Откровение иоанна богослова уже произошло в прошлом. Апокалипсис — предсказания ужасных бедствий. Божий замысел осуществился

Протоиерей Александр Хлебников. Проповедь прочитана в храме Святых Царственных мучеников г.Ижевск 26 сентября с.с./ 9 октября н.с. 2013г. на Всенощном бдении перед шестопсалмием. Приписаны добавления в 2016г. и 2017г. 2018г.

Бытует мнение, что Апокалипсис не читается за богослужением, это не так. По церковному уставу Откровение Иоанна Богослова положено читать полностью в день его памяти на всенощном бдении, перед шестопсалмием, в т.н. Великие чтения. То, что повсеместно такие чтения опускаются, не значит, что верующие не должны знать и читать эту книгу, содержащую пророчества о времени перед Вторым Пришествием Христовым.
«Апокалипсис читается после Посланий, вероятно, предполагается, что он будет прочитан в период Великого поста, хотя в тех местах Типикона, которые касаются устава воскресных дней Великого поста, упоминается чтение Посланий, а не Апокалипсиса. Кроме того, Апокалипсис специально указан как Великое чтение в день памяти ап. Иоанна Богослова 8 мая (Типикон. [Т. 2.] С. 623, 627), и это является свидетельством того, что в поздневизантийскую эпоху ап. Иоанн признавался автором Откровения Иоанна Богослова. Т. о., В. ч.- это единственный в богослужении момент, где может быть прочитан Апокалипсис. (Православная Энциклопедия).
Ситуация складывается парадоксальная и где-то даже непонятная. Дело в том, что часть пророчеств Откровения сбылись, причем некоторые на наших глазах. Мы собственно переживаем страницу за страницей Апокалипсиса. И, хотя Откровение было написано как предостережение, предупреждение для христиан в последние времена, порой слышишь мнение, что эту книгу чуть ли не вредно, а то и опасно читать. Опасность заключается не в чтении этой книги, написанной апостолом Иоанном, а в незнании ее, иначе стоит задаться вопросом, а в какой исторический момент надо ее читать?
Нежелание прислушиваться к предостережениям, написанным в Откровении, сродни тому состоянию, в котором Господь упрекает фарисеев: «Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времен не можете» Мф.16,2-3.
И мы также, сколько разговоров про погоду, а какая завтра погода, смотрим новости, смотрим в интернете, а дел то, взять зонт, когда идет дождь и одеть шубу когда идет снег. При этом на глазах происходят события, которые меняют лицо мира в одночасье, а мы не замечаем или спим. Также люди были беспечны перед войнами, революцией, гибелью Империи, разрушении государства, но в один день, а, то и час, весь обычный уклад людей менялся навсегда.
Вот и те, кто уничижает пророчества апостола Любви Иоанна, также погрешают и против Истины, и против здравого смысла. Господь в великой любви открывает нам завесу последних времен не с целью напугать нас, а с целью спасти нас, а где то даже утешить, чтобы мы не отчаивались, видя всеобщее Отступление и связанные с этим явление Антихриста и кончину мира.

Поэтому давайте, вкратце рассмотрим некоторые пророчества Откровения. В отличие от боязливых, спящих и маловерных апостол Иоанн пишет верующим:
«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» Откр.1,3. Он называет тех, кто читает, слушает и соблюдает, что написано в Откровении блаженными. Если это написано, значит, это действительно так, ибо слова Священного Писания – слова Духа Святого. Но в чем заключается это блаженство? Тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описываемых в Апокалипсисе, те или другие современные ему события.

Чуть ли не самое главное знамение последних времен – это духовная теплохладность.
Отступление от Бога происходит в первую очередь в духе. Вот как описывает духовное состояние христиан предконечных времен апостол Иоанн:
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» Откр.3,14-21
Лаодокийская церковь это прообраз церкви последних времен, показующая теплохладность христиан перед кончиной мира, смешанную с гордостью, «богат, разбогател ни в чем не имею нужды» - кажущееся духовное преуспеяние, без покаяния, исправления греховной жизни, духовной брани, лицемерная вера, смешение понятий добра и зла, слепота духовная, следование за теми, кто лстит слуху: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». 2.Тим.4,3-4.
Буквально рвоту вызывает такая душа у Бога: «извергну тебя из уст Моих». Сколько видишь христиан, уже годами ходящих в храм, «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» 2.Тим.3,1-7. Или в ослеплении своем гордящихся своим «духовным» преуспеянием, думающих, что они уже все прочитали, везде были, все постигли, все знают, а сами «несчастны, жалки, нищи, слепы и наги», лишенные всякого настоящего духовного делания, различения добра и зла, любви, подлинной добродетели, «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» 2Тим.3,5.
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось... Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». 2Тим.3,1-13.
Воочию начинают сбываться слова святителя Феофана Затворника о последних временах: «Тогда, хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это – одна видимость, внутри же отступление истинное».

Вот так об этом пишет архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в «Слове о памяти смертной»:
«И забыт Бог! Но опять, не услышу ли я возражения словам своим – разве забыт Бог?! Кругом только и разговоров, что об открывающихся монастырях, церквах, о благодати, о Боге. Да, дорогие наши, разговоров много, но совмещение человеческого с Божеским ныне просто чудовищное. В немыслимой внутренней гармонии сочетается теперь словесное благочестие и хождение в церковь с цинизмом извращенности.
Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь, фальшивость, себялюбие и беззаконие сожительства, уживаются в совести многих с воздыханиями, плачем и принятием Святых Таин.
И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть христианство, это циничное истребление его. И оно уже вломилось в саму Церковь, когда многие, называя себя христианами, приспосабливают высокие Божии истины к своим потребностям, обволакивая истины грязью своего земного понимания и чувствования.
Это не возрождение духа христианского в нашем мире – это его истребление. И какой ответ дадут кощунники, что смешали истину с ложью, дела диавольские делая и ими попирая святыни Божии, к коим дерзают прикасаться! А секира смерти лежит уже при древе жизни. И Бог ждет покаяния!
Бог еще ждет!
Но не услышит ли скоро – сегодня, сейчас – тот, кто собирай в себе, а не в Бога богатея: безумне, в сию нощь душу твою истяжут от тебе: а яже уготовал еси, кому будут? (Лк.12, 21,20.)»
В «Слове об исцелении согбенной женщины»:
«Но вот теперь нам с вами уже и не отдаленные примеры, а наша с вами собственная жизнь дает знать о насилии и тиранстве над нами и самого диавола, и сынов противления, то есть людей, которые стали исполнителями его злой воли на земле.
…Все то малое зло, которое успеваем натворить мы, грешные люди, приводит в совокупность великий дирижер – сатана, тот, кто сеет в нас малое. Именно он и взрастит малое в большее. Это называется тайна беззакония (2 Фес.2,7). И тайна беззакония восходит от силы в силу (Пс.83,8) именно потому, что вконец ослабело наше сопротивление, наше понятие о ней.
Мы в своем обольщении забываем Бога, забываем небо, забываем вечность. И на этой почве всецелого погружения людей в плотскую жизнь разрастается чудовищный разврат.
Младенцы, зачатые в беззаконии, появляются в мир больными, одержимыми от рождения духом злобы, и лукавством превосходят взрослых. Отроки, не зная детского простодушия, играют во взрослых, и в одуряющих химических реактивах ищут особых видений и ощущений. Юноши и девушки, не зная и самого понятия невинности и чистоты, погружаются в блато такой грязи, о которой и помыслить страшно, и срамно глаголати. И наркотический угар для многих становится единственно реальной жизнью. А грохот бесовского шума, ворвавшийся в дома наши с телевизионных экранов, оглушил, одурил всех от малого до большого, и вовлек всех в водоворот адского кружения, поработив души насилием.
…И нормой жизни становится – ходи по трупам задавленных тобою, рви кусок из чужого рта и плюй на всяческие заветы. А тот враг, что посеял страшные плевелы злобы и гордыню лжеименного разума, человекоубийца искони, лжец и отец лжи (Ин.8,44) – любуется плодами дел своих. Он преуспел. Он одолел людей. И Бог теперь не столько отрицаем, сколько вытесняем из сердца человека всякими его пристрастиями и житейскими попечениями. Бог просто забыт.
…Но нет! Великий «ухажер» - диавол – у самого порога Церкви похищает у большинства из них смиренное сознание того, кто он и зачем сюда пришел. И человек не входит, а «вваливается» в Церковь со всем тем, что есть и было в нем до этого, от прожитой жизни, и с этих позиций сразу начинает судить и рядить, что в Церкви так, а что и изменить пора.
И он уже знает, что такое благодать и как она выглядит, еще не начав быть православным христианином – становится судиею и учителем. Так снова Господь изгоняется им из своего сердца.
И где? Прямо в Церкви.
А человек этого уже и не почувствует, ведь он – в Церкви, ведь он пролистал уже все книги, и ему уже пора, по его мнению, и священный сан принимать, а ей уже пора одеваться в монашеские одежды.
Но, дорогие наши, они могут принять и примут священный сан, они примут и монашество, но все уже без Бога, водимые той же силой, что вела их в жизни до прихода в Церковь и что так ловко обманула их теперь. А дальше жди и других исключительных, возможных только на почве искаженной веры явлений.
Без труда, без борьбы и без крестных страданий воспринятое христианство – без жизни, но только по имени, а значит без Бога, явит различные обольщения в видениях и откровениях.
И надо нам с вами всем помнить, что в душе светлой и чистой и одна какая-нибудь мысль, брошенная от диавола, тотчас произведет смущение, тяжесть и сердечную боль, в душе же, омраченной грехом, еще телесно и оскверненной, даже и само присутствие его будет неприметно. И этой неприметности помогает сам дух злобы, ибо она ему выгодна. И он, тирански властвуя над грешником, старается держать его в обольщении, будто бы человек действует сам собой, или внушает, что Ангел светлый, образ которого принял лукавый, уже почтил жизнь человека своим явлением…
Из житий отцов-подвижников мы знаем, что они узнавали беса, являвшегося им даже и в образе Христа. Духовная же слепота едва ли не большинства современных людей, даже именующих себя христианами, поразит их все умножающимися бесовскими соблазнами».

Вот это лукавое сочетание человеческого и Божеского ныне совершенно немыслимо. Человек ходит в храм, но при этом в его душе уживается и вера в астрологию, приметы, гадание, хождение разного рода колдунам, «бабкам», вера в год свиньи, дракона и пр. языческая мерзость.
Жизнь без венца и даже брака, заключенного пред людьми, сожительство с женатыми или замужними. Прелюбодейство, блуд - предательство своих самых близких на земле людей, своих детей, своего мужа или жены. Убийство своих детей абортами, гормональными контрацептивами или иными способами. Доходят даже до зачинания детей противоестественным образом.
Собственно духовная слепота приводит к тому, что человек внешне, делая и выглядя как верующий, «православный» всё исполняющий, на самом деле становится в один ряд с богоубийцами – фарисеями, принимает дух антихриста. Человек, не способный различить показное лицемерное служение Богу, волка в овечьей шкуре, с легкостью примет антихриста. Антихрист – величайший актер, который обманет весь мир. За маской доброты, любви, благочестия будет скрываться ужасающий Зверь, богопротивник, человеконенавистник. Почему люди примут его? Да потому что они уже давно приняли его своим духом. И дух антихриста – это лицемерие. Сама апостасия, отступление от Бога произойдёт именно в тот момент, когда «тайна беззакония», отступление произойдёт внутри Церкви. Когда тот невидимый порог внешне верующих, лицемеров, фарисействующих превысит тех, кто искренно верит в Бога. Так было перед революцией 1917 г., когда вся масса верующих в духе уже давно отступила от Христа и приносила только внешнее фарисейское поклонение.
"Убойся этого лицемерства, - поучает святитель Игнатий (Брянчанинов), - убойся лицемерства, во-первых, в себе самом, потом - в других: убойся именно потому, что оно - в характере времени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленное поведение. Преследуй лицемерство в себе, изгоняя его из себя; уклонись от зараженных им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его, прикрывающих служение миру служением Богу, искательство временных благ искательством благ вечных, прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям" Святитель Игнатий (Брянчанинов). Сам святитель Игнатий при этом вспоминает, как много он страдал от почти постоянной встречи с духовными «руководителями, болезновавшими слепотой и самообольщением, и сколько горьких и тяжких потрясений» он от этого испытал.

Откровение наполнено образами, некоторые события можно понять, только когда они произошли. «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» Откр.8,10-11.
Старец Паисий Святогорец (†1994), один из величайших столпов афонского монашества в ХХ веке, говорил о том, что Апокалипсис исполняется уже сегодня, однако не все, к сожалению, это видят. Он указывал на то, что апостол Иоанн Богослов дал нам подробное и ясное описание грядущих событий. «Возможно, – говорил старец Паисий, – нам придется пережить многое из того, о чем говорится в Апокалипсисе. Наступила апостасия, и сейчас осталось только придти «сыну погибели» 2Фес.2,3. Сегодня читать Апокалипсис, как читать газету, так все ясно написано». В качестве примера он приводил пророчество о падении звезды «полынь», отравившей третью часть вод, что привело к смерти многих людей Откр. 8,10-11. Это пророчество, утверждал богомудрый старец, уже осуществилось в виде Чернобыльской трагедии 1986 года (полынь по-украински – чернобыльник), а потому «глубоко заблуждаются те, которые ожидают падения звезды, и никак не поймут, что это уже исполнилось».
Полынь по-украински «чернобыльник» казалось бы, причем здесь звезда. Ближайшая к нам звезда; Солнце. Основные процессы в звездах; ядерные реакции. Ядерное ракеты это и есть те звезды, что «спадут с неба» Мф.24,29.
Господь показал апостолу Иоанну события последнего времени. Как мог галилейский рыбак описать, действие ядерного оружия, падающие с неба ракеты и ядерный взрыв. Именно как падающие звезды, причем даже с научной точки зрения он прав, потому, что в ядерном оружии происходят те же процессы, что и на звездах. «И многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» - заражены радиацией. Продолжение этого пророчества можно увидеть в трагедии на Фукусиме, где уже не один, а несколько реакторов выбрасывают тонны зараженной радиацией воды в мировой океан.

В описании мировой войны мы видим современную технику, танки, ракеты:
«Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили» Откр.9,16-19.
Разве это свидетельство Откровения не указывает на современную военную технику (танки, изрыгающие огонь, и др.) В Третьей книге пророка Ездры, которую справедливо называют ветхозаветным Апокалипсисом, находим, например, такой эпизод из предстоящей войны: «И поднимутся облака (самолеты) великие и сильные, полные свирепости… и прольют на всякое место… страшную звезду, огонь и град, мечи летающие (ракеты, снаряды, бомбы)» (3 Езд. 15, 40-41).

Китайская армия самая крупная в мире 2,5 млн.человек, которая в военная время по оценкам экспертов может доведена от 200-400 млн.чел. «Две тьмы тем» (в церковно-славянском счете «тьма» – это 10 тысяч, значит: «две тьмы тем» – это 2?10.000?10.000, т. е. двести миллионов).

Толковая Библия под редакцией профессора Александра Павловича Лопухина (1852–1904): Злые ангелы будут освобождены тогда, в тот именно час дня, месяца и года, в который это освобождение назначено по Божественному предопределению, т е. тогда, когда нечестие среди людей последнего времени достигнет высшей степени своего развития. Это время будет и временем пришествия антихриста. Тогда по действию злых духов начнутся страшные бедствия, которые повлекут за собою смерть множества людей, - третьей части их, по выражению Апокалипсиса. Этим бедствиям последнего времени подвергнутся даже и избранные христиане наравне с нечестивыми (Мф. 24:13, 21, 22). Бедствия будут исходить от бесчисленного воинства, для которого четыре злых ангела будут лишь тайными вдохновителями, не исключающими собою его обыкновенных естественных вождей. Причем определенное число этого воинства - двести миллионов - взято не в значении точного количества отдельных воинов, но в смысле неопределенного указания на его громадность.
Единственная страна в мире, которая может собрать такую армию, - это Китай.

В.С.Соловьев (1.10.1894г.)
...От вод малайских до Алтая
Вожди с восточных островов
У стен поникшего Китая
Собрали тьмы своих полков.

Как саранча, неисчислимы
И ненасытны как она,
Нездешней силою хранимы,
Идут на север племена.

О Русь! Забудь былую славу:
Орел двуглавый сокрушен,
И желтым детям на забаву
Даны клочки твоих знамен.

Смирится в трепете и страхе,
Кто мог завет любви забыть…
И Третий Рим лежит во прахе,
А уж четвертому не быть.

Существует множество пророчеств православных святых о кончине мира. Из жития Андрея Юродивого: «В то время отворит Господь Бог врата сущия в Индолии… и изыдут цари 70 и два с людми своими, нарицаемые нечистые языцы, и разойдутся по всем землям, плоть человеческую ядуще живу, а кровь пиюще и псы и мухи и жабы ядущи и всю скверну мира сего… Тогда дни померкнут… И тогда восстанет сатана антихрист от племени Данова…» "плоть человеческую ядуще живу" - Точнее и не скажешь о китайцах, средневековая китайская проза доносит до нас множество случаев употребления в пищу людей, а в наше время приходят сообщения о поедании человеческих эмбрионов. Святитель Игнатий (Брянчанинов) 19в. пишет так: «Чтоб пояснить себе это подумайте о Китае, - потом взгляните на себя, посмотрите – какие отношения ума и сердца вашего к этой стране. .. Вы увидите, что сердце ваше к этой стране – также мертво, как бы к стране вовсе не существующей или существующей только в баснях». Иеросхимонах Аристоклий Афонский (1918г.): «…Конец будет через Китай.» К.Н.Леонтьев русский православный философ (письмо из Оптиной 3.5.1890г.): «Народы в т.ч. славянские, «распустившиеся» в «ненавистной европейской буржуазии» будут «пожраны китайским нашествием». Заметьте, что религия Конфуция есть почти чистая практическая мораль и не знает Личного Бога, а буддизм в Китае, тоже столь сильный, есть прямо религиозный атеизм, - ну чем не Гоги и Магоги». Святой Андрей архиепископ Кесарийский (5 век): «…что о Гоге сказано, будто бы он готовится от древних времен и придет во времена последние, и наконец, потому, что в этом Откровении, предсказывающем будущее, сказано, что Гог и Магог явятся при кончине мира».
Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин, + 6.4.1982) из Ракитного (1977): "Во время памятной беседы присутствовала молодая женщина из сибирского города. Ей старец сказал: "Ты примешь мученическую кончину от руки китайцев на стадионе твоего города, куда они сгонят жителей-христиан и несогласных с их правлением". Это был ответ на ее сомнение по поводу слов старца, что практически вся Сибирь будет захвачена китайцами.
Старец говорил то, что открылось ему о будущем России, он не называл дат, лишь подчеркивал, что время свершения сказанного - в руках Божиих, и многое зависит от того, как будет складываться духовная жизнь Русской Церкви, насколько крепка будет вера в Бога у русских людей, каков будет молитвенный подвиг верующих.

Нас к глубокому сожалению, столкнут между собой политики (мировая элита, как они себя именуют), а сами простые китайцы это отзывчивые нормальные люди, в которых радушия ещё больше, чем у многих русских.

О Гоге и Магоге
Свв. Ефрем Сирин и Иоанн Златоуст под Гогом и Магогом разумели народы, притеснявшие евреев вскоре по возвращении их из Вавилона (Творения Ефрема Сирина. Т. V. С. 58; Златоуст. Т. С. 668).

«Слово Магог употребляется в первый раз в книге Бытия (Х, 2). Это один из сыновей Иафета. В пророчестве Иезекииля говорится о Гоге и Магоге; из него перенесены имена сии в Апокалипсис с теми же понятиями, в каких приняты были Иезекиилем, но с разным применением. Гог у Иезекииля изображается славным и страшным завоевателем, который вторгается с многочисленным войском в землю народа Израильского (XXXVIII, 15,-16)… Гог был орудием гнева Божия против Израиля, но потом сам за жестокость и нечестие сделался предметом отмщения также гнева Божия. Слово Магог означало или землю, или народ, которым повелевал Гог… Из Апокалипсиса видно, что предсказания иногда в одних и тех же словах относились и к Суду Божьему над нечестием последних времен существования мира, время пришествия, царства последнего антихриста. Понятие о Гоге во все времена было понятием о властелине свирепом, воинственном, повелевающем разноплеменными и многочисленными толпами воинов, попирающем уставы Божии, кровожадном злодее, враге Бога, веры и Церкви Его и поклонения Ему. Гог – антихрист; Магог – воинство его. Гог означает собирающего, а Магог – собрание народов» Блаж. Иероним. Толков. На 7 ст. ХХ-й гл. Апок. С. 259). Развязанный Сатана на конце времен и воздвигнет их на брань с градом Божиим. Гог и Магог – это те народы, в которых до времени заключен как бы в бездне диавол. (К этой же теме у С.Нилуса "Близ есть при дверех" главу L"empire du Milieu - Срединное царство).

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Откр.13,11-18.

Откровение говорит нам, что будет построено мировое государство, охватывающее всю землю, все страны и народы, социальные группы, построенное на тотальном контроле и деспотии, что без некоего начертания зверя нельзя будет «ни покупать, но продавать». Полный тотальный мировой контроль. Под властью единого правителя Зверя из моря – антихриста. Откр13,1.
Свершение этого пророчества мы видим каждый день, приходя в магазин, уже сейчас на всех товарах стоит штрих-код; длинные параллельные полосы; в начале, середине и конце обозначают цифру 6. Об этом писал еще много лет назад архимандрит (ныне епископ) Тихон (Шевкунов) настоятель Сретенского монастыря г.Москвы в своей статье «Шенгенская зона». http://www.pravoslavie.ru/shengen/shengen6.htm
Международное написание слова «штрих-код» - bar-code, а слово bar в переводе с английского – брусок, засов, стержень, полоса, черта… Апокалипсис в оригинале писался на греческом языке, где слово «начертать» буквально значит – провести глубокие прямые линии, вырезать их, нацарапать. Кодировка на магнитную ленту в различного рода банковских карточках осуществляется посредством этого же штрих-кода.
Много споров, что за начертание будет ставить зверь-лжепророк. Число человеческое- т.е. это будет какое то число вместо имени. Число будет заменять имя человека, вместо имени, которое нам дается в крещении, выражающее нашу личность, будет некий сатанинский обезличивающий цифровой код. Этот код будет пропуском в мировую экономическую систему, а поскольку такая система строится тайной беззакония (2 Фес.2,7) с единственной целью порабощения человечества одному мировому лидеру, лжемессии, Антихристу, то соучастие в этой системе есть прямое отречение от Христа и принятие, согласие с Антихристом. Поэтому все рассуждения на тему универсальных карточек, биопаспортов, микрочипов, технологий нанесения лазером совершенно непонятны. Чем бы ни вошел человек в эту антихристианскую систему, мировое царство Антихриста, он одинаково отрекся от Христа.

Тем более, что описывая начертание Зверя, апостол Иоанн прямо говорит о трех различных видах печати: «начертание, или имя зверя, или число имени его» Откр.13,17. Или одно, или другое, или третье. Если посредством некоего документа мы входим в мировую экономическую систему, то мы, пользуясь этим документом, сможем «покупать и продавать», т.е. совершенно сознательно примем начертание Антихриста под каким бы видом оно не было. От карточки-паспорта, до микрочипа и лазерных начертаний (такая технология зарегистрирована в США).

Все эти карточки и пр. вводятся под лозунгом удобства и безопасности, вспоминаются слова Апостола Павла "Ибо, когда будут говорить: "Мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба" 1Фесс.5,3.

"Процесс апостасии, разложения живого и цельного христианского мироощущения, предсказанный Господом Иисусом Христом почти два тысячелетия назад, близок к завершению. По всей видимости, Бог судил нам стать современниками "последних времен". Антихрист как реальная политическая возможность наших дней уже не вызывает сомнений". Митрополит С.- Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев).

Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
(2-5 февраля 2013 года)
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета
и обработки персональных данных
«Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека.
В связи с тем, что обладание персональной информацией создает возможность контроля и управления человеком через различные сферы жизни (финансы, медицинская помощь, семья, социальное обеспечение, собственность и другое), возникает реальная опасность не только вмешательства в повседневную жизнь человека, но и внесения соблазна в его душу. Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных...
Церковь осуществляет диалог по этим вопросам с органами власти России, Украины, Беларуси, Молдовы, Казахстана, государств Средней Азии и других стран, добиваясь учета и понимания позиции верующих. Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности. Собор призывает власти государств канонического пространства нашей Церкви придерживаться данного принципа. При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации.
В случае принуждения граждан к принятию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор предлагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное священноначалие и, при необходимости, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества.
Впрочем, многое предупреждает нас о том, что мы можем оказаться перед лицом новых вызовов. Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, - наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14)».

На заявления современных гностиков, что ничего страшного нет, все можно принимать, стоит спросить, кому и для чего открывал апостол Иоанн, эти страшные события. Почему мы не прислушиваемся к голосу Церкви, к нашим Архипастырям, которые призывают идти на исповедничество, но не принимать начертание Зверя в каком бы виде оно нам не предлагалось. Архиерейский Собор, ссылаясь на 14 главу Откровения имел ввиду следующие слова: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или руку свою. Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и перед Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его».

Очень важно обратить внимание, что это начертание будет вводиться до явления Антихриста как личности, начертание будет вводить не Антихрист - зверь из моря (Откр.13.1) как пишет апостол Иоанн, а зверь из земли – лжепророк "И увидел я другого зверя, выходящего из земли (Откр13,11)" - другой зверь - предтеча Антихриста. Об этом совершенно ясно говорит Откровение. Более того печать будет вводится именно как мировая торговая система "никому нельзя будет ни покупать, ни продавать", никто не будет требовать явного отречения от Христа, всё делается лукаво, потому и Апостол Иоанн пишет, чтобы понять, что это будет надо рассуждать "Здесь мудрость. Кто имеет ум". Современные толкователи считают, что лжепророк совокупность средств массовой информации при помощи, которых насаждается антихристианская мораль и идеология «нового мирового порядка», нового язычества, культа насилия, разврата и наживы, знаний лишь потребных для земной плотской, животной жизни, удобств, хотя это будет и некая личность. "И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою." Откр.19,20.

См. толк. св. Андрея Кесарийского: змий – это сатана (Отк. 12, 3), он же зверь, выходящий из бездны (Отк. 11, 7); зверь, выходящий из моря есть антихрист (Отк. 13, 1), а зверь, выходящий из земли – лжепророк (Отк. 13, 11). Начертание на чело или на правую руку будет ставить не антихрист, как неправильно сегодня считают многие верующие, а лжепророк, который будет по времени предшествовать антихристу.

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела» (Откр13,3) - пишет Апостол Иоанн о звере из моря - Антихристе и далее про лжепророка - звере из земли: «Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела» Откр.13,12. Христианство нанесло язычеству смертельную рану, но, то, что мы видим сейчас - это самое настоящее возрождение язычества «рана исцелела». «Хлеба и зрелищ» - вот языческий лозунг, который стал лозунгом современного человечества «бери от жизни все» лозунг одной западной компании и церкви сатаны Америки, «делай все, что хочешь». Полное ниспровержение не только христианских идеалов, но и человеческой нравственности. Насаждение противоестественного разврата, что так было распространенно в Римской Империи.

Сама это животная жизнь, выраженная в служении своим страстям, и делает человека еще до принятия всяческого начертания слугой Антихриста. Зверем назван в Апокалипсисе Антихрист, человек, живущий по плоти также становится зверем. Отсутствие поста, молитвы, искреннего служения Богу, искания Бога, ставит человека в один ряд с безсловесными животными.

"Отличительная черта грешника, - наставляет святитель Феофан Затворник, - не всегда явная порочность, но собственно отсутствие воодушевленной самоотверженной ревности о Богоугождении, с решительным отвращением ко всему греховному - то, что у него благочестие не составляет главного предмета забот и трудов, что он, заботливый о многом другом, совершенно равнодушен к своему стяжанию, не чувствует в какой опасности находится, нерадит о доброй жизни и проводит жизнь холодную в вере, хотя иногда исправную и безукоризненую совне".

"Друг мира, - пишет Святитель Игнатий (Брянчанинов), - соделовается непременно, может быть, незаметно для себя, злейшим врагом Бога... При служении миру невозможно служение Богу, и нет его, хотя бы оно и представлялось существующим. Его нет! А то, что представляется, есть ни что иное, как лицемерство, притворство, обман себя и других".

"А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" Откр.22,15. Апостол называет псами не животных, а людей, как и Апостол Петр пишет: "Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи". 2Пет.12-22.

Если вся жизнь человека посвященна стяжанию богатства, поиску наслаждений, праздности, исканию власти то он поистине становится зверем. И на алтарь этого культа кладется всё; от родителей до собственных жен и детей. Разводы зашкаливают все мыслимые пределы, аборты исчисляются миллионами; наркомания, алкоголизм, болезни, передающиеся половым путем, сравнимы с эпидемией, народ вымирает по миллиону в год. И при этом кто-то ведет речь о духовном подъеме, когда надо говорить о полном духовном оскудении.

"Ныне Россия - одна гигантская незаживающая рана духовных и нравственных бед, подготовленных ее палачами за последнее столетие. Никогда в ней не бывало такого, чтобы так преступно не возвещалась во всех ее углах безпристойность, допустимость разврата, разнузданность и обнаженность пороков, чтобы так наглели взяточники и грабители, воры и казнокрады, чтобы так получили свободу все, кому не лень, тащить, хватать, расхищать, обогащаться, превращаясь даже не в животных, а в каких-то неведомых чудищ... Зверь встречный и тот милей, чем человек человеку в нынешнем Отечестве!" - писал выдающийся русский ученый, академик Ф.Я.Шипунов.

«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их» Еф.5, 3-6. Пустословие, что можно творить грех и оставаться христианином.
Свят. Феофан Затворник в толковании на 1Кор. 5,11. "Ныне же писах вам не примешатися, аще некий брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или досадитель, или пияница, или хищник; с таковым ниже ясти».
Вот, говорит, в каком смысле, писал я вам! – Не примешивать, не входить в сношения, не иметь близкого общения с тем, кто, нося имя христианина, предается явным порокам. С таковым ниже ясти,– разумеется обыкновенное хлебосольство, ни к себе его не звать, ни к нему не ходить и в сделки с ним не входить. Феодорит замечает: «Если же с таковыми не должно иметь общения в пище обыкновенной, то тем паче в таинственной и Божественной». И по ходу речи видно, что если самим не примешиваться к таковым, то и им не позволять примешиваться к себе; и если это в обычном порядке жизни, то тем паче в церковном. Значит Апостол определяет: считать таковых чуждыми общества христианского, то же, что отлученными, подобно тому кровосмеснику,– изверженному ветхому квасу. В причину этого ставит Апостол,– чтоб от них не заразиться, не окваситься. Христиане должны быть столько святы и столько верны заповедям, что им и на мысль даже не должно приходить, чтобы можно было грешить, оставаясь христианином. Если б оставались в обществе их явные грешники, то эта ревность о нравственной чистоте была бы сильно колеблема тем помышлением, что, верно, и христианам можно носить имя и не быть на деле такими, как требует имя. Для предотвращения этого общего расслабления и велит Апостол пресекать общение с такими лицами".

Преподобный Нил Мироточивый многозаботливость и любостяжание называет предтечами антихриста. "Усиливающиеся мирские попечения предзнаменуют близкое воплощение домостроительства погибели в мире, т.е. нарождения антихриста... Многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения, то есть люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения".

В Апокалипсисе описывается состояние мира в конце времен, т.е. наше время и есть описание общества, в котором мы собственно и живём. Небывалого развития торговли, такое впечатление, что торгуют все и вся. Среди товаров есть и очень страшные: тела и души человеческие.
«И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его». Откр.18, 11-14.
Работорговля, торговля девушками, детьми («тела и души» человеческие), продажа на разврат, это разве не продажа души, торговля человеческими органами, косметикой изготовленной из абортированных младенцев, фетальной терапией и пр.
Мы живем в обществе потребления, когда целью жизни людей на земле стало приобретение различных товаров. Зайдите в любой торговый центр, громадное количество людей такое впечатление, что находится там с утра до вечера, ни у одной Церкви даже на Пасху нет такого количества машин, сколько каждый день у любого самого захудалого торгового центра. Стремление людей к приобретению товаров и зависимости от всего «тучного и блистательного» и «угодных для души плодов» не это ли прямое описание нашего времени.

«И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» Откр.9,21. Описание распространенных грехов перед кончиной мира точно соответствует нашему времени. Убийства в различных войнах, ни что по сравнению с убийством детей - абортами, которые совершаются миллионами, и нет покаяния в этом грехе. Мы сами убиваем своих детей, убиваем так, что Святейший Патриарх Алексий II восклицал: Спрашивается, достоин ли вообще такой народ еще священного дара жизни? Не справедливо ли становится он поношением человеков?». А Святейший Патриарх Кирилл сказал, что пролетая на самолете над Сибирью, видишь «колоссальные просторы, где никто не живет или живет так мало людей, что страшно делается».
Чародейство – распространение различного рола оккультных сект, сатанизма, магии, колдовства, астрологии – ведь в каждой газете печатают прогнозы этой лженауки, вера в языческий китайский новый год с их драконами, свиньями и пр. зверями, которая тем не менее проповедуется со всех каналов телевидения и прочих СМИ, неслыханный разврат, стало нормой блудить, изменять, предавать, жить без брака даже заключенного перед людьми, а не только без венчания, прелюбодеяние, оставление мужа или жены, разводы, оставление детей в роддомах и приютах, содомия, извращения. Воровство – воруют страшно и не знают уже куда девать, а все равно воруют.
Господь еще дает время на покаяние, но видя ожесточение многих в грехе, Господь оставляет таких на суд: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» Откр.22,11.
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». Откр.21,8. Мы видим, что «боязливых» апостол Иоанн ставит вместе с неверными, скверными, убийцами, любодеями, идолослужителями и лжецами, и поэтому, когда некоторые которые из-за боязни предадут Христа, приняв начертание зверя или «смиряясь» с наступлением царства Антихриста, пусть спросят себя, что страшнее: терпеть муки вечные или «претерпеть до конца» (Мф. 10, 22), чтобы быть спасенным и пребыть с Богом. Крепости всем духовной в борьбе со своими страстями, искушениями, соблазнами. Веры в Бога и верности в соблюдении Его заповедей. «Ей, гряди Господи Иисусе» Аминь.

Протоиерей Александр Хлебников. Проповедь прочитана в храме Святых Царственных мучеников 26 октября на Всенощном бдении перед шестопсалмием.

Добавление 2016г.:

Пресловутые чудеса лжепророка и антихриста будут происходить в воздухе, области падших духов, эти знамения будут поражать воображение. То, что «икона зверина проглаголет», это можно сказать чисто техническое «чудо», когда та технология что открыл Тесла, будет использована не для включения лампочек без проводов, а для включения любой техники, в которой есть антенна (телевизоры, компьютеры, телефоны, планшетники). Как и само создание мировой торговой системы, где без некого начертания «нельзя ни купить, ни продать» подразумевает под собой отказ от наличных денег, и как мы уже видим использование именно техники (компьютерной) для учёта и контроля над людьми.

Открыто и откровенно говорят о пришествии в мир Антихриста, который у мусульман называется имамом Махди, у католиков, протестантов, иудеев "Христом", у индусов Бодиставой, у кришнаитов воплощением Кришны. Все лжерелигии примут его как своего Спасителя. "Папа Римский призвал к объединению христиан, мусульман и иудеев, и подготовиться к приходу". - объединённая религия это и есть религия Антихриста. Всё больше склоняюсь к мнению, что лжепророк - это папа Римский.

"Папа Римский Франциск рассказал президенту Ирана Рухани библейские пророчества относительно "конца времен", которые сейчас исполняются, и о том, что мир вошел в полосу необратимых потрясений и будет изменен ‘до неузнаваемости’ к следующему, (2017)году.

Отвечая Президенту Роухани на утверждение, что Махди идет, Папа Римский Франциск подтвердил, что это действительно так, но, что его зовут- Христос.
Папа Римский призвал к объединению христиан, мусульман и иудеев, и подготовиться к приходу.
“Все кто из Авраамических религий, сейчас самое время для единства, ибо конец времен близок.”

Несколько отчетов уже вышли из Ватикана относительно заявлений Папы Римского Франциск и президента Роухани, во время посещения святых музеев и церквей. Учитывая, что это был первый раз, когда иранский лидер встретился с понтификом, начиная с 1989 года, на удивление эта встреча была приятна обоим лидерам, как будто они были надежные старые друзья.

Однако тема дискуссии была мрачной - "предупреждение о темных днях в самом ближайшем будущем."
“Слез было пролито много,”- подтвердил очевидец из Ватикана.
“Оба они изо всех сил пытались поддержать друг-друга. Они оба знают, что происходит в мире. Папа Франциск сказал, что мы вступили в фазу - "конец времен". Библейские пророчества сбываются.”

Святой Косьма Этолийский (1779): «Папа – это антихрист», "Папу проклинайте, потому что он станет причиной (отступления)» (Пророчество).

Св. отец Иустин Попович, профессор догматического богословия (1979): «В истории человечества Есть три главных случая падения: Адам, Иуда, папа... папство со своей моралью является более чем арианством... домат о непогрешимости папы является не только ересью, но и всеересью. Потому что ни одна из ересей не восставала в корне и настолько всеохватывающей против Богочеловека Христа и Его Церкви как это сделано папизм со своей непогрешимостью Папы-человека. Нет в этом никакого сомнения. Этот догмат является ересью ересей, беспрецедентное восстание против Иисуса Христа».

Святой Паисий Святогорец - И тогда они выдвинут человека, который скажет: "Я - имам, я - пятый Будда, я - Христос, Которого ожидают христиане, я тот, кого ждут иеговисты, я - мессия евреев". У него будет пять "я".
Евангелист Иоанн говорит в своем Первом Послании: "Дети... антихрист грядет и ныне антихристи мнози быша". ... Ефрема Сирина, Антихрист придет «в таком образе, чтобы прельстить всех: придет смиренный, кроткий, ненавистник (как сам скажет о себе) неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высшей степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый».

«Сначала объявится имам Махди, затем придёт Даджал (аналог антихриста), после этого спустится пророк Иса (мир ему) Даджаль будет одноглазым, краснокожим, широкотелым и у него будут кучерявые волосы» мнение масульман об антихристе Али-заде, А. А., 2007 - тут и получается большая ошибка. У нас наоборот, вначале придёт Антихрист, а потом Христос. Причём Антихрист будет кроток на вид, и так похож на Христа, что отличить его могут, только духовно живущие люди, прочие же его примут с радостью, как спасителя. Люди с радостью его примут, видели кадры кинохроники, как толпы обезумевших немцев радостно приветствуют Гитлера, с этим будет тоже самое, он ведь придёт как спаситель, после мировой (ядерной) войны предложит план спасения, вот и примут его. Хотя войну мировую развяжут именно те кто и готовит его приход, в Св.Писании это называется тайна беззакония.
У протестантов есть схожее мнение, что вначале придёт "христос" и будет тысячелетнее царство бога на земле, а потом антихрист, понятия также перепутаны.

Религия антихриста тем опасна, что внешне никто не будет заставлять вас отрекаться от Христа или менять свою веру, не будет изменений догматов по букве, не будет унии в прежнем ее виде, не будет объединения религий в одну. Это слишком грубо и оттолкнет не только православных, но и представителей других верований. Проповедуется новая религия, а от вас требуется только одно-согласиться, что у всех религий единый Бог, что истина и у других и что каждая религия идет к нему своим путем. Оставайтесь православными, только признайте, что ересей, еретиков и отступников больше нет-принятие этой диавольской лжи и есть отречение от Святой Троицы, Господа нашего Иисуса Христа, и от православной веры и Церкви православной. Принятие этой диавольской лжи и есть легализация религии антихриста!

Вот это остаться любой ценой винтиком в системе, будет самым главным и во времена принятия антихристовой печати. Помните «нельзя… ни покупать, ни продавать» то же искушение «хлебом». А человек уже много раз, вступивший в сделку с совестью ради этого «хлеба» не способен будет противостоять этому искушению.
Ни о какой духовной подоплёке искушения от антихриста даже не будет речи. Удобно, универсально, современно и принял универсальную карточку. Безопасно, необходимо и вживил микрочип в руку, они уже сейчас вживляются повсеместно. Или еще, какое начертание налепил себе на лоб.
Ни Христа и антихриста будут выбирать, для современных людей, даже многих православных, нет такого вопроса, а удобно, или неудобно, вот какой будет вопрос. Выгода - вот главный критерий выбора. Сиюминутная выгода.
Добавление, чтобы не быть обвиненным непонятно в чём отмечу, что по данной проблеме (универсальные карты) высказывался Архиерейский Собор Русской Православной Церкви и Синодальный Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ДУХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН.
1. "ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ" КАК ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ

От внимательного наблюдателя современного религиозного положения - особенно в Америке, где уже целый век возникают самые популярные религиозные движения, - не может укрыться очень определенная атмосфера халиастического ожидания. И это верно не только по отношению к "харизматическим" кругам, но даже к кругам традиционалистов и фундаменталистов, которые отвергли "харизматическое возрождение". Так многие католики верят в халиастический "век Марии" перед концом света, и это только один из вариантов более широко распространенного заблуждения - попытки "освятить" мир или, как выразил это пятнадцать лет назад епископ города Сиэтла Томас Конолли, "превратить современный мир в Царство Божие в ожидании второго пришествия". Протестанты-евангелисты, как например, Билли Грем, в своем ошибочном толковании Откровения ждут "тысячелетия", когда "Христос будет править на земле". Другие евангелисты, в Израиле, считают, что их толкование "тысячелетия" и "Мессии" - как раз то, что нужно, чтобы подготовить иудеев к его пришествию. И архифундаменталист Карл Мак-Инт собирается построить копию иерусалимского храма в натуральную величину во Флориде (рядом с Диснейлендом!), уверенный, что настало время, когда иудеи построят тот "храм, в который Сам Господь вернется, как Он обещал" ("Христианский маяк", ноябрь 1971; янв. 1972). Так даже антиэкуменисты считают возможным готовиться вместе с нераскаянными иудеями к торжественной встрече лжемессии-антихриста - в противоположность верным иудеям, которые встретят Христа, как Православная Церковь проповедует это, когда на землю вернется пророк Илия.

Так что здравомыслящий православный христианин, который знает пророчества в Св. Писании относительно последних дней, находит слабое утешение в том, что протестантский пастор-"харизматик" говорит ему: "Иисус может творить нечто чудесное, когда мы открываемся Ему. Не удивительно, что люди разных вероисповеданий могут теперь молиться вместе" (Гарольд Бредезан, в журнале "Логос", янв.–февр. 1972, стр. 24); или католик-пятидесятник заверяет, что последователи всех вероисповеданий отныне "начинают заглядывать поверх этих разделяющих стен, только чтобы узнать друг в друге образ Иисуса Христа" (Кевин Ранаган, в журнале "Логос", ноябрь–дек. 1971, стр. 21). Что это за "Христос", ради которого во всем мире развернута ускоренная не только психологическая, но и физическая подготовка? Это ли наш истинный Бог и Спаситель Иисус Христос, Кто основал Церковь, в лоне которой люди могут обрести спасение? Или это лжехристос, который придет во имя свое (Ин. V, 43) и объединит всех, кто отвергает или извращает учение единственной Церкви Христа, Православной Церкви?

Наш Спаситель Сам предостерег нас: Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. XXIV, 23–27).

Второе пришествие Христа будет несомненно: оно будет внезапным, с небес (Деян. I, 11); и оно положит конец этому миру. Для него не может быть никакой "подготовки", кроме православной христианской подготовки - покаяния, духовной жизни, бдительности. Те, кто "подготавливается" к этому любым другим путем, кто говорит, что Он где-то "здесь" - особенно "здесь", в Иерусалимском храме, - или кто проповедует "скорый приход Христа", не предупреждая о великом заблуждении, которое должно предварить Его пришествие, это явные пророки антихриста, лжехриста; он должен прийти первым и прельстить весь мир, в том числе и "христиан", которые не являются или не станут истинно православными христианами. Не будет грядущего "тысячелетия". Для тех, кто может принять его, апокалипсическое "тысячелетие" уже настало; жизнь в благодати Православной Церкви на целую "тысячу лет между первым пришествием Христа и временем антихриста", то, что протестанты ожидают "тысячелетия" в будущем, - только признание того, что они не живут в нем сейчас, то есть что они находятся вне Церкви Христовой и не знают Божественной благодати. http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose38.htm

ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ)ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО Глава VI
"ЗНАМЕНИЯ НА НЕБЕ"

5. СМЫСЛ ПОЯВЛЕНИЯ НЛО

На христианском языке это значит: на род человеческий насылается новое нашествие бесов. Исходя из христианских апокалипсических взглядов (см. заключение этой книги), мы можем видеть, что сила, до сих пор удерживавшая последнее и самое ужасное проявление демонических действий на земле, уже взята от среды (2 Фес. II, 7), христианское мировоззрение больше не существует как единое целое, и сатана освобожден из темницы своей, где его держала благодать Церкви Христовой, и выйдет, чтобы обольщать народы (Откр. XX, 7) и готовить их к поклонению антихристу в конце времен. Быть может, еще никогда от начала эры Христовой бесы не появлялись так открыто и повсеместно, как сегодня. Теория "гостей из космоса" - всего только один из предлогов, по которым они пытаются внушить людям мысль о том, что "высшие существа" отныне собираются взять на себя будущую судьбу человечества.

Во-вторых, НЛО - всего лишь новейший из медиумических приемов, при помощи которых дьявол вербует сторонников своего оккультного мира. Они - ужасный знак того, что человек стал доступен демоническому влиянию, – как никогда прежде в христианские времена. В XIX веке было обычно необходимо отыскать темную комнату для сеансов, чтобы войти в контакт с бесами, а теперь достаточно только взглянуть на небо (правда, обычно ночью). Человечество растеряло все, что еще оставалось от основ христианского понимания, и теперь пассивно предоставляет себя в распоряжение любых "сил", которые могут спуститься с неба. Новый кинофильм - "Близкие контакты третьего рода" - потрясающее разоблачение того, насколько суеверным стал современный человек, готовый мгновенно, ничтоже, сумняся поверить и последовать за почти не видоизмененными бесами, куда бы они ни повели.

В-третьих, вот в чем заключается "миссия" НЛО: подготовить путь антихристу; спаситель мира отступников грядет, чтобы властвовать над ним. Возможно, что он сам придет с небес, чтобы вполне походить на Христа (Мф. XXIV, 30; Деян. I, 11); может быть, только "гости из космоса" приземлятся на глазах у всех, чтобы совершить "космическое" поклонение своему властелину; может быть, огонь... с неба (Откр. XIII, 13) будет только частью великих бесовских зрелищ последних времен. Как бы то ни было, послание к современному человечеству таково: ждать освобождения, но не от христианского откровения и веры в невидимого Бога, а от космических пришельцев.

Это одно из знамений последних времен, когда будут ужасные явления, и великие знамения с неба (Лк. XXI, 11). Уже сто лет назад епископ Игнатий Брянчанинов в своей книге "О чудесах и знамениях" (Ярославль, 1870; переиздано монастырем Св. Троицы, Джорданвилль, Нью-Йорк, 1960) отметил "стремление, которое встречается в современном христианском обществе, видеть чудеса и даже творить чудеса... Такое стремление открывает самообман, основанный на самолюбии и тщеславии, которое обитает в душе и владеет ею" (стр. 32). Истинные чудотворцы стали редки и исчезают совсем, но люди "жаждут чудес более, чем когда-либо прежде... Мы постепенно приближаемся к времени, когда откроется широкое поприще для многочисленных и поразительных ложных чудес, чтобы привести к погибели тех несчастных потомков плотского мудрствования, которые будут соблазнены и совращены этими чудесами" (стр. 48–49).

Вот что особенно заинтересует исследователей НЛО: чудеса антихриста будут большей частью происходить в воздушной стихии, где находится главное владение сатаны. Знамения будут в основном действовать на чувство зрения, очаровывая и обманывая глаз. Св. Иоанн Богослов, созерцая в Откровении события, предрекающие конец света, говорит, что антихрист будет творить великие знамения, так что и огонь низведет с неба на землю перед людьми (Откр. XIII, 13). Это знамение, указанное в Писании как самое главное из знамений антихриста, и место этого знамения в воздухе: "это будет блистательное и ужасное зрелище" (стр. 13). http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose27.htm

ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ)ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО Глава VIII
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ДУХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН. 2. РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО

В нашем веке отступничества, предшествующего явлению антихриста, сатана освобожден на малое время (Откр. XX, 7), чтобы творить ложные чудеса, которые он не мог творить во время "тысячи лет" благодати Церкви Христовой (Откр. XX, 3), и чтобы пожать в своей адской жатве те души, которые не приняли... истины (2 Фес. II, 10). О том, что время антихриста и вправду близко, нам говорит сам факт, что эта сатанинская жатва ныне свершается не только среди языческих народов, не слыхавших о Христе, но даже более среди "христиан", потерявших соль христианства. Это свойственно самой природе антихриста - представлять царство дьявола, как будто это царство Христа. Сегодняшнее "харизматическое" движение, христианская "медитация" и "новое религиозное сознание", частью которого они являются, - все это предвестники религии будущего, религии последнего человечества, религии антихриста, и их главная "духовная" деятельность заключается в том, чтобы ввести в обиход христианства бесовское посвящение, до сих пор ограниченное лишь языческим миром. Пусть даже эти "религиозные эксперименты" часто все еще носят осторожный и случайный характер, и в них, по меньшей мере, равные доли духовного самообмана и подлинных обрядов бесовского посвящения; разумеется, не всякий, кто успешно "медитировал" или думает, что он получил "крещение Духом", в действительности получил посвящение в царство сатаны. Но в этом заключается цель таких "экспериментов", и, несомненно, приемы инициации будут все больше совершенствоваться по мере того, как человечество будет все лучше подготовлено к их восприятию настроем на пассивность и раскрытость новым "религиозным опытам", насаждаемым этими движениями.

Что довело человечество - и само христианство - до этого отчаянного положения? Несомненно, дело не в каких-либо открытых культах дьявола, которые всегда ограничены весьма узким кругом людей; это нечто более тонкое, о чем сознательному православному христианину даже страшно думать: это потеря Божией благодати, которая следует за потерей понимания смысла христианства.

На Западе, можно не сомневаться, благодать Божия была потеряна уже много веков назад. Римские католики и протестанты наших дней не ведали Божией благодати, так что не удивительно, что они не способны распознать ее бесовскую имитацию. Но увы! Успех фальшивой духовности даже среди православных христиан в наши дни обнаруживает, до какой степени и они потеряли понятие о смысле христианства, и уже не могут отличить истинное христианство от псевдохристианства. Ибо слишком долго православные христиане принимали как должное драгоценное сокровище своей веры, забывая пускать в обращение чистое золото ее учения. Многие ли православные христиане знают хотя бы о существовании основополагающих писаний православной духовной жизни, которые учат именно различению между истинной и поддельной духовностью; писаний, в которых описаны жития и учения святых мужей и жен, сподобившихся полной меры благодати Господней еще в этой жизни? Многие ли усвоили поучения "Лествицы" прп. Иоанна, проповедей прп. Макария, житий богоносных отцов в пустыне, "Невидимой брани", "Моей жизни во Христе" св. прав. Иоанна Кронштадтского? http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/rose_prb/rose39.htm

"Номер вместо имени, как знакомо, а потом лицемерно празднуем 9 мая, якобы осуждая фашизм, а сами как в концлагерях присваиваем вместо имени номер. Обыкновенный фашизм. Тотальный контроль. Бухенвальд, Освенцим, Дахау... Лагеря смерти, где были уничтожены миллионы мирных людей и военнопленных. Документальные книги, разоблачающие зверства нацистских преступников в годы Второй мировой войны, сегодня должны служить грозным предупреждением о недопустимости омерзительной практики античеловеческой нумерации и маркировки людей, которая в наше время насаждается во многих странах мира. Архивные фотографии бесстрастно свидетельствуют о злодеяниях, потрясающих самые равнодушные сердца... Горы человеческих скелетов, едва обтянутых кожей. Вопиют к небу души умученных страдальцев. На крупных планах видны концлагерные номера, татуированные у взрослых на левой руке, у младенцев - на ножках...

На Нюрнбергском процессе, проходившем с 20 ноября 1945 по 1 октября 1946 года, Международный военный трибунал в числе прочих преступлений фашизма признал практику присвоения людям пожизненных обезличивающих номеров и клеймения этими номерами преступлением против человечности. [ 201 ]

Из материалов Нюрнбергского процесса:

«Вопрос Суда к свидетелю: «На вас было сделано клеймо?»

Ответ свидетеля: «Да» (показывает концлагерный номер на руке).

Вопрос Суда к свидетелю: «Как клеймили детей?»

Ответ свидетеля: «Дети, которые были рождены в лагере, были также татуированы. Номер был татуирован на ноге».

Вопрос Суда к свидетелю: «Почему на ноге?»

Ответ свидетеля: «Так как ребенок очень мал, и номер, составляющий пять цифр, не поместился бы на маленькой ручке. Дети не имели отдельных номеров, у них были те же номера, которые имели взрослые, иначе говоря - порядковый номер»» [ 202 ].

Таковы страшные уроки истории, которые ныне преданы забвению. Потеря исторической памяти и отсутствие должного трезвения ярко характеризуют состояние современного российского общества. При почти полном безгласии народа ретивые чиновники Министерства по налогам и сборам (МНС), действуя со всяким неправедным обольщением (2 Фес. 2, 10), осуществляют поголовное клеймение граждан России, присваивая пожизненные обезличивающие идентификационные номера налогоплательщиков даже новорожденным младенцам. Аналогия с клеймением заключенных фашистских фабрик смерти налицо. Нетрудно понять, что дело здесь не в налоговом учете, а именно в присвоении цифровых имен будущим узникам барака «Россия» глобального электронного концлагеря. Решения Нюрнбергского трибунала по сей день пребывают в силе, а преступления против человечности не имеют срока давности. При этом Международный военный трибунал признал «исполнение служебных обязанностей и приказов начальства» ничего не значащей отговоркой, не снимающей вины и ответственности с исполнителей. Все - от министра до мелкого налогового чиновника, а также поощряющие поголовную нумерацию людей священнослужители - должны отдавать себе отчет в том, что они соучаствуют в построении всемирной тоталитарной диктатуры. Диктатуры антихриста!"
Но избави нас от лукавого: Правовые проблемы как отражение богоборческого характера глобализации власти Православие.By - белорусский православный информационный портал.

Добавление 2017г.

Икона пророков Божиих Еноха, Илии и апостола Иоанна Богослова, написана по моей просьбе дочерью моей прихожанки.

Из стихир на стиховне воскресных:
Праотцев собор, празднолюбцы, / приидите, псаломски да восхвалим: Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова, / по законе Моисея, и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с нимиже Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и дванадесять, / купно Илию, Елиссея и вся, / Захарию, и Крестителя, и проповедавшия Христа, / жизнь и воскресение рода нашего.

Пророку Божию Илии Тропарь, глас 4-й:
Во плоти Ангел, пророков основание, второй предтеча пришествия Христова Илиа славный, свыше пославый Елисееви благодать недуги отгоняти и прокаженныя очищати, темже и почитающим его точит исцеления.

Из акафиста
Из­бран­ный Бо­гом на обращение Израиля от пре­лес­ти Вааловы, грозный обличителю ца­рей законопреступных, просиявый пламенною ревностию по Бозе Вседержители, святостию жиз­ни и чу­де­сы, восхищенный с пло­тию твоею на Не­бе­са и предыти имеяй Второму пришествию Христову, по­хваль­ная восписуем ти, пророче Бо­жий Илие ты же, яко имеяй велие дерз­но­ве­ние ко Гос­по­ду, от вся­ких нас зол и об­стоя­ний мо­лит­ва­ми тво­ими сво­бож­дай, бла­го­чест­но те­бе во­пию­щих:
Радуй­ся, Илие, ве­ликий пророче, Втораго пришествия Хри­сто­ва слав­ный предтече.

Радуй­ся, пламенный рев­ни­те­лю Бо­жест­вен­ныя славы; ра­дуй­ся, яко и в последния дни ми­ра има­ши проповедовати Ис­тин­на­го Бога и обличати окаяннаго антихриста.
Радуй­ся, Илие, ве­ли­кий пророче, Втораго пришествия Хри­сто­ва слав­ный предтече.

Радуй­ся, яко во свет­лос­тех свя­тых не­из­речен­ныя сла­вы на­слаж­дае­ши­ся и непрестанно Гос­по­да славословиши радуй­ся, яко в конце времен велия знаме­ния и чу­де­са има­ши совершити на утвер­ждение людий во истинней ве­ре и на об­ли­чение антихриста.
Ра­дуй­ся, Илие, ве­ли­кий пророче, Втораго пришествия Хри­стова слав­ный предтече.

Тропарь Ап. Иоанну Богослову
Апостоле Христу Богу возлюбленно, /
ускори избавити люди безответныя, /
приемлет тя припадающа. Иже падша на перси приемый. /
Егоже моли. Богослове, /
и належащую мглу языков разгнати, /
прося нам мира и велия милости.

Молитва прп. Анатолия Оптинского
Избави мя, Господи, от обольщения богомерзкого и злохитрого антихриста, близгрядущего, и укрой меня от сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения. Даждь ми, Господи, крепость и мужество твердаго исповедания имени Твоего святого, да не отступлю страха ради дьявольского, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Святой Твоей Церкви. Но даждь мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих, и пощади мя, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь.
https://azbyka.ru/molitvoslov/protiv-antixrista.html

В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлёт пророка Илию назад на землю: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5).
О пророках Енохе и Илие: "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли." Откр.11, 3-4.

О Иоанне Богослове: "Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? - Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его." Ин.21,21-23

Добавление 2018г.

Доклад митрополита Почаевского Владимира, наместника Свято-Успенской Почаевской Лавры, произнесенный на круглом столе «Вопросы духовной безопасности в информационном обществе», который прошел в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре 6 сентября 2016 года

ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА
И СОГЛАСИЕ НА ОБРАБОТКУ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ

Проведенные за эти годы в разных странах научные экспертизы выявили, что идентификационный номер для системы является именем человека; что идентификационный номер, записанный в виде штрих-кода, содержит число «666» – «число зверя», и не отличим от «начертания антихриста». Сегодня уже очевидно, что «имя зверя» – это то имя, которое «зверь» (антихристова система) дает человеку, а уточнение «или число имени его» – указывает на то, что «зверь» дает человеку имя в виде числа - цифровое имя.

Таким образом, согласие человека на обработку персональных данных является не только согласием на любые действия с любой информацией о нем, но и согласием на замену в системе своего имени на цифровой идентификатор («число имени его»), на личный штрих-код («начертание») и на переподчинение себя, своей воли хозяевам антихристовой системы («зверю»).
В Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви от 29 декабря 2003 года сказано, что идет процесс создания технической базы, «которая способствует приходу к власти антихриста».

Сквозная идентификация личности. 13.02.2018 Круглый стол в ОП РФ Протоиерей Леонид Власов
https://youtu.be/pyYrQSjYMac

БИОМЕТРИЯ
Начертание антихриста - это число вместо имени, под каким бы видом оно не пришло.
Людей метят как товар.
Научная статья
"ЭКСПРЕСС-МЕТОД ФОРМИРОВАНИЯ ШТРИХ-КОДА
ПО ИЗОБРАЖЕНИЯМ ЛИЦ"
EXPRESS METHOD OF BARCODE GENERATION FROM FACIAL IMAGES
Аннотация
Предложен метод формирования линейного штрих-кода стандартного типа по изображениям лиц. Метод основан на использовании гистограммы яркости исходного изображения, ее усреднении на ограниченном числе интервалов яркости, последующем квантовании в диапазоне десятичных цифр от 0 до 9 и табличном преобразовании в окончательный штрих-код. Предложенное решение не требует больших вычислительных затрат, а также использования специализированных пакетов программ по обработке изображений, что создает условия для формирования штрихкодов в рамках мобильных систем, а предложенный метод можно отнести к классу экспресс-методов. Тестирование выполнено на базах «Faces94» и «CUHK Face Sketch FERET Database». Как следует из результатов тестирования, предложенный метод предлагает новое решение для практики использования в реальных условиях – динамики изменения параметров изображений лиц. Показано, что результат остается стабильным при изменении локальных размеров лиц, наклона в плоскости XY, изменения ракурса и зеркального поворота вокруг вертикальной оси, а также при изменениях мимики лица и наличии на нем теней от локального освещения. Предложенный способ формирования стандартного штрих-кода строится непосредственно по исходному изображению лица и, таким образом, уникально представляет конкретную личность.
Научно-технический вестник информационных технологий, механики и оптики
Scientific and Technical Journal of Information Technologies, Mechanics and Optics
2014, №2 (90) ссылка не выводится на стихи ру, задайте поиск по названию статьи, можно найти полностью.

В данной статье высказаны оценочные суждения. Статья не претендует на документальность, а также никого не призывает к активным действиям и не призвана кого-то оскорбить. Статья напечатана только в ознакомительных целях.

В откровении Иоанна описываются события, которые будут предшествовать второму появлению Иисуса на земле, появление мессии и жизнь после Второго Пришествия. Именно описание событий перед вторым Пришествием, а в частности различных катаклизмов, привело к современному употреблению слова АПОКАЛИПСИС в значении конца света.

Авторство, время и место написания Апокалипсиса.

В тексте автор именует себя Иоанном. Существует две версии авторства. Наиболее популярная из них (традиционная) приписывает авторство Откровения Иоанну Богослову. В пользу того, что автором был Иоанн Богослов, говорят следующие факты:

• Четыре раза в тексте автор называет себя Иоанном;
• Из апостольской истории известно, что Иоанн Богослов подвергался заточению на острове Патмос;
• Схожесть некоторых характерных выражений с Евангелием от Иоанна.
• Святоотеческие исследования подтверждают авторство Иоанна Богослова.

Многие современные исследователи, однако, оспаривают традиционную версию, приводя следующие аргументы:

• Отличие языка и стиля Апокалипсиса от языка и стиля Евангелия, написанного Иоанном Богословом;
• Различие проблематики Апокалипсиса и

Отличие языка можно объяснить тем, что, хотя Иоанн и владел греческим языком, но, находясь в заточении, вдали от живого разговорного греческого языка, естественным образом, будучи природным иудеем, писал под влиянием языка еврейского.

Следует сказать, что, опровергая традиционное авторства, эти исследователи не предлагают сколь- либо аргументированного альтернативного мнения. Сложность состоит в том, что в апостольской среде было несколько Иоаннов, и каким из них было написано Откровение пока не видится возможным. Упоминание самим автором в тексте того факта, что он получил видение на острове Патмос, автора Апокалипсиса иногда называют Иоанном Патмосским. Римский пресвитер Кай считал, что Откровение было создано еретиком Керинфом.

Что касается даты написания Откровения Иоанна Богослова, то тот факт, что с текстом был знаком Папий Иерапольский свидетельствует о написании Апокалипсиса не позднее II века. Большинство современных исследователей считают временем написания 81 – 96 гг. В 11-й главе Откровения говорится о неком «измерении» храма. Данный факт наводит исследователей на более раннюю датировку – 60 гг. Однако большинство считают, что данные строки носят не фактический, а символический характер и относят написание к концу правления Домициана (81 – 96 гг). В пользу данной версии свидетельствует тот факт, что Откровение пришло к автору на острове Патмос, а именно туда Домициан ссылал неугодных ему людей. Более того конец правления Домициана характеризуется как сложное время гонений на христиан, скорее всего именно в такой обстановке и был написан Апокалипсис. Святой Иоанн сам указывает на цель написания Откровения - «показать - чему надлежит быть вскоре». Автор показывает и предсказывает торжество Церкви и Веры. Именно в момент скорби и тяжких испытаний подобное произведение нужно было, как поддержка и утешение в борьбе за истину Христовой веры.

Когда и как Апокалипсис Иоанна Богослова вошел в канон Нового Завета?

Как мы уже говорили ранее, первые упоминания об Откровении Иоанна Богослова приходятся на второй век. Апокалипсис упоминается в трудах Тертуллиана, Иринея, Евсевия, Климента Александрийского и др. Однако, текст Откровения долго оставался неканонизированным. Против канонизации Апокалипсиса Иоанна выступали Кирилл Иерусалимский и святой Григорий Богослов. В канон Библии, утвержденный Лаодикийским собором в 364 году, Апокалипсис не вошел. Только в конце IV века, благодаря авторитетности мнения Афанасия Великого, который настаивал на канонизации Откровения Иоанна, Апокалипсис вошел в новозаветный канон по решению Иппонского собора в 383 году. Это решение было подтверждено и закреплено на Карфагенском соборе 419 года.

Древние манускрипты Апокалипсиса.

Третий папирус Честера Битти

Самый древний вариант рукописи Откровения Иоанна датируется серединой третьего века. Это так называемый третий папирус Честера Битти или папирус P47. Третий папирус Честера Битти содержит 10 из 32 листов Откровения Иоанна.

Текст Откровения Иоанна Богослова содержится и в Синайском кодексе. Всего на сегодняшний день известно около 300 манускриптов Апокалипсиса. Далеко не все из них содержат полную версию Откровения. Апокалипсис – наименее засвидетельствованная в манускриптах книга Ветхого Завета.

Как Откровение Иоанна Богослова используется в Богослужении?

Ввиду того, что Откровение Иоанна было относительно поздно включено в канон, оно практически не использовалось в богослужениях Восточной Церкви. Это одна из причин упомянутого ранее в статье малого количества дошедших до нас рукописей Апокалипсиса.

Согласно Иерусалимскому уставу (Типикону), устанавливающему порядок православного богослужения, предписывается чтение Откровения на «великих чтениях» на всенощных бдениях. В Католицизме Апокалипсис читается в пасхальный период на воскресных мессах. Песни из откровения также входят в «Литургию часов»

Однако, следует отметить, что в реальной жизни Апокалипсис практически никогда не используется на богослужениях.

Откровение Иоанна Богослова – толкование

В тексте Апокалипсиса Иоанн Богослов описывает откровение, полученное им в видениях. В видениях описывается рождение антихриста, Второе Пришествие Христа, конец света и Страшный Суд. Образная сторона текста богата и разнообразна. Образы Апокалипсиса стали очень популярны в мировой культуре. В Откровении Иоанна Богослова упомянуто число зверя – 666. Многие образы были заимствованы автором из ветхозаветных пророчеств. Тем самым, автор подчеркивает преемственность Ветхого и Нового Заветов. Апокалипсис заканчивается пророчеством о победе Бога над Дьяволом.

Апокалипсис Иоанна Богослова породил огромное количество точек зрения и попыток толкования и объяснения. Так, к примеру, существует попытка объяснить Откровение с точки зрения астрономии в книге Н.А.Морозова «Откровение в грозе и буре». Попытки толкования Откровения умножаются в страшные эпохи для человечества – во времена потрясений, бедствий и войн.

Последовательность видений и их толкование.

Таинственный характер Откровения Иоанна Богослова, с одной стороны, усложняет его понимание и толкование, а, с другой стороны, привлекает пытливые умы, пытающиеся расшифровать таинственные видения.

Видение 1 (Глава 1) . Сын Человеческий с семью звездами в руках, находящийся посреди семи светильников.

Толкование. Громкий трубный голос, который услышал Иоанн, принадлежал Сыну Божьему. Он называет себя по-гречески Алфа и Омега. Такое именование подчеркивает, что Сын, подобно Отцу, содержит в себе все сущее. Он стоял посреди семи светильников, которые олицетворяли собой семь церквей. Откровение Иоанна Богослова дается семи церквам, составляющим в то время Ефесскую Митрополию. Число семь в те времена имело особое мистическое значение, означающее полноту. Таким образом, можно говорить, что Откровении было дано всем Церквам.

Сын Человеческий был одет в подир и подпоясан золотым поясом. Подир символизирует первосвященническое достоинство, а золотой пояс – царское. Белые волосы Его олицетворяют мудрость и старость, тем самым указывая на единость его с Богом-Отцом. Пламень огненный в глазах говорит, что ничего не сокрыто от взора Его. Ноги его из халколивана показывают на соединении в Нем человеческого и божественного. Халколиван – сплав, в котором халк (предположительно, медь) знаменует человеческое начало, а ливан - божественную.

Сын Человеческий держал семь звезд в руках. Семь звезд символизировали семь епископов семи церквей, составляющим в то время Ефесскую Митрополию. Видение означает, что Иисус держит в руках Церковь и пастырей. Христос предстает в образе Царя, и Священника, и Судии – таким он будет во время Своего Второго Пришествия.

Явившийся Сын Человеческий повелевает Иоанну записать все, что явится в видениях, так как сему подобает быть.

Явление Сына Человеческого Иоанну

Видение 2 (Главы 4 - 5). Вознесение Иоанна к небесному престолу. Видение Сидящего на престоле в окружении 24 старцев и 4 животных.

Толкование . Войдя в дверь неба Иоанн видит Бога-Отца на престоле. Вид его подобен драгоценным камням – зеленым (олицетворение жизни), желто-красным (олицетворение чистоты и святости, а также божьего гнева к грешникам). Сочетание цветов указывает на то, что Бог карает грешников, но прощает и дарует жизнь кающимся. Сочетание этих цветов предрекает Страшный Суд как истребление и обновление.

24 старца в белых одеждах и золотых венцах - представители человечества, угодившие Господу. Вероятно это 12 представителей ветхозаветной истории и 12 Христовых апостолов. Белый цвет одежды олицетворяет чистоту и непорочность. Золотые венцы символизируют победу над демонами.

Вокруг престола горят «седмь свещников». Это семь ангелов или семь даров Святого Духа. Море перед престолом – тихое и чистое – симфолизирует души праведников, живущих дарами благодати Божией.

Четверо животных олицетворяют четыре стихии, над которым владычествует Господь – земля, небеса, море и преисподняя. По другой версии это ангельские силы.

Видение 3 (Главы 6 - 7). Снятие семи печатей с запечатанной книги Агнцем закланным.

Толкование: Господь, сидящий на престоле, держал в руке Книгу, запечатанную семью печатями. Книга эта символизирует Божию мудрость и Божий промысел. Печати олицетворяют невозможность человека постичь все замыслы Господа. По другому пониманию, Книга – есть пророчества, которые частично исполнились в Евангелии, а остальные исполнятся в последние дни.

Один из Ангелов взывает, чтобы кто-нибудь раскрыл книгу, сняв печати. Однако, нет никого достойного «ни на небе, ни на земле, ни под землею», кто мог бы снять печати. Один из старцев сказал, что «Лев от колена Иудина, корень Давидов, … может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ея». Эти строки об Иисусе, который явился в виде агнца с семью рогами и очами. Лишь он, принесший себя в жертву за человечество, оказался достоин познать мудрость Божию. Семь очей символизируют семь Божьих духов, а также всеведение Божье. Агнец стоял рядом с Богом, там, где и надлежало стоять сыну Божьему.

Когда агнец взял в руки книгу, 24 старца в белых одеждах и 4 животных запели неслыханную доселе песню, в которой прославляли пришествие нового Царство Сына Божия, в котором Он воцарился, как Богочеловек.

Поговорим теперь о семи печатях и их значении.

• Снятие первой печати. Первая печать - белый конь со всадником-победителем, имеющим в руках лук. Белый конь символизирует деятельность святых апостолов, которые направили свои силы (лук) против демонов в виде Евангельский проповедей.
• Снятие второй печати. Вторая печать - рыжий конь со всадником, взявшим с земли мир. Эта печать олицетворяет восстание неверных против верующих.
• Снятие третьей печати. Третья печать – вороной конь со всадником. Это олицетворение нетвердой веры и отказа от Христа. По другой версии вороной конь символизирует голод.
• Снятие четвертой печати. Четвертая печать – бледный конь со всадником по имени «смерть». Печать олицетворяет проявление гнева Божьего и в том числе предсказание грядущих бедствий.

Всадники, явившиеся после вскрытия печатей

• Снятие пятой печати. Пятая печать - убиенные за Слово Божие облачаются в белые одежды. Души пострадавших праведников находятся под алтарем Храма Небесного. Звучит молитва праведников, как предвестник воздаяния каждому за грехи. Белые одежды, в которые облачаются праведники, символизируют добродетель и чистоту веры.
• Снятие шестой печати. Шестая Печать - день гнева, стихийные бедствия и ужасы на перед кончиной мира.
• Снятие седьмой печати. После снятия седьмой печати на небесах на полчаса воцарилось полное безмолвие.

Видение 4 (Главы 8 - 11). Семь Ангелов с семью трубами.

Толкование. После снятия седьмой печати на небесах воцарилась тишина, которая была затишьем перед бурей. Вскоре явились семь ангелов с семью трубами. Эти ангелы – каратели рода людского. Ангелы затрубили и обрушили на человечество семь великих бедствий.

• Первый ангел – град с огнем падает на Землю, вследствие чего исчезает треть деревьев, сгорает вся трава, в том числе все хлеба.
• Второй ангел – гора, пылающая огнем, ввержена была в море, вследствие этого бедствия третья часть моря обратилась в кровь, треть судов и треть тварей морских погибли.
• Третий ангел – падение звезды с неба. Третья часть рек и водных источников отравлены и многие погибнут, употребляя эту воду.
• Четвертый ангел – погасла (затмилась) третья часть солнца, луны и звезд. День сократился на треть, что привело к неурожаям и голоду.
• Пятый ангел – падение звезды с неба и появление саранчи. Пять месяцев саранча мучала людей, не имевшей печати Божьей. Саранча эта похожа на человека, имеет женские волосы и львиные зубы. По многим толкованиям Откровения Иоанна эта саранча символизирует греховность человеческих страстей.
• Шестой ангел – появление четырех ангелов, связанных при реке Евфрате. Ангелы истребляют треть людей. После чего появляется конное войско, лошади которого имеют головы льва и хвосты змей. Четыре Ангела – прелукавые демоны.
• Седьмой ангел – скорее всего, сам Христос, сходит с небес на землю. Радуга над его головой, а в руках – раскрытая книга, которая недавно находилась за семью печатями. Ангел одной ногой стоит на земле, второй – на море. Ангел говорит о конце времени и воцарении вечности.

И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.

Видение 5 (Глава 12). Красный змей преследует жену, облаченную в солнце. Война между Михаилом со зверем на небесах.

Толкование. Под женой, облаченной в солнце, некоторые толкователи Апокалипсиса Иоанна Богослова понимают Пресвятую Богородицу, однако большинство видят в этом образе Церковь, облаченную в сияние Слова Божьего.

Луна под ногами жены – символ постоянства. Венец из двенадцати звезд на голове жены – знак того, что первоначально она была собрана из 12 колен Израилевых, а впоследствии руководима 12 Апостолами. Жена испытывает муки рождения – то есть те трудности по утверждению Божией воли.

Является великий красный змей с семью головами и десятью рогами. Это сам дьявол. Семь голов означают великую лютость, десять рогов – злость, направленную против 10 заповедей, а красный цвет – кровожадность. Венец на каждой из голов говорит о том, что перед нами – властелин мрачного царства. По некоторым толкованиям Апокалипсиса, семь венцов символизируют семь правителей, восставших против Церкви. Хвост змея смахнул с неба треть всех звезд – то есть привел грешников к духовному падению.

Красный змей преследует жену, облаченную в солнце.

Змей хочет украсть дитя, которое должно родится у жены. Жена рождает сына, как Церковь ежедневно рождает Христа для верующих. Дитя попадает на небо к Богу, а жена бежит в пустыню. В этом пророчестве многие видят описание бегства христиан из осаждённого римлянами Иерусалима в заиорданскую пустыню.

Далее следует описание брани между Михаилом и ангелами его и змеем. Под образом этой битвы многие видят противостояние христианства и язычества. Змей был побежден, но не уничтожен. Он остался на земле и преследовал жену. Жене было дано два крыла – ветхий и Новый Завет, с помощью которых она переносится в пустыню, вероятно, здесь имеется в виду пустыня духа. Змей выпускает из уст своих реку, желая потопить жену. Но земля разверзлась и поглотила реку. Река здесь символизирует искушения, которым должны противостоять верующий. По другой версии - это страшные гонения на христианскую церковь, характерные для времени написания Апокалипсиса Иоанна Богослова.

Разгневавшись змей обрушил ярость свою на семена жены. Это символ бесконечной борьбы Христианства с греховностью.

Видение 6 (Глава 13). Зверь с семью главами и десятью рогами выходит из моря. Появление зверя с агнчьими рогами. Число зверя.

Толкование. Зверь, выходящий из моря – это антихрист, выходящий из моря житейского. Отсюда следует, что антихрист – порождение людского рода, он – человек. Поэтому не следует путать дьявола и антихриста, это разные понятия. Голов у антихриста, как и у дьявола, семь. Десять голов с венцами говорят о том, что антихрист будет иметь власть на земле, которую он получит при помощи дьявола. Человечество попытается восстать против антихриста, но потом он воцариться над миром. Власть антихриста будет длиться 42 месяца.

Еще один зверь, описанный в Откровении Иоанна Богослова – зверь с агнчьими рогами. Это символическое представление лжепророческой деятельности. Этот зверь появляется из земли. Зверь будет показывать человечеству ложные чудеса, пользуясь обманом.

Зверь с семью главами и десятью рогами и зверь с агнчьими рогами.

На всех, кто поклонится антихристу, будет написано имя Антихриста на лице или на правой руке. Имя антихриста и «число имени его» вызывают множество споров и толкований. Число его 666. Имя его неизвестно, но в разные эпохи толкователи приписывали имя его разным историческим личностям, пытаясь связать имя и число зверя.

Видение 7 (Глава 14). Явление Агнца на горе Сион. Явление ангелов.

Толкование. После видения о воцарении антихриста на земле, Иоанн поднимает взор к небу и видит агнца, стоящего на горе Синай в окружении 144 000 избранников божьих от всех народов. Имя Бога написано на их лице. К ним присоединяется сонм играющих на гуслях «новую песнь» об искуплении и обновлении.

Далее Иоанн видит Трех ангелов, которые парят в небе. Первый Ангел возвещал людям «вечное Евангелие», второй - возвещает падение Вавилона (это символ царства греха), третий - угрожает вечными муками тем, кто служит антихристу.

Взглянув на небо, Иоанн видит Сына Божия в золотом венце и с серпом в руке. Ангелы возвещают о начале жатвы. Сын Божий бросает серп на землю и начинается жатва – она же символизирует конец мира. Ангел жнет гроздья винограда. Под гроздьями винограда имеются в виду наиболее опасные враги Церкви. Вино вытекало из винограда и виноградные реки достигали до конских узд.

Жатва

Видение 8 (Главы 15 - 19). Семь чаш гнева.

Толкование. После жатвы, Иоанн в своем Откровении описывает видение стеклянного моря, смешанного с огнем. Стеклянное море олицетворяет чистые души спасшихся после жатвы. Под огнем можно понимать благодать Животворящего Духа. Иоанн слышит «песнь Моисея» и «песнь Агнца».

После этого открылись ворота небесного храма и вышли семь ангелов в белых одеждах и получили от 4-х животных семь золотых чаш, исполненных гнева Господня. Ангелы получают наставление Божие излить семь чаш перед окончательным судом над живыми и мертвыми.

Семь чаш гнева напоминают Казни Египетские, которые были прообразом расправы над лжехристианским царством.

• Первый ангел вылил чашу – и началась эпидемия отвратительных язв.
• Второй Ангел вылил чашу в море - и вода сделалась словно кровь мертвеца. В море умерло все живое.
• Третий Ангел вылил чашу в реки и источники вод - и вся вода превратилась в кровь.
• Четвертый Ангел вылил чашу на солнце – и солнце жгло людей. Под этим солнечным зноем толкователи Откровения Иоанна Богослова понимают зной соблазнов и искушений.
• Пятый Ангел вылил чашу на престол зверя – и царство его помрачнело. Приверженцы антихриста кусали языки от страдания, но не раскаялись.
• Шестой Ангел вылил чашу в Евфрат – и высохла в реке вода. Река Евфрат всегда была природной защитой Римской Империи от нападения народов Востока. Иссушение Евфрата символизирует появление пути для воинов Господа.
• Излиянием последней чаши окончательно будет поражено царство зверя. Иоанн описывает падение Вавилона – великой Блудницы

Ангелы изливают семь чаш гнева Господня

Видение 9 . Страшный Суд (Глава 20)

В этой главе Иоанн описывает видение, связанные с историей Церкви. Говорит о всеобщем воскресении и страшном суде.

Видение 10 (Главы 21-22). Новый Иерусалим.

Иоанну было показано величие нового Иерусалима – Царства Христова, которое воцарится после победы над дьяволом. В новом царстве не будет моря – ибо море – символ непостоянства. В новом мире не будет ни голода, ни болезней, ни слез.

В новое Царство попадут лишь те, кто победит в противостоянии с демонами, иные будут осуждены на вечные муки.

Церковь предстала пред Иоанном в виде прекрасного города, сходящего с небес Иерусалима. В граде нет видимого храма, так как сам город – храм. Небесный город не нуждается в освящении еще и потому, что в нем живет Бог.

и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

Апокалипсис Святого Иоанна Богослова – является логическим завершением Новозаветного цикла. Из исторических книг Нового Завета верующие могут почерпнуть знания о основании и развитии Церкви. Из законоположительных книг – руководство для жизни во Христе. Апокалипсис же пророчествует о будущем Церкви и мира.

Расшифровка Откровения Иоанна Богослова. Апокалипсис.1часть

Дюрер. Иоанн Богослов:

Пророчество Иоанна Богослова и пророчество Нострадамуса тесно взаимосвязано и дополняют друг друга,не смотря на то, как сообщается в Книге Урантии, текст Откровения неоднократно редактировался и исправлялся.
Так же, не смотря на многочисленные усилия многих исследователей и толкователей прошлых веков, текст Апокалипсиса, до сих пор остаётся не понятым. А если и понятным, то лишь частично.
Таким образом, моя расшифровка текста Апокалипсиса,будет сопровождаться поясняющими пророческими катренами Нострадамуса:

3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Нострадамус в Предисловии к сыну Цезарю, уточняет о приближающемся "близко" времени, когда на нашей планете будет совершён "анарагонический оборот" то есть, переворот земной оси, которая, в рисунке Нострадамуса имеет вид инвалидного посоха во рту черепа Адама-Василиска, который "перепоместил себя в мёртвые" и был на земле 20 веков назад в реализации Иисуса Христа:

Череп Сына божьего мёртвого Адама под крестом в символике православного христианства, который находится под медными ступенями Исиды, Медузы-Горгоны; сломанное копьё Времени означает нарушение Договора между Адамом и Евой - Богом -Создателем, которого мы привыкли звать:Бог-Отец".
Косина на кресте - это и есть обозначение восьмой адской сферы Адама-Василиска, который был в реализации Христа; неравнозначные локти креста, обозначают превосходство материальности над Духом:

Восьмиконечный православный крест с косиной Восьмой сферы - сферы Ада:

Адам, которого Нострадамус именеует: "Ройй", под медными ступенями горгоны Исиды:

Картина Н.Реиха. Череп Адама:

"Сделав все расчеты, мы видим, что мир приближается к анарагоническому обороту".
www.redov.ru/yezoterika/100_predskazanii_nostra...

В Книге Урантии сообщается, что один космический год равен пяти земным.
Нострадамус в своём пророчестве использует не земное время, а космическое. Поэтому, он пишет о времени, как начале "седьмой тысячи", когда небесные созвездия придут в " высшее движение, которое придаст "силу и прочность земле"
Твердь восьмой сферы, - это твердь тёмной материи, сфера Ада, где Великим Монархом является Василиск - Первый Адам:

"Сейчас мы находимся в седьмом числе тысячи… и приближаемся к восьмому, где находится твердь восьмой сферы… тогда небесные созвездия вновь придут в движение, и это будет высшее движение, которое придает силу и прочность Земле.."

Приближаемся к "восьмому", - это значит, что приближаемся к Восьмой Адской сфере, где расположены владения Монарха Ада Василиска и Медузы-Горгоны. Есть рисунок Нострадамуса с изображением Великого Монарха и Петуха с числом Восемь.

Две петли в виде восьмёрки, как символ бесконечности:

Образ Дракона Восьмой сферы в виде скрученной восьмёрки с числом "три":

Многомерность и её изменяемость - свойство Медузы-Горгоны - гермафродита и её сына Дьявола, Зверя с человеческим лицом:

В сдвоенном рисунке Нострадамуса перевёрнуто Солнце - символ Бога Ра, символ Бога-Отца - анарагонический оборот:

В пророческом катрене, Нострадамус пишет о том, что "Небо приближается к наклонам", то есть, к смене полярности оси, когда с Неба будет изгоняться созвездие Большой Медведицы:

I. 56. (1.56) 56

1: Вы увидите рано или поздно большие изменения.
Крайние мерзости и мстительность,
Когда Луну будет вести её ангел,
Небо приблизится к наклонам /склонениям/

Рисунок Нострадамуса, где патриарх в тиаре в красном, показанный,наполовину выходящим из чёрной шкуры Леопарда, что символизирует Двойника Василиска славянского бога Перуна, изгоняет мечом Большую Медведицу:

Леопард - символ Василиска, который был в реализации знаменитого английского короля Артура.
На кельтском изображении два Леопарда, как символ двойственности Великого Монарха и Перуна. Два Леопарда держат шпагами двухголовую Змею - символ Медузы-Горгоны:

В тексте Откровения прямо говорится, что Иисус Христос - "первенец из мёртвых", то есть, Первый Адам, который стал мёртвым, который есть верный "свидетель" и владыка царей не небесных, а земных. Откровение от Христа-Василиска и предназначено ЕМУ, омывшего нас от "грехов наших Кровию Своею", поскольку, Первый Адам - Агнец божий и ОН ушёл в мёртвые, не совершив никакого греха:

5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею гл.1

Картина Сальвадора Дали Распятия Христа:

4 Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его

Иоанн Богослов пишет "семи церквам", находящимися в "Асии", то есть, это надо понимать не в земном масштабе, а в зашифрованном космическом. "Асия" - это Семь Вселенных Бога-Отца и Семь духов Вселенных, которые находятся "перед престолом ЕГО".

Иллюстрация "Асии", - Семи Вселенных Бога-Отца из Книги Урантии:

Рисунок Дж.Бруно "Звёздные миры":

"... благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет..", -

это пророчество Иоанна о грядущем на нашу землю Боге-Отце, который в пророчестве Нострадамуса именуется Оракулом-Дианой, который придёт " в день своего отдыха".

Пророческий рисунок Нострадамуса о том, КТО "есть и был и грядёт", который, по пророчеству Нострадамуса, освободит большой народ России "от налогов" :

2.28.
Предпоследнее имя Пророка
Он возьмет в день Дианы, в день своего отдыха
/Возьмет Диана как день своего отдыха/,
Его бешенный ум заведет его далеко,
Он освободит большой народ от налогов.

7. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

Облака - символ и свойство Влаги Бога-Отца, поэтому, Бог-Отец "грядёт с облаками".
Которые, "пронзили ЕГО", - (мн.ч) то имеется в виду не тот римский стражник, который пикой пронзил тело Христа, а имеется в виду церковь, с многочисленными священниками, которые ввели в ритуал варварский обычай копьями и пиками символически рассекать "тело Христово" - хлеб.
Хлеб, как свидетельствует римский философ Плутарх в поэме "Энеида", - это Дар людям богини Цереры, - прообраза и реализации Бога-Отца, у которой в 4 измерении было 20 Вселенных. Основательница Вселенных погибла в битве с Геркулесом-Дьяволом.
Дьявол - это Зверь с человеческим лицом, стальное изделие Василиска.
Таким образом, в христианском ритуале Евхаристии, символически рассекается не тело Христа-Василиска, которое мёртво, а копьями рассекается тело Бога-Отца.

Задача православной евхаристии и, в частности, проскомидии – получить настоящие тело и кровь. Как этого достигнуть при отсутствии необходимого натурального материала для жертвы? Только посредством магического ритуала. Образцы были заимствованы из древних языческих мистерий и таким образом возник чин проскомидии и весь «евхаристический канон»
Перед рассечением «агнца» дьякон произносит слова: «пожри, владыко» и «владыко» крестообразно режет, пронизает копьём хлеб, который принесла в дар богиня Церера.

Святейший Патриарх Алексий совершает Таинство Евхаристии:

8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

В результате разгрома флотилией Василиска Первой Вселенной в 4 измерении, между Богом-Отцом и Монархом Ада было достигнуто Соглашение, по которому остатки 20 Вселенных, под "парусом" на 20 космических кораблях, совершив "петлю" вокруг главных звёзд, прибывают из четвёртого измерения в наше, третье измерение.
Этот переход из одного измерения в другое, описан в поэме Плутарха "Энеида", где под именем "Эней" был муж Цереры Цефей, который, к тому времени, как свидетельствую мифы, успел жениться на дочери Альфе.
В поэме Плутарха она носит имя богини Юноны.
С тех пор бог Цефей-Эней, бог Эфира стал предателем Бога-Отца, а на земле он стал верной собакой Медузы-Горгоны - Анубисом.

Созвездие Цефея под колпаком Медузы-Горгоны:

Фреска Дионисия Ферапонтова монастыря с созвездием Большой чёрной Медведицы - символом Медузы-Горгоны, известной в мифах Греции, как богиня Калисто, в окружении собак-грифонов.
Грифоны - символ бога Эфира, бывшего мужа богини Цереры - реализации Бога-Отца, который стал верной собакой Анубисом у Медузы-Горгоны:

Альфа появилась в результате того же Соглашения о рождении Двойника Адама-Василиска Перуна и двойника Евы - Альфы.

Соглашение Богов - Договор, где есть символы Встречи, Копьё времени, Петля, по которому проследовали корабли Энея из 4 измерения в третье; Носилки паруса; Младенец, сосущий палец - это Перун; на противоположной стороне символ рождения Альфы- Медузы-Горгоны, которая стала двойником Бога-Отца, несущей Смерть и Пустоту с символом Птицы:

Неприличная славянская буква "Фита" с Петухом в середине.
Петух - символ гермафродита Медузы-Горгоны:

Уильям Блэйк. Кентавр с копьём Времени - образ Монарха Ада. На голове у него сидит чудище Медузы-Горгоны:

Михаил Шемякин. Двуликий Сфинкс - Тайна Договора Первого Адама- Монарха Ада и Евы-Бога-Отца:

Альфа и Омега Бога-Отца:

Сокол, держащий в лапах подкову лошади - Альфы - герб Бога-Отца:

Схема Петли времени вокруг главных пяти звёзд, через которые совершается переход из одного измерения в другое:

Наскальное изображение двух противоположных спиралевидных Вселенных Бога-Отца. Третья, как известно из Книги Урантии, строится:

Золотая табличка индейцев навахо., где показаны две противоположных спиралевидных Вселенных 3 и 4 измерения.
Четвёртое измерение в виде цветка из восьми лепестков - это гибнущая без своих создателей Вселенная, которую завоевал и разграбил Василиск с Горгоной.
Свастика - символ Гравитации, обозначает Вселенную Бога-Отца в третьем измерении:

Мальчиком, Перун, Двойник Василиска, был заточён в кольца Сатурна в нашем, третьем измерении. Следовательно, покинуть пределы локальной изолированной Вселенной, он не мог.
По Соглашению есть паруса. "Носилки паруса". Что это значит?
Это значит, что бог Эней (Эфир) на 20 космических кораблях (под парусами),покинул пределы 4 измерения и прибыл в 3 измерение с 7 кораблями, где на планете Марс стал строить цивилизацию. Об этом путешествии пишет древнеримский философ Плутарх в поэме "Энеида".
Плутарх сообщает, что на кораблях Энея-Эфира в наше измерение были доставлены зёрна хлеба, которые дала людям богиня Церера - жена Эфира, - прототип реализации Бога-Отца.

Из мифов известно, что Гидру убил Геркулес - прототип Дьявола.
Гидра - это прообраз богини Цереры - реализации Бога-Отца.
Зодиак Гидры с Чашей влаги и Птицей-вороной (Альфа), что клюёт тело Цереры:

Геркулес убивает Гидру:

Сдвоенный рисунок Нострадамуса, где видно, как из Бога Солнца - Бог Ра - произрастает Колос Хлеба - Дар Бога-Отца людям. Солнце стоит на четырёх принципах гравитации, вокруг Солнца два рва, как символ подкопа Василиска и Медузы-Горгоны. Из двух рвов возвышаются призрачные столпы славы Монарха Ада и Медузы-Горгоны. Призрачны ёлки на земле, но сама Земля вечна, как вечно Солнце, создавшее Землю:

Соглашение было нарушено и Перун "Отшельником" продолжал всё это время томиться в оковах Сатурна.
По пророчеству Нострадамуса, "юноша выпущен из клетки", то есть, освобождён из колец Сатурна.

На всех земных изображениях Иисус-Василиск сидит рядом со Старцем, а между ними Птица.
На самом деле, под маской Иисуса был Василиск - Монарх Ада и он же, - Первый Адам, который сам себя перепоместил в мёртвые и ушёл к Медузе-Горгоне, которая была Лилит.
Таким образом, на изображениях сидят Первый Адам и Первая Ева.
А между ними Птица - символ Медузы-Горгоны:

Антигравитация в виде Птицы, против Солнечного ветра:

Адам, Ева и Медуза-Горгона в образе Лилит:

Матерью Иисуса-Василиска была смертная женщина в реализации Горгоны.
На православных иконах она любит себя изображать молоденькой и сексапильной с поднятыми вверх руками.
Поднятые руки символизируют хватание с неба звёзд.
Потому что, похищает звёзды у Бога для своей завоёванной, но гибнущей вселенной. В звёздах, как известно, содержатся полезные ископаемые, водород, кислород, энергия.

Икона праздника Покрова, где на лбу и на плечах "Богородицы" число Восемь - восьмая адская сфера Василиска. Руки "Богородицы" подняты к небу:

Змей Готланда короля Артура, в виде восьмёрки, говорит о том, что знаменитым королём Артуром в Англии был Василиск из восьмой сферы:

Рисунок Нострадамуса, где на фоне панорамы видна фигура рыцаря Артура, так же, подтверждает, королём, рыцарем Артуром был Василиск:

Макошь с поднятыми руками и птицей - символом Горгоны.
Макошь - прообраз Медузы-горгоны.:

Кибелла - прототип Медузы-Горгоны с бычьими яйцами Тельца и множеством ног - символ её многомерности изменяемости:

ИГО России означает ИГО-го.. так лошадь ржёт
Лошадь - символ Медузы-Горгоны, которая всегда преследовала славян - потомков богов.

В четвёртом измерении у нашего Создателя было 20 Вселенных. Об этом пишет Вергилий в поэме "Энеида".
Сейчас у Евы-Создателя в нашем третьем измерении Семь локальных Вселенных и строится новая вторая большая Вселенная, которая намного больше нашей Вселенной. Об этом свидетельствуют многие наскальные изображения в три спиральных круга и об этом информируют в Книге Урантии.
Все Вселенные в 4 измерении со столицей Троей были разгромлены Василиском.
Его изделия - биороботы, созданные из меди и стали и не одухотворённые Богом - демоны.
Одухотворённые создания Бога-Отца, как известно, созданы из глины, праха земного.
Это не та Троя, что нам известна на земле, а Троя -столица богов в 4 измерении.
Основатель и Создатель богиня Церера - реализация Евы-Бога-Отца.
Между Адамом-Василиском и Евой было достигнуто Соглашение о рождении живого Двойника Василиска Перуна и рождении двойника Евы - Альфы.

Таким образом, два Двойника есть у Евы и у Адама.
У Адама Перун и у Евы -Альфа, которая была в реализации Медузы-Горгоны, - бесплодный гермафродит - Смерть и Пустота.
Соглашение было нарушено и Перун был заточён в кольца Сатурна.
В то время, как Альфа была на свободе и принялась за дело в реализации разных богинь, которым приносились человеческие жертвоприношения.
На православных иконах Медуза-Горгона в образе "Богородицы" отмечается буквой Фита - самая неприличная буква в старославянском языке.

Христос-Василиск в овале, потому что родился из щели Вавилонской блудницы:

Картина Фриды Кало, где изображены два Двойника: одна в белом с пустым сердцем.
На блузке разрез в виде щели Вавилонской блудницы. В руках она держит символические ножницы.
Ножницами она обрезает нить жизни с прядью своих волос. Это образ Альфы-смерти.
Второй образ Первой Евы и у неё обнажён живот, как символ плодородия:

Деметра и Персефона:

Деметра - богиня плодородия - реализация Всевышнего
Персефона отнимает разум - реализация Медузы-Горгоны.

Таким образом, Альфа - это "начало" Смерти и Пустоты во Вселенной Бога-Отца, которая появилась после разгрома Первой Вселенной в результате Соглашения.

А что такое "Омега"?

Омега - это прототип Исиды - реализации Медузы-Горгоны.
Исида стала матерью древнеегипетского бога Гора, после расчленения тела Осириса на 14 частей - реализации Бога-Отца.
Гор - это Горомадз, известный в христианстве под именем главнокомандующего небесными войсками Архангела Гавриила и будущий "Новорожденный Опекун".
Символом Исиды-Горгоны стала Лошадь и её копыто.
Символ Омеги похож на копыто лошади, которое трансформировалось в Весы, - единственный неодушевлённый знак в зодиаке, вследствие чего, Медуза-Горгона объявила себя "судьёй" Фемидой:

Медуза-Лошадь-кентавр. Кельтский барельеф:

"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь..."

Таким образом, в результате Соглашения, во Вселенной появилась Смерть и Пустота - Альфа - дочь Цереры и Цефея в реализации Медузы-Горгоны, которая затем, на земле, станет Вавилонской блудницей.
Это начало.
Конец Медузе-Горгоне пришёл с её реализацией Исиды, которая стала матерью Гора. Этим самым закончилось её превосходство в силе, поскольку Гор генетически унаследовал стальные свойства Медузы-Горгоны.

Начало и Конец Смерти, графически показан на календаре майя чёрной полосой на двух спиралях, символически соединяющихся полосах Вселенных:

Какрикатурный рисунок рождения птицы Альфы из пасти Дракона после составления Соглашения.
Сверху на Драконе сидит гермафродит Дьявол с дубиной в руках.
Дубина - символ Геркулеса-Дьявола:

Зодиак двух Рыб, смотрящих в разные сторон света, связанных одной нитью - Соглашением, которое было нарушено.Узел на нити - знак встречи Евы и Первого Адама-Василиска и принятие Соглашения-Договора:
Рыба - символ Влаги - знак Бога-Отца:

Мосонские символы с медными ступенями Исиды, с двумя столпами, повиликой и деревом для гробов кипарисами. Сверху нить с узлом - символ Соглашения, которое было нарушено:

9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

В пророчестве Иоанн сообщает, что является соучастником "в скорби", которые пришли на нашу землю во времена царствования" на земле Монарха Ада Василиска.
То есть, сам Господь был на передовой линии в борьбе со Злом и был на нашей земле во многих реализациях:
древнеегипетский бог Осирис; бог науки, искусства и письма Тот; Будда; мелхиседек Макивента, который за полторы тысячи лет был на земле до прихода Христа и заложил основы христианкой религии; величайший философ и учёный древности Гермес; Креститель Иоанн; апостол Павел; вкмч. св. Екатерина о чём свидетельствует рисунок Нострадамуса Черепахи, над которой плывёт золотая корона вкмч. Екатерины:

10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;

Во второй раз, Иоанн повторяет тезис о Альфе и Омеге, но словосочетание "Первый и Последний" пишет с большой буквы.
Что это означает?
Первый - это Первая Ева, которая была создана Всевышним, после того, как Адам отверг Лилит.
Последний - это древнеегипетский бог ГОР в маске Сокола. Сокол - символ на гербе Бога-Отца, бога Ра.
Гор - это Новорожденный Опекун, который должен родиться на земле и совершить чудо, когда грянет планетарная катастрофа смены оси и нашествие флотилии Василиска - НЛО.

Гор в виде Сокола:

11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Иоанн перечисляет древние названия Семи Вселенных у Бога-Отца.

Семь золотых светильников - это Семь Вселенных Бога-Отца:

13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

Пророк Иоанн описывает внешний вид Бога-Отца с лицом бога Солнца - Ра, при ЕГО тринитизации с богом Перуном.
О тринитизации говорится в Книге Урантии, когда две личности богов сливаются навечно в одну, но при этом их записывают как две отдельные личности.
Сверху Иоанн видит внешность Евы- Бога-Отца с белыми волосами, как "белая волна".
Внизу видны ноги огненного Перуна, подобно "подобны халколивану, как раскаленные в печи,.."

"..держал в деснице Своей семь звезд,.." - означает, что Господь символично держит в руках Семь "звёзд" Вселенных.

"из уст Его выходил острый с обеих сторон меч..." - это Логос, Слово.

17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

Господь говорит нам о том, что "живой" и был "мёртв", когда Первый Адам Ройй "перепоместил себя в мёртвые", но затем был "поглощён" Двойником Перуном и заново возродился "подобно Сыну человеческому",то есть, похожим на Первого Адама.

20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

Тайна Семи звёзд семи церквей - суть семи светильников - это Тайна Семи Ангелов, каждый из которых является реализацией Бога-Отца и, которые являются основателями каждой, из Семи Вселенных, где торжествует Церковь христианской религии.

Во второй главе Откровения под видом обращения к Ангелам адских церквей Василиска, поскольку именно ОН является царём и Монархом земных царей, Ева - наш Господь непосредственно обращается к Первому Адаму-Василиску и говорит, что знает его "дела и труд твой, и терпение", что не можешь сносить "развратных" и испытал апостолов, которые оказались "лжецами"/
Господь говорит, что Монарх "трудился и не изнемогал" для "Имени Моего", имея в виду, что Монарх Ада был в реализации Христа и сумел своей личностью заложить на 20 веков религию христианства, которая распространила по всему миру.

В Книге Урантии высоко оценили труд и личность Христа и его "беззаветной веры в Бога":

"Иисус отличался возвышенной и беззаветной верой в Бога. Ему приходилось испытывать обычные превратности смертного существования, но в религиозном смысле он никогда не сомневался в бесспорности Божьей опеки и водительства. Эта вера произрастала из его проницательности, порожденной деятельностью божественного духовного присутствия, - его внутреннего Настройщика. Вера Иисуса не была ни традиционной, ни чисто интеллектуальной; она являлась совершенно индивидуальной и сугубо духовной.

Никогда, ни в одном мире этой вселенной Бог не превращался в жизни смертного в такую живую реальность, какой он стал в человеческом опыте Иисуса Назарянина.
Как обитатель этого мира, Иисус принес Богу величайшую из жертв: посвящение своей воли величественному служению - исполнению божественной воли. Иисус всегда и последовательно истолковывал религию
с точки зрения воли Отца.
Земная жизнь Иисуса была посвящена одной великой цели: исполнить волю Отца, прожить жизнь религиозного человека, живущего верой. Вера Иисуса была по-детски доверчивой, однако она была совершенно лишена самонадеянности. Он принимал трудные и отважные решения, мужественно встречал многочисленные разочарования, решительно преодолевал сложнейшие препятствия и без колебаний подчинялся суровым требованиям долга. Нужна была сильная воля и неисчерпаемое доверие, чтобы верить в то, во что верил Иисус, и верить так, как верил он.
Иисус основал религию личного опыта в исполнении воли Бога и служении братству людей; Павел основал религию, в которой божественный Иисус стал объектом поклонения, а братство состояло из содружества верующих в божественного Христа. В посвящении Иисуса две эти концепции потенциально заключались в его божественно-человеческой жизни; поистине жаль, что его последователям не удалось создать единую религию, которая могла бы по достоинству оценить как человеческую, так и божественную
сущности Учителя,..."
www.urantia.ru/book/Paper196.asp

Великий Монарх Ада - Первый Адам Василиск:

Иисус Назарянин:

Говоря о том, что есть у Господа нашего возражения "против тебя", то только в том, что оставил "первую любовь свою", то есть, речь идёт о том, Первый Адам оставил свою Первую Любовь Еву и из гордости, ушёл к Медузе-Горгоне:

1 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

Адам и Ева:

Господь призывает Первого Адама - Ройй - вспомнить отуда "ниспал" и начать творить "прежние дела", а если, не покается, то Господь обещает "сдвинуть светильник твой с места", то есть, сдвинуть с места Адские миры Монарха Ада:

5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

Геометрический рисунок -Тесеракт гравитационного Куба Вселенной, где зелёным цветом показана Вселенная Бога и красным цветом, в виде пристройки с неправильными линиями,Адские миры тёмной материи Монарха Ада Василиска. Господь возвещает, что если Василиск не покается, "сдвинет" Адскиемиры Медузы-Горгоны " с места", когда Восьмая сфера близко расположена:

Рисунок Нострадамуса с когтистой лапой Смерти Медузы-Горгоны и надписью на английском языке: "Это ОН"
ОН - Монарх Ада:

Пророческий рисунок Нострадамуса о Покаянии молодого Монарха, Двойника, с которым слился Василиск.
Рядом находится в царской короне Агнец божий - Опекун - реализация Бога-Отца:

Первый Адам, руками и ногами, вышедший за пределы Вселенной Бога-Отца. Н правом бедре расчленённое тело Евы - прототипа расчленённого на 14 частей бога Осириса:

До перемещения в мёртвые, Адам имел силу Семи светильников - Семи лучей.
После перемещения силы у него стало немного в виде 14 тонких лучиков:

6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

В Новом Завете, в книге Откровение, Иисус Христос, обращаясь к церквям (Откровение.1:1), расположенным в Асии (на территории современной Турции), обличает Пергамскую церковь, указывая на учение Николаитов, которого придерживаются некоторые из её членов:
« Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
(Откр.2:15)
Второе прямое упоминание о Николаитах находится в этой же главе, обращённое к Ефесской церкви:
« Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
(Откр.2:6)
Учение происходит от Николая Антиохийца, который был один из семи человек, выбранных двенадцатью апостолами для служения в Иерусалимской церкви, чтобы они были ответственным за раздачу пищи Деяния.6:3-6). Он был «обращён из язычников», то есть был неевреем. Ириней Лионский указывает на него как на родоначальника учения николаитов, что предполагает его падение и отхождение от Бога.

Господь утверждает в пророчестве, что "побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. ", то есть, Побеждающему даст жизнь.

8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:

Господь в реализации древнеегипетского Бога Осириса был расчленён на 14 частей и был мёртв, но затем воскрес под именем Гора:

Воскрешение Осириса и Зачатие Гора. Осирис закован в метеоритные железные кольца. При воскрешении использовался огонь Эфира со звёзд, полученный через шахты пирамиды:

Обращаясь к Первому Адаму-Василиску, Господь сначала обращается к нему в единственном числе, но затем, переходит на множественное число, когда говорит о том, что "надобно претерпеть " скорбь "дней десять".
То есть, после землетрясения и казни Василиска, по пророчеству Нострадамуса, Перун-двойник "поглощает" тень и тогда, их, как бы становятся двое в одном. Первый Адам становится молодым Перуном. Дьявол ввергает в темницу, где Перуну предстоит пережить "вторую смерть" дней на десять.
Вреда от второй смерти побеждающий не потерпит:

9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Это самое сложное место в пророчестве и для понимания весьма пригодятся пророческие картины английского художника Уильма Блэйка, где художник зрительно помогает понять картину пророчества, где Перун, ввергнутый в "темницу", то есть, в слои Ада в ином измерении, где томится на одном этаже с Отшельником Повешенный за ногу - Гор-Опекун.
Перун должен вынести битву с королём Ада Дьяволом и освободить Опекуна из темницы и перенести в наше третье измерение:

Графическое расположение адских этажей, где Отшельник-Перун и Повешенный-Опекун на одном этаже:

Повешенный. Карты Таро:

Поцелуй Великого и Малого. Это мистическое оккультное действо, когда после казни и смерти Великого Монарха, тень Василиска явится к Перуну-Двойнику и Перун должен "Поглотить", уничтожить тень.
В этом варианте пророчества, Василиск и Двойственность личностей исчезает, остаётся лишь одна Личность Перуна, как обновлённого живого Адама.
В противном случае, если Перун будет не готов, или, не согласится на Поглощение Двойника, то, окажется впоследствии "недостойным" звания Бога и будет помещён в место, где не будет "знака Короля".
Нострадамус называет Перуна: "Королём галлов".

При несогласии Перуна на Поглощение, пророчество поворачивается на второй вариант и гибель планеты.
Поэтому, так важно, чтобы Перун нашёлся и соединился с Оракулом под знаком Скорпиона.

О Поглощении и уничтожении тени Двойника Василиска, говорится в важнейшем катрене пророчества Нострадамуса:

X. 22. (10.22) 922/876

Pour ne vouloir consentir au diuorce,
Qui puis apres sera cogneu indigne,
Le Roy des Isles sera chasse par force,
Mis a son lieu qui de Roy n"aura signe.

1: За то, что не захотел согласиться на поглощение
/уничтожение/ /поглощенную/ /поглощающую - ?/,
И /которая/ впоследствии окажется недостойным /недостойной/,
Король будет силой изгнан с Островов
И помещён на свое место, на котором не будет знака
Короля /которое не будет королевским/.

2: Не пожелавший согласиться на развод,
Который позже признан будет недостойным,
Царь будет силой изгнан с островов,
На трон его воссядет недостойный.

Поцелуй-Поглощение Двойника:

Два брата-близнеца с факелами у постамента встерчи. Факел одного брата - Монарха Ада опушен и гаснет. Факел другого брата - Перуна зажигается молниями и поднимается вверх. Барельеф в пещере Митры:

Таким образом, Побеждающему Дьявола, который спасёт из адского плена Опекуна, Господь утверждает, что даст через дней десять новую жизнь, "сокровенную манну" и новое имя, которое "никто не знает", кроме того, кто получает:

17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа

Первый Адам, - Монарх Ада доказал, когда был в роли Иисуса Назарянина, что "не отрёкся от веры.." в те дни и в том месте, где "живёт Сатана" и когда был зверским способом умерв\щвлён свидетель Антипа.
Антипу бросили

Священномученик Антипа - ученик святого апостола Иоанна БогословаЖитие.. Апостол и евангелист Иоанн БогословИкона. Иоанн Богослов на острове ПатмосМолитвыХрамы (память 26 сентября), был епископом Пергамской Церкви в царствование императора Нерона (54 - 68).

В то время по повелению императора всех, кто не приносил жертвы идолам, подвергали казни или изгнанию. Тогда был заточен на остров Патмос (в Эгейском море) святой апостол Иоанн Богослов, которому Господь открыл будущие судьбы мира и Святой Церкви.
Святитель Антипа своим примером, твердой верой и неустанной проповедью о Христе достиг того, что жители Пергама начали уклоняться от жертвоприношений идолам. Языческие жрецы упрекали епископа в том, что он отвращает народ от поклонения отечественным богам, и требовали прекратить проповедь о Христе и принести жертву идолам.

Разъяренные жрецы повлекли священномученика Антипу в храм Артемиды и бросили его в раскаленного медного вола, куда обычно бросали жертвы идолам.

Священномученник Антипа:

14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.

Во дни Моисея моавитский царь Валак нанял Валаама - неизраильского пророка, кое-что знавшего о путях Иеговы,- чтобы тот проклял Израиль. Иегова противостал Валааму, заставив его благословить израильтян и проклясть их врагов. Валаам умиротворил разгневанного Валака, предложив напасть на израильтян более коварным способом: пусть моавитянки вовлекут израильских мужчин в грубую сексуальную безнравственность и в поклонение лжебогу Ваал-Фегору! Коварный план удался. Бог воспылал праведным гневом и поразил 24 тысячи блудников-израильтян. Поражение остановилось только после того, как священник Финеес предпринял решительные действия, чтобы очистить израильский народ от скверны (Числа 24:10, 11; 25:1-3, 6-9; 31:16).
Есть ли подобные камни преткновения в Пергаме времен Иоанна? Да, есть. В собрание проникли безнравственность и идолопоклонство. Пергамские христиане не внимали предупреждениям Бога, которые записал апостол Павел (1 Коринфянам 10:6-11).

Таким образом, Бог в пророчестве предупреждает, что придёт и сразится с теми, кто ест "идоложертвенное и любодействует", то есть, продолжает в своей жизни учение Валаака.
Пергамский период продолжался с 312 года по 606 годы н.э. Несмотря на предупреждение Иисуса о престоле сатаны и о учениях николаитов и Валаама, которое относится к этому периоду, были те, кто крепко держался Его Имени все эти годы.

18 И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;

Фиатира - небольшой мусульманский город торговавший багряницей, то есть шерстью, выкрашенной в багряный, ярко-красный, пурпуровый цвет. Пурпур был в древности очень драгоценной краской багрового цвета, добывавшейся из так называемой «пурпуровой улитки». Из Фиатиры происходила Лидия, торговка багряницей (Деян. 16,14).

В городе Фиатире были знаменитые медеплавильные печи. Фиатира не имела никакого особого религиозного значения. Она не была ни центром культа кесаря, ни центром какого-либо греческого культа. Единственной религиозной достопримечательностью Фиатиры была святыня, в которой людям предсказывала будущее женщина - пророчица оракул Самбате.

Город со всех сторон окружен кладбищами, и вороны, привлекаемые запахом трупов, слетаются туда в таком множестве, что затмевают собою свет солнца. Зрелище печальное и возмутительное для путешественника! В настоящее время на его месте стоит селение в 7 тысяч жителей по имени "Ак-Гиссар", то есть "Белая крепость".

Иезавель пользовалась большим влиянием в Фиатирской церкви так, что церковь чему-то училась от нее. Именно церковь позволила попустила этому учению быть.

Иезавель была реализацией Медузы-Горгоны и было бы, странным, если бы она учила иному, кроме того, чтобы "вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное."

Господь напоминает, что дал ей время покаяться, но она не покаялась, а так же, предупреждает, что поразит её детей " смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим."

Сердце - вместилище души человека. В эмбрионе человека из сердца развиваются все остальные органы и одухотворение всех внутренностей.
Тот факт, что Господь имеет в виду множественных детей Иезавели, а не одного конкретного человека, подтверждает мой вывод о том, что в реализации Иезавели была Медуза-Горгона.

В Книге Урантии сообщается, что на земле проводились эксперименты, вследствие чего появилось экспериментальное человечество.
Эксперимент над человечеством хорошо показан на рисунке - схеме, где сверху показано древо человека с шестью зелёными листьями, внизу, словно, нанизаны шесть прищепок.
Число Шесть - число человека образованного.
Зелёный цвет - символ жизни, цвет бога. На рисунке с отвернувшимся Антом, Змея в руках Анта с крестом на бедре - зелёного цвета.

Внизу рисунка есть схема смешения мёртвых, полукрасных, полупустых листьев вороны и Льва - бога Эфира.Ворона и Пустота - символ Медузы Горгоны.
Красный цвет - это цвет бога Эфира.
Пустота - это свойство, символизирущая Смерть у Медузы-Горгоны.
Таким образом получается Красное смешанное, экспериментальное человечество, с немного окрашенным зелёным цветом и не шестью, с четырьмя листьями:

Таким образом, Нострадамус экспериментальное человечество Медузы-Горгоны и бывшего Льва-Эфира называет красными, а территорию их расселения, - Нарбоной.

Например, катрен VIII, 19, где говорится о истреблении красных красными:

Чтобы поддержать потрясенную великую ризу (или мантию, или плащ),
Для очищения этого красные маршируют.
семья будет почти уничтожена смертью.
Красные-красные истребят красных.

Кельтские узоры несут в себе информацию о нарушенной генетике:

Шумерский барельеф, где Василиск с копьём времени выращивает в сосуде древо экспериментального человечества:

Шумерский барельеф "красного" экспериментального человечка между богами:

Рисунок Дж. Бруно, где Дьявол пытается вырвать Мировое Древо жизни. В правом углу изображён Василиск с косой и маленьким человечком - экспериментальное красное человечество:

Шумерский барельеф царя Энки - прототип Василиска и образа Медузы-Горгоны в шляпе. На руках Горгоны экспериментальный человечек, с унаследованным хохолком Медузы-Горгоны.Отрезая прядь волос, Горгона убивает:

Копия монеты Адама и Евы с птицей символом Медузы-Горгоны.
Земными Адамом и Евой была Медуза-Горгона в реализации Евы и бог Эфир(Эней-Цефей), муж Цереры, который женился на дочери Альфе, прототипе Медузы-Горгоны.
Эфир был так же пророком Магометом.
Поэтому, потомки у них - красные:

Нострадамус в предисловии к Центуриям, пишет о "магометанских выдумках" и "огненных посланниках" "огненного послания", то есть, о Оракулах и выдумках предателя бога Эфира, который был на земле в роли Адама:

"Однако возникнут двусмысленные суждения… благодаря магометанским выдумкам, и поэтому несколько раз Господь-Создатель с помощью своих огненных посланников и огненного послания откроет человеческим чувствам и даже нашим глазам причины будущего предсказания, предвестницы будущего, явно обозначенные. Ибо предсказание, которое исходит от внешнего света, обязательно этот внешний свет обнаруживает…"

Адам и Ева - основоположники экспериментального "красного" земного человечества:

Таким образом, Господь утверждает, что воздаст " каждому из вас по делам вашим".
Каждому, кто есть потомок из детей Иезавели и не "наложит иного бремени".

Господь в пророчестве утверждает, что поразит "красных" детей Медузы-Горгоны "смертью.

На календаре майя барельеф экспериментального человека в клеточку, который связан, словно насосом с обычным, хиреющим человеком.

25 только то, что имеете, держите, пока приду.

Каждый одухотворённый духом божьим человек, имеет душу, которая проявляется в голосе Настройщика - Совести.
Поэтому, Господь наставляет. чтобы каждый, кто имеет совесть и душу, "держал" при себе и не нарушал божьих законов.

26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,

Речь снова идёт о "побеждающем" в темнице адских миров Дьявола "до конца", - тому будет дана власть над "язычниками".

Уильям Блэйк. Побеждающий Перун, "соблюдающий дела" Бога Отца, Сына и Святого Духа:

Язычники не в том, понимании, что мы привыкли думать, как о не верующих в Христа, людей, а в том, что символ Медузы-Горгоны и её потомков, в высунутом языке, поскольку, одухотворения в сердце у них не происходит и внутренности развиваются,начиная с языка.

Календарь майя с лицом и высунутым языком - лицо гермафродита- Язычника, Смерти, Медузы-Горгоны:

Богиня Кали, прототип Горгоны с высунутым языком и отрезанной головой Первого Адама:

27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;

Нострадамус пророчествует, что Побеждающий Перун, будет не только "пасти их калёным железом", но будет длня них "хуже Нерона", а в России наступит долгожданный "Золотой век":

9.17.
Третий настолько хуже первого, насколько ужасным был Нерон.
Уходите, отважные, чтобы не проливать человеческую кровь
/Изгнаны отважные, которые проливали человеческую кровь/!
Прикажет восстановить арку.
Золотой век, смерть, новый Король, большой скандал.

28 и дам ему звезду утреннюю.

В Книге Урантии говорится, что имя "Утренней звезды" имеет Архангел Гавриил, Главнокомандующий и Главный Администратор локальной Вселенной Урантии, который должен родиться на земле "Новорожденным Опекуном", девочкой.
В древнем Египте ОН был богом Гором в маске Сокола, сыном возродившегося Осириса.

Беременный Ангел и Великий Монарх в Покаянии:

Юный Опекун обнаруживает под шапкой тиары белую собаку Анубис, - символ Эфира и голову с оленьими рогами, покрытыми длинными волосами династии Мировингов, - династии Василиска:

Рисунок Нострадамуса юного Опекуна, собирающего паству "овец" под свою шапку-тиару:

29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.

1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Уильям Блэйк. Побеждающий Перун:

О Сардисе говорили, что это, пожалуй, самый печальный пример разительного контраста между былым блеском и нынешним упадком.

За семьсот лет до того, как было написано это послание, Сардис был одним из величайших городов тогдашнего мира. Оттуда правил в восточном блеске своей империей лидийский царь. В то время Сардис был чисто восточный город и враждебно настроен ко всему греческому.

Сардис стоял посреди ровной долины реки Герм. С севера тянулся горный кряж Тмол, от которого расходились, подобно отрогам, холмы, образуя узкое плоскогорье. На одном из этих отрогов, высотой около 500 метров, стоял первоначально город Сардис
Сардис был сказочно богат. Через нижний город протекала река Пактол, когда-то очень богатая золотом, откуда и происходила большая часть богатства города. Величайшим из сардийских царей был Крез, имя которого стало бессмертным и вошло в поговорку «богат как Крез». При нем Сардис достиг зенита своего богатства и могущества и при нем же Сардис попал в беду.
Сардис стал римским городом и в нем заседал римский суд присяжных. В 17 г. он был разрушен землетрясением, опустошившим весь район.
В момент, когда Иоанн писал это послание сардинской церкви, этот все еще богатый город все дальше катился к своему упадку. Даже когда-то великая крепость была лишь памятником старины на вершине холма. В городе не чувствовалось настоящей жизни; когда-то великие сардийцы были изнежены; город их дважды пал вследствие ленивости. В этой расслабленной атмосфере христианская церковь тоже потеряла свою живучесть и была скорее трупом, нежели живой церковью.
Страшное обвинение против сардийской церкви заключается в том, что хотя она и кажется живою, но на самом деле духовно мертва. В Новом Завете грех часто уподобляется смерти. В Пастырских посланиях читаем: «Сластолюбивая заживо умерла» (1 Тим. 5,6). Блудный сын был мертв, и теперь ожил (Лук. 15,24). Римские христиане - ожившие из мертвых (Рим. 6,13). Павел говорит, что обращенные им христиане в прежней жизни были мертвыми по преступлениям их и грехам их (Еф. 2,1.2).

В пророчестве говорится, что в Сордисе есть несколько человек, которые "не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны."

Таким образом, основателем богатства Сардиса был Крез - реализация и воплощение Василиска.
Господь говорит, что не находит "совершенными дела" Великого Монарха и царя над земными царями.Именно к нему обращены слова господа нашего о бодрствовании и утверждении "близкого к смерти". Ибо Первый Адам Василиск "перепоместил себя в мёртвые":

Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
Господь напоминает Василиску и призывает его "вспомнить", что принял смерть, но остался Божьим Сыном, а потому, что "принял и слышал, и храни и покайся".
Ежели не вспомнит и не сохранит память о своём Божественном происхождении, то Господь утверждает, что найдёт на него, как "тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя."
И снова обращение Господа к Побеждающему Перуну, который после Победы над Дьяволом, облечётся в "белые одежды, а имя ЕГО "исповедуется":

5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Уильям Блэйк. Побеждающий, Дьявола в царской короне, Перун. Ключ от Ада лежит рялом с Дьяволом:

7 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит:
8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.

Филадельфия
(братская любовь) (Отк.3:7 ,13) - город в Лидийской области в Малой Азии, в 70 милях к ·в. от Смирны. Жителей в нем около 15,000 ·чел., в числе их не мало Христиан. Церковь Филадельфийская особенно славилась между семи Малоазийскими церквами; и тогда как те давно уже не существуют, Филадельфийская Церковь доселе сохранилась с остатками своих Христианских храмов и других памятников священной древности. Народонаселение Филадельфии, по свидетельству путешественников, самое чистое в Малой Азии. "И в настоящее время, пишет известный Русский путешественник, ·Норов, несмотря на бедность Филадельфии, в ней находится пять церквей и при ней пять приходов.
В истории оной мы видим как бы символическое осуществление высоких слов Откровения: "побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего... и напишу на нем имя Бога Моего, и имя града Бога Моего" (Отк.3:12). По выражению Целлера, этот небольшой Христианский городок, как последняя сторожевая башня, уединенно стоит среди магометанских областей, получив знаменательное от Турок название Аллах Шер (град Божий). У древних Филадельфия называлась малыми Афинами.
Жители оной доселе показывают путешественникам древние развалины церкви, где некогда собирались ученики, к которым были обращены послания Иоанна.

Будда со свастикой гравитации Бога-Отца и болшим ухом, в форме спирали Вселенной: "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам", - Ухо Бога-Отца:

О времени Давида, от которого Господь имеет "ключ", Нострадамус пишет, что "Между временем Давида и временем Моисея прошло только шестьсот семьдесят лет".
Ключ Давида - это ключ древнеегипетского Гора, который возродился от Осириса и мать у него была Горгона Исида. То есть, Гор стал наследником стальной генетики Медузы-Горгоны, а потому имеет ключ от Ада.
Гор - это реализация Бога-Отца, а потому, наш Господь имеет "Ключ Давидов, ключ от многомерности Медузы-Горгоны, Ключ, "Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит"

Педро Берругете, Давид, XV в.

Господь обращается к, ставшему мертвым, Адаму, Монарху Ада Василиску и говорит о том, что " отворил" перед ним дверь, и никто не может затворить ее;"
Господь говорит о том, что после смерти Адам имеет "не много силы", но и сохранил слово Господа, и не "отрекся имени Моего.", имея в виду, что Василиск был в роли Христа.
Господь говорит о том, что первый Адам "сохранил слово терпения Моего" то, значт Господь сохранит его "от годины искушения" которая придет на всю вселенную, "чтобы испытать живущих на земле".

Таким образом, Апокалипсис будет не только на нашей планете, но и всей локальной Вселенной Урантии, когда некоторые планеты, по пророчеству Нострадамуса, будут "утоплены".

Так, Нострадамус пророчествует о Островах в "крови", имея в виду иные планеты локальной Вселенной.
Остров - это планета в океане Вселенной:

2.78.
Великий Нептун встанет из глубины моря,
Смешается кровь карфагенцев /пуническая/ и галлов.
Острова в крови, переплывший [море) опоздает, /из-за приплывшего поздно/,
Это ему повредит больше, чем плохо хранимая тайна.

В очередной раз Господь обещает, что "грядёт скоро" и наставляет Первого Адама "держать, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего."

Господь утверждает, Иудеи из сатанинского сборища, вовсе не Иудеи, - " не суть таковы, а лгут,". То есть, это экспериментальное человечество - язычники - потомки Медузы-Горгоны с курчавыми волосами.
Господь утверждает, что сделает так, "что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.", имея в виду, что еврейское население не признало Василиска-Христа своим богом и подвергло унизительной казни.

Господь снова утверждает о ПЕРУНЕ -Побеждающем, которого сделает "столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон", и станет Богом.
Господь утверждает, что после Победы Перуна, у Господа нашего будет "Новое Имя":

И напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Уилям Блэйк. Перун - Победитель:

Откровение Иоанна Богослова - это последняя книга Библии. Ее автором был один из учеников Иисуса Христа - апостол Иоанн. Он написал ее приблизительно в 90-е годы от будучи в ссылке на острове Патмос.

Раскрытие Божьей тайны

Иногда эту книгу называют Апокалипсисом, поскольку именно так звучит в переводе с греческого языка слово «Откровение». Было бы ошибкой думать, что Божье Откровение содержится лишь в этой, заключительной книге Святого Писания. Вся Библия является посвящением в тайны Божьего замысла. Последняя же книга - это завершение, обобщение всех Божественных истин, «посеянных» в самой первой библейской книге - Бытии, и последовательно развивающихся в последующих главах Ветхого, и особенно

Пророчества в Писании

Откровение Иоанна Богослова - это также книга пророчеств. Видения, которые автор получил от Христа, в основном, относятся к будущему. Хотя в глазах Бога, существующего вне времени, все эти события уже произошли и показаны провидцу. Поэтому повествование ведется при помощи глаголов прошедшего времени. Это важно, если читать Откровение не из праздного любопытства к предсказаниям, а будучи частью Церкви Христа, которая окончательно победила здесь сатану и стала великолепным Новым Иерусалимом. Верующие могут с благодарностью воскликнуть: «Слава Господу! Все уже свершилось».

Краткое содержание Откровения Святого Иоанна Богослова

Заключительная книга Библии рассказывает о том, как родился на земле Антихрист (воплощение сатаны), как пришел во второй раз Господь Иисус Христос, как произошла между ними битва, и Божий враг был низвергнут в огненное озеро. Откровение Иоанна Богослова повествует о том, как произошел конец света и суд над всеми людьми, и о том, как Церковь стала свободным от горя, греха и смерти.

Семь церквей

Первым видением Иоанна был Сын Человеческий (Иисус Христос) посреди семи золотых светильников, которые символизируют семь церквей. Устами Иоанна Бог обращается к каждой из них, характеризуя ее суть и давая ей обещания. Эти семь представляют единую Церковь в разные времена ее существования. Первая, Эфесская - это ее начальный этап, вторая - в Смирне - характеризует христианскую церковь в период гонений, третья, Пергамская, соответствует временам, когда Божье собрание стало слишком мирским. Четвертая - в Фиатире - олицетворяет церковь, отступившую от Божьих истин, превратившуюся в административный аппарат. Исследователи Библии говорят, что она соответствует средневековой римско-католической религиозной системе. Тогда как пятая церковь в Сардах напоминает о реформации Собрание верующих в Филадельфии символизирует возвращение к истине о том, что все, искупленные кровью Христа, - члены Его Вселенской Церкви. Седьмая, Лаодикийская, представляет времена, когда верующие «угасли» в своем рвении, стали: «не холодны и не горячи». От такой церкви Христа тошнит, он готов ее «извергнуть из уст» (Откр. 3:16).

Кто вокруг престола

С четвертой главы Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) рассказывает об увиденном на небесах престоле с восседающим на нем Агнцем (Иисусом Христом) в окружении 24 старцев и 4 животных, поклоняющихся Ему. Старцы обозначают ангелов, а животные - живых существ на земле. Тот, кто имеет вид льва, символизирует диких животных, подобный тельцу - домашний скот. Тот, который имеет «лицо человека», представляет человечество, а подобный орлу - царство птиц. Здесь нет пресмыкающихся и зверей, живущих в воде, потому что в грядущем Божьем царстве их тоже не будет. Искупитель достоин, чтобы снять семь печатей с запечатанного до времени свитка.

Семь печатей и семь труб

Первая печать: белый конь со всадником символизирует благовестие. Вторая печать - рыжий конь со всадником обозначает бесчисленные войны. Третья - вороной конь и его всадник предвещают голодные времена, четвертая - конь бледный с его всадником обозначают распространение смерти. Пятая печать - это крик мучеников об отмщении, шестая - гнев, скорбь, предостережение живущим. И, наконец, седьмая печать открывается безмолвием, а затем громогласным восхвалением Господа и исполнением Его замысла. Семь ангелов вострубили в семь труб, совершая суд над землей, водами, светилами, над живыми людьми. Седьмая труба возвещает вечное царство Христа, суд над мертвыми, награду пророкам.

Великая драма

С 12-й главы Откровение Иоанна Богослова показывает события, которым суждено свершиться дальше. Апостол видит Жену, облаченную в солнце, которая мучится в родах, ее преследует Женщина - прообраз церкви, дитя - Христос, дракон - сатана. Младенец восхищен к Богу. Происходит война между дьяволом и архангелом Михаилом. Божий враг низвергнут на землю. Дракон гонит женщину и других «из семени ее».

Три жатвы

Затем провидец рассказывает о двух зверях, появившихся из моря (Антихрист) и из земли (Лжепророк). Это попытка дьявола соблазнить живущих на земле. Обманутые люди принимают число зверя - 666. Далее говорится о трех символических жатвах, олицетворяющих сто сорок четыре тысячи вознесенных к Богу праведников до начала великой скорби, праведников, внявших благовестию во время скорби и восхищенных за это к Богу. Третья жатва - это язычники, брошенные в «давило ярости Божьей». Происходит явление Ангелов, несущих Евангелие народу, возвестивших о падении Вавилона (символа греха), предостерегающих тех, кто поклоняется зверю и принял его печать.

Конец старых времен

За этими видениями следуют образы выливания семи чашей гнева на нераскаявшуюся Землю. Сатана обольщает грешников выйти на битву с Христом. Происходит Армагеддон - последняя битва, после которой «древний змий» брошен в бездну и заточен там на тысячу лет. Потом Иоанн показывает, как избранные святые тысячу лет правят Землей вместе с Христом. Затем сатана выпущен, чтобы обольщать народы, происходит последний бунт не покорившихся Богу людей, суд над живыми и мертвыми и окончательная гибель сатаны и его последователей в огненном озере.

Божий замысел осуществился

Новое Небо и новая Земля представлены в двух последних главах Откровения Иоанна Богослова. Толкование этой части книги восходит к идее о том, что Божье царство - Небесный Иерусалим - сходит на Землю, а не наоборот. Святой город, пропитанный Божьей природой, становится местом обитания Бога и Его искупленных людей. Здесь течет река воды жизни и растет то самое, которым когда-то пренебрегли Адам и Ева, а потому были отторгнуты от него.

Сегодня, наверное, уже нет ни одного человека на Земле, который не слышал бы о пророчествах жрецов майя – конец света наступит в 2012 году. На эту тему, кстати, высказывалось множество пророков и ясновидцев. Однако самым знаменитым по-прежнему остается апокалипсическое пророчество в Откровении Иоанна Богослова. Именно этот текст является отправной точкой для рассуждений всех историков, теологов и ученых, пытающихся прозреть в происходящих ныне событиях признаки надвигающейся катастрофы.

Таких слов нет!

В наши дни многие обсуждают, наступит ли конец света, и если наступит, то – когда? При этом почти никто не может внятно сказать: а что же это такое – Апокалипсис? Ведь в тексте Нового Завета, в состав которого входит Откровение Иоанна Богослова, нет таких слов – «конец света».

Стало традицией употреблять слово «апокалипсис» в качестве синонима вселенской катастрофы. Но что означает на самом деле это понятие? И если пророчеству суждено сбыться, то каких на самом деле событий можно ожидать в будущем?

Классическая версия

Книга Откровения, или Апокалипсис, написана в 90-х годах I века нашей эры апостолом Иоанном, «возлюбленным учеником» Иисуса Христа. Позже его прозвали Иоанном Богословом. В книге описываются события, которые произойдут перед Вторым пришествием Иисуса Христа на землю. Речь идет о многочисленных катаклизмах и чудесах.

Посредством видений Иоанну открылось предстоящее рождение антихриста и Второе пришествие Иисуса Христа, сам Апокалипсис и Страшный суд Божий. В книге присутствуют символические образы, которые впоследствии стали темой богословских толкований.

Книга Откровения заканчивается пророчеством о том, что победа Бога над грехом увенчает борьбу сил света и тьмы на Земле. И что после Апокалипсиса Бог будет пребывать среди людей. Человечество не исчезнет с лица земли после того, что мы называем концом света. Иоанн говорит: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали». А после Апокалипсиса «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

В этих словах звучит заверение о том, что речь в апокалипсическом пророчестве идет не о гибели Земли и всех людей, а об их качественном изменении. «И сказал сидящий на престоле: се, творю все новое. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою».

Как видите, после Апокалипсиса наступила не смерть всего, а гибель порочного и рождение нового светлого мира.

Зверь и Агнец.

Основной отрицательный образ Апокалипсиса – это Зверь. И традиционно считается, что Зверь Апокалипсиса это сатана, антихрист, олицетворяющий вселенское зло. Но также и конкретное его воплощение в образе лжепророка, язычества, идолопоклонства.

Признаком надвигающегося коллапса служит и укрепление антихристианского государства. Считается, что перед кончиной мира будет восстановлена Римская империя, всемирное царство антихриста (царство Зверя). Зверем и признаком его проявления считается система хищнической антихристианской власти, также общество алчных и порочных людей, отступивших от законов Бога и любви. Еще один признак – духовное очерствение людей, их жестокость, эгоизм. Такому толкованию есть объяснение в 13-й главе пророчества: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число Зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Символ Агнца не вызывает споров. Традиционно Агнец – это символ Христа Спасителя, второе пришествие которого ожидается во время описываемых событий.

Апокалипсис Иоанна описывает второе пришествие Иисуса. Это – событие, ожидаемое в большинстве христианских церквей, предвозвещенное в Новом Завете, а также в Коране. Сам Иисус Христос также неоднократно говорил о своем Втором пришествии на Землю, о нем говорят и апостолы, и потому оно было общим убеждением Церкви во все времена.

Традиционно ожидается приход конкретного человека. И этим обстоятельством пользуются шарлатаны, выдавая себя за мессию.

Но пришествие Иисуса Христа будет видимо всеми в разных частях света одновременно: оно будет «яко молния от востока до запада».

Семь печатей и четыре всадника

Вступительной главой ко всему апокалипсическому процессу является VI глава Откровения, в которой описывается последовательное снятие семи печатей Агнцем, как раскрытие общего содержания истории…

Началу последних времен соответствует снятие первой печати. «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей…» Но далее написано: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни, побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. И сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем».

Предлагались и предлагаются разные толкования образа семи печатей. Одно из них обращает внимание на семь энергетических центров человека и связанные с этим не только внешние, но и внутренние процессы.

Об этом свидетельствуют и слова самого Откровения: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократятся те дни. И ничего уже не будет проклятого…»

Четыре всадника Апокалипсиса – библейские персонажи, персонифицирующие собой катастрофы и катаклизмы, предваряющие события Второго пришествия и Страшного суда. Они описаны в шестой главе Откровения Иоанна Богослова. Эти символы на протяжении веков были темой жарких дискуссий. Однако последнее время все большее количество исследователей склоняется к мысли о том, что эти четыре всадника символизируют четыре природные стихии, которые явно начинают бушевать на нашей планете.

Второе пришествие

Второе пришествие Иисуса Христа, как утверждает Иоанн Богослов, будет славным: Он явится не уничиженным сыном человеческим, как в первый раз, но как истинный Сын Божий, окруженный ангелами, служащими Ему. Это славное пришествие будет в то же время страшным и грозным – Христос будет судить мир.

Однако: «О дне же том или часе никто не ведает, ни Ангелы небесные, ни Сын, только Отец».

Зато они указали некоторые признаки этого времени. Cамый главный – «оскудение веры и любви в людях».

Пророчества Нового Завета говорят о том, что Второму пришествию будут предшествовать многие катаклизмы: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».

Слова Иисуса в Откровении звучат предупреждающе: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я – Христос”, и многих прельстят. И это время близко. Не ходите вслед их. Также услышите о войнах и о военных слухах, и о смятениях. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть прежде; но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры, смятения и землетрясения по местам; все же это – начало болезней. Но вы смотрите за собою».

Смотреть за собою. Что это означает?

Немецкий христианский поэт-мистик Ангелиус Силезиус (1624-1677) писал, что Второе пришествие Христа – это не только внешнее, но и внутреннее событие. Он оставил потомкам такие слова: «И если бы Христос сто раз бы был рожден в яслях, но не в тебе самом, ты не был бы спасен».