Čas sestopa milosti. Kako se spusti sveti ogenj. Katere tradicije se upoštevajo

Znanstvenikom je uspelo priti do svetega groba in opraviti raziskavo, katere rezultati so šokirali vernike.

Ne glede na to, ali se ima človek za vernika ali ne, so ga vsaj enkrat v življenju zanimali resnični dokazi o obstoju višje sile o katerem govori vsaka religija.

V pravoslavju je eden od dokazov o čudežih, omenjenih v Svetem pismu Sveti ogenj, ki se je na veliko noč spustil na sveti grob. Na veliko soboto si ga lahko ogleda kdorkoli - le pride na trg pred cerkvijo vstajenja. Toda dlje kot obstaja ta tradicija, več hipotez gradijo novinarji in znanstveniki. Vsi ovržejo božanski izvor ognja - a lahko zaupate vsaj enemu od njih?

Zgodovina svetega ognja

Spust ognja je mogoče videti le enkrat na leto in to na edinem mestu na planetu - jeruzalemskem templju vstajenja. Njegov ogromen kompleks vključuje: Golgoto, jamo z Gospodovim križem, vrt, kjer je bil Kristus viden po vstajenju. V 4. stoletju ga je zgradil cesar Konstantin in sveti ogenj je bil tam viden med prvim bogoslužjem na veliko noč. Okoli mesta, kjer se je to zgodilo, so zgradili kapelo z Svetim grobom - imenuje se Edicule.

Ob desetih zjutraj Velika sobota Vsako leto ugasnejo vse sveče, svetilke in drugi viri svetlobe v templju. višje cerkvenih činov to osebno spremljajo: zadnji preizkus je Edicule, nato pa se zapečati z velikim voščenim pečatom. Od tega trenutka naprej varovanje svetih krajev pade na ramena izraelskih policistov (v stari časi njihove naloge so opravljali janičarji Otomanskega cesarstva). Poleg pečata patriarha so dali še dodaten pečat. Kaj ni dokaz o čudežnem izvoru svetega ognja?

Edicule

Ob dvanajstih popoldne se začne procesija križa, ki se razteza od dvorišča jeruzalemskega patriarhata do svetega groba. Vodi ga patriarh: ko je trikrat obhodil Edikulo, se ustavi pred njenimi vrati.

»Patriarh se obleče v bela oblačila. Z njim se je v bela oblačila hkrati obleklo 12 arhimandritov in štirje diakoni. Nato pridejo iz oltarja v parih kleriki v belih surplicah z 12 prapori, ki prikazujejo Kristusovo trpljenje in njegovo veličastno vstajenje, sledijo jim kleriki z ripidami in križem, ki daje življenje, nato 12 duhovnikov v parih, nato štirje diakoni, prav tako v parih. , pri čemer zadnja dva pred patriarhom držita v rokah šopke sveč v srebrnem stojalu za najprimernejši prenos svetega ognja ljudstvu, in nazadnje patriarh s palico v desna roka. Z blagoslovom patriarha, pevci in vsa duhovščina ob petju: »Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, pojejo angeli v nebesih in nas na zemlji udostoji. s čistim srcem Slava tebi« gredo od cerkve vstajenja do edikule in jo trikrat obkrožijo. Po tretjem obhodu se patriarh, duhovščina in pevci ustavijo s praporničarji in križarjem pred svetim živodajajočim grobom in zapojejo večerno pesem: »Tiha luč«, s čimer spominjajo, da je bila ta litanija nekoč del obreda sv. večerno bogoslužje.”

Patriarh in sveti grob

Na dvorišču templja patriarha opazuje na tisoče oči romarjev-turistov z vsega sveta - iz Rusije, Ukrajine, Grčije, Anglije, Nemčije. Policija preišče patriarha, nakar vstopi v Edikulo. U vhodna vrata armenski arhimandrit ostane, da bi molil Kristusa za odpuščanje grehov človeškega rodu.

»Patriarh, ki stoji pred vrati svetega groba, s pomočjo diakonov sleče mitro, sakos, omofor in palico ter ostane samo v oblačilu, epitrahilju, pasu in naramnicah. Dragoman nato odstrani pečate in vrvice z vrat svetega groba in spusti notri patriarha, ki ima v rokah omenjene snope sveč. Za njim gre takoj v edikulo en armenski škof, oblečen v sveta oblačila in prav tako drži šopke sveč v rokah, da bi hitro prenesel sveti ogenj ljudem skozi južno luknjo edikule v angelski kapeli.”

Ko patriarh ostane sam, za zaprta vrata, se začne prava skrivnost. Njegova svetost na kolenih moli h Gospodu za sporočilo svetega ognja. Ljudje pred vrati kapele ne slišijo njegovih molitev – lahko pa opazujejo njihov rezultat! Na stenah, stebrih in ikonah templja se pojavijo modri in rdeči utripi, ki spominjajo na odseve med ognjemetom. Hkrati se na marmorni plošči Krste prikažejo modre luči. Duhovnik se z vato dotakne ene od njih - in ogenj se razširi nanjo. Patriarh z vato prižge svetilko in jo izroči armenskemu škofu.

In vsi ti ljudje v cerkvi in ​​zunaj cerkve ne rečejo nič drugega, samo: "Gospod, usmili se!" neprenehoma jočejo in glasno kričijo, da ves kraj brni in grmi od joka teh ljudi. In tu tečejo solze vernega ljudstva v potokih. Tudi z srce iz kamna oseba lahko takrat potoči solzo. Vsak od romarjev, ki drži v roki šopek 33 sveč, po številu let življenja našega Odrešenika ... hiti v duhovnem veselju, da bi jih prižgal od prve luči, preko duhovnikov iz pravoslavne in armenske duhovščine posebej za ta namen določen, stoji blizu severne in južne luknje edikule in prvi prejema sveti ogenj iz svetega groba. Iz številnih škatel, iz oken in stenskih vencev se podobni snopi spustijo na vrvi voščene sveče, saj si gledalci, ki zasedajo mesta na vrhu templja, takoj prizadevajo biti deležni iste milosti.«

Prenos svetega ognja

V prvih minutah po prejemu ognja lahko z njim počnete kar koli: verniki se z njim umivajo in se ga dotikajo z rokami, ne da bi se bali, da bi se opekli. Po nekaj minutah se ogenj spremeni iz hladnega v toplega in pridobi običajne lastnosti. Pred nekaj stoletji je eden od romarjev zapisal:

»Prižgal je 20 sveč na enem mestu in zažgal svojo svečo z vsemi temi lučmi, in niti en las se ni zvil ali zgorel; in ko je ugasnil vse sveče in jih nato prižgal z drugimi ljudmi, je prižgal te sveče in tretji dan sem prižgal te sveče, potem pa sem se z ničemer dotaknil svoje žene, niti en las ni bil ožgan ali skodran.

Pogoji za pojav svetega ognja

Med pravoslavnimi kristjani velja prepričanje, da se bo v letu, ko ogenj ne bo zagorel, začela apokalipsa. Vendar se je ta dogodek enkrat že zgodil - takrat je privrženec druge veroizpovedi krščanstva poskušal odstraniti ogenj.

»Prvi latinski patriarh Harnopid iz Choqueta je ukazal izgon krivoverskih sekt z njihovega ozemlja v cerkvi Svetega groba, nato pa je začel mučiti pravoslavni menihi in vprašal, kje hranijo križ in druge relikvije. Nekaj ​​mesecev pozneje je Arnolda na prestolu nasledil Daimbert iz Pise, ki je šel še dlje. Poskušal je izgnati vse lokalne kristjane, tudi pravoslavne, iz cerkve Božjega groba in vanjo sprejeti samo Latince, ostale cerkvene zgradbe v Jeruzalemu ali njegovi bližini pa je popolnoma odvzel. Kmalu je udarilo božje maščevanje: že leta 1101 na veliko soboto se čudež sestopa svetega ognja v Edicule ni zgodil, dokler niso bili vzhodni kristjani povabljeni k sodelovanju pri tem obredu. Nato je kralj Baldvin I. poskrbel za vrnitev njihovih pravic domačim kristjanom.”

Požar pod latinskim patriarhom in razpoka v stebru

Leta 1578 so jih duhovniki iz Armenije, ki niso slišali ničesar o poskusih svojega predhodnika, poskušali ponoviti. Dobili so dovoljenje, da prvi vidijo sveti ogenj, pravoslavnemu patriarhu pa prepovedali vstop v cerkev. Skupaj z drugimi duhovniki je bil na veliko noč prisiljen moliti pri vratih. Oglejte si božji čudež za sluge armenska cerkev Ni šlo tako. Eden od stebrov dvorišča, v katerem so molili pravoslavni, je počil in iz njega je nastal ognjeni steber. Sledi njenega spusta lahko še danes opazi vsak turist. Verniki vanj tradicionalno puščajo zapiske s svojimi najbolj cenjenimi prošnjami Bogu.

serija mistični dogodki prisilil kristjane, da so sedli za pogajalsko mizo in se odločili, da jim Bog želi dati ogenj v roke pravoslavni duhovnik. No, on pa gre ven k ljudem in daje sveti plamen opatu in menihom Lavre svetega Save Posvečenega, Armenske apostolske in Sirske cerkve. Lokalni pravoslavni Arabci morajo v tempelj vstopiti zadnji. Na veliko soboto se pojavijo na trgu s petjem in plesom, nato pa vstopijo v kapelo. V njem govorijo starodavne molitve naprej arabsko, v katerem nagovarjata Kristusa in Matero Božjo. Ta pogoj je obvezen tudi za pojav požara.
pogoji za pojav svetega ognja

Letos je NTV tri dni vnaprej izvedela za točen čas čudeža sestopa svetega ognja.
"Neposredni prenos sestopa svetega ognja na NTV in na spletni strani NTV.Ru se bo začel 7. aprila ob 13.15 po moskovskem času."

Tu je odgovor na vprašanje Anatolija Wassermana, kaj bo s časom sestopa svetega ognja po ukinitvi poletnega časa v Rusiji. Do leta 2014 ni bilo sprememb v času spusta svetega ognja - po 15.00. Za leto 2015 nisem našel podatkov, leta 2016 pa je svet postal nestabilen in oddajanje konvergence ognja se je začelo ob 13-45, kar je bilo vnaprej napovedano. Konvergenca ognja v letu 2017 je bila v sporedu programirana za po 13.-15.
Mimogrede, kako je bil blagoslovljeni ogonb dostavljen v Rusijo, ko ni bilo letal? Kako vam je uspelo?

In tukaj je Maxim Kononenko odgovoril Anatoliju Wassermanu pred 7 leti:

V zadnjih desetih letih sveti ogenj sestopi vedno ob 14.30 ali 14.16. Hkrati je iz zgodovine znano, da se je sveti ogenj prej spustil v drugačen čas. Romarji so ga lahko čakali več ur ali celo cel dan. Toda od leta 2002 ogenj ugasne le v zgoraj omenjenem času.

To nenavadno lastnost so opazili tudi novinarji kanala NTV, ki so leta 2010 v poročilu o sestopu ognja povedali tole: »To je presenetljivo, toda sveti ogenj se spusti vsako leto ob približno istem času, morda z razliko desetih minut." Toda čeprav je to morda presenetljivo za novinarje kanala NTV, je malo verjetno, da bo presenetljivo za vodstvo tega kanala. Dejstvo je, da je 14 ur in 3 minute jeruzalemski čas za objavo prve novice ob 15. uri [16. uri po moskovskem času] novice kanala NTV. In 14 ur 16 minut je čas zadnje novice ob koncu izdaje. Dejstvo je, da je leta 2002 kanal NTV postal prva televizijska hiša na svetu, ki je kupila pravice za prenos v živo iz cerkve Svetega groba. In od takrat se sveti ogenj vedno spusti vanj v živo... NTV.
Zakaj 15-urna epizoda? Ker je naslednja novica kanala NTV ob 18. uri, ob 17. uri pa naj bi vnaprej rezervirano letalo za Moskvo vzletelo z letališča Ben-Gurion. Sveti ogenj se ne more spustiti ob novicah ob 18. uri, ker potem letalo ne bo prispelo pravočasno.

In za to je bil plačan denar.

No, razjasniti je treba le še zadnje vprašanje. Zakaj ravno kanal NTV? Mislim, da ste uganili brez mene. Ker kanal NTV pripada holdingu Gazprom-Media. To je na koncu - Gazpromu. In ogenj je, kot veste, simbol Gazproma. To je na njegovem logotipu.

Ruse pogosto kritizirajo zaradi idiotskega pristopa do oglaševanja.
In nikoli ne dobimo kanskih levov.
Toda ali obstaja kakšna oglaševalska kampanja na svetu, primerljiva s tem?

To je sodobna nadgradnja

Za vse vernike se pred veliko nočjo zgodi čudež - sestop svetega ognja. To pričakujejo verniki vseh veroizpovedi pred vsako veliko nočjo. Vsako leto na tisoče romarjev pride v Jeruzalem, da bi ta dogodek videli na lastne oči. Spust svetega ognja poteka v soboto v glavnem templju - Svetem grobu. Verjame se, da ogled tega dogodka pomaga prejeti blagoslov od Boga.

Sveti ogenj je pripisan zdravilne lastnosti, zato ga obravnavajo s svetim spoštovanjem. Plamen pomaga zdraviti bolezni in ščiti pred boleznimi. Sveti ogenj lahko človeka zaščiti pred težavami in neuspehi.

Pomembno! Med obredom tempelj vedno varuje policija. Sveti ogenj si pridejo ogledat verniki vseh narodnosti in veroizpovedi.

Kdaj bo slovesnost leta 2018?

Ker postni čas in veliko noč imajo vsako leto različni datumi, potem se spuščanje svetega ognja zgodi ob različnih časih. Velik dogodek za vernike poteka na predvečer velike noči, zato lahko leta 2018 čudež vidite na veliko soboto, 7. aprila. Običajno pride do zbliževanja v času kosila po moskovskem času, vendar nihče ne more povedati točne ure.

Vsi verniki ta dogodek pričakujejo že od zgodnjega jutra. Neposredni prenos iz Jeruzalema običajno spremlja več Ruski TV kanali. V letu 2018 programi označujejo čas od 13 do 15 po moskovskem času.

Ognjeni delci v Rusiji

Zdaj je znano, da bo delček svetega ognja dostavljen v Rusijo s pomočjo Fundacije sv. Andreja Prvoklicanega. Na moskovsko letališče Vnukovo jo bodo pripeljali pod nadzorom Vladimirja Jakunina, ki je predstavnik fundacije in je že odletel v Izrael. Delegacija, sestavljena iz duhovščine, predstavnikov vladne agencije in javne osebnosti.

Takoj po petkovi molitvi se bo na letališču zgodil edinstven čudež. Po pristanku ga bodo odpeljali v katedralo Kristusa Odrešenikov na velikonočno patriarhalno bogoslužje. Rusi, ki živijo zunaj prestolnice, naj ne skrbijo. Delci bodo dostavljeni na pravoslavne cerkve po vsej državi. Zato lahko vsak prejme darilo od Ognja. Točne informacije lahko izveste od tempeljskih služabnikov.

Zgodovina svetega ognja

Prva omemba čudeža sega v 4. stoletje. O neverjetnem dogodku so pisali Gregor iz Nise, Evzebij in Silvij iz Akvinskega. Hkrati njihovi opisi govorijo o prejšnjih primerih spusta svetega ognja.

Po njihovem mnenju je po Kristusovem vstajenju sveti grob osvetlila neustvarjena luč. Cerkveni zgodovinarji pišejo, da je apostol Peter verjel svojim očem, saj je osvetlitev videl ne le on, ampak tudi drugi sveti očetje, prisotni v dvorani. Sveti Janez Damaščanski piše: »Peter se je prikazal pri grobu in se je zaman bal luči.«

IN " Cerkvene zgodbe» Evzebij je opisal, da je ogenj prižigal svetilke, ko ni bilo dovolj olja za svetilke. To se je zgodilo potem, ko je patriarh Narcis ukazal, da se voda iz Siloamskega bazena vlije v svetilke.

Dva tisoč let se kristjani srečevali s svojimi glavni praznik- Kristusovo vstajenje (velika noč) v cerkvi svetega groba v Jeruzalemu, so priča čudežu spusta svetega ognja.

Cerkev Božjega groba je arhitekturni kompleks, ki vključuje Kalvarijo s krajem križanja Jezusa Kristusa, rotundo - arhitekturno strukturo z ogromno kupolo, pod katero se nahaja Edikula ("kraljeva spalnica") - kapela, ki se nahaja neposredno nad votlino, kjer je bilo pokopano Jezusovo telo, katolikon - katedralni tempelj jeruzalemskega patriarha, podzemni tempelj najdbe Življenjski križ, Sveti tempelj Enakoapostolska Helena, več kapel - majhnih templjev z lastnimi oltarji. Na ozemlju cerkve Božjega groba je več aktivnih samostanov, vključuje številne pomožne prostore, galerije itd.

Čeprav po mnenju mnogih tako starodavni kot sodobni dokazi, je v cerkvi Božjega groba vse leto mogoče opazovati prikazovanje svete luči, najbolj znano in impresivno pa je čudežna konvergenca

Sveti ogenj na predvečer pravoslavni praznik Srečno vstajenje Kristusa, na veliko soboto. Skozi skoraj ves obstoj krščanstva to čudežni pojav vsako leto praznujejo tako pravoslavni kristjani kot predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi (katoličani, Armenci, Kopti itd.) ter predstavniki drugih nekrščanskih religij.

Najzgodnejše omembe o spustu svetega ognja na sveti grob v Jeruzalemu na predvečer Kristusovega vstajenja najdemo pri svetih očetih Gregorju iz Nise, Evzebiju in Silviji Akvitanski in segajo v 4. stoletje. Po pričevanju apostolov in svetih očetov je Božja luč osvetlila sveti grob kmalu po Kristusovem vstajenju; Prva priča čudeža je bil apostol Peter.

Eden najstarejših opisov spusta svetega ognja pripada opatu Danielu, ki je obiskal sveti grob v letih 1106-1107.

V našem času se spuščanje svetega ognja zgodi na veliko soboto, običajno med 13. in 15. uro po jeruzalemskem času.

Približno en dan pred začetkom pravoslavne velike noči se začne cerkveni obred. Da bi videli čudež sestopa svetega ognja, se ljudje zbirajo pri svetem grobu že od dober petek; mnogi ostanejo tukaj takoj po križevi procesiji, ki poteka v spomin na dogodke tistega dne. Do desete ure na veliko soboto ugasnejo vse sveče in svetilke v celotnem ogromnem arhitekturnem kompleksu templja. Svetilka, napolnjena z oljem, vendar brez ognja, je postavljena na sredino postelje groba življenja. Po postelji so razporejeni kosi vate, ob robovih pa lepilni trak.

Nato poteka postopek preverjanja edikule glede prisotnosti virov ognja, nato pa lokalni ključar (musliman) zapre vhod v edikulo in ga zapečati z velikim voščenim pečatom, na katerem predstavniki urada jeruzalemskega župana , izraelska policija itd., ki so opravili inšpekcijo, dajo svoje osebne pečate.

Tako zgodovinski kot sodobna praksa kaže, da so med sestopom Ognja tri skupine udeležencev. Najprej jeruzalemski patriarh pravoslavna cerkev ali enega od škofov Jeruzalemski patriarhat z njegovim blagoslovom. Obvezni udeleženci zakramenta spusta svetega ognja so opat in menihi Lavre Prečastiti Savva Posvečeno. Tretja skupina obveznih udeležencev so lokalni pravoslavni Arabci. 20-30 minut po zapečatenju edikule je arabska pravoslavna mladina vdrla v tempelj, kričala, teptala, bobnala, jahala drug na drugem ter začela peti in plesati. Njihovi kriki in pesmi predstavljajo starodavne molitve v arabščini za pošiljanje svetega ognja, naslovljene na Kristusa in Božja Mati, sveti Jurij zmagovalec, še posebej čaščen na pravoslavnem vzhodu. Njihove čustvene molitve običajno trajajo pol ure.

Približno ob 13. uri se začnejo same litanije (v grščini »molitvena procesija«) svetega ognja. Pred procesijo so praporjetniki z 12 prapori, za njimi mladeniči, križarski klerik, na koncu procesije je pravoslavni patriarh ena od lokalnih pravoslavnih cerkva (Jeruzalem ali Carigrad) v spremstvu armenskega patriarha in duhovščine.

Med versko procesijo gre procesija mimo vseh spominskih krajev, ki se nahajajo v templju: sveti gaj, kjer je bil Jezus izdan, kraj, kjer so Kristusa tepli rimski legionarji, Golgota, kjer je bil križan, Kamen maziljenja, na katerem je bilo pripravljeno telo Jezusa Kristusa za pokop. Nato se procesija približa edikuli in jo trikrat obkroži. Zatem se pravoslavni patriarh ustavi tik pred vhodom v edikulo, ga razkrinkajo – slečejo mu praznična oblačila, pustijo ga samo v belem platnenem oblačilu (dolgo liturgično oblačilo z ozkimi rokavi, ki mu segajo do prstov na nogah), tako da vidi se, da v Odrešenikovo votlino ne prinaša ničesar s seboj, kar bi lahko povzročilo požar.

Tik pred patriarhom zakristan (pomočnik zakristana - upravitelj cerkvene lastnine) prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi zasvetili glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let Odrešenikovega zemeljskega življenja.

Šele po tem stopi patriarh v edikulo in poklekne v molitvi.

Ko patriarh vstopi v edikulo, se vhod zapečati in začne se čakanje na čudež sestopa svetega ognja.

V tem času ugasnejo luči v templju in zavlada napeto pričakovanje. Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da pride patriarh z Ognjem v rokah. Molitev in obred se nadaljujeta, dokler se ne zgodi pričakovani čudež. IN različna letačakanje je trajalo od pet minut do nekaj ur.

Potem ko je patriarh vstopil v edikulo, najprej občasno, potem pa vedno bolj zračni prostor Tempelj je prežet z bliski svetlobe, bliski svetlobe. Imajo modrikasto barvo, njihova svetlost in velikost se povečata v valovih. Sem ter tja zaškripajo majhne strele. Počasnem posnetku se jasno vidi, da prihajajo iz različni kraji tempelj - od ikone, ki visi nad edikulo, od kupole templja, od oken in z drugih krajev, in poplavi vse okoli Svetloba. Trenutek kasneje se izkaže, da je celoten tempelj obdan s strelami in bleščanjem, ki se vijejo po njegovih stenah in stebrih, kot da tečejo do vznožja templja in se širijo po trgu med romarji. Hkrati se prižgejo svetilke, ki se nahajajo na straneh Edikule, nato sama Edikula začne sijati, iz luknje v kupoli templja pa se širok navpični stolpec svetlobe spusti z neba na Grobnico. Hkrati se odprejo vrata jame in ven pride pravoslavni patriarh ter blagoslovi zbrane. Jeruzalemski patriarh posreduje sveti ogenj vernikom, ki trdijo, da ogenj v prvih minutah po sestopu sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje je bila prižgana.

Včasih so po besedah ​​očividcev svetilke in sveče v rokah molivcev. Večina ljudi drži v rokah več sveč (da jih nato odnesejo v svoje cerkve in razdelijo ljubljenim). Vsak od njih je kot bakla, tako da kmalu začne celoten tempelj dobesedno sijati z ognjem.

Kasneje po vsem Jeruzalemu prižigajo lučke iz svetega ognja. Ogenj se s posebnimi leti dostavi na Ciper in v Grčijo, od koder se razpošilja po vsem svetu. Pred kratkim so neposredni udeleženci dogodkov začeli prinašati sveti ogenj v Rusijo.

Leta 2016 je sveti ogenj na posebnem letu v posebnih svetilkah iz Jeruzalema prenesla delegacija Ustanove sv. Andreja Prvoklicanega (FAP).

V letu 2017 je bil sveti ogenj tudi del letnega programa »Prosi za mir v Jeruzalemu«.

Čudež spusta svetega ognja je na voljo vsem. Ogledajo si ga lahko ne samo turisti in romarji - dogaja se pred vsem svetom in se redno predvaja na televiziji in internetu.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov

Dva tisoč let se kristjani srečevali s svojimi največji praznik- Kristusovo vstajenje (velika noč) v cerkvi svetega groba v Jeruzalemu, so priča čudežu sestopa svetega ognja.

Čeprav je po številnih, starodavnih in sodobnih pričevanjih, pojav blagoslovljene luči mogoče opazovati v cerkvi Božjega groba skozi vse leto, je najbolj znan in impresiven čudežni sestop svetega ognja na predvečer pravoslavnega praznika. praznik svetega Kristusovega vstajenja, na veliko soboto. Skoraj ves čas obstoja krščanstva so ta čudežni pojav vsako leto opazovali tako pravoslavni kristjani kot predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi (katoličani, Armenci, Kopti itd.) ter predstavniki drugih nekrščanskih religij.

Najzgodnejše omembe o sestopu svetega ognja na sveti grob v Jeruzalemu na predvečer Kristusovega vstajenja najdemo pri Gregorju iz Nise, Evzebiju in Silviji Akvitanski in segajo v 4. stoletje. Po pričevanju apostolov in svetih očetov, božanska Svetloba osvetlil sveti grob kmalu po Kristusovem vstajenju; Prva priča čudeža je bil apostol Peter.

Eden najstarejših opisov spusta svetega ognja pripada opatu Danielu, ki je obiskal sveti grob v letih 1106-1107.

V našem času se spuščanje svetega ognja zgodi na veliko soboto, običajno med 13. in 15. uro po jeruzalemskem času.

Približno en dan pred startom pravoslavna velika noč Začne se cerkveni obred. Da bi videli čudež sestopa svetega ognja, se ljudje že od velikega petka zbirajo pri svetem grobu; mnogi ostanejo tukaj takoj po križevi procesiji, ki poteka v spomin na dogodke tistega dne. Do desete ure na veliko soboto ugasnejo vse sveče in svetilke v celotnem ogromnem arhitekturnem kompleksu templja. Svetilka, napolnjena z oljem, vendar brez ognja, je postavljena na sredino postelje groba življenja. Po postelji so razporejeni kosi vate, ob robovih pa lepilni trak.

Po tem se izvede postopek preverjanja edikule (kapela nad Svetim grobom) glede prisotnosti virov ognja, nato pa lokalni ključar (muslimanski) zapre vhod v edikulo in ga zapečati z velikim voščenim pečatom. , na katerega so dali svoje osebne pečate, predstavniki urada jeruzalemskega župana, turški stražarji, ki so opravili pregled, izraelska policija itd.

Tako zgodovinska kot sodobna praksa kažeta, da med sestopom Ognja obstajajo tri skupine udeležencev. Najprej patriarh jeruzalemske pravoslavne cerkve ali eden od škofov jeruzalemskega patriarhata z njegovim blagoslovom. Obvezni udeleženci zakramenta spusta svetega ognja so opat in menihi Lavre sv. Save Posvečenega. In končno, tretja skupina obveznih udeležencev so lokalni pravoslavni Arabci. 20-30 minut po zapečatenju edikule arabska pravoslavna mladina, ki kriči, tepta in udarja po bobnih, jezdi drug na drugem, hiti v tempelj ter začne peti in plesati. Njihovi vzkliki in pesmi so starodavne molitve v arabščini, namenjene Kristusu in Materi božji, ki prosijo Sina, naj pošlje ogenj, svetemu Juriju Zmagovalcu, še posebej čaščenemu na pravoslavnem vzhodu. Njihove čustvene molitve, vzkliki in plesi trajajo 20-30 minut.

Približno ob 13. uri se začnejo same litanije (v grščini »molitvena procesija«) svetega ognja. Pred procesijo so nosilci praporov z dvanajstimi prapori, za njimi mladinci, križarski klerik, na koncu procesije je pravoslavni patriarh ene od lokalnih pravoslavnih cerkva (Jeruzalema ali Carigrada) v spremstvu armenskega patriarh in duhovščina. IN procesija Sodelujejo tudi iguman in menihi samostana svetega Save posvečenega.

V svojem križevem sprevodu gre procesija mimo vseh spominskih krajev, ki se nahajajo v templju: svetega gaja, kjer je bil Kristus izdan, kraja, kjer so ga pretepli rimski legionarji, Golgote, kjer je bil križan, kamna maziljenja, ki je bilo Kristusovo telo pripravljeno za pokop. Nato se procesija približa edikuli in jo trikrat obkroži. Zatem se pravoslavni patriarh ustavi tik pred vhodom v Kuvuklijo, ga razkrinkajo: slečejo mu praznična oblačila in ga pustijo samo v belem platnenem oblačilu, tako da se vidi, da ne prinaša ničesar s seboj v jama, ki bi lahko zanetila požar.

Malo preden se patriarh pojavi pred edikulo, prinese zakristan (pomočnik zakristana - vodja cerkvenega premoženja) v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi zagoreli glavni ogenj in 33 sveč - po številu let Odrešenikovega zemeljskega življenja. Šele po tem vstopi patriarh v edikulo. Zdaj je vse odvisno od njega, od njegove skrivne klečeče molitve. V tem času ugasnejo luči v templju in zavlada napeto pričakovanje. Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da pride patriarh z Ognjem v rokah. Molitev in obred se nadaljujeta, dokler se ne zgodi pričakovani čudež. V različnih letih čakanje traja od pet minut do nekaj ur.

Po besedah ​​očividcev so po vstopu patriarha v Edicule najprej občasno, nato pa vedno bolj ves zračni prostor templja prebodli bliski in bliski svetlobe. Imajo modrikasto barvo, njihova svetlost in velikost se povečata v valovih.

Pred spustom svetega ognja tempelj začnejo osvetljevati svetli bliski, tu in tam utripajo majhne strele. V počasnem posnetku je jasno razvidno, da prihajajo iz različnih krajev v templju - od ikone, ki visi nad Edikulo, od kupole templja, od oken in od drugih krajev, in napolnijo vse okoli s svetlo svetlobo. Trenutek kasneje se izkaže, da je celoten tempelj obdan s strelami in bleščanjem, ki se vijejo po njegovih stenah in stebrih, kot da tečejo do vznožja templja in se širijo po trgu med romarji.

Istočasno se prižgejo sveče tistih, ki stojijo v templju in na trgu, prižgejo se svetilke, ki se nahajajo na straneh Edikule, nato sama Edikula začne sijati in iz luknje v kupoli Tempelj širok navpični steber svetlobe se spušča z neba na grobnico. Hkrati se odprejo vrata jame in ven pride pravoslavni patriarh ter blagoslovi zbrane. Razdeli sveti ogenj, ki po besedah ​​očividcev prve minute po sestopu sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje je bila prižgana.

Kasneje bodo lučke po vsem Jeruzalemu prižgane iz svetega ognja. Fire bo s posebnimi leti dostavljen na Ciper in v Grčijo, od koder ga bodo prepeljali po vsem svetu. Pred kratkim so neposredni udeleženci dogodkov začeli prinašati sveti ogenj v Rusijo.

Z vidika pravoslavja je sveti ogenj zaveza med Bogom in ljudmi, izpolnitev zaobljube, ki jo je vstali Kristus dal svojim privržencem: "Jaz sem z vami vse dni do konca sveta." Verjame se, da bo leto, ko se nebeški ogenj ne bo spustil na sveti grob, pomenilo konec sveta in moč Antikrista. Ena izmed prerokb, ki jo hranijo v Jeruzalemski pravoslavni cerkvi, pravi: »Ker je bila pri svetem grobu prelita kristjanov, to pomeni, da bo vhod v to največje svetišče kmalu zaprt in za Kristusovo Cerkev bodo nastopili posebej težki časi. .”

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij iz odprtih virov