Главная Красота Саморазвитие общества. Полезные книги по саморазвитию. Память не изменяет

Саморазвитие общества. Полезные книги по саморазвитию. Память не изменяет

Ребята, мы вкладываем душу в сайт. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Порой мы бесполезно проводим свободное время, переписываясь с друзьями в социальных сетях или выкладывая в Инстаграм очередную фотку.

Вместо этого сайт предлагает вашему вниманию подборку из необычайно полезных для саморазвития сайтов.

100 р бонус за первый заказ

Выберите тип работы Дипломная работа Курсовая работа Реферат Магистерская диссертация Отчёт по практике Статья Доклад Рецензия Контрольная работа Монография Решение задач Бизнес-план Ответы на вопросы Творческая работа Эссе Чертёж Сочинения Перевод Презентации Набор текста Другое Повышение уникальности текста Кандидатская диссертация Лабораторная работа Помощь on-line

Узнать цену

«Источники саморазвития общества можно усмотреть во взаимодействии трёх сфер реальности, трёх «миров», не сводимых друг к другу. Во-первых, это мир природы и вещей, существующий независимо от воли и сознания человека, т.е. объективный, и подчинённый физическим законам. Во-вторых , это мир общественного бытия вещей и предметов, являющихся продуктом человеческой деятельности, прежде всего труда. Третий мир – человеческая субъективность. Духовные сущности, идеи, которые относительно независимы от внешнего мира и обладают максимальной степенью свободы. Первый источник развития общества находится в мире природы, являющейся основанием существования общества, точнее – во взаимодействии общества и природы… Современный этап взаимодействия природы и общества характеризуется понятием экологического кризиса, основной причиной которого была установка на «покорение природы», игнорирование пределов её устойчивости по отношению к антропогенным влияниям. Следствием этого является разрушение биосферы планеты и среды обитания человека как вида. Необходимо изменить сознание и поведение миллиардов людей, дабы этот источник саморазвития общества мог действовать и дальше. Второй источник развития общества связан с ролью техники и процессом разделения труда в общественном устройстве. Основное противоречие возникает между гуманными целями человеческого существования и «бездушным» миром информационной техники, несущим потенциальную угрозу человечеству. Третий источник саморазвития общества усматривается в духовной сфере. В процессе реализации того или иного религиозного или светского идеала. Идея теократии, т.е. управления обществом и государством высшими религиозными авторитетами, была очень популярна в истории, да и сейчас находит место в концепциях религиозного фундаментализма. Сторонники социалистического и коммунистического идеала видят в нём один из основных «двигателей» общественного развития, зовущий миллионы людей на борьбу за освобождение человечества и построение справедливого общества. Очевидно, что к реальном общественном саморазвитии нужно учитывать все три источника. Приоритет каждого из них определяется в зависимости от конкретного этапа развития данного общества. Взаимодействие этих источников внутренне противоречиво».

Движущие силы исторического процесса

Всякий процесс развития имеет своим источником внутренние противоречия. В природе они возникают и разрешаются во взаимодействии стихийных сил, в человеческом обществе - в деятельности людей, совокупным результатом которой и является движение общества вперед, то есть его развитие. Поэтому при анализе исторического процесса возникает проблема не только источников, но и движущих сил общественного развития.

В самом общем виде можно сказать, что движущая сила общественного развития есть деятельность людей. Но этот ответ слишком aбстрактен потому мало содержателен в нем еще не определяется ни характер деятельности, ни ее побудительные причины. Более конкретный подход к вопросу должен выразиться в трактовке движущих сил общественного развития как деятельности людей в определенной системе общественных отношений, взятой в единстве с ее материальными причинами и идеальными побудительными силами. Чтобы понятие движущих сил приобрело статус категории исторического материализма, важно определить и ту сферу общественной жизни, в которой эти силы действуют.

Поскольку основу развития общества составляют производительные силы, то правильно будет сказать, что деятельность людей в сфере материального производства и есть движущая сила истории. Но такое понимание ничего не добавляет к трактовке производительных сил как основы исторического процесса.

Если же обратиться к социально-политической области, то здесь и теоретически и практически всегда стоит вопрос о силах, способных решить возникающие проблемы и задачи.

С учетом последнего обстоятельства можно сказать, что движущие силы исторического процесса - это те социальные силы, в деятельности которых разрешаются стоящие перед обществом социальные проблемы.

В антагонистическом обществе движущей силой исторического процесса является борьба общественных классов. Согласно марксизму, изучать историю как результат деятельности людей - значит практически изучать ее (это касается всего периода писаной истории) как историю классов и классовой борьбы и руководствоваться теорией классов при описании конкретного хода событий. Рисунок конкретной истории, конечно, создается не только действиями борющихся классов. Но попять историю, абстрагируясь от классов и классовой борьбы, невозможно.

Именно с момента возникновения классового деления общества и отношений эксплуатации возникла и социально-политическая сфера, а все социальные преобразования осуществляются в столкновении классов с различными и противоположными интересами.

В доклассовом обществе, где проблемы социальных преобразований не было, движущие силы истории, видимо, совпадали с процессом труда.

В докапиталистических антагонистических формациях классовое деление вуалировалось сословными, кастовыми различиями, облекалось иногда в патриархальные формы, но оно оставалось основным, исходным, сущностным социальным делением, и в столкновении классов решались социальные проблемы той эпохи. Рабы и рабовладельцы, феодалы и зависимые крестьяне - основные классы рабовладельческой и феодальной формаций. При капитализме экономические основания классового деления общества на буржуазию и пролетариат выявились вполне открыто и определенно.

Классы состоят из людей, действия классов - из индивидуальных действии, суммированных по определенным признакам.

Движущие силы исторического прогресса

В этой схеме России отводилась роль страны "догоняющего развития". Так сложилась схема линейного развития истории с "передовыми" и "отсталыми" народами.
В основе всех учебников, множества исторических трудов, изданных нашей стране в советское время, лежит историко-материалистическая концепция понимания истории. Под схему линейного развития истории, закономерности смены общественно-экономических формаций большевики подводили факты российской действительности с соответствующим объяснением: Россия в силу своеобразия развития призвана политически и экономически догнать и перегнать Западные страны. В основе смены формаций лежит экономико-социальный детерминизм, противоречие между уровнем развития производительных сил и производственных отношений, разрешение которого приводит к изменению способа производства.

Главной движущей силой исторического прогресса, носителем экономических закономерностей марксисты объявили социальный антогонизм - бескомпромиссную классовую борьбу между эксплуататорами и эксплуатируемыми, а руководителем угнетенных (при капитализме) - пролетариат. Орудием построения социализма, являлось по их мнению, государство диктатуры пролетариата. Применительно к преподаванию эта интерпретация весьма выгодна. Она дает возможность легко отделить главное от второстепенного, повод от причин, позволяет прочертить "генеральную линию". В рамках такой системы вполне логично выглядит следующая мысль: "Нужно прояснить основные линии понимания истории, тогда как современное преподавание представляет собой лишь факты, даты, имена, самое же главное вообще не преподается... А ведь надо прочертить основные направления эволюции". Вот только заканчиваются эти рассуждения неожиданно: "...История должна быть сгруппирована вокруг понятия расы, греческая и римская история необходимы, но при условии, что они будут вписаны в контекст истории арийского расового сообщества". (А. Гитлер ).
Это высказывание приведено здесь не в целях компрометации марксизма. Одномерно ориентированное сознание, склонное к насаждению генерального направления, высшего смысла истории, в принципе может легко заменить звенья в цепочке объяснения, переставить знаки ценностных характеристик. Лишь бы одна целостная философия истории обязательно сменялась другой, чтобы истина каждый раз была единственной, отрицающей прежний и всякий иной подходы. Негативные последствия господства таких систем вполне очевидны.
Так может быть отказаться от обобщений и оценок, изучать только факты? Или декларировать отказ от монизма и культивировать равноправие всех фактов? Ни то, ни другое неосуществимо. Наше сознание устроено так, что и при изучении и тем более при преподавании истории трудно уйти от обобщений, как трудно и обеспечить равноправие всех фактов.
Каждый автор все равно будет отдавать предпочтение какому-то одному подходу. Выход из этого тупика - отказ от абсолютизации какого-то одного подхода. Можно и нужно искать в прошлом некие закономерности, группировать изучаемые объекты, иметь свою точку зрения, только не забывать при этом, что это не универсальный метод, а всего лишь ракурс, подход, позволяющий лучше выявить определенную регулярность в многообразии прошлого. К сожалению, в современных условиях указанное выше пожелание практически не реализуется. По-прежнему в изучении истории в нашей стране (по крайней мере в государственной школе) линейная интерпретация с упором на марксово видение исторического процесса доминирует.
Существенно видоизмененная (изъята "живая душа марксизма" - учение о классах и классовой борьбе, диктатуре пролетариата и неизбежности победы коммунизма), после августовских событий 1991 года , всемирно-историческая линейная интерпретация продолжает являться базовой и в современной отечественной исторической науке. В соответствии с ней с 1993 года строятся учебные курсы, определяются государственные стандарты (программы), выдаются сертификаты на право преподавания истории.

Сразу же нужно сказать о том, что саморазвитие общества производится во взаимодействии трех сфер реальности. То есть, фактически, речь идет о мирах, которые не сводимы друг у другу. Это мир природы, а также определенных вещей. Речь идет в первую очередь об объективном методе, и методе, подчиняемом физическим законам. Второй мир – мир общественного бытия предметов, а также вещей. То есть, в данном случае, речь идет исключительно о продукте человеческого труда. Третий мир – человеческая субъективность, своеобразные идеи.

Своеобразные источники саморазвития общества

Особенности саморазвития общества

Саморазвитие общества имеет немаловажное значение для формирования комфортных и безопасных условий проживания. В процессе развития общества происходит процесс изменения климатических условий, особенностей окружающей среды. Фактически, человек в действительности имеет своеобразные аспекты воздействия на природу и он ее систематически меняет. В тоже время, если человек перестает воздействовать на природу, то она имеет особенности восстанавливаться. Так что, в данном случае, процессы могут быть динамично развивающимися, или же динамично возвращающиеся к своим истокам.

Экосистема, которая также имеет название биоценоз – это своеобразная совокупность живых организмов, а также среды, в которой они обитают. При этом, в данном случае основной...

Источники саморазвития общества можно усмотретъ во взаимодействии трех сфер реальности, трех "миров", не сводимых друг к другу. Во-первых, это мир природы и вещей, существующий независимо от воли и сознания человека, т. е объективный и подчиненный физическим законам. Во-вторых это мир общественного бытия вещей и предметов, являющихся продуктом человеческой деятельности, прежде всего труда Третий мир - человеческая субъективность, духовные сущности, идеи которые относительно независимы от внешнего мира и обладаютмаксимальной степенью свободы.

Первый источник процесса развития общества находится в мире природы, являющейся основанием его существования, точнее, во взаимодействии общества и природы. Обращает на себя внимание тот факт, что крупнейшие цивилизации возникали в руслах великих рек, а наиболее успешное развитие капиталистической формации происходило в странах с умеренным климатом. Современный зтап взаимодействия природы и общества характеризуется понятием экологического кризиса, основной причиной которого была установка на "покорение природы", игнорирование пределов ее устойчивости по отношению к антропогенным влияниям. Необходимо изменить сознание и поведение миллиардов людей, дабы этот источник саморазвития общества мог действовать и дальше.

Второй источник процесса развития общества связан с технологическими детерминантами, с ролъю техники и процессом разделения труда в общественном устройстве. Т. Адорно полагал, что вопрос о приоритете экономики или техники напоминает вопрос о том, что было раньше: курица или яйцо. То же относится к характеру и типу труда человека, который во многом опрелеляет систему общественных отношений. Это стало особенно очевидно в современную эпоху, когда обозначились контуры постиндустриального, информационно-технологического общества. В этом случае основное противоречие возникает между гуманными целями человеческого существования и "бездушным" миром информационной техники, несущим потенциальную угрозу человечеству.

Третий источник процесса развития (саморазвития) общества усматривается в духовной сфере, в процессе реализации того или иного религиозного или светского идеала. Идея теократии, т.е. управления обществом и государством высшими религиозными авторитетами, была очень популярна в истории, да и сейчас находит место в концепциях религиозного фундаментализма. История общества в этом случае рассматривается как реализация воли Бога, а задача человека - воплотить этот промысел, уделяя основное внимание не земным проблемам, а подготовке к будущей, вечной жизни, В концепциях истории А. Тойнби, П. Сорокина основное значение в детерминации развития общества придается морально-религиозному, духовному его совершенствованию, соотношению санкций и наград как ведущей причине групповой солидарности людей.

Сторонники коммунистического идеала видят в нем один из основных "двигателей" социального развития, зовущий миллионы людей на борьбу за освобождение человечества и построение справедливого общества.

Очевидно, что в реальном процессе общественного саморазвития нужно учитывать все три источника. Приоритет каждого из них определяется в зависимости от конкретного этапа развития данного общества. Взаимодействие этих источников внутренне противоречиво, и, как давно было замечено, процесс разрешения этих противоречий подчинен определенной ритмике.

Я подумал, что мой блог нуждается в еще одной вводной статье, которая бы суммировала мои основные идеи. Вы можете с ней ознакомиться, прежде чем решить, стоит ли мой блог вашего внимания или нет.

Эта статья также пригодится тем, кто уже регулярно читает мой блог и хочет получить структурированную подборку моих главных принципов. Не лишним будет еще раз подчеркнуть основную цель моего сайта.

Некоторые мои убеждения могут не соответствовать общепринятому взгляду на вещи. Это абсолютно нормально. Человеческое общество изобилует стереотипами, предрассудками и ложными идеями, которые мешают людям развиваться и достигать счастья и гармонии.

Если бы общественное устройство, а также мировоззрение каждого отдельного индивида базировались на верных принципах, которые отвечали бы соображениям гармонии и саморазвития, то общество, в целом, было бы счастливее.

Людям мешают развиваться не только их врожденные качества или судьба, но также их идеи и взгляды на жизнь.

Поэтому любое стремление к развитию личности начинается с переоценки ценностей. Для кого-то мои выводы покажутся очевидными и даже банальными. И в этом тоже нет ничего плохого. Я не стремлюсь к оригинальности. Моя миссия не удивить вас. Моя миссия – это истина.

Самые ценные и мудрые истины до ужаса банальны.

Но кто-то будет не согласен с моими мыслями. В таком случае вы сможете прочитать статьи, которые основываются на этих положениях. Эти вещи могут потребовать некоторого осмысления, поэтому, пожалуйста, уделите им внимание.

Я не собираюсь расшатывать фундамент вашего мировоззрения и критиковать ваши ценности и идеалы. Я просто постараюсь разрушить такие идеи, которые мешают вам двигаться вперед, развиваться и быть счастливыми. От этих идей вы сами будете рады избавиться.

Сам же я ничуть не сомневаюсь в истинности своих основных положений. Не потому что я в них просто поверил и полюбил их. А потому, что на них опирается опыт моих позитивных метаморфоз, которые произошли со мной за последнее время. Я могу отрицать идеи, выводы, формулы, но я не могу отрицать опыт.

Путь к гармонии и движение прочь от страдания – это центр всех моих рассуждений. Я не собираюсь навязывать вам какие-то другие цели помимо этого. Я не буду говорить, что ваша цель — это заработать как можно больше денег, стать самым успешным менеджером в своей фирме и научится соблазнять женщин или привлекать мужчин.

Эти вещи могут служить только инструментами для достижения счастья и лишь со многими оговорками! Они не могут служить конечными целями.

Многие люди не задаются вопросами, а сделает ли головокружительная карьера их счастливыми? Сможет ли она избавить их от неудовлетворенности и внутренних противоречий? Они воспринимают эту вещь как самоцель. Хотя, на мой взгляд, цель у человека одна и эта цель — счастье. Поэтому все остальные задачи в контексте саморазвития могут меня интересовать толь до тех пор, пока они служат достижению этого счастья.

Я говорю не о мимолетном удовольствии, не о временном удовлетворении или преходящем наслаждении. Я имею в виду постоянное, внутреннее состояние счастья и гармонии.

Мой сайт нацелен на то, чтобы помочь вам достичь этого состояния. Моя задача избавить вас от уныния, беспокойства, скуки, апатии, лени, неуверенности в завтрашнем дне.

Мои статьи направлены на развитие лучших человеческих качеств, внутренних свойств личности, а не только ее внешних атрибутов.

Принцип 2 – счастье – это внутреннее состояние

Счастье сильнее зависит от вашего внутреннего состояния, чем от внешних вещей. Оно зависит от восприятия действительности, мировоззрения, состояния здоровья, моральных качеств, целей, которые вы ставите перед собой.

Оно не сильно зависит от денег, страны, в которой вы живете, вида из окна вашей комнаты и стоимости вашей машины. Бесспорно, счастье связано с вещественными благами, но не настолько сильно, как многие привыкли считать.

Когда человек обрел внутреннее счастье, ему намного легче достичь внешних атрибутов этого самого счастья. Другими словами, счастливым людям намного легче добиться финансового и социального успеха, чем нытикам.

И это приводит к очень оптимистическому выводу. Раз счастье зависит от нашего внутреннего состояния, то значит, поработав над собой, мы можем счастья достичь. Ведь изменить внутреннюю реальность намного проще, чем внешнюю.

Нет, я не проповедую солипсизм или уход в нирвану. Я не призываю отключиться от внешнего мира и создать уютный мирок внутри себя. Я просто хочу, чтобы вы нашли источник счастья, прежде всего, в себе, а не занимались его судорожными поисками повсюду за пределами своего я.

Принцип 3 – Счастья можно достичь

Счастье – это не абстрактная идея. Это состояние, которого можно достичь, работая над собой.

Принцип 4 – Быть счастливым сложнее, чем быть несчастным

Принцип – 5 — Причины наших проблем в нас самих

Этот принцип, отчасти повторяет и дополняет принцип о том, что счастье зависит от нас самих, но только это касается не счастья, как такового, а человеческих проблем.

Многие проблемы человека, связаны не с самими свойствами внешней действительности, а с его восприятием этой действительности.

Далеко не все проблемы можно решить переменой обстановки, сменой любовных партнеров и новыми покупками. Эти вещи могут только замаскировать проблему. Но чтобы ее решить, потребуется что-то изменить внутри себя.

Принцип 6 – страсти ведут к страданию

Я не являюсь представителем ни одной религии. Я не верю в Бога. Но я согласен с некоторыми религиозными учениями в том, что деструктивные желания, страсти, такие как, зависть, гордыня, похоть, жажда власти, жестокость, злоба – вредны для человека и ведут к страданию, зависимости и отсутствию свободы.

Многие люди считают, что злиться, испытывать тщеславие – это нормально и естественно. Я не отношу себя к этим людям. Я уверен в том, что страсти порабощают человека, лишают его воли и трезвого рассудка и, в конце концов, делают его несчастным.

Также как быть счастливым сложнее, чем быть несчастным, стать добрым, сострадательным, терпимым, волевым и смелым намного труднее, чем быть трусливым, завистливым, тщеславным, ленивым и злым.

Для того чтобы развить в себе положительные качества требуется сила, усердие и дисциплина. Плохие качества не требуют ничего. Стоит только пустить личность на волю случая, отдать ее на произвол примитивным желаниям, подчиниться судьбе, моде, навязанному мнению и внешним обстоятельствам, ослабить свою волю, отпустить свой разум, как личность сама устремиться к пороку, к несвободе, к страданию.

Как я разделяю плохие качества и хорошие? Очень просто! Хорошие качества – это такие качества, развитие которых ведут к счастью и свободе. Плохие качества, отрицательные эмоции, страсти и пороки тянут нас к страданию и рабству.

Более того, я считаю, что:

Принцип 7 – от отрицательных эмоций можно избавиться

Многие люди скажут: «без черного не бывает белого, негативные эмоции – часть нас самих. Если мы избавимся от негативных эмоций, то не сможем испытывать положительные чувства!»

Это очень убедительно звучит в теории, и я бы сам поверил этому утверждению, если бы мой опыт не доказывал обратного.

С тех пор как я начал заниматься саморазвитием, я стал испытывать меньше неприятных эмоций и больше позитивных. Я не ношу розовые очки, я просто стал менее подвержен стрессу и чужому негативному влиянию. Я больше обращаю внимания на хорошие стороны жизни, чем на плохие. Мое настроение всегда приподнято, и я чувствую себя отлично!

Я верю в то, что деструктивные страсти не являются частью нашего истинного я. Этими . Также возможно от них избавиться.

Принцип 8 – Человек несет ответственность за то, какой он есть

Каждая личность сама выбирает путь своего развития. В том, что человек является несчастным, невежественным, ленивым, неудачливым виноват в основном он сам, а не его родители, не его страна, не его окружение.

Взять полную ответственность на себя – это мужественный поступок. Но кому-то он может показаться отчаянным, из-за того, что, на первый взгляд, он ведет к бесконечному самообвинению.

Нет, взять ответственность на себя, это не значит постоянно ругать себя во всех неудачах и пребывать в унынии из-за собственного несовершенства.

Перестать винить во всем внешние обстоятельства и других людей, это значит, осознать что:

Принцип 9 – Человек может изменить себя сам

Если мы сами несем ответственность за то, какими мы являемся, значит, мы можем, самостоятельно определить, каким будет наше развитие, а не бросить его на волю судьбы!

Из немного жестокой, на первый взгляд, концепции о личной ответственности выводится жизнеутверждающая и вдохновляющая идея о личной свободе!

Мы сами можем изменить себя, несмотря на врожденные особенности!

Мнение о врожденной предопределенности нашего характера, на мой взгляд, слишком преувеличено. Человек действительно рождается с каким-то заданным набором параметров, но эти параметры не настолько сильно определяют его развитие, как многие привыкли думать.

Не бывает людей ленивых, честолюбивых, эмоциональных от природы. Большинство личностных качеств формируется при жизни. Многие свойства нашей личности, которые мы считаем врожденными, на самом деле, являются лишь привычками, которые каждый из нас сможет разрушить, если приложит достаточно усилий.

Все мы не идеальны, но каждый из нас может измениться, стать в чем-то лучше. Я верю в то, что у каждого человека, независимо от его врожденных особенностей есть потенциал для саморазвития.

Принцип 10 – Саморазвитие — это сложно

Мой сайт – это не сборник готовых идей, усвоив которые, вы сразу обретете желаемые счастье и свободу. Саморазвитие – это нелегко. Оно подразумевает много проделанной работы, практики. Тот, кто предлагает быстрые способы по достижению гармонии, скорее всего шарлатан.

Быстрых способов самосовершенствования не бывает. Путь саморазвития – это постоянная работа и борьба. В этой борьбе вы часто будете одерживать поражения. Не все приходит сразу.

Я могу помочь вам разрушить стереотипы, которые мешают вас развиваться, навести на правильные мысли и научить эффективным практикам.

Я даю первоначальный толчок, но остальную работу вы должны проделать сами. Я не могу вас заставить что-то делать, я не могу гарантировать, что все будет легко. Многое зависит от вас самих.

Заключение

Эти принципы – основа всех моих рассуждений и мыслей, представленных в виде статей на этом блоге. Коротко их можно обобщить в следующей формулировке. Цель саморазвития личности – индивидуальное и общее счастье. Счастье также как и несчастье каждого из нас зависят от нас самих. Мы сами решаем, будем мы счастливы или несчастны, умны или глупы, ленивы или дисциплинированны. У нас есть свобода сделать из себя таких людей, которыми мы себя хотим видеть.

Эти принципы задают общие ориентиры, а ответы на вопросы, как добиться счастья, в чем заключается работа над собой, как развить свои лучшие качества, как избавиться от страдания вы можете увидеть в статьях в моем блоге.