Pomen filozofije vzgoje v srednjem veku. Filozofija srednjega veka na kratko o najosnovnejših stvareh. Filozofi katoliške cerkve

Glave, ramena, kolena in ... solzni mehurček?

Navajeni smo misliti, da o sebi vemo vse ali skoraj vse. Ampak v Človeško telo Tukaj je velik znesek deli telesa, katerih imena sploh ne poznamo. In zdaj imate prvič priložnost, da stvari imenujete s pravimi pravili in spoznate brezimne dele sebe.

Poleg tega boste lahko ljudi navdušili s svojim neverjetnim znanjem anatomije in fiziologije. In odslej se boste veliko lažje sporazumevali z zdravniki (verjemite, tudi oni stvari radi poimenujejo s pravim imenom).

Del telesa, imenovan glabela

Marsikomu bi bilo dobro, če bi ga razredčili

No, pozdravljeni, dragi bralec - spoznajte Glabello! To je mesto nad mostom nosu in med obrvmi. Njegovo ime izvira iz latinskega "glabellus", kar pomeni "brez dlake", vendar celo najlepši ljudje planeti imajo lahko težave s poraščenostjo na tem delu telesa. Toda počakaj ... Če lahko Frida Kahlo nosi enobrvi in ​​še vedno postane ena največjih svetovnih umetnic, zakaj bi navadne smrtnike skrbelo za nekaj poraščenosti? Morda morate samo investirati v nekaj dobrih pincet - in težava je rešena.

Mimogrede, glabela je lahko koristna: če kožo na njej stisnete s prsti in se ne zgladi, je to znak dehidracije. Ta preprost test vam lahko nekega dne reši življenje.

Anatomska terminologija. Osi in ravnine, ki se uporabljajo v anatomiji.

Za določitev položaja organov se uporabljajo tri medsebojno pravokotne ravnine: sagitalno(iz latinščine sagitta - puščica), navpično rezanje telesa od spredaj nazaj; čelni(iz latinščine frons - čelo) ravnina, pravokotna na prvo, navpično (usmerjeno od desne proti levi) glede na ravnino čela; in vodoravno(ravnina, pravokotna na prvi dve). V človeškem telesu je mogoče konvencionalno narisati veliko takih ravnin. Imenuje se sagitalna ravnina, ki deli telo na desno in levo polovico mediana. Za označevanje lokacije organov glede na vodoravno ravnino se uporabljajo izrazi zgornji(kranialno - iz latinščine cranium - lobanja), nižje(kaudalno - iz latinščine cauda - rep); glede na čelno ravnino - spredaj(ventralno - iz latinščine venter - trebuh), zadaj(hrbtno - iz latinščine dorsum - hrbet). Obstajajo tudi koncepti strani(lateralno), ki se nahaja stran od srednje sagitalne ravnine in povprečje(medialno), ki leži bližje srednji ravnini. Za označevanje delov okončin se uporabljajo naslednji izrazi: proksimalno(nahaja se bližje začetku okončine) in distalno, ki se nahaja dlje od telesa.

Navpične črte. To sta sprednja in zadnja mediana, desna in leva prsnica, potegnjena vzdolž ustreznih robov prsnice; srednjeklavikularni, speljan skozi sredino ključnic; aksilarni: sprednji, zadnji, srednji, potegnjeni skozi ustrezne robove in sredino aksilarne jame; lopatica - potegnjena skozi spodnje vogale lopatic.

Organi in organski sistemi. Tipi telesa.

V procesu anatomskega preučevanja človeka so njegove strukture konvencionalno razdeljene na celice, tkiva, organe in organske sisteme, ki tvorijo organizme. Organizem je en sam, lahko obstaja samo zaradi svoje celovitosti. Osnovna strukturna enota živega bitja je celica.

Celice in njihovi derivati ​​tvorijo tkiva, iz katerih se oblikujejo organi, ki tvorijo organske sisteme. In končno, sistemi so integrirani v celoten organizem. Celovitost telesa je zagotovljena zaradi enotne nevro-humoralno-hormonske regulacije njegovih funkcij. I. P. Pavlov je dokazal vodilno vlogo živčnega sistema pri integraciji telesa in izvajanju njegove povezave z zunanjim okoljem.

Celice so del tkiv. Tkivo je zgodovinsko uveljavljena skupnost celic in medcelične snovi, ki jih združuje enotnost izvora, strukture in delovanja. V človeškem telesu obstajajo 4 vrste tkiv: epitelno, vezivno, mišično in živčno.

Orgle (iz grščine organon - instrument, inštrument) odlikuje edinstvena oblika in zgradba, prilagojena za opravljanje določene funkcije. Organi so zgrajeni iz tkiv. Vsak organ vsebuje vse vrste tkiv. Eno od tkiv je glavno, "delovno", ki opravlja glavno funkcijo organa.

Organi so anatomsko in funkcionalno združeni v organske sisteme. Sistem je več organov, ki imajo skupen strukturni načrt, enotnost izvora in opravljajo eno veliko funkcijo (na primer prebavo, dihanje). V človeškem telesu ločimo naslednje organske sisteme: prebavni (prebavni), dihalni (dihalni), sečni, reprodukcijski, živčni, obtočni, limfni in imunski. Nekateri organi so združeni v aparate po funkcionalnem principu: pogosto imajo različno zgradbo in izvor, morda niso anatomsko povezani, vendar jih združuje sodelovanje pri opravljanju skupne funkcije (npr. mišično-skeletni, endokrini aparat) oz. ti organi se razlikujejo po svojih funkcionalnih nalogah, vendar so ontogenetsko povezani (na primer genitourinarni aparat).

Deli človeškega telesa. Področja telesa in njihove meje.

Človeško telo (človeško telo: pogosto uporabljeno v anatomskih izrazih) je materialna, fizična sestavina živega človeškega telesa. Je najnižji v hierarhiji treh delov, ki se drug na drugega nezvodljive in neločljive zasebne esence sestavljajo človeka: Duh – duša – telo. Človeško telo je razdeljeno na trup (aksialni) del in periferni del (okončine). Človeško telo je sestavljeno iz organov. Organ je del človeškega telesa (organizma). Organi so diferencirani kot celota. Vsak organ je predmet nadzora enega od telesnih sistemov.
Splošni neposredni pokazatelj skladnosti strukture človeškega telesa in posredni pokazatelj racionalnega načina življenja, prehrane in zdravja, ki temelji na razmerju med telesno težo in njegovo dolžino (višino), je indeks telesne mase človeka ali Queteletov indeks. . Indeks telesne mase kot indikator je prvi predlagal belgijski znanstvenik Quetelet. Quetelet, (Lambert) Adolphe (Jacques), 1796-1874, matematik, astronom, meteorolog, sociolog; eden od ustvarjalcev matematične statistike.
Deli telesa: glava, vrat, trup, zgornje okončine (roke) in spodnje okončine (noge), organi.

Topografska anatomija telesnih površin vsebuje skupne smernice za vse študije človeškega telesa, za izmenjavo informacij o rezultatih raziskav, za medicinske manipulacije, za ergonomsko prakso in za druge namene.

Strokovnjaki so pregledali topografijo telesnih površin in vse površine telesnih delov razdelili na določena področja.

Glavna področja površin delov telesa so:
– v glavi: predel lobanjskega oboka in obraza, v trupu: predel prsnega koša, predel trebuha in predel hrbta.

Mejniki na površini telesa.

Smernice na površini prsnega koša so naslednje črte:

– Sprednja sredinska črta.

– Sternalna linija, ki poteka vzdolž roba prsnice.

– Srednjeklavikularna (linija bradavice), ki poteka skozi bradavico ali skozi sredino ključnice.

– Parasternalna linija, na sredini med prejšnjima dvema.

– Sprednja aksilarna linija, ki poteka skozi sprednji rob aksilarne jame.

– Srednja aksilarna črta, ki poteka skozi sredino aksilarne jame.

– Zadnja aksilarna linija, ki poteka skozi zadnji rob aksilarne jame. – Skapularna črta, ki poteka skozi spodnji kot lopatice.
Trebuh je razdeljen na tri dele, ki ležijo drug na drugem z dvema vodoravnima črtama, ki sta narisani med koncema X reber in med obema anterosuperiornima trnima ilijake:

- Epigastrij, epigastrij.

– Srednji del trebuha, maternica, mezogastrij.

- Hipogastrij, hipogastrij.

Vsak od treh delov trebuha je razdeljen z dvema navpičnima črtama na tri dodatna področja.

– Epigastrični predel, epigastrij, je razdeljen na srednji del (epigastrični predel) in dva stranska, subkostalna predela, hipohondrij.

– Srednji predel trebuha, maternica, mezogastrij je razdeljen na srednji predel popka in dve stranski predeli trebuha.
– hipogastrij, hipogastrij, je razdeljen na sramno in dve dimeljski regiji,

ležanje na straneh.

Področja hrbta so: vretenčni predel, desna in leva lopatična regija, desna in leva subskapularna regija ter deltoidni predel.
Zgornja okončina razdeljen na ramo, podlaket in dlan. Roka je razdeljena na predele dlani, hrbta in prstov. Spodnja okončina je razdeljen na naslednja področja: glutealno, stegno, spodnji del noge in stopalo. Stopalo je razdeljeno na podplat, zadnji del stopala in prste. Povprečna dolžina telo odrasle osebe (20 ÷ 60 let) je enako ~165 za moške cm, pri ženskah ~154 cm. Rast telesa v dolžino se pri ženskah ustavi pri ~ 16 ÷ 17 letih, pri moških - pri ~ 18 ÷ 19 letih. Telesna razmerja.
Proporci telesa so odvisni od starosti in spola. Med razvojem ploda najprej pospešeno rastejo zgornji deli telesa, po rojstvu pa spodnji deli telesa. Zato se po rojstvu višina glave poveča le 2-krat, dolžina telesa - 3-krat, dolžina rok - 4-krat in dolžina nog - 5-krat.

Spolne razlike. Razlike med spoloma v telesnih proporcih: ženske imajo nekoliko ožja ramena in precej širšo medenico, nekoliko krajše roke in noge ter daljši trup. Spolne značilnosti, po katerih se moški razlikuje od ženske, delimo na primarne in sekundarne spolne značilnosti. Primarne spolne značilnosti vključujejo reproduktivne organe, ki so lastni spolu, predvsem spolne žleze. Preostale značilnosti se nanašajo na sekundarne spolne značilnosti. Ženske so nižje po višini (povprečno ~12 cm) in telesno težo. Povprečna teža telo odraslega moškega na ozemlju Rusije je ~66 kg, ženske ~59 kg. Individualna odstopanja telesne teže od povprečne vrednosti so ~18 ÷ 25 kg.

Rebraženska je krajša in ožja od moške. Zaradi tega in tudi zaradi večjega nagiba medenice je trebuh ženske daljši. Skupaj mišična masa pri moških v povprečju znaša ~40 % celotne telesne teže, pri ženskah pa le ~32 %. Zato v povprečju fizična moč imajo ženske manj kot moški. V ženski maščobno tkivo veliko bolj razvita kot pri moških. Značilna sekundarna spolna značilnost pri ženskah je prisotnost razvitih mlečnih žlez, ki so pri moških v povojih. Moška koža je debelejša in bolj hrapava, z več dlak (predvsem na obrazu).

Temo »Del telesa« je precej težko razložiti otrokom pri pouku angleščine. Pogosto je učitelj prisiljen najprej definirati koncept, vizualizirati vsak del človeškega telesa, ki ga proučujejo, in šele nato pomagati otroku, da si zapomni angleško ustreznico besede.

Pred začetkom pouka je učitelj dolžan temeljito preučiti strukturo človeškega telesa, s posebno pozornostjo pregledati informacije o možnih boleznih, ki jih bo kasneje treba razložiti tudi otrokom pri preučevanju teme "Zdravje".

Začetek dela

Da bi se otrok lažje naučil neznanega jezika, mu je treba pomagati z motivacijo. Ugotovite, zakaj se bo točno ta otrok želel naučiti novih stvari, učiti nekaj, česar še ni uporabljal. Za nekatere otroke bo cilj morebiten izlet v prihodnosti, za druge bo odlična motivacija iskanje novih prijateljev v različne države z različnimi kulturnimi običaji, navadami in jeziki. Naloga učitelja je, da pravočasno »potegne« ustrezne »vrvice« in otroka opomni na obete, ki ga čakajo.

V vsakem primeru pa je učitelj preprosto dolžan namen vsega poučevanja vezati na študij določene teme. Če so na primer otroške sanje potovati, si lahko izmislite legendo o povečanih poškodbah, s čimer študentu dokažete, da mora vedeti, kateri deli telesa se imenujejo v angleščini, da bi lahko komuniciral z zdravniki. Ali pa simulirajte situacijo, ko morate s pomočjo policista najti izgubljenega spremljevalca, tako da svojega prijatelja opišete z besedami te teme. Na splošno obstaja veliko možnih situacij in vsako od njih je mogoče odigrati v razredu med študijem teme.

Pripravljalna faza

Upoštevati je treba, da je treba študente ob začetku preučevanja teme "Del telesa" voditi po znakih. To bo olajšalo branje novih besed. Če so otroci še vedno majhni, jim lahko sistem prepisnih znakov poenostavimo tako, da jih spremenimo v ruske črke. Toda sodobna vztraja pri jasnem poznavanju oznake transkripcije.

Učenje delov telesa v angleščini z uporabo vizualnih elementov

Uporaba vizualnih elementov je edina pravilna možnost za preučevanje te teme. Pravico imate do uporabe različnih možnosti. Tukaj bi bila primerna demonstracija na enem od otrok, različne slike z narisanimi deli telesa, plakati s sliko osebe in besedami, primernimi za vsak del, ki se preučuje. Bolje je, če izbrane slike prikazujejo vaše najljubše risane junake. Potem otroci lažje navežejo stik in z velikim veseljem preučujejo temo.

Za razlago novega gradiva učitelj, ki poimenuje besede v angleščini, dvigne sliko, ki ustreza besedi, in nato prosi otroke, naj ponovijo za njim v zboru. Za utrjevanje slušnega razumevanja prava beseda Posameznega otroka v skupini lahko prosite, da to pove osebno. Nato se druga beseda vnese po istem vzorcu. Edina razlika je v tem, da se je treba na stopnji utrjevanja spomniti in izgovoriti prejšnji izraz, da otroci razumejo razliko v zvoku in izgovorjavi. V tem primeru mora slika, ki jo prikaže učitelj, nujno ustrezati besedi, ki jo izgovori. Tretje in vsa naslednja imena so razložena po istem principu.

Igra: deli telesa v angleščini

Ne smemo pozabiti, da ostaja prednostna naloga pri poučevanju angleščine otrok. Bolj ko je lekcija zanimiva, barvita in še bolj zabavna, bolj intenzivno bo pomnjenje besedišča lekcije. To je razlog, zakaj je treba igro uporabiti za učenje delov telesa. Slike vam bodo pri tem v neprecenljivo pomoč.

Video za učenje angleščine

V pomoč učiteljem je na voljo ogromno izobraževalnih videoposnetkov, ki bodo pomagali pri igralno obliko učiti otroke. To je video izdelek, kot je ta, ki staršem pomaga učiti svoje otroke tuj jezik samostojno in s tem poglobite svoje znanje o predmetu.

Značilnosti preučevanja teme

Celotno temo "Ime delov telesa" je treba razdeliti na komponente. Na primer, ločeno preučite glavo, telo, roke, noge. Hkrati se morate osredotočiti na podrobnosti. Na primer:

lasje - lasje

• črna - črna;
• blond - blond;
• svetlolasa - poštena;
• rdeče - rdeče;
• temno - temno;
• siva, siva - siva.

Kako olajšati pomnjenje

K temu vprašanju je treba pristopiti v več fazah. Na začetku morate ugotoviti, kakšna vrsta spomina prevladuje pri otroku. Če glavni delujoča sila vizualni spomin je postal, poskrbite, da boste imeli veliko slik s podobami delov telesa. Vse vrste zvočnih materialov bodo koristne za tiste, ki radi zaznavajo informacije na uho. Izobraževalni video enostavno združuje tovrstne učinke na otrokov spomin, kar je glavni razlog za njegovo uporabo pri učenju angleščine.

Najbolje je pristopiti k študiju celovito. Začnite zgodaj zjutraj z otrokom izvajati vaje, ki jih spremljajo besede, ki poimenujejo dele telesa. Ves dan se z njim igrajte besedno igro. V tem primeru mora dojenček poimenovati del telesa, ki ga prikazuje (na osebi, na sliki ali videu) ali obratno, pokazati potreben imenovani del.

Slike "Deli telesa" za otroke lahko kupite v kateri koli knjigarni. Hkrati je mogoče izbrati želeno velikost slike za udobnejšo lekcijo. Poskrbeti morate, da bodo slike barvite in nepozabne, morda celo smešne.

Opis sebe

Če želite izboljšati uporabo besedišča o temi, se morate opisati. Za zelo majhne otroke bo besedilo precej primitivno. Z razvojem besedni zaklad povečata se obseg in pomenska obremenitev opisa. Zgodbo o svojem videzu je bolje začeti s svojim obrazom, priporočljivo je, da besedilo končate s pohvalo svojega značaja. Otrok se bo z veseljem opisal z dobre strani.

Spremenite učenje tujega jezika vašega otroka v prave počitnice. Uporabite vse možne situacije, da se še enkrat spomnite besedišča, ki ga preučujete. Vedno podpirajte in spodbujajte zanimanje za učenje jezika. Hkrati ne pozabite, da učitelj sam ne bo mogel v celoti pomagati otroku. Da bi bil popoln in enostaven, mora biti neprekinjen. Zapomniti dele telesa v angleščini ni tako težko, če na pomoč priskočijo otrokovi starši in prijatelji.

Vsaka oseba je obdarjena s pomembnimi elementi telesa: srcem, možgani, pljuči itd. Toda ne glede na to, kako popoln ga lahko smatramo, ima veliko organov in delov telesa, ki verjetno ne bodo nikoli uporabni v življenju. Spoznajmo dele telesa, ki imajo v zgradbi našega telesa manjšo vlogo, nekateri pa je sploh ne.

Ste se kdaj vprašali: "Zakaj moški potrebujejo bradavice?" Nekateri bi morda rekli, da polepša videz moškega. Seveda moški bradavice v življenju nimajo veliko koristi. In pojavijo se v povezavi s "hormonsko eksplozijo" med nosečnostjo, ko plod še ni oblikoval svojega spola, vendar že ima bradavice.

Kljub temu, da se slepič nahaja med tankim in debelim črevesjem, nima nobene vloge pri prebavi. Strokovnjaki domnevajo, da je slepič pomagal ljudem, katerih prehrana je vsebovala rastline. Zdaj se le vname in poči, ko nekdo razvije slepič.

Mišice dvižne volne

Ne samo ljudje, tudi živali nimajo dlakastih mišic. Te mišice potrebujejo, da prestrašijo sovražnike. Toda zakaj jih ljudje potrebujejo? Malo verjetno je, da bo kdo prestrašil dejstvo, da vam dlake na rokah stojijo pokonci. Glavna stvar ni na glavi.

Na samem dnu hrbtenice ima vsak od nas še en neuporaben del telesa, trtico. Sestavljen je iz treh do petih vretenc pod križnico, ki so ločena ali povezana. Trtica, imenovana tudi "ostanek repa", je ostanek vretenca. Domnevajo, da so naši daljni predniki hodili z repi, potem so ti odpadli, a repna kost, ki je bila odgovorna zanje, je ostala.

Sprednja, zadnja, zgornja in temporoparietalna ušesna mišica opravljajo funkcijo premikanja ušes. Živali to počnejo, ko se odzivajo na zvoke. Za ljudi ta funkcija ne prinaša nobene koristi. Še več, zelo malo ljudi lahko premika ušesa.

Poleg tega, da je odstranjevanje modrostnih zob zelo boleče, nimajo drugih funkcij. Pojav modrostnih zob spremlja povišana telesna temperatura. Razlogi za njihov nastanek so preprosti. Prej ljudje niso imeli dovolj pripomočkov za nego zob in ustne votline, zato so do 30. leta ostali brez zob. Da bi nekako nadomestili izgubo, so zrasli modrostni zobje, ki danes samo dezorientirajo čeljust. Danes približno 35 odstotkov svetovnega prebivalstva ne more več imeti tretjega in zadnjega niza kočnikov.

Vomeronazalni organ je znan tudi kot Jacobsonov organ. To je periferni del dodatnega vohalnega sistema nekaterih vretenčarjev: dvoživk, plazilcev in sesalcev. Ta organ pomaga živalim vonjati kemikalije. Še vedno ni jasno, zakaj oseba potrebuje ta organ. Znanstveniki verjamejo, da vpliva na funkcije reproduktivnega sistema in čustveno sfero. Znano je tudi, da se vomeronazalni organ odziva na hlapne feromone in druge hlapne aromatične snovi.

Ljudje so že dolgo spoznali, da lasje niso tako uporabni kot topla oblačila ali radiator. Lasje na glavi so potrebni za zaščito glave pred mrazom. Obrvi preprečujejo, da bi znoj s čela prišel v oči. Brki in brada lahko igrajo vlogo pri moški privlačnosti. Vendar je realno uporabne funkcije Na telesu ni dlak.

Darwinov tuberkuloz, znan tudi kot tuberkulo pinna, je majhna kožna guba, ki se nahaja na vijačnici ušesa pri ljudeh in nekaterih opicah. Takšno tuberkulozo najdemo le pri 10% svetovnega prebivalstva. Znanstveniki še niso rešili skrivnosti tega tuberkula. Obstajajo domneve, da je bil nekoč sklep, ki je omogočal spuščanje in vrtenje ušes.

13 parov reber

Vsaka oseba ima 12 parov reber. Nekateri se rodijo brez 11. ali 12. para reber, drugi pa imajo, nasprotno, 13. "prost" par reber. Pravzaprav ta "prosta" rebra niso potrebna, nasprotno, motijo ​​ženske, ker če jih ne odstranijo, se bodo morale pritoževati širok pas.

Delite na družbenih medijih omrežja

Pedagoška šola št. 12

pri predmetu "Osnove filozofije"

na temo: “Srednjeveška filozofija”

dijaki skupine 31 Š

Gromova Alla Pavlovna

Učitelj: Spivakov M.M.

1. Zgodovinski pregled. Srednja leta.
2. Pregled filozofske ideje Srednja leta.
3. Tomaža Akvinskega. Življenje in pouk.
4. Literatura.

ZGODOVINSKI PREGLED. SREDNJA LETA

Kulturologi srednji vek imenujejo dolgo obdobje v zgodovini zahodne Evrope med antiko in novim časom. To obdobje obsega več kot tisočletje - od 5. do 15. stoletja. Ločimo lahko tri obdobja srednjega veka:

· Zgodnji srednji vek, od začetka ere do 900 ali 1000 (do X - XI stoletja);

· Visoki (klasični) srednji vek - od X-XI stoletja do približno XIV stoletja;

· Pozni srednji vek, XIV-XV stol.

Srednji vek je bil čas, ko so se v Evropi odvijali burni in zelo pomembni procesi, kot je bil vdor barbarov, ki se je končal s propadom Rimskega cesarstva. Na ozemlje so se naselili barbari nekdanji imperij, asimilirala s svojim prebivalstvom in ustvarila novo skupnost zahodne Evrope. Hkrati so novi zahodnoevropejci praviloma sprejeli krščanstvo, ki je ob koncu obstoja Rima postalo njegova državna vera. Krščanstvo je v različnih oblikah nadomestilo poganska verovanja, ta proces pa se je po padcu imperija le še pospešil. To je drugo najpomembnejše zgodovinski proces, ki je definiral podobo zgodnjega srednjega veka v Zahodna Evropa. Tretji pomemben proces je bil nastanek novih državnih entitet na ozemlju nekdanjega rimskega cesarstva, ki so jih ustvarili isti »barbari«. Plemenski voditelji so se razglašali za kralje, vojvode, grofe, se nenehno bojevali med seboj in si podrejali šibkejše sosede. Značilna lastnostŽivljenje v zgodnjem srednjem veku so bile nenehne vojne, ropi in vpadi, kar je močno upočasnilo gospodarski in kulturni razvoj. V zgodnjem srednjem veku se ideološka stališča fevdalcev in kmetov še niso izoblikovala, kmečko ljudstvo, ki se je kot poseben družbeni sloj šele rojevalo, pa je bilo ideološko raztopljeno v širše in bolj negotove sloje.

Naloga cerkve je bila čim bolj zgladiti socialni konflikti in antagonizme. Ko je nagovorila oblastnike, je pozvala k usmiljenju do zatiranih in zapostavljenih. Ta naklonjenost je izhajala predvsem iz socialnega nauka cerkve, ki je revščino povzdigovala kot idealno stanje. V razmerah vsesplošnega zatona kulture takoj po razpadu rimskega cesarstva je ostala le cerkev dolga stoletja edina socialni zavod, ki je skupna vsem državam, plemenom in državam zahodne Evrope. Cerkev ni bila le dominantna politična institucija, ampak tudi prevladujoč vpliv neposredno na zavest prebivalstva. V razmerah težkega in skromnega življenja, v ozadju izjemno omejenega in nezanesljivega znanja o svetu okoli nas, je Cerkev ljudem ponudila skladen sistem znanja o svetu, njegovi zgradbi in silah, ki v njem delujejo. Ta slika sveta je v celoti določala miselnost verujočih vaščanov in meščanov in je temeljila na podobah in razlagah Svetega pisma. Vse kulturno življenje evropska družba To obdobje je v veliki meri določilo krščanstvo. Meništvo je imelo v življenju takratne družbe ogromno vlogo: menihi so nase prevzeli obveznosti »zapustitve sveta«, celibata in odrekanja lastnini. Vendar so se samostani že v 6. stoletju spremenili v močna, pogosto zelo bogata središča, ki so imela v lasti premičnine in nepremičnine. Številni samostani so bili središča izobraževanja in kulture.

V času klasičnega ali visokega srednjega veka je Zahodna Evropa začela premagovati težave in se preroditi. Povečana od 10. stoletja vladne agencije, kar je omogočilo sestavljanje večjih vojsk in do neke mere zaustavitev ropanja in plenjenja. Misijonarji so prinesli krščanstvo v države Skandinavije, Poljske, Češke, Madžarske, tako da so te države vstopile tudi v orbito Zahodna kultura. Relativna stabilnost, ki je nastala, je omogočila hitro rast mest in gospodarstev. Življenje se je začelo spreminjati na bolje; mesta so začela imeti svojo kulturo in duhovno življenje. Pri tem je imela veliko vlogo ista cerkev, ki se je tudi razvijala, izpopolnjevala pouk in organizacijo.

Poznejši srednji vek je nadaljeval procese oblikovanja evropska kultura, ki se je začelo v klasičnem obdobju. Vendar njihov napredek še zdaleč ni bil gladek. V XIV-XV stoletju je zahodna Evropa večkrat doživela velike lakote. Številne epidemije, zlasti kuga, so povzročile nešteto človeških žrtev. Stoletna vojna je močno upočasnila razvoj kulture. V teh obdobjih sta množicam vladala negotovost in strah. Gospodarski rasti sledijo dolga obdobja recesije in stagnacije. Strah pred smrtjo in kompleksi strahu so se med množicami okrepili. posmrtno življenje, strah pred zlimi duhovi se stopnjuje. Vendar so na koncu mesta oživela, ljudje, ki so preživeli kugo in vojno, so si lahko bolje organizirali življenje kot v prejšnjih obdobjih. Nastali so pogoji za nov vzpon duhovnega življenja, znanosti, filozofije in umetnosti. Ta vzpon je nujno vodil v tako imenovano renesanso ali renesanso.

PREGLED FILOZOFIJE SREDNJEGA VEKA

Srednjeveška filozofija (v zahodni Evropi) je filozofija fevdalne družbe, ki se je razvila v obdobju od propada rimskega cesarstva (V. stoletje) do nastanka zgodnjih oblik kapitalistične družbe (XIV - XV. stoletja).

Prevladujoča ideologija je bil veren. Šola in vzgoja sta prešli v roke cerkve, katere dogme so temelj vseh predstav o naravi, svetu in človeku. Razvoj šol in ustanovitev prvih univerz sta filozofiji postavila nalogo, da pomaga cerkvi pri filozofskem utemeljevanju dogem vere. Filozofija je za več stoletij postala »služabnica teologije«. Preden so se pojavili srednjeveški filozofi težka vprašanja o odnosu posameznega do splošnega in o resničnosti splošnega. Glede na načine njihovega reševanja je religiozna filozofija ( sholastika) razvil številna stališča; glavne so bile vaje, ki so stopile v boj med seboj realizem in nominalizem.

Ideološki boj v srednjeveški filozofiji ni bil samo boj znotraj sholastike: sholastika sama je bila proti Mistična, ki je avtoriteto cerkve in njenih naukov postavila nižje od dokazov osebnega občutka in subjektivne zavesti.

V srednjem veku so se razvila nova filozofska načela:

1. Monoteizem. Bog je en in edinstven. Vitalne korenine monoteizma so predvsem v krepitvi subjektivnega, človeški začetek. Platon in Aristotel so imenovali kozmos, zvezde, božanske, tj. neosebno. V Svetem pismu je samo Bog sam božanski. Monoteizem je rezultat globljega razumevanja subjektivnega kot v antiki.
2. Teocentrizem. Po načelih teocentrizma je bil Bog vir vsega bitja, dobrote in lepote. Starodavna filozofija je bila kozmocentrična, ne teocentrična. Teocentrizem v primerjavi s kozmocentrizmom spet krepi osebni princip.
3. Kreacionizem. Kreacionizem je nauk o ustvarjanju sveta od Boga iz nič. Filozofija ne verjame, da je mogoče nekaj narediti iz nič. V kreacionizmu filozofi cenijo razvoj ideje o ustvarjanju, ustvarjalnosti. Demurg Platon- rokodelec, ne pa ustvarjalec. Bog Aristotel Prav tako ne ustvarja, samo kontemplira samega sebe. Kreacionizem vsebuje idejo o ustvarjalnosti.
4. vera. Sveto pismo povzdiguje vero nad intelekt, medtem ko je bil v antiki razum reduciran na intelekt, ki je veljal za sovražnega veri. Vera je človekova osebna samoodločba, komponento njegov notranji svet. Srednjeveška filozofija je prva razvila problem vere.
5. Dobra volja. Samo ta oseba opazuje svetopisemske zaveze, kateri ima dobre volje ki je sposoben s svojim trudom doseči, kar hoče Bog. Grki so verjeli, spomnite se Sokrat, da se dobro doseže z razumom in nič več. Krščanstvo je odprlo obzorje volje.
6. Etika dolžnosti, moralni zakon. Grki so verjeli, da je moralni zakon zakon narave same, ki deluje kot vrlina tako na strani Boga kot človeka. Kristjani verjamemo, da je moralni zakon dan od Boga, človeka odgovoren pred Bogom. Krščanska etika je predvsem etika dolžnosti do Boga.
7. vest. Morala samega človeka je najprej vest. Vest je spoznanje, ki spremlja človekovo povezanost z Bogom; to je vest. Zahvaljujoč vesti človek odkrije svojo grešnost in s tem načine, kako jo premagati. IN Stara zaveza beseda vest se ne pojavi.
8. ljubezen. Po bibliji je Bog ljubezen. Kdor ne ljubi, ni spoznal Boga, po besedah ​​apostola Pavel,“zveneča medenina” Apostol Paul visoko cenil vse tri glavne vrednote krščanstva – vero, upanje in ljubezen, posebej pa je izpostavil ljubezen. To se povsem sklada s svetim pismom, kjer je simbol ljubezni, srce, omenjen približno tisočkrat. U Platon ljubezen je razvoj do meje etičnega občutka, hrepenenje po nadnaravnem. krščanska ljubezen- to je božji dar, spoznanje vesti, ne pozna izjem: "ljubi svoje sovražnike."
9. upanje in previdnost. Upanje je vedno pričakovanje, upanje za prihodnost, je izkušnja časa. V antiki je čas veljal za cikličnega in ponavljajočega se. V sveti zgodovini ni cikličnosti. Kristusovo rojstvo, smrt in vstajenje se ne morejo ponoviti. Srednjeveški koncept časa je prehod na linearni čas in z njim povezani koncept napredek. Čas ni reduciran na naravne procese; njegovo utelešenje je hkrati upanje in previdnost, razumeti zgodovino kot udejanjanje Božjega načrta za odrešenje človeka. Krščanski pogled na svet je veliko bolj zgodovinski, kot starinsko.
10. Človeška duhovnost.Človek nima dveh dimenzij, namreč telesa in duše, kot so verjeli geniji antike, ampak tri. Prvima dvema je dodan duh, duhovnost – udeležba v božjem skozi vero, upanje in ljubezen.
11. Simbolizem. Simbol je namig enotnosti. Simbolizem je sposobnost iskanja skriti pomen. Simbolizem prežema dobesedno vsako stran Svetega pisma, vsaka prispodoba in analogija seveda ni bila tuja antiki; spomnite se samo, kako so filozofi iskali ideje v materialnih stvareh. Toda šele v srednjem veku je simbolika postala razširjen način razumevanja realnosti. Srednjeveški ljudje so videli simbole povsod. Tako se je naučil prepoznavati odnose. Če A kaže na B, potem to pomeni, da sta A in B v določenem razmerju.

Srednjeveška filozofija je ustvarila plejado izjemnih filozofov : Janez Skot Eriugena, Albert Veliki, Avguštin, Anzelm, Abelard, Tomaž Akvinski in itd . Cerkev je najbolj cenila delo in nauk Tomaža Akvinskega: kanonizirala ga je, njegov nauk pa leta 1879 razglasila za svoj uradni filozofski nauk ( neotomizem).

TOMAŽ AKVINSKI. ŽIVLJENJE IN POUK

Biografija. Tomaž Akvinski (Sv. Tomaž Akvinski) (1221/1224/1225 – 1274), znameniti sholastik, sin grofa Landolf Akvinskega, se je rodil leta 1225 ali 1227 v bližini Aquina. Začetno izobrazbo je dobil pri benediktinskih menihih v Monte Cassinu; od 11. do 17. leta je bil novinec v Neaplju v dominikanskem redu. Dominikanci so ga poslali v Pariz, a na poti so ga prestregli bratje in ga pripeljali na družinsko posestvo: družina ga je želela videti kot meniha benediktinskega reda. Le leto kasneje mu je uspelo pobegniti v Neapelj, kjer je sprejel meniške zaobljube.

Po vstopu v dominikanski red je bil poslan v Pariz in Köln na noviciat in študij teologije; v tem obdobju je bil njegov mentor Albertus Magnus. Leta 1252 se je vrnil v Dominikanski samostan sv. Jakoba v Parizu, štiri leta pozneje pa je bil imenovan za učitelja teologije na pariški univerzi. V obdobju od 1254–1256 je sestavil komentar Štirih knjig sentencij Petra Lombardskega in sestavil majhno razpravo " O obstoju in bistvu« (De ente et essentia). Iz pariškega obdobja sega tudi njegov nedokončani komentar slavne Boecijeve razprave. O Trojici« (De Trinitate). To kratko delo vsebuje klasično predstavitev Thomasovih naukov o klasifikaciji, odnosih in metodologiji znanosti njegovega časa. Poleg tega je istočasno napisal esej " O resnici« (De veritate), ki povzema rezultate prve iz serije razprav, ki jih je vodil kot učitelj teologije. Tomaž se je vrnil v Italijo poleti 1259 in v naslednjih devetih letih živel v Anagniju, Orvietu, Rimu in Viterbu. Večino tega časa je preživel kot teološki svetovalec in »bralec« papeške kurije. V Orvietu se je Thomas srečal z Guillaumeom Murbiquetom, prav tako dominikancem, in to srečanje je spodbudilo Guillauma, da je prevedel Aristotelova dela iz izvirne grščine, Thomasa samega pa, da je ustvaril vrsto komentarjev, v katerih je Thomas poskušal razložiti najpomembnejše točke Aristotelovega filozofija. V tem obdobju je napisal svojo filozofsko "vsoto" - " Sum proti poganom« (Summa contra gentiles), ki naj bi po prvotnem načrtu postala teoretično vodilo dominikanskih misijonarjev. Nato je začel pisati svoje najzrelejše in najbolj znano delo - teološko "vsoto" - " Summa Theologica"(Summa theologiae), ki je ostala nedokončana (po 6. decembru 1273 Tomaž ni mogel več pisati). V tej monumentalni sintezi krščanske misli je Tomaž uresničil svoj namen« na kratko in jasno razložiti, kaj se nanaša na sveti nauk ... za pouk začetnikov", po skrbnem preučitvi vprašanj v zvezi z " Bog, pot razumnih bitij k Bogu in Kristus, ki je po svoji človečnosti naša pot k Bogu" Esej "Napisano v žanru quaestiones disputatae (kontroverzna vprašanja)" O božji moči« (De potentia Dei). Konec leta 1268 je bil Tomaž poklican v Pariz, da bi sodeloval v polemiki proti najnovejšo obliko Aristotelizem - latinščina Averoizem. Traktat, napisan v ostri polemični obliki, sega v leto 1272. O enotnosti intelekta proti averoistom« (De unitate intellectus contra Averroistas). Istega leta je bil vpoklican v Italijo, da bi ustanovil novo dominikansko šolo v Neaplju. Tu je delal na zbirki teologije, ki je ostala nedokončana. Tomaž je umrl 7. marca 1274 v cistercijanskem samostanu v Fossanovi na poti v Lyon, kamor ga je papež Gregor X. povabil kot svetovalca na koncil v Lyonu. 11. aprila 1567 je bil razglašen za cerkvenega učitelja. V zahodni Cerkvi je svetnikov god 28. januarja.

Filozofija. Tomizem. Tomaž Akvinski je utemeljitelj tomizma - smeri sholastike, za katero je značilna želja po razumski utemeljitvi številnih določb. krščanska vera. V njegovih glavnih delih - »Summa Theology« (1265 – 1273, nedokončano) in »Summa Philosophy, on Truth katoliška vera proti poganom" (1261 - 1264) je skušal katoliški nauk filozofsko utemeljiti, vero uskladiti z znanjem, pri čemer je Aristotelovo dediščino dojel s krščanskega vidika. Po Tomažu Akvinskem vera ni v nasprotju z razumom; oboje je resnično. Če so sklepi razuma v nasprotju z razodetjem, to samo nakazuje, da je sklepanje napačno. Za razliko od drugih teologov tiste dobe, ki so ignorirali pomen fizičnega, Tomaž Akvinski poudarja, da telo ne sodeluje samo pri duhovni dejavnosti človeka, temveč tudi pri do določene mere vnaprej določa: "človek ni samo duša, ampak določena kombinacija duše in telesa."

Vztrajal je tudi pri primatu intelekta pred voljo. Človekova volja je svobodna. Popolno znanje, tako kot popolna blaženost, je sestavljeno iz kontemplacije Boga, ki je mogoča samo v nebesih ali v stanju religiozne ekstaze. Osnova človekove vrline je »naravni zakon«, ki se nahaja v srcu vsakogar in od nas zahteva, da se izogibamo zlu in delamo dobro. Človekov cilj je doseči posmrtno blaženost, krepostno življenje je sredstvo za dosego tega.

Vse vrste oblasti na zemlji so od Boga, ljudje pa imajo pravico strmoglaviti nepravičnega in krutega vladarja. Cerkvena oblast nad oblastjo monarha. Vsi zemeljski vladarji morajo ubogati papeža, čigar avtoriteta je »od Kristusa«.

LITERATURA

1. ransrevek.net.ru»Kultura srednjega veka«: »Kultura tihe večine«, »Vloga cerkve v zgodnjem srednjem veku«, »Visoki (klasični) srednji vek«, »Pozni srednji vek«.