© flickr.com, Fundacija More Good

Pet razlogov za dvom v Jezusov obstoj

Večina učenjakov antike verjame, da je oznanjevanje Nove zaveze » zgodovinski miti" Z drugimi besedami, menijo, da je okoli začetka prvega stoletja kontroverzni judovski rabin po imenu Ješua ben Jožef zbral privržence, njegovo življenje in nauki pa so posejali semena, iz katerih je zraslo krščanstvo.

Hkrati ti učenjaki priznavajo, da številne svetopisemske zgodbe (kot npr brezmadežno spočetje, čudeži, vstajenje in ženske na grobu) si izposojajo in predelujejo mitske teme, ki so bile splošno znane na starodavnem Bližnjem vzhodu – tako kot sodobni scenaristi ustvarjajo nove filme na podlagi starih, znanih zapletov in elementov zapletov. Po tem mnenju je bil »zgodovinski Jezus« mitologiziran.

Več kot 200 let so številni teologi in zgodovinarji, večinoma kristjani, analizirali starodavna besedila, nekatera najdemo v Svetem pismu in nekatera ne, da bi razumeli človeka, ki stoji za mitom. Enak pristop je uporabljen v nekaterih uspešnicah danes in bližnja preteklost, ko so kočljive stvari postavljene na police zaradi lažjega razumevanja. Med znanimi deli je »Zealot. Jezus. Biografija fanatika« Reze Aslana in »Je bil Jezus? Nepričakovana zgodovinska resnica Barta Ehrmana.

Vendar pa drugi učenjaki menijo, da je evangelij pravzaprav mitologizirana zgodba. Po tem mnenju so te starodavne mitske matrice same glavna komponenta. Polni so imen, krajev in drugih podrobnosti iz resnični svet, kot so jih zgodnje sekte Kristusovih sledilcev poskušale razumeti in braniti verske tradicije ki so jih našli.

Ideja, da Jezus nikoli ni obstajal, je stališče manjšine. In enostavno je razumeti, zakaj, pravi David Fitzgerald, ki je napisal knjigo Nailed. Nailed: deset krščanskih mitov, ki kažejo, da Jezus sploh nikoli ni obstajal. Stoletja so bili vsi resni preučevalci krščanstva med teologi sami kristjani, sodobni sekularni učenjaki pa se močno zanašajo na temelje, ki so jih postavili z zbiranjem, ohranjanjem in analiziranjem starodavnih besedil. Celo danes ima večina sekularnih in nereligioznih raziskovalcev versko ozadje in mnogi se privzeto držijo zgodovinskih izhodišč svoje prejšnje vere.

Fitzgerald je ateist tako v razglašanju kot v pisanju in je priljubljen med nereligioznimi raziskovalci in javne organizacije. Postati pomemben dogodek Spletni dokumentarec Zeitgeist je milijone ljudi seznanil z nekaterimi mitskimi koreninami krščanstva. Toda v Zeitgeistu in drugih podobnih delih so dobro znane napake in poenostavitve, ki spodkopavajo njihovo verodostojnost. Fitzgerald si prizadeva to spremeniti tako, da mladim posreduje zanimive in dostopne informacije, ki temeljijo na zanesljivih znanstvenih spoznanjih.

Druge znanstvene argumente v prid teoriji o mitološkem Jezusu najdemo v delih Richarda Carrierja in Roberta Pricea. Kamnolom ob doktorat Avtor: starodavna zgodovina, uporablja orodja svoje specialnosti, da med drugim pokaže, kako bi lahko krščanstvo nastalo in se razvilo brez kakršnega koli čudeža. Nasprotno pa Price piše z vidika teologa, čigar poznavanje Svetega pisma je navsezadnje postavilo temelje njegovemu skepticizmu. Zanimivo je omeniti, da so najbolj ostri zagovorniki obrobnih teorij o mitičnosti Kristusa (kot so tiste, ki jih razlaga Zeitgeist ali v delih Josepha Atwilla, ki poskuša dokazati, da so si Rimljani izmislili Jezusa) zelo resni zagovorniki splošno idejo, da Kristus ni obstajal - Fitzgerald, Carrier in Price.

Cele knjige so lahko napolnjene z argumenti nasprotujočih si strani o tem vprašanju (zgodovina, ki je postala mit, ali mit, ki je postal zgodovina), spori o tej temi pa ne najdejo svoje rešitve, ampak se le še stopnjujejo. Vse velika količina učenjaki odkrito dvomijo ali zanikajo Jezusovo zgodovinskost. In ker se mnogim, tako kristjanom kot nekristjanom, že samo dejstvo te razprave zdi presenetljivo, ponujam več ključnih razlogov za oživitev teh skrbi.

1. Ni niti enega neverskega dokaza iz prvega stoletja, ki bi potrdil resničnost Ješue ben Jožefa. Takole pravi Bart Ehrman: »Kaj poganski pisci njegove dobe pravijo o Jezusu? nič. Nenavadno je, da nihče od njegovih poganskih sodobnikov niti ne omenja Jezusa. Ni rojstnih knjig, sodnih evidenc, mrliških listov. Ni izkazovanja interesa, glasnega obrekovanja ali obrekovanja, niti bežne omembe – nič. Pravzaprav, če razširimo naš obseg na leta po njegovi smrti, tudi če vključimo celotno prvo stoletje našega štetja, ne bomo našli niti enega omembe Jezusa v nobenem nekrščanskem ali nejudovskem viru. Rad bi poudaril, da imamo veliko število dokumenti tistega časa - na primer dela pesnikov, filozofov, zgodovinarjev, znanstvenikov, zapisi vladnih uradnikov, da ne omenjamo velike zbirke napisov na kamnih, zasebnih pisem in pravnih dokumentov na papirusu. In nikjer, v nobenem dokumentu, v nobenem zapisu ni nikoli omenjeno Jezusovo ime.«

2. Zdi se, da prvi pisci evangelijev niso imeli pojma o podrobnostih Jezusovega življenja, ki so se kristalizirale v kasnejših besedilih. Brez modrecev, brez zvezd na vzhodu, brez čudežev. Zgodovinarji so bili dolgo zbegani nad »Pavelovim molkom« glede osnovnih dejstev Jezusove biografije in naukov. Pavel se ne sklicuje na Jezusovo avtoriteto, ko bi to pomagalo njegovim argumentom. Še več, dvanajstih apostolov niti enkrat ne imenuje Kristusovi učenci. Pravzaprav ne pove ničesar o obstoju učencev in privržencev – ali o tem, da je Jezus delal čudeže in pridigal. Pravzaprav Pavel noče razkriti kakršnih koli biografskih podrobnosti in nekaj skrivnostnih namigov, ki jih daje, ni samo nejasnih in nejasnih – nasprotujejo evangeliju. Voditelji zgodnjega krščanskega gibanja v Jeruzalemu, kot sta Peter in Jakob, naj bi bili privrženci samega Kristusa, vendar jih Pavel omalovažuje, češ da so nikogarši, in jim vedno znova nasprotuje, da niso pravi kristjani!

Liberalni teolog Marcus Borg meni, da ljudje berejo knjige Nove zaveze v Kronološki vrstni red da bi jasno razumeli, kako je nastalo zgodnje krščanstvo. »Dejstvo, da evangelij prihaja po Pavlu, jasno kaže, da kot pisni dokument ni vir zgodnjega krščanstva, ampak njegov proizvod. Nova zaveza ali Jezusova dobra novica je obstajala pred evangelijem. Je rezultat dela zgodnjih krščanskih skupnosti v desetletjih po Jezusovem zgodovinskem življenju in nam pove, kako te skupnosti gledajo na njegov pomen v svojem zgodovinskem kontekstu.«

3. Tudi zgodbe iz Nove zaveze ne trdijo, da so pripovedi iz prve roke. Zdaj vemo, da so štiri knjige evangelija dobile imena apostolov Mateja, Marka, Lukeža in Janeza, vendar jih ti niso napisali. Avtorstvo so jim pripisali nekje v drugem stoletju oziroma več kot 100 let po domnevnem rojstvu krščanstva. Zaradi različnih razlogov je bila praksa uporabe psevdonima v tistem času običajna in številni dokumenti tistega časa so bili "podpisani" slavne osebe. Enako lahko rečemo za pisma Nove zaveze, z izjemo nekaj Pavlovih pisem (6 od 13), ki veljajo za verodostojna. Toda tudi v opisih evangelija besedna zveza »Bil sem tam« ni nikoli izrečena. Namesto tega obstajajo izjave o obstoju drugih očividcev in to je dobro znan pojav za tiste, ki so slišali frazo "ena stara ženska je rekla ..."

4. Evangeliji, naša edina poročila o Jezusovem obstoju, si nasprotujejo. Če menite, da dobro poznate Jezusovo zgodbo, vas vabim, da se ustavite in preizkusite s kvizom z 20 vprašanji, objavljenim na ExChristian.net.

Evangelij po Marku velja za najzgodnejše poročilo o Jezusovem življenju, jezikovna analiza pa kaže, da sta Luka in Matej preprosto predelala Marka, dodala svoje popravke in novo gradivo. Vendar si nasprotujejo in še bolj nasprotujejo kasnejšemu Janezovemu evangeliju, saj so bili napisani za različne namene in za različno občinstvo. Neskladne velikonočne zgodbe so samo en primer, koliko nedoslednosti je.

5. Sodobni znanstveniki, ki trdijo, da so odkrili pravega zgodovinskega Jezusa, opisujejo popolnoma drugačne osebnosti. Obstajajo cinični filozof, karizmatični hasid, liberalni farizej, konservativni rabin, revolucionarni fanatik, nenasilni pacifist in drugi liki, katerih dolg seznam je sestavil Price. Po njegovem mnenju bi »zgodovinski Jezus (če bi sploh obstajal) lahko bil mesijanski kralj, progresivni farizej, galilejski šaman, čarovnik ali starogrški modrec. Vendar ni mogel biti vsi hkrati.« John Dominic Crossan se pritožuje, da taka »osupljiva raznolikost povzroča zmedo v akademskih krogih«.

Iz tega in drugih točk David Fitzgerald potegne nekaj, za kar meni, da je neizogiben zaključek:

Zdi se, da je Jezus posledica, ne vzrok krščanstva. Pavel in drugi iz prve generacije kristjanov so preučevali Septuaginto – prevod Svetega pisma iz hebrejščine –, da bi ustvarili zakrament vere za Jude iz poganski obredi kot je lomljenje kruha, z gnostičnimi izrazi v sporočilih, pa tudi osebni bog odrešenik, ki ne bi bil nič slabši od drugih bogov iz dolge egipčanske, perzijske, starogrške in rimske tradicije.

Fitzgerald ima prihodnje nadaljevanje knjige Nailed, Mything in Action, v kateri trdi, da so številne konkurenčne različice, ki jih ponujajo sekularni učenjaki, tako problematične kot vsak koncept dogmatičnega Jezusa. Tudi za tiste, ki se strinjajo z obstojem resničnega Jezusa iz Nazareta, to vprašanje nima posebnega pomena. praktični pomen. Ne glede na to, ali je v prvem stoletju živel rabin po imenu Ješua ben Jožef ali ne, so figure »zgodovinskega Jezusa«, ki jih posvetni učenjaki tako skrbno odkrivajo in ponovno sestavljajo, same fikcija.

Morda nikoli ne bomo vedeli, kaj točno ga je sprožilo krščanska zgodovina. To nam lahko pove samo čas (ali potovanje skozi čas).

Ali je Jezus Kristus res obstajal ali krščanstvo temelji na izmišljenem liku, kot je Harry Potter?

Skoraj dve tisočletji je večina človeštva verjela, da je bil Jezus Kristus resnična zgodovinska osebnost – človek, ki je imel izjemne značajske lastnosti, moč nad naravo in sposobnost vodenja ljudi. Danes pa nekateri zanikajo njegov obstoj.

Argumenti proti obstoju Jezusa Kristusa, znani kot "teorije mitov o Jezusu Kristusu", so se pojavili sedemnajst stoletij po Kristusovem življenju v Judeji.

Ellen Johnson, predsednica Organizacije ameriških ateistov, je v oddaji povzela stališča privržencev teorije mita o Jezusu Kristusu Larry King v živo TV kanal CNN :

Resničnost je taka, da ni niti kančka neverskih dokazov, da je Jezus Kristus kdaj živel. Jezus Kristus je skupna podoba mnogih drugih bogov ... katerih izvor in smrt sta podobna izvoru in smrti mitološkega Jezusa Kristusa.

Presenečeni televizijski voditelj je vprašal: "Torej ne verjamete, da je Jezus Kristus res živel?"

Johnson se je ostro odzval: "Dejstvo je, da so obstajali ... in ni nobenih nereligioznih dokazov, da je Jezus Kristus kdaj obstajal."

Larry King, voditelj oddaje, je takoj zaprosil za reklamni odmor. In mednarodno televizijsko občinstvo je ostalo brez odgovora.

Tudi učenjak C. S. Lewis je na začetku svoje literarne kariere v Oxfordu menil, da je Jezus Kristus mit, izmišljotina, tako kot mnoge druge religije.

Mnogo let pozneje je nekoč sedel ob kaminu v Oxfordu s svojim prijateljem, ki ga je imenoval "najbolj izkušeni ateist, kar jih poznam." ... zdi se, da so se tisti, ki so opisani v dogodkih, vendarle verjetno zgodili.«

Lewis je bil presenečen. Prijateljeva pripomba o obstoju resničnih dokazov o življenju Jezusa Kristusa ga je spodbudila, da je sam začel iskati resnico. Svoje iskanje resnice o Jezusu Kristusu je opisal v knjigi Zgolj krščanstvo ( Zgolj krščanstvo).

Katere dokaze je torej odkril Lewisov prijatelj v prid resničnemu obstoju Jezusa Kristusa?

Kaj pravi starodavna zgodovina?

Začnimo z bolj temeljnim vprašanjem: kakšna je razlika med mitskim likom in resnično zgodovinsko osebnostjo? Na primer, kateri dokazi zgodovinarje prepričajo, da je bil Aleksander Veliki resnična zgodovinska oseba? In ali obstajajo takšni dokazi za Jezusa Kristusa?

Tako Aleksander Veliki kot Jezus Kristus sta bila predstavljena kot karizmatična voditelja. Življenje vsakega je bilo očitno kratko in oba sta umrla pri nekaj več kot tridesetih letih. O Jezusu Kristusu pravijo, da je ljudem prinesel mir, s svojo ljubeznijo osvojil vse; Aleksander Veliki je, nasprotno, prinesel vojno in trpljenje ter vladal z mečem.

Leta 336 pr. Aleksander Veliki je postal kralj Makedonije. Ta vojaški genij lep videz in z arogantnim značajem je med grško-perzijskimi vojnami utopil v krvi in ​​osvojil številne vasi, mesta in kraljestva. Pravijo, da je Aleksander Veliki jokal, ko ni imel več ničesar za osvojiti.

Zgodovino Aleksandra Velikega je napisalo pet različnih starodavnih avtorjev 300 let ali več po njegovi smrti. Ni niti enega poročila očividcev Aleksandra Velikega.

Vendar pa zgodovinarji verjamejo, da je Aleksander Veliki dejansko obstajal, predvsem zato, ker arheološke raziskave potrjujejo pripovedi o njem in njegovem vplivu na zgodovino.

Prav tako moramo za potrditev zgodovinskosti Jezusa Kristusa najti dokaze o njegovem obstoju na naslednjih področjih:

1. Arheologija
2. Zgodnjekrščanski opisi
3. Zgodnji rokopisi Nove zaveze
4. Zgodovinski vpliv

Arheologija

Tančica časa je prekrila mnoge skrivnosti o Jezusu Kristusu, ki so šele pred kratkim ugledale luč sveta.

Najpomembnejše odkritje so morda starodavni rokopisi, najdeni med 18. in 20. stoletjem. Spodaj si bomo podrobneje ogledali te rokopise.

Arheologi so odkrili tudi številna mesta in relikvije, ki so omenjene v poročilu Nove zaveze o življenju Jezusa Kristusa. Malcolm Moogeridge, britanski novinar, je verjel, da je Jezus Kristus mit, dokler tega dokaza ni videl med službenim potovanjem v Izrael, ko je pripravljal poročilo za BBC.

Po pripravi poročila o krajih, povezanih z Jezusom Kristusom, ki so pripovedovani v Novi zavezi, je Muggerage zapisal: »Postal sem prepričan, da se je Kristus rodil, pridigal in bil križan ... Spoznal sem, da je res obstajala taka oseba, Jezus Kristus ...."

Toda vse do dvajsetega stoletja ni bilo trdnih dokazov o obstoju rimskega prokuratorja Poncija Pilata in judovskega velikega duhovnika Jožefa Kajfa. Oba sta bila ključna osebnosti Kristusovega sojenja, ki se je končalo z njegovim križanjem. Pomanjkanje dokazov o njihovem obstoju je bil pomemben argument za skeptike pri obrambi teorije o mitu o Kristusu.

Toda med arheološkimi izkopavanji leta 1961 so našli apnenčasto ploščo z vklesanim napisom "Poncij Pilat - prokurator Judeje." In leta 1990 so arheologi odkrili kostnico (kripta s kostmi), na kateri je bilo vklesano ime Kajfa. Njegova pristnost je bila potrjena "zunaj razumnega dvoma".

Poleg tega do leta 2009 ni bilo trdnih dokazov, da je Nazaret, kjer je živel Jezus, obstajal v času njegovega življenja. Skeptiki, kot je Renee Salm, so menili, da je pomanjkanje dokazov za Nazaret smrtni udarec krščanstvu. V knjigi "Mit o Nazaretu" ( Mit o Nazaretu) je leta 2006 zapisala: "Veselite se, svobodomisleci ... Krščanstvo, kot ga poznamo, se morda bliža koncu!"

Vendar pa so 21. decembra 2009 arheologi objavili odkritje črepinj lončenine iz prvega stoletja iz Nazareta in tako potrdili obstoj te majhne naselbine v času Jezusa Kristusa (glej »Ali je bil Jezus res iz Nazareta?«) ).

Čeprav te arheološke najdbe ne potrjujejo, da je tam živel Jezus Kristus, vseeno podpirajo evangelijsko poročilo o njegovem življenju. Zgodovinarji opažajo, da vedno več arheoloških dokazov potrjuje pripovedi o Jezusu Kristusu, namesto da bi jih oporekalo.”

Zgodnji nekrščanski opisi

Skeptiki, kot je Ellen Johnson, navajajo "nezadostne nekrščanske zgodovinske dokaze" za Jezusa Kristusa kot dokaz, da ni obstajal.

Treba je opozoriti, da približno kaj Iz obdobja življenja Jezusa Kristusa je ohranjenih zelo malo dokumentov. Veliko starodavnih zgodovinskih dokumentov je bilo v mnogih letih uničenih zaradi vojn, požarov, ropov in preprosto zaradi dotrajanosti in naravni proces staranje.

Zgodovinar Blakelock, ki je katalogiziral večino nekrščanskih rokopisov iz rimskega cesarstva, pravi, da "iz časa Jezusa Kristusa ni ohranjeno tako rekoč nič", niti rokopisi iz obdobja tako uglednih laičnih voditeljev, kot je bil Julij Cezar. In vendar nobeden od zgodovinarjev ne dvomi o zgodovinskosti Cezarja.

In glede na dejstvo, da ni bil ne politična ne vojaška osebnost, ugotavlja Darrell Bock, »je presenetljivo in izjemno, da je bil Jezus Kristus sploh vključen v vire, ki jih imamo.«

Kakšni so torej ti viri, o katerih govori Bok? Kateri od prvih zgodovinarjev, ki so pisali o Jezusu Kristusu, ni bil naklonjen krščanstvu? Najprej se obrnimo na Kristusove sovražnike.

judovski zgodovinarji- Judom se je najbolj splačalo zanikati obstoj Kristusa. Toda vedno so ga imeli za resnično osebo. »Več judovskih pripovedi omenja Jezusa Kristusa kot resnično osebo, ki so ji nasprotovali.

Slavni judovski zgodovinar Jožef Flavij je pisal o Jakobu, »Jezusovem bratu, tako imenovanem Kristusu«. Če Jezus ni bil resnična oseba, zakaj potem Jožef Flavij tega ni rekel?

V drugem, nekoliko kontroverznem odlomku, Jožef Flavij podrobneje govori o Jezusu.

Takrat je živel človek po imenu Jezus. Bil je dobrega vedenja in kreposten. In mnogi Judje in drugi narodi so postali njegovi učenci. Pilat ga je obsodil na smrt s križanjem in umrl je. In tisti, ki so postali njegovi učenci, niso opustili njegovih naukov. Rekli so, da se jim je prikazal tri dni po križanju, saj je bil živ. Zato so ga imeli za Mesija."

Čeprav so nekatere Jožefove trditve sporne, učenjaki na splošno sprejemajo njegovo potrditev obstoja Jezusa Kristusa.

Izraelski učenjak Shlomo Pines piše: »Tudi najbolj vneti nasprotniki krščanstva niso nikoli dvomili, da Kristus res obstaja.«

Zgodovinar Will Durant, ki preučuje svetovno zgodovino, ugotavlja, da niti Judje niti druga ljudstva, ki so živela v prvem stoletju, niso zanikala obstoja Jezusa Kristusa.

Zgodovinarji rimskega imperija: zgodnji zgodovinarji rimskega cesarstva so pisali predvsem o tem, kar je bilo pomembno za sam imperij. Ker Jezus Kristus ni igral preveč pomembno vlogo v političnem in vojaškem življenju Rima se o njem v rimski zgodovini zelo malo omenja. Toda dva znana rimska zgodovinarja, Tacit in Svetonij, potrjujeta obstoj Kristusa.

Tacit (55–120), največji zgodnji zgodovinar rimskega cesarstva, je zapisal, da je Kristus (v grščini Kristus je živel med Tiberijevo vladavino in »pod Poncijem Pilatom trpel, da so se nauki Jezusa Kristusa razširili vse do Rima; kristjane pa so imeli za zločince, ki so jih podvrgli različnim mučenjem, vključno s križanjem.«

Svetonij (69-130) je pisal o "Kristusu" kot pobudniku, da je o preganjanju kristjanov leta 64 pisal tudi Svetonij.

Rimski uradni viri: Kristjani so veljali za sovražnike rimskega imperija, ker so častili Jezusa Kristusa kot svojega Gospoda in ne cesarja. Spodaj so uradni rimski viri, vključno z dvema pismama cesarjev, ki omenjata Kristusa in izvore zgodnjih krščanskih verovanj.

Plinij mlajši - stari Rimljan politična osebnost, pisec in pravnik v času vladavine cesarja Trajana. Leta 112 je Plinij pisal Trajanu o cesarjevih poskusih, da bi kristjane prisilil, da se odrečejo Kristusu, ki so ga »častili kot boga«.

Cesar Trajan (56-117) je v svojih pismih omenjal Jezusa Kristusa in zgodnja krščanska verovanja.

Cesar Hadrijan (76-136) je pisal o kristjanih kot privržencih Jezusa Kristusa.

Poganski viri: nekateri zgodnji poganski avtorji so pred koncem drugega stoletja na kratko omenili Jezusa Kristusa in kristjane. Med njimi so Talij, Flegon, Mara Bar-Serapion in Lucijan iz Samosate. Talijeve pripombe o Jezusu Kristusu so bile napisane leta 52, približno dvajset let po Kristusovem življenju.

Na splošno ga je 150 let po smrti Jezusa Kristusa kot resnično zgodovinsko osebo omenjalo devet zgodnjih nekrščanskih avtorjev. Presenetljivo je, da Kristusa nekrščanski avtorji omenjajo tolikokrat kot Tiberija Cezarja, rimskega cesarja, ki je bil na oblasti v času življenja Jezusa Kristusa. Če štejemo krščanske in nekrščanske vire, je Jezus Kristus omenjen dvainštiridesetkrat, v primerjavi s samo desetimi omembami Tiberija.

Zgodovinska dejstva o Jezusu Kristusu

Naslednja dejstva o Jezusu Kristusu so bila zapisana v zgodnjih nekrščanskih virih:

• Jezus Kristus je bil iz Nazareta.
• Jezus Kristus je živel modro in krepostno.
• Jezus Kristus je bil križan v Judeji pod Poncijem Pilatom med vladavino Tiberija Cezarja med judovski praznik Pasha je veljala za kralja Judov.
• Po prepričanju njegovih učencev je Kristus tri dni po smrti umrl in vstal od mrtvih.
• Kristusovi sovražniki so prepoznali njegova izjemna dejanja.
• Kristusov nauk je hitro našel številne privržence in se razširil vse do Rima.
• Kristusovi učenci so vodili moralno življenje in častili Kristusa kot Boga.

"To splošen opis Jezus Kristus se popolnoma ujema z opisom v Novi zavezi."

Gary Habarmas ugotavlja: »Na splošno približno tretjina teh nekrščanskih virov izvira iz prvega stoletja; in večina jih je bila napisana najkasneje sredi drugega stoletja.« Encyclopedia Britannica pravi, da te »neodvisne pripovedi potrjujejo, da v starih časih celo nasprotniki krščanstva niso dvomili o zgodovinski pristnosti Jezusa Kristusa«.

Zgodnjekrščanski opisi

Jezus Kristus je omenjen v tisočih pismih, pridigah in komentarjih prvih kristjanov. Poleg tega se že pet let po Kristusovem križanju njegovo ime začne omenjati v Besedah ​​vere.

Ti nebiblijski opisi potrjujejo b O večina podrobnosti o Kristusovem življenju, ki jih vsebuje Nova zaveza, vključno z njegovim križanjem in vstajenjem.

Neverjetno je bilo odkritih več kot 36 tisoč takih popolnih ali delnih opisov, nekateri segajo v prvo stoletje. Iz teh nebiblijskih opisov je mogoče rekonstruirati celotno Novo zavezo, z izjemo nekaj verzov.

Vsak od teh avtorjev piše o Kristusu kot o resnični osebi. Zagovorniki teorije o Kristusovem mitu jih zavračajo kot pristranske. Še vedno pa si bodo morali odgovoriti na vprašanje: Kako razložiti dejstvo, da je bilo o mitskem Jezusu Kristusu toliko napisanega le nekaj desetletij po njegovi smrti?

Nova zaveza

Skeptiki, kot je Ellen Johnson, prav tako zavračajo Novo zavezo kot dokaz o Kristusovem življenju, saj menijo, da "ni nepristranska". Toda tudi večina nekrščanskih zgodovinarjev meni, da so starodavni rokopisi Nove zaveze močan dokaz obstoja Jezusa Kristusa. Michael Grant, ateist in zgodovinar na Univerzi v Cambridgeu, meni, da je treba Novo zavezo obravnavati kot dokaze kot druge dokaze iz stare zgodovine:

Če pri preučevanju Nove zaveze uporabljamo enaka merila kot pri preučevanju drugih starodavnih pripovedi, ki vsebujejo zgodovinsko gradivo, ne moremo zanikati obstoja Jezusa Kristusa prav tako kot ne moremo zanikati obstoja velikega števila poganskih likov, katerih zgodovinska pristnost ni nikoli dvomljiva .

Evangeliji (Matej, Marko, Luka in Janez) so glavna poročila o življenju in oznanjevanju Jezusa Kristusa. Luka začne svoj evangelij z besedami Teofilu: »Ker sem osebno skrbno preučil vse od samega začetka, sem se tudi odločil, da ti, moj dragi Teofil, napišem svojo zgodbo po vrsti.«

Slavni arheolog sir William Ramsay je sprva zavračal zgodovinsko pristnost Kristusa v Lukovem evangeliju. Kasneje pa je priznal: »Luka je prvovrsten zgodovinar ... tega avtorja je treba postaviti v enakost z največjimi zgodovinarji ... Lukova pripoved je z vidika zanesljivosti neprekosljiva.«

Najzgodnejša poročila o življenju Aleksandra Velikega so bila napisana 300 let po njegovi smrti. Kako hitro po Kristusovi smrti so bili napisani evangeliji? Ali so bili Kristusovi očividci še živi in ​​ali je minilo dovolj časa, da je legenda nastala?

V tridesetih letih 19. stoletja so nemški učenjaki trdili, da je bila Nova zaveza napisana v 3. stoletju in da je torej niso mogli napisati Kristusovi učenci. Vendar pa kopije rokopisov, ki so jih odkrili arheologi v 19. in 20. stoletju, potrjujejo, da so bila ta poročila o Jezusu Kristusu napisana veliko prej. Oglejte si članek "A je vse res?"

William Albright datira evangelije Nove zaveze v obdobje "med približno 50 in 75 AD." John A. T. Robinson z Univerze v Cambridgeu postavlja vse knjige Nove zaveze v obdobje 40-65 n. Ta zgodnja datacija pomeni, da so bile napisane v času življenja očividcev, torej veliko prej, in torej ne morejo biti niti mit niti legenda, ki se razvijata dolgo časa.

Po branju evangelijev je C.S. Lewis zapisal: »Kot besedilni zgodovinar sem povsem prepričan, da ... evangeliji ... niso legende. Poznam veliko velikih legend in povsem očitno mi je, da evangeliji niso takšni."

Število rokopisov Nove zaveze je ogromno. Obstaja več kot 24 tisoč popolnih in delnih izvodov knjig, iz katerih je sestavljen, kar daleč presega število vseh drugih starih dokumentov.

Nobena druga starodavna zgodovinska osebnost, bodisi verska ali posvetna, nima toliko materiala za podporo svojega obstoja kot Jezus Kristus. Zgodovinar Paul Johnson ugotavlja: "Če so, recimo, Tacitova poročila ohranjena samo v enem srednjeveškem rokopisu, je število zgodnjih novozaveznih rokopisov osupljivo."

(Za več informacij o zanesljivosti Nove zaveze glejte članek ""

Zgodovinski vpliv

Miti nimajo skoraj nobenega vpliva na zgodovino. Zgodovinar Thomas Carlyle pravi: »Zgodovina človeštva ni nič drugega kot zgodovina velikih mož.«

Na svetu ni nobene države, ki bi svoj nastanek dolgovala mitskemu junaku ali bogu.

Toda kakšen je vpliv Jezusa Kristusa?

Navadni državljani starega Rima so za obstoj Kristusa izvedeli šele mnogo let po njegovi smrti. Kristus ni poveljeval vojskam. Ni pisal knjig ali spreminjal zakonov. Judovski voditelji so upali, da bodo njegovo ime izbrisali iz spomina ljudi, in zdelo se je, da jim bo uspelo.

Vendar pa danes od stari Rim ostale so le ruševine. In močne Cezarjeve legije in pompozen vpliv rimskega imperija so potonili v pozabo. Kako se Jezusa Kristusa spominjamo danes? Kaj je to trajen vpliv?

• O Jezusu Kristusu je bilo napisanih več knjig kot o kom drugem v vsej zgodovini človeštva.
• Države so njegove besede vzele kot osnovo za svojo strukturo. Po Durantu je bilo "Kristusovo zmagoslavje začetek razvoja demokracije."
• Njegova pridiga na gori je vzpostavila novo paradigmo etike in morale.
• V spomin nanj so ustanavljali šole in bolnišnice ter humanitarne organizacije. Več kot 100 velikih univerz – Harvard, Yale, Princeton in Oxford ter mnoge druge – so ustanovili kristjani.
• Povečana vloga žensk v zahodni civilizaciji ima svoje korenine v Jezusu Kristusu. (Ženske v Kristusovem času so veljale za nižja bitja in komaj za ljudi, dokler njegovi nauki niso pridobili privržencev.)
• Suženjstvo v Veliki Britaniji in Ameriki je bilo odpravljeno zaradi Kristusovega nauka o vrednosti vsakega človeškega življenja.

Neverjetno je, da je lahko imel Kristus tak vpliv po samo treh letih služenja ljudem. Ko so strokovnjaka za svetovno zgodovino H. G. Wellsa vprašali, kdo je imel največji vpliv na zgodovino, je odgovoril: »Prvi v tem rangu je Jezus Kristus.«

Zgodovinar univerze Yale Jaroslav Pelikan je izjavil, da je bil »ne glede na to, kaj si vsi osebno mislijo o njem, Jezus iz Nazareta prevladujoča osebnost v zgodovini zahodne civilizacije skoraj dvajset stoletij ... Od njegovega rojstva večina človeštva sledi koledarju, milijoni ljudi izgovarjajo njegovo ime v svojih srcih in v njegovem imenu milijoni ljudi molijo."

Če Kristus ne bi obstajal, kako bi lahko mit tako spremenil zgodovino?

Mit in resničnost

Medtem ko so mitski bogovi prikazani kot superjunaki, ki utelešajo človeške fantazije in želje, evangelij Kristusa prikazuje kot ponižnega, sočutnega in moralnega brezhibna oseba. Njegovi sledilci predstavljajo Kristusa prava oseba, za katerega sta pripravljena dati življenje.

Albert Einstein je rekel: »Nemogoče je brati evangelij, ne da bi občutili resnično navzočnost Jezusa Kristusa. Vsaka beseda je prežeta z njim. V nobenem od mitov ni takšne prisotnosti življenja ... Nihče ne more zanikati ne dejstva, da je Jezus Kristus obstajal, ne lepote njegovih besed.«

Ali je možno, da sta bila Kristusova smrt in vstajenje izposojena iz teh mitov? Peter Joseph v svojem filmu Zeitgeist, predstavljen gledalcem na spletnem mestu YouTube, podal ta drzen argument:

V resnici je bil Jezus Kristus...mitska figura....Krščanstvo, kot vsi sistemi verovanja v božanstva, je največja prevara tega časa .

Če primerjamo evangeljskega Kristusa z mitološkimi bogovi, postane razlika očitna. Za razliko od resničnega Jezusa Kristusa v evangeliju so nam mitološki bogovi predstavljeni kot nerealni, z elementi fantazije:

• Mitra naj bi bil rojen iz kamna.
• Horus je upodobljen z glavo sokola.
• Bacchus, Hercules in drugi so poleteli v nebo na Pegazu.
• Ozirisa je ubila, razrezala na 14 kosov, nato pa ga je njegova žena Isis ponovno sestavila in oživela.

Toda ali bi lahko krščanstvo kopiralo Kristusovo smrt in vstajenje iz teh mitov?

Jasno je, da njegovi privrženci niso mislili tako; namerno so dali svoja življenja za oznanjanje resnice o Kristusovem vstajenju. [Cm. članek »Ali je Kristus res vstal od mrtvih?«]

Še več, »pripovedi o Božji smrti in vstajenju, zelo podobne zgodbi o vstajenju Jezusa Kristusa, so se pojavile vsaj 100 let po opisanem Kristusovem vstajenju«.

Z drugimi besedami, opisi smrti in vstajenja Horusa, Ozirisa in Mitre niso bili del prvotnih mitologij, ampak so bili dodani po evangelijskih poročilih o Jezusu Kristusu.

T.N. D. Mettinger, profesor na Univerzi v Lundu, piše: »Sodobni znanstveniki so skoraj enotni v mnenju, da pred krščanstvom ni bilo umirajočih in vstalih bogov. Vsi izvirajo iz prvega stoletja." [Cm. opomba 50]

Večina zgodovinarjev verjame, da med temi mitološkimi bogovi in ​​Jezusom Kristusom ni prave vzporednice. Toda, kot ugotavlja K.S. Lewis, obstaja več skupnih tem, ki odmevajo s človekovo željo, da bi bil nesmrten.

Lewis se spominja svojega pogovora z J. R. R. Tolkienom, avtorjem trilogije Gospodar prstanov ( Gospodar prstanov). "Zgodba o Jezusu Kristusu," je dejal Tolkien, "je zgodba o izpolnjenem mitu: mitu ... ki se v veliki meri razlikuje po tem, da se je dejansko zgodil."

F. F. Bruce, poznavalec Nove zaveze, zaključuje: »Nekateri pisci se morda spogledujejo z idejo o mitu o Kristusu, vendar ne zaradi zgodovinskih dokazov. Kristusov zgodovinski obstoj je za nepristranskega zgodovinarja enak aksiom kot obstoj Julija Cezarja. Teorij, da je Jezus Kristus mit, zgodovinarji ne širijo.”

In bil je tak človek

Torej, kaj menijo zgodovinarji - je bil Jezus Kristus resnična oseba ali mit?

Zgodovinarji menijo, da sta tako Aleksander Veliki kot Jezus Kristus resnična zgodovinske osebnosti. In hkrati obstaja veliko več ročno napisanih dokazov o Kristusu, ti rokopisi pa so po času pisanja več sto let bližje obdobju Kristusovega življenja kot zgodovinski opisi življenja Aleksandra Velikega ustreznem obdobju svojega življenja. Poleg tega zgodovinski vpliv Jezusa Kristusa daleč presega vpliv Aleksandra Velikega.

Zgodovinarji ponujajo naslednje dokaze o obstoju Jezusa Kristusa:

• Arheološka odkritja še naprej potrjujejo zgodovinski obstoj ljudi in krajev, opisanih v Novi zavezi, vključno z nedavnimi potrditvami Pilata, Kajfa in obstoja Nazareta v prvem stoletju.
• Na tisoče zgodovinskih dokumentov govori o obstoju Jezusa Kristusa. V 150 letih Kristusovega življenja ga v svojih pripovedih omenja 42 avtorjev, vključno z devetimi nekrščanskimi viri. Tiberija Cezarja v istem obdobju omenja le devet posvetnih avtorjev; in samo pet virov poroča o osvajanjih Julija Cezarja. Vendar niti en zgodovinar ne dvomi v njihov obstoj.
• Tako posvetni kot verski zgodovinarji priznavajo, da je Jezus Kristus vplival na naš svet kot nihče drug.

Ko je preučil teorijo mita o Kristusu, največji zgodovinar svetovna zgodovina Will Durant je zaključil, da je bil Jezus Kristus za razliko od mitoloških bogov resnična oseba.

Zgodovinar Paul Johnson tudi trdi, da vsi resni učenjaki sprejemajo Jezusa Kristusa kot resnično zgodovinsko osebo.

Ateist in zgodovinar Michael Grant piše: »Na splošno sodobne metode kritike ne morejo podpreti teorije o mitološkem Kristusu. "Vodilni znanstveniki so večkrat odgovorili na to vprašanje in odpravljajo samo zastavitev vprašanja."

Morda je zgodovinar G. Wells povedal najboljše med nekrščanskimi zgodovinarji o obstoju Jezusa Kristusa:

In bil je tak človek. Ta del zgodbe je težko nadoknaditi.

Ali je Kristus res vstal od mrtvih?

Besede in dejanja prič Jezusa Kristusa kažejo, da so po njegovem križanju verjeli v njegovo fizično vstajenje od mrtvih. Noben bog v mitu ali veri ni imel toliko privržencev s tako močnimi prepričanji.

Vendar, ali bi morali sprejeti vstajenje Jezusa Kristusa zgolj z vero ali pa za to obstajajo trdni zgodovinski dokazi? Nekateri skeptiki so začeli preučevati zgodovinsko gradivo, da bi dokazali nedoslednost vstajenja. Kaj so našli?

Opombe in pojasnila

Dovoljenje za reprodukcijo tega članka: Založnik daje dovoljenje za reprodukcijo tega gradiva brez pisnega dovoljenja, vendar le za nekomercialno uporabo in v celoti. Prepovedano je spreminjanje ali uporaba izven konteksta katerega koli dela članka brez pisnega dovoljenja založnika. Natisnjene izvode tega članka ter revij Y-Origins in Y-Jesus lahko naročite pri:

© 2012 JesusOnline Ministries. Ta članek je dodatek k reviji Y-Jesus, ki jo izdajata Bright Media Foundation & B&L Publications: Larry Chapman, glavni urednik.

Dandanes je vedno več ljudi, ki razmišljajo o veri, zato število vprašanj, povezanih s to večno temo, nenehno narašča. Na primer, vprašanje, ali je Jezus Kristus res obstajal, ostaja zelo priljubljeno, saj na to vprašanje ni natančnega odgovora. V tem članku bomo poskušali odgovoriti na nekaj vprašanj o tej osebnosti. Seveda ta članek nikakor ne želi užaliti ali prizadeti čustev vernikov – predstavili bomo le nekaj dejstev in sklepanja; vsak se bo odločil, ali se bo z njimi strinjal ali ne.

Jezus Kristus: mit ali zgodovinska osebnost

Na vprašanje, ali je Jezus obstajal, odgovarjata dve bistveno različni šoli. Prvi, mitološki, zanika resničnost Jezusa kot zgodovinske osebnosti in ga ima za izključno mitološko dejstvo. Ta šola ima tri glavne argumente:

• pomanjkanje omembe čudežev Jezusa Kristusa v posvetnih (necerkvenih) virih;
• odsotnost iz pisem apostola Pavla zgodovinske informacije o Jezusovem življenju;
• prisotnost vzporednic z vzhodnimi miti o umirajočih in vstajejočih bogovih.

Zagovorniki zgodovinske šole se niti ne sprašujejo, ali je Jezus Kristus res obstajal. Pravijo mu, da je resnična oseba, ne mit. Domneva se, da je bil rojen med letoma 12 in 4 pred našim štetjem in umrl med letoma 26 in 36 našega štetja.

Je bil Jezus Kristus poročen?

Naslednje vprašanje, ki se mudi mnogim ljudem, je: Ali je bil Jezus poročen? Eden od razlogov za to vprašanje je priljubljeni film "Da Vincijeva šifra", kjer naj bi bil Jezus poročen z Marijo Magdaleno. Teologi to dejstvo zanikajo, ker ga Sveto pismo ne omenja. Nekaj ​​gnostičnih evangelijev omenja tesen odnos med Marijo Magdaleno in Jezusom, vendar nikjer ni opisan kot romantičen. Septembra 2012 pa je Karen King, profesorica na Harvard Divinity School, na Kongresu koptskih študij objavila novo odkritje, to je fragment papirusa, ki omenja Jezusove besede "moja žena." To najdbo so poimenovali "Evangelij Jezusove žene" - pogojno ime, saj obstajajo dvomi o pristnosti papirusa in njegovi pripadnosti evangeliju.

Sama Karen King je poudarila, da ta fragment nikakor ne dokazuje, da je bil Jezus Kristus res poročen. Ugotavlja le, da kristjani četrtega stoletja niso izključevali takšne možnosti. Ljudje enaindvajsetega stoletja so pozvani, da se o tem vprašanju odločijo sami - čeprav je najpogosteje na vprašanje, ali je imel Jezus ženo, odgovor nikalni, o tem še vedno ni nobene zanesljive omembe.

Jezusovo božanstvo

Zelo pogosto se ljudje sprašujejo o božanskem bistvu Jezusa Kristusa. Je Jezus Bog? Vsaka religija ima svoj odgovor na to vprašanje, vendar bomo poskušali povedati glavna stališča. Kristjani se ne sprašujejo o Jezusovi božanskosti, saj je on osrednja oseba v tej veri. Krščanstvo temelji na življenju in naukih Jezusa Kristusa, ki so opisani v Novi zavezi, večina krščanskih veroizpovedi ga ima za božjega sina, vstalega od mrtvih.

Z vidika, na primer, islama, Jezus (Isa) velja za bližnjega sodelavca in glasnika Alaha, enega od njegovih petih glavnih prerokov. Toda po Koranu ni bil ne križan ne ubit, ampak ga je Alah živega vzel v nebesa. Velja za Mesija, blizu, vendar Jezusovo božansko bistvo ni omenjeno. Sodobni judovstvo zanika verski pomen Jezusova osebnost, zato ga privrženci judovstva ne priznavajo za Mesijo. Zato menijo, da je uporaba naziva Kristus v zvezi z Jezusom nesprejemljiva (Kristus je epitet, ki označuje naravo Jezusovega poslanstva in pomeni "maziljenec").

V jugovzhodni in srednji Aziji je med privrženci budizma razširjeno prepričanje, da je bil Jezus v teh deželah in potoval. Nekateri budisti verjamejo, da je Jezus bodisatva, ki je vse svoje življenje posvetil blaginji ljudi. Učitelj zena Gesan, ki je živel v 14. stoletju, je imel Jezusa za zelo blizu budizma in razsvetljenca, potem ko je slišal nekaj njegovih izrekov iz evangelija. V gnosticizmu ni bilo enotne ideje o Jezusu Kristusu, kar je razloženo z mnogimi različnimi nauki. Na primer, po manihejstvu Jezus ni bil enak Bogu, čeprav je bil nadčloveško bitje in eden najpomembnejših prerokov.

V našem članku smo poskušali razmisliti o glavnih pogledih na življenje Jezusa Kristusa in izpostaviti najpogostejša vprašanja o njem. Ti pogledi se ne pretvarjajo, da so absolutna resnica, lahko pa dajo kratke informacije in razlog za pridobitev popolnejših informacij. Upamo, da nikomur niso bila užaljena verska čustva – ohranili smo nepristranskost.

V takih zadevah je lahko zelo koristno, če se seznanite z mnenji kritikov krščanstva. Spodaj objavljam odlomek iz čudovite knjige Barta Ehrmana "Je bil Jezus? Nepričakovana zgodovinska resnica." Bart Ehrman je ameriški biblicist, profesor verskih študij, doktor teologije in po veri agnostik. Večina njegovih knjig je kritičnih do krščanstva.

Tukaj je torej mnenje Barta Ehrmana o zgodovinskosti Kristusa:

Naj še enkrat poudarim: skoraj vsi strokovnjaki na svetu so prepričani o Jezusovi zgodovinskosti. Seveda to samo po sebi ne dokazuje ničesar: tudi profesionalci lahko delajo napake. Toda zakaj jih ne bi vprašali za mnenje? Recimo, da vas boli zob, bi se želeli zdraviti pri specialistu ali amaterju? Ali če želite zgraditi hišo, boste risbe zaupali profesionalnemu arhitektu ali sosedu na stopnišču? Res je, lahko ugovarjajo: z zgodovino je vse drugače, saj je preteklost enako zaprta za znanstvenike in laike. Vendar pa ni. Nekateri moji učenci so morda večino znanja o srednjem veku pridobili iz filma Monty Python in sveti gral. Vendar, ali je vir dobro izbran? Milijoni ljudi so pridobili "znanje" o zgodnje krščanstvo– Jezus, Marija Magdalena, cesar Konstantin in koncil v Niceji – iz knjige Dana Browna »Da Vincijeva šifra«. Toda ali so bili modri?...

Tako je tudi s to knjigo. Naivno je upati, da bomo prepričali vse. Upam pa, da bom prepričal tiste, katerih um ni zaprt, ki resnično želi razumeti, kako vemo, da je Jezus obstajal. Naj še enkrat pridržim: zgodovinskost Jezusa priznava skoraj vsak zahodni biblicist, starodavna zgodovina ter kulturo in zgodnjo krščansko zgodovino. Vendar mnogi od teh strokovnjakov nimajo osebnega interesa za to vprašanje. Vzemite mene za primer. Nisem kristjan, ampak agnostik ateistične vrste in nimam razloga, da bi branil krščanske nauke in ideale. Ne glede na to, ali je Jezus obstajal ali ne, to ne spremeni veliko v mojem življenju ali mojem pogledu na svet. Nimam vere, ki bi temeljila na Jezusovi zgodovini. Zgodovinskost Jezusa me ne naredi srečnejšega, zadovoljnejšega, priljubljenejšega, bogatejšega ali slavnejšega. To mi ne prinese nesmrtnosti.

Vendar sem zgodovinar in zgodovinarju ni vseeno, kaj se je v resnici zgodilo. In kdor mu je mar, ki je pripravljen tehtati dejstva, razume: Jezus je obstajal. Morda Jezus ni bil takšen, kot misli tvoja mati, ali kot je upodobljen na ikoni, ali kot ga opisuje priljubljeni pridigar, ali Vatikan, ali južna baptistična konvencija, ali lokalni duhovnik, ali gnostična cerkev. Vendar je obstajal. Z relativno gotovostjo lahko trdimo celo o nekaterih dejstvih iz njegovega življenja.

Čeprav zelo redko, obstajajo zgodovinarji, ki verjamejo, da je bil Jezus povsem mitična ali izmišljena oseba. Še pomembneje pa je, da mnogi ljudje, ki so daleč od zgodovine, dvomijo, ali je Jezus sploh kdaj živel. To delo predstavlja pet argumentov, ki potrjujejo zgodovinskost Jezusa Kristusa:

1- Dokazi iz nekrščanskih virov
2- Argument, ki temelji na zgodovinskem kriteriju "nedoslednosti"
3- Dokazi iz pisem apostola Pavla
4- Rezultati Jezusovega življenja
5- Skladnost Jezusove življenjske zgodbe z arheološkimi najdbami

Dokazi iz nekrščanskih virov

1. Prvo besedilo ki ga bom navedel v podporo zgodovinskosti Jezusa, pripada rimskemu zgodovinarju Tacitu, ki je živel ob koncu prvega - začetku drugega stoletja.

Ime kristjan izvira iz Kristusa, ki ga je usmrtil Poncij Pilat med vladavino Tiberija. To pogubno vraževerje je bilo nekaj časa potlačeno, potem pa je spet izbruhnilo, ne samo v Judeji, začetku vsega zla, ampak tudi po vsem mestu ... (Letopis 15.44)

To besedilo ne potrjuje le, da je Jezus obstajal, ampak tudi, da je bil križan, kot je navedeno v Novi zavezi, in da se je njegova smrt zgodila med prokuratorstvom Poncija Pilata. Ta fragment je zelo težko obravnavati kot krščanski ponaredek, kot se včasih trdi, saj Tacit imenuje krščanstvo škodljivo praznoverje (exitiabilis superstitio).

Naslednje besedilo je od hebrejskega zgodovinarja Jožef Flavij, ki je živel v drugi polovici prvega stoletja:

Jezus je živel približno v tem času moder človek, če v resnici moral bi se imenovati moški, kajti on je bil tisti, ki je izvajal neverjetne podvige in je bil učitelj tistih, ki so z veseljem sprejeli resnico. Spreobrnil je veliko Judov in veliko Grkov. Bil je Moshiach. Ko je Pilat slišal, da ga ljudje obtožujejo, da se med njimi povzdiguje, ga je obsodil na križanje. Tisti, ki so prvi prišli k njemu, da bi ga vzljubili, niso opustili svoje naklonjenosti do njega. Tretji dan se jim je prikazal in se vrnil v življenje, saj je bilo to in še veliko drugih neverjetnih stvari o njem napovedano Božji preroki. In rod kristjanov, tako imenovan v njegovo čast, še ni izginil(Starine 18.63f; prevod v Feldman, Josephus).

Podčrtana mesta v tem citatu so jasna interpolacija, ki so jo kristjani uvedli v Jožefovem besedilu. Toda ali je vse to mesto ponarejeno, nepristno? To je malo verjetno. Prvič, Jožef Flavij ima drugo omembo Jezusa (veliki duhovnik je obsodil Jakoba, »Jezusovega brata, ki se imenuje Kristus«, Starine 20.200), ki ne vsebuje nobenega od zgoraj omenjenih čudežnih opisov. Tako je Jožef natančno vedel za Jezusa. Drugič, poleg grških rokopisov obstajata še dve različici Jožefovih del. Slovanske in predvsem arabske različice, ki so zgodnejše in bolj preverjene, nimajo fraz, ki jih najdemo v grškem besedilu. Tretjič, Jožef opisuje zgodbo o drugem človeku v evangelijih, Janezu Krstniku, z veliko pozornosti do podrobnosti (Antiquities 18.116-119).

V teh fragmentih ni vidnih znakov krščanskih interpolacij. Zato lahko sklepamo, da je Jožef Flavij vedel za Janeza in se mu je zdelo dovolj pomembno, da ga omeni, potem je verjetno storil enako z Jezusom. Četrtič, odlomek o Jezusu se pojavi v Judovskih starinah v vsakem grškem rokopisu (skupaj 133), pa tudi v latinskem, sirskem, arabskem in slovanskem prevodu. Petič, krščanski pisec Origen (3. stoletje našega štetja) potrjuje, da njegovo Jožefovo besedilo vsebuje odlomke o Jezusu brez interpolacije (Komentar k Mateju 10:17). Origen je zapisal, da ga je Jožef Flavij presenetil, ker slednji v Jezusu ni videl Mesija-Mesija. Tako ni prepričljivega razloga, da bi dvomili o verodostojnosti odlomka iz Jožefovih rokopisov o Jezusu – pod pogojem, da odstranimo podčrtane besede, ki so jih kasneje vključili kristjani, ki prepisujejo besedilo, ki upravičeno pripada hebrejskemu zgodovinarju Jožefu.

Tako Jožef Flavij potrdi osnovno vsebino vseh štirih evangelijev. Jezus je delal čudeže in bil Učitelj, ki mu je sledilo veliko število ljudi. Poncij Pilat ga je obsodil na smrt in križal. Njegovi privrženci še vedno verjamejo vanj. To v bistvu ustreza podatku, ki ga najdemo pri Tacitu.

Poleg teh dveh zelo pomembnih odlomkov obstajajo številne omembe Jezusa v judovskem Talmudu in pri poganskih avtorjih: Thallus, Phlegon, Lucian iz Samosate, Mara Bar Serapion, Suetonius, Plinius. Ti viri, ki so običajno posmehljivi in ​​včasih celo sovražni do Jezusa, nam dajejo naslednji vpogled v njega. Najprej je bil Jezus učitelj Judov. Drugič, veliko ljudi je verjelo, da zdravi in ​​izganja zle duhove. Tretjič, nekateri so verjeli, da je on Mesija. Četrtič, judovski voditelji so ga zavrnili. Petič, križan je bil pod Poncijem Pilatom. Šestič, kljub sramotni usmrtitvi se je število privržencev, ki so verjeli, da je še vedno živ, razširilo izven Palestine. Sedmič, prebivalci mest in vasi so ga častili kot Boga (Lee Strobel, The Case for Christ, str. 115).

Lahko se strinjate ali pa tudi ne z odnosom prvih kristjanov do Jezusa, a zanikati dejstvo, da je Jezus dejansko živel na svetu, v luči nekrščanskih virov o njem, se mi zdi zelo težko.

Argument, ki temelji na zgodovinskem kriteriju "nedoslednosti"

2. Zgodovinsko merilo "nedoslednosti" je, da ljudje ustvarjajo nelaskave, izmišljene fraze ali zgodbe o junakih. Na primer, za šestnajstega predsednika Združenih držav Amerike, Abrahama Lincolna, običajno pravijo, da je bil grd človek; in domnevno naj bi mu celo en otrok svetoval, naj si pusti brado, da bi skril svoje grde poteze. Seveda je najboljši način, da se prepričate, da Lincoln ni bil čeden moški, če pogledate njegove portrete. A tudi brez tega bi me splošno razširjeno mnenje o njegovem neprivlačnem videzu - mnenje o človeku, ki ga Američani zelo spoštujejo - prepričalo, da je temu res tako. Tega si ne bi izmišljevali o osebi, do katere tako čutimo.

Enako lahko rečemo za Jezusa. Kjer vidimo primere neskladnosti (tistega, kar nam sporočajo z našim apriornim odnosom do Njega), bi se verjetno morali strinjati, da niso bili izumljeni v prvem stoletju. Tukaj je le delni seznam primerov nedoslednosti v evangelijih:

Nekateri ljudje so dvomili v zakonito rojstvo Jezusa (Janez 8:41);
- drugi so sumili, da mu manjka izobrazbe (Marko 6:3-4; Janez 7:15);
- Ni bil sprejet kot Mesija, ki so ga obljubili preroki (ali celo samo kot učitelj) v svojem domačem kraju (Mr 6,5, Lk 4,29); lasten - - Njegova družina ni verjela, da je bil prerok ali Mesija (Mr 3:21, Jn 7:5);
- bili so tisti, ki so mu očitali, da z temnimi silami izganja zle duhove - z drugimi besedami, obtožili so ga čarovništva in čarovništva (Mr 3,23-30, Jn 7,20);
- Izdal ga je eden njegovih najbližjih privržencev (Mr 14,10-11);
- ko je bil Jezus aretiran, so vsi njegovi učenci zbežali, da bi rešili lastna življenja(Marko 14:50);
- apostol Peter se je odrekel Jezusu, da bi rešil svoje življenje (Mr 14,66-72);
- Umorjen je bil s križanjem, ki je v starem svetu veljalo za posebno sramotno smrt (Mr 15,24);
- ob umiranju na križu je vzkliknil: »Moj Bog, zakaj si me zapustil?« - popoln izraz brezupnosti;
- po njegovi smrti nihče od najbližjih učencev ni prišel, da bi vzel njegovo telo, da bi ga pokopal v skladu z zahtevami judovske tradicije (Mr 15,43).
Noben od teh dogodkov ne laska Jezusu. Ljudje so namigovali, da je bil nezakonski; rekli so, da je nor; Trdili so, da se ukvarja s čarovništvom. Umrl je na najbolj sramoten način, ki si ga lahko zamislite pračlovek. Seveda si ljudje, ki častijo mitsko osebnost, ne izmišljujejo takšnih lastnosti zanjo!

Dokazi iz pisem apostola Pavla

3. Eden najstarejših dokumentov, ki pričajo o Jezusovem življenju, je apostolovo 1. pismo Korinčanom Pavla, napisano okoli leta 54 po Kr. Na več mestih se Pavel sklicuje na Jezusove nauke in dogodke v njegovem življenju (glej npr. 1 Kor 7,10). Vendar bi se rad osredotočil na dva odlomka iz Prvega pisma Korinčanom: vrstici 11:23-26 in 15:3-11. V prvem odlomku Pavel govori o tem, da je Jezus ustanovil enega od zakramenti – evharistija. Pavel pripoveduje, da je Jezus ustanovil Gospodovo večerjo tisto noč, ko je bil izdan, in dal svojim učencem kruh in vino kot svoje telo in kri pri velikonočni večerji.

V drugem odlomku Pavel poda seznam prič, ki so videle Jezusa živega, potem ko je bil pokopan v grobu. Pavel pravi, da se je Jezus, potem ko je bil križan in pokopan, prikazal Petru, nato ostalim apostolom, svojemu nevernemu bratu Jakobu in nato več kot petsto ljudem. Pavel ugotavlja, da je bila večina teh prič še vedno živa v času, ko je napisal svojo poslanico, in so lahko potrdili njegovo pripoved.

Pomembno je ne le to, da je bilo to napisano, ko so bile še žive priče, ki so lahko potrdile povedano, ampak tudi to, da Pavel previdno uporablja jezikovna sredstva posredovati svoje misli. Piše: "Kar sem prejel, vas učim." Tako so govorili v judovskih krogih, ko so prenašali gradivo od učitelja do učenca. Rabin si je zapomnil, kar mu je povedal njegov učitelj, in nato to učil svoje učence. Terminologija, ki jo uporablja Pavel, nakazuje, da so o opisanih dogodkih priče skrbno poročale drugim.

Rezultati Jezusovega življenja

4. Precej težko je sklepati, da Jezus ni obstajal, ko jasno vidimo rezultate in vpliv njegovega življenja.

Najprej je tu cerkev. V vseh opisih, tako poganskih (Plinij, Tacit) kot krščanskih (glej Apostolska dela in Evzebij, Cerkvena zgodovina), krščanstvo ni in ne obljublja lahkotnega življenja. Veliko kristjanov je bilo preganjanih in obsojenih na smrt. Toda kljub vsem nevarnostim so mnogi ljudje v prvem stoletju vztrajali, da poznajo Jezusa, da so ga videli po smrti (tj. vstalega) in verjeli, da je bil Odrešenik in božji sin. Zgodovinsko si je nepredstavljivo, da bi ljudje lagali toliko, da bi škodili sebi. Ljudje običajno lažejo, da bi se izognili škodi, ne pa da bi zašli v težave.

Drugič, obstaja Nova zaveza, ki je bila napisana kmalu po smrti (in vstajenju) utemeljitelja krščanstva. Za primerjavo, nauki zoroastrizma, ki so nastali 1000 pr. n. št., niso bili zapisani vse do tretjega stoletja našega štetja; Buda je živel v šestem stoletju pred našim štetjem, vendar je bil njegov življenjepis napisan šele v prvem stoletju našega štetja. Celo biografija Mohameda, ki je živel 570-632 našega štetja, je bila zapisana šele leta 767, skoraj sto let po njegovi smrti (glej Strobel, The Case for Christ, str. 114). Evangeliji so bili napisani v eni generaciji po Jezusovi smrti. Večina zgodovinarjev se strinja, da je bil Janezov evangelij zadnji od štirih, ki so bili napisani. Zdaj imamo rokopis tega evangelija iz približno leta 125 našega štetja. Ta rokopis, najden v Egiptu, nakazuje, da je bil evangelij sestavljen še prej (najpozneje leta 100 po Kr.). Če je Janezov evangelij zadnji napisan, potem so ostali trije nastali že prej (morda v 60. ali 70. letih). Mislim, da bi bilo težko razložiti nenaden pojav štirih biografij, od sredine do poznega prvega stoletja našega štetja, ki pripovedujejo izmišljeno zgodbo o osebnosti, ki naj bi obstajala le 30 do 70 let, preden so bile napisane.

Skladnost Jezusove življenjske zgodbe z arheološkimi najdbami

5. Končno se značilnosti Jezusovih življenjepisov ujemajo z arheološkimi podatki. Na primer, nekoč je bilo mnenje, da je Jezusov rojstni kraj Nazaret (Mt 2,23, Lk 2,39, Mk 1,24, Jn 1,46) izmišljen. Dejansko Nazaret ni omenjen v Talmudu, v Stari zavezi, Jožefu Flaviju ali kateremu koli drugemu zgodovinarju starodavni svet. Vendar to ni presenetljivo, saj je bil Nazaret majhno mesto. Hkrati pa dve vrsti fizičnih dokazov potrjujeta starodavo Nazareta. Leta 1962 so v Cezareji našli napis.

Morda je bil na steni judovske sinagoge v tretjem stoletju našega štetja. Napis pravi, da so v Nazaretu živeli duhovniki. Drugič, so arheologi izkopali sodobno mesto v Galileji, imenovano Nazaret, blizu Arabije, in odkrili celotno vas iz prvega stoletja. Prebivalstvo te vasi je bilo 480 ljudi in se je v glavnem ukvarjalo s kmetijstvo(J. Finegan, Arheologija Nove zaveze). Ta podrobnost iz Jezusovega življenja je zelo pomembna. Nazaret je bil očitno nepomembno mesto, tako da starodavni viri niso videli potrebe po omenjanju. Ali lahko verjamete, da bi avtorji vseh štirih evangelijev in mnogi drugi zgodnjekrščanski avtorji izbrali to mesto za rojstni kraj izmišljenega velikega junaka?

Na kratko se posvetimo še dvema podrobnostima. Evangeliji se strinjajo, da je Jezusa križal Poncij Pilat, medtem ko je bil Jožef Kajfa veliki duhovnik v Judeji. Oba ta človeka omenja Jožef Flavij, Pilata pa omenja tudi Tacit. Poleg tega imamo danes napise iz Palestine, kjer govorimo o o njih. Napis, ki se nanaša na Pilata, je bil najden v Cezareji leta 1961 in ga imenuje kot prefekta Judeje (Finegan, Arheologija). V grobnici v južnem Jeruzalemu so odkrili napis, ki omenja Kajfa. Besede "Jožef Kajfa" so bile na eni strani kamnite grobnice s kostmi v njej. Z drugimi besedami, to so bili Kajfovi ostanki" (R. Reich, "Caiaphas" Names Inscribed on Bone Boxes" Biblical Archaeology Review 18/5 (1992) 38ff).

Vsemu naštetemu lahko dodate še druga odkritja, na primer podatke iz izkopavanj Kafarnaum, Betsajda in Jeruzalem. Mislim, da so navedeni primeri dovolj za zaključek. Čeprav te dejanske ugotovitve ne dokazujejo obstoja Jezusa, so popolnoma skladne z biografskimi dokazi, predstavljenimi v evangelijih Nove zaveze. Potrjujejo verodostojnost evangelijev, kar je pomemben element, potreben pri preučevanju katerega koli zgodovinski dogodek ali osebnost. Z drugimi besedami, arheološke najdbe skupaj z drugimi starodavnimi zgodovinskimi viri tvorijo sliko, v katero se dobro prilega Jezusovo življenje. Mislim, da to ne bi bilo mogoče v povezavi s fikcijo.

Pet predstavljenih razlogov je po mojem mnenju močan dokaz, da je Jezus res zgodovinska osebnost. Če vzamemo skupaj, lahko sklepamo, da je Jezus iz Nazareta živel, bil križan in, kot mnogi verjamejo, vstal od mrtvih.

Dokazi o pristnosti štirih Jezusovih življenj, ki temeljijo na zgodnjih novozaveznih rokopisih, so zelo prepričljivi ...