Человек познай себя в Боге, а Бога в себе! 689 = Предназначение человека найти самого себя – дойти до Первоисточника = Пусть изобилием льётся в тебя нескончаемый поток любви = «Числовые коды». Книга 2. Крайон Иерархия 22.04.14 г.Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ!Я ЕСМЬ Отец Небесный! Я ЕСМЬ

Развивай Ангела в себе Человек 532 = Внутренние ритмы подчинены ритмам Космоса = Завоевание своего Вознесения – новое начало Пути с Богом (37) = «Числовые коды». Книга 2. Крайон Иерархия 20.05.14 г.Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ!Я ЕСМЬ Отец Небесный! Я ЕСМЬ Вечность!Светлана, Девочка Моя! Давай

Александр Невский: в битвах просил помощи у инопланетян Александр Ярославич Невский (13 мая 1221 - 14 ноября 1263) - знаменитый русский полководец, покрытый воинской славой, удостоившийся литературной повести о своих деяниях, канонизированный церковью вскоре после смерти,

Если ваша ревность связана с неуверенностью в себе Ревнующая женщина боится сравнения с другими, но в этот момент она забывает, что ее любимый уже выбрал именно ее! Необоснованная ревность часто развивается у женщин, переживающих климакс.Решение. Относитесь к себе с

Схиигумен Савва. Плоды истинного покаяния.

Однажды походит ко мне духовное чадо и говорит:

- «Батюшка, можно ли просить у Бога смерти?»

- «А что такое?» - спрашиваю.

- «Мне страшно жить… За все придётся отвечать: за каждый шаг, за каждый взгляд, за каждое слово. Лучше сейчас умереть, а то к старости накопится много грехов».

- «А ты не складывай их в чемодан. Шаг, взгляд, праздное слово - это не смертные грехи. Они страшны только для тех, кто не обращает на них внимания, кто не признает их за грехи, не кается и не исправляется, так сразу же проси у Бога прощения перед своим крестиком, как делала преп. Мария Египетская, а потом покаешься отцу духовному и будешь нудить себя к исправлению, то от этих грехов и следа не останется. Для тебя сейчас страшнее умереть, чем жить, потому что к покаянию-то ты пришла, а вот плодов-то покаяния у тебя пока еще нет. А чтобы страшно не было умирать, надо запастись плодами покаяния.

Умереть легко. Малодушные даже кончают самоубийством. Это те, кто не желает бороться с трудностями, но такие достойны сожаления и даже презрения. За таких Святая Церковь не молится. Кто нам дал право распоряжаться своей судьбой? Не по своей воле мы родились, не по своей воле должны и умереть! У Бога просить смерти - это дерзость! Это явное доказательство того, что мы не желаем жить по воле Божией. Понятно?»

- «Понятно, батюшка, а что такое плоды, достойные покаяния».

- «Плоды, достойные покаяния, - это христианские добродетели и добрые дела. В Евангелии много пишется о плодах покаяния. Вот, например, апостол и евангелист Лука пишет: «Сотворите же достойные плоды покаяния» (Лк. 3, 8), а потом поясняет: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3, 11).

А вот еще плоды духовные: «Облекаемся, как избранные Божий, в милосердие, долготерпение, благость, смиренномудрие, кротость и любовь» (Кол. 3, 12-14). Основной плод покаяния - любовь (Ин. 15, 2-16).

Апостол Павел говорит: «Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». (1 Кор. 12, 3-8).

«Так поступайте (т. е. творите достойные плоды покаяния), зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна» (Римл. 13, И).

Плоды покаяния проистекают от истинного покаяния. А истинное покаяние - это значит искреннее, нелицемерное сокрушение о грехах. В Священном Писании приводятся конкретные примеры истинного покаяния, приносящего достойные плоды. Вот, например, Закхей, неправедный сборщик податей, какой принес плод покаяния? Он раздал половину имения и с избытком вознаградил всех, у кого взял лишнее.

Преп. Мария Египетская в юности вела порочную жизнь. Какой плод покаяния она принесла? Ушла в пустыню и стала жить целомудренно.

Так вот и мы должны делать. Например, берет нас гордость и тщеславие. Мы молим Бога, чтобы Он послал нам смирение. А как практически переделать нашу греховную природу? Надо переплавить нас в огне клеветы, напраслины, насмешек, всякого рода унижений и оскорблений от всех людей и даже от самых близких родственников - вот Господь и присылает нам просимое, потому что когда мы просим у Бога смирения, то это значит просим послать нам людей, которые бы смирили нас. И если мы благодушно, без ропота, без озлобления и раздражения принимаем и с радостью благодарим Бога за все это, молимся за обидчиков и не изменяем к ним своего доброго расположения, то это значит, мы приносим плоды истинного покаяния.

Молитесь о врагах

Ни в коем случае нельзя просить смерти человека, которого вы считаете врагом или противником. Ни для того, чтобы ему отомстить, ни для того, чтобы он осознал свой проступок. Сам Христос молился на кресте за распинающих его, так должны поступать и настоящие христиане. Конечно, он был Бог, а люди - грешны и слабы, но тем не менее, православному человеку следует во всем подражать Христу: прощать и вверять свою жизнь Богу. Священники считают, что не стоит также желать другому человеку Божьего отмщения - это сродни проклятью, которое может аукнуться именно проклинающему. Нельзя просить Бога о том, чтобы он воздал злом на зло. Следует молиться о здравии обидевшего вас человека. Вселенский святитель Иоанн Златоустный говорил так: «Молясь Богу за врагов своих, мы собираем на их голову горящие уголия». То есть следует просить у Бога не зла и не отмщения, но вразумления вашего обидчика. Нужно помнить, что зло, сотворенное другому человеку, может в Будущем веке вернуться к вам стократно. Апостол Павел специально в послании к римлянам просит верующих не прибегать к отмщению, а велит дать место Божию гневу, ведь Христос сам в Евангелии говорит, что отмщение может творить только Он: «Мне отмщение, Азъ воздамъ».

Молитесь о болящих и умирающих

Но бывает и так, что не всем Господь дарует быструю и легкую смерть. Человек может быть болен, например, у него онкология, и он страшно страдает - «страждет» перед смертью, а лекарства не помогают и не действуют. В этом случае нельзя отчаиваться, а нужно собрать все свои душевные силы и просить Бога лишь о даровании больному облегчения страданий, но не смерти, потому что когда именно человеку уйти из жизни, решает только Господь. Существует даже специальная молитва, которую может читать сам болящий или его друзья и родственники. Она называется «Канон, бываемый на разлучение души от тела, внегда челoвек дoлгo страждет и умереть не мoжет». Эта проникновенная молитва страдающей души, которая понимает, что «мало пожила» и просит облегчить ее страдания, простить грехи и «не вчинить душу в ад». Канон включает в себя три псалма и девять песен, каждая из которых умоляет Бога помиловать душу человека, простить его грехи и облегчить страдания. Еще существует старая, но весьма необычная молитва к равноапостольным Святым - византийскому императору Константину и к его матери - Елене, в которой молящийся просит, чтобы Святые умолили Бога о даровании «начальникам - мудрости, пасомым - смирения, мужам - крепость, больным - исцеление, старцам - долгожданного упокоения». Но и тут, скорее всего, речь идет о том, чтобы подобного просил себе только сам старый человек, которому уже очень тяжело жить. Заканчивается же молитва просьбой подать «обидящим - страх Божий». Вот об этом страхе - страхе перед Богом следует помнить всем молящимся, которые подумывают о том, чтобы просить у Бога что либо еще, кроме Жизни и Любви.

Данная статья содержит: молитва о смерти для себя - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Ежедневные

Для принятия Таинств

Для священнослужителей

Богослужения

Чин Литургии

Proprium Liturgiae

Liturgia Horarum

Таинства и требы

Доп. богослужения

акафисты, каноны, молебны

литании, процессии

Музыка

Песенник (ноты, midi)

Библиотека

Книги, статьи

Каталог ссылок

Молитвы о доброй смерти

Господи Иисусе, Боже доброты, Отче милосердия, обращаюсь к Тебе с сердцем смиренным и Тебе поручаю последний час моей жизни и все, что тогда меня ожидает.

Когда я уже не буду в состоянии владеть моими ногами и пойму, что кончается путь моей жизни, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда мои немеющие, трясущиеся руки не смогут держать Твоего Распятия и невольно уронят Его на ложе страдания моего, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда закрывающиеся и пораженные ужасом смерти глаза мои остановятся на Тебе последним, ослабевшим взором, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда мои холодные дрожащие уста произнесут в последний раз Твое благословенное Имя, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда мое бледное, посинелое лицо возбудит в окружающих сострадание и жалость, а мои волосы, облитые смертным потом, встанут на голове моей, возвещая мой близкий конец, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда мои уши, закрывшись навсегда для людских голосов, откроются для слышания голоса Твоего, который произнесет надо мной последний приговор, решающий навеки мою судьбу, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда мое воображение, волнуемое ужасными, страшными призраками, будет погружаться в смертельную скорбь, а душа моя, встревоженная сознанием моих беззаконий и боязнью Твоей справедливости, вступит в последнюю борьбу с духом тьмы, старающимся отвратить меня от утешительного зрелища Твоего милосердия и ввергнуть меня в пропасть отчаяния, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда мое слабое сердце, изнуренное страданиями, испуганное смертью, будет ослабевать в борьбе с врагом моего спасения, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда из глаз моих прольются последние слезы, предвещающие мое близкое обращение в прах, приими их, как умилостивление за мои грехи, чтобы я умер, как жертва покаяния, и в эту страшную минуту, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда родственники мои и друзья окружат меня, и, растроганные моим жалостным состоянием, будут взывать к Тебе, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда все мои чувства притупятся, весь мир исчезнет для меня, и я буду стонать в смертельных страданиях при приближающейся кончине, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда последнее биение сердца будет принуждать мою душу оставить тело, приими это как святое нетерпение скорее воссоединиться с Тобою, и тогда, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда душа моя с последним дыханием покинет навсегда этот мир, оставляя тело бледное и безжизненное, приими это разрушение моего существа, как поклонение, должное Твоему Божескому величию, и в эту минуту, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Когда наконец душа моя предстанет пред Тобою и в первый раз увидит вечный блеск Твоего Величия, не отвергай ее, но приими на любящее нас лоно милосердия Твоего, чтобы я вечно мог воспевать славу Твою, Иисусе милосердный, помилуй меня.

Боже, Который приговорив нас к смерти, сокрыл от нас день и час ее, дай, чтобы я мог провести свято и праведно все дни моей жизни и заслужил уйти из этого мира в любви Твоей. Ради Господа нашего Иисуса Христа, Который с тобою и Духом Святым живет и царствует во веки веков. Аминь.

(Индульг. 100 дней)

Отдаю мою душу Богу, моему Творцу, а тело земле, из которой оно было создано.

Оставляю добровольно все успехи земной жизни и всякие земные дела.

Сокрушаюсь от всего сердца о всех моих грехах и ненавижу их, так как ими, о, любимый Боже, я так часто Тебя оскорблял.

Прощаю из любви к Тебе, Боже мой, всем моим недругам от глубины сердца и желаю им всякого добра.

Верую в Тебя, Пресвятая Троица; в Бога Отца, Сына и Святого Духа, Творец мой, Искупитель и Утешитель! Верую твердо во все, чему учит Единая, Святая, Католическая, Апостольская, истинная Церковь.

Твердо уповаю, что милосердие Божие отпустит мне все грехи, и что благодать даст мне пребывание в добром до кончины моей, а после нее жизнь вечную.

Люблю Тебя, Боже, всем сердцем и всеми силами моей души.

Покоряюсь всецело святейшей, мудрейшей, милостивейшей, достойной всякого поклонения воле Божией.

Готов, Боже мой, принять от Тебя все: болезнь, здоровье, смерть, жизнь… Сделай со мной, что будет угодно Твоей святой воле.

Поручаю душу мою и тело мое покрову и предстательству Пресвятой Девы Марии, моей любимой Царицы Небесной, святого Иосифа, святого Ангела-Хранителя моего, моих св. Покровителей… и всех Святых и горячо молю их помочь мне в час кончины.

Последние словами мои пусть будут: “Иисус, Мария, Иосиф!” Если я не буду в состоянии вымолвить их устами, то произнесу их в сердце: но, может быть, буду тогда без сознания, поэтому призову их сейчас, столько раз, сколько могу… Иисус, Мария, Иосиф, пусть с Вами в мире отойдет душа моя. Отец Небесный, в руки Твои предаю дух мой! Иисусе Христе, Искупитель мой, Твоим пяти святым ранам, которые Ты получил из любви ко мне, Твоему святому Сердцу предаю дух мой, мое сердце и тело! Дух Святой, Утешитель и Избавитель, укрепи меня в час смерти, утешь и дозволь пребывать до конца в благодати Твоей! Господи Боже, милостив и милосерден буди мне грешному. Аминь.

О, Мария, без греха зачатая, моли о нас, к Тебе прибегающих! О, Прибежище грешников, Матерь умирающих, не оставляй нас в час кончины, но испроси нам совершенное раскаяние, сердечное сокрушение, отпущение грехов, достойное принятие св. Причастия, укрепление Таинством Елеосвящения, чтобы мы неосужденно могли предстать пред Престолом справедливого, но милосердного Судии, Бога и Спасителя нашего.

(Индульг. 100 дней).

Молитвы о доброй смерти

По молитвеннику “Иди за мною” (Киев; Варшава, 1916).

• Laudetur Iesus Christus!
• О Сайте
• Поиск
• Карта Сайта
• Гостевая Книга
• Обратная Связь

Любое воспроизведение данных материалов – только с разрешения администраторов сайта!

Молитва о смерти.

А на будущее я вижу единственный вариант спасения – если сами Ангелы будут править цивилизацией. Отбросить свое фальшивое Я, отказаться от власти, и вручить свою жизнь высшему существу. Признать свое место. И делать свое дело. Где-то я уже читал – ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ЭПОХА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. То есть – скоро наконец мы будем несамостоятельными 🙂 Ура, конец Хаосу.

Большинство к этому не готово – будем еще мучаться свободой, пока не стошнит окончательно.

Ты меня неправильно понял. Вчитайся в свою терминологию "жалкие людишки, деградировал, на *******". Такие обороты речи свойственны человеку агрессивному с повышенным уровнем гордыни. Прости меня пожалуйста и не обижайся. Я сам почти такой, и знаю ситуацию изнутри. И это мне очень мешало жить.

По поводу мира ангелов – я не могу в это поверить, а проверить тем более – не имею туда доступа 🙂

Россияне хоть и опережают французов, но все равно имеют один из самых низких в Европе IQ

Тест IQ это не показатель ума, а скорее показатель умения мысленно складывать головоломки и решать кросворды. У Аутистов, по некоторым пунктам IQ зашкаливает, а по некоторым полный ноль.

Т.е. это технический показатель мышления.

У меня очень часто бывают противоречивые мысли и желания, то: «Достало все, одно и то же каждый день, пора сваливать отсюда!», то "Как здорово! Сколько еще интересного! Как здесь красиво! Какие люди хорошие!" и т.д. и т.п. Представляешь сколько раз бы я умирала и рождалась заново, если бы мои желания воплощались мгновенно. По счастью этого не происходит, и есть время отменить «заказ» . Подумай прежде чем желать то. А то прочитала, эту твою молитву и перед глазами сразу образ потрепанного жизнью дедка, которого замучил радикулит. Но что-то подсказывает мне, что ты еще сооовсем не старый.

Не думаю, что ты пришел в этот мир, что бы сразу же и смыться отсюда.

Барахло стоит стока, за скока его можно продать, а не купить. Оперируя биологическими терминами мы уже становимся разделителями, т.е. симбиоз на нашей(да и на др. планетах) можно расматривать как, не больше не меньше, ноосферу.

Да и то куда ж без космического окружения.

Я тебя почти люблю 😉

В действительности – это не истерика а трезвый расчет.

У меня с Творцом давняя тяжба, и иногда только жесткие меры помогают до него достучаться. В конце концов – я ему зачем-то нужен, и гораздо больше, чем мне – жизнь. Пусть тоже подсуетится – я и так почти даром на него работаю 🙂

А давайте подумаем, как все-таки мы живем.

Утром- кофе, естественно с булочкой и свежими новостями.

Днем работа-маета, вечером переваришь до конца рабочие переживания и кинешься к любимому хобби, непременно связанному с информационной или иной загрузкой.

Часто мы свои действия оправдываем именем великого Будущего – де, потом все это пригодится мне али потомкам. Но сами-то?

Коротаем время в ожидании смерти.

Создаем наиболее комфортные условия для умирания.

Попробуйте. В тишине. Это тяжело для неподготовленного ума..

У меня были примерно следующие – бородища длинная, посох, колпак. Морщины. Короче, Пендальф серый как минимум. До сих пор жду 🙂

Я почти не смотрю телевизор и вообще не слушаю радио. В моей машине – только несколько кассет саксофона. Если приходится ехать в марштутке с телевизором (новое издевательство над психикой) – я затыкаю уши плеером и просто смотрю на лица. Иногда в окно. И почему-то лица становятся красивее. Может со стороны наш мир – просто сказка. Вот и бог стал редко ездить в маршрутке с телевизором. Совсем утратил чувство реальности 🙂

Может я сегодня много чаю крепкого выпил? 🙂

Давай налью клею, чтобы все срослось.

Ты – родился. Потом ты начал активно принимать участие в общественной жизни, где общественность тебе не дает передышки даже для того, чтобы задуматься. Жизнь на волне стереотипов. Ты молишь стереотипного бога о стереотипной смерти. А то ли ты на самом деле просишь и у того ли?

Ты меня принял за женщину. А весь сюрр в том, что нет у слова "заноза" мужского рода.

Когда ты молишь бога о смерти – ты просишь либо шанса начать все сначала, либо просто тупо облегчить твои страдания перебросив в некий безответственный уголок вселенной типа рая или чистилища, где аргументом твоей воли является твоя вера.

Но ты не просишь смерти как таковой. Или я не прав?

А правда всегда в трех словах: "не льсти себе". Не в смысле "не считай себя самым крутым", а в смысле "не считай себя самым". Самым несчастным, самым злым, самым еще_верящим.

Тогда поймешь, что ноша не так уж и тяжела, и что не ноша это – а уроки, которые тебе задали выполнить твои же учителя. Которых у тебя хватает. Это только в первом классе один учитель все предметы ведет. В жизни у всех своя специализация.

СЕЙЧАС. ЖИВУ. СРЕДИ вас.)

СЕЙЧАС. ЖИВУ. СРЕДИ вас.)

(У)ЗНАТЬ Меня Н Е В О З М О Ж Н О.

Да ВРЕМЯ ПОДХОДИТ для. ОЧЕРЕДНОЙ общей ВСТРЕЧИ.

Отвечать на темы в данном разделе могут только зарегистрированные пользователи

Отвечать на темы могут только зарегистрированные пользователи

Молитва о смерти для себя

Проповедь: Молитва… о смерти.

Можно скачать (2.05Mb) презентацию с описанием проповеди.

Каждый персонаж Библии может вызвать у нас массу впечатлений, а если хорошо подумать, то приведет и к интересным выводам. И совсем не важно, это главный герой или какой-то второстепенный, а может даже с массовки. Если подумать, то никто не был включен в Слово Божье просто так.

Сегодня вместе с вами мы вместе посмотрим на одного Библейского героя и на некоторых моментах в его жизни остановимся более подробно. Это знакомая личность для многих из нас.

Да, кстати, вы не напомните, что сегодня за суббота?

Первая суббота – это суббота молитвы.

В этом году она совпала сразу по нескольким параметрам:

Поэтому мы и поговорим о человеке, на которого часто ссылаются, как на пример в молитве…

– Кого вы можете назвать примером человека в молитвенной жизни?

– На кого нам указывали даже писатели Нового Завета?

Много может усиленная молитва праведного. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой. Иак.5.16-18.

И сказал Илия пророк, Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. 3Цар.17.1.

Сказать такое в лице царя – требовалось от Илии особое мужество.

– Когда мы слышим о таком человеке, как Илья, что вам приходит на ум?

Спалил пятидесятников, даже не одного… Что других сектантов не было еще тогда? Нет, это не о деноминации, а просто о количестве людей.

Помолился – и проблема для метеоролога на три с лишним года.

У нас молитвенная суббота. Поговорим о молитвах Илии.

– Какие вы знаете его молитвы? Давайте вспомним их по порядку.

И сказал Илия пророк, Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. 3Цар.17.1. Подразумевается, что он узнал о этом решении Бога в отношении дождя в молитве.

И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. 3Цар.17.2-4. Подразумевается, что и это он узнал в молитве после встречи с Ахавом.

И было к нему слово Господне: встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. 3Цар.17.8-9. Подразумевается, что это поручение он тоже получил в молитве.

И воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится жизнь отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и ожил отрок. 3Цар.17.20-22. По крайней мере, три молитвы за отрока.

По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю. 3Цар.18.1. Подразумевается, что и это поручение он тоже получил в молитве.

Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и воззвал на небо и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне! Да познают в сей день люди сии, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе. 3Цар.18.36-37. Еще одна молитва и немедленный ответ.

И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. 3Цар.18.42-43. Семь раз, по крайней мере, молился Богу. (Стоит обратить внимание на позу)

А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. 3Цар.19.4. Молитва о смерти для себя.

И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее. И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя; кто убежит от меча Азаилова, того умертвит Ииуй; а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит Елисей. Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его. 3Цар.19.9-18. Молитва около Синая.

И было слово Господне к Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу Ахаву, царю Израильскому, который в Самарии, вот, он теперь в винограднике Навуфея, куда пришел, чтобы взять его во владение; и скажи ему: `так говорит Господь: ты убил, и еще вступаешь в наследство?’ и скажи ему: `так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь’. 3Цар.21.17-19. Подразумевается и это поручение с вестью для Ахава за виноградник Навуфея он получил в молитве.

И было слово Господне к Илии Фесвитянину об Ахаве, и сказал Господь: видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его. 3Цар.21.28-29. Подразумевается, что и эту весть он получил в молитве за Ахава и его покаяние.

Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И пошел Илия, и сказал им. И возвратились к Охозии посланные. И он сказал им: что это вы возвратились? И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь. И сказал им: каков видом тот человек, который вышел навстречу вам и говорил вам слова сии? Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин. И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди. И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его. И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее. И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его. И еще послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришел пятидесятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих – сих пятидесяти – пред очами твоими; вот, сошел огонь с неба, и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими! И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он встал, и пошел с ним к царю. 4Цар.1.3-15. Молитва и гибель пятидесятников.

В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль. 4Цар.2.1-2. Подразумевается, что план Божий о вознесении он тоже получил в молитве.

И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху. 4Цар.2.8. Подразумевается, что это действие было с молитвой. (И взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, – Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей. 14 ст. Елисей просто это повторил)

Минимум 22 молитвы, 14 прямо написано, что он молился.

Какая молитва вам кажется самой важной сегодня?

Вернемся на гору Кармил.

Гора Кармил… это особый разговор… для всех…

Для Илии. Выстоять перед царем, ложными пророками, народом…

Для Авдия. Богобоязненный, но втайне… Теперь это надо озвучить…

Для Ахава. Прятался за спиной жены. Теперь это решать публично и перед народом…

Для народа. Процесс определения. Сейчас и сразу…

Для Иезавели (хотя она там не присутствовала). Институт священства Ваала, который с трудом насадила в Израиле – лопнул…

Для лжепророков (850 человек: 450 пророков Ваала и 400 пророков дубравных). Решалась их судьба… Кстати она и решилась в тот же день.

(показать, где примерно )

Ахав идет кушать, а Илия молиться. (Обратить на расстояние и сколько времени продолжалась молитва, пока отрок ходил и смотрел на море. И это семь раз. Смотри карту.)

Илия совершает первый записанный в истории марафонский пробег, причем быстрее лошадей, с помощью Бога. И прибежали они в Изреель.

– Что произошло в Изрееле?

И пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия, и то, что он убил всех пророков мечом. И послала Иезавель посланца к Илии сказать: если ты Илия, а я Иезавель, то пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них. Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там. А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. 3Цар.19.1-4.

Давайте проследим, где это происходило. (смотри карту )

Это он прибежал с Кармила в Изреель и его путь в Вирсавию. Там он оставляет отрока, а сам… идет на день пути в пустыню…

Он забирается под такой куст (можно показать картинку можжевельника )… Окопался…

– И что он делает? Молится…

А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. 3Цар.19.4.

Смотря на молитву Илии именно в этом случае мы можем подмечать много моментов, которые нам кажутся важными…

Но я хотел бы связать с этой молитвой одно утверждение с Нового Завета:

И как человекам положено однажды умереть… Евр.9.27.

– Это касалось Илии или нет?

Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 1Кор.15.31.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Иоан.12.24-25.

Я бы хотел назвать наши размышления несколько необычно:

Вопрос эвтаназии. Сегодня об этом спорят политики, врачи, религиозные деятели и церкви – позволительно это делать или нет. Хотя о смерти можно думать, когда жизнь подходит к концу, при неизлечимой болезни (Иов), в минуты стресса. Но здесь другая картина. Человек в рассвете сил. Такой герой веры и молитвы… Оказывается вопрос смерти для нашего я тоже присутствовал и в Ветхом Завете. Да, мы можем сказать, что Илия просил физической смерти… а может не только физической. Даже пусть и так. Но есть вопрос смерти нашего я. Готовы ли мы просить смерти для своего я? Когда нам надоела духовная неопределенность, не полная посвященность, номинальное христианство.

Но есть проблема или крайность даже в этом вопросе.

Несколько цитат Духа пророчества:

Молодых (и не только) часто побуждают исполнять их долг, говорить или молиться в собрании, призывают умереть для гордыни. На каждом шагу их понуждают, но эта религия не стоит и гроша. СЦ. 1.163.

– Как вы думаете, почему?

Призывы, побуждения к этому, если все это не прошло через сердце – то это не стоит и гроша!

Наши церкви охватила духовная смерть. Но если они (церкви) готовы умереть для себя и греха, если жадность и любовь к удовольствиям умрет,- их положение не столь уж плохо; все их силы должны быть введены в действие, совершая работу для Господа, – в таком случае это может быть добрая смерть. 1888 – Материалы, том 1.148.

«Приготовься к сретению Бога твоего, Израиль» (Ам.4:12).

Мне был показан Остаток церкви на земле. Ангел сказал им: «Хотите ли вы избежать семи последних язв. Если так, то вы должны вначале умереть для себя, чтобы жить, Готовьтесь, готовьтесь, готовьтесь. Вам следует готовиться усерднее, чем вы это делаете сейчас. Маранафа 2. 63

Пока вы живете только для себя, вы не знаете волю Божью и не можете познать ее. Вы полагаетесь на собственные добрые намерения, и вся ваша жизнь складывается из выполненных и невыполненных решений. Что всем вам нужно, так это умереть для своего «я», перестать держаться за свое «я» и покориться Богу. СЦ.3.544.

Мои дорогие братья! Мы не имеем права сосредотачивать свое внимание на себе, на наших преимуществах и капризах. Мы не должны ставить стену разделения между собой и нашими сотрудниками лишь только потому, что у нас есть особенные черты характера, особенные привычки и наклонности. Мы должны иметь только один характер - характер Христа. Имея характер Христа, мы сможем все вместе выполнять работу Божью. Христос в нас встретится со Христом в наших братьях, и Святой дух пошлет единство сердца и действий, которые будут свидетельствовать миру о том, что мы - дети Божьи. Пусть Господь поможет нам умереть для себя и родиться свыше, чтобы в нас мог жить Христос как живой, деятельный принцип, как сила, которая будет сохранять нас в святости. СЦ.9. 188-189.

Пусть же Бог поможет нам умереть для себя, чтобы Христос, упование славы, жил внутри нас. (Ревью энд Геральд, 21 апреля 1891 г.).

Я бы хотел теперь этот текст немного перефразировать для нас сегодня. Давайте откроем Библию и посмотрим на него снова. И если мы с этим перифразом будем согласны, тогда мы об этом будем молиться.

А мы, понимая время, в которое мы живем и свое состояние в Твоих, Боже глазах просим смерти своему «я» и говорим: довольно уже, Господи; возьми наше «я», и умертви его, чтобы сохранить нас для вечности. 3Цар.19.4.

Человек, который просит Бога о смерти находится в отчаянии… Он отличается от самоубийцы тем, что он приходит к Богу со своей проблемой и ищет решение у Бога… он если верующий в Бога, знает что убить себя это грех большой и не может пойти на этот грех… Он просит у Бога, в надежде на Его Милость…Любовь… Но…просить о смерти запрещено… единственное можно просить Бога о смерти, говоря так: Господь Мой, Господь слабых и Мой Господь, Никто не в силах навредить мне, если на то не будет Твоей Воли и никто не в силах мне помочь, если Ты не пожелаешь мне помочь…Но я прошу Тебя сократи срок моей жизни, если я буду идти не по тому пути, если впереди я буду творить худшее а не благое … Боясь накопить в этой жизни плохое, а не благое… человек может просить о смерти…Понимая, что главная жизнь там, а эта жизнь испытание…

Тут уже дали прекрасные ответы, но я хочу посмотреть на проблему немного с другой стороны. Душа человека создана Богом, она совершенна — Бог плохого не делает. Но так как человеку дана свобода, то он может ослушаться своего Творца и совершить плохой поступок, например, самоубийство. Естественно, что люди, том числе — церковь, отрицательно к этому относятся. Но это не уменьшает любви Господа к Своим созданиям. И когда возвращается душа к Господу, встает перед Ним, лишь Он знает, как поступить с ней. Поэтому отпевание, сделанное по ошибке, никакого вреда душе нанести не может. Но молитвы человеческие за такого человека, особенно — молитвы праведников, могут повлиять на решение Всевышнего. В Иерусалиме есть монастырь Онуфрия Великого, расположенный на участке земли, купленном на те деньги, что Иуда получил за Иисуса. Участок считался проклятым, поэтому на нем ничего не было. Но услышав молитву святого Онуфрия за Иуду, Господь приказал ему построить монастырь на этом участке, что и…

Конечно, тяжело давать какие-то советы людям, которые пережили такое горе, потому что никакие наши слова, насколько бы ласковыми, теплыми, сердечными они ни были, не смогут восполнить эту ужасную утрату. Это горе, когда уходит из жизни твой близкий. Самое страшное, если это происходит с ребенком. И пережить до конца, осознать, принять это, наверное, невозможно. Это боль, с которой человеку предстоит прожить всю оставшуюся жизнь.

Часто окружающие стараются обходить эту тему стороной. И вовсе не из-за того, что боятся…

Среди тяжких грехов Церковь всегда отличала самоубийство как грех к смерти (1 Ин. 5:16), потому что совершивший его не имеет возможности принести покаяния в содеянном. С древности святые отцы запрещали молиться за тех, кто самостоятельно отринул священный дар Божий – дар жизни. Но в храм приходят люди с просьбой совершить заочное отпевание сродника, наложившего на себя руки. Церковь идет навстречу этой беде, и если человек был психически нездоров, совершает заочное отпевание. А как быть с теми, о ком неизвестно, в себе был человек или не в себе. Для этого Церковью составлен молитвенный и назидательно глубокий «Чин молитвенного утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго». Это не отпевание. Церковь, как милосердная Мать, спешит всякому несчастному и его родным и близким протянуть руку любви и молитвенной поддержки.
Об истоках и причинах, приводящих человека к добровольному уходу из жизни, помощи Церкви этим людям и их близким в скорби и утешении наша…

А вот вы, боговерующие, ответьте: человек в отчаянии пошел и повесился. Он не думал протестовать против Бога, не «возвращал билета». Он ни о чем не думал, просто хотел, чтоб страдания прекратились. И вот такой страдалец в глазах Бога – страшный грешник. Где же милосердие Божие?

Считает ли Церковь самоубийство более страшным грехом, чем убийство? Что будет за гробом с теми, кого отказались отпеть, хотя они были в помрачении рассудка? Как молиться за человека, покончившего с собой из-за сильной боли или боязни надругательства? Отвечает священник Николай ПЕТРОВ.

В мире до миллиона самоубийств в год, и это число растет. Почему?

Самоубийства были всегда. Но чем более было традиционней общество, тем реже в нем мог прийти в голову такой неестественный для человека выход из положения. Сейчас же проблема в том, что возникла некая «культура», «традиция» самоубийства. И мне кажется, чем больше об этом говорится, тем легче человеку из «зоны риска» это…

Молитва за умерших некрещёных и за самоубийц

В основу молитвы за некрещеных положен случай, происшедший в Оптиной пустыни. Однажды к Оптинскому старцу Леониду (в схиме Льву, скончавшемуся в 1841 году) , обратился ученик в неутешном горе о погибшем отце-самоубийце, с вопросом, можно ли молиться за него и как. На что старец ответил: Вручай как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой и всемогущей. Молись Преблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней, по духу добродетельных и мудрых так:

Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет Святая воля Твоя.

Этой молитвой можно дома молиться о родственниках, самовольно лишивших себя жизни, но учитывая определенную духовную опасность, описанную ранее, для совершения домашней молитвы нужно обязательно взять благословение у священника.

Из святоотеческого наследия известны случаи, когда по…

Елена Не будем спорить исходя из современных разсуждениий о том что молитвой нельзя навредить. Молитва — это разговор с Богом и не всякую молитву приемлет Господь. Лучше обратимся к Преданию:

Не от всех живых Бог приемлет молитву об усопших. Равно и не всем
умершим грешникам, находящимся в аду, полезна молитва живых.
Потерянные для царства небесного не пользуются ходатайством живых, да и сама Церковь о них уже не ходатайствует.

Монах Митрофан «Загробная жизнь…». 1897 г.

Об умерших без покаяния и в противлении святой Церкви никак не следует совершать церковное поминовение. Дерзающий совершать о таковых поминовение воздаст за это страшный ответ, пред Христом Богом в день страшного суда Его.

Преп. Паисий Величковский.

Умершие, недостойные ходатайства живых, не освобождаются от ада, потому что ходатайство живых простирается только на достойных спасения.

Блж. Августин.

Смертный грех убивает душу. Если кто умрет в смертном…

Если самоубийство (суицид) произошло, можно ли облегчить участь души самоубийцы?

По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших «любителей» экстремальных видов «спорта», ведь они реально осознавая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.

Впрочем, в известном дореволюционном руководстве для священнослужителей С.В. Булгакова со ссылкой на постановление Священного Синода от 10 июля 1881 года указывается, что умершие от запоя (если не …

Недавно ко мне обратилась женщина с просьбой помочь. У неё покончил жизнь самоубийством младший брат. У брата была семья, но случились некоторые сложности и затруднения в жизни, которые, видимо, и заставили принять такое решение. Причём, как бывает у людей, совершающих самоубийство всерьёз, а не на показ, как некоторые, он сделал это с первой попытки, никому из близких не дав понять о том, что собирается сделать.

Женщина хотела ему помочь, но боялась молиться, поскольку слышала, что молитва за самоубийц это грех и церковь это запрещает. А поскольку она прочла мой пост об умершем соседе, она решила спросить моего совета.
Я ответила ей в личку, но тема столь запутанная, что я решила написать пост.

О молитвах за самоубийц ходит много всяких легенд и жути. Единого мнения среди священства нет, что уж говорить о прихожанах.Но священники тоже люди, как врачи. Не полагаете же вы всерьёз, что все врачи сугубые профессионалы, соблюдающие дословно клятву Гиппократа? Хороший…

В ответ на:

Ответ отрицательный. По церковным правилам никаких служений по самоубийцам в храме не проводится. Самоубийца — грешник, восставший против бога, не имеющий возможности покаяться за это, т.е. грешник бесповоротный… Таков церковный канон, а правилен ли он или ошибочен — это уже не с толь важно в конкретном вопросе…
надо учесть,что мы видим выход только своим мышлением.у Бога другой образ мышления,он видит вещи не так,как человек.церковь это знает.из под суда человек спасается верою,а не делами,это говорит библия.и тот кто не самоубийца,но веры не имеет мало отличается от самоубийцы.Верою оправданы будем.и все.а что там церковь придумала,это отдельный разговор.человек находящийся в служении Богу,именно Богу,а не церкви,исполняющий волю Бога,это господин субботы,а значит всех церковных канонов.а вот кто из нас исполняет Его волю,кто нет,знает только Бог и никто,кроме Его.Он знает как мы зовемся,а сами мы можем обзывать и называть себя и друг друга…

II. Можно ли молиться за самоубийц?

«Милость должна сретаться с истиною»

(Из писем святителя Феофана Затворника)

Можно ли молиться за самоубийц? По какому-то недоразумению вопрос этот некоторыми считается у нас как бы доселе не имеющим определенного решения в нашей Церкви или, по крайней мере, признается таким вопросом, который должен подлежать всестороннему обсуждению и пересмотру со стороны церковной власти.

Из переписки святителя Феофана видно, что и ему не раз приходилось давать ответы по вышеуказанному вопросу. Правда, в его ответах на этот раз мы не находим чего-либо нового и выдающегося: святитель здесь так же, как и во всем остальном, касающемся положительного учения Церкви, строго держится канонических постановлений, но, нам думается, все же нелишним привести здесь его ответы, поскольку они излагаются им замечательно просто, убедительно и доступно для понимания каждого. Кроме того, нельзя не видеть из этих ответов, как мудрый святитель для…

Как молиться за самоубийц

Можно ли молиться за людей, покончивших жизнь самоубийством? Добровольный уход из жизни близкого человека - нелегкое испытание для его родственников и близких. И без того убитых горем людей начинают терзать многочисленные вопросы. Молятся ли за самоубийц? Какому святому молиться о душе человека, принявшего столь страшное решение? Верующие люди знают о том, что просить Бога о помиловании души самоубийцы - величайшее дерзновение. Ведь самоубийство представляет собой грех, в котором нет возможности раскаяться, а значит, заслужить прощение. Однако за самоубийц можно и нужно молиться, следует только знать, каким образом это рекомендует делать Православная Церковь.

Причины запрета

Почему же в Церкви нельзя молиться за самоубийц? Дело в том, что православие не принимает саму идею самоубийства: даже Иуда Искариот более осуждается за добровольный уход из жизни, нежели чем за то, что предал Спасителя. По церковным правилам, нельзя молиться за…

Преп. Феодор Студит советует творить милостыню и за еретиков, а Оптинские старцы заповедуют то же делать и за самоубийц.
Оптинские старцы разрешали на келейной молитве поминать даже самоубийц, за которых по 14-му правилу Тимофея Александрийского не может быть приношения в Церкви. Так, старец Леонид, в схиме Лев, одного из своих учеников (Павла Тамбовцева), у которого отец окончил жизнь самоубийством, так утешал и наставлял: «Вручай, как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой, всемогущей. Не испытывай Вышняго судеб. Тщися смиренномудрием укреплять себя в пределах умеренной печали. Молись всеблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней,- по духу добродетельных и мудрых так: „Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя“. Молись же просто, без испытания, предавая сердце твое в десницу Вышняго. Конечно, не было воли Божией на столь…

О самоубийцах

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Апостол Павел (1Кор. 6, 19-20)

В епархиальное управление часто приходят убитые горем люди - родственники, близкие самоубийц - с настойчивой и неизменной просьбой: отпеть погибшего, умоляют, пишут прошения Владыке. Но подобные просьбы чаще всего невыполнимы, поскольку в Православной Церкви самоубийство - страшное преступление. Души самоубийц лишаются церковного погребения и церковной молитвы. Это хорошо известно всем православным христианам.

В нашем обществе не принято говорить об этом, о людях, наложивших на себя руки стараются не вспоминать… Но самоубийства занимают третье место среди причин смерти (первое - смерть от болезни, второе - от несчастных случаев). По мнению социологов - официальная статистика…

САМОУБИЙСТВО

САМОУБИЙСТВО — МИРСКОЙ ВЗГЛЯД

Все самоубийства можно условно разделить на два класса - истинные и демонстративные (так называемый парасуицид или псевдосуицид). Как правило, псевдосуицид совершается в состоянии аффекта и является не столько попыткой лишить себя жизни, сколько «криком о помощи», попыткой обратить на себя и свои проблемы внимание окружающих. Эти действия также называют «демонстративной попыткой суицида». В противовес псевдосуициду, истинный суицид - это, как правило, хорошо спланированное мероприятие, цель которого - любой ценой лишить себя жизни вне зависимости от мнения и реакции родных, близких, друзей и т. д. В некоторых случаях несамостоятельное лишение себя жизни тоже считается самоубийством, особенно если самоубийца был физически не в состоянии сделать это. Примером самоубийства с использованием других людей может быть так называемое самоубийство с помощью полицейского.

Поведение, обычно не приводящее к…