domov Ohranjanje Prenesite Luther o Judih in njih. Martin Luther (O Judih in njihovih lažih (1543)). Židovsko napačno razumevanje Mesije po Luthru

Prenesite Luther o Judih in njih. Martin Luther (O Judih in njihovih lažih (1543)). Židovsko napačno razumevanje Mesije po Luthru

Odlomki iz knjige Martina Luthra
"O Judih in njihovih lažih"

So pravi lažnivci in krvosledci, ki s svojimi lažnimi interpretacijami od začetka do konca danes ne samo, da nenehno izkrivljajo in potvarjajo vse Sveto pismo. Njihovi najbolj goreči srčni vzdihi, stremljenja in upi so usmerjeni v dan, ko bodo lahko opravili z nami pogani, tako kot so storili s pogani v Perziji v času Estere. Oh, kako obožujejo knjigo Esther, ki se tako dobro ujema z njihovimi krvoločnimi, maščevalnimi, morilskimi težnjami in upi. Nikoli ni posijalo sonce nad bolj krvoločnim in maščevalnim ljudstvom, kot je to, ki si je domišljalo, da je božje ljudstvo, ki mu je bilo zapovedano pobijati in tepsti pogane. Pravzaprav je najpomembnejše, kar pričakujejo od svojega Mesije, da bo s svojim mečem premagal in pobil ves svet. Od vsega začetka so zdravili Na podoben način nam kristjanom po vsem svetu. Če bi imeli moč, bi zdaj storili enako in pogosto izvajajo takšne poskuse, za katere dobijo močno pest v nos.

… Kajti polni so zlobe, skoposti, zavisti, sovraštva drug do drugega, napuha, oderuštva, nečimrnosti in kletev proti nam poganom.

...Zato bodite previdni z Judi, saj veste, da tam, kjer so njihove sinagoge, ni mogoče najti ničesar razen hudičevega brloga, v katerem so samohvala, nečimrnost, laži, bogokletje in sramotenje Boga in ljudi ter jeza njegovih oči se bohotijo na najbolj hudoben način.

...To sem želel pokazati nam Nemcem, da bi videli, kakšni hudobni ljudje so ti slepi Judje in da je nedvomno božja resnica na naši strani in proti njim.

...Kaj naj mi, kristjani, storimo s tem izobčencem in prekletim ljudstvom, Judi? Ker živijo med nami, si ne upamo tolerirati njihovega obnašanja zdaj, ko se zavedamo njihovih laži, zlorab in bogokletij. Če jih bomo tolerirali, bomo postali sokrivci njihovih laži, obrekovanja in bogokletja. Torej ne moremo uničiti neugasljivega ognja Božja jeza, o katerem govorijo preroki, a tudi Judov ne moremo spreobrniti. Z molitvijo in strahom pred Bogom moramo biti razumno prizanesljivi, da vidimo, ali se lahko rešimo pred svetel plamen vsaj nekaj. Ne upamo si maščevati. Tisočkrat večja maščevalnost, kot si jih lahko želimo, jih je že napolnila na škrge. Iskreno vam svetujem:

Najprej je treba zažgati njihove sinagoge ali šole, kar ne gori, pa zakopati in prekriti z blatom, da nihče ne vidi ne kamna ne pepela, ki je ostal od njih. In to naj bo storjeno v čast našemu Gospodu in krščanstvu, da Bog vidi, da smo kristjani, in da ne opravičujemo ali zavestno toleriramo takšnih javnih laži, obrekovanja in bogokletnih besed proti njegovemu Sinu in njegovim kristjanom. Kajti vse, kar smo v preteklosti nevede prestali in osebno nisem razumel, bo Bog odpustil. Toda če bi zdaj, ko vemo, morali braniti in pokrivati takšno hišo Judov, ki obstaja pred našimi nosovi, kjer lažejo, izrekajo bogokletja, preklinjajo, obrekujejo in zmerjajo Kristusa in nas (kot je bilo rečeno zgoraj), potem bilo bi enako, kot če bi vse to storili sami, in še huje, kot dobro vemo.

V 5. Mojzesovi knjigi 13:12 Mojzes piše, da če je v katerem koli mestu malikovanje, ga je treba popolnoma uničiti in nič od tega ne sme ostati. Če bi bil Mojzes danes živ, bi bil prvi, ki bi požgal sinagoge in domove Judov. Kajti v 5. Mojzesovi knjigi 4:2 in 12:32 je zelo jasno zapovedal, da se njegovemu zakonu ne sme ničesar dodati ali odvzeti. In Samuel pravi v 1. Samuelovi 15:23, da je neposlušnost Bogu malikovanje. Zdaj nauk Judov ni nič drugega kot dodatki rabinov in malikovanje neposlušnosti, tako da je Mojzes med njimi postal popolnoma neznan (kot smo rekli prej), tako kot je postala neznana Sveto pismo pod papeška moč Dandanes. Na enak način, zavoljo Mojzesa, njihove šole ne smejo biti tolerirane; zmerjajo ga tako kot nas. Za takšno malikovanje ni nujno, da imajo svoje brezplačne cerkve.

Drugič, svetujem podrtje in uničenje njihovih hiš. Kajti v njih zasledujejo iste cilje kot v sinagogah. Namesto (hiš) jih lahko naselimo pod streho ali v hlevu, kot cigane. To jim bo pomagalo, da bodo končno razumeli, da niso gospodarji v naši državi, kot se hvalijo, ampak da živijo v izgnanstvu in ujetništvu, saj nenehno stokajo in vpijejo za nami pred Bogom.

Tretjič, svetujem vam, da jim vzamete vse molitvenike in talmude, v katerih učijo takšno malikovanje, laži, preklinjanje in bogokletje.

Četrtič, svetujem, da je treba rabinom odslej prepovedati poučevanje pod grožnjo smrti. Kajti zasluženo so izgubili pravico do te službe, ko so uboge Jude držali ujetnike Mojzesovih besed (5. Mojzesova 17:10), v katerih jim je (ljudstvu) zapovedal, naj ubogajo učitelje pod grožnjo smrti, čeprav Mojzes jasno dodaja : "po zakonu, ki te bodo učili " Ti nesramneži jih (besede) ignorirajo. Muhasto izkoriščajo poslušnost nesrečnih ljudi v nasprotju z Gospodovo postavo in jo prepojijo s tem strupom, kletvicami in bogokletjem. Na enak način nas papež zadržuje v ujetništvu besed v Mateju 16:18, »Ti si Peter,« itd., zaradi česar verjamemo vsem lažem in prevaram, ki so jih izrekle njegove hudičeve ustnice. Ni učil po božji besedi in je zato izgubil pravico do poučevanja.

Petič, svetujem, da se Judom pri potovanju odvzame pravica do potrdila o varnem obnašanju. Saj ne poslujejo na podeželju, saj niso fevdalci, uradniki, trgovci itd. Naj ostanejo doma...

Šestič, svetujem vam, da jim prepoveste oderuštvo in jim vzamete vso gotovino, pa tudi srebro in zlato ter vse postavite na stran. Razlog za ta ukrep je v tem, da, kot je navedeno zgoraj, nimajo drugega načina za preživetje razen oderuštva, s katerim so nas oropali in zdaj lastijo naše. Ta denar se ne sme porabiti drugače kot na naslednji način: kadar koli se Jud iskreno spreobrne (v krščanstvo), naj dobi sto, dvesto ali tristo florintov, glede na osebne okoliščine. S pomočjo (tega denarja) se bo lahko lotil kakšnega posla, da bi preskrbel svojo revno ženo in otroke ter preživljal stare in onemogle. Kajti takšni umazani dobički so prekleti, če niso uporabljeni z Božjim blagoslovom ter z dobrim in vrednim namenom.

Sedmič, priporočam, da mladim, močnim Judom in Hebrejkam damo sekiro, motiko, lopato, kolovrat in vreteno ter naj si služijo kruh v potu svojega obraza, kot je bilo rečeno Adamovim otrokom ( Geneza 3 (:19)). Kajti ne spodobi se, da dovolijo, da se mi, prekleti goji, trudimo v potu svojega obraza, medtem ko oni, sveti ljudje, brezdelno preživljajo čas ob peči, slavijo in prdečejo, predvsem pa se bogokletno hvalijo. njihova oblast nad kristjani zahvaljujoč našemu znoju. Ne, tem lenobcem je treba pometati zadnjico.

...Če pa oblast ne želi uporabiti sile in ne zajezi judovskega hudičevega divjanja, je treba slednjega, kot smo rekli, izgnati iz države. In treba jim je povedati, naj se vrnejo v svojo deželo in na svoje posesti v Jeruzalemu, kjer bodo lahko lagali, preklinjali, preklinjali, obrekovali, ubijali, kradli, kradli, oderužali, se norčevali in se prepuščali tem sramotnim gnusobam, ki jih izvajajo med nami. In pustite našo vlado, našo državo, naša življenja in naše premoženje, predvsem pa pustite našega Gospoda Mesijo, našo vero in našo cerkev neomadeževane in neumazane z njihovo hudičevo tiranijo in zlobo.

« O Judih in njihovih lažih"(nem. Von den Juden und ihren Lügen) - pamflet proti Judom, napisan leta 1543 Martin Luter in objavljeno v Wittenbergu. Zloženka je sestavljena iz 394 oštevilčenih delov in je razdeljena na štiri dele. Obseg dela ustreza približno 85 stranem standarda A4.

Odlomki iz knjige Martina Luthra "O Judih in njihovih lažih":

So pravi lažnivci in lovci na krvosledce, ki s svojimi lažnimi razlagami od začetka do danes ne le nenehno izkrivljajo in potvarjajo vse Sveto pismo. Njihovi najbolj goreči srčni vzdihi, stremljenja in upi so usmerjeni v dan, ko bodo lahko opravili z nami pogani, tako kot so storili s pogani v Perziji v času Estere. Oh, kako obožujejo knjigo Esther, ki se tako dobro ujema z njihovimi krvoločnimi, maščevalnimi, morilskimi težnjami in upi. Nikoli ni posijalo sonce nad bolj krvoločnim in maščevalnim ljudstvom, kot je to, ki si je domišljalo, da je božje ljudstvo, ki mu je bilo zapovedano pobijati in tepsti pogane. Pravzaprav je najpomembnejše, kar pričakujejo od svojega Mesije, da bo s svojim mečem premagal in pobil ves svet. Od vsega začetka so tako ravnali z nami kristjani po vsem svetu. Če bi imeli moč, bi zdaj storili enako in pogosto izvajajo takšne poskuse, za katere dobijo močno pest v nos.

… Kajti polni so zlobe, skoposti, zavisti, sovraštva drug do drugega, napuha, oderuštva, nečimrnosti in kletev proti nam poganom.

...To sem želel pokazati nam Nemcem, da bi videli, kakšni hudobni ljudje so ti slepi Judje in da je nedvomno božja resnica na naši strani in proti njim.

...Kaj naj mi, kristjani, storimo s tem izobčencem in prekletim ljudstvom, Judi? Ker živijo med nami, si ne upamo tolerirati njihovega obnašanja zdaj, ko se zavedamo njihovih laži, zlorab in bogokletij. Če jih bomo tolerirali, bomo postali sokrivci njihovih laži, obrekovanja in bogokletja. Tako ne moremo uničiti neugasljivega ognja božje jeze, o katerem govorijo preroki, ne moremo pa tudi spreobrniti Judov. Z molitvijo in strahom pred Bogom moramo biti razumno prizanesljivi, da vidimo, ali lahko vsaj nekaj rešimo pred svetlim plamenom. Ne upamo si maščevati. Tisočkrat večja maščevalnost, kot si jih lahko želimo, jih je že napolnila na škrge. Iskreno vam svetujem:

V 5. Mojzesovi knjigi 13:12 Mojzes piše, da če je v katerem koli mestu malikovanje, ga je treba popolnoma uničiti in nič od tega ne sme ostati. Če bi bil Mojzes danes živ, bi bil prvi, ki bi požgal sinagoge in domove Judov. Kajti v 5. Mojzesovi knjigi 4:2 in 12:32 je zelo jasno zapovedal, da se njegovemu zakonu ne sme ničesar dodati ali odvzeti. In Samuel pravi v 1. Samuelovi 15:23, da je neposlušnost Bogu malikovanje. Zdaj nauk Judov ni nič drugega kot dodatki rabinov in malikovanje neposlušnosti, tako da je Mojzes med njimi postal popolnoma neznan (kot smo rekli prej), tako kot je Sveto pismo postalo neznano pod papeško oblastjo v našem dan. Na enak način, zavoljo Mojzesa, njihove šole ne smejo biti tolerirane; zmerjajo ga tako kot nas. Za takšno malikovanje ni nujno, da imajo svoje brezplačne cerkve.

Tretjič, svetujem vam, da jim vzamete vse molitvenike in talmude, v katerih učijo takšno malikovanje, laži, preklinjanje in bogokletje.

Četrtič, svetujem, da je treba rabinom odslej prepovedati poučevanje pod grožnjo smrti. Kajti zasluženo so izgubili pravico do te službe, tako da so uboge Jude držali ujetnike po Mojzesovih besedah (5. Mojzesova 17:10), v katerih jim je (ljudstvu) zapovedal, naj ubogajo učitelje pod grožnjo smrti, čeprav Mojzes jasno dodaja : “ po zakonu te bodo naučili" Ti nesramneži jih (besede) ignorirajo. Muhasto izkoriščajo poslušnost nesrečnih ljudi v nasprotju z Gospodovo postavo in jo prepojijo s tem strupom, kletvicami in bogokletjem. Na enak način nas ima papež ujetnike v izreku v Mateju 16:18: » Ti si Peter”, itd., zaradi česar smo verjeli vsem tem lažem in prevaram, ki so jih izrekle njegove hudičeve ustnice. Ni učil po božji besedi, zato je izgubil pravico do poučevanja.

Petič, svetujem, da se Judom pri potovanju odvzame pravica do potrdila o varnem obnašanju. Saj ne poslujejo na podeželju, saj niso fevdalci, uradniki, trgovci itd. Naj ostanejo doma...

...Če pa oblast ne želi uporabiti sile in ne zajezi judovskega hudičevega divjanja, je treba slednjega, kot smo rekli, izgnati iz države. In treba jim je povedati, naj se vrnejo v svojo deželo in na svoje posesti v Jeruzalemu, kjer bodo lahko lagali, preklinjali, preklinjali, obrekovali, ubijali, kradli, kradli, oderužali, se norčevali in se prepustili tem sramotnim gnusobam, ki jih izvajajo med nami. In pustite našo vlado, našo državo, naša življenja in naše premoženje, predvsem pa pustite našega Gospoda Mesijo, našo vero in našo cerkev neomadeževane in neumazane z njihovo hudičevo tiranijo in zlobo.

Martin Luther je bil nedvomno antisemit. To je eno najtemnejših poglavij njegovega življenja in morda najtežje razumljivo. Kako je lahko on, ki je oznanjal usmiljenje, napisal O Judih in njihovih lažih, eno najbolj gnusnih del sovraštva, kar jih je bilo kdaj objavljeno? Zažgite in preženite, to je bilo njegovo sporočilo. Nekaj sto let, preden so nacisti uresničili njegove ideje.

Dick Harrison je profesor zgodovine na univerzi Lund. Po njegovem mnenju je Martin Luther delil antisemitske občutke, ki so jih imeli skoraj vsi v Nemčiji 16. stoletja. Pa tudi mnogi na Švedskem in Finskem.

»Takrat na Švedskem še nismo imeli Judov, a v naših cerkvah lahko najdemo veliko antisemitskih podob. Verjetno so jih naredili nemški cerkveni umetniki, ki so prihajali sem. Poleg tega so konec 13. stoletja vse Jude izgnali iz Anglije, v Franciji pa so jih prav tako izgnali povsod. Španija je svoje izgnala konec 15. stoletja,« pravi Harrison.

V Nemčiji je bilo drugače

Z drugimi besedami, Judje so bili vsesplošno osovraženi. Kljub temu jih v Nemčiji niso izgnali, kot v Angliji in Franciji. Navsezadnje je bila regija razdeljena na številne kneževine, ki niso uvedle enotnih prepovedi. Vendar sta bila sovraštvo in protižidovsko čustvo nekaj vsakdanjega.

»V tej družbi je Martin Luther opravljal svoje dejavnosti. Najprej je Luther začel brati Sveto pismo, prevajati in ponotranjiti njeno sporočilo.

V Novi zavezi je naletel na Jude, ki so ubili Jezusa. Ker je bil na splošno antisemit že od vsega začetka, so se Judje v njegovih očeh spremenili v barabe.

Luther je to prenesel na svojo vero in drugim pridigal antisemitizem.

Ni bil sam, ampak njegov oznanjevalski talent, njegova sposobnost vplivanja je to pokazala še posebej jasno, saj je bil zelo karizmatična oseba.«

Jezus je bil Jud

Med branjem Svetega pisma se je Martin Luther soočil s preprosto resnico, da je bil sam Jezus Jud.

»Jezus ni bil Jud, bil je človek božji, je rekel Luther. Bil je prvi simbol krščanstva in božji sin. Brezmadežno spočetje, Sveti Duh in tako naprej,« pravi Harrison.

»Luther je bil zastavonoša krščanstva in nas je prepričal, da je vse, kar smo imeli prej, narobe. Judje tega enostavno niso razumeli. Še en dokaz, da so neumni, slabi in nevarni,« dodaja zgodovinar.

Profesor Harrison pa poudarja, da je bil glavni razlog za antisemitizem Martina Luthra vsesplošno sovraštvo do Judov, ki je vladalo v Evropi.

Ko je divjala črna kuga – kuga, je bilo vsem samoumevno, da so Judje tisti, ki širijo bolezen, na primer z zastrupljanjem vodnjakov. Povsod so krožile govorice o judovskih zarotah proti kristjanom in muslimanom.

"Luther je v tem pogledu preprosto otrok svojega časa," pravi Harrison.

Lutrovi pogledi so se spremenili

Katoliški profesor teologije Werner Jeanrond s kolidža St Benet na Univerzi v Oxfordu ni tako kategoričen kot njegov švedski kolega profesor Dick Harrison.

Kontekst

Razvajanje je bila dobra ideja

Frankfurter Allgemeine Zeitung 25.8.2016

Židje, ki ljubijo življenje povezati Trumpa in Putina

Politico 14. 4. 2017

Česa se bojijo ukrajinski Judje?

The New York Times 14.4.2017

O Judih in enih sanjah

Delfi.lt 23. 2. 2017

Židovska bolečina

Globes 29.11.2016 Jeanrond pravi, da je bil Luther prepričan, da se bodo Judje spreobrnili v krščanstvo, ko je leta 1523 napisal svoje prvo kritično delo o Judih, približno tri leta po veliki reformaciji.

»Zdaj je bilo po zaslugi reformacije vse jasno, razumljivo in moderno. Zdaj so morali vsi videti, kako so stvari v resnici. Hkrati je Luther spomnil svoje sodobnike, da je bil sam Jezus Jud, da ni nič narobe, če si Jud.”

Luther v starosti

Ko je Luther 20 let kasneje napisal svojo knjigo »O Judih in njihovih lažih«, so njegovi upi že zbledeli.

»Opustil je iluzije in ugotovil, da se reformistični kampanji ne more pridružiti vsak. Niti Turki, ki jih je imenoval muslimani, niti Judje, niti katoličani, niti protestanti, ki so se oddaljili od njegovega lastnega nauka.

Zaradi tega je bil zelo potrt. Navsezadnje je Luther verjel, da bo kmalu konec sveta in da bi bilo lepo, če bi vsi začeli izpovedovati isto vero. Takrat je izgubil tisto, kar je sam branil nekoč v mladosti – zavest, da imamo vsi različne izkušnje z Bogom in se moramo zato učiti drug od drugega,« pravi Jeanrond.

Judovski pisatelj in novinar Göran Rosenberg kljub temu pravi, da se Luthrovo pisanje razlikuje od drugih protijudovskih srednjeveških spisov.

"Glavna stvar, ki izstopa, je, da Luther piše najbolj antisemitsko delo tistega časa v svojem običajnem jeziku, zelo svežem in malce surovem," pravi Rosenberg.

»Krščanski antisemitizem je bil v zraku, saj so bili Judje skupina, ki ni hotela priznati Jezusa Kristusa. Trdili so, da komunicirajo z Bogom, toda krščanstvo je to vlogo že prevzelo.

Judovstvo je torej tekmovalo s krščanstvom. Ta antisemitizem je postopoma rasel in sčasoma dobival vse bolj sovražne oblike, kar je povzročilo preganjanje,« pravi Rosenberg.

Vera opravičuje sredstva

Čeprav se je v Luthrovi Nemčiji pojavil antisemitizem, Luther ni vedno zagovarjal takšnih stališč. Delil je splošno mnenje, da bi morali Judje priznati Jezusa Kristusa za Boga. Vendar jih v to ni hotel prisiliti. To pomeni, da ni bil rasist, meni Rosenberg.

Vsaj na začetku si nisem želel. In Luthrovo sovraštvo do Judov je bilo po Rosenbergu stvar vere. Za dolgo časa Luther je upal, da bodo Judje videli »luč« in »resnico« ter se spreobrnili.

Preobrat se je zgodil okoli sredine 1530-ih, ko Luther ni mogel več sprejeti, da Judje niso sprejeli Jezusa za mesijo.

Luthrov odnos do Judov se je spremenil; zdaj jih je želel spreobrniti ali izgnati s silo.

»Mislim, da je bil Luther popolnoma prepričan, da je videl luč in resnico. In zdaj je končno lahko pokazal svetu in Judom, da je res,« pravi Rosenberg.

Luther in Hitler

Štiristo let pozneje so na sceno stopili Adolf Hitler in nacisti in prelivanje krvi za Jude je postalo resničnost. Nacisti so uporabljali neposredne reference na Luthra. Nekateri med njimi so verjeli, da vse nacistični programže dolgo obstaja v Luthrovih spisih.

Profesor Dick Harrison v zvezi s tem odločno zanika, da bi Luthra lahko krivili za to, kar se je zgodilo Judom med drugo svetovno vojno.

»Korenine antisemitizma segajo veliko globlje. Poleg tega smo vsi odgovorni za svoja dejanja. Luther je umrl v 16. stoletju. Nacizem se je pojavil v 20. stoletju,« pravi Harrison.

Po Rosenbergu je bil Luther v Nemčiji kanonična osebnost, ki je imela ogromen vpliv na nacistično propagando.

»Veliko je primerov, kako so ga nenehno omenjali, njegove spise znova in znova ponatiskovali, nacistične protestantske duhovnike pa so se zatekale k njemu, da bi opravičili Kristalno noč. Vse, kar ste morali narediti, je bilo, da ste neposredno citirali Luthra in rekli, da je treba sinagoge zažgati,« pravi Rosenberg.

Kaj bi Luther rekel o holokavstu?

Po mnenju profesorja Wernerja Jeanronda bi bil Martin Luther zgrožen, ko bi izvedel za holokavst. Jeanronda pri tem podpira kolega iz Lunda Dick Harrison.

"Luther bi bil zgrožen nad holokavstom," pravi Harrison in navaja, da je Gospod rekel: "Maščevanje je moje," "In glede tega bi se večina kristjanov vseh časov strinjala z njim."

»Z vsem srcem upam, da bi bil Luther proti,« pravi Rosenberg, »vendar nihče ne ve zagotovo. O katerem od teh dveh Luthrov govorimo, o prejšnjem ali poznejšem? Bojim se, da bi se kasnejši Luther držal tega, kar je zapisal v svojem eseju »O Judih in njihovih lažih«, tako da bi morda pogledal to ... Morda.«

Gradiva InoSMI vsebujejo ocene izključno tujih medijev in ne odražajo stališča uredništva InoSMI.

"O Judih in njihovih lažih"(Von den Juden und ihren Lügen) je pamflet proti Judom, ki ga je leta 1543 napisal Martin Luther in objavil v Wittenbergu. Zloženka je sestavljena iz 394 oštevilčenih delov in je razdeljena na štiri dele. Obseg dela ustreza približno 85 stranem standarda A4.

Zgodovina pisanja

Odnos Martina Luthra do Judov se je večkrat spremenil. Od podpore stališču katoliške cerkve se je od začetka reformacije premaknil k spodbujanju emancipacije Judov in do leta 1537 si prizadeval za njihovo spreobrnitev v luteranstvo brez uporabe kakršne koli represije zaradi njihove emancipacije in odprave njihove diskriminacije. V zadnjih devetih letih svojega življenja je opustil te prejšnje poglede in zagovarjal njihovo preganjanje, da bi jih s silo prisilil v luteranstvo.

V pismu Juriju Spalatinu iz leta 1514 je katoličan Luther zapisal:

izvirno-besedilo

Spreobrnjenje Judov bo samo Božje delo, ki bo delovalo od znotraj, in ne delo človeka - ali bolje rečeno igranja - od zunaj. Če se ti prekrški odpravijo, bo sledilo še hujše. Kajti tako jih je Božja jeza izročila graji, da bi lahko postali nepopravljivi, kot pravi Pridigar, kajti vsak, ki je nepopravljiv, postane zaradi popravka prej slabši kot boljši.

Luther, ki je postal kritik katoliške cerkve, je verjel, da neresnični nauk katoliške cerkve preprečuje Judom, da bi se spreobrnili v krščanstvo. Verjel je, da je z delikatnim pristopom k vprašanju mogoče doseči preobrazbo Judov v privržence luteranstva. Pobudnik reformacije je izrazil žalost nad njihovo stisko. Ne glede na spremembe v njegovem odnosu do judovstva in judovstva verske skupnosti vedno je trdil, da je kdor koli reče, da Jezus Kristus ni bil rojen kot Jud, heretik. Luther kot kristjan, za katerega »ni Juda ne Grka«, se ni zdel potrebnim izrecno ovreči trditev katoličanov, da je bil Luther po poreklu Jud, kljub njegovemu deklariranemu približevanju pravoslavju, v resnici , so njegove reforme približale zahodno krščanstvo predvsem judovstvu.

Leta 1519 je Luther zapisal:

izvirno-besedilo

Absurdni teologi branijo sovraštvo za Judje. ... Kateri Jud bi privolil stopiti v naše vrste, ko vidi okrutnost in sovraštvo, ki jim ga povzročamo – da smo v svojem obnašanju do njih manj podobni kristjanom kot zveri?

Leta 1523 je Luther izdal pamflet »Jezus Kristus je bil rojen kot Jud«. Dolga leta svojega življenja je bil Luther v zelo dobri odnosi s predstavniki judovske vere in se z nekaterimi celo pobliže seznanil ... Med drugim je Luther zasledoval enega pomemben cilj: uporaba Judov in prek njih Slovanov in pravoslavnih kristjanov, ki so komunicirali z njimi, v boju proti katolicizmu. V komentarju 23. psalma (okoli leta 1519) Luther obsoja katoliške pridigarje, ki niso sposobni nič drugega kot »pretiravati žalitve Judov do Jezusa Kristusa in s tem sejati zagrenjenost proti Judom v srca vernikov«. V svoji brošuri »Jezus Kristus je bil rojen kot Jud« je Luther zapisal:

Svetujem, prosim vse, da ravnajo prijazno do Judov in jih učijo evangelij. V tem primeru lahko upamo, da bodo prišli do nas. Če uporabljamo surova sila in jih sramotijo, obtožujejo uporabe krščanska kri Da bi se znebili smradu in ne vem kakšne neumnosti, jih obravnavamo kot pse, kaj dobrega lahko potem pričakujemo od njih? Končno, kako naj pričakujemo njihovo popravo, ko jim prepovedujemo delo med nami v naši skupnosti in jih silimo v oderuštvo? Če jim želimo pomagati, moramo z njimi ravnati ne po papeškem pravu, ampak po pravilih krščanske ljubezni. Moramo jih sprejeti prijateljsko, pustiti jim, da živijo in delajo z nami, in potem bodo z nami v svojih srcih, in če nekateri ostanejo trmasti, kaj je s tem narobe? In ni vsak izmed nas dober kristjan.

Zloženka je sestavljena iz 394 oštevilčenih delov in je razdeljena na štiri dele. Obseg dela ustreza približno 85 A4 stranem.

Leta 1523 je Luther izdal brošuro »Jezus Kristus je bil rojen kot Jud«. Dolga leta svojega življenja je bil Luther v zelo dobrih odnosih s predstavniki judovske vere, z nekaterimi pa se je celo tesno poznal. . V komentarju 23. psalma (okoli leta 1519) Luther obsoja katoliške pridigarje, ki niso sposobni nič drugega kot »pretiravati žalitve Judov do Jezusa Kristusa in s tem sejati zagrenjenost proti Judom v srca vernikov«. Luther je v svojem pamfletu »Jezus Kristus je bil rojen kot Jud« zapisal:

Vendar je nato svoje poglede bistveno spremenil. Očitno jim Judje, ki so imeli opravka z luterani, niso pomagali pri širjenju njihove vere in niso izpolnili upov Luthra, ki je verjel, da čeprav ne bi smeli pričakovati spreobrnjenja vseh Judov v krščanstvo, se bo veliko Judov krstilo po poslušanju njegovega pridiganja in bo tako dokazal prednost luteranskega misijonarja v primerjavi s katoliškim. Luterani so svojo kampanjo proti Judom začeli šele po reichstagu leta 1530, na katerem so se voditelji judovstva ne le oprostili obtožbe sokrivde pri odpadu luteranov, kljub Luthrovi reformi krščanstva v smeri večjega približevanja judovstvu, ampak tudi predstavili dokaze o svojem aktivnem sodelovanju pri zaščiti katoličanov pred njihovim preganjanjem s strani luteranskih vladarjev. Ko so ugotovili, da namesto novih sinagog in šol, odprtih na zahtevo judovskih skupnosti, obstajajo podzemne katoliške cerkve in katoliških katehetskih središčih so luterani začeli prepovedovati sinagoge in judovske šole ter se vključili v boj proti Judom, ki so ga prej kategorično obsojali.

Luther začne z besedami, da je Jude res izbral Bog za poseben namen. Nato podajanje primerov Božja previdnost v zvezi na primer s prenosom primata (iz Izmaela na Izaka, z Ezava na Jakoba) Luther sklepa, da se je božja izbranost prenesla z Judov na kristjane. V zvezi s prvorojenstvom trdi, da imajo na koncu vsi kristjani enega skupnega prednika z Judi – Noeta. Luther meni, da je eden najmočnejših argumentov v prid prenosu božje izbranosti nezmožnost, da bi Bog poslal toliko trpljenja na glave svojega ljudstva: » Ker je Božja jeza tako kruta[tisoč let in pol od uničenja templja in razpršitve Judov po svetu - pribl.] […] ”.

preveč jasno kaže, da bodo zagotovo delali napake in tavali v krivici, to je otroku jasno.Ta strašna dejanja kažejo, da Bog seveda zavrača Jude in niso več njegovo ljudstvo, tako kot on ni njihov bog

Delo je polno nasvetov kristjanom, kako naj se obnašajo z Judi, kako naj se odzovejo na njihove spletke in kako razkrinkajo njihove laži, čeprav avtor na začetku opozarja, da se z Judi ni več o čem pogovarjati, saj nič jim bo pomagal in da to, kar sledi, ni namenjeno njim, temveč kristjanom in v imenu krepitve krščanske vere.

»Imajo en razlog, da se hvalijo in povzdigujejo čez vsako mero: res so se pojavili na zemlji od najvrednejših prednikov - Abrahama, Sare, Izaka, Rebeke, Jakoba in od dvanajstih patriarhov itd., Od svetnika ljudstva Izraela, kot priznava sveti Pavel, ki pravi (Rim.): »Njihovi (Izraelcev) so očetje in od njih je Kristus ...« In Kristus sam izjavlja (Janez): »Odrešitev je od Judov. ” Zato se hvalijo kot najplemenitejši, še več, kot edini plemeniti ljudje na zemlji; in mi smo goji, pogani v primerjavi z njimi; V njihovih očeh nismo ljudje, smo ničvredni, smo patetični črvi. In vse to zato, ker ne pripadamo njihovi visoki, plemeniti družini, imamo napačno poreklo in napačne prednike. To je eden od njihovih argumentov in eden od temeljev, na katerem vztrajajo [v svoji veri] in se hvalijo.” In po Luthru je to res eden najpomembnejših in najmočnejših [argumentov]. Vendar se ne more povezati s tistimi med njimi, ki vztrajajo pri zanikanju pravega Mesije – Jezusa Kristusa – in krščanstva. Luther kritizira Jude predvsem zato, ker so ponosni na svoj Abrahamov rod. Spominja, da se starozavezni pravičniki in preroki nikoli niso hvalili s svojim poreklom, ampak so se, nasprotno, na vse mogoče načine poniževali (David: Ps.). Izbranost Judov (Janeza) je bila po Lutru zgodovinske narave in je bila odpravljena po prihodu Jezusa Kristusa - tako jo razlaga Luter v 4. delu svojega pamfleta. Starozavezna prerokba o Judovih sinovih (Gen.). Uničenje Jeruzalema leta 70 in izgon Judov iz njega služita kot dokaz, da jih je Bog zapustil in njihovo zemljo prenesel na druge narode.

Po Luthru Judje niso izbrano ljudstvo, temveč zakleto ljudstvo (»hudičev zarod«), ki je zavrnilo svojega rešitelja. Večkrat citira Janeza Krstnika, ki je Jude imenoval gadja zalega (Matej). Luther razlaga ta odlomek skozi nasprotje med semenom ženske in semenom kače (1. Mojz.), ki sta bila v konfliktu skozi celotno človeško zgodovino. Pričakovanje Judov o drugem mesiji v obliki kralja, ki jim bo pred noge položil vsa kraljestva zemlje, po njegovem mnenju ni nič drugega kot samoprevara, saj Stara zaveza potrjuje univerzalnega, ne nacionalnega odrešenika. (Je.). Poleg tega obljubljeno Mesijevo kraljestvo ne more biti zemeljsko kraljestvo, saj Sveto pismo potrjuje njegovo večnost (2 Sam.). Luther opozarja na to, kako pogosto so bili Judje zavedeni, saj so za mesijo zamenjali upornika Bar Kokhbo in celo perzijskega kralja Kira.

V 10. delu Luther kritizira Jude, ker sicer priznavajo zgodovinski obstoj Jezusa Kristusa, vendar ga imajo po njegovem mnenju za nezakonskega čarovnika in orodje hudiča, njegovo mater Devico Marijo pa za vlačugo (nem. : Hure). »Ne razumejo, da so zaradi tega prekleti od Boga. Z vztrajanjem pomnožijo svoje muke: do zdaj nimajo svoje države, tavajo po zemlji in ostajajo vsem tuji.”

Ker po Luthru ni več mogoče, da bi kristjani evangelizirali Jude brez povračilnih ukrepov, niti tolerirali Judov, ki živijo med njimi, so njegova priporočila glede prisile teh ljudi, da se spreobrnejo v luteranstvo. naslednji znak :

Čeprav jih bo tudi po tem le malo sprejelo luteranstvo in jih bodo luterani sprejeli kot brate, pa odhod tistih, ki vztrajajo pri svojem krivem nauku, v druge dežele, zlasti v Jeruzalem, ne bo razburil Lutra. Še več, Luther posebej pojasnjuje, da to ni maščevanje, ampak le izpolnitev božje volje.

Beseda "luteranstvo" je nastala kot eksonim, ki so ga sprva kategorično zavračali privrženci evangeličanske cerkve, ki so zavračali kult svetnikov in imeli Lutra le za "junaka" in "čudovitega človeka", stvarnika nemški jezik in prevajalec Svetega pisma, sam nauk pa so oblikovali njegovi učenci, ki so ohranili prijateljstvo tako s katoliškimi humanisti, ki jih je Luther razglasil za sovražnike, kot z Judi. Luteranska doktrina ne temelji na razlagi Lutrovih del, temveč na razlagi Svetega pisma. Ker ta Luthrov pamflet preveč uporablja nepovezane vire Sveto pismo in svetega izročila ter zaradi nerazvitosti drugih oblik državno premoženje pravzaprav se postavlja vprašanje o privatizaciji vsega državnega premoženja, luteranstvo pa je tesno povezano z državo, potem v XVII-XVIII stoletja ta pamflet je bil praktično pozabljen. Luthrovo duhovno avtoriteto in antisemitske izjave pa je spretno izkoristila nacistična propaganda, ki je imela pomemben vpliv na nemško družbo v času nacistične diktature v 20. stoletju. Obenem so bili luteranci na Madžarskem, v Romuniji, na Danskem in še posebej na Slovaškem in Norveškem običajno najaktivnejši udeleženci upora v vseh njegovih oblikah, tudi pri varovanju in organiziranju izseljevanja Judov, kar je bilo praviloma kaznovano z nacisti bolj ostro kot celo boj proti rajhu in njegovim satelitom z orožjem v rokah.

Citati iz knjige »O Judih in njihovih lažih« se berejo v poučnem tonu v propagandni film"The Jew Suess", posnet v nacistični Nemčiji pod osebnim vodstvom ministra za propagando Reicha Goebbelsa, da bi pripravil prebivalstvo na zaostrovanje preganjanja Judov.

Toda sam Luther je posebej pred smrtjo, med bogoslužjem 18. februarja 1546, prebral »Zadnje opozorilo Judom«, ki je neposredno v nasprotju z idejami nacistov: »Ponudite jim krščanska vera, da bi sprejeli Mesijo, ki je njihov brat in je rojen iz njihovega mesa in krvi in je resnično Abrahamovo seme, na katerega so ponosni.«

Ker je Luther prej v svojih pamfletih ovrgel vse vrste »krvavih« obrekovanja Judov, jih v pamfletu »O Judih in njihovih lažih« ne omenjajo. Toda v tem pamfletu je bila prvič predstavljena ideja o možnosti nenavadno počasnega in brezkrvavega umora bolnikov s strani zdravnikov in drugih dejstev sabotaže. Hitler je verjel: "Ničesar nisem storil proti Judom, česar Cerkev ni storila proti njim že 1500 let." Toda Hitler je dejstva skrival pred nemškimi ljudmi poboji. Poleg tega Cerkev sama ni naredila čisto nič. Janez Zlatousti je pojasnil, da so voditelji Cerkve samo posnemali Staro zavezo, po kateri se z zgledom enega izbranega ljudstva razkrivajo grehi vseh ljudi kot celote, fanatiki pa to napačno razumejo in ukrepajo proti ljudem, in ne proti izpostavljeni grehi, značilni za predstavnike vseh narodov, pogosto pa so med njimi tudi veliko pogostejši. V Luthrovem pamfletu je mogoče čutiti tudi njegovo običajno moč prepričanja, ko obsoja na primer greh oderuštva, obsojen v Stari zavezi, ki ga niso prakticirali samo in ne predvsem Judje, ampak tudi drugi, ki so ga obsodili v Stara zaveza tudi grehe vseh ljudi, razlog za njihovo izpostavitev je bil nastanek te brošure. Zaradi tega je teza o kakršni koli povezavi med nastankom nacizma in pamfletom Luthra, ki so ga njegovi nasprotniki navadno imenovali »prejudovski« in »poljudovski«, s pamfletom, kjer je v ozadju grozodejstev tistega čas in Luthrov lastni poziv k uboju udeležencev Kmečka vojna Ne samo, da ni bilo pozivov k umorom, ampak, nasprotno, vsem Judom, ki so se spreobrnili v luteranstvo, so bili obljubljeni bratski objemi, kar se zdi nedokazano. Toda dejavnosti različnih radikalnih protestantskih skupin, ki so nastale v tujini in nasprotujejo zdravstvena oskrba, in ideje "o sabotažah zdravnikov" in drugih sabotažah s strani vseh poklicnih in etno-socialnih skupin (na primer donskih kozakov), med katerimi je bilo vedno veliko Judov, in na tej podlagi nasploh Rusov (ki, kot je zapisal Lev Tolstoj, »vsi Evropejci se imenujejo kozaki«), je mogoče povezati prav s tem pamfletom - prej so bili Judje in pogosto zdravniki na splošno obtoženi le učinkovito zdravljenje zahvaljujoč čarovništvu, in ne zaradi možnosti neučinkovitega zdravljenja vseh bolnikov zaradi sabotaže.