Na svetu ni bilo dekleta, ki bi bilo bolj nežno, graciozno in očarljivo od Psihe. Navsezadnje je njeno ime pomenilo "duša" in "metulj". Rekli so, da če je mogoče najti besede za opis lepote katere koli ženske, potem lepote Psihe ne bi mogel opisati navaden smrtnik. Tako prebivalci dežele, kjer je bil dekličin oče kralj, kot tujci, ki so jih pritegnile govorice o njeni čudoviti lepoti, so se zbrale v množice, samo da bi jo pogledale. Ko so jo zagledali, so pokleknili pred njo in ji izkazali takšne časti, kot bi bila pred njimi boginja lepote.

Nazadnje so bili ljudje v to tako prepričani, da so prenehali obiskovati Afroditine templje in niso več žrtvovali boginji. A Psihi je bilo postlano z rožicami. Afrodita, ki jo je mučila ljubosumje na srečno tekmico, se je odločila, da jo bo kaznovala. Poklicala je svojega sina, krilatega boga ljubezni Erosa, in mu naročila, naj se maščuje deklici, mu naročila, naj vzbudi občutek ljubezni do osebe, ki je ni vredna. Toda, ko je videl Psiho, se je Eros zaljubil vanjo in ji ni mogel škodovati. In deklici vseeno ni bilo lahko. Njene sestre so se poročile z mladimi moškimi kraljeva družina. Samo Psyche, obkrožena z množico oboževalcev, ni našla zakonca.

Zaradi tega se je kralj-oče po nasvet obrnil k Apolonovemu oraklju. Svojo hčer je ukazal pustiti samo na skali, kjer naj čaka svojega zaročenca. Njen mož bo nesmrten, s svojo krutostjo in izdajo, s svojimi krili, kot plenilska ptica. Kralj je svojo ljubljeno hčer odpeljal do skale in jo tam pustil samo. Objokana je Psiha začela čakati na svojo usodo. Nenadoma je nežen vetrič, kot močvirski slez, dvignil in odnesel deklico. Znašla se je v čudoviti cvetoči dolini, poleg veličastne palače. Razkošna dekoracija palače je deklico presenetila, še bolj pa jo je presenetilo dejstvo, da ni bilo nikogar. Le nežni glasovi so ji govorili, nevidni glasbeniki so ji razveseljevali ušesa.

V temnih nočeh se ji je prikazal njen skrivnostni mož. Psiha sliši njegov nežni glas in čuti njegove nežne roke. Prosi, naj ne poskuša ugotoviti, kdo je. Takoj, ko ga Psiha pogleda, bo njune blaženosti konec. Toda deklica ni mogla premagati radovednosti in je prekršila prepoved. Nekega dne, ko je njen mož zaspal, je Psiha prižgala svetilko in pogledala. Na njegovi postelji je tiho spal bog neizrekljive lepote Eros. Objeta od sreče se je Psiha sklonila, da bi ga poljubila, toda vroča kapljica olja iz svetilke je padla na Erosovo ramo. Užaljen zaradi izdaje in lahkomiselnosti svoje žene je odletel od nje, ona pa je, zapuščena, odšla po zemlji iskat svojega ljubimca.

Psiha je dolgo hodila po vseh deželah, dokler se ni bila prisiljena ukloniti svoji tekmici Veneri, ki je že dolgo iskala priložnost, da bi se maščevala Psihi, in poslala Merkurja, da jo poišče. V tem času je Eros, bolan zaradi opeklin, ležal s svojo materjo. Psiha, ki se je znašla pod isto streho z možem, a ločena od njega, je morala prestati najrazličnejša preganjanja Afrodite, ki si je v želji po smrti omislila različne nemogoče naloge. Psiha je torej morala razvrstiti ogromen kup mešanega žita po zrnu in po vrsti, pridobiti zlato runo norih ovc, dobiti vodo iz Stiksa in jo prinesti iz podzemno kraljestvo od Proserpine škatlica s čudovitimi mazili.

Zahvaljujoč pomoči drugih je Psiha naredila vse, kar ji je rekla Afrodita, dokler si Eros končno ne opomore. Nato se je obrnil na pomoč vrhovnega Olimpijski bog in z njegovo pomočjo je pridobil soglasje prebivalcev neba, da se poroči s Psihejo, ki je prejela nesmrtnost od Zevsa in bila predstavljena množici bogov. Zavistne sestre Psihe so bile kaznovane za svojo zavist in prevaro tako, da so strmoglavile na pečino in skočile z nje v upanju, da jih bo Zephyr odpeljal v čarobno Erosovo palačo. Iz poroke Psihe z Erosom se je rodil užitek.

Mit o Kupidu in Psihi, katerega zaplet bomo zdaj ponovili, se je očitno pojavil v precej pozni dobi starodavna zgodovina. Bog ljubezni Kupid je v njej povezan s Psiho, poosebitvijo človeška duša, upodobljen kot ljubko, nežno dekle z metuljevimi krili.

Miti Antična grčija. Psiha. Lepotica in zver

Nazadnje se je res razširila govorica, da se je Venera sama spustila na zemljo z vrhov Olimpa. Nihče ni več začel hoditi v Knidus pogledat slavni kip ustvarila ta boginja Praksitel nihče ni obiskal Afroditinih oltarjev na otokih Ciper in Cythera. Venerini templji so ostali prazni, na oltarjih ni bilo več žrtvovanja in šele ko se je pojavila Psiha, so jo ljudje vzeli za Venero, se ji priklanjali, jo obsipali z rožami, ji molili in ji darovali. To spoštovanje lepote, tako v skladu z duhom grškega ljudstva, je lepo izraženo v eni od Rafaelovih obsežnih kompozicij na to temo.

Rafael. Poročna pojedina Kupida in Psihe. Freska iz rimske vile Farnesina, 1517

Ogorčena Venera, ki jo je mučila zavist do srečne tekmice, se je odločila, da jo bo kaznovala. Poklicala je svojega sina, krilatega boga ljubezni Kupida, in mu naročila, naj se namesto nje maščuje tistemu, ki si jo drzne izzvati za primat lepote. Kupida je prosila, naj psihi vcepi ljubezen do osebe, ki je ni vredna, do najmanjšega izmed smrtnikov.

Obe Psihini sestri sta se poročili s kralji; Samo Psyche, obkrožena z množico oboževalcev, ni mogla najti zakonca. Njen oče, presenečen nad tem, je vprašal Apolonov orakelj, kaj je bil razlog za to, in v odgovor prejel ukaz, naj hčer postavi na skalo, kjer naj počaka zakonska zveza: njen mož bo nesmrten, ima krila kot ptica roparica, in tako kot ta ptica je surov in zvit, vzbuja strah ne samo ljudem, ampak tudi bogovom in jih premaga.

Oče je ubogal orakelj in odpeljal Psiho do skale in jo tam pustil, da je čakala na svojega skrivnostnega moža. Trepetajoča se od groze lepotica je planila v jok, ko je nenadoma zapihal nežen veter... Marshmallow jo pobral in jo na svojih krilih odnesel v prelepo dolino, kjer jo je spustil na mehko travo. Zefirjeva ugrabitev Psihe je služila kot tema številnih slik.

Psiha se je videla v lepi dolini; prozorna reka opral bregove, prekrite s čudovitim rastlinjem. Tik ob reki je stala veličastna palača. Psiha si je drznila prestopiti prag te palače; v njej ni znaka živega bitja; hodi okoli nje, in povsod je vse prazno; le glasovi nevidnih bitij ji govorijo in kar koli si zaželi, vse ji je na voljo. In res, nevidne roke strežejo ji za mizo, obloženo z jedmi in pijačo, nevidni glasbeniki igrajo in pojejo, razveseljujejo njena ušesa.

Tako mine več dni; Psiho ponoči obišče njen skrivnostni mož (Kupid), vendar ga ona ne vidi in sliši le njegov nežni glas. Prosi jo, naj ne poskuša izvedeti, kdo je, ker če izve, bo njune blaženosti konec. Včasih Psiha, ko se spomni orakljeve napovedi, z grozo misli, da bi njen mož kljub njenemu nežnemu glasu lahko bila nekakšna strašna pošast. V Louvru je čudovita slika Gerarda "Kupid poljubi Psiho".

Sestre, ki so objokovale žalostno usodo Psihe, so jo iskale povsod in končno prišle v dolino, kjer živi. Psiha ju sreča in jima pokaže palačo ter vse zaklade, ki jih vsebuje. Sestre z zavistjo gledajo na vse to razkošje in jo začnejo zasipati z vprašanji o njenem možu, toda Psiha je morala priznati, da ga nikoli ni videla. Sestre jo prepričujejo, naj ponoči prižge svetilko in jo pogleda, pri čemer ji zagotavljajo, da je verjetno kakšen strašni zmaj.

Psiha se odloči upoštevati nasvet svojih sester; ponoči se s prižgano svetilko v roki priplazi do postelje, na kateri počiva nič hudega sluteči bog ljubezni. Ko ga zagleda, se razveseli, njena ljubezen do njega raste, nagne se k njemu, ga poljubi in vroča kapljica olja pade iz svetilke na Kupidovo ramo. Ko se zbudi iz bolečine, takoj odleti in pusti Psiho, da se prepusti svoji žalosti. Ta prizor zelo pogosto reproducirajo umetniki moderna doba. Picova slika na to temo je zelo znana.

Psiha v obupu teče za Kupidom, a zaman: ne more ga dohiteti, že je na Olimpu in tam mu Venera povija ranjeno ramo.

Maščevalna boginja, ki hoče kaznovati Psiho, jo išče po vsej zemlji. Končno jo najde, jo prisili k različnim opravilom in jo pošlje k ​​ljubici kraljestvo mrtvih Perzefona - prinesi ji škatlo lepote od nje. Psiha odhaja; na poti naleti na staro boginjo, ki ima dar govora in svetuje Psihi, kako priti do Hadovega doma; opozori jo tudi, naj ne podleže radovednosti, ki se je zanjo že izkazala za tako uničujočo, in naj ne odpre škatle, ki jo bo prejela od Perzefone.

Križi psihe reka mrtvih v čolnu Charona in po nasvetu stare boginje pomiri grozen pes Cerberus, mu da pito z medom in na koncu prejme škatlo od Perzefone. Ko se vrne na zemljo, pozabi na vse nasvete in v želji, da bi lepoto izkoristila zase, odpre škatlo. Namesto lepote se iz nje dviga para, ki uspava radovedno Psiho.

Toda Kupid je že uspel odleteti od svoje matere, najde Psiho, jo zbudi s puščico, jo pošlje, naj hitro odnese škatlo k Veneri, sam pa gre k Jupitru in ga prosi, naj pri Veneri posreduje za njegovo ljubljeno. Jupiter podeli Psihi nesmrtnost in povabi bogove na poročno pojedino.

Rafael. Merkur ponese Psiho na Olimp. Freska iz rimske vile Farnesina, 1517-1518

Odlična skupina Canova, ki se nahaja v Louvru, prikazuje »Prebujanje psihe«. Rafael je na eni od svojih okrasnih plošč upodobil poročno pojedino Psihe in Kupida. Ohranilo se je veliko antičnih kamej, ki prikazujejo Psihe in Kupida; te kameje so običajno podarjali mladim zakoncem kot poročna darila. Iz zveze Psihe z bogom ljubezni se je rodila hči Bliss (Sreča).

Celoten mit prikazuje večno željo človeške duše po vsem vzvišenem in lepem, kar daje človeku največjo srečo in blaženost. Psiha je simbol človeške duše, ki po besedah Grški filozofi, pred svojim sestopom na zemljo živi v tesni povezanosti z dobroto in lepoto. Psiha kaznovana zaradi svoje radovednosti (nizkega nagona) tava po zemlji, a v njeni duši želja po vzvišenem, dobrem in lepotem ne ugasne; povsod jih išče, opravlja vsakovrstna dela, gre skozi celo vrsto preizkušenj, ki kot ogenj čistijo njeno dušo; končno se spusti v bivališče smrti in, očiščena zla, pridobi nesmrtnost in živi večno med bogovi, »kajti,« pravi Ciceron, »kar imenujemo življenje, je v resnici smrt; naša duša začne živeti šele, ko se osvobodi smrtnega telesa; Šele ko odvrže te boleče okove, pridobi nesmrtnost in vidimo, da nesmrtni bogovi svojim ljubljencem vedno pošljejo smrt kot najvišjo nagrado!«

Umetnost vedno prikazuje Psiho kot nežno mlado dekle, z metuljevimi krili na ramenih; zelo pogosto na kamejah zraven leži ogledalo, v katerem duša pred svojim zemeljskim življenjem vidi odsev varljivih, a privlačnih slik tega zemeljskega življenja. Tako v starodavni kot sodobni umetnosti jih je veliko umetniška dela, ki prikazuje ta pesniški mit.

Boginje v vsaki ženski [Nova psihologija žensk. Arhetipi boginje] Ill Jin Shinoda

Mit o psihi: Metafora za psihološki razvoj

Več jungovskih analitikov je mit o Erosu in Psihi uporabilo kot analogijo v ženski psihologiji; Med njimi sta najbolj opazna Eric Neumann v knjigi Kupid in psiha in Robert Johnson v njej. Psiha je noseča smrtnica, ki se želi ponovno združiti s svojim možem Erosom, bogom ljubezni in Afroditinim sinom. Psiha spozna, da se mora podrediti jezni in sovražni Afroditi, da bi se kdaj pomirila z Erosom, zato se pojavi pred boginjo. Kot preizkus ji Afrodita da štiri naloge, ki imajo simbolni pomen.

Vsaka naloga predstavlja specifično sposobnost, ki jo mora ženska razviti. Vsakič, ko se Psiha spopade z nalogo, pridobi novo sposobnost, ki ji prej ni bila lastna, kar ustreza jungovski psihologiji animus, ali moški vidik v ženski osebnosti. Čeprav se te sposobnosti pogosto zdijo "moške" tistim ženskam, ki se morajo tako kot Psiha potruditi, da bi se razvile, so te sposobnosti naravne lastnostiženske, kot sta Artemida in Atena.

Mitološka figura Psihe predstavlja ljubico (kot Afrodita), ženo (kot Hera) in nosečo mater (kot Demetra). Poleg tega se po zapletu mita tudi spusti v podzemlje in se od tam vrne (kot Perzefona). Ženske, ki dajejo prednost tesnim odnosom in se intenzivno in čustveno odzivajo na druge, morajo razviti sposobnosti, ki jih simbolizira vsaka naloga. Le tako bodo lahko ovrednotili predstavljene izbire in odločno ukrepali v lastnem interesu.

1. naloga: razvrsti zrna. Afrodita pripelje Psiho v sobo, ji pokaže ogromen kup zmešanih zrn – pšenice, ječmena, prosa, maka, graha, leče in fižola – in ji pove, da ima do večera čas, da vsako vrsto žita ali semena razvrsti v ločen kup. Ta naloga se zdi nemogoča, dokler ji na pomoč ne priskočijo številne drobne mravlje, ki vsako sorto, zrno za zrnom, zlagajo v ločene kupčke.

Na enak način, ko mora ženska sprejeti kritično odločitev, mora najprej razvrstiti skozi neurejeno mešanico nasprotujočih si občutkov in konkurenčnih preferenc. Situacija postane še posebej zmedena, ko jo prime Afrodita. »Razvrščanje zrn« torej predstavlja notranjo nalogo, ki od ženske zahteva, da se pošteno zazre vase, analizira svoja čustva, vrednote in motive ter loči tisto, kar je resnično pomembno, od tistega, kar je zanjo nepomembno.

Ko se ženska nauči ustaviti v zmedeni situaciji in ne ukrepati, dokler ne pride do jasnosti, bo začela zaupati "mravljicam". Te žuželke so analogija intuitivnega procesa, ki deluje zunaj zavestnega nadzora. Jasnost lahko izhaja iz njenega zavestnega prizadevanja, da bi sistematično ali logično ocenila in dala prednost številnim elementom, vključenim v odločitev.

Naloga 2: dobiti Zlato runo. Nato je Afrodita naročila Psihi, naj pred sončnim vzhodom pridobi zlato volno od strašnih ovnov - ogromnih, agresivnih, rogatih živali, ki se med seboj udarjajo na polju. Če bi Psiha vstopila v čredo in jim poskušala vzeti kožuh, bi jo verjetno pohodili. Naloga se spet zdi nemogoča, dokler ji na pomoč ne priskoči zeleni trst: svetuje ji, naj počaka do sončnega zahoda, ko se ovni razkropijo in gredo spat. Potem je lahko varno odstranila pramene zlate volne z robidov, ki so se jih ovni rahlo dotaknili.

Zlato runo simbolično predstavlja moč, ki jo mora ženska pridobiti, ne da bi bila pri tem uničena. Ko ženska Afrodita (ali tip ranljiv boginja) vstopi v tekmovalni svet, kjer se drugi ljudje agresivno borijo za moč in položaj, lahko trpi bolečino ali razočaranje, če ne prepozna nevarnosti. Lahko postane zagrenjena ali cinična; njena pozorna in zaupljiva duša je lahko ranjena, »poteptana«. Oklepna Athena je morda v središču bitke, neposredno vpletena v strategijo in politiko, toda ženska, kot je Psyche, opazuje, čaka in postopoma pridobi moč na krožen način.

Pridobiti zlato volno in ostati živ je metafora za izziv, kako doseči moč in hkrati ostati sočuten človek. Kot kaže moja psihiatrična praksa, je ohranjanje te naloge v mislih zelo koristno za vsako žensko, ki si prizadeva za samopotrditev. IN drugače Ker se osredotoča le na izražanje svojih potreb ali jeze, komunikacijo s samo seboj spremeni v zoprno soočenje, oteži doseganje želenega in se izpostavi v ostrem, destruktivnem pogledu.

Naloga 3: Napolnite kristalno steklenico. V tretji nalogi Afrodita položi Psihi v roko majhno kristalno steklenico in ji reče, da jo mora napolniti z vodo iz nepremagljivega potoka. Ta potok se razliva iz izvira z vrha najvišje pečine v same globine podzemlje, nato pa se dvigne skozi tla in se spet vrne k izviru. Metaforično ta tok predstavlja krog življenja, v katerega se mora Psiha potopiti, da napolni svojo steklenico.

Ko zre v ledeni potok, ki se zajeda globoko v nazobčano pečino in ga varujejo zmaji, se zdi naloga napolniti vialo nemogoča. V tem času ji na pomoč priskoči orel. Orel simbolizira sposobnost videti pokrajino iz oddaljene perspektive in se hitro spustiti, da zgrabite, kar potrebujete. To je daleč od običajnega načina dojemanja ženske, kot je Psyche, ki je nagnjena k osebni vpletenosti, kar ji preprečuje, da bi »za drevesa videla gozd«.

Za Afrodito je še posebej pomembno, da v tesnih odnosih ohranja določeno čustveno distanco, ki ji omogoča, da vidi vzorce odnosov kot celoto, da razlikuje pomembne podrobnosti in se zavedati, kaj je pomembno. Potem bo lahko absorbirala izkušnjo in oblikovala svoje življenje.

Naloga 4: Naučite se reči "ne". V četrti in zadnji nalogi je Afrodita naročila Psihi, naj se spusti v podzemlje z majhno škatlo, ki jo je Perzefona napolnila s čarobnim lepotnim mazilom. Psiha nalogo enači s smrtjo. Ampak to je mogoče videti kot prelomnico, vidno od daleč, in ji dati nasvet.

Ta naloga je veliko težja od tradicionalnega preizkusa junakovega poguma in odločnosti, kajti Afrodita jo je skušala še posebej otežiti. Psyche je povedano, da bo srečala ljudi, ki jo bodo srce parajoče prosili za pomoč, trikrat pa bo morala »narediti svoje srce neobčutljivo za usmiljenje«, ignorirati njihove prošnje in nadaljevati. V nasprotnem primeru bo za vedno ostala v podzemnem kraljestvu.

Počakaj postavljen cilj, kljub prošnjam za pomoč je zelo težko vsem razen ženskam, kot je deviške boginje.Ženske z arhetipom Demetra-mati in ustrežljiva Perzefona so najbolj odzivne na potrebe drugih ljudi, ženske s tipoma Hera in Afrodita pa so nekje med prvim in drugim.

Naloga, ki jo Psiha opravi tako, da trikrat reče »ne«, je vaja izbire. Mnoge ženske se raje pustijo prevaranim in se oddaljijo od zasledovanja svojih interesov. Ne bodo mogli uresničiti svojih namenov ali izbrati, kaj je zanje najboljše, dokler se ne naučijo reči ne. Ne glede na to, ali gre za osebo, ki potrebuje njeno družbo ali podporo ali privlačnost erotično nabitega intimnega razmerja, dokler se jim ženska ne nauči reči ne in svoje posebne vtisljivosti, ne bo mogla določiti smeri svojega življenja.

Zahvaljujoč tem štirim nalogam se Psiha razvija. Razvija svoje sposobnosti in prednosti ter na preizkušnjo postavlja svoj pogum, pogum in odločnost. Kljub vsem pridobitvam pa njena narava in prioritete ostajajo nespremenjene: v ospredje postavlja tesno ljubezensko razmerje, zaradi nje tvega vse – in zmaga.

avtor Guseva Tamara Ivanovna

47. Faze psihološkega razvoja osebnosti najstnika B adolescenca obstaja neenakomeren razvoj posameznih organov in sistemov, ki ga spremljajo funkcionalne motnje, slabo počutje in hitro utrujenost. Psihično in telesno

Iz knjige Terapevtske metafore avtorja Gordon David

1. razdelek Metafora, "Metafora" Eksplicitno ali implicitno se metafore uporabljajo v vseh terapevtskih pristopih in sistemih. Primer je Freudova uporaba spolne simbolike kot orodja za razumevanje sanj, fantazij in "nezavednega".

Iz knjige Liki in vloge avtor Leventhal Elena

STOPNJE PSIHIČNEGA RAZVOJA Vedenje oseb enakega značaja se spreminja glede na stopnjo njihove psihološke in moralne razvitosti Na prvi stopnji psihološkega razvoja so ljudje, ki vse svoje potenciale usmerjajo v biološko

Iz knjige Etudes on the History of Behavior avtor Vigotski Lev Semenovič

§ 1. Trije načrti psihološkega razvoja B znanstvena psihologija Ideja, da je treba vse človekove psihološke funkcije obravnavati kot produkt razvoja, je globoko zakoreninjena. »Človeško vedenje,« pravi Blonsky, »lahko razumemo le kot zgodovino.

Iz knjige Teorije osebnosti in Osebna rast avtor Frager Robert

§ 2. Tri teorije kulturnega in psihološkega razvoja Prva naloga, ki se pojavi pri pristopu k problemu zgodovinskega razvoja človeštva, je ugotoviti edinstvenost razvojnega procesa, s katerim se v tem primeru srečamo. V psihologiji so bili

Iz knjige Boginja v vsaki ženski [Nova psihologija žensk. Arhetipi boginje] avtor Jin Shinoda je bolan

Glavne smeri psihološkega razvoja in rasti Kot smo že večkrat povedali, psihološki razvoj osebe poteka v procesu njegove komunikacije z drugimi, kar še posebej velja za ženske. Komunikacijski proces vključuje medsebojno empatijo. Ko ena oseba najde v

Iz knjige Ego in arhetip avtor Edinger Edward

Mit o Atalanti: Metafora za psihološko rast Atalanta je junakinja, katere pogum in sposobnosti lovca in tekača so bili kos vsakemu moškemu. Kmalu po rojstvu zapuščeno v gorah jo je našel in dojil medved. Ko je Atalanta zrasla in postala lepa

Iz knjige Cheat Sheet on General Psychology avtor Voitina Julija Mihajlovna

I. DEL Individuacija in stopnje psihološkega razvoja In če je res, da smo svoje znanje pridobili pred našim rojstvom in ga izgubili v trenutku rojstva, vendar smo pozneje, z zaznavanjem čutnih predmetov preko naših čutil, ponovno pridobili znanje,

Iz knjige Psihologija stresa in korekcijske metode avtor Ščerbatih Jurij Viktorovič

3. ZGODOVINA RAZVOJA PSIHOLOŠKEGA ZNANJA. PRVA STOPNJA Psihologija je prehodila določeno razvojno pot, ki je bila razdeljena na štiri stopnje. V tem vprašanju bomo obravnavali prvo stopnjo razvoja psihologije kot stopnjo znanosti o duši tem obdobju

Iz knjige Cheat Sheet socialna psihologija avtor Cheldyshova Nadezhda Borisovna

4. ZGODOVINA RAZVOJA PSIHOLOŠKEGA ZNANJA. DRUGA, TRETJA IN ŠTIRI STOPNJE Psihologija je prehodila določeno razvojno pot, ki je bila razdeljena na štiri stopnje. Prva stopnja je povezana z obstojem znanosti o duši, druga - znanost o zavesti, tretja - znanost o vedenju,

Iz knjige Psihologija. Celoten tečaj avtor Ritterman Tatyana Petrovna

3.1.3. Razvoj psihičnega stresa na primeru razvoja izpitnega stresa Čeprav izpitni stres običajno razumemo kot stanje osebe, ki opravlja izpit, dejansko ta proces traja precej dolgo časa. V resnici izpit

Iz knjige Psihološki stres: razvoj in premagovanje avtor Bodrov Vjačeslav Aleksejevič

2. Stopnje razvoja socialno-psihološkega znanja Zgodovino razvoja socialne psihologije lahko razdelimo na 3 stopnje: 1) opisna stopnja (VI. stol. pr. n. št. - sredina 19. stoletja) - izvor in prvi koraki socialno-psihološkega znanja. najdemo že v delih filozofov

Iz avtorjeve knjige

Iz avtorjeve knjige

Zgodovina razvoja psihološkega znanja in glavne smeri v psihologiji Prvič so ideje o predmetu psihologije oblikovali starodavni filozofi. Takrat se je psihologija imenovala veda o duši, ki jo je Demokrit definiral kot gibljivo snov. Po njegovih besedah

Iz avtorjeve knjige

Zgodovina razvoja psihološkega znanja in glavne smeri psihologije Prvič so ideje o predmetu psihologije oblikovali že antični filozofi, ki so svet opredelili kot gibljivo snov: vse stvari so sestavljene iz nešteto vselitev

Iz avtorjeve knjige

Poglavje 2. Značilnosti psihološkega razvoja

Dober dan, moj dragi bralci!

V tem članku sem se odločil, da vam predstavim čudovito mit "Kupid in Psiha". Zdi se mi, da bi morali vsi, ki želijo študirati psihologijo, poznati zgodovinske korenine nastanka tako vede kot njenega imena. Da, kot ste verjetno že uganili, je znanost, ki je v našem času tako priljubljena, dobila ime v čast starogrška boginja Psiha, kar v prevodu pomeni duša, dih.

V grški umetnosti je bila predstavljena duša v obliki metulja ali dekleta z metuljevimi krili. Prav to dušo metulja so Grki prepoznali kot spremljevalca krilatega Erosa (bog ljubezni, poosebitev ljubezni in spolnosti), ki so ga imenovali tudi Eros, Kupid ali Kupid. Najbolj znan je pravljični zaplet o razmerju med Psiho in Kupidom starodavnega avtorja Apulej (2. stoletje), ki ga je v ruščino prevedel M. A. Kuzmin.

William Bouguereau

Kralj in kraljica sta imela tri lepe hčere. Ljudje so Psiho, najmlajšo in najlepšo, častili kot Venero, pri čemer so zapustili stara svetišča boginje. Slava o Psihini lepoti se je razširila po vsej zemlji in mnogi so prišli v mesto, da bi ji izkazovali božansko čast. Jezna Venera, ki se je odločila uničiti svojega tekmeca, naroči Kupidu, naj v »sleparju« vzbudi ljubezen do najhujših ljudi. Nihče se ni hotel poročiti s Psiho in počutila se je zelo nesrečno, ker so jo vsi občudovali, kot da bi bila lepotica brez duše, in nihče ni iskal njene roke.

"Psiha, ki jo ljudje častijo"
Luca Giordano

V skrbeh za svojo ljubljeno hčerko se je oče obrnil na milesijski orakelj in Bog mu je odgovoril, da Psihin mož ne bo moški, ampak nekdo krilat, žgan z ognjem, nevihto bogov in celo Styx. Psiho je treba odnesti na visoko pečino in jo tam pustiti.

"Psyche Abducted by Zephyrs"
Pierre Paul Prud'hon

Starša sta ubogala in izvršila voljo Oraklja. Ko je oče deklico pripeljal k določeno mesto in jo pustil samo, z udarcem vetra Zephyr (bog vetra) je lepotico odnesel v palačo, kjer so jo obkrožali nevidni služabniki.

"Kupid in psiha"
David Jacques Louis

Ponoči pride k njej Amur, ki odide pred sončnim vzhodom. Večkrat jo opozori, da bo, če ga bo poskušala videti, za vedno izgubila zakonski objem. upa, da bo svojega moža prepoznala v potezah nerojenega otroka, ki ga nosi pod srcem. Od moža izve, da jo iščejo njene sestre, vendar je to srečanje nevarno. Psiha v solzah prosi za dovoljenje, da se srečata v palači.

"Psiha pokaže svojim sestram Kupidove darove"
Jean Honore Fragonard

Sestre pridejo do pečine in Zephyr jih odpelje v palačo. Tako se pojavijo večkrat. Iz Psihinih protislovnih zgodb o njenem možu (bodisi je mlad in čeden lovec bodisi častitljiv trgovec) sklepajo, da je bog, a iz zavisti pravijo, da je zmaj, pripravljen pojesti Psiho skupaj z otrok.

"Kupid in psiha"
Domenico Corvi

Na njuno pobudo pripravi britvico in oljenko, da bi speči pošasti odrezala glavo, vendar odkrije »najnežnejše in najslajše pošasti vseh divjih zveri« - Kupida.

"Kupid zapusti Psiho"

Olje iz stenja svetilke zažge ramo »gospodarja vsega ognja« in Kupid odleti. Psiha, ki visi na nogi, leti in pade. Kupid, »slavni strelec«, ki se je iz ljubezni »ranil s svojim orožjem«, ji očita nehvaležnost, sedi na vrhu ciprese in nato odleti.

"Psiha na Venerinem prestolu"
Matthew Edward Heil

Dolgo je hodila po vseh deželah in iskala svojega ljubimca, dokler se ni bila prisiljena skloniti pred svojo taščo Venero, ki je čakala na priložnost, da se ji maščuje in je že poslala Merkurja, da jo poišče. V tem času je Amur, bolan zaradi opeklin, ležal z materjo. Psiha, ki se je znašla pod isto streho z možem, a ločena od njega, je morala prestati najrazličnejša preganjanja Venere, ki si je v želji po smrti omislila različne nemogoče naloge. Tako je dobila nalogo, da razvrsti ogromen kup mešanega žita po zrnu in vrstah, pridobi zlato runo od norih ovc, pridobi vodo iz Stiksa in prinese škatlo čudovitih mazil od Proserpine iz podzemlja.

"Užitek psihe"
William Bouguereau

Zahvaljujoč pomoči drugih je Psiha naredila vse, kar ji je rekla Venera, dokler si Kupid končno ne opomore.

"Poroka Kupida in Psihe"
Pompeo Batoni

Nato se je obrnil na pomoč vrhovnega olimpskega boga in z njegovo pomočjo pridobil soglasje nebesnikov za poroko s Psiho, ki je od Zevsa prejela nesmrtnost in bila predstavljena množici bogov.

"Poroka Kupida in Psihe"
Pelagio Palaggi

Zavistne sestre Psihe so bile kaznovane za svojo zavist in prevaro tako, da so strmoglavile na pečino in skočile z nje v upanju, da jih bo Zephyr odpeljal v čarobno Kupidovo palačo. Iz poroke Psihe in Kupida se je rodil Užitek (Poželenje).

Glede prevoda imena potomca Kupida in Psihe za dolgo časa prišlo je do nesoglasij, zato je ruski pesnik I.P. Bogdanovich piše:

Iz njih se je rodila hčerka, lepa kakor njena mati;
Toda kako naj jo imenujem?
Pisatelji ne znajo rusko.
Nekateri to hčerko imenujejo Joy,
Drugi - veselje in življenje, končno;
In vsak moder človek naj dela, kar hoče
K njej kliče poseben vzorec.
Narave ime ne spremeni:
Bralec to ve in vsi ljudje vedo,
Kakšno sadje naj se rodi?
Od Dušenke in od Amurja [Bogdanovič 1957: 126].

Nedvomno tako čudovit pravljični zaplet odseva celotno bistvo človeške duše, kakšne muke mora prestati, ko brani svojo ljubezen, koliko napak naredi in popravi, da bi končno dosegel užitek. Najpomembnejša stvar, ki se prepleta s številnimi pravljicami, pa je, da nikoli ne izgubite upanja na uresničitev svojih sanj!

P.S. Kaj menite o zapletu mita? "Kupid in psiha"? In kakšni občutki so vas prevzeli po branju?

PSIHA I, Ps in on (ψυχη »duša, dih«), in Grška mitologija personifikacija duše, dih. Psiho so identificirali z enim ali drugim živim bitjem, z ločene funkciježivi organizem in njegovi deli. Človeški dih se je približal udarcu, vetru, viharju, krilatemu. Zdi se, da so duše mrtvih vrtinec duhov naokoli Hecates, pojavi se duh Ahila blizu Troje v spremstvu viharja (Philostr. Heroic. III 26). Psiho so na spomenikih likovne umetnosti upodabljali v obliki metulja, ki je poletel s pogrebne grmade ali odšel v Had. Včasih so metulja neposredno identificirali s pokojnikom (Ovid. Met. XV 374). Grška beseda "psiha" pomeni "duša" in "metulj" (Aristotel, Zgodovina živali, IV 7). Psiho so si predstavljali tudi kot letečo ptico. Duše mrtvih so upodobljene v letu (Hom. Od. XI 37, 605), zgrinjajo se v kri (XI 36-43), plapolajo v obliki senc in sanj (XI 217-222). Patroklova duša odide s "cviljenjem" (Hom. Il. XXIII 100), uporabljen je glagol tridzein, "cvrčati", "cvrčati". Duše snubcev, ki jih je ubil Odisej, prav tako izginejo iz vidnega polja ob cvilenju netopirjev (Hom. Od. XXIV 5-9). Psiha je bila predstavljena v obliki orla, ki je letel navzgor. V številnih Homerjevih besedilih je diafragma zaznana kot Psiha - duša (Hom. Il. XVI 530; Od. I 322). Kri je tudi nosilec duše; ranjena duša pride ven skozi rano skupaj s krvjo (Hom. Il. XIV 518 naprej) ali pa jo izvlečejo skupaj s konico sulice (XVI 505). Po Pitagori se Psiha hrani s krvjo; kri je »sedež duše« (Serv. Verg. Aen. V 79).

Z združevanjem raznih mitov o Psihi je Apulej ustvaril poetično zgodbo o tavanjih človeške duše, ki hrepeni po zlitju z ljubeznijo (Apul. Met. IV 28 - VI 24). Kupid je s pomočjo Zephyrja za ženo dobil kraljevo hčer Psiho. Vendar je Psiha prekršila prepoved, da nikoli ne vidi obraza svojega skrivnostnega moža. Ponoči, goreča od radovednosti, prižge svetilko in občudujoče pogleda mladega boga, ne da bi opazila vročo kapljico olja, ki je padla na Kupidovo nežno kožo. Kupid izgine in Psyche ga mora po številnih preizkušnjah ponovno pridobiti. Potem ko jih je premagala in se celo spustila v Had po živo vodo, Psiha po bolečem trpljenju spet najde Kupida, ki prosi Zevsa za dovoljenje, da se poroči s svojo ljubljeno in se sprijazni z Afrodito, ki je zlobno zasledovala Psiho. Apulejeva zgodba ima očitno folklorni in mitološki izvor, ki pa v literaturi pred njim ni bil zabeležen. ruski ljudska pravljica obdelal S.T. Aksakov" Škrlatna roža” razvija isti starodavni zaplet.

Lit.: Anderson V., The Romance of Apuleius and the Folk Tale, zv. 1, Kazan, 1914; Losev A.F., Starodavna mitologija v svojem zgodovinski razvoj, M., 1957, str. 41-45; Reitzenstein R., Das Märchen von Amor und Psyche bei Apuleius, Lpz., 1912; Mosca B., La favola e il problema di Psiche, Adria, 1935; Dyroff A., Das Märchen von Amor und Psyche, Köln, 1941; Swahn J. O., Zgodba Kupida in Psihe, Lund, 1955.

A.F. Losev

V starodavni umetnosti je Psiha upodobljena kot metulj ali krilato dekle (etruščanski skarabeji, reliefi, terakota). Na draguljih 3.-1. st. pr. n. št. obstaja nešteto interpretacij teme Psihe in Kupida; Posebej priljubljen je zaplet, ko Kupid z gorečo baklo v roki ujame metulja Psiho. Metulj Psiha je bil upodobljen na številnih nagrobnikih nad lobanjo in drugimi simboli smrti. Na pompejskih freskah je bila Psiha upodobljena z atributi muz - pisalom in piščaljo. Na freskah hiše Vettijev v Pompejih najdemo številne Erose in Psihe, zaposlene z nabiranjem rož in delom v oljarni. Temo Kupida in Psihe so obravnavali Giulio Romano, Raphael, P.P. Rubens, A. Canova, B. Thorvaldsen in drugi. Alegorična interpretacija mita o Kupidu in Psihi v dveh avtogramih. Temo Psihe so obravnavali J. Lafontaine ("Ljubezen Psihe in Kupida"), Moliere (drama "Psiha") in drugi.

Miti ljudstev sveta. Enciklopedija. (V 2 zvezkih). Pogl. izd. S.A. Tokarev.- M.: “ Sovjetska enciklopedija«, 1982. T. II, str. 344-345.