Разговор на могилке слышат ли они нас. Слышат ли мертвые живых? Прежний шаман в новом воплощении

Этот вопрос был «камнем в обуви» многих людей на протяжении веков, будь то верующие или нет, просто потому, что мы боимся ответа, несмотря на общее осознание того, что мы собираемся на небеса. Человек, в общем, имеет такой страх смерти и, следовательно, то, что будет позже, что для формирования теорий на эту тему, даже если это было странно для Священных Писаний, оказалось формой смягчения террора и уменьшения беспокойства по возвращении Иисуса. Возможно, это чувство возникло в ранней Церкви с конца века.

Я, в основном, из-за спекуляций о задержке такого события. Из простого прочтения Бытия и последующих текстов мы видим, что в библейском тексте нет ничего, чтобы доказать тезис о бессмертии души. Напротив, из книги творения мы начинаем понимать то, что Бог намеревается сделать, изначально показывая, что «дыхание жизни» людей и животных точно такое же! Давайте посмотрим на ясность некоторых текстов.

«И создал Господь Бог человека из праха земного и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и человек стал живой душой». Обратите внимание: человек «стал живой душой», а не «имеет» живую душу! Этот стих является ключом к пониманию истины, скрытой до сих пор.

Мы бы сказали, что если бы мы описали его математической формулой. Земная пыль дыхание жизни = живая душа. Земная пыль - дыхание жизни = труп. Объединение тела с дыханием жизни Бога привело к живой душе. Как мы сказали, мы видим, что человек «есть душа» и не имеет «души».

«С твоими душами семьдесят душ спустились в Египет; и ныне Господь, Бог твой, сделал тебя числом звезд небесных». Дыхание человеческой жизни, данное Богом, источником всей жизни, одинаково для всех животных; это означает, что это дыхание жизни не может быть чем-то умным, потому что, если это так, дыхание жизни животных должно быть чем-то рациональным. Точно так же этот дух не является чем-то мыслящим, потому что в смерти человек перестает существовать как единое целое.

И всем животным земли и всем птицам небесным и всем пресмыкающимся на земле, в которой есть дыхание жизни, вся зеленая трава будет для пищи. Обратите внимание, что в потопе Бог обещает, что все, что имеет дух жизни под небесами, умрет: это включает людей и животных.

«И от всей плоти, в которой был дух жизни, они пошли в два и два к Ною в ковчег». Обратите внимание, что Господь имел в виду животных, когда он упоминал, кто входит в ковчег. Для того, что постигает сынов человеческих, это также происходит с животными, и с ними происходит то же самое; как один умирает, так умирает другой; и все имеют одно и то же дыхание, и преимущество людей над животными - ничто, потому что все - суета. Каждый идет к месту; все сделаны из пыли, и все возвратятся в прах. Кто знает, что дыхание человека идет вверх, и что дыхание животных сходит с земли?

Важно отметить, что, вопреки тому, что мы думали, нет никакой разницы между дыханием людей и животных. Более того, владение «дыханием жизни» само по себе не дает ни на кого бессмертия; потому что в момент смерти «дыхание жизни» возвращается к Богу. Жизнь происходит от Бога, поддерживается Богом и возвращается к Богу.

Параллелизм языка в этом стихе подтверждает, что «дыхание Бога» - это Его дух, передатчик жизни. Это не означает, что все люди примут участие в Царстве Христа, но в тексте просто говорится, что дух каждого человека, который умирает, возвращается к Богу, согласно Екклесиасту 12.

Сколько дней после смерти душа находится дома

В Библии смерть характеризуется не как разделение между предполагаемой душой и телом, а как снятие дыхания жизни. Это свидетельствует о том, что «дыхание жизни» - это не бессмертный дух или душа, которые Бог наделяет своими созданиями, а дар жизни, которой обладают люди в течение всего земного существования. Пока дыхание жизни остается, люди являются «живыми душами».

До сих пор мы описали только начало человеческой истории и образования в свете Библии, и мы не находим упоминания о Творце над «бессмертной душой» как составной элемент природы создания «по образу и подобию» Его. То, что Божье Слово открывает нам, состоит в том, что Бог создал человека из праха земли, вдохнул в его ноздри «дыхание жизни», и он стал «живой душой».

Давайте посмотрим на довольно значительный отрывок, в котором содержится пророк Иезекииль в его 37-й главе, где описывается захватывающее событие воскресения: знаменитый вид долины сухих костей. Хотя этот текст подчеркивает особые отношения Бога с евреями, эта точка зрения связана и учит нас чему-то очень конкретному в отношении формирования человека.

И он привел меня вокруг них; и вот, они были очень многочисленны на лице долины, и вот, они были очень сухими. И он сказал мне: Сын человеческий, будут ли эти кости жить? И он сказал мне: «Пророчество на этих костях и скажи им: сухие кости, послушай слово Господне». И сказал он мне: пророчествуй духу, пророчествуй, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: выйди из четырех ветров, Дух, и дыши на мертвых, чтобы они жили. И сказал он мне: сын человеческий! Кости эти - весь дом Израилев.

Вот, говорят они: кости наши высохли, и наша надежда гибнет; мы сами отрезаны. Важно сравнить различные переводы, относящиеся к этому тексту, чтобы отменить любые сомнения в смысле условий. Наконец, получение этого «дыхания» превращает это чудесное воссоздание в людей, живых и активных людей.

В сноске объясняется: «Ветер: одно и то же еврейское слово может означать дух, или дыхание, или дыхание». В освобожденном чтении мы скоро обратим внимание на то, что основные элементы, которые составляют эту армию под командованием Господа, происходят из могил, без каких-либо упоминаний о душах из любой точки мира. В тексте говорится, что «дух» Бога добавляется к восстановленным компонентам плоти и костей, и жизнь восстанавливается. Еще раз осознаем: мы не видим упоминания о том, что какая-либо бессмертная душа реинтегрирована в существ, чтобы они могли жить.

Как покойники с нами прощаются

Нам нужно столкнуться с тем фактом, что если бы человеческое воскресение зависело от интеграции души, которая принесла бы жизнь тем, кто лежал мертвым, Писание упомянуло бы об этом! Однако мы не находим такой вещи нигде в библейском счете. Более того, Библия вообще не поддерживает популярную доктрину о том, что мертвые остаются в сознании до воскресения. Напротив, он решительно опровергает это учение.

В Священном Писании смерть сравнивается со «сном» около 53 раз, что указывает на бессознательное мертвых до возвращения Мессии. Простоту последовательности следующих текстов. И ученики сказали ему: Господи! Если уснет, то будет хорошо. Иисус говорил о смерти Лазаря; но они думали, что это говорит о доме сна. Когда Учитель беседовал с траурными сестрами по случаю смерти Лазаря, он не успокаивал их, говоря что-либо о том, чтобы быть «во славе», как это распространено мнение.

И этот отрывок не относится к духовной смерти, но физическая смерть, ибо тот, кто верит, никогда не умрет! Труба должна звучать, мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся. На последней трубе происходит воскрешение и трансформация, верно? Итак, как Церковь может так решительно заявить, что, когда слуга Всевышнего умирает, он идет прямо к Богу? До воскресения и трансформации? И если это так, почему должно быть воскресение? Спаслись в присутствии Вечного. Там Христос призывает их в свои могилы для воскресения, и они высасываются из присутствия Вечного, обратно в тело и из могилы.

Где находится душа после смерти

Но братия, мы не хотели бы, чтобы вы не знали о тех, кто спит, чтобы вы не огорчились, как и те, у кого нет надежды. Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, так Бог приведет тех, кто спит с Иисусом. «Когда вода выйдет из моря, и река высохнет и высохнет, так что человек ложится и не поднимается: пока есть небеса, он не проснется и не проснется от сна».

Смотрите, что тот, кто ложится и «спит», - это весь человек, а не только его тело! Подумай и ответь мне, Господи, Боже мой! Зажги мои глаза, чтобы сон смерти не спал. Важно отметить, что из всех текстов, содержащихся в Библии о смерти, ни одна из них не относится к душам, проливающим их тела и блуждающим где-то ожидающим, чтобы их призвали обратно в воскресение. Наоборот, «сон» указывает на полное бессознательное состояние.

Ты покажешь чудеса мертвым? Будут ли тени мертвых подниматься и хвалить тебя? Будет ли упомянута ваша доброта в могиле? Или ваша верность Абаддону? Разве твои чудеса будут известны во тьме? И ваша праведность в стране забвения? Ибо не место обители мертвых хвалит вас и смерть, которая будет удерживать вас. Тот, кто сходит к могиле, больше не ожидает в вашей доброте. Кто жив, только те, кто жив, могут хвалить вас, как сегодня. Отец сообщает своим детям свою верность перед домом Господа.

«Мертвые не хвалит Господа, и они не сходят с ума». Из этого текста мы заключаем, что идея, которую мы имеем о людях после смерти, восхваляющих Бога и Иисуса на небесах, является результатом непонимания! Через текст реальность мертвых - это тишина, то есть бессознательное.

«Он приготовил путь для своего гнева; Он не жалел своих душ смерти, но отдал свою жизнь от чумы». Обратите внимание, что эта версия говорит о «душах, которые умерли», что не противоречит Писанию, поскольку этот термин переводится как «жизнь»! Даже если они - отец и сын, никто не будет винить другого. И никто не спасет другого, но тот, кто грешит, умрет.

Как душа отца, так и душа сына для меня принадлежит мне. Душа, которая грешит, умрет. «Вы не ставите безопасность в знати и детей человеческих, которые не могут спасти; их дух уходит, и они возвращаются в прах; в тот же день все его планы погибают». «Многие из тех, кто спят в пыли земли, пробудятся, некоторые - к вечной жизни, другие - к позору, к вечной позору».

Эти два текста выше ясно отражают, что, когда дух покидает тело, человек ложится спать в пыль земли, и это из пыли, которая пробудится, чтобы царствовать со Христом или судом. Живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают, и не имеют никакой награды, но память их забыта. Даже твоя любовь, твоя ненависть и твоя зависть погибают и больше нигде в этом мире, ничего, что делается под солнцем.

И поэтому погибли те, кто заснул во Христе. Поэтому апостол НЕ согласен с убеждением, что, когда мы умрем, мы идем на небеса! «Что бы ни делала твоя рука, делай это с силой твоей, потому что в могиле, куда ты идешь, нет дела и не мысли, ни знания, ни мудрости».