Именины елены по церковному календарю. Как поздравить родных с днем святых елены и константина 3 июня именины елены и константина
День святых Елены и Константина — 3 июня.
Память правителя Римской империи равноапостольного
царя Константина и матери его царицы Елены
православная церковь чтит ежегодно 3 июня.
Будучи воспитанным матерью-христианкой и отцом,
не позволяющим преследовать приверженцев христианской
религии, Константин с детства впитал особое уважение
к вере. Став правителем, он направил все свои усилия,
чтобы свобода исповедания веры в Христа была провозглашена
во всех странах, подвластных ему. Царица Елена, мать
Константина, также совершила огромное множество
благих дел для Церкви, она строила храмы и, по настоянию
сына, даже привезла из Иерусалима тот самый
Животворящий Крест, на котором распяли Иисуса Христа,
за что также была удостоена именования Равноапостольной.
Для Елены...
Поздравление Елене
Был прав Парис, что предпочел
Богиням греческим Елену!
Пусть этот факт к войне привел
И пали Илиона стены.
Но что народы и цари!
Что города их проживанья!
Коль красоту избрал Парис
Своим предметом обожанья!
То было в древние года,
Давно легендой Троя стала.
А вот Елена навсегда
Прекрасным символом осталась!
@Имена в стихах
Для Константина
Есть легкие вина,
Есть крепкие вина,
А за Константина -
Нужна середина.
Нужна середина
Совсем не пустая.
Нет, за Константина -
Нужна золотая!
Нашли середину.
Так грянем трикрат:
Виват Константину!
Виват! Виват! Виват!!!
Значение имени Елена
Женское имя Елена имеет греческие корни и произошло
от слова “хеленос”, означающего “свет”, “светлая”,
“сияющая”. Первоначально оно произносилось “Селена”
(именно так греки называли луну), а потом преобразовалось
в Елену. На Руси это имя всегда было прообразом женской
красоты, этакой тонкой, умной и податливой
Елены Прекрасной. Интересно, что популярность имени
Елена пережило много столетий и в настоящее время оно
является таким же распространённым и популярным,
как раньше.
Характеристика имени Елена
Характер Елены отличается эмоциональностью и
жизнерадостностью. Она, как правило, очень общительная,
открытая, добрая, обаятельная и остроумная женщина,
которую привлекает всё прекрасное. В детском возрасте
это немного замкнутый, скромный и послушный ребёнок.
Учится маленькая Елена хорошо, но старательности
обычно не прилагает. Зато она любит помечтать, может
даже выдумать целый собственный мир, в котором она
богатая, пышно живущая, уверенная в себе красавица.
Взрослая Елена часто бывает довольно ленивой, но в целом
работу любит. Она легко находит общий язык с людьми,
умеет красиво флиртовать с мужчинами и дипломатично
избегать конфликтов. Друзей у неё очень много, но не всем
Елена раскрывается полностью. Поскольку она бывает очень
доверчивой, её легко обмануть. Такого друга обладательница
этого имени не простит, да ещё и попытается его наказать.
Совместимость со знаками Зодиака
Имя Елена подойдёт многим знакам Зодиака, но лучше всего
назвать им девочку, рождённую под покровительством Рака,
то есть с 22 июня по 22 июля. Попеременно открытый и
меланхоличный Рак во многом похож на Елену, которая под
его влиянием будет чувствовать большую потребность в семье,
домашнем уюте, но вместе с тем в обществе проявит
очарование и коммуникабельность. Кроме того, она станет
домовитой, чувствительной, богемной, доброй,
дипломатичной, ценящей семейные традиции и любящей
посидеть в одиночестве.
Плюсы и минусы имени Елена
Какие же плюсы и минусы можно отметить в имени Елена?
Положительно это имя характеризует его нежная красота,
привычность, хорошее сочетание с русскими фамилиями и
отчествами, а также наличие множества благозвучных
сокращений и уменьшительно-ласкательных форм,
таких как Лена, Леночка, Еленка, Ленуся, Ленуля, Ленчик.
А если учесть, что характер Елены также вызывает больше
позитивных, чем негативных эмоций, то явных минусов
в этом имени не просматривается.
Здоровье
Здоровье у Елены довольно крепкое, но у многих обладательниц
этого имени на протяжении жизни отмечаются проблемы с
поджелудочной железой, почками, кишечником или
позвоночником.
Любовь и семейные отношения
В семейных отношениях Елена проявляет большую заботу
о муже и детях, но всегда даёт понять, что стирка и уборка —
это не то, чем бы она хотела заниматься. В юности
довольно влюбчивая Елена, встретив своего будущего
супруга, преображается и, как правило, очень ревниво
относится к тому, что у мужа есть какие-то отдельные
от семьи увлечения. В спутники жизни она выбирает
мужчину со статусом или материальной перспективой,
но случается, что она влюбляется в человека, которого
просто пожалела.
Профессиональная сфера
Что касается профессиональной сферы, то из Елены
может получиться успешный художник, актриса, писатель,
журналист, психолог, дизайнер интерьеров, архитектор,
режиссёр, массажист, парикмахер.
Именины
Именины по православному календарю Елена отмечает
03 июня 2014
3 июня - день памяти святых равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены
Сегодня мы совершаем праздник в честь святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены. Император Константин Великий правил Римской империей в первой половине IV века. За выдающиеся заслуги перед Святой Церковью, перед верой христианской, этот царь вместе со своей матерью – царицей Еленой, был причислен к лику святых и даже именуется равноапостольным .
Царь Константин был сыном одного из правителей тогдашней Римской империи, которая была в то время поделена на четыре области. Его отец управлял Британией. И вот, после смерти своего отца он был провозглашен императором. В то время множество врагов было у святого царя Константина, и он был единственным правителем в тогдашней Римской империи, который покровительствовал христианской вере. Другие правители тогдашней Римской империи, естественно, начали войну. Происходили военные действия, и перед решающей битвой царь Константин созерцал на небе видение Креста и надпись: ”Сим побеждай”. Т. е. Силой Креста Бог дарует ему победу.
300 лет Церковь христианская испытывала жесточайшие гонения. И вот Промысел Божий приводит царя Константина к христианской вере, потом устраивает так, что царь Константин становится правителем всей Римской империи, и Западной, и Восточной. В 313 году он издает Миланский Эдикт “О веротерпимости”, где прекращает гонения на христиан, и христианская вера получает свободу. В этом было промыслительное значение и чуда вид?ния Креста на небе, и последующей победы царя Константина, и его правления над Римской империей.
И мы также знаем, что в 325 году Православную Церковь терзала ересь Ария, который называл Христа творением, отрицал единосущие Сына Божия Богу Отцу. И вот, в 325 году, чтобы утвердить Православную веру, святой равноапостольный царь Константин созывает в Никее I-й Вселенский Собор , на котором был составлен наш Символ Веры до слов “... и в Духа Святаго.” Таким образом, мы видим, что Церковь не напрасно прославила императора Константина как равноапостольного, подчеркнув тем самым, что труды этого царя и его матери подобны Апостолам.
А мать святого царя Константина, когда сын ее воцарился над Римской империей, отправилась на Святую Землю, в Палестину, и там очищала от языческих капищь святые места, связанные с жизнью Сына Божия. Вместе со своим сыном, царем Константином, она устроила на месте смерти и воскресения Христа величественный храм Воскресения Господня. Святая царица Елена обрела Животворящий Крест возле Голгофы, тот, на котором был распят Сын Божий. И вот, за свою веру, за воспитание такого великого сына – царя Константина, за вот такую ревность к святым местам на Святой Земле, в Палестине, царица Елена тоже причислена церковью к лику равноапостольных.
Мы видим, дорогие братья и сестры, как Церковь Христова прославляет тех людей, которые строили и благоговейно относились к святыням. Святые Константин и Елена – строители православных храмов. И Церковью они прославляются наравне с Апостолами. Из нас, конечно же, мало найдется храмоздателей. Но все мы призваны к благоговейному отношению к святыни храма! Без сомнения, Бога чтить нужно, в первую очередь, внутренне. Но внутреннее содержание нашей души обязательно выражается и внешне. Господь сказал: "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Мф.12:35). Так вот, в этот святой день, вспоминая память этих великих святых, нам нужно задуматься немного о внутреннем и внешнем содержании нашего жизненного пути.
Христос заповедал нам исполнять Свои Божественные заповеди. Новый Завет, в отличии от Ветхого – это обновление духа. В Ветхом Завете все значение, весь упор делался на внешней религиозности, хотя и там были пророки, которые говорили, что Бог ищет сердца человеческого, ищет духа, ищет любви человека к Богу. Были пророки, но в целом Закон Моисеев носил обрядовый, внешний характер. И представители ветхозаветной религии, в особенности в лице духовенства, фарисеев, книжников, исполняли ветхозаветный закон только внешне. Они приносили жертвы, совершали какие-то внешние обряды, омовения, внешне посещали Иерусалимский храм, синагогу, но сердце их далеко отстояло от Бога. И мы знаем, что Господь уподоблял ветхозаветных учителей “гробам окрашенным”, которые внутри исполнены всякого греха, зловония страстей, а снаружи вроде бы выглядят ничего, неплохо. Такова была ветхозаветня религиозность в своем подавляющем большинстве. Конечно, были истинные праведники и в Ветхом Завете, но их было очень мало.
Когда же пришел Христос, то Он открыл, что истинная вера, истинное познание Бога совершается внутри. Спаситель говорит: “Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их” (Мф.23:26). Т. е. Господь Иисус Христос в Своем Евангельском учении весь смысл, весь упор делает во внутреннем перерождении человека, в обновлении духа, нашего сердца и наших мыслей. Господь учит о любви к Богу и ближнему, но при этом не отрицает и внешнего закона. Потому что, естественно, вера человека, его стремление к Богу, всегда, так или иначе, проявляются и во внешней форме. Но самое главное хранится в душе, в сердце чистом, верующем, смиренном, благоговейном и в нелицемерной любви к ближним. В противном случае остается одно лицемерие, театр, остается то, что Христос назвал “фарисейством”, т. е. одним только внешним служением Богу.
Мы призваны к внутреннему перерождению, к обновлению нашей души в духе христианской веры. Однако у нас есть и внешние какие-то обычаи, правила, обряды. Но вот, к сожалению, греховность, болезнь души человека такова, что мы зачастую недостаточно внутренне обновляемся, недостаточно боремся за чистоту своего сердца, своих мыслей. С большим трудом происходит в нас внутреннее перерождение, обновление нас в радости, в любви, в мире, в терпении, в смирении, в нелицемерной вере, в помощи другим людям. В этих внутренних добродетелях с трудом мы преуспеваем.
Но если мы посмотрим на внешние какие-то обычаи, добродетели, то тоже, к сожалению, мы увидим, что весьма много у нас и чисто внешних упущений. Например, с болью, бывает, видишь, что весьма, весьма мало людей умеет правильно перекрестится. К великому сожалению, нередко можно увидеть верующего человека, который вместо того, чтобы благоговейно наложить крестное знаменье, делает какой-то бессмысленный жест: крестит, например, свой живот или свою грудь, или как будто что-то смахивает со своей груди. Производит какое-то торопливое, бессмысленное движение. И вот это и есть крестное знаменье? Естественно, сердце пастыря не может равнодушно на это смотреть. И вот таких, чисто внешних, упущений у нас действительно очень много.
Во, например, возьмем добродетель благоговейного отношения к святыне православного храма. Как мы ее исполняем на деле? Храм – это место святое, где присутствует Сам Бог, где совершаются страшные таинства, где дышит Дух Святой. В храме поются величественные гимны и псалмы, читается Священное Писание, здесь мы можем получить надежду на спасение. И что же мы видим? Не все с благоговением, со страхом Божьим, действительно относится к храму, чувствуя святость этого места. Нападает какое-то окамененное нечувствие на сердце, какая-то духовная болезнь. Человек как будто забывает, где он находится. Он не чувствует святыни, когда он слышит слова молитв и священных гимнов – он воспринимает это совершенно равнодушно, как будто это что-то пустое, то, что его абсолютно не касается ни в коей мере. И вот это как раз проявление, с одной стороны, внутренней духовной болезни, а с другой стороны, внешней. Это очень страшно. Каждый из нас – и каждый священнослужитель, и каждый низший служитель в храме, который исполняет то или инное послушание, служение, и каждый рядовой верующий и мужчина, и женщина – ответственны за святыню богослужения, за святыню храма. Мы не должны равнодушно смотреть на какое-то бесчинство, творящееся в храме, на какой-то шум и помехи богослужению. Душа каждого человека должна болеть за святыню храма. И мы в первую очередь должны молиться об этом. Мы также должны уметь подсказать ближнему, который забыл, что он находится в храме, который ведет себя в храме, как в магазине, или как на базаре, или где-то в музее – мы должны уметь такому человеку с любовью, с христианской кротостью и смирением посоветовать, указать ему, напомнить ему, что он находится в святом месте, где совершается молитва Богу, где Господь нас принимает, принимает наше моление, наше покаяние, и здесь негоже безобразничать или шуметь.
Таким образом, и чисто внешних недостатков и внутренних у нас конечно очень много. Но нам нужно помнить слова Евангелия, что Господь Иисус пришел в мир грешных спасти и не отчаиваться. Мы должны стремиться исполнять заповеди Божьи, должны стремиться внутренне обновиться: избавиться от греховных мыслей, от недолжных чувств, стремлений, постараться исправить свою жизнь, удалить из нее все нечистое, греховное. С другой стороны, мы должны постараться и внешнюю нашу религиозную жизнь тоже совершать в соответствии с уставом церковным, в соответствии с традициями Церкви. Внутреннее важнее внешнего, однако и внутренне без внешнего не мыслится. Бывает, когда человек стоит благоговейно в храме и молится, то невольно и на душу его начинает действовать его внешнее поведение. Человек совершит какой-то внешний жест: благоговейно поклонится Богу, со страхом Божьим приложится к образу, к иконе, или на себя наложит крестное знаменье с благоговением – и вот этот внешний жест оказывает внутреннее влияние и на его душу. Здесь все взаимосвязанно.
И вот в этот святой день, по молитвам святых царей Константина и Елены да дарует нам милосердный, благий Господь утверждаться и в святых Христовых Евангельских заповедях и во внешних уставах церковных. Аминь. Христос воскресе! Воистину воскресе!
Святой император Константин (306 - 337), получивший от Церкви именование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора (305 - 306), правившего Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то время разделена на Западную и Восточную, во главе которых находились два самостоятельных императора, имевшие соправителей, одним из которых в Западной половине и был отец императора Константина. Святая царица Елена, мать императора Константина, была христианкой. Будущий правитель всей Римской империи - Константин - был воспитан в уважении к христианской религии. Отец его не преследовал христиан в управляемых им странах, в то время, как во всей остальной Римской империи христиане подвергались жестоким гонениям со стороны императоров Диоклетиана (284 - 305) на Востоке и его соправителя Максимиана (284 - 305) на Западе и императора Максимиана Галерия (305 - 311) - на Востоке. После смерти Констанция Хлора сын его Константин в 306 году был провозглашен войсками императором Галлии и Британии. Первым делом нового императора было провозгласить в подвластных ему странах свободу исповедания христианской веры. Фанатик язычества Максимиан Галерий на Востоке и жестокий тиран Максентий (Максенций) на Западе ненавидели императора Константина и злоумышляли его низложить и убить, но Константин предупредил их и в ряде войн, с помощью Божией, разбил всех своих противников. Он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью "Сим побеждай". Сделавшись полновластным правителем Западной части Римской империи, Константин издал в 313 году Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа.
Отказавшись от язычества, император не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческого государства, а перенес свою столицу на восток, в город Византий, который был переименована в Константинополь. Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти и самый Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать - святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм во славу Воскресения Христова. Святая Елена отдала Животворящий Крест на хранение Патриарху, часть же Креста взяла с собой для вручения императору. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, во время которых сама прислуживала, святая царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году.
За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего Креста царица Елена именуется Равноапостольной.
Мирное существование христианской Церкви было нарушено возникшими внутри Церкви нестроениями и раздорами от появившихся ересей. Еще в начале деятельности императора Константина на Западе возникла ересь донатистов и новациан, требовавших повторения крещения над отпадшими во время гонений христианами. Эта ересь, отвергнутая двумя поместными соборами, была окончательно осуждена Миланским Собором 316 года. Но особенно губительной для Церкви оказалась возникшая на Востоке ересь Ария. Этот еретик отрицал Божественную природу в Господе Иисусе Христе и нечестиво учил, будто Он сотворён Богом Отцом. По повелению императора, в 325 году в городе Никее был созван Первый Вселенский Собор. 318 епископов собрались на этот Собор, его участниками были епископы-исповедники, пострадавшие в период гонений и многие другие светильники Церкви, среди которых - Святители Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский, Афанасий Великий (тогда ещё бывший в сане диакона). Император присутствовал на заседаниях Собора. Ересь Ария была осуждена и составлен Символ веры, в который был внесен термин "Единосущный Отцу", навсегда закрепивший в сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа, принявшего человеческую природу для искупления всего человеческого рода, но не переставшего быть Богом.
Можно удивляться глубокому церковному сознанию и чувству святого Константина, выделившему определение "Единосущный", слышанное им в прениях Собора, и предложившему внести это определение в Символ веры.
После Никейского Собора равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял Святое Крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константин в день Святой Троицы в 337 году и был погребен в церкви Святых Апостолов в Константинополе, в заранее приготовленной им гробнице.
Флавия Юлия Елена Августа, равноапостольная царица Елена, святая Елена – всё это имена матери римского императора Константина I, которая вошла в историю благодаря своей деятельности по распространению христианства и обретению Гроба Господня и Животворящего Креста в ходе раскопок в Иерусалиме. 21 мая (3 июня) по юлианскому календарю совершается празднование царя Константина I и матери его царицы Елены.
Приблизительные годы жизни Елены - 250-337 гг. н. э. Родилась она в маленьком посёлке Дрепана, недалеко от Константинополя. Позже её сын, император Константин Великий, переименовал его в Еленополис (сегодня Херсек). В начале 270-х годов Елена стала женой будущего цезаря Констанция Хлора.
27 февраля 272 года Елена родила сына - Флавия Валерия Аврелия Константина, будущего императора, сделавшего христианство государственной религией Римской империи. В 305 году Константин был поставлен отцом-императором западной части Римской империи, а в 330 году официально перенёс столицу Римской империи в Византию и нарёк его Новым Римом.
В 324 году сын Елены провозгласил её «августой»: «венчал он царским венцом богомудрую мать свою Елену и позволил ей, как царице, чеканить свою монету» и распоряжаться царской казной. Первые монеты с изображением Елены, где она титулуется Nobilissima Femina («благороднейшая женщина»), были отчеканены в 318-319 гг.
В 312 году Константин вступил в борьбу за власть с узурпатором Максенцием. Накануне решающей битвы Константину во сне явился Христос, который повелел начертать на щитах и знамёнах своего войска греческие буквы ХР - и тогда он одержит победу («и сим победиши»). А на следующий день Константину было видение креста в небе. Так и вышло, Константин стал императором западной части Римской империи. Полностью объединить земли ему удалось в 321 году.
Сделавшись полновластным правителем западной части Римской империи, Константин издал в 313 году Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трёхсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа.
Отказавшись от язычества, император не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческого государства, а перенёс свою столицу на восток, в город Византию, которая и была переименована в Константинополь. Константин был глубоко убеждён, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая Крест Господень, император желал найти и сам Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать - святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретён в 326 году. Обретение ею Креста положило начало празднеству Воздвижения Креста.
Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм во славу Воскресения Христова.
Наиболее ранние историки (Сократ Схоластик, Евсевий Памфил) пишут, что за время пребывания на Святой Земле Еленой были основаны три храма на местах евангельских событий:
. на Голгофе - храм Гроба Господня;
. в Вифлееме - базилика Рождества Христова;
. на Елеонской горе - церковь над местом Вознесения Христа.
Житие святой Елены, описанное позднее в VII веке, содержит более обширный список построек, в который, помимо перечисленных, входят:
. в Гефсимании - церковь Святого Семейства;
. в Вифании - церковь над гробницей Лазаря;
. в Хевроне - церковь у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму;
. у Тивериадского озера - храм Двенадцати Апостолов;
. на месте вознесения Илии - храм во имя этого пророка;
. на горе Фавор - храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна;
. у подножия горы Синай, возле Неопалимой купины, - церковь, посвящённая Богородице, и башня для монахов
Согласно описанию Сократа Схоластика, царица Елена разделила Животворящий Крест на две части: одну поместила в серебряное хранилище и оставила в Иерусалиме, а вторую отправила своему сыну Константину, который поместил её в свою статую, установленную на колонне в центре Константиновой площади. Сыну Елена также направила два гвоздя от Креста (один был помещён в диадему, а второй - в уздечку).
.png)
В 326 году, когда царица Елена возвращалась из Палестины в Константинополь, шторм заставил царицу Елену укрыться в бухте на Кипре. Существует много преданий о посещении царицей Еленой острова святых, но фактом остаётся то, что ею были основаны несколько христианских обителей, которым царица даровала частицы Животворящего Креста, обретённого на Святой Земле. Это монастырь Ставровуни, монастырь Святого Креста (деревня Омодос). А также монастырь Агия Фекла.
Святые Константин и Елена глубоко почитаются на Кипре. В их честь построено множество храмов, в том числе:
● монастырь Константина и Елены, XII в. (Куклия);
● монастырь Миртового Креста, XV век (Тсада);
● храм Честного Креста (Платанистас);
● церковь Святого Креста (Айя Ирини);
● церковь Святого Креста (Пелендри).
Святая царица Елена возвратилась в Константинополь после путешествия по Кипру, где вскоре скончалась в 327 году. За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего Креста царица Елена именуется «равноапостольной».
Равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял святое крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребён в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.
С именами святых равноапостольных императора Константина и его матери царицы Елены связано открытие Императорского Православного Палестинского Общества и деятельность Общества на Святой Земле.
Императорское Православное Палестинское Общество создано Указом Императора Александра III и общественной инициативой выдающихся русских людей.
8 мая 1882 года был утверждён Устав Общества, а 21 мая (3 июня по григорианскому календарю) того же года в Санкт-Петербурге состоялось его торжественное открытие, приуроченное к празднованию дня памяти святых равноапостольных Константина и Елены, распространявших христианство, воздвигших первые христианские храмы в Святой Земле и обретших Животворящий Крест Господень. С именами этих святых связаны древнейшие храмы Иерусалима и Вифлеема, а также сам принцип покровительства Святой Земли со стороны православных императоров.
.png)
Публикацию подготовил председатель Кипрского отделения ИППО Леонид Буланов
Память правителя Римской империи равноапостольного царя Константина и матери его царицы Елены православная церковь чтит ежегодно 3 июня. Будучи воспитанным матерью-христианкой и отцом, не позволяющим преследовать приверженцев христианской религии, Константин с детства впитал особое уважение к вере. Став правителем, он направил все свои усилия, чтобы свобода исповедания веры в Христа была провозглашена во всех странах, подвластных ему.
Царица Елена, мать Константина, также совершила огромное множество благих дел для Церкви, она строила храмы и, по настоянию сына, даже привезла из Иерусалима тот самый Животворящий Крест, на котором распяли Иисуса Христа, за что также была удостоена именования Равноапостольной.
Показать поздравления
Родила Елена сына
Святого Константина.
Запомнил этот день навек
Православный человек.
Император и царица
Стали людям помогать.
И проблемы государство
Согласованно решать.
За заслуги их большие
Стали Елена и Константин святые,
А этот день в их честь назвали,
Чтобы все на свете знали,
Что сегодня поздравляем не жору и не гену,
А именинников Константина и Елену.
Константин Великий! И Свята Елена,
В честь великих ликов, радостны сердца!
В этот день несчастья будет в пепле тленны,
Нужно помолиться в церкви у Христа!
Ну, коль именины, души пусть смеются,
Если грусть на сердце - сгинет навсегда!
В честь святых Елены, свята Константина,
Счастливо прожили б вы свои года!
В день памяти Елены, Константина,
Чья святость уже признана давно,
О ком слагались древние былины,
Кому прославить Бога суждено
Отслужит Церковь славно литургию,
Тем самым воздавая Небу дань.
Дела сегодня - только лишь благие,
Исключены злословие и брань.
Спасибо, император славный, за то, что христиан любил,
За то, что нашу веру главной ты во всем Риме утвердил,
Спасибо матери Елене, что животворный крест нашла,
За то, что храмы воскрешала, мир христианский берегла!
Храните свято веру, люди! Всю жизнь, до самых до седин,
А вас, святые, не забудем - Елена - мать и Константин!
Мало кто знает Елену и Константина,
Их родословную, звания и чины.
Не слышал никто о жизни царицы и сына,
Так лучше прочтите эту историю вы.
Святая царица Елена когда-то была христианкой,
А сын ее Римской империей правил не год.
Забыв о язычестве и приняв христианство,
Стал Константина ценить византийский народ.
И помня о том, как распяли Христа на Голгофе,
Константин всеми силами крест попытался найти.
Почитая Иисуса, отправил царицу Елену
В Иерусалим, чтобы веру в сердца донести!
Всю жизнь посвятил принятию веры,
Христианству он отдал всю душу любя.
Святой Константин, без чувства и меры
Он создал единство тебя и меня.
Единство людей, принимающих веру,
Один он не смог бы пройти через ад,
Лишь мама поддержку давала все время.
Судьбе поклониться не каждый ведь рад.
Святая Елена поддержку давала,
Христианкой была, и делилась теплом.
Ребенка она правильно воспитала,
Чтоб в будущем стал он святым королем!
Благословенны Богом мать и сын.
На многое способна вера...
Доказывали это Константин
И мать его блаженная Елена.
Причислены к святым теперь они,
Деяния их чисты, угодны Богу
И могут успокоить в горя дни,
Давая в жизни верную дорогу.
Жил император Константин когда-то в Риме,
Он христианское ученье защищал,
Величественным был, непобедимым,
Он в Бога веровал, Иисуса призывал.
Царица-мать по имени Елена,
В Иерусалим направлена была,
Для верующих новых поколений
Тот самый крест, где Бог распят, нашла.
Язычество они не признавали,
И гроб Господень ими найден был,
Живого Бога только призывали,
Чтоб Он в сердцах у верующих жил.
Равноапостольный Елена, Константин.
Праведными были мать и сын.
Святой великий император
Августой мать свою провозгласил.
Он всячески поддерживал Церковь,
Из ссылок христиан он возвращал.
И первым делом император
Свободу веры христианской объявлял.
Отправил он царицу-мать
Животворящий крест искать.
И чудным образом она нашла
Крест для распятия Христа.
Они боролись за то, во что верили.
Сын - Константин - он спасал христиан
От верной смерти в то время гонений,
Не побоявшись угроз ближних стран.
Елена - мать - обратившись в веру
Не отступилась на добром пути.
Несла свой крест, тяжело и смиренно,
Дай Бог так каждому путь свой пройти.
Когда римский император
Славить запрещал Христа,
И языческим развратом
Наполнял свои уста,
У Елены-христианки
Родился прекрасный сын -
Христиан заступник яркий
Император Константин.
Константина и Елену
Почитаем мы святых,
И в молитве неизменно
Поминаем подвиг их.
Равноапостольные, Константин и мать его Елена.
При жизни их великие деяния свершились:
Освободилось Христианство от языческого плена,
И триста лет гонений завершились.
Елена воспитала Константина в глубокой вере во Христа,
При нём «единосущием» дополнен Символ Веры,
И обретение произошло Животворящего Креста!
И град Константинополь был явлён,
Как Рим второй, и как основа
Религии свободных, верящих в Христа людей,
Для покаяния в преддверии пришествия второго!
В день Елены, Константина
Мы хотим вам пожелать
Жизни яркой чтоб картина
Повернула время вспять.
Чтобы запросто могли вы
Не стареть, а молодеть,
И своим теплом душевным
Много лет нас всех согреть.
