ปูตินติดต่อกับใคร: ใครคือชาวสุหนี่ ชีอะห์ และอาลาวี ชีอะห์อินเตอร์เนชั่นแนลของอัสซาด ใครกำลังต่อสู้ในซีเรีย? ใครคือซุนนีหรือชีอะต์ในซีเรียมากกว่ากัน?

ฉันเห็นด้วยกับอาลี ซาลิม อัสซาด ผู้เป็นที่เคารพนับถือว่า ควรมีการแบ่งปันตำแหน่งของรัฐบาลและประชาชนของประเทศอาหรับ เพราะ นี่เป็นความคิดเห็นที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในบางครั้ง ทัศนคติของชนชั้นสูงและพลเมืองธรรมดาต่อประเด็นใดๆ ไม่เพียงแต่จะแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แต่ยังได้รับการศึกษาในรูปแบบที่แตกต่างกันอีกด้วย

ประการแรก เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดว่า “บาชาร์ อัลอัสซาดไม่ได้รับความรักในตะวันออกกลางโดยรวม” นี่เป็นข้อความที่ไม่ถูกต้องเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดารัฐในตะวันออกกลาง (แม้ว่าเราจะเลือกเฉพาะรัฐอาหรับเท่านั้น) ไม่เคยมีและไม่ได้มีทัศนคติต่อเรื่องนี้หรือประเด็นนั้นหรือปัญหาเลย มีแนวทาง มุมมอง และการแยกทางมากเกินไปที่จะบรรลุข้อตกลง หากผู้ปกครองและรัฐบาลกลุ่มหนึ่งไม่ชอบบี. อัสซาด อีกกลุ่มหนึ่งซึ่งประกอบด้วยฝ่ายตรงข้ามของกลุ่มแรกจะพยายามหาจุดร่วมร่วมกับเขาเสมอ

ประการที่สอง ลองหาคำตอบว่าใครและเพราะเหตุใด "ไม่ชอบ"/"รัก" บาชาร์ อัลซาด โดยประกาศเรื่องนี้อย่างเปิดเผย และใครที่พยายามรักษาความเป็นกลางโดยสมบูรณ์และอยู่ข้างสนาม

คู่ต่อสู้ "เก่า" ของบี. อัสซาดซึ่งต่อต้านทั้งตัวเขาเองและพ่อมานานก่อนเหตุการณ์ปี 2554 ได้แก่:

1) อิสราเอล ซึ่งสาธารณรัฐอาหรับซีเรียมีความสัมพันธ์ที่ยากลำบาก ใกล้จะเกิดสงครามและสันติภาพมาหลายทศวรรษแล้ว การสนับสนุนฮามาสและฮิซบอลเลาะห์ของอัสซาดเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของความขัดแย้งระหว่างเทลอาวีฟและดามัสกัส

2) ระบอบกษัตริย์ของประเทศ GCC [Gulf Cooperation Council] (ยกเว้นโอมานซึ่งมักจะมีความคิดเห็นของตัวเอง) และก่อนอื่น - ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย (KSA) และกาตาร์ ส่วนที่เหลือ (บาห์เรน สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ โอมาน คูเวต) มีบทบาทน้อยกว่ามากในความขัดแย้งและกังวลกับปัญหาของตนเองมากกว่า โดยทำหน้าที่ "เพื่อบริษัท" ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ ควบคู่ไปกับความขัดแย้งทางภูมิรัฐศาสตร์ ศาสนา และเศรษฐกิจ (การต่อสู้เพื่อเลบานอนกับ KSA ในปี 2548-2554) เป็นพื้นฐานของการเผชิญหน้าระหว่าง GCC และอัสซาด

3) องค์กรอิสลามหัวรุนแรงสุหนี่ รวมถึงอัลกออิดะห์และกลุ่มภราดรภาพมุสลิม (MB) ฉันคิดว่าแก่นแท้ของความขัดแย้งนั้นชัดเจน

“ศัตรูใหม่”

1) รัฐบาลของ Erdogan และ Davutoglu ในตุรกี ซึ่งทำลายข้อตกลงและโครงการร่วมทั้งหมดกับสาธารณรัฐอาหรับซีเรียทันทีหลังจากเริ่มกิจกรรม Arab Spring ในปี 2554 ความทะเยอทะยานทางภูมิรัฐศาสตร์ของผู้นำระดับสูงของพรรคความยุติธรรมและการพัฒนากลายเป็น เหตุผลไม่เพียงแต่สำหรับการปฏิเสธการเป็นหุ้นส่วนที่เป็นประโยชน์ร่วมกันกับอัสซาดเท่านั้น แต่ยังมาจากพื้นฐานของนโยบายต่างประเทศของตุรกี - หลักคำสอน "ไม่มีปัญหากับเพื่อนบ้าน" พวกเติร์กแพ้เกมนี้ไปแล้วเพราะไม่มีการเดิมพันใด ๆ เกิดขึ้นเลย อียิปต์ (รัฐบาล “BM” ของ M. Morsi) หรือในตูนิเซีย (รัฐบาลอิสลามิสต์ เอ็นนาห์ดา ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Ganush) หรือกลุ่มอิสลามิสต์สายกลางในลิเบีย ซีเรีย “โดยไม่มีอัสซาด” เป็นมิตรกับตุรกีและพึ่งพาตุรกีโดยสิ้นเชิงในทางเศรษฐกิจและการเมือง เป็นโอกาสสุดท้ายสำหรับ Erdogan ที่จะรักษาชื่อเสียงของเขาและอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้นำระดับภูมิภาค

“ความเป็นกลาง” คือรัฐที่รัฐบาลพยายามแยกตัวออกจากความจำเป็นในการเข้ารับตำแหน่งสุดโต่งอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ร่วมมือกับอัสซาดและคู่ต่อสู้ของเขาในตะวันตก เพราะ สิ่งนี้มีประโยชน์สำหรับพวกเขา:

1) สมาคมอิรัก เลบานอน จอร์แดน เคิร์ดในอิรักและซีเรียเคอร์ดิสถานร่วมมือกับระบอบการปกครองของอัสซาด เนื่องจาก มิฉะนั้นปัญหาที่เกิดจาก ISIS และปัญหาที่เคยเกิดขึ้นในพื้นที่ชายแดนร่วมก็ไม่สามารถแก้ไขได้

2) ปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นตัวแทนโดยพรรคฟาตาห์และฝ่ายบริหารระดับชาติของเอ็ม. อับบาส ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับระบอบ SAR ในกรอบความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับอิสราเอล

3) อียิปต์หลังรัฐประหารปี 2556 และการขึ้นสู่อำนาจของอัล-ซีซีและแอลจีเรีย ซึ่งตระหนักดีถึงภัยคุกคามจากลัทธิอิสลามหัวรุนแรง และกลุ่มชนชั้นสูงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกองทัพเช่นเดียวกับระบอบการปกครองอัสซาดของซีเรีย

อิหร่านและฮิซบอลเลาะห์ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มที่เรียกว่าอัสซาด เรียกตนเองว่าพันธมิตร “แกนชีอะห์” ซึ่งนักรัฐศาสตร์สมัยใหม่ในทุกประเทศทั่วโลกชื่นชอบเป็นอย่างมาก

ประการที่สาม หากมีการระบุรัฐบาลของรัฐไว้ข้างต้น ประชาชนจะพูดอะไรได้บ้าง แต่ประชาชนในรัฐอาหรับ (มาเลือกพวกเขากันดีกว่า และไม่นับตุรกี อิหร่าน อิสราเอล ซึ่งชาวอาหรับเป็นชนกลุ่มน้อย) ปฏิบัติต่ออัสซาดแตกต่างออกไป และที่นี่ความคิดเห็นของพวกเขาได้รับอิทธิพลจากทัศนคติของพวกเขาเอง:

1) การตั้งค่าทางอุดมการณ์ ผู้รักชาติชาวอาหรับ คอมมิวนิสต์ ฝ่ายซ้ายทุกแถบ ที่มีทัศนคติแบบฆราวาสเด่นชัด มีแนวโน้มที่จะเห็นอกเห็นใจอัสซาดมากกว่าฝ่ายตรงข้าม พวกอิสลามิสต์ ราชาธิปไตย ซึ่งให้ความสำคัญกับค่านิยมของตะวันตก ยุโรป และอเมริกา “พวกเสรีนิยม” มีแนวโน้มที่จะต่อต้านเขามากกว่าตัวเขา

2) ต่อต้านลัทธิอเมริกันและต่อต้านไซออนิสต์ แม้จะไม่ใช่อุดมการณ์ แต่แนวความคิดเหล่านี้ก็มีความแข็งแกร่งอย่างมากในสังคมอาหรับ และภาพลักษณ์ของอัสซาดในฐานะ “ศัตรูหลักของสหรัฐอเมริกาและอิสราเอล” ก็ทำให้เขาขาวขึ้นในสายตาของพวกเขา

ปัจจัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อทัศนคติต่ออัสซาดยังคงเป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของพ่อของเขาและพรรค Baath มีคนจำนวนมากในโลกอาหรับที่แบ่งปันความรู้สึกอบอุ่นต่อแนวคิดเรื่องลัทธิรวมกลุ่มอาหรับ ซึ่งเป็นผู้ถือและผู้ส่งอาหารที่พวกเขาเคยเป็น แต่ในทางกลับกัน พวก Baathists ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ด้วยการตัดสินใจอย่างเด็ดขาดของพวกเขาบ่อยครั้ง การกระทำที่โหดร้ายอย่างยิ่ง: การกวาดล้างชาติพันธุ์และการปราบปรามชนกลุ่มน้อยในระดับชาติและคู่แข่งทางการเมือง การประหัตประหารของกลุ่มอิสลามิสต์นั้นมาพร้อมกับเลือดทั้งในอิรักและซีเรีย พวก Baathists หวาดกลัวและเกลียดชังไม่น้อยไปกว่าที่พวกเขาเคยชื่นชมและได้รับแรงบันดาลใจจากพวกเขามาก่อน

โดยทั่วไปในความคิดของฉัน สถานการณ์ของอัสซาดไม่ชัดเจนเท่าที่ควรในตอนแรก ทุกอย่างค่อนข้างซับซ้อนและขัดแย้งกัน และมีเพียงประวัติศาสตร์เท่านั้นที่จะตัดสินข้อพิพาทนี้

ประธานาธิบดีบาชาร์ อัล-อัสซาด แห่งซีเรีย เข้ารับตำแหน่งประมุขแห่งรัฐในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2543 ฮาเฟซ อัล-อัสซาด พ่อของเขาทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อรักษากลไกของโครงสร้างอำนาจที่เขาสร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม ดังที่ผู้เชี่ยวชาญตั้งข้อสังเกต เห็นได้ชัดว่าบิดาของอัสซาดไม่มีสุขภาพและเวลาเพียงพอที่จะเปิดโอกาสให้ลูกชายได้อยู่รายล้อมไปด้วยผู้คนที่อุทิศตน

ปัจจุบันในซีเรีย อำนาจที่แท้จริงยังคงอยู่ในมือของชนชั้นปกครอง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอาลาวี ครอบครัวอัสซาดเป็นของพวกเขา แต่ชาวอาลาวีเป็นชนกลุ่มน้อย ซึ่งคิดเป็น 12% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ อย่างไรก็ตาม ภรรยาของอัสซาด จูเนียร์เป็นชาวสุหนี่

สิ่งที่น่าสงสัย: ในซีเรีย ตามรัฐธรรมนูญ ตำแหน่งประธานาธิบดีจะเป็นของซุนนีเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ชาวอาลาวิตควบคุมรัฐบาล กองทัพระดับสูง และดำรงตำแหน่งสำคัญในภาคเศรษฐกิจเกือบทั้งหมด แม้ว่าประเทศนี้จะถูกปกครองอย่างเป็นทางการโดยพรรคสังคมนิยมเรอเนซองส์อาหรับ (Baath) แต่การที่กองกำลังที่มีอำนาจเหนือกว่าในประเทศนั้นเป็นที่โปรดปรานของชาวอาลาวี

ตำแหน่งของ Alawites ซึ่งมักเรียกว่า Nusayris (ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งนิกาย Muhammad ibn Nusayr ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9) เป็นสิ่งที่ไม่มีใครอยากได้มาโดยตลอด นิกายออร์โธดอกซ์ของชาวสุหนี่และชีอะห์มองว่าพวกเขาเป็นคนนอกรีตและเป็นคนนอก ความตึงเครียดระหว่างชนเผ่านูไซริสและชุมชนอื่นๆ เกิดขึ้นมาโดยตลอด ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้...

การสอนของนุสัยรีเต็มไปด้วยองค์ประกอบของลัทธิชีอะห์ ศาสนาคริสต์ และลัทธิดาวก่อนมุสลิม ชาวอาลาไวบูชาพระเยซูและเฉลิมฉลองคริสต์มาสและอีสเตอร์ของชาวคริสต์ ในเวลาเดียวกัน ชาวนูไซริสยังคงรักษาลัทธิพระอาทิตย์ ดวงดาว และดวงจันทร์เอาไว้ การปฏิบัติตามบัญญัติพื้นฐานของมุสลิม เช่น การสวดภาวนา การแสวงบุญ การอดอาหาร การเข้าสุหนัต และข้อห้ามในการบริโภคอาหาร ไม่ได้รับการยอมรับ ระหว่างพิธี นุสัยริสรับประทานขนมปังและไวน์ และอ่านพระกิตติคุณ

เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าชาวอะลาวีส่วนใหญ่ถูกมองโดยชาวมุสลิมออร์โธด็อกซ์อย่างน่าสงสัยและไม่ไว้วางใจเพียงใด เมื่ออิหม่ามรวมตัวกันในบ้านละหมาดที่มีโดม (กุบแบท) ซึ่งสร้างขึ้นบนยอดเขาในยามพลบค่ำ ซุนนีและผู้นำศาสนากล่าวหาว่าอิหม่ามนุไซรีเป็นผู้ทำนาย เวทมนตร์ และเวทมนตร์คาถา และวิหารของพวกเขาถือเป็นสวรรค์ของซาตาน

แน่นอนว่าในช่วงสามทศวรรษแห่งการปกครองของบิดาอัสซาด ข้อเท็จจริงของการแสดงออกอย่างเปิดเผยของความเกลียดชังและความเกลียดชังต่อพวกนูไซริสลดลงอย่างรวดเร็วหรือแม้กระทั่งหายไปเลยด้วยซ้ำ แต่หม้อต้มทางสังคมภายในยังคงเดือดพล่านต่อไปอย่างไม่ต้องสงสัย ไฟดังกล่าวมีสาเหตุมาจากการปฏิเสธสิทธิพิเศษที่ประธานาธิบดีนูไซรีผู้ล่วงลับได้รับมอบให้แก่ชุมชนอะลาวิต โดยธรรมชาติแล้ว ความเกลียดชังต่อชาวอาลาวีโดยทั่วไปจะถูกส่งไปยังประธานาธิบดีคนใหม่ของซีเรีย

แต่การเป็นเจ้าของชนกลุ่มน้อยชาวนูไซรีไม่ใช่ปัญหาเดียวที่ทำให้บาชาร์ไม่สามารถนอนหลับอย่างสงบได้ ปัญหาที่ร้ายแรงไม่แพ้กันสำหรับเขาคือตำแหน่งของเขาในฐานะปัจเจกบุคคลในชุมชนบ้านเกิดของเขา ความจริงก็คือว่า Nusayris ถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มซึ่งห่างไกลจากกลุ่มที่เท่ากัน HASSA ที่มีสิทธิพิเศษ (“ริเริ่ม”) และกลุ่มใหญ่ - AMMA (“ไม่ได้ฝึกหัด”) เล่มแรกมีหนังสือศักดิ์สิทธิ์และความรู้พิเศษ ซึ่งให้อำนาจเหนือมวลชนที่ไม่ได้ฝึกหัด ส่วนหลังได้รับมอบหมายบทบาทของนักแสดงสามเณร

ผู้นำซีเรียคนใหม่ไม่เคยเป็นสมาชิกของ HASSA โดยกำเนิด การเป็นสมาชิกซึ่งเป็นความฝันที่ใฝ่ฝันของ Nusayri ทุกคน ดังนั้นเขาต้องไม่ลืมว่าต้นกำเนิดของเขาต่ำแค่ไหน และคนอื่นๆ (รวมถึงชุมชนอาลาไวท์) ก็ไม่ลืมเรื่องนี้เช่นกัน

เมื่อเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดี บาชาร์ก็ตัดสินใจอย่างเด็ดเดี่ยวเกี่ยวกับการปรับเปลี่ยนบุคลากรเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาเอง ตามแหล่งข่าวของตะวันตก ตั้งแต่ปี 2543 ถึง 2547 เขาเปลี่ยนเจ้าหน้าที่ระดับสูงประมาณ 15% ไม่ใช่แค่พลเรือนเท่านั้น แต่โดยเฉพาะทหารด้วย

สมควรที่จะระลึกไว้ ณ ที่นี้ว่า 90% ของเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาอาวุโสของกองทัพบกและหน่วยข่าวกรองมักจะเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยชาวอาลาไวต์ สถานการณ์นี้เกิดขึ้นในขั้นตอนของการก่อตัวและเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐซีเรียในปีแรกของรัชสมัยของฮาเฟซอัลอัสซาด มันยังคงเป็นอย่างนั้นตลอดปีต่อ ๆ มา

อย่างไรก็ตาม นานมาแล้วก่อนที่จะขึ้นสู่ "บัลลังก์" ของซีเรีย บาชาร์ได้แสดงให้เห็นอุปนิสัยของเขา ดังนั้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2538 เขาจึงจับกุมโมฮัมเหม็ด ดูบา ชายคนนี้ถูกจับได้ว่านำเข้ารถยนต์เข้าประเทศอย่างผิดกฎหมายและขายในตลาดมืด ข่าวนี้คงไม่กระตุ้นความสนใจใดๆ หากไม่ใช่เพราะลูกชายของหนึ่งในเจ้าหน้าที่อาวุโสที่สุดของซีเรีย ซึ่งเป็นผู้ใกล้ชิดของประธานาธิบดีอัสซาด หัวหน้าหน่วยข่าวกรองทางทหาร และในเวลาเดียวกัน ตามที่นักข่าวชาวตะวันตกค้นพบ ผู้ค้ายารายใหญ่ นายพลอาลี ดูบา แต่ในความเป็นจริง การจับกุมครั้งนี้ไม่ได้มีเจตนาโจมตีผู้ลักลอบขนของมากนัก แต่เป็นการบ่อนทำลายแหล่งรายได้ของนายพลและผู้ติดตามของเขา และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เขาขาดพื้นฐานทางเศรษฐกิจสำหรับการต่อสู้เพื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดี ตอนที่โมฮัมเหม็ดดูบาแสดงให้เห็นว่า "สิงโต" หนุ่ม (ตามนามสกุลของประธานาธิบดีแปลจากภาษาอาหรับ) ไม่เพียงเพิ่มน้ำหนักทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังกำจัดคู่แข่งที่มีศักยภาพอีกด้วย

ในปีเดียวกันนั้น "รัชทายาท" แสดงให้เห็นตัวละครของเขาอีกครั้งโดยไล่นายพลอาลีไฮดาร์ผู้บัญชาการกองกำลังพิเศษของซีเรียออก เพียงเพราะเขา “ยอมให้ตัวเองไม่เชื่อฟัง” เพื่อให้เข้าใจความหมายของการกระทำนี้ จำเป็นต้องระลึกว่าไฮดาร์คือใคร เช่นเดียวกับประธานาธิบดีอัสซาดผู้ล่วงลับ เขาเข้าร่วม Ba'ath ในขณะที่ยังอยู่ในโรงเรียน และมีส่วนร่วมในการรัฐประหารของพรรคในปี 1963 ต่อจากนั้น เมื่อนำกองกำลังพิเศษ เขามีบทบาทสำคัญในการปราบปรามการประท้วงโดยผู้สนับสนุนองค์กรภราดรภาพมุสลิมในเมืองฮามาในปี 1982 บาชาร์จึงไล่เขาออกเพราะ... "ขาดความเคารพ" สำหรับนายพลผู้มีเกียรติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงในของประธานาธิบดีนี่ถือเป็นความเจ็บปวดอย่างมาก สำหรับคนอื่นๆ นี่เป็นบทเรียนที่ให้ความรู้

เป็นที่น่าสังเกตว่าการรณรงค์ต่อต้านการทุจริตส่งผลกระทบต่อกลุ่มอัสซาดด้วย ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2539 หลังจากการสอบสวนการทุจริตระดับสูงโดยบาชาร์และคนของเขา ร้านอาหารที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในดามัสกัสก็ปิดตัวลง เป็นของลูกชายคนโตของน้องชายของประธานาธิบดีริฟาต อัสซาด ซึ่งตามรายงานของหน่วยข่าวกรองตะวันตก เขาเป็นหนึ่งในผู้ค้ายาเสพติดรายใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลาง ตามรายงานของหน่วยข่าวกรองตะวันตก บาชาร์ยอมรับว่าเขาทำตามขั้นตอนนี้เพราะเขาเบื่อกับพฤติกรรมของลุงและลูกพี่ลูกน้อง (ค่าโดยสารและดาริด) และตัดสินใจที่จะยุติสิ่งเหล่านี้ทันทีและตลอดไป ขณะเดียวกัน “รัชทายาท” ก็สามารถดูแลประเด็นนโยบายการลงทุนได้ เขากลายเป็นเพื่อนกับนักธุรกิจรุ่นเยาว์ ("ชาวซีเรียใหม่") ซึ่งรวมถึงลูกหลานของตัวแทนระดับสูงสุดที่มีอำนาจสูงสุดหลายคน ในบางครั้งเขาก็ล็อบบี้เพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา โดยอาศัยการสนับสนุนของพวกเขาในอนาคต

แต่ขอย้อนกลับไปที่จุดเริ่มต้นของการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของ Bashar al-Assad เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2544 ทรงยอมรับการลาออกของรัฐบาล นำโดยมุสตาฟา มิโร และเขายังได้รับมอบหมายให้จัดตั้งคณะรัฐมนตรีชุดใหม่ด้วย รัฐบาลใหม่ส่วนใหญ่ไม่ได้ประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ แต่เป็นข้าราชการที่มีอายุต่ำกว่า 50 ปี นี่เป็นรัฐบาลพลเรือนชุดแรกในซีเรียในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา

ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงบุคลากรที่ทำโดยประธานาธิบดีหนุ่มในรัฐบาลใหม่ นายพลเอ. ฮัมมูดได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในแทนเอ็ม. ฮาร์บที่ถูกไล่ออก (เพื่อนร่วมงานเก่าอีกคนหนึ่งของอัสซาดผู้ล่วงลับไปแล้ว) ก่อนหน้านี้ เขา (ตัวแทนของชุมชน Alawite) เป็นหัวหน้าหน่วยข่าวกรองทั่วไปของซีเรียเป็นเวลาหลายเดือน นายพลซุนนี เอช. อัล-บัคเทียร์ ได้รับการแต่งตั้งแทน

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2545 เสนาธิการทหารสูงสุด เอ. อัสลาน ซึ่งเป็นชาวอาลาวีและทหารระดับสูงคนหนึ่งที่ใกล้ชิดกับอัสซาดผู้ล่วงลับถูกไล่ออก ในกองทัพ อัสลานมีชื่อเสียงในฐานะผู้นำที่เสริมสร้างความสามารถในการรบของกองทัพซีเรียอย่างมีนัยสำคัญ ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้หลังจากการลาออกของ Hikmat Shehabi ในปี 1998 ตามที่นักวิเคราะห์ตั้งข้อสังเกตเขาไม่สามารถหาภาษากลางกับนายพล Asaf Shaukat พี่เขยของ Bashar ซึ่งหลังจากการตายของ Assad Sr. ได้จัดการทั้งหมดจริง ๆ ปัญหาบุคลากรในกองกำลังความมั่นคงของซีเรีย

การลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าเจ้าหน้าที่ทั่วไปของ Aslan ก็อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นเวลา 24 ปีที่ตำแหน่งนี้จัดขึ้นโดยตัวแทนของชุมชนซุนนีแห่งอเลปโป เมื่ออัสลานมาถึง กองทัพก็เริ่มพูดถึง "การอนุญาต" เพิ่มเติมของเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาของกองทัพซีเรีย ฮัสซัน เติร์กมานี นายพลซุนนี วัย 67 ปี รองผู้อำนวยการอัสลาน ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งแทนอัสลาน ในกองทัพซีเรีย เขาเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในผู้สนับสนุนที่ซื่อสัตย์และสม่ำเสมอในการเสริมสร้างความร่วมมือด้านเทคนิคการทหารกับรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน หัวหน้าฝ่ายต่อต้านข่าวกรองของกองทัพอากาศ/ป้องกันทางอากาศ (หนึ่งในหน่วยข่าวกรองซีเรียที่ "ปิดที่สุด" และใกล้กับอัสซาดผู้ล่วงลับที่สุด) นายพล I. Al-Khoweiji ลาออก

ในช่วงต้นเดือนมีนาคมของปีเดียวกัน บาชาร์ได้ไล่ "ฐานละเมิดมาตรฐานความประพฤติและการใช้อำนาจในทางที่ผิดอย่างร้ายแรง" เจ้าหน้าที่ข่าวกรองระดับสูงประมาณสามสิบนาย โดยพื้นฐานแล้วคนเหล่านี้เป็นพนักงานของแผนกอาณาเขตของแผนกความมั่นคงทางการเมืองของกระทรวงกิจการภายในของซีเรียซึ่งมีหัวหน้าโดยหนึ่งในผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของอดีตประธานาธิบดีนายพลเอ. ฮัสซัน ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2545 เขาถูกไล่ออก ในทางกลับกัน บาชาร์ได้แต่งตั้งหัวหน้าแผนกให้เป็นผู้บัญชาการหน่วยข่าวกรองของกองทหารซีเรียในเลบานอน Ghazi Kanaan (ซึ่งฆ่าตัวตายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2548 หลังจากการลอบสังหารอดีตนายกรัฐมนตรีเลบานอน ราฟิก ฮารีรี)

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2546 บาชาร์ปลดรัฐบาลที่นำโดยมุสตาฟา มิโร คณะรัฐมนตรีชุดใหม่ได้รับมอบหมายให้จัดตั้งประธานรัฐสภา โมฮัมเหม็ด นาจิ อาตาริ นักวิเคราะห์ชาวอาหรับตั้งข้อสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงรัฐบาลมีความเกี่ยวข้องกับแรงผลักดันใหม่ที่ประธานาธิบดีหนุ่มต้องการให้กระบวนการปฏิรูปเสรีนิยม Atari เป็นตัวแทนของกลุ่มหัวรุนแรงที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเศรษฐกิจซีเรียไปสู่ระบบเศรษฐกิจแบบตลาด

เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2547 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม นายพลระดับ 1 มุสตาฟา ตลาส ซึ่งดำรงตำแหน่งนี้มาเป็นเวลา 30 ปี เสียตำแหน่ง อย่างไรก็ตามในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในกองทัพมากนักเช่นเดียวกับในการสร้างสรรค์วรรณกรรม Turkmani ที่กล่าวถึงแล้วได้รับการแต่งตั้งแทนเขา

ผู้สมัครคนต่อไปที่จะลาออกอาจเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ Farouk Sharaa ซึ่งเป็นหัวหน้ากระทรวงการต่างประเทศตั้งแต่ปี 1984 ตามรายงานของสื่ออาหรับ ประธานาธิบดีคนปัจจุบันเชื่อว่าหัวหน้าแผนกนโยบายต่างประเทศล้มเหลวในการรับมือกับความรับผิดชอบของเขา และไม่สามารถปกป้องตำแหน่งของประเทศในเวทีระหว่างประเทศได้

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2547 รองเสนาธิการทหารบก พล.อ. เซย์ยาด ลาออก รองเสนาธิการทหารอีกคนหนึ่ง F. Issa และรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงกลาโหม นายพล A. Nabbi เกษียณตามเขา

ที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2547 บาชาร์ได้เปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในรัฐบาล โดยไล่รัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทย เศรษฐกิจ ข้อมูล ความยุติธรรม อุตสาหกรรม แรงงาน สุขภาพ และกิจการศาสนาออก Ghazi Kanaan ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้ากระทรวงกิจการภายใน และ Mahdi Dakhlallah บรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์ Baath ของรัฐบาล ได้รับการแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีกระทรวงสารสนเทศ

สถานการณ์ยากขึ้นด้วยหน่วยข่าวกรองซีเรีย ที่นั่น มีการชั่งน้ำหนักการเรียงสับเปลี่ยน (อย่างแม่นยำมากขึ้น ผลที่ตามมา) และคาดการณ์หากเป็นไปได้ ต้องยอมรับว่าการตัดสินใจสับเปลี่ยนดังกล่าวในซีเรียถือเป็นธุรกิจที่มีความเสี่ยงสูง แต่เห็นได้ชัดว่าการอยู่ในอำนาจมานานกว่าห้าปี อัสซาด จูเนียร์ เรียนรู้ที่จะสำรวจความเป็นจริงของตะวันออกกลาง

เป็นเรื่องที่ควรระลึกว่าภายใต้ Hafez al-Assad อำนาจอันกว้างขวางนั้นรวมอยู่ในมือของชาวซุนนี Tlas ทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม Abdel Halim Khaddam ที่น่าอับอายในขณะนี้กลายเป็นรองประธานาธิบดีคนแรก Shehabi กลายเป็นหัวหน้าเจ้าหน้าที่ทั่วไป

อย่างไรก็ตาม อัสซาดผู้ล่วงลับต้องการพึ่งพาญาติและมิตรสหายของชาวอะลาวีเป็นหลัก พี่น้องของประธานาธิบดี (ริฟาต, จามิล, อิสมาอิล, มูฮัมหมัด, อาลี สุไลมาน) ได้รับตำแหน่งที่รับผิดชอบในกองทัพ หน่วยงานของรัฐ และพรรค

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวอาลาวีได้ก่อตั้ง "ชมรมเงาของชนชั้นสูง" (“สภาสูงสุดอาลาไวท์”) ซึ่งทำการตัดสินใจเกี่ยวกับประเด็นพื้นฐานและเศรษฐกิจและสังคมทั้งหมด ชาวอาลาไวควบคุมไม่เพียงแต่กองกำลังรักษาความปลอดภัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน่วยงานของรัฐ สถาบันทางเศรษฐกิจ และธุรกิจขนาดใหญ่บางส่วนด้วย

อะไรกำลังรอประธานาธิบดีคนปัจจุบันอยู่ เนื่องจากเขาเป็นชนกลุ่มน้อยชาวอะลาวี? คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องมาก เนื่องจากในประเทศซีเรียมีศักยภาพอย่างมากที่จะสร้างความไม่พอใจต่อรัฐบาลชุดปัจจุบัน ซึ่งอาจแสดงออกมาอย่างเปิดเผยเมื่อมีเหตุผลที่เหมาะสมปรากฏขึ้น

นักวิเคราะห์ไม่ได้ตัดทอนความเป็นไปได้ที่ชาวมุสลิมสุหนี่จะพยายามทำรัฐประหาร ตัวแทนของชาวซุนนีส่วนใหญ่ไม่พอใจกับการมีอำนาจทุกอย่างของชนกลุ่มน้อยชาวอะลาวี การต่อสู้แย่งชิงอำนาจโดยแฝงเร้นของกลุ่มไม่ได้ลดลงในกลไกของรัฐและนายพล และตัวแทนของชนชั้นสูงทางธุรกิจใหม่ก็ดิ้นรนเพื่ออำนาจเช่นกัน ศัตรูต่อระบอบการปกครองในปัจจุบันคือพวกที่นับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งการลุกฮือของประธานาธิบดีอัสซาดผู้ล่วงลับถูกปราบปรามอย่างโหดร้ายในช่วงต้นทศวรรษที่ 80

การสมรู้ร่วมคิดของนายพล Alawite ในกองทัพซึ่งไม่พอใจ Bashar ซึ่งตามความเห็นของพวกเขาไม่มี "กระดูกทหาร" ก็มีแนวโน้มเช่นกัน พวกเขา (รวมถึงนายพลชาวซุนนี) ไม่พอใจเช่นกันที่ประธานาธิบดีหนุ่มได้ถอนทหารซีเรียส่วนใหญ่ออกจากเลบานอน จนถึงขณะนี้ประเทศนี้เป็นรางอาหารที่น่ารับประทานสำหรับพวกเขา และด้วยคำสั่งเดียว Bashar ได้กำจัดแหล่งรายได้และธุรกิจที่ดำเนินกิจการอย่างดีสำหรับนายพลผู้มีอิทธิพลหลายคน - ประการแรกคือการลักลอบค้ามนุษย์

ไม่ใช่ทุกอย่างจะดีในครอบครัวอัสซาดเอง ริฟาต ลุงของบาชาร์ ซึ่งอาศัยอยู่ต่างประเทศ หยิบยกการอ้างอำนาจของเขาและยังคงอ้างสิทธิ์ใน "บัลลังก์" เขา อดีตภัณฑารักษ์ของหน่วยข่าวกรองซีเรีย มีความเชี่ยวชาญเป็นอย่างดีในทุกแง่มุมของการต่อสู้ทางการเมืองภายในซีเรีย และมีผู้สนับสนุนมากมายในหน่วยข่าวกรองและกองทัพ

ดังนั้น ความน่าจะเป็นของการสับเปลี่ยนกำลังอย่างรุนแรงภายในที่ตั้งของซีเรียเพื่อสนับสนุนคนส่วนใหญ่ชาวซุนนีจึงไม่ควรถูกมองข้าม ชะตากรรมของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในซีเรียส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าบาชาร์ อัล-อัสซาดจะดำเนินนโยบายทางศาสนาของเขาอย่างยืดหยุ่นเพียงใด...

ซุนนี, ชีอะห์, อาลาวี - ชื่อของกลุ่มศาสนาอิสลามเหล่านี้และกลุ่มศาสนาอื่น ๆ มักพบเห็นได้ในข่าวทุกวันนี้ แต่สำหรับหลาย ๆ คำเหล่านี้ไม่มีความหมายอะไรเลย

การเคลื่อนไหวที่กว้างที่สุดในศาสนาอิสลาม

ชื่อหมายถึงอะไร?

ในภาษาอาหรับ: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("ผู้คนของซุนนะฮฺและความปรองดองของชุมชน") ส่วนแรกของชื่อหมายถึงการดำเนินตามแนวทางของศาสดาพยากรณ์ (อะห์ลซุนนะฮฺ) และส่วนที่สองคือการยอมรับภารกิจอันยิ่งใหญ่ของศาสดาพยากรณ์และสหายของท่านในการแก้ปัญหาด้วยการดำเนินตามแนวทางของพวกเขา

ข้อความเต็ม

ซุนนะฮฺเป็นหนังสือพื้นฐานเล่มที่สองของศาสนาอิสลามรองจากอัลกุรอาน นี่เป็นประเพณีปากเปล่า ซึ่งต่อมาถูกทำให้เป็นทางการในรูปแบบของหะดีษ ซึ่งเป็นคำพูดของสหายของท่านศาสดาเกี่ยวกับคำพูดและการกระทำของมูฮัมหมัด

แม้จะมีลักษณะทางปากในตอนแรก แต่ก็เป็นแนวทางหลักสำหรับชาวมุสลิม

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ภายหลังการสวรรคตของคอลีฟะฮ์อุษมานในปี 656

มีผู้ติดตามกี่คน

ประมาณหนึ่งพันล้านคน 90% ของผู้นับถือศาสนาอิสลาม

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

ซุนนีมีความอ่อนไหวมากต่อการปฏิบัติตามซุนนะฮฺของศาสดาพยากรณ์ อัลกุรอานและซุนนะฮฺเป็นแหล่งที่มาของความศรัทธาหลักสองแหล่ง อย่างไรก็ตาม หากไม่ได้อธิบายปัญหาชีวิตไว้ในนั้น คุณควรไว้วางใจทางเลือกที่มีเหตุผลของคุณ

ข้อความเต็ม

คอลเลกชันหะดีษหกชุด (อิบัน-มาจิ, อัน-นาไซ, อิหม่ามมุสลิม, อัล-บุคอรี, อบูเดาด์ และอัต-ติรมิซี) ถือว่าเชื่อถือได้

รัชสมัยของเจ้าชายอิสลามสี่คนแรก - คอลีฟะห์: อบูบักร์, อุมา, อุสมานและอาลี ถือว่าชอบธรรม

อิสลามยังได้พัฒนามัซฮับ - โรงเรียนกฎหมายและ aqidas - "แนวคิดเรื่องศรัทธา" ชาวสุหนี่รู้จักมัซฮับสี่กลุ่ม (มาลิกี ชาฟีอี ฮานาฟี และชาบาลี) และแนวคิดเรื่องศรัทธาสามประการ (ลัทธิเป็นผู้ใหญ่ คำสอนของอัชอารี และอาซาริยะฮ์)

ชื่อหมายถึงอะไร?

Shiya - "สานุศิษย์", "ผู้ติดตาม"

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ภายหลังการสวรรคตของคอลีฟะห์ อุษมาน ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชุมชนมุสลิม ในปี 656

มีผู้ติดตามกี่คน

ตามการประมาณการต่างๆ ร้อยละ 10 ถึง 20 ของชาวมุสลิมทั้งหมด จำนวนชาวชีอะห์อาจมีประมาณ 200 ล้านคน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

ลูกพี่ลูกน้องและลุงของศาสดาพยากรณ์ กาหลิบ อาลี อิบัน อาบู ทาลิบ ได้รับการยอมรับว่าเป็นคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมเพียงคนเดียว ตามที่ชาวชีอะห์กล่าวไว้ เขาเป็นคนเดียวที่เกิดในกะอ์บะฮ์ ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของพวกโมฮัมเหม็ดในเมกกะ

ข้อความเต็ม

ชาวชีอะห์มีความโดดเด่นด้วยความเชื่อที่ว่าผู้นำของอุมมะห์ (ชุมชนมุสลิม) ควรดำเนินการโดยนักบวชสูงสุดที่อัลลอฮ์เลือก - อิหม่ามผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้าและมนุษย์

อิหม่ามสิบสองคนแรกจากกลุ่มอาลี (ซึ่งอาศัยอยู่ในปี 600 - 874 จากอาลีถึงมาห์ดี) ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ

อย่างหลังถือว่าหายตัวไปอย่างลึกลับ ("ซ่อนอยู่" โดยพระเจ้า) เขาจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าจุดจบของโลกในรูปแบบของพระเมสสิยาห์

การเคลื่อนไหวหลักของชีอะต์คือสิบสองชีอะห์ ซึ่งตามธรรมเนียมเรียกว่าชีอะต์ สำนักวิชานิติศาสตร์ที่สอดคล้องกับพวกเขาคือ มัธฮับญะฟารีต มีนิกายและขบวนการชีอะห์มากมาย: เหล่านี้คืออิสไมลิส, ดรูซ, อาลาไวต์, เซย์ดิส, ชีคไคต์, เคย์ซาไนต์, ยาร์ซาน

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

มัสยิดอิหม่ามฮุสเซนและอัลอับบาสในคาร์บาลา (อิรัก), มัสยิดอิหม่ามอาลีในนาจาฟ (อิรัก), มัสยิดอิหม่ามเรซาในมัชฮัด (อิหร่าน), มัสยิดอาลี-อัสการีในซามาร์รา (อิรัก)

ชื่อหมายถึงอะไร?

ผู้นับถือมุสลิมหรือตะเซาวุฟมีรูปแบบที่แตกต่างจากคำว่า “suf” (ขนสัตว์) หรือ “as-safa” (ความบริสุทธิ์) นอกจากนี้ เดิมทีสำนวน “อะห์ล อัล-ซุฟฟา” (คนบนม้านั่ง) หมายถึงสหายผู้ยากจนของมูฮัมหมัดที่อาศัยอยู่ในมัสยิดของเขา พวกเขาโดดเด่นด้วยการบำเพ็ญตบะ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ศตวรรษที่ 8 แบ่งออกเป็นสามช่วง: การบำเพ็ญตบะ (zuhd), ผู้นับถือมุสลิม (tasawwuf) และช่วงภราดรภาพของ Sufi (tariqa)

มีผู้ติดตามกี่คน

จำนวนผู้ติดตามสมัยใหม่มีน้อย แต่สามารถพบได้ในหลากหลายประเทศ

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

มูฮัมหมัดตาม Sufis แสดงให้เห็นตัวอย่างของเขาเส้นทางการศึกษาจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและสังคม - การบำเพ็ญตบะความพึงพอใจมีน้อยการดูถูกสินค้าทางโลกความมั่งคั่งและอำนาจ พวกอัชับ (สหายของมูฮัมหมัด) และอะห์ล อัล-ซุฟฟา (คนบนม้านั่ง) ก็เดินตามเส้นทางที่ถูกต้องเช่นกัน การบำเพ็ญตบะเป็นลักษณะของนักสะสมสุนัต ผู้อ่านอัลกุรอาน และผู้เข้าร่วมญิฮาด (มูญาฮิดีน) ในเวลาต่อมา

ข้อความเต็ม

คุณสมบัติหลักของผู้นับถือมุสลิมคือการยึดมั่นในอัลกุรอานและซุนนะฮฺอย่างเคร่งครัดการไตร่ตรองความหมายของอัลกุรอานการสวดมนต์และการอดอาหารเพิ่มเติมการละทิ้งทุกสิ่งทางโลกลัทธิความยากจนและการปฏิเสธที่จะร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ คำสอนของซูฟีมุ่งเน้นไปที่ตัวบุคคล ความตั้งใจ และความตระหนักรู้ในความจริงเสมอ

นักวิชาการและนักปรัชญาอิสลามหลายคนเป็นชาวซูฟี ตาริกัตเป็นคณะสงฆ์ที่แท้จริงของกลุ่มซูฟี ซึ่งได้รับการยกย่องในวัฒนธรรมอิสลาม มูริด ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของชีคนิกายซูฟี ถูกเลี้ยงดูมาในอารามเล็กๆ และห้องขังที่กระจัดกระจายไปทั่วทะเลทราย พวกเดวิชเป็นพระภิกษุฤาษี พบได้บ่อยมากในหมู่ชาวซูฟี

นิกายซุนนีแห่งความเชื่อ ผู้ที่นับถือศาสนาส่วนใหญ่เป็นซาลาฟี

ชื่อหมายถึงอะไร?

Asar แปลว่า "ร่องรอย", "ประเพณี", "คำพูด"

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

พวกเขาปฏิเสธคาลาม (ปรัชญามุสลิม) และปฏิบัติตามการอ่านอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดและตรงไปตรงมา ในความเห็นของพวกเขา ผู้คนไม่ควรมีคำอธิบายที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับจุดที่ไม่ชัดเจนในข้อความ แต่ให้ยอมรับตามที่เป็นอยู่ พวกเขาเชื่อว่าอัลกุรอานไม่ได้ถูกสร้างโดยใคร แต่เป็นคำพูดโดยตรงของพระเจ้า ใครก็ตามที่ปฏิเสธสิ่งนี้ไม่ถือว่าเป็นมุสลิม

ซาลาฟี

พวกเขาเป็นคนที่มักเกี่ยวข้องกับผู้นับถือศาสนาอิสลามที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ชื่อหมายถึงอะไร?

As-salaf - "บรรพบุรุษ", "รุ่นก่อน" As-salaf as-salihun - การเรียกร้องให้ปฏิบัติตามวิถีชีวิตของบรรพบุรุษผู้ชอบธรรม

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 9-14

มีผู้ติดตามกี่คน

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญศาสนาอิสลามในอเมริการะบุว่า จำนวนซาลาฟีทั่วโลกอาจสูงถึง 50 ล้านคน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวที่ไม่มีเงื่อนไข การไม่ยอมรับนวัตกรรมและการผสมผสานวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาวในศาสนาอิสลาม ซาลาฟีคือนักวิจารณ์หลักของกลุ่มซูฟี ถือเป็นขบวนการซุนนี

ตัวแทนที่มีชื่อเสียง

ซาลาฟีถือว่านักศาสนศาสตร์อิสลาม อัล-ชาฟีอี, อิบนุ ฮันบัล และอิบนุ ตัยมียะห์ เป็นครูของพวกเขา องค์กรที่มีชื่อเสียง “ภราดรภาพมุสลิม” ถูกจัดประเภทอย่างระมัดระวังว่าเป็นซาลาฟี

วะฮาบิส

ชื่อหมายถึงอะไร?

ลัทธิวะฮาบีหรืออัลวะฮาบียาเป็นที่เข้าใจกันในศาสนาอิสลามว่าเป็นการปฏิเสธนวัตกรรมหรือทุกสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในศาสนาอิสลามดั้งเดิม การฝึกฝนการนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างเข้มแข็ง และการปฏิเสธการสักการะนักบุญ การต่อสู้เพื่อการทำให้ศาสนาบริสุทธิ์ (ญิฮาด) ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ชาวอาหรับ มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ในศตวรรษที่ 18

มีผู้ติดตามกี่คน

ในบางประเทศ ตัวเลขดังกล่าวอาจสูงถึง 5% ของชาวมุสลิมทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ไม่มีสถิติที่แน่นอน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

กลุ่มเล็กๆ ในประเทศในคาบสมุทรอาหรับและในพื้นที่ทั่วโลกอิสลาม ภูมิภาคต้นกำเนิด: อาระเบีย

พวกเขาแบ่งปันแนวคิดของซาลาฟี ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมชื่อต่างๆ จึงมักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมาย อย่างไรก็ตาม ชื่อ "วะฮาบิส" มักถูกมองว่าเป็นการเสื่อมเสีย

ชาวมุตาซี

ชื่อหมายถึงอะไร?

“แยกจากกัน”, “ถอนตัว” ชื่อตนเอง - อะห์ล อัล-อัดล วา-เตาฮีด (บุคคลแห่งความยุติธรรมและผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียว)

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ศตวรรษที่ VIII-IX

หนึ่งในกระแสหลักแรกๆ ของกะลาม (ตามตัวอักษร: “คำพูด” “คำพูด” การใช้เหตุผลในหัวข้อศาสนาและปรัชญา) หลักการพื้นฐาน:

ความยุติธรรม (อัล-อัดล์): พระเจ้าทรงประทานเจตจำนงเสรี แต่ไม่สามารถฝ่าฝืนระเบียบที่ดีที่สุดและยุติธรรมที่กำหนดไว้ได้

monotheism (al-tawhid): การปฏิเสธการนับถือพระเจ้าหลายองค์และอุปมาของมนุษย์, ความนิรันดร์ของคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด, แต่ไม่มีความเป็นนิรันดร์ของคำพูด, ซึ่งการสร้างอัลกุรอานตามมา;

การปฏิบัติตามคำสัญญา: พระเจ้าทรงปฏิบัติตามคำสัญญาและการคุกคามทั้งหมดอย่างแน่นอน

รัฐระดับกลาง: มุสลิมที่ทำบาปร้ายแรงจะออกจากตำแหน่งผู้ศรัทธา แต่ไม่ได้กลายเป็นผู้ไม่เชื่อ

คำสั่งและการอนุมัติ: มุสลิมจะต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายทุกวิถีทาง

ฮูตีส (เซย์ดิส, จารูดิส)

ชื่อหมายถึงอะไร?

ชื่อ "จารูดิต" มาจากชื่อของอบุลจารุด ฮัมดานี ลูกศิษย์ของอัล-ชาฟีอี และกลุ่ม “ฮูซี” ตามผู้นำกลุ่ม “อันศ็อลลอฮฺ” (ผู้ช่วยเหลือหรือผู้พิทักษ์อัลลอฮ์) ฮุสเซน อัล-ฮูซี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

คำสอนของ Zaydis - ศตวรรษที่ 8, Jarudis - ศตวรรษที่ 9

กลุ่มฮูตีเป็นขบวนการในช่วงปลายศตวรรษที่ 20

มีผู้ติดตามกี่คน

ประเมินไว้ประมาณ 7 ล้าน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

ลัทธิซัยดิส (ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์เซอิด อิบน์ อาลี) คือขบวนการอิสลามดั้งเดิมซึ่งมีกลุ่มจารูดีและเฮาซีอยู่ด้วย เซย์ดิสเชื่อว่าอิหม่ามต้องมาจากสายของอาลี แต่พวกเขาปฏิเสธธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา พวกเขาปฏิเสธหลักคำสอนของอิหม่ามที่ “ซ่อนเร้น” “การปกปิดศรัทธาอย่างสุขุม” ความคล้ายคลึงของมนุษย์ของพระเจ้า และการลิขิตล่วงหน้าโดยสมบูรณ์ ชาวจารุดเชื่อว่าอาลีได้รับเลือกให้เป็นคอลีฟะห์ตามลักษณะเชิงพรรณนาเท่านั้น Houthis เป็นองค์กร Zaydi-Jarudi สมัยใหม่

ชาวคาริจิต

ชื่อหมายถึงอะไร?

“ผู้ที่พูด” “ผู้ที่จากไป”

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

หลังจากการสู้รบระหว่างอาลีและมุอาวิยะห์ในปี 657

มีผู้ติดตามกี่คน

กลุ่มเล็กๆ ไม่เกิน 2 ล้านคนทั่วโลก

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

พวกเขาแบ่งปันมุมมองพื้นฐานของชาวสุหนี่ แต่พวกเขายอมรับเพียงคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมสองคนแรกเท่านั้น - อุมัรและอบูบักร์ พวกเขาสนับสนุนความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิมทุกคนในอุมมะฮ์ (ชาวอาหรับและชนชาติอื่น ๆ ) สำหรับการเลือกตั้งคอลีฟะห์และการครอบครองของพวกเขาเท่านั้น ของอำนาจบริหาร

ข้อความเต็ม

ในศาสนาอิสลาม มีบาปใหญ่ๆ (การนับถือพระเจ้าหลายองค์ การใส่ร้าย การฆาตกรรมผู้ศรัทธา การหนีจากสนามรบ ความศรัทธาที่อ่อนแอ การล่วงประเวณี การทำบาปเล็กน้อยในมักกะฮ์ การรักร่วมเพศ พยานเท็จ การดำเนินชีวิตโดยผลประโยชน์ การดื่มแอลกอฮอล์ เนื้อหมู ซากศพ) และบาปเล็กน้อย (ไม่แนะนำและห้ามกระทำ)

ตามคำกล่าวของชาวคอริญิด สำหรับบาปใหญ่ที่มุสลิมเทียบได้กับผู้ที่นอกศาสนา

หนึ่งในทิศทางหลัก "ดั้งเดิม" ของศาสนาอิสลาม ควบคู่ไปกับลัทธิชีอะห์และลัทธิสุหนี่

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ อับดุลลาห์ บิน อิบัด

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7

มีผู้ติดตามกี่คน

ไม่ถึง 2 ล้านคนทั่วโลก

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

ตามข้อมูลของอิบาดิส มุสลิมคนใดก็ตามสามารถเป็นอิหม่ามของชุมชนได้ โดยอ้างถึงสุนัตเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ซึ่งมูฮัมหมัดแย้งว่าแม้ว่า “ทาสชาวเอธิโอเปียที่ถูกฉีกรูจมูกของเขา” กำหนดกฎของศาสนาอิสลามในชุมชน เขาก็ต้องเชื่อฟัง .

ข้อความเต็ม

อบูบักร์และอุมัรถือเป็นคอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรม อิหม่ามจะต้องเป็นหัวหน้าชุมชนที่เต็มเปี่ยม ได้แก่ ผู้พิพากษา ผู้นำทางทหาร และผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอัลกุรอาน พวกเขาเชื่อว่านรกคงอยู่ตลอดไปต่างจากสุหนีตรง อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ และไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าได้แม้แต่ในสวรรค์หรือจินตนาการว่ามีความคล้ายคลึงกับบุคคล

อัซราคิต และนัจดิส

เชื่อกันว่าวะฮาบีเป็นขบวนการที่รุนแรงที่สุดของศาสนาอิสลาม แต่ในอดีตมีขบวนการที่ไม่อดทนมากกว่านั้นมาก

ชื่อหมายถึงอะไร?

ชื่อ Azrakites ได้รับการตั้งชื่อตามผู้นำทางจิตวิญญาณ - Abu Rashid Nafi ibn al-Azrak, Najdites - ตามชื่อของผู้ก่อตั้ง Najda ibn Amir al-Hanafi

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

แนวคิดและประเพณีของชาวอาซาร์

หน่ออ่อนของศาสนาคาริจิสม์ พวกเขาปฏิเสธหลักการของชาวชีอะห์ที่ว่า “การปกปิดศรัทธาของตนอย่างรอบคอบ” (เช่น ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายและกรณีร้ายแรงอื่นๆ) คอลีฟะห์ อาลี บิน อบูฏอลิบ (เป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิมจำนวนมาก), อุษมาน อิบนุ อัฟฟาน และผู้ติดตามของพวกเขาถูกมองว่าเป็นผู้ไม่เชื่อ ชาว Azraqites ถือว่าดินแดนที่ไม่มีการควบคุมเป็น "ดินแดนแห่งสงคราม" (ดาร์อัลฮาร์บ) และประชากรที่อาศัยอยู่ในนั้นก็ถูกทำลายล้าง ชาว Azrakite ทดสอบผู้ที่ย้ายเข้ามาหาพวกเขาโดยเสนอที่จะฆ่าทาส ผู้ที่ปฏิเสธก็ฆ่าตัวตาย

แนวคิดและประเพณีของนัจดิท

การดำรงอยู่ของคอลีฟะห์ในศาสนานั้นไม่จำเป็น ชุมชนสามารถมีการปกครองตนเองได้ อนุญาตให้สังหารชาวคริสต์ มุสลิม และผู้ที่ไม่ได้เป็นคริสเตียนได้ ในดินแดนซุนนี คุณสามารถซ่อนความเชื่อของคุณได้ ผู้ที่ทำบาปจะไม่กลายเป็นคนนอกรีต เฉพาะผู้ที่ยังคงทำบาปและทำบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่าเท่านั้นจึงจะเป็นคนนอกศาสนาได้ นิกายหนึ่งซึ่งต่อมาได้แยกตัวออกจากชาวนัจดิต์ แม้กระทั่งอนุญาตให้แต่งงานกับหลานสาวได้

อิสไมลิส

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามบุตรชายของอิหม่ามชีอะต์คนที่หก ญะฟาร อัล-ซาดิก - อิสมาอิล

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ปลายศตวรรษที่ 8

มีผู้ติดตามกี่คน

ประมาณ 20 ล้าน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ลัทธิอิสลามมีคุณลักษณะบางอย่างของศาสนาคริสต์ โซโรอัสเตอร์ ยูดาย และลัทธิเล็กๆ น้อยๆ ในสมัยโบราณ สมัครพรรคพวกเชื่อว่าอัลลอฮ์ได้บรรจุวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาเข้าไปในผู้เผยพระวจนะตั้งแต่อาดัมถึงมูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะแต่ละคนจะมี "สมิท" (คนเงียบ) คอยตีความเฉพาะถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์เท่านั้น ด้วยการปรากฏตัวของผู้เผยพระวจนะแต่ละครั้งอัลลอฮ์จะเปิดเผยความลับของจิตใจสากลและความจริงอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คน

มนุษย์มีเจตจำนงเสรีที่สมบูรณ์ ผู้เผยพระวจนะ 7 คนควรเข้ามาในโลก และระหว่างการปรากฏตัวของพวกเขา ชุมชนควรอยู่ภายใต้การดูแลของอิหม่าม 7 คน การกลับมาของผู้เผยพระวจนะคนสุดท้าย - มูฮัมหมัดบุตรชายของอิสมาอิลจะเป็นชาติสุดท้ายของพระเจ้าหลังจากนั้นเหตุผลและความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จะขึ้นครองราชย์

อิสไมลิสผู้โด่งดัง

Nasir Khosrow นักปรัชญาชาวทาจิกิสถานแห่งศตวรรษที่ 11;

Ferdowsi กวีชาวเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 10 ผู้แต่ง Shahnameh;

ข้อความเต็ม

Rudaki กวีชาวทาจิกิสถานศตวรรษที่ 9-10;

Yaqub ibn Killis นักวิชาการชาวยิว ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยไคโร อัล-อัซฮาร์ (ศตวรรษที่ 10);

Nasir ad-Din Tusi นักคณิตศาสตร์ ช่างเครื่อง และนักดาราศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 13

Nizari Ismailis เป็นผู้ใช้ความหวาดกลัวต่อชาวเติร์กที่ถูกเรียกว่านักฆ่า

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการ Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi นักเทศน์ชาวอิสไมลีที่ใช้วิธีเทศน์ที่รุนแรงที่สุด อย่างไรก็ตาม Druze เองก็ใช้ชื่อตนเองว่า "muvakhhidun" ("รวมกัน" หรือ "monotheists") ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามักจะมีทัศนคติเชิงลบต่ออัล-ดาราซี และถือว่าชื่อ "ดรูซ" เป็นที่น่ารังเกียจ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

มีผู้ติดตามกี่คน

มากกว่า 3 ล้านคน ต้นกำเนิดของ Druze เป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน: บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอาหรับที่เก่าแก่ที่สุด คนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาเป็นประชากรอาหรับ - เปอร์เซียผสม (ตามเวอร์ชันอื่น ๆ ประชากรอาหรับ - เคิร์ดหรืออาหรับ - อราเมอิก) ที่เข้ามาในดินแดนเหล่านี้ หลายศตวรรษก่อน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

Druze ถือเป็นลูกหลานของ Ismailis บุคคลนั้นถือเป็น Druze โดยกำเนิด และไม่สามารถเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นได้ พวกเขายอมรับหลักการของ "การปกปิดศรัทธาอย่างรอบคอบ" ในขณะที่การหลอกลวงผู้คนจากศาสนาอื่นเพื่อประโยชน์ของชุมชนจะไม่ถูกประณาม พระภิกษุสูงสุดเรียกว่า “อาชวิด” (สมบูรณ์) ในการสนทนากับชาวมุสลิม พวกเขามักจะวางตนเป็นมุสลิม แต่ในอิสราเอลพวกเขามักจะนิยามหลักคำสอนนี้เป็นศาสนาที่เป็นอิสระมากกว่า พวกเขาเชื่อเรื่องการโยกย้ายของจิตวิญญาณ

ข้อความเต็ม

Druze ไม่มีสามีภรรยาหลายคน การอธิษฐานไม่จำเป็นและสามารถแทนที่ได้ด้วยการทำสมาธิ ไม่มีการอดอาหาร แต่ถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาแห่งความเงียบงัน (ละเว้นจากการเปิดเผยความจริงแก่ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) ซะกาต (การกุศลเพื่อประโยชน์ของคนยากจน) ไม่ได้ถูกจัดเตรียมไว้ แต่ถูกมองว่าเป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในช่วงวันหยุดจะมีการเฉลิมฉลอง Eid al-Adha (Eid al-Adha) และวันแห่งการไว้ทุกข์ Ashura เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในโลกอาหรับ ต่อหน้าคนแปลกหน้า ผู้หญิงจะต้องซ่อนใบหน้าของเธอ ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้า (ทั้งความดีและความชั่ว) จะต้องได้รับการยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไข

โรงเรียนปรัชญาศาสนาที่โรงเรียนกฎหมาย Shafi'i และ Maliki พึ่งพา

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 9-10 อาบุลฮะซัน อัล-อาชารี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ตั้งอยู่ระหว่างกลุ่มมุอฏอซีและผู้สนับสนุนโรงเรียนอาซาริ เช่นเดียวกับระหว่างกลุ่มกอดารีต (ผู้สนับสนุนเจตจำนงเสรี) และกลุ่มญะบาไรต์ (ผู้สนับสนุนชะตากรรม)

อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน แต่ความหมายของมันคือการสร้างของอัลลอฮ์ มนุษย์เพียงแต่จัดสรรการกระทำที่พระเจ้าสร้างขึ้นเท่านั้น ผู้ชอบธรรมสามารถเห็นอัลลอฮ์ในสวรรค์ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายได้ เหตุผลมีความสำคัญเหนือกว่าประเพณีทางศาสนา และอิสลามควบคุมเฉพาะประเด็นในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังคงมีหลักฐานที่สมเหตุสมผลอยู่บนพื้นฐานของหลักศรัทธาขั้นพื้นฐาน

อาลาไวเตส (นูเซย์ริส) และอเลวิส (คิซิลบาช)

ชื่อหมายถึงอะไร?

ขบวนการนี้ได้รับชื่อ “อาลาวี” ตามชื่อของศาสดาอาลี และ “นุไซริต์” ตามชื่อผู้ก่อตั้งคนหนึ่งของนิกาย มูฮัมหมัด บิน นุซัยร์ ลูกศิษย์ของอิหม่ามคนที่ 11 ของชาวชีอะห์

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

มีผู้ติดตามกี่คน

ชาวอาลาวีประมาณ 5 ล้านคน และอาเลวิสหลายล้านคน (ไม่มีการประมาณการที่แน่นอน)

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

แนวความคิดและประเพณีของชาวอะลาไวต์

เช่นเดียวกับ Druze พวกเขาปฏิบัติ taqiya (ซ่อนมุมมองทางศาสนา เลียนแบบพิธีกรรมของศาสนาอื่น) และถือว่าศาสนาของพวกเขาเป็นความรู้ลับที่คนเพียงไม่กี่คนสามารถเข้าถึงได้

ชาวอาลาวีก็คล้ายคลึงกับดรูซตรงที่พวกเขาได้ไปไกลจากทิศทางอื่นของศาสนาอิสลามมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาสวดภาวนาเพียงวันละสองครั้ง ได้รับอนุญาตให้ดื่มไวน์เพื่อพิธีกรรม และอดอาหารได้เพียงสองสัปดาห์เท่านั้น

ข้อความเต็ม

เป็นเรื่องยากมากที่จะวาดภาพศาสนาอาลาวีด้วยเหตุผลที่กล่าวไว้ข้างต้น เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขานับถือครอบครัวของมูฮัมหมัดถือว่าอาลีเป็นศูนย์รวมของความหมายอันศักดิ์สิทธิ์มูฮัมหมัดชื่อของพระเจ้าซัลมานอัลฟาริซีประตูสู่พระเจ้า (แนวคิดที่มีความหมายทางความรู้ของ "ตรีเอกานุภาพนิรันดร์") . ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระเจ้า แต่พระองค์ทรงถูกเปิดเผยโดยการจุติเป็นอาลีในศาสดาพยากรณ์ทั้งเจ็ด (ตั้งแต่อาดัม รวมถึงอีซา (พระเยซู) ไปจนถึงมูฮัมหมัด)

ตามที่มิชชันนารีชาวคริสต์กล่าวไว้ ชาวอาลาไวนับถือพระเยซู อัครสาวกและนักบุญที่เป็นคริสเตียน เฉลิมฉลองคริสต์มาสและอีสเตอร์ อ่านข่าวประเสริฐในพิธีต่างๆ ร่วมดื่มไวน์ และใช้ชื่อคริสเตียน

ในสงครามกลางเมืองในซีเรีย อิหร่านมีบทบาทสำคัญมากเกือบตั้งแต่เริ่มต้น ผู้นำของสาธารณรัฐอิสลามได้ดำเนินมาตรการทันทีเพื่อให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่รัฐบาลของบาชาร์ อัล-อัสซาด หน่วยกองกำลังพิทักษ์การปฏิวัติอิสลาม (IRGC) ผู้เชี่ยวชาญทางการทหาร และผู้ฝึกสอน เดินทางถึงซีเรียแล้ว แต่นอกเหนือจากกองทหาร IRGC แล้ว กองกำลังติดอาวุธที่ไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการของอิหร่าน แต่จริงๆ แล้วอยู่ภายใต้การควบคุมของอิหร่าน ก็กำลังสู้รบในซีเรียเช่นกัน เรากำลังพูดถึงกองกำลังทหารชีอะต์จำนวนมากซึ่งมีอาสาสมัครและมีส่วนร่วมในการสู้รบ มีการก่อตัวที่ "ผิดปกติ" หลายประการที่ต่อสู้กันในซีเรีย

ผู้เข้าร่วมจำนวนมากและแข็งขันในสงครามซีเรียในหมู่องค์กรชีอะต์คือกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ของเลบานอน “พรรคของอัลลอฮ์” และนี่คือวิธีการแปลชื่อขององค์กรนี้ ก่อตั้งขึ้นในกรุงเบรุตในปี 1982 และรวมชาวชีอะต์จำนวนมากในเลบานอน นับตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่ กลุ่มฮิซบอลเลาะห์ยังคงรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกองกำลังพิทักษ์การปฏิวัติอิสลามแห่งอิหร่าน ซึ่งเป็นผู้นำหลักเพื่อผลประโยชน์ของเตหะรานในเลบานอน

เชค ฮัสซัน นัสรุลเลาะห์ ผู้นำฮิซบอลเลาะห์ วัย 58 ปี ได้รับการศึกษาด้านศาสนาในเมืองกอมของอิหร่าน ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวชีอะห์ทั่วโลก ชายคนนี้เองที่ทำให้ฮิซบอลเลาะห์กลายเป็นโครงสร้างทหารที่ทรงพลังและเป็นพรรคการเมืองที่มีอิทธิพล ปัจจุบัน ชาวเลบานอนกล่าวว่าด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ พวกเขาจึงสามารถบังคับกองทัพอิสราเอลให้ออกจากเลบานอนตอนใต้ ซึ่งเป็นที่ซึ่งกองทัพประจำการมาเป็นเวลาสิบห้าปี นอกจากนี้บุญนี้มีความเกี่ยวข้องเป็นการส่วนตัวกับชื่อของ Sheikh Nasrallah เมื่อเปรียบเทียบกับองค์กรหัวรุนแรงในตะวันออกกลางอื่นๆ เฮซบอลเลาะห์มีทรัพยากรที่ทรงพลังมาก โดยมีกองทัพ ฝ่ายการเมือง โครงสร้างทางการเงิน และเครือข่ายสำนักงานที่กว้างขวางทั่วโลก ไปจนถึงละตินอเมริกา

โดยปกติแล้ว เมื่อสงครามกลางเมืองปะทุขึ้นในประเทศเพื่อนบ้านอย่างซีเรีย กลุ่มฮิซบอลเลาะห์ก็ไม่สามารถอยู่ห่างจากได้ ประการแรก ชาวเลบานอนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชายแดนจำเป็นต้องได้รับการปกป้อง ซึ่งผู้นำพรรคใช้เป็นเหตุผลอย่างเป็นทางการในการอธิบายการมีอยู่ของตนในซีเรีย ประการที่สอง บาชาร์ อัล-อัสซาด เช่นเดียวกับฮาเฟซ พ่อผู้ล่วงลับของเขา คอยอุปถัมภ์ฮิซบอลเลาะห์มาโดยตลอดและรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ ประการที่สาม การเข้าร่วมในสงครามกลางเมืองถือเป็นการช่วยเหลืออิหร่าน ซึ่งเป็นสาเหตุที่พบบ่อยของชาวชีอะต์ ในตอนแรก กลุ่มฮิซบอลเลาะห์ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของนักรบในสงครามกลางเมืองในซีเรีย แต่เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม 2556 อามิน อา-ซายาด หนึ่งในผู้นำพรรคเลบานอนกล่าวว่าทหารฮิซบอลเลาะห์อยู่ในซีเรียจริงๆ - เพื่อปกป้อง ประเทศจากอิทธิพลตะวันตกและอิสราเอลและเพื่อปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ในซีเรีย กลุ่มฮิซบอลเลาะห์ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนร่วมในสงครามที่มีอำนาจมากที่สุด เนื่องจากมีหน่วยติดอาวุธที่ดีและได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี อย่างไรก็ตาม หลังจากจุดเปลี่ยนของสงครามและความพ่ายแพ้เสมือนจริงของผู้ก่อการร้ายในพื้นที่ส่วนใหญ่ของซีเรีย ความขัดแย้งที่ชัดเจนก็เกิดขึ้นระหว่างฮิซบอลเลาะห์และผู้สนับสนุนคนอื่นๆ ของประธานาธิบดีอัสซาด รัฐบาลซีเรียไม่สนใจที่จะให้กลุ่มฮิซบอลเลาะห์ยังคงอยู่ในดินแดนซีเรียและควบคุมพื้นที่ชายแดน รวมถึงการค้าระหว่างซีเรียและเลบานอน

มันไม่เป็นประโยชน์สำหรับกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ที่จะอยู่ในซีเรียและมอสโก ประเทศของเรามีบทบาทสำคัญในการทำลายล้างผู้ก่อการร้าย มีสิทธิ์ทุกประการที่จะยืนกรานที่จะเคารพผลประโยชน์ของตน รัสเซียรักษาความสัมพันธ์ที่ดีไม่เพียงแต่กับซีเรียและอิหร่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิสราเอลด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยที่นายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮูใช้เวลาทั้งวันของวันที่ 9 พฤษภาคมในกรุงมอสโกเคียงข้างกับประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูติน แต่การถอนตัวของฮิซบุลเลาะห์จากซีเรียขัดแย้งกับผลประโยชน์ของอิหร่าน ซึ่งเป็นผู้เล่นที่มีอิทธิพลอีกรายหนึ่ง ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ได้ดึงดูดชาวชีอะต์เลบานอนให้เข้าร่วมในสงคราม ติดอาวุธ และฝึกฝนพวกเขา

อย่างไรก็ตาม พลตรีอิหร่าน Qasem Soleimani ผู้บัญชาการกองกำลังพิเศษ al-Quds (เยรูซาเล็ม) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ IRGC มีหน้าที่รับผิดชอบในการฝึกฮิซบอลเลาะห์ในซีเรีย ในช่วง 18 ปีที่ผ่านมา เขาได้สั่งการกองกำลัง Quds Force ชั้นยอด และก่อนหน้านั้นเขาได้สั่งการหน่วย IRGC ใน Kerman ของอิหร่าน ซึ่งเขาสามารถจัดการกับผู้ค้ายาเสพติดในพื้นที่ที่นำเข้าเฮโรอีนอัฟกานิสถานเข้ามาในประเทศได้ เจ้าหน้าที่คนนี้ถือเป็นหนึ่งในผู้นำทางทหารของอิหร่านที่มีประสบการณ์มากที่สุดและในขณะเดียวกันก็เป็นบุคคลที่ค่อนข้างลึกลับซึ่งสื่อทั้งตะวันตกและรัสเซียเชื่อมโยงกับปฏิบัติการ IRGC เกือบทั้งหมดในซีเรีย ในตะวันตก Qassem Soleimani ถูกปีศาจในอิหร่านเขาถือเป็นวีรบุรุษของชาติที่แท้จริงซึ่งใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศและศาสนาอิสลามทั้งในและต่างประเทศ

แต่กลุ่มฮิซบุลลอฮ์เลบานอนยังห่างไกลจากกลุ่มฮิซบอลเลาะห์แห่งเลบานอนเพียงกลุ่มเดียวที่ต่อสู้ในซีเรีย หลังจากสงครามเริ่มต้นขึ้น ด้วยการสนับสนุนโดยตรงของอิหร่าน ได้มีการจัดตั้งกลุ่มอาสาสมัครขึ้น โดยมีชายหนุ่มชาวชีอะต์จากอิรัก อัฟกานิสถาน และปากีสถานได้รับเชิญ อย่างที่เราทราบ ประเทศเหล่านี้ก็เป็นที่ตั้งของชุมชนชีอะห์ที่มีขนาดใหญ่มากเช่นกัน

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2557 กองพลลิวา ฟาติมิยูน - ฟาติมิยูน ได้ถูกก่อตั้งขึ้น จากนั้นจึงเปลี่ยนสภาพเป็นกองพล จากชื่อแผนกก็ชัดเจนว่ากลับไปเป็นชื่อฟาติมา ลูกสาวคนเล็กของศาสดามูฮัมหมัด ต่างจากกลุ่มฮิซบอลเลาะห์ซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานถึง 36 ปี ฟาติมิยูนถูกสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการย้ายไปยังซีเรียเท่านั้น แม้ว่าในตอนแรกกองบัญชาการเพลิงจะปฏิเสธความสัมพันธ์โดยตรงกับอิหร่าน แต่ก็ชัดเจนว่าเจ้าหน้าที่ของกองกำลังพิทักษ์การปฏิวัติอิสลามมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งฟาติมิยูน บุคลากรของกองพล Fatimiyun ประกอบด้วยพลเมืองของอัฟกานิสถาน - ชีอะต์ของอัฟกานิสถาน - ฮาซาราส ดังที่คุณทราบ ฮาซาราที่พูดภาษาอิหร่านเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีเชื้อสายมองโกล-เติร์ก ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ตอนกลางของอัฟกานิสถาน และคิดเป็นอย่างน้อย 10% ของประชากรในประเทศนี้ ชาวฮาซารัสนับถือนิกายชีอะห์และพูดภาษาถิ่นของภาษาดารี

ขนาดของกลุ่มในเวลาที่ต่างกันอยู่ระหว่าง 10-12,000 ถึง 20,000 คน โดยธรรมชาติแล้วกองพลน้อยนั้นมีอาสาสมัครอยู่ด้วย แต่ก็ไม่ขาดแคลน - สภาพความเป็นอยู่ในอัฟกานิสถานไม่เป็นที่พอใจของคนหนุ่มสาวจำนวนมาก และพื้นที่ที่ชาวฮาซาราอาศัยอยู่นั้นมีความโดดเด่นด้วยความยากจนแม้จะเปรียบเทียบกับพื้นที่อื่น ๆ ของประเทศก็ตาม ตามเนื้อผ้า เยาวชนของฮาซาราพยายามอพยพไปยังอิหร่านโดยหวังว่าจะหางานทำที่นั่น เนื่องจากแม้แต่ในจังหวัดห่างไกลของอิหร่าน การหางานและรับเงินเดือนยังง่ายกว่าในอัฟกานิสถาน แต่ไม่ใช่ว่าชาวฮาซาราทุกคนจะสามารถขอใบอนุญาตทำงานและกรอกเอกสารที่จำเป็นทั้งหมดได้ ดังนั้นคนหนุ่มสาวจำนวนมากจึงชอบที่จะลงทะเบียนใน "Fatimids" - บางส่วนด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์และศาสนา และบางส่วนเพียงเพื่อรับเครื่องแบบ เบี้ยเลี้ยง ฯลฯ

ชาวฮาซาราได้รับการฝึกฝนและติดอาวุธในอิหร่าน จากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งไปยังซีเรีย ซึ่ง "เส้นทางแห่งนักรบ" ของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น อย่างไรก็ตามในบรรดานักสู้ Fatimiyoun นั้นไม่เพียงมีชายหนุ่มจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังมีนักสู้ผู้ช่ำชองที่ต้องผ่านการสู้รบมากกว่าหนึ่งครั้งในอัฟกานิสถานด้วย ท้ายที่สุดในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน Hazaras ต่อสู้กับกองทหารโซเวียตและต่อกลุ่มตอลิบานและต่อชาวอเมริกันไม่ต้องพูดถึงการเผชิญหน้ากับการก่อตัวของผู้บัญชาการภาคสนามของมูจาฮิดีนจำนวนมาก - นิสนิส

แน่นอนว่า คงเป็นเรื่องผิดที่จะจินตนาการว่าชาวฮาซาราทั้งหมดต่อสู้ในซีเรียเพียงเพื่อเงินเท่านั้น หลายคนต่อสู้ด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์ โดยปกป้องศาลเจ้าชีอะต์ นอกจากนี้ ครอบครัวฮาซารายังมีคะแนนของตัวเองเพื่อจัดการกับกลุ่มซุนนีหัวรุนแรงที่ต่อสู้กับอัสซาด เมื่อกลุ่มตอลิบานขึ้นสู่อำนาจในอัฟกานิสถาน กลุ่มฮาซาราเริ่มเผชิญกับการเลือกปฏิบัติอย่างรุนแรง หลายคนตกเป็นเหยื่อของการตอบโต้ด้วยน้ำมือของกลุ่มตอลิบาน ซึ่งรู้กันว่าเกลียดชังชีอะต์

ตอนนี้ชาวอัฟกานิสถานชีอะห์กำลังแก้แค้นกลุ่มตอลิบานที่นับถือศาสนาอิสลาม ไม่ใช่แค่ในอัฟกานิสถาน แต่ในซีเรีย อย่างไรก็ตาม รัฐบาลอัฟกานิสถานมีทัศนคติเชิงลบต่อการมีส่วนร่วมของอาสาสมัครจากพลเมืองของตนในสงครามซีเรียทางฝั่งของอัสซาด ประการแรก ในอัฟกานิสถาน ชาวซุนนีไม่ใช่ชาวชีอะห์ ซึ่งเป็นชุมชนทางศาสนาที่มีอิทธิพล ชาวอัฟกันจำนวนมากกำลังต่อสู้ในซีเรียโดยเคียงข้างกองกำลังซุนนีเพื่อต่อสู้กับอัสซาด ประการที่สอง และที่สำคัญยิ่งกว่านั้น คาบูลยังคงต้องพึ่งพาความช่วยเหลือจากอเมริกาเป็นส่วนใหญ่ และการมีส่วนร่วมของกลุ่มฮาซารัสในขบวนการที่สนับสนุนอัสซาดก็เป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่วอชิงตันอ้างสิทธิ์

ตลอดการเข้าร่วมในสงครามซีเรีย กองพลน้อยฟาติมาถูกโยนเข้าไปในพื้นที่ที่ยากที่สุดของแนวหน้า ดังนั้นจึงไม่มีอะไรน่าแปลกใจสำหรับการสูญเสียที่สูงมาก - พลเมืองอัฟกานิสถานอย่างน้อย 700 คนที่ประจำการในฟาติมิยูนถูกสังหารในอเลปโปและดาราอาเพียงลำพัง เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 เมื่อกองทหารซีเรียที่สนับสนุนรัฐบาลทำลายการปิดล้อมเมืองนูเบลและอัซ-ซาห์ราที่มีชาวชีอะห์ทางตอนเหนือของจังหวัดอเลปโป กองกำลังโจมตีของกลุ่มฮิซบอลเลาะห์และการก่อตัวของอาสาสมัครชาวชีอะต์ชาวต่างชาติ รวมทั้ง กองพลน้อยฮาซารา ฟาติมิยูน

ต่อมา “ลิวา ไซนาบียูน” ก็ออกมาจาก “ฟาติมียูน” ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ติดตามของไซนับ ซึ่งตั้งชื่อตามไซนับ บินต์ อาลี หลานสาวของศาสดามูฮัมหมัด "Zainabiyoun" ก่อตั้งขึ้นจากอาสาสมัคร - พลเมืองของปากีสถาน ตั้งแต่ปี 2013 พวกเขารับใช้ในเมือง Fatimiyoun ร่วมกับชาวอัฟกัน แต่เมื่อจำนวนอาสาสมัครชาวปากีสถานเพิ่มขึ้น จึงมีการตัดสินใจสร้างกองกำลังแยกต่างหาก ในตอนแรก เขาได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่ปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวชีอะห์ในซีเรีย แต่แล้วไซนาบิยูนก็เริ่มมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารหลายครั้งในอเลปโปและดารา

เช่นเดียวกับในกรณีของฟาติมียูน การฝึกอบรม "นักรบเซนนับ" ดำเนินการโดยอิหร่านมีส่วนร่วม อาสาสมัครเหล่านี้เป็นชาวชีอะห์ในปากีสถาน ส่วนใหญ่มาจากเมืองปาราชินาร์ ในพื้นที่ชนเผ่าทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ อย่างไรก็ตามในเมืองนี้ในเดือนธันวาคม 2558 มีการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในตลาดซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิต 23 คน ดังนั้น ผู้ก่อการร้ายจาก Lashkar-e-Jhangvi จึงแก้แค้น Parachinars ที่เข้าร่วมในสงครามในซีเรียโดยอยู่เคียงข้าง Bashar al-Assad

อิรักเป็นประเทศที่สองในโลกรองจากอิหร่านซึ่งมีชาวชีอะต์มากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากร นอกจากนี้ อิรักยังมีพรมแดนยาวติดกับซีเรียและปัญหาทั่วไป - ผู้ก่อการร้าย ISIS กำลังต่อสู้ทั้งในอิรักและซีเรีย (ถูกห้ามในรัสเซีย) แน่นอนว่าสงครามซีเรียไม่ได้ผ่านอิรักไป ในปี 2013 กลุ่มอาสาสมัครชาวอาหรับชีอะต์ Harakat Hezbollah An-Nujaba ก่อตั้งขึ้นที่นี่ นำโดย Sheikh Akram al-Kaabi กองกำลังพิทักษ์การปฏิวัติอิสลามเข้าควบคุมอาวุธยุทโธปกรณ์และการฝึกทหารของชาวชีอะห์ในอิรักโดยตรง

ทหารอาสาประกอบด้วย Liwa Ammar Ibn Yasser (กองพลน้อย Ammar Ibn Yasser), Liwa al-Hamad (กองพลสรรเสริญ), Liwa al-Imam al-Hasan al-Muytaba (กองพลน้อยผู้ถูกเลือกของอิหม่ามฮัสซัน) และกองพลปลดปล่อยโกลาน ชื่อของกองพลน้อยสุดท้ายนั้นสื่อถึงที่ราบสูงโกลันโดยตรงและเผยให้เห็นถึงความตั้งใจของมัน - การปลดปล่อยที่สูงจากกองทหารอิสราเอล

เกือบจะในทันทีหลังจากการสร้าง Harakat Hezbollah An-Nujaba นักรบก็เริ่มทำสงครามในซีเรีย นอกจากชาวอัฟกัน เลบานอน และปากีสถานแล้ว ชาวอิรักยังมีบทบาทสำคัญในการรุกอเลปโปในปี 2558 และในการปลดปล่อยนูเบลและอัล-ซาห์ราในปี 2559 ซึ่งพวกเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสเช่นกัน ต่างจากกองพลน้อยในอัฟกานิสถาน กองพลน้อยของอิรักมีแรงจูงใจทางอุดมการณ์ที่แข็งแกร่งยิ่งกว่าเดิม เนื่องจากกลุ่มติดอาวุธ ISIS ที่อาละวาดในอิรักในเวลาต่อมาได้ย้ายไปซีเรียบางส่วน นั่นคืออันที่จริงนี่คือสงครามกับบุคคลและกลุ่มเดียวกัน

ดังนั้น ตลอดช่วงสงครามกลางเมืองในซีเรียเกือบทั้งหมด ขบวนการชีอะต์จำนวนมากจากอิรัก เลบานอน อัฟกานิสถาน และปากีสถาน จึงมีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนกองทหารของรัฐบาล จำนวน “ผู้นับถือนิกายสากลชีอะห์” ที่สู้รบที่ฝั่งดามัสกัสนั้นเกินกว่าจำนวนชาวต่างชาติที่เดินทางมายังซีเรียเพื่อสู้รบกับฝ่ายค้าน อิหร่านซึ่งเป็นตัวแทนโดยคำสั่งของ IRGC ก็มีความกังวลอย่างแข็งขันเกี่ยวกับการหลั่งไหลของอาสาสมัครใหม่เช่นกัน

อย่างไรก็ตาม คำถามที่เฉียบพลันอยู่แล้วคือจะเกิดอะไรขึ้นกับขบวนการชีอะต์ทั้งหมดหลังจากการยุติสงครามอย่างค่อยเป็นค่อยไป หากกลุ่มฮิซบอลเลาะห์เลบานอนและชาวอิรักล่าถอยไปยังประเทศของตน แล้วใครจะถอนกองกำลังอัฟกานิสถานและปากีสถานออกไป? ท้ายที่สุดแล้ว คนเหล่านี้คือคนติดอาวุธนับหมื่นคนที่เรียนรู้ที่จะต่อสู้อย่างยอดเยี่ยมในช่วงหลายปีของสงคราม บางทีอิหร่านอาจจะใช้นักสู้ที่มีประสบการณ์ในที่อื่นเพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางศาสนาและการเมืองของตน หรือบางทีพวกเขาอาจจะแค่ต้องกลับบ้าน และกลับไปยังเมืองและหมู่บ้านในอัฟกานิสถานและปากีสถาน