หลุมศพของราเชลแม่คนโตของเธอคือใคร ปู่ราเชล. ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ตามประเพณี ราเชล บรรพบุรุษของเราเสียชีวิตขณะคลอดบุตรเมื่อประมาณ 3,600 ปีที่แล้ว นี่คือวิธีที่อธิบายเหตุการณ์นี้ไว้ในหนังสือปฐมกาล:

“และพวกเขาออกจากเบตเอล และพวกเขายังมีเวลาไปที่เอฟราตา แต่แล้วถึงเวลาที่ราเชลจะคลอดบุตร และการคลอดบุตรก็ยากลำบาก และเป็นเรื่องยากสำหรับเธอ แต่พยาบาลผดุงครรภ์พูดว่า “อย่ากลัวเลย เพราะคุณมีลูกชายอีกแล้ว” และเมื่อวิญญาณของนางจากไป เพราะนางกำลังจะตาย นางตั้งชื่อบุตรชายของนางว่า เบนโอนี และบิดาของเขาเรียกเขาว่าเบนยามิน ราเชลก็สิ้นชีวิตและฝังศพนางไว้ที่ถนนเอฟราทาซึ่งคือเบทเลเคม และยาโคบก็สร้างอนุสาวรีย์ไว้บนหลุมศพของเธอ และนี่คือศิลาหลุมศพบนหลุมศพของราเชลจนถึงทุกวันนี้"(ปฐมกาล 35, 16-21)

คำอธิบายการพบกันครั้งแรกของ Yaakov และ Rachel บนหน้าโตราห์ในหนังสือตระหนี่ด้วยอารมณ์ เบเรชิตเรื่องราวของรักแรกพบอย่างไม่ผิดเพี้ยน:

“เขายังคงพูดคุยกับคนเลี้ยงแกะเมื่อราเชลมากับฝูงแกะของบิดาซึ่งเธอดูแลอยู่ เมื่อเขาเห็นราเชลบุตรสาวของลาบันพี่ชายมารดาของเขา และแกะของลาบันพี่ชายมารดาของเขา ยาโคบก็มากลิ้งหินออกจากปากบ่อ และให้น้ำแก่แกะของลาบันน้องชายมารดาของเขา ยาโคบก็จูบราเชลและเปล่งเสียงร้องไห้"(ปฐมกาล 29, 9-11)

ระหว่างสองเหตุการณ์นี้ มีข้อความหลายหน้าที่บรรยายเรื่องราวความรัก การทำงานหลายปี การหลอกลวง ความสัมพันธ์ระหว่างพี่สาวคู่แข่ง ความทุกข์จากการมีบุตรยาก และความสุขของการมีลูก เรื่องราวนี้ไม่ได้จบลงด้วยงานแต่งงานซึ่งแตกต่างจากพล็อตเรื่องเทพนิยายทั่วไป แต่เริ่มต้นด้วยงานแต่งงานเท่านั้น

โตราห์บอกเราว่ายาโคบรักราเชลมากกว่าเลอาห์ แต่เลอาห์ให้กำเนิดบุตรชาย แต่ราเชลไม่สามารถให้กำเนิด:

“และพระเจ้าทรงเห็นว่าเลอาห์ไม่มีใครรัก และพระองค์ทรงเปิดครรภ์ของนาง ราเชลไม่มีบุตร”(ปฐมกาล 29, 31)

ในที่สุด หลังจากสิ้นหวังหลายปี ราเชลก็ให้กำเนิดลูกคนแรกของเธอ โยเซฟ และบินยามิน ซึ่งเธอจ่ายด้วยชีวิตที่เกิด ผลก็คือ จากบุตรชายทั้งสิบสองคนของยาโคบ มารดาคนก่อนของเลอาห์ให้กำเนิดบุตรชายหกคน บุตรชายอีกสี่คนเกิดจากนางสนม และมีเพียงสองคนเท่านั้นที่เป็นบุตรชายของราเชล

เรื่องราวนี้เน้นเป็นพิเศษในเรื่องการเกิดของเด็กและชื่อของพวกเขา ประวัติครอบครัวที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้เติมเต็มภารกิจในการสร้างแนวคิดระดับชาติที่รวบรวมสหภาพชนเผ่าที่ก่อตั้งชุมชนที่เรียกว่า "อิสราเอล" ชื่อของลูกหลานของยาโคบที่มารดาตั้งให้เป็นชื่อของชนเผ่า (หรือที่เราคุ้นเคยมากกว่าคือ "ชนเผ่า" ของอิสราเอล) ที่รวมกันเป็นชุมชนเดียว เรื่องราวในพระคัมภีร์นี้ทำให้ชนเผ่าที่เป็นเอกภาพมีประวัติศาสตร์ร่วมกันและติดตามพวกเขาย้อนกลับไปถึงบรรพบุรุษที่มีร่วมกันในระดับตำนาน หลังจากการพิชิตคานาอัน ดินแดนอิสราเอลจะถูกแบ่งระหว่าง 12 เผ่า - เผ่า ซึ่งบรรพบุรุษจะเป็นลูกหลานของยาโคบ พันธมิตรของชนเผ่าสิบสอง (บางครั้งหก) เป็นเรื่องปกติในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและเอเชียไมเนอร์ ปัจจัยที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกันอาจไม่ใช่ต้นกำเนิดร่วมกันของพวกเขา แต่เป็นการอุทิศตนร่วมกันต่อศาลเจ้าแห่งเดียว อย่างไรก็ตาม กลุ่มเซมิติกเหล่านี้มีรากฐานที่เหมือนกันและมีความสัมพันธ์กัน พวกเขาอาจมีความทรงจำ เรื่องราว และบรรพบุรุษที่เคารพนับถือร่วมกัน

การตายของเลอาไม่ได้อธิบายไว้ใน Thor มีเพียงการกล่าวกันว่า Yaakov ขอให้ฝังไว้ในถ้ำ Machpelah ซึ่งบรรพบุรุษของเขาและลีอาห์ถูกฝังไว้แล้ว หลังจากการตาย พี่สาวน้องสาวดูเหมือนจะเปลี่ยนสถานที่ ลีอาห์ ภรรยาที่ไม่มีใครรักและแม่ที่อุดมสมบูรณ์ นอนอยู่ข้างๆ ยาโคบ และราเชล ภรรยาที่รักซึ่งสวดภาวนาถึงสวรรค์เพื่อลูกๆ เป็นเวลาหลายปี อยู่ห่างไกลจากเขา แต่มี มาเป็นต้นแบบในดวงใจของประชาชน เรื่องราวความรักของยาโคฟและราเชล ความปรารถนาที่จะมีลูก และการเสียชีวิตในวัยเด็กของเธอทำให้ภาพลักษณ์ของราเชลสดใสและโศกเศร้า สถานที่ฝังศพของ Rachel ได้รับความเคารพนับถือจากชาวยิวมานานหลายศตวรรษ และเป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญสำหรับผู้หญิงที่ไม่มีบุตรและยังไม่ได้แต่งงาน ซึ่งมาที่นี่เพื่อสวดภาวนาขอให้มีการสร้างครอบครัวและการคลอดบุตร

เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการเผยแพร่ภาพถ่ายพิเศษที่คัดสรรจากคอลเลกชันของหอสมุดรัฐสภาสหรัฐฯ ซึ่งแสดงภาพหลุมศพของ Rachel บนเว็บไซต์ "Picture a day" ซึ่งได้รับบางส่วนด้านล่าง

30 คน(สามคน มินยานิม) จากบ้านพักคนชรากรุงเยรูซาเลม สวดภาวนาที่หลุมศพของราเชล มารดาผู้ล่วงลับ ขอให้เพื่อนฝูง ผู้อุปถัมภ์ และพี่น้องคนอื่นๆ จากสภาอิสราเอลในพลัดถิ่น (สเตฟานี คอมฟอร์ต - คอลเลกชันโปสการ์ดของชาวยิว)

ในปี ค.ศ. 1622 ผู้ว่าราชการกรุงเยรูซาเลมออตโตมันอนุญาตให้ชาวยิวสร้างกำแพงและโดมเหนือหลุมศพ

ช ศาลเจ้าของราเชล (ประมาณ ค.ศ. 1890-1900) (Library of Congress, Detroit Publishing Co., photochrome)

ผู้มาเยือนสุสานของราเชล (ประมาณปี 1910) ด้านหลังมีเกวียน ด้านหน้าใต้ต้นไม้คือผู้แสวงบุญชาวยิว (คอลเลกชันมหาวิทยาลัยรัฐออริกอน)

เป็นเวลาหลายร้อยปีที่ชนเผ่าเบดูอินในท้องถิ่นและชาวอาหรับในท้องถิ่นเรียกร้องเงินคุ้มครองจากชาวยิวที่มาเยี่ยมหลุมศพของราเชล ในศตวรรษที่ 18 และ 19 ชาวอาหรับได้สร้างสุสานขึ้นบนทั้งสามด้านของสุสาน ด้วยความหวังว่าหากผู้ตายอยู่ใกล้หลุมศพศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่หลุมศพของชาวยิว ก็ตาม จะทำให้ได้รับพร ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ชาวยิวได้รับคำสั่งจากทางการออตโตมันที่ยอมรับลักษณะของชาวยิวในสถานที่นั้น และสั่งให้ยุติการบีบบังคับจากชาวยิว ในปี 1841 ต้องขอบคุณเซอร์ โมเสส มอนเตฟิออรี ที่ได้รับอนุญาตจากทางการออตโตมันให้สร้างห้องสำหรับผู้สักการะ ในระหว่างการโจมตีชาวยิวในปาเลสไตน์ของชาวมุสลิมในปี 1929 สภาศาสนามุสลิม Waqf เรียกร้องให้ยึดสถานที่ประวัติศาสตร์แห่งนี้

ในช่วง 19 ปีแห่งการปกครองของจอร์แดนในเขตเวสต์แบงก์ (พ.ศ. 2491-2510) ชาวยิวไม่สามารถเข้าถึงสุสานของราเชลได้ หลังสงครามปี 1967 อิสราเอลได้กลับมาควบคุมสถานที่ดังกล่าวอีกครั้ง ในปี 1996 และระหว่างเหตุการณ์ intifada ของชาวปาเลสไตน์ในปี 2000-2001 หลุมศพของ Rachel ตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีหลายครั้ง กองทัพอิสราเอลสร้างกำแพงเพื่อปกป้องผู้ศรัทธาและเข้าถึงหลุมฝังศพ

สุสานของราเชล (ปลายศตวรรษที่ 19) Adrien Bonfils ลูกชายของช่างภาพผู้บุกเบิก Felix Bonfils (คอลเลคชัน George Eastman House)

นักเรียนแห่งกรุงเยรูซาเลม Yeshiva Etz Chaim สวดมนต์ภายในสุสานของ Rachel (ต้นศตวรรษที่ 20) (Wikimedia Commons)

เยี่ยมชมสุสานของ Rachel โดยนักเรียนจาก Jewish Herzliya Gymnasium ซึ่งเป็นโรงเรียนมัธยมชาวยิวแห่งแรกในปาเลสไตน์ ก่อตั้งในปี 1905 (วิกิมีเดียคอมมอนส์ ต้นศตวรรษที่ 20)

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2553 ยูเนสโกประกาศว่าสถานที่ดังกล่าวยังเป็นมัสยิดบิลัล อิบน์ รอบาห์ และคัดค้าน "การกระทำฝ่ายเดียว" ของอิสราเอลในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ บิลาล บิน รอบาห์เป็นทาสของมูฮัมหมัดเชื้อสายเอธิโอเปีย สหายของเขาและเป็นมูเอซซินคนแรก พระองค์สิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ที่เมืองดามัสกัส คำกล่าวอ้างว่ามีมัสยิดเกิดขึ้นครั้งแรกในปี 1996

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของราเชลผู้เป็นแม่คนโตมีให้ในโตราห์:

“ราเชลก็สิ้นชีวิตและถูกฝังไว้ที่ถนนไปเอฟราธาห์คือเบธเลเฮม” - ปฐมกาล 35:19

ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ เมื่อเนบูคัดเนสซาร์บรรยายจากดินแดนอิสราเอลถึงบาบิโลน ว่ากันว่าราเชลพาลูกหลานของเธอซึ่งถูกจับไปเป็นเชลยตามถนนที่ผ่านใกล้หลุมศพของเธออย่างไร เธอร้องไห้และขอให้พระเจ้าเมตตาพวกเขา:

“พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า พระรามได้ยินเสียงร้องไห้และร้องไห้อย่างขมขื่น ราเชลร้องไห้เพราะลูกๆ ของเธอ และไม่ต้องการได้รับการปลอบโยนเพื่อลูกๆ ของเธอ เพราะพวกเขาไม่ต้องการแล้ว พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า จงระงับเสียงร้องไห้ และอย่าให้น้ำตาไหล เพราะมีรางวัลสำหรับการทำงานหนักของคุณ พระเจ้าตรัสว่า และพวกเขาจะกลับจากดินแดนของศัตรู พระเจ้าตรัสว่าอนาคตของเจ้ายังมีความหวัง และบุตรชายของเจ้าจะกลับไปยังเขตแดนของพวกเขา” - ยิระ.31:15–17

คำพูดเหล่านี้ซึ่งพูดเมื่อ 2,500 ปีที่แล้วเปลี่ยนหลุมศพของราเชลให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความหวังในการคืนชีพของชาวยิวไปยังดินแดนของพวกเขา

หลุมศพของราเชลยังถูกกล่าวถึงในหนังสือเล่มแรกของกษัตริย์ (1 ซามูเอล 10:2) ซึ่งว่ากันว่าราเชลถูกฝังอยู่ที่ชายแดนของการจัดสรร ที่​นั่น ใน​เขต​แดน​ของ​เผ่า​เบนยามิน มี​พระราม​ซึ่ง​มี​การ​กล่าว​ถึง​ใน​หนังสือ​ของ​เยเรมีย์. เป็นที่รู้กันว่าเบธเลเฮมตั้งอยู่ในดินแดนนั้น ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงไม่สามารถตกลงได้ว่า "สุสานของราเชล" เป็นสถานที่ฝังศพของราเชลผู้เป็นบรรพบุรุษจริงๆ หรือไม่

ในแหล่งประวัติศาสตร์

เป็นเวลาสองพันปีมาแล้วที่นักประวัติศาสตร์และนักเดินทางที่มาเยือนดินแดนอิสราเอลบรรยายถึงหลุมฝังศพที่ตั้งอยู่ใกล้กับเบธเลเฮม

สหัสวรรษแรก

หนึ่งในนั้นคือบิดาแห่งประวัติศาสตร์คริสตจักรคริสเตียน (ประมาณปี 263-340) - นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่อาศัยอยู่ นักเดินทางจากบอร์กโดซ์ - ผู้ที่เดินทางไปปาเลสไตน์ในปี 333-334 - นักเขียนคริสตจักรที่อาศัยอยู่ในเบธเลเฮมเมื่อเริ่มต้น ศตวรรษที่ 5 และอื่น ๆ อีกมากมาย.

มีผู้มาเยี่ยมชมมากที่สุดในวันที่ 11 ของ Cheshvan ซึ่งตามธรรมเนียมแล้ววันนี้ถือเป็นวันแห่งการตายของราเชลผู้เป็นแม่คนโต

แกลเลอรี่ภาพ

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

ภาษาฮีบรู קבר ראל
อาหรับ قبر راحيل
ภาษาอังกฤษ สุสานของราเชล เคเวอร์ ราเชล

เวลาทำการ

• 24/7 แต่เนื่องจากเหตุผลด้านความปลอดภัย ปิดชั่วคราววันอาทิตย์-พฤหัสบดี: 22:30-1:30 น. วันเสาร์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

ที่อยู่และการติดต่อ

ทางเข้าเบธเลเฮม ถนนเฮบรอน ก่อนถึงจุดตรวจชายแดนระหว่างอิสราเอลกับทางการปาเลสไตน์

ประเพณี

จากรุ่นสู่รุ่น หลุมฝังศพของราเชลผู้เป็นแม่คนก่อนเป็นสถานที่สวดมนต์ซึ่งชาวยิวมาจากทั่วทุกมุมโลก เบนจามินแห่งทูเดลาพูดถึงธรรมเนียมของผู้แสวงบุญที่จะทิ้งชื่อไว้บนป้ายหลุมศพ มีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษใกล้สถานที่นี้

นักเดินทางจากปรากผู้มาเยือนดินแดนอิสราเอลในศตวรรษที่ 17 พูดถึงประเพณีการมาที่หลุมศพของราเชลในช่วงครึ่งวันหยุดและสวดภาวนาที่นั่น ฟังเทศน์ กิน ดื่ม และเต้นรำ

แหล่งข้อมูลอื่นๆ กล่าวถึงประเพณีการสวดภาวนาที่หลุมศพของราเชลในวันไว้ทุกข์ต่อหน้าทิชา บีอาฟ ในเดือนเอลูล และในวันที่ตัวสั่นระหว่างและ

วันแสวงบุญที่ใหญ่ที่สุดจากรุ่นสู่รุ่นคือวันที่ 11 ของเชชวาน

อีวาน บูนิน (1870–1953)

“นางก็สิ้นชีวิตและยาโคบก็ถูกฝังไว้
เธอกำลังไป...” และเธอไม่ได้อยู่บนหลุมฝังศพ
ไม่มีชื่อ ไม่มีจารึก ไม่มีป้าย

ในเวลากลางคืนมีแสงสลัว ๆ ส่องเข้ามา
และโดมโลงศพที่ทาด้วยชอล์กขาว
แต่งกายด้วยสีซีดลึกลับ

ฉันเข้าใกล้ในเวลาพลบค่ำอย่างขี้อาย
และด้วยความกังวลใจฉันก็จูบชอล์กและฝุ่น
บนหินก้อนนี้นูนและขาว...

ถ้อยคำที่ไพเราะที่สุดในโลก! ราเชล!

เมื่อยังเยาว์วัย ราเชลดูแลวัวของลาบันบิดาของเธอในเมืองปัดดันอาราม ใน Pentateuch เธอได้รับการอธิบายว่า "สวยและเพรียวบาง" เมื่ออายุ 15 ปี เธอได้พบกับยาโคฟ ซึ่งหนีไปยังปาดันอารัมตามคำแนะนำของแม่เพื่อหนีจากความโกรธเกรี้ยวของเอซาวน้องชายของเขา เพนทาทุกเล่าว่ายาโคบช่วยราเชลรดน้ำวัวโดยใช้ความพยายามเหนือมนุษย์ในการกลิ้งก้อนหินขนาดใหญ่ออกจากปากบ่อ

หลังจากพักอยู่ในบ้านของลุงลาบันเป็นเวลาหนึ่งเดือน ยาคอฟก็ขอเขาช่วยราเชลลูกสาวของเขา เนื่องจากในสมัยนั้นเป็นเรื่องปกติที่จะจ่ายราคาเจ้าสาวให้พ่อของเจ้าสาวและยาโคฟไม่มีอะไรอยู่ในใจเขาจึงเสนอให้ทำงานให้ลาบันฟรีเป็นเวลาเจ็ดปีเป็นราคาเจ้าสาว ลาบันเห็นด้วยกับข้อตกลงนี้ และยาโคบเริ่มทำงานเป็นคนเลี้ยงแกะ

แต่เจ็ดปีผ่านไป ในที่สุดวันที่ปรารถนาก็มาถึง และลาบันก็เชิญชาวบ้านทุกคนมาร่วมงานฉลองแต่งงาน ทุกคนสนุกสนานและชื่นชมยินดีในงานแต่งงานนี้ ทุกคนยกเว้นลีอาห์ พี่สาวของราเชล ตอนนี้น้องสาวของเธอกำลังจะแต่งงานกับยาโคบ เธอถูกกำหนดให้เป็นภรรยาของเอซาวพี่ชายที่ชั่วร้ายของเขา

ยาโคฟไม่ไว้วางใจลาบันเจ้าเล่ห์ดังนั้นจึงเห็นด้วยกับคนที่รักของเขาในเรื่องสัญญาณธรรมดาซึ่งเขาสามารถจำเธอได้แม้ในความมืดสนิท ตอนนี้ยาโคฟแน่ใจว่าลาบันจะไม่ยกคนอื่นให้เขาแทนลูกสาวของเขาเอง

ยาโคฟจึงยืนอยู่ใต้ chuppah รอให้เจ้าสาวปรากฏตัว เธอปรากฏตัวขึ้นที่นี่ ใบหน้าของเธอถูกซ่อนไว้ด้วยผ้าคลุมหน้า ไม่มีใครเดาได้ว่าภายใต้ม่านนั้นไม่ใช่ราเชล แต่เป็นลีอาห์น้องสาวของเธอ ลีอาห์เข้าไปใต้ chuppah และมอบสัญญาณที่เขาตกลงกับน้องสาวของเธอให้ Yaakov ราเชลเองที่ตระหนักว่าน้องสาวของเธอจะต้องอับอายหากเล่ห์เหลี่ยมของลาบันถูกเปิดเผย ซึ่งเลือกที่จะมอบคนรักของเธอซึ่งเธอรอคอยมาเจ็ดปีให้กับเธอ

เพื่อจะได้ราเชลเป็นภรรยาของเขาในที่สุด ยาโคบต้องทำงานให้กับลาบันต่อไปอีกเจ็ดปี

โตราห์บอกว่ายาโคบรักราเชลมากกว่าเลอาห์ แต่เลอาห์ให้กำเนิดบุตรชาย ขณะที่ราเชลไม่มีบุตร สิ่งนี้นำไปสู่ความอิจฉาและการแข่งขันระหว่างพี่สาวน้องสาว

วันหนึ่ง Reuven ลูกชายคนโตของ Leah ได้พบและนำพืชหายากชื่อ Mandrake มาให้แม่ของเขา ซึ่งตามตำนานเล่าขานกันว่าช่วยให้ผู้หญิงที่ไม่มีบุตรตั้งครรภ์ได้ เมื่อทราบเรื่องนี้ ราเชลจึงขอร้องให้ลีอาห์มอบต้นแมนเดรกให้เธอเพื่อแลกกับคืนหนึ่งกับยาโคบ เลอาเห็นด้วยและผลก็คือให้กำเนิดลูกชายอีกคน

เพื่อให้มีลูกบุญธรรมอย่างน้อย ราเชลจึงมอบบิลาทาสของเธอให้ยาโคบ และเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายสองคนคือ ดานและนัฟทาลี

หลังจากทนทุกข์และสิ้นหวังมานานหลายปี ในที่สุดราเชลก็ให้กำเนิดลูกคนแรกชื่อโยเซฟ

หลังจากใช้เวลายี่สิบปีในบ้านพ่อตา Yaakov ก็ตัดสินใจกลับบ้านเกิด ภายใต้ความมืดมิดที่ปกคลุม เขาออกเดินทางร่วมกับภรรยาและลูกๆ ของเขา ราเชลออกจากบ้านพ่อของเธอและขโมยรูปเคารพจากโบสถ์ของครอบครัว

เมื่อค้นพบการหลบหนีของยาคอฟและครอบครัวของเขา และการหายตัวไปของไอดอล ลาบันจึงออกเดินทางตามล่า หลังจากตามทันยาโคฟ ลาบันกล่าวหาว่าเขาขโมยรูปเคารพและเรียกร้องให้ตรวจค้นทรัพย์สินของเขา ราเชลเมื่อได้ยินเรื่องการค้นหา จึงนั่งลงบนรูปเคารพที่ถูกขโมยไปอย่างใจเย็น และขอโทษที่เธอไม่สามารถยืนต่อหน้าพ่อของเธอได้เนื่องจากอาการป่วยของผู้หญิง การพบกันอย่างดุเดือดของลาบันกับยาคอฟจบลงด้วยการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพ

เจคอบและครอบครัวของเขาไปถึงคานาอัน และที่นี่ ระหว่างทางจากเบต เลเฮมไปเอฟราท ราเชลเสียชีวิตจากการคลอดบุตรเมื่ออายุ 36 ปี เจค็อบตั้งชื่อลูกชายแรกเกิดว่า บินยามิน

นั่นเป็นเรื่องสั้นทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของราเชลแม่คนโต

ราเชลและลีอาห์พี่สาวสองคนดูเหมือนจะเปลี่ยนบทบาทหลังความตาย ลีอาห์ คุณแม่ผู้มีความสุขที่ต้องทนทุกข์มาตลอดชีวิตจากทัศนคติที่เย็นชาของสามี เธอนอนอยู่ข้างๆ เจค็อบในสุสานของครอบครัว และราเชลภรรยาที่รักของเขาซึ่งสวดภาวนาต่อผู้ทรงอำนาจเพื่อลูกมาหลายปีก็กลายเป็นบรรพบุรุษหลักในจิตใจของผู้คน

ศาสดาเฮอร์มิยาฮูยกราเชลขึ้นสู่ระดับสัญลักษณ์ประจำชาติทำให้เธอเป็นคนสำคัญในสี่บรรพบุรุษผู้อุปถัมภ์ของบุตรชายทุกคนของอิสราเอล คนกลางถือว่าราเชลเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่

เรื่องราวความรักที่ไม่เหมือนใครของ Yaakov และ Rachel ความฝันในการมีลูก และการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของเธอทำให้ภาพลักษณ์ของ Rachel เป็นวีรบุรุษ และหลุมศพของเธอใน Beit Lechem ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญสำหรับผู้หญิงที่ไม่มีบุตรและเด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน พวกเขาทั้งหมดสวดภาวนาที่หลุมศพของราเชล บรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อสร้างครอบครัวและการคลอดบุตร

Midrash อ้างว่า Rachel สมัครใจเลือกการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรบนท้องถนนเพื่อที่จะไม่ถูกฝังไว้ในสุสานของครอบครัวในเมือง Hebron ข้างๆ สามีของเธอ แต่ใน Beit Lechem ซึ่งในอดีตนั้นผู้ถูกเนรเทศกลุ่มแรกจะไปบาบิโลน ยาโคฟยังมองเห็นล่วงหน้าว่าลูกหลานของเขาจะถูกเนรเทศผ่านหลุมศพของราเชล และเธอจะสวดภาวนาขอให้พวกเขาได้รับการปลดปล่อย และโดยทั่วไป เพื่อการปลดปล่อยชาวยิวโดยสมบูรณ์และเป็นครั้งสุดท้าย

และยังมีเรื่องราวใน Midrash เกี่ยวกับการที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงพระพิโรธชาวยิวและทรงตัดสินใจทำลายวิหารตลอดไปเพราะพวกเขาติดตั้งรูปเคารพนอกศาสนาไว้ในนั้น จากนั้นวิญญาณของบรรพบุรุษและบรรพบุรุษก็ลุกขึ้นและเริ่มอธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจเพื่อให้อภัยชาวยิวและไม่ประณามพวกเขาให้ถูกเนรเทศชั่วนิรันดร์ พวกเขากล่าวถึงข้อดีของตนด้วยความหวังว่าการจ่ายเงินให้พวกเขาจะเป็นการอภัยโทษของชาวยิว อับราฮัมกล่าวว่าเขาเป็นคนแรกที่เผยแพร่ลัทธิ monotheism ในโลก ไอแซค - ว่าเขาตกลงที่จะเสียสละ แต่ข้อดีเหล่านี้หรือข้อดีอื่น ๆ ของบรรพบุรุษและบรรพบุรุษไม่ได้บังคับให้ผู้ทรงอำนาจเปลี่ยนการตัดสินใจของเขา แล้วราเชลก็พูดขึ้น “เจ้าแห่งโลก” เธอกล่าว “ฉันรอคอยวันที่ฉันจะได้เป็นภรรยาที่รักของฉันมานานเจ็ดปีแล้ว แต่เมื่อวันนั้นมาถึง ฉันก็ปฏิเสธและมอบสัญลักษณ์นั้นให้กับเลอาห์น้องสาวของฉัน เพื่อจะได้ไม่ทำให้เธอต้องอับอาย ข้าพเจ้ายังไม่รู้ว่าข้าพเจ้ากำลังนำคู่แข่งเข้ามาในบ้าน และว่าพระองค์จะประทานลูกๆ แก่นาง แต่ไม่ใช่ข้าพเจ้า และหากข้าพเจ้าสามารถทนทั้งหมดนี้ได้ ข้าแต่ผู้ทรงฤทธานุภาพ พระองค์จะทรงยับยั้งพระพิโรธต่อคู่ต่อสู้ได้มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด คือรูปเคารพนอกรีตที่ถูกนำเข้ามาในพระวิหาร” ทันใดนั้นพระผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า “อย่าร้องไห้และอย่าหลั่งน้ำตา เพราะการกระทำของเจ้าต้องชดใช้ และบุตรชายของเจ้าจะกลับไปยังชายแดนของเขา”

สิ่งมีชีวิต. บทที่ 48

7. เมื่อข้าพเจ้ามาจากเมโสโปเตเมีย ราเชลก็สิ้นชีวิตไปพร้อมกับข้าพเจ้าในดินแดนคานาอัน ตรงทางไปไม่ถึงเอฟราธาห์ และข้าพเจ้าก็ฝังนางไว้ที่นั่นบนถนนสู่เอฟราธซึ่งปัจจุบันคือเบธเลเฮม

สุสานของราเชลเป็นสถานที่ที่เคารพนับถือในฐานะสถานที่ฝังศพของราเชลปูชนียบุคคลชาวยิว สุสานแห่งนี้ตั้งอยู่ที่ทางเข้าด้านเหนือของเบธเลเฮม ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว คริสเตียน และชาวมุสลิม ตั้งแต่กลางคริสต์ทศวรรษ 1990 ชาวปาเลสไตน์เรียกสุสานแห่งนี้ว่ามัสยิดบิลัล บิน รอบาห์ (อาหรับ: مسجد بلال بن رباح) สถานที่ฝังศพของหัวหน้าเผ่าราเชล ที่ถูกกล่าวถึงในทานัคห์ของชาวยิวและพันธสัญญาเดิมของคริสเตียน ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในวรรณกรรมมุสลิมระหว่างสถานที่นี้กับสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่งในภาคเหนือ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ สุสานของราเชลคือผู้สมัครที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดสำหรับสถานที่พำนักของปูชนียบุคคลชาวยิว สุสานของ Rachel เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งที่สามในศาสนายิว และได้กลายเป็นหนึ่งในเสาหลักของอัตลักษณ์ชาวยิวและอิสราเอล

บันทึกนอกพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่อธิบายว่าสุสานแห่งนี้เป็นสถานที่ฝังศพของราเชลมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของคริสตศักราชศตวรรษที่ 4 อาคารของสุสานราเชลในรูปแบบปัจจุบันสร้างขึ้นในสมัยออตโตมัน และตั้งอยู่ในสุสานของชาวมุสลิมออตโตมัน เมื่อเซอร์ โมเสส มอนเตฟิโอเรปรับปรุงสถานที่นี้ในปี 1841 และได้รับกุญแจสำหรับชุมชนชาวยิว เขายังเพิ่มโถงทางเข้า รวมถึงมิห์รับสำหรับการละหมาดของชาวมุสลิม เพื่อคลายความกังวลของชาวมุสลิม

เชื่อกันว่าสถานที่นี้เป็นสถานที่ฝังศพของราเชล ปูชนียบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิล ภรรยาของยาโคบ และแม่ของลูกชายสองคนจากทั้งหมดสิบสองคนของเขา นางสิ้นชีวิตโดยให้กำเนิดเบนยามิน และ “ยาโคบตั้งเสาไว้บนหลุมศพของนาง” (ปฐมกาล 35:19) สำหรับชาวยิว สุสานของราเชลเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันดับสามรองจากเทมเพิลเมาท์ในกรุงเยรูซาเล็มและถ้ำของผู้เฒ่าในเมืองเฮบรอน นอกจากนี้ผู้หญิงที่อยากตั้งครรภ์ก็มักจะมาที่นี่เช่นกัน

ตามประเพณีของชาวยิว เชื่อกันว่าราเชลจะร้องไห้เพื่อลูกหลานของเธอทั้งหมด เมื่อชาวยิวถูกพาไปเป็นทาสของชาวบาบิโลน เธอร้องไห้ขณะเดินผ่านหลุมศพของเธอบนถนนสู่บาบิโลน (เยเรมีย์ 31:11-16)

อาคารหลังนี้สร้างขึ้นราวปี 1620 โดยชาวเติร์กออตโตมัน มีรูปร่างทรงลูกบาศก์และมีโดมอยู่ด้านบน ได้รับการขยายในปี พ.ศ. 2403 โดยเซอร์โมเสส มอนเตฟิออเร หลังจากบันทึกข้อตกลงของอังกฤษในปี 1929 สหประชาชาติได้ตัดสินใจในปี 1949 ว่าสุสานของ Rachel อยู่ภายใต้สถานะที่เป็นอยู่ ซึ่งเป็นข้อตกลงที่ได้รับอนุมัติโดยสนธิสัญญาเบอร์ลินปี 1878 ว่าด้วยสิทธิ สิทธิพิเศษ และประเพณีในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ตามแผนแบ่งแยกชาวปาเลสไตน์ของสหประชาชาติในปี 1947 หลุมศพนี้ควรจะเป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครองเยรูซาเลม แต่พื้นที่ดังกล่าวถูกครอบครองโดยอาณาจักรฮัชไมต์แห่งจอร์แดน ซึ่งห้ามชาวยิวเข้าไปในพื้นที่ หลังจากการยึดครองเวสต์แบงก์ของอิสราเอลในปี 1967 สถานที่นี้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของกระทรวงกิจการศาสนาของอิสราเอล ในช่วงทศวรรษ 1990 เนื่องจากสถานการณ์ด้านความปลอดภัยที่ย่ำแย่ โครงสร้างทรงโดมดั้งเดิมของสุสานของ Rachel จึงได้รับการเสริมความแข็งแกร่ง ในปี พ.ศ. 2548 ภายหลังการอนุมัติของอิสราเอลเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2545 รั้วอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์ได้ถูกสร้างขึ้นรอบๆ หลุมศพ และผนวกเข้ากับปาเลสไตน์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในรายงานปี 2005 จอห์น ดูการ์ด ผู้รายงานพิเศษของ OHCHR กล่าวว่า "แม้ว่าสุสานราเชลจะเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว มุสลิม และคริสเตียน แต่สุสานแห่งนี้ก็ปิดให้บริการแก่ชาวมุสลิมและคริสเตียนอย่างมีประสิทธิภาพ" เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2558 ยูเนสโกได้ลงมติรับรองคำแถลงเมื่อปี พ.ศ. 2553 ว่าสุสานราเชลเป็น "ส่วนสำคัญของปาเลสไตน์" เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 2558 สุสานถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของเบธเลเฮมด้วยชุดเครื่องกีดขวางซีเมนต์

สิ่งที่เห็นในสุสานของ Rachel

ไซต์นี้ประกอบด้วยหินที่มีหินสิบเอ็ดก้อนอยู่รอบๆ หินหนึ่งก้อนสำหรับลูกชายทั้งสิบเอ็ดคนของยาโคบแต่ละคนที่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อราเชลเสียชีวิตขณะคลอดบุตร เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่หินถูกปกคลุมไปด้วยโดมซึ่งมีซุ้มสี่โค้งรองรับ ตอนนี้สุสานขนาดใหญ่ถูกคลุมด้วยผ้าม่านกำมะหยี่

ปัจจุบัน สุสานของราเชลอยู่ใกล้กับจุดตรวจจากดินแดนปาเลสไตน์เข้าสู่อิสราเอลมาก สุสานเดิมมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าและมีโดมสีขาว ล้อมรอบด้วยกำแพง พร้อมด้วยหอเฝ้า ทหาร และลวดหนาม

ภาพผู้หญิงในพระคัมภีร์ไบเบิล ราเชล

ราเชล

RACHEL (רָעָל, Rachel) - หนึ่งในสี่บรรพบุรุษของชาวยิว ลูกสาวคนเล็กของลาบัน น้องสาวของลีอาห์ ภรรยาคนที่สองของยาโคบ แม่ของโจเซฟและเบนจามิน

ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ ยาโคบได้พบกับราเชลเมื่อเขามาถึงฮารานเพื่อหนีจากความโกรธเกรี้ยวของเอซาวน้องชายของเขา ยาโคบตกหลุมรักเธอตั้งแต่แรกพบและตกลงที่จะทำงานให้เธอ ลาวาน่าเจ็ดปี. เมื่อกำหนดเวลาหมดลง ลาบันก็ใช้กลอุบายและแทนที่ราเชลกับลีอาห์ในคืนวันแต่งงานของพวกเขา

มอริเชียส ก็อทเลบ. ราเชล

หลุมฝังศพของ Julius II, Rachel และ Leah, 1515,

โบสถ์ซานเปียโตรในวิโคลี

ยาโคบและราเชลอยู่ที่บ่อน้ำ
สีน้ำมันบนผ้าใบ 230 x 190 ซม. พ.ศ. 2549

เมื่อยาโคบค้นพบคนทดแทนในเช้าวันรุ่งขึ้น ลาบันอธิบายว่าเขาจำเป็นต้องแต่งงานกับลูกสาวคนโตของเขาก่อนคนเล็ก และตกลงที่จะยกราเชลให้เขาด้วยหากยาโคบตกลงที่จะทำงานให้เขาอีกเจ็ดปี

จาโกโม ดันโตนิโอ เด นิกเกรตติ ปาลมา เวคคิโอ

การพบกันระหว่างราเชลและยาโคบ

ตามพระคัมภีร์ ราเชลมี "รูปร่างสวยงามและมีหน้าตาสวยงาม" และยาโคบรักเธอมากกว่า "มีสายตาอ่อนแอ" อย่างไรก็ตาม ราเชลยังคงเป็นหมันและอิจฉาการเจริญพันธุ์ของเลอาห์ เธอสิ้นหวังเช่นเดียวกับซาราห์เมื่อก่อนมอบบิลห์สาวใช้ของเธอเป็นนางสนมของสามีของเธอ Rachel ถือว่าลูกๆ ที่เกิดจาก Bilkh oi Dana และ Naftali เป็นบุตรชายของเธอเอง

บิดาราเชลและบิดาจาค็อบ

อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี

ในที่สุดราเชลก็ตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย โดยกล่าวว่า “พระเจ้าทรงเอาความอับอายของฉันไป (อาสาฟ) นางจึงตั้งชื่อเขาว่าโยเซฟ โดยกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานบุตรชายอีกคนหนึ่งแก่ฉัน”

จิโอวานนี่ บัตติสต้า ติเอโปโล ราเชลซ่อนไอดอล 1726

ราเชลเสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตรครั้งที่สองระหว่างทางจากเบธเอลถึงเอฟรัตในเบธเลเคม กำลังจะตายเธอตั้งชื่อลูกชายคนที่สองของเธอว่า Ben-Oni ("ลูกชายแห่งความทุกข์ทรมานของฉัน") แต่ยาโคบตั้งชื่อให้เขาว่าเบนจามิน ยาโคบฝังราเชลไม่ได้อยู่ในห้องใต้ดินของครอบครัวในถ้ำมัคเปลาห์ แต่เป็นที่ที่เธอเสียชีวิต - ข้างถนนและสร้างอนุสาวรีย์หินไว้เหนือหลุมศพของเธอ

หลุมฝังศพของราเชลบรรพบุรุษ - นี่คือสิ่งที่ดูเหมือนในศตวรรษที่ 18

ตามคำบอกเล่าของ Haggadah ยาโคบฝังราเชลไว้ตามถนนใกล้เบธเลเฮม เพราะเขาเล็งเห็นล่วงหน้าว่าผู้ที่ถูกเนรเทศไปยังบาบิโลนจะผ่านมาที่นี่ และราเชลจะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้ทรงเมตตาพวกเขา นักเดินทางชาวยิว เริ่มต้นด้วยเบนจามินแห่งทูเดลา (ประมาณปี ค.ศ. 1170) พูดถึงอนุสาวรีย์ที่ประกอบด้วยก้อนหินสิบสองก้อน ซึ่งบุตรชายของยาโคบวางสิบเอ็ดก้อน และมีก้อนหินขนาดใหญ่วางบนนั้นโดยยาโคบเอง มีการสร้างโดมบนเสาสี่เสาเหนือหลุมศพ

สุสาน ราเชล. ปลายศตวรรษที่ 19

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีการสร้างอาคารรอบๆ หลุมศพ ซึ่งได้รับการซ่อมแซมในปี พ.ศ. 2384 ด้วยเงินทุนจาก M. Montefiore ระหว่างการยึดครองของจอร์แดน (พ.ศ. 2491-67) พื้นที่รอบๆ หลุมศพของราเชลได้กลายมาเป็นสุสานของชาวมุสลิม หลังสงครามหกวัน อาคารนี้ได้รับการบูรณะโดยกระทรวงกิจการศาสนาของอิสราเอล และทำหน้าที่เป็นสถานที่แสวงบุญและการท่องเที่ยวจำนวนมาก

ผู้แสวงบุญชาวยิวจำนวนมากเยี่ยมชมหลุมศพของราเชลในวันขึ้นค่ำ ตลอดเดือนไนซาน และในวันที่ 14 ของเดือนเชชวาน ซึ่งเป็นวันแห่งความตายตามประเพณีของ "แม่ของเรา"ราเชล”

อาเบล ปันน์ (พ.ศ. 2426-2506) ราเชล

แอนนา อัคมาโตวา

ข้อพระคัมภีร์: ราเชล

ยาโคบรับใช้ให้ราเชลเจ็ดปี และพวกเขาก็ปรากฏแก่เขาในอีกไม่กี่วันเพราะเขารักเธอ หนังสือปฐมกาล และยาโคบพบกับราเชลในหุบเขา พระองค์ทรงโค้งคำนับเธอเหมือนคนจรจัด ฝูงสัตว์ก่อให้เกิดฝุ่นร้อน แหล่งกำเนิดเต็มไปด้วยหินขนาดใหญ่ เขากลิ้งหินด้วยมือของเขาเองและให้น้ำสะอาดให้แกะดื่ม แต่ใจของเขาเริ่มเศร้าโศกในอก ปวดร้าวราวกับแผลเปิด และเขาตกลงที่จะทำหน้าที่เป็นคนเลี้ยงแกะให้กับลาบันเป็นเวลาเจ็ดปีเพื่อหญิงสาวคนนั้น ราเชล! สำหรับผู้ที่อยู่ในอำนาจของคุณ เจ็ดปีก็เหมือนกับเจ็ดวันอันเจิดจ้า แต่ลาบันผู้รักเงินนั้นฉลาดมาก และไม่สงสารเขาเลย เขาคิดว่า: ทุกคนจะได้รับการอภัยสำหรับการหลอกลวงเพื่อศักดิ์ศรีแห่งวงศ์วานของลาบัน และด้วยพระหัตถ์อันแน่วแน่ พระองค์ทรงนำเลอาห์คนตาบอดมาหายาโคบเข้าสู่พิธีอภิเษกสมรส ราตรีสวัสดิ์ไหลผ่านทะเลทราย หยดน้ำค้างเย็นฉ่ำ และลูกสาวคนเล็กของลาบันก็คร่ำครวญ ฉีกผมเปียของเธอ สาปแช่งน้องสาวของเธอ และดูหมิ่นพระเจ้า และสั่งให้ทูตแห่งความตายปรากฏตัว และยาโคบก็ฝันถึงชั่วโมงอันแสนหวาน: แหล่งที่มาที่โปร่งใสของหุบเขา, ดวงตาของราเชลที่จ้องมองอย่างร่าเริง และเสียงเหมือนนกพิราบของเธอ: ยาโคบ คุณเป็นคนที่จูบฉันและเรียกฉันว่านกพิราบดำของคุณไม่ใช่หรือ? 25 ธันวาคม พ.ศ. 2464 ม. ชากาล. ราเชลซ่อนเทราฟิมของพ่อเธอไว้***

โอ้ หนังสือแห่งหนังสือ! ใครยังไม่ได้ลอง.

ในชะตากรรมที่เปลี่ยนแปลงของคุณ

คุณจะเล็งคนที่ทรยศอย่างไร

จิตวิญญาณที่เหนื่อยล้าของคุณ?

ในนิมิตที่ไม่เปลี่ยนแปลง

ช่างบริสุทธิ์และบริสุทธิ์สักเพียงไร

หน้าของคุณเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ

ความงามที่ไม่เสื่อมคลาย

หลายปีที่ผ่านไปไม่ได้ถูกจมหายไป

แรงจูงใจที่เรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์

ภาพลักษณ์ของผู้หญิงราเชลยังมีชีวิตอยู่

อิสราเอลผู้ต่อสู้กับพระเจ้ายังมีชีวิตอยู่...

คุณเป็นศตวรรษใหม่ตลอดกาลแล้วศตวรรษเล่า

หนึ่งปีผ่านไป ชั่วขณะหนึ่ง ชั่วครู่หนึ่ง

คุณยืนขึ้น - แท่นบูชาต่อหน้าบุคคล

โอ้พระคัมภีร์! โอ้ หนังสือแห่งหนังสือ!..

วาเลรี บริวซอฟ

แม่หลักของเรา

และหลุมศพของเธอ: