Po smrti cesarja Domicijana se je apostol Janez vrnil iz izgnanstva in prišel v Efez. Tam so mu predstavili tri evangelije, ki jih je odobril in na željo kristjanov napisal svoj evangelij, ki je dopolnjeval ostale tri. Apostol Janez v svojem evangeliju še posebej poudarja Kristusovo božansko naravo, zato svojo knjigo začne z oznanilom o predzemeljskem obstoju Boga Besede. Zato je apostol Janez prejel naziv teolog. Janez je s svojim evangelijem ovrgel tudi nastale herezije, ki so zavračale resnico človeška narava Kristus. Poleg tega je apostol napisal tri poslanice, v katerih uči kristjane, naj ostanejo v ljubezni in resnici.

Ko je hodil po mestih in vaseh, je apostol povsod oznanjal Božjo besedo. Nekega dne je h Kristusu spreobrnil mladeniča, ki ga je dal v varstvo škofu. Poučil ga je o osnovah vere, ga krstil in prepustil njegovi volji. Mladenič je padel v slabo družbo in sčasoma postal vodja roparjev. Ko se je Janez vrnil v mesto, je od škofa zahteval poročilo. Na to je škof s solzami rekel, da je mladenič umrl za Boga.

Našel sem dobrega čuvaja za svojega brata! - je vzkliknil John. In ko je skočil na konja, je kljub visoki starosti odjahal v gore iskat poglavarja. Ko ga je videl, je planil v beg, Janez pa je planil za njim in mu obljubil božje odpuščanje.

Mladenič je padel na tla in se pokesal. Apostol ga je poljubil in rekel, da mu je Bog odpustil. Janez je torej iskal eno izgubljeno ovco Kristusove črede.

Ko je apostol že dosegel stara leta, tako da so ga pripeljali v cerkev, potem pa je namesto dolgih naukov rekel le:

Otroci, imejte se radi!

Nekega dne so ga učenci vprašali, zakaj ponavlja isto. Janez je odgovoril:

To je Gospodova zapoved in če se je držiš, je dovolj.

Ko je Janez po Duhu izvedel za dan svojega počitka, se je poslovil od vseh in se s svojimi najbližjimi učenci povzpel na vrh hriba. Tam so mu izkopali plitev grob v obliki križa. Ko je Janez poljubil učence in jih blagoslovil, je legel v grob in ukazal, naj ga prekrijejo z zemljo. Kar so tudi storili. Ko so drugi kristjani izvedeli za to, so odkopali grob, vendar tam niso našli trupla. Janez je bil skrivnostno vzet s tega sveta v telesu in čaka na čas konca, ko se bodo izpolnile prerokbe, ki mu jih je razodel Bog.

In na praznem grobu v Efezu se je vsako leto pojavil rožnati dišeči prah, ki je ozdravljal vse, ki so prihajali.

Troparion, ton 2:

Apostol, ljubljenec Kristusa Boga, pohiti, da rešiš ljudi, ki so neuslišani: sprejmejo te, ko padeš, in tisti, ki so padli na Perzijščino, so sprejeti, moli k njemu, o teolog, in razprši sedanjo temo jezikov in nas prosi za mir in veliko usmiljenje.

Kondak, glas 2:

Tvoja veličina, devica, kdo je zgodba? Delaj čudeže in izlivaj ozdravljenja ter moli za naše duše kot Kristusov teolog in prijatelj.

PISANJE SVETIH SPISOV NOVE ZAVEZE

Sprva Kristusova cerkev obstajala brez Svetega pisma. Sveti Duh in ustno izročilo so ga vodili apostoli. Toda kmalu je hudič dvignil krive nauke krivovercev proti Cerkvi, ki so začeli sprevračati pravoslavni nauk, ki se nanaša na njihove psevdoevangelije. Nato so apostoli, ki niso želeli, da bi se Božje razodetje popačilo in da bi se resnične Gospodove besede pomešale z lažmi, napisali štiri evangelije po Svetem Duhu. Prvi, osem let po Gospodovem vnebohodu, je bil Matejev evangelij. Apostol Matej jo je za jeruzalemsko cerkev napisal v hebrejščini, kasneje (10 let kasneje) pa je bila prevedena v grščino. Nato je apostol Marko na prošnjo rimskih kristjanov posnel pridige apostola Petra. Apostol Luka je od očividcev zbral vsa prava izročila o Kristusu in za novo spreobrnjenega kristjana Teofila (15 let po vnebohodu) napisal evangelij, ki mu je dodal knjigo Apostolska dela. Kot je navedeno zgoraj, je vse te evangelije odobril Kristusov ljubljeni učenec Janez, ki je napisal svoj evangelij okoli leta 100. Poleg tega je napisal knjigo Razodetja (Apokalipso) in tri pisma Cerkvam.

Pisma so pisali tudi apostoli Peter (dva), Jakob in Juda. - Vsa ta sporočila se imenujejo koncilska sporočila, tj. univerzalni. Posebej veliko pisem pa je Sveti Duh napisal po apostolu Pavlu (14).

Kronologija pisanja knjig Nove zaveze je naslednja:

Evangelij po Mateju - 38

Evangelij po Marku – 40

Evangelij po Luku - 45

1. in 2. pismo Tesaloničanom apostola Pavla - 51

Pisma apostola Pavla Filipljanom - 56

Pisma 1 in 2 Korinčanom, Galačanom in Rimljanom po njem - 57.

Pismo Kološanom, Efežanom in Filemonu apostola Pavla ter 1. pismo apostola Petra - ok. '62

Apostolska dela in pismo apostola Jakoba - 63

1. Pismo Timoteju in Pismo Titu apostola Pavla - ok. '65

Poslanice apostola Pavla: Hebrejcem, 2 Timoteju, 2 poslanica apostola Petra - 67

Poslanica apostola Judeja - ok. '68

Tri pisma apostola Janeza - 80

Razodetje - 95

Evangelij po Janezu - ok. 100 let.

Več stoletij je Cerkev pod vodstvom Svetega Duha skrbno izbirala ta sporočila in jih ločevala od ponaredkov in ponaredkov. Končni kanon Svetega pisma Nove zaveze je bil sprejet na koncilu v Kartagini leta 419 in koncilu v Konstantinoplu leta 692.

DOBA MUČENIKOV

Že v času svetih apostolov se je začela tristoletna doba mučencev, velikih prič veličastne Kristusove zmage nad smrtjo. Kot je Sveti Duh rekel apostolu Janezu, "Hudič vas bo vrgel izmed vas v ječo, da bi vas skušal, in imeli boste stisko deset dni."(Razodetje 2:10). Dejansko je od preganjanj cesarja Nerona okoli deset preganjanj, ki so zajela Cerkev.

13. Prvo preganjanje - cesar Neron 64-67, ko je bila večina apostolov usmrčenih.

14. Pod cesarjem Domicijanom - 91

15. Pod Trajanom - 98–107.

16. Mark Avrelij - 177

17. Septimij Sever - 202

18. Cesarja Decij in Gal - 250–252.

19. Baldrijan - 257

20. Avrelijan - 275

21. Dioklecijan - 304

22. Maksimijan - 311

Naš Gospod sam je nakazal duhovni razlog za preganjanje, rekoč: »Če bi bili od sveta, bi svet ljubil svoje; Ker pa niste od sveta, ampak sem vas jaz izbral od sveta, vas svet sovraži ... Izgnali vas bodo iz shodnic; pride celo čas, ko bo vsak, ki vas ubije, mislil, da služi Bogu. To bodo storili, ker niso spoznali ne Očeta ne Mene.”(Janez 15:19; 16:2–3). Kristjani za svetovno skupnost so nekaj tujega, tujega. So kot trn v peti. Ljudje, ki živijo po strastih, čutijo v učencih Vstalega živ spomin na nebeško domovino, ki so jo zavrgli zaradi zemeljskega kraljestva, in jih zato začnejo s sovraštvom preganjati, s čimer hočejo uničiti Božji glas v njihova srca. Njihov gospodar, hudič, vedoč, da ima še malo časa, besno zasleduje kristjane, da bi s seboj v večno pogubo potegnili čim več božjih stvaritev. Še več, poganstvo, ki ga je uničila Cerkev, je satanova najljubša dediščina, kjer so on in njegovi služabniki prejemali službo pod imeni bogov. Noče izgubiti svojih sužnjev, ki ga častijo. Zato bo do samega konca sveta Cerkev preganjana, dokler ne pride Kristus in nas osvobodi, vsi sovražniki pa bodo vrženi pred Gospodove noge.

Zunanji razlog tri stoletja preganjanja Cerkve je očitek zavračanja državnega kulta, pridiganja nove netradicionalne vere in s tem spodkopavanja družbe same.

Odličen primer argumentacije poganskih obtožnikov je citat iz mučeništva mučenika Carpa (njegov spomin je 13. oktober). Guverner Valerij je opominjal mučenike in rekel: »Mislim, da vam ni neznano, da je bila slava in čast nesmrtnim bogovom dana že od davnih časov in to ostaja do danes, ne samo med nami, ki poznamo grških in rimskih jezikih, pa tudi med barbari; kajti zaradi gorečnosti za bogove mesta urejajo dobri zakoni, osvajajo se zmage nad sovražniki in krepi se mir ... Častite jih tudi vi. In če vas je z besedami nevednih ljudi premamila nerazumna in nedavno pojavila krščanska vera, potem se zdaj spametujte in se vrnite k boljšemu. Tedaj se te bodo bogovi usmilili in užival boš mnoge blagoslove, ki jih imamo; Od carja vas pričakujejo velike milosti« (Življenja svetnikov sv. Dimitrija Rostovskega. oktober).

Torej, za pogane je bil znak dobre kakovosti katere koli vere njena starodavnost, stopnja razširjenosti in prepričanje, da prava vera mora ohraniti moč države in zagotoviti materialno blaginjo svojim pripadnikom. Krščanstvo je bilo zanje nevarna protidržavna sekta, ki ni bila lojalna vladi (ker je zavračalo pobožanstvo cesarjev).

Običajno nihče ni protestiral proti čaščenju Kristusa kot Boga. Od kristjanov se je zahtevalo strpnost do drugih ver in vljudnost do državnih bogov. Toda za Gospodove učence je bilo nepredstavljivo častiti kipe, vedoč, da se v njih skrivajo sile zla, tako kot ni bilo mogoče spoštovati očitne laži. Poleg tega so člani Cerkve vedeli, da je cena te laži in tudi najpreprostejšega zažiganja kadila pred malikom večna smrt. Zato vsak mučenik, usmrčen za Kristusovo ime, ni žrtev tragičnih okoliščin, ampak veliki zmagovalec satana in vseh laži. Ni brez razloga, po natančnih besedah ​​starodavnega zagovornika krščanstva Tertulijana, »kri mučenikov je seme Cerkve«.

Drugi razlog za preganjanje je bilo preganjanje in obtožbe Judov, ki so zavračali svojega Mesijo. Začeli so s preganjanjem Cerkve v Jeruzalemu, sprožili so tudi številna preganjanja kristjanov v Rimskem cesarstvu in tudi po zmagi krščanstva se njihovo sovraštvo do Križanega Gospoda ni zmanjšalo. Dovolj je, da se spomnimo strašnih dogodkov leta 614, ko so po zajetju Jeruzalema s strani iranskega šaha Hozroja judovski trgovci posebej odkupovali kristjane, da bi jih ubili. To se je zgodilo, ker Judovsko ljudstvo pozabil na Stvarnika zaradi zemlje. Ni brez razloga, da se takoj po zavrnitvi Kristusa začne vera prerokov tako degenerirati, da postane neločljiva od poganstva. - V judovstvo prodrejo nauk o preseljevanju duš, magija, panteistični nauk o izvoru sveta iz božjega bistva in poganski koncepti o rasni drugačnosti Judov od drugih ljudi. Zato se je novica o resničnem Mesiji, ki je uresničil vse sanje prerokov in rešil vse ljudi, ne le Judov, za odpadnike izkazala za nepredstavljivo.

Sveti mučeniki so s svojim podvigom uničili vse te brezbožne zablode. Kot je zapisal sveti mučenik Ciprijan iz Kartage, ki je sam postal mučenik, je mučeništvo »temelj življenja in vere, je opora odrešenja, zveza svobode in časti ... Slava mučencev je neprecenljiva, brezmejna. veličina, svetla zmaga, slavno dostojanstvo, neprecenljivo ime, neskončno zmagoslavje; kajti prav Kristusova kri krasi tistega, ki je poveličan s sveto spovedjo« (Knjiga hvalnice mučeništva Mojzesu, Maksimu in drugim izpovednikom).

Zato je veliko bolj pomembno, da vemo notranja razporeditev mučenci kot videti vse zlobne načrte sovražnika. Navsezadnje so mučeniki državljani nebes, Kristusovi dediči. Že njihov podvig je zgled krščanske svetosti.

- Sveto pismo. Katedralna pisma svetega apostola Janeza Teologa.
- Sveto pismo. Razodetje svetega Janeza Teologa. Apokalipsa.
- Molitveniki k apostolu in evangelistu Janezu.

Ikona dneva:

Janez Evangelist, Janez Zebedejev - eden od dvanajstih apostolov. Apostol in evangelist Janez Teolog je bil ljubljen, izbrani študent Kristusovo. Kristus je ljubil vse svoje apostole, s posebno gorečo ljubeznijo pa je ljubil Janeza Teologa, ki ga je v mladosti poklical na apostolsko pot. Kristus, ki je visel na križu, mu je naročil, naj bo varuh in zaupnik Njegove Prečiste Matere: ko je pogledal svojo Mater in nato učenca (apostola Janeza), ji je rekel: "Glej, tvoja Mati!" In njemu : "Glej, tvoj sin!"
Avtor apostola Janeza Janezov evangelij, tri Koncilska pisma in Knjige razodetja (Apokalipsa) ki so bili vključeni v Novo zavezo. V svojem evangeliju s ogromna moč in v globini sveti Janez pričuje svetu o božanstvu Gospoda Jezusa.
Leta življenja apostola Janeza so določena zelo približno. Avtor: cerkveno izročilo v času Kristusovega križanja je bil star 16 let in je umrl v 100. letu in ostal edini živeči apostol, ki je videl Jezusa Kristusa v njegovem zemeljskem življenju. To je približno: 17-100. n. e.
Ostali apostoli so takrat vsi že umrli mučeniško. Vse krščanska cerkev globoko častil apostola Janeza kot vidca božjih usod. Na ikonah je sveti apostol Janez upodobljen z orlom - simbolom visokega dviga njegove teološke misli.

Spisi apostola v Novi zavezi.

Apostol Janez je avtor naslednjih petih knjig Nove zaveze: Janezov evangelij ;
- 1., 2. in 3. katoliško Janezovo pismo ;
- Razodetja svetega Janeza Teologa (Apokalipsa).
Na svetu ni nič večjega od prvega poglavja Janezov evangelij, ki se bere enkrat letno na prvi dan svete velike noči pri liturgiji: " V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bogu in Bog je bil Beseda".
IN Koncilska pisma Apostol Janez je največji glasnik in oznanjevalec ljubezni. Sporočila pridigajo, da je Bog ljubezen.
V neverjetni knjigi z naslovom Apokalipsa ali Razodetje sv. Janez, Janez Teolog je zapisal, o čemer mu je razodel Bog na otoku Patmos nedavne usode miru pred drugim strašnim Kristusovim prihodom. Največja božja razodetja in skrivnosti so povzeta iz te knjige.

Prihodnje življenje.

Nadaljnje življenje apostola je znano le iz cerkvenih izročil.
Živel je zelo dolgo, več kot sto let, in vse življenje je pridigal o ljubezni. In ko so ga premagale hude starostne bolezni in ni mogel imeti dolgih pridig, je nenehno ponavljal eno kratko frazo: "Otroci, imejte se radi!"

Misijonska pot. Izgnanstvo na otok Patmos.

Po vnebovzetju Matere božje je apostol Janez odšel v Efez in druga mesta Male Azije, da bi pridigal evangelij, s seboj pa je vzel svojega učenca Prohora.
V mestu Efez je apostol Janez pridigal o Kristusu. Pridiganje apostola Janeza so spremljali veliki čudeži, ki so vsak dan povečevali število vernikov.
Apostol Janez je bil preganjan zaradi krščanska vera Preganjanje kristjanov se je začelo pod cesarjem Neronom. Apostola Janeza v verigah so odpeljali v Rim na sojenje. Zaradi svoje neomajne vere v Jezusa Kristusa je bil apostol obsojen na smrt. Dali so mu piti skodelico smrtonosnega strupa. Toda po pitju tega keliha je apostol ostal živ. Po tem so apostola Janeza potopili v kotel z vrelim oljem, vendar je iz tega vrelega kotla prišel nepoškodovan. Po teh neuspešnih poskusov da bi ubil apostola Janeza Teologa, je bil izgnan v ujetništvo na otok Patmos, kjer je živel več let. Na otoku Patmos je apostol Janez nenehno pridigal in svoje pridige spremljal s številnimi čudeži. Te pridige so k njemu pritegnile vse prebivalce otoka. V krščanstvo je spreobrnil večino prebivalcev otoka Patmos. Ozdravil je veliko bolnikov.
Na otoku Patmos se je apostol Janez s svojim učencem Prohorom (apostol Prohor - eden od sedemdesetih apostolov) umaknil na zapuščeno goro, da bi opravil tri dni posta in molitve. Po tridnevnem postu z molitvijo se je jama, v kateri so živeli, začela tresti in zagrmeti. Prohor je od groze padel na tla. Apostol Janez ga je dvignil in mu naročil, naj zapiše besede, ki jih bo izrekel, kar je Božji Duh oznanil po svetem apostolu: »V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. ..”. Dva dni in šest ur je Prokhor zapisal evangelij - "Janezov evangelij." Ko sta se Janez in Prokhor vrnila v vas, je bil evangelij prepisan in razdeljen po vsem otoku.
Kmalu se je apostol Janez spet umaknil na samoten kraj, v jamo, kjer je brez hrane in v molitvi preživel 10 dni. Po preteku desetih dni molitveni post Gospodov glas mu je ukazal, naj ustvarja še deset dni v votlini, potem pa se mu bodo razkrile mnoge in velike skrivnosti tega kraja.
Potem ko je apostol Janez preživel še deset dni v molitvi in ​​brez hrane, je v veliki grozi zagledal velike moči. In Božji angel mu je razložil vse, kar je videl in slišal. Apostol Janez je poklical Prohora in mu naročil, naj na papir zapiše tista razodetja, ki jih bo Prohor slišal iz Janezovih ust - "Razodetje sv. Janeza Teologa (Apokalipsa)."
Na mestu, kjer je po legendi pridigal Janez Teolog v izgnanstvu in kjer je prejel »Razodetje«, je leta 1088 ustanovil menih Hristodulos pravoslavni samostan Janeza Teologa. Samostan je pod jurisdikcijo carigrajskega patriarhata.

Vrnitev iz izgnanstva v Efez.

Po izgnanstvu na otok Patmos se je apostol Janez vrnil v Efez. V Efezu je nadaljeval s pridiganjem. Apostol Janez je v Janezovem evangeliju zapovedal kristjanom, naj ljubijo Gospoda in drug drugega ter s tem izpolnjujejo Kristusov zakon. Zato se Janez Teolog imenuje apostol ljubezni. Sveti Janez je učil, da se brez ljubezni človek ne more približati Bogu in mu ugajati.
In to v treh njihovih Koncilska pisma Apostol Janez oznanja ljubezen do Boga in bližnjih. Apostol Janez je zgled ljubezni do ljudi okoli sebe.
O osebnosti Janeza Teologa je pisno izpričal tudi njegov učenec Ignacij Bogonosec, tretji antiohijski škof (raztrgan levom 20. decembra 107 v Rimu).
Ignacij Bogonosec velja za zadnjo pričo, ki je videla živega Kristusa cerkvene tradicije Janeza Evangelista preživel za 7 let. Ignacij je dobil vzdevek »Bogonosec«, ker je Jezus vzel otroka Ignacija v naročje, kot pripoveduje Matejev evangelij: »Jezus je poklical otroka, ga postavil mednje in rekel: Resnično ti povem, če ne če se spreobrnete in postanete kot otroci, ne boste vstopili v nebeško kraljestvo; torej, kdor se poniža kot ta otrok, je največji v nebeškem kraljestvu; in kdor sprejme enega takega otroka v mojem imenu, sprejme mene." (Mt 18,2–5).

Apostol Janez obuja ljudi od mrtvih.

Sveti apostol Janez Teolog je med pridiganjem naredil številne čudeže, vključno z vstajenjem mrtvih: - v Efezu sta apostol Janez in njegov učenec Prohor delala v kopališču. Nekega dne je tam umrl mladenič po imenu Domnus. Ko je mladeničev oče Dioskorid izvedel za sinovo smrt, je od žalosti umrl. Gospodarica kopališča je Johna obtožila mladeničeve smrti in obljubila, da ga bo ubila. Apostol Janez je z molitvijo obudil mladeniča in njegovega očeta. - Med praznikom v čast boginje Artemide je apostol Janez obtožil pogane malikovanja, zaradi česar je množica metala kamenje v apostola. Apostol Janez je z molitvijo poslal neznosno vročino, zaradi katere je umrlo do 200 ljudi. Tisti, ki so ostali živi, ​​so v grozi prosili apostola Janeza za usmiljenje. Apostol je obudil vse mrtve. Vsi, ki so bili vstali, so verovali v Gospoda Jezusa Kristusa in bili krščeni. - Apostol Janez je bil poslan iz Rima v izgnanstvo na otok Patmos z ladjo. Na isti ladji so bili kraljevi plemiči. Sin enega od plemičev je med igro padel v morje in se utopil. Plemiči so začeli Janeza prositi za pomoč, a je on, ko je izvedel, da jih plemiči spoštujejo poganski bogovi jih zavrnil. Zjutraj pa je Janez iz usmiljenja molil k Bogu in mladeniča je val vrgel živega in nepoškodovanega na ladjo. - Na otoku Patmos so lokalni prebivalci čarovnika Kinopsa častili kot boga. Kinops se je maščeval Janezu zaradi njegovega oznanjevanja Kristusa. Po Janezovi molitvi je morski val pogoltnil čarovnika. Prebivalci Patmosa, ki so častili Kinopsa, so ga tri dni čakali na morski obali, izčrpani od lakote in žeje. Trije majhni otroci so umrli od lakote in žeje. Sveti apostol Janez je z molitvijo ozdravljal bolne in obujal mrtve. - V drugem mestu na otoku Patmos je apostol Janez ozdravil bolne in obudil sina duhovnika, ki je umrl v kopališču.

Pokoj apostola Janeza Teologa je zmaga nad pokvarjenostjo, lekcija o vstajenju in nesmrtnosti.

Sveto počitek apostola in evangelista Janeza Teologa, ljubljenega Kristusovega učenca - lekcija o vstajenju in nesmrtnosti in ena najbolj skrivnostni dogodki v svetem izročilu. Po aleksandrijski kroniki je sveti apostol Janez Teolog umrl v 72. letu po vnebohodu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ko je bil 100 let in 7 mesecev od njegovega rojstva, pod cesarjem Trajanom (98 - 117). S smrtjo mislimo na odhod iz zemeljskega življenja. Okoliščine tega odhoda so naslednje. Apostol in sedem učencev so zapustili Efez in jim, ko so prišli na določeno mesto, ukazali, naj sedejo. Nato se je oddaljil od njih in začel moliti. Po molitvi je svojim učencem naročil, naj izkopljejo grob v obliki križa. »Vzemi zemljo, mati moja, in me pokrij z njo,« je rekel učencem. Ustregli so in se z velikim jokom vrnili v Efez. Nekaj ​​časa kasneje, ko so grob odprli, Janezovega trupla ni bilo tam. Toda vsako leto, 21. maja, se je na grobu začela pojavljati tanka plast prahu (ali »mane«), ki je prinašala ozdravitev. V čast tega dogodka je bilo ustanovljeno spomladansko praznovanje spomina svetega apostola in evangelista Janeza Teologa. Kakšen prah je to in kam je šlo apostolovo truplo? Obstaja mnenje, da speči Janez leži v grobu, iz njegovega diha pa se dviga droben prah. Toda bolj splošno mnenje je, da je bil apostol vzet v nebesa skupaj s svojim telesom, tako kot Mati Božja in starodavni pravičniki - Elija in Enoh. Mnogi svetniki (Hipolit Rimski, Andrej Cezarejski, Janez Kronštatski) so izrazili prepričanje, da bo apostol Janez skupaj z Elijem in Enohom pridigal pred drugim prihodom našega Gospoda Jezusa Kristusa. »Sveti apostol Janez Teolog ... je bil čudežno upokojen in živi še danes na zemlji in v nebesih,« pravi sveti Janez Kronštatski.

Obhajamo spomin na apostola Janeza Teologa.

Obhajanje spomina na apostola Janeza Teologa pravoslavna cerkev poteka trikrat letno. 1. Spomin na svetega apostola in evangelista Janeza Teologa - 8. (21.) maj. Praznovanje svetega apostola Janeza Teologa je bilo ustanovljeno v spomin na letno izseljevanje na ta dan na grobišču svetega apostola Janeza Teologa najfinejšega rožnatega prahu, ki so ga verniki zbirali za zdravljenje različnih bolezni. 2. Spomin na svetega apostola in evangelista Janeza Teologa se praznuje tudi 30. junija (13. julija, nov čl.) - na dan praznovanja Sveta svetih, slavnih in vseh slavnih 12 apostolov. Pravoslavna cerkev, ki je častila vsakega od 12 apostolov v različnih obdobjih leta, je ustanovila njihovo splošno praznovanje na dan po spominu na slavna in najvišja apostola Petra in Pavla. 3. Počitek svetega apostola in evangelista Janeza Teologa - 26. september (9. oktober AD). Na ta dan se Kristusova Cerkev spominja slavne smrti apostola in evangelista Janeza Teologa iz začasnega življenja v večno življenje, iz trohljivosti v neminljivo.

Viri.

Uporabljeni materiali:
1. BIBLIJA. Knjige Svetega pisma STARE in NOVE ZAVEZE. Kanonično. V ruskem prevodu z vzporednimi odlomki in aplikacijami. Ruska svetopisemska družba. Moskva. 1995.
2. Prot. S. Slobodsky “Božji zakon” M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
3. S spletnih mest:

9. oktobra počastimo spomin apostola in evangelista Janeza Teologa in sv. Tihona, patriarha moskovskega in vse Rusije, med bogoslužjem pa se slišijo troparji: »Ljubljeni apostol Kristusa Boga, pohiti reši ljudi, so neuslišani, ki te sprejemajo, ko padeš, ki so padli in so sprejeti: Moli k njemu, Teolog, in razprši prevladujočo temo jezikov, prosi nas za mir in veliko usmiljenje,« »Hvalimo apostolska izročila gorečnika. in dobri Kristusov pastir za Kristusovo Cerkev, ki je položil svojo dušo za ovce, je po božjem žrebu izbral vseruskega patriarha Tihona, in z vero in upanjem kličemo k njemu: za priprošnjo svetičev ohranite Ruska Cerkev v tišini Gospodu, zberite svoje razkropljene otroke v eno čredo, spreobrnite tiste, ki so odstopili od prave vere, k kesanju, rešite našo državo pred medsebojnimi vojnami in iščite Božji mir za ljudi.

Sveta Cerkev Janeza Teologa imenuje »apostol ljubezni«. Bil je eden od 12 apostolov in evangelist. Sveti apostol in evangelist Janez Teolog je bil sin Zebedeja in Salome, hčere Jožefa Zaročenca. Poklican je bil, da skupaj s svojim bratom Jakobom oznanjata evangelij ribiških mrež. In oba brata sta takoj sledila Gospodu.

Apostola Janeza je Jezus Kristus še posebej ljubil. Janez kot ljubljeni učenec povsod ni bil ločen od Kristusa. In kako ga je Kristus ljubil, je razvidno iz dejstva, da je Janez pri zadnji večerji ležal na njegovih prsih.

Skupaj z apostoloma Jakobom in Petrom je bil priča spremenjenju Jezusa Kristusa. Bil je navzoč tudi ob Gospodovem trpljenju na križu. Pred smrtjo je Jezus Kristus Janezu naročil, naj skrbi za Presveto Bogorodico, ki ji je apostol služil do njenega vnebovzetja, ne da bi zapustil Jeruzalem.

Nato se je apostol Janez odpravil v maloazijsko mesto Efez, kjer mu je z žrebom pripadlo pridiganje. Med Neronovim preganjanjem je bil sveti Janez obsojen na izgnanstvo na otok Patmos v Egejskem morju. Tukaj je apostol skupaj s svojim učencem Prokhorjem preživel več let. Na Patmosu je Janez napisal "Razodetje" (Apokalipso), v katerem so bile razkrite skrivnosti usode sveta.
Po vrnitvi v Efez je apostol Janez napisal evangelij. V Novi zavezi so mu lastne še tri poslanice, v katerih oznanja ljubezen do Boga in bližnjih. Ko je živel več kot sto let, je Janez prosil svoje učence, naj ga pokopljejo. Ko so učenci čez nekaj časa odprli apostolov grob, niso našli njegovega trupla, skrivnostno vzel Gospod.

To je rekel svetnik o apostolu Janezu Teologu pravični Janez Kronstadt: »Tako je bila človeška narava povzdignjena, ovekovečena in pobožanstvena v osebi apostola Janeza, tako glasen, moder, božanski teolog in učitelj prave vere je bil dan človeštvu v osebi ljubljenega apostola Janeza. Njegov božanski, čudoviti evangelij, poln božanske preprostosti in veličine, je prodrl na vse konce sveta; je učil in uči vse narode, ki so sprejeli Kristusovo vero, pravo, dušohranilno in dušorešujočo teologijo.«

Na ta dan obhajamo tudi poveličanje patriarha TihonaMoskva in vsa Rusija.

Za moskovskega patriarha in vsega leta 1917 ga je izvolil koncil ruske cerkve. To je bil prvi patriarh po času Petra I. Ostro je obsodil oktobrsko revolucijo in odlok »O ločitvi Cerkve od države in šole od Cerkve« ter pozval k boju proti boljševikom. Zdravje njegove svetosti je bilo omajano zaradi preganjanja, ki je prizadelo rusko Cerkev, in leta 1925 je umrl.

Veliki asket Cerkve, naš rojak arhimandrit Janez (Krestjankin), povezuje ti dve veliki imeni skupaj: »Sveta Cerkev obhaja spomin na apostola in evangelista Janeza Teologa trikrat na leto in spomin nanj vedno vedno. ogreje naše duše. Toda Božja previdnost močno postavlja poleg apostola ljubezni še enega izmed svojih izbrancev - visokega hierarha, patriarha moskovskega in vse Rusije Tihona. Poveličevanje visokega hierarha, ki se je zgodilo prav na ta dan, in spomin nanj, oživljen z odkritjem njegovih netrohljivih relikvij, se zlijeta v močan tok. cerkveni spomin, ki po božji volji ohranja izročila o vsakem človeku, ki je živel od Boga, ki je živel od Cerkve, posebej pa dobavlja svečnik za praznike. cerkvena imena tisti, ki so s svojim življenjem v celoti izpolnili Božjo voljo in Božje nauke.«

Počitek svetega apostola in evangelista Janeza Teologa se praznuje 9. oktobra po novem slogu.

Sveti apostol in evangelist Janez Teolog je bil sin Zebedeja in Salome, hčere svetega Jožefa Zaročenca. Hkrati z njegovim starejšim bratom Jakobom ga je naš Gospod Jezus Kristus poklical med svoje učence ob Genezareškem jezeru. Oba brata sta zapustila očeta in sledila Gospodu.

Apostola Janeza je Odrešenik še posebej ljubil zaradi njegove žrtvene ljubezni in deviške čistosti. Po poklicu se apostol ni ločil od Gospoda in je bil eden od treh učencev, ki jih je posebej približal k sebi. Sveti Janez Teolog je bil navzoč pri Gospodovem vstajenju Jairove hčere in je bil priča Gospodovemu spremenjenju na Taboru. Med zadnjo večerjo je ležal poleg Gospoda in na znak apostola Petra, naslonjen na Odrešenikove prsi, vprašal po imenu izdajalca. Apostol Janez je sledil Gospodu, ko so ga zvezanega odpeljali ven Vrt Getsemani na dvor brezpravnih velikih duhovnikov Ane in Kajfa, je bil med zasliševanjem svojega božjega učitelja na škofovem dvorišču in z vsem srcem žalosten za njim neusmiljeno sledil po križevem potu. Ob vznožju križa je jokal skupaj z Božjo materjo in slišal besede Križanega Gospoda, ki so ji bile namenjene z višine križa: »Žena, glej, tvoj sin« in njemu: »Glej, tvoja mati. ” Od takrat naprej je apostol Janez, kot ljubeč sin, skrbel za Presveto Devico Marijo in ji služil do njenega vnebovzetja, ne da bi nikamor zapustil Jeruzalem.

Po vnebovzetju Matere božje je apostol Janez po žrebu, ki mu je pripadel, odšel v Efez in druga mesta Male Azije, da bi pridigal evangelij, s seboj pa je vzel svojega učenca Prohora. Odpravili z ladjo, ki je potonila med močna nevihta. Vsi popotniki so bili vrženi na kopno, le apostol Janez je ostal v morskih globinah. Prochorus je grenko jokal, ko je izgubil svojega duhovnega očeta in mentorja, in je sam odšel v Efez.

Štirinajsti dan svojega potovanja je stal na morski obali in videl, da je val vrgel človeka na obalo. Ko se mu je približal, je prepoznal apostola Janeza, ki ga je Gospod ohranil pri življenju štirinajst dni v morskih globinah. Učitelj in učenec sta odšla v Efez, kjer je apostol Janez nenehno pridigal poganom o Kristusu. Njegovo pridiganje so spremljali številni in veliki čudeži, tako da se je število vernikov vsak dan večalo.

Življenje Janeza Teologa je povsem naravno postavilo za zavetnika vseh, ki so povezani s knjigami in knjižnim založništvom. Poleg pisateljev, urednikov, založnikov in knjigotiskarjev ga imajo za svojega pokrovitelja tudi knjigotržci in papirničarji.

Poleg tega se verjame, da molitev, opravljena svetemu apostolu Janezu Teologu, rešuje pred zastrupitvijo, saj je sam apostol Janez, ki ga je cesar Domicijan poklical v Rim, vzel strup, ki nanj ni vplival.

svetnikTihon, patriarh moskovski in vse Rusije (bogoslužje - 1989)

Vasilij Ivanovič Belavin (bodoči patriarh Moskve in vse Rusije) se je rodil 19. januarja 1865 v vasi Klin, okrožje Toropetsk, provinca Pskov, v pobožni družini duhovnika s patriarhalno strukturo. Otroci so staršem pomagali pri hišnih opravilih, pazili na živino, vse so znali narediti z lastnimi rokami.

Pri devetih letih Vasilij vstopi v Toropetskoye Teološka šola, leta 1878 pa je po diplomi zapustil dom svojih staršev in nadaljeval šolanje v pskovskem semenišču. Vasilij je bil dobre volje, skromen in prijazen, študij mu je šel zlahka in z veseljem je pomagal sošolcem, ki so ga poimenovali »škof«. Po diplomi iz semenišča kot eden najboljših študentov je Vasilij leta 1884 uspešno opravil izpite na Sanktpeterburški teološki akademiji. In nov spoštljiv vzdevek - patriarh, ki ga je prejel od akademskih prijateljev in se je izkazal za preroškega, govori o njegovem načinu življenja v tistem času.

Leta 1888, ko je diplomiral na akademiji kot 23-letni kandidat teologije, se je vrnil v Pskov in tri leta poučeval v domačem semenišču. Pri 26 letih po resnem premisleku naredi prvi korak za Gospodom na križu in svojo voljo upogiba trem visokim meniškim zaobljubam - devištvu, uboštvu in pokorščini. 14. decembra 1891 je sprejel meniške zaobljube z imenom Tihon, v čast svetega Tihona Zadonskega, naslednji dan je bil posvečen v hierodiakona in kmalu v hieromonaha.

Leta 1892 je p. Tihon je premeščen kot inšpektor v Kholmsko bogoslovno semenišče, kjer kmalu postane rektor s činom arhimandrita. In 19. oktobra 1899 je bil v katedrali Svete Trojice lavre Aleksandra Nevskega posvečen v lublinskega škofa z imenovanjem za vikarja škofije Kholm-Varšava.

Sveti Tihon je preživel le eno leto na svojem prvem sedežu, a ko je prišel odlok o njegovem premestitvi, je mesto napolnilo jok - jokali so pravoslavni, jokali so unijati in katoličani, ki jih je bilo tudi veliko v regiji Kholm. Mesto se je zbralo na postaji, da bi pospremilo svojega ljubljenega nadpastirja, ki jim je služil tako malo, a tako veliko. Ljudje so poskušali s silo zadržati odhajajočega vladarja, odstranili osebje vlaka, mnogi pa so se preprosto ulegli na tir železnica, ne dajejo priložnosti, da bi jim vzeli dragi biser — pravoslavni škof. In samo srčni poziv samega škofa je pomiril ljudi. In takšna poslavljanja so obkrožala svetnika vse življenje. Jokala je Pravoslavna Amerika, kjer ga še danes imenujejo apostol pravoslavja, kjer je sedem let modro vodil svojo čredo: prepotoval na tisoče milj, obiskoval težko dostopne in oddaljene župnije, jim pomagal organizirati duhovno življenje, postavljal nove cerkva, med katerimi je veličastna katedrala sv. Nikolaja v NYC. Njegova čreda v Ameriki se je povečala na štiristo tisoč: Rusi in Srbi, Grki in Arabci, Slovaki in Rusini spreobrnjeni iz unijatstva, staroselci - Kreoli, Indijanci, Aleuti in Eskimi.

Po vrnitvi iz Amerike je sveti Tihon sedem let vodil starodavno jaroslavsko stolico in je na konju, peš ali s čolnom potoval v oddaljene vasi, obiskoval samostane in okrožna mesta, prinašal cerkveno življenje v stanje duhovne enotnosti.

Od leta 1914 do 1917 je vodil vilenski in litovski departma. najprej svetovna vojna, ko so bili Nemci že pod obzidjem Vilne, odnese relikvije vilenskih mučencev in druga svetišča v Moskvo in, ko se vrne v dežele, ki jih še ni zasedel sovražnik, služi v prepolnih cerkvah, hodi po bolnišnicah, blagoslavlja in opominja čete odhajajo branit domovino.

Malo pred smrtjo mu je sveti Janez Kronštatski v enem od pogovorov s svetim Tihonom rekel: "Zdaj pa, Vladika, sedi na moje mesto, jaz pa bom šel počivat."

Nekaj ​​let kasneje se je starešina prerokba uresničila, ko je bil moskovski metropolit Tihon z žrebom izvoljen za patriarha. V Rusiji je bilo Čas težav, in na Svetu Ruske pravoslavne cerkve, ki se je začel 15. avgusta 1917, je bilo postavljeno vprašanje obnovitve patriarhata v Rusiji. Mnenje ljudstva so izrazili kmetje: »Nimamo več carja, ne očeta, ki smo ga ljubili; Sinodo je nemogoče ljubiti, zato si mi, kmetje, želimo patriarha.«

Bil je čas, ko je vse grabila skrb za prihodnost, ko je oživljala in naraščala jeza, smrtna lakota je strmela v obraze delovnega ljudstva, strah pred ropom in nasiljem je prodiral v domove in cerkve. Rusijo je zajela slutnja bližajočega se vsesplošnega kaosa in antikristovega kraljestva. In pod grmenjem pušk, pod ropotom mitraljezov je božja roka izročena Patriarhalni prestol Visoki hierarh Tikhon se je povzpel na svojo Golgoto in postal sveti patriarh-mučenik. Vsako uro je gorel v ognju duhovne muke in mučila so ga vprašanja: »Kako dolgo se še lahko popuščaš brezbožni oblasti?« Kje je meja, ko mora dobro Cerkve postaviti nad blaginjo svojih ljudi, nad človeško življenje, poleg tega ne svoje, ampak življenje svojih vernih pravoslavnih otrok. Sploh ni več razmišljal o svojem življenju, o svoji prihodnosti. Sam je bil vsak dan pripravljen umreti. »Naj izgine moje ime v zgodovini, samo Cerkvi bo koristilo,« je rekel in sledil svojemu Božjemu učitelju do konca.

Kako solzno joče novi patriarh pred Gospodom za svoje ljudstvo, Božjo Cerkev: »Gospod, sinovi Rusije so zapustili Tvojo zavezo, uničili Tvoje oltarje, streljali na templje in kremeljska svetišča, tepli Tvoje duhovnike ...« Kliče na rusko ljudstvo, naj očisti svoja srca s kesanjem in molitvijo, da vstanejo "v času velikega obiska Boga v sedanjem podvigu pravoslavnega ruskega ljudstva svetla, nepozabna dejanja svojih pobožnih prednikov."

Za dvig verskih čustev med ljudmi so z njegovim blagoslovom organizirali veličastne dogodke verske procesije, pri katerem je njegova svetost vedno sodeloval. Neustrašno je služil v cerkvah Moskve, Petrograda, Jaroslavlja in drugih mest ter krepil duhovno čredo. Ko so pod pretvezo pomoči lačnim poskušali uničiti Cerkev, je patriarh Tihon, ko je blagoslovil darovanje cerkvenih vrednot, nastopil proti poseganju v svetišča in narodno lastnino. Zaradi tega je bil aretiran in bil zaprt od 16. maja 1922 do junija 1923.

Oblasti svetnika niso zlomile in so ga bile prisiljene izpustiti, vendar so začele nadzorovati vsak njegov korak. 12. junija 1919 in 9. decembra 1923 so bili izvedeni poskusi atentata, pri čemer je stražar Njegove svetosti Jakov Polozov umrl kot mučenik. Kljub preganjanju je sveti Tihon še naprej sprejemal ljudi v Donskem samostanu, kjer je živel v samoti, in ljudje so hodili v neskončnem toku, pogosto prihajajo od daleč ali premagujejo na tisoče kilometrov peš.

Zadnje boleče leto svojega življenja je, preganjan in bolan, vedno služil ob nedeljah in praznikih. 23. marca 1925 je izvršil svojo zadnjo Božanska liturgija v cerkvi Velikega vnebohoda in na praznik Gospodovega oznanjenja Sveta Mati Božja počival v Gospodu z molitvijo na ustih.

Poveličanje svetega Tihona, patriarha moskovskega in vse Rusije, je potekalo na škofovskem zboru Ruske pravoslavne cerkve 9. oktobra 1989, na dan smrti apostola Janeza Teologa, in mnogi vidijo božje Previdnost v tem. »Otroci, imejte se radi! - pravi apostol Janez v svoji zadnji pridigi. "To je Gospodova zapoved, če se je držiš, je dovolj."

Zvenijo v sozvočju zadnje besede Patriarh Tihon: »Otroci moji! Vsi pravoslavni ruski ljudje! Vsi kristjani! Le na kamnu zdravljenja zla z dobrim bosta zgrajena neuničljiva slava in veličina naše svete pravoslavne Cerkve, njeno sveto ime in čistost dejanj njenih otrok in služabnikov pa bosta nedosegljiva tudi sovražnikom. Sledite Kristusu! Ne spreminjaj Ga. Ne vdaj se skušnjavi, ne uniči svoje duše v krvi maščevanja. Naj vas zlo ne premaga. Premagaj zlo z dobrim!"

67 let je minilo od smrti svetega Tihona in Gospod je dal Rusiji svoje svete relikvije, da bi jo okrepil v težkih časih, ki prihajajo. Počivajo notri velika katedrala Samostan Donskoy.

Sveti apostol in evangelist Janez Teolog je bil sin Zebedeja in Salome, hčere svetega Jožefa Zaročenca. Hkrati z njegovim starejšim bratom Jakobom ga je naš Gospod Jezus Kristus poklical med svoje učence ob Genezareškem jezeru. Oba brata sta zapustila očeta in sledila Gospodu.

Apostola Janeza je Odrešenik še posebej ljubil zaradi njegove žrtvene ljubezni in deviške čistosti. Po poklicu se apostol ni ločil od Gospoda in je bil eden od treh učencev, ki jih je posebej približal k sebi. Sveti Janez Teolog je bil navzoč pri Gospodovem vstajenju Jairove hčere in je bil priča Gospodovemu spremenjenju na Taboru. Med zadnjo večerjo je ležal poleg Gospoda in na znak apostola Petra, naslonjen na Odrešenikove prsi, vprašal po imenu izdajalca. Apostol Janez je sledil Gospodu, ko so ga zvezanega vodili iz vrta Getsemani na sojenje brezpravnima velikima duhovnikoma Anu in Kajfu, vendar je bil med zasliševanjem svojega božanskega učitelja na škofovem dvorišču in mu neusmiljeno sledil po Križev pot, žalosten z vsem srcem. Ob vznožju križa je jokal skupaj z Božjo Materjo in slišal besede Križanega Gospoda, ki so ji bile namenjene z višine križa: »Žena, glej, tvoj sin« in njemu: »Glej, tvoja mati« (Janez 19, 26, 27). Od takrat naprej je apostol Janez kot ljubeči sin skrbel za Presveto Devico Marijo in ji služil do njenega vnebovzetja, nikoli pa ni zapustil Jeruzalema. Po vnebovzetju Matere božje je apostol Janez po žrebu, ki mu je pripadel, odšel v Efez in druga mesta Male Azije, da bi pridigal evangelij, s seboj pa je vzel svojega učenca Prohora. Na pot so se odpravili z ladjo, ki se je med močno nevihto potopila. Vsi popotniki so bili vrženi na kopno, le apostol Janez je ostal v morskih globinah. Prochorus je grenko jokal, ko je izgubil svojega duhovnega očeta in mentorja, in je sam odšel v Efez. Štirinajsti dan svojega potovanja je stal na morski obali in videl, da je val vrgel človeka na obalo. Ko se mu je približal, je prepoznal apostola Janeza, ki ga je Gospod ohranil pri življenju štirinajst dni v morskih globinah. Učitelj in učenec sta odšla v Efez, kjer je apostol Janez nenehno pridigal poganom o Kristusu. Njegovo pridiganje so spremljali številni in veliki čudeži, tako da se je število vernikov vsak dan večalo. V tem času se je začelo preganjanje kristjanov pod cesarjem Neronom (56 - 68). Apostola Janeza so odpeljali v Rim na sojenje. Zaradi izpovedovanja vere v Gospoda Jezusa Kristusa je bil apostol Janez obsojen na smrt, vendar je Gospod ohranil svojega izbranca. Apostol je izpil kelih s smrtonosnim strupom, ki mu je bil ponujen, in ostal živ, nato pa nepoškodovan prišel iz kotla z vrelim oljem, v katerega so ga vrgli po ukazu mučitelja. Po tem je bil apostol Janez poslan v ujetništvo na otok Patmos, kjer je živel več let. Na poti do mesta izgnanstva je apostol Janez naredil veliko čudežev. Na otoku Patmos je pridiga, ki so jo spremljali čudeži, pritegnila k sebi vse prebivalce otoka, ki jih je apostol Janez razsvetlil z lučjo evangelija. Izgnal je številne demone iz malikovskih templjev in ozdravil veliko bolnih ljudi. Magi so se z različnimi demonskimi obsedenostmi močno uprli pridiganju svetega apostola. Vsem je bil še posebej grozljiv ošabni čarovnik Kinops, ki se je hvalil, da bo apostola usmrtil. Toda veliki Janez - Sin groma, kot ga je imenoval sam Gospod, je z močjo božje milosti, ki je delovala po njem, uničil vse demonske zvijače, ki jih je Kinops upal, in ponosni čarovnik je neslavno umrl v globinah morje.

Apostol Janez se je s svojim učencem Prohorom umaknil na zapuščeno goro, kjer si je naložil tridnevni post. Med apostolovo molitvijo se je gora stresla in zagrmelo. Prokhor je od strahu padel na tla. Apostol Janez ga je dvignil in mu naročil, naj zapiše, kaj bo rekel. »Jaz sem Alfa in Omega, prvina in konec, govori Gospod, ki je in ki je in ki pride, Vsemogočni« (Raz 1,8), je oznanjal Božji Duh po svetem apostolu. Tako je okoli leta 67 nastala knjiga Razodetja (Apokalipsa) svetega apostola Janeza Teologa. Ta knjiga razkriva skrivnosti usode Cerkve in konca sveta.

Po dolgem izgnanstvu je apostol Janez dobil svobodo in se vrnil v Efez, kjer je nadaljeval svoje delo in učil kristjane, naj se varujejo lažnih učiteljev in njihovih lažnih naukov. Okoli leta 95 je apostol Janez v Efezu napisal evangelij. Vse kristjane je pozval, naj ljubijo Gospoda in drug drugega ter s tem izpolnjujejo Kristusove zapovedi. Cerkev svetega Janeza imenuje apostol ljubezni, saj je nenehno učil, da se brez ljubezni človek ne more približati Bogu. Tri pisma, ki jih je napisal apostol Janez, govorijo o pomenu ljubezni do Boga in drugih. Že v starosti, ko je izvedel za mladeniča, ki je zašel s prave poti in postal vodja tolpe roparjev, ga je apostol Janez odšel iskat v puščavo. Ko je videl svetega starešino, se je krivec začel skrivati, toda apostol je stekel za njim in ga prosil, naj preneha, obljubljajoč, da bo prevzel mladeničev greh, če se bo le pokesal in mu ne uničil duše. Dotaknjen s toplino ljubezni svetega starca se je mladenič resnično pokesal in popravil svoje življenje.

Sveti apostol Janez je umrl v starosti nad sto let. Daleč je preživel vse druge Gospodove očividce in je dolgo ostal edina živa priča zemeljskih poti Odrešenika.

Ko je prišel čas, da je apostol Janez odšel k Bogu, se je s sedmimi svojimi učenci umaknil iz Efeza in ukazal, naj mu v zemlji pripravijo grob v obliki križa, v katerega je legel in učencem rekel, naj ga pokrijejo. njega z zemljo. Učenci so s solzami poljubili svojega ljubljenega mentorja, vendar so izpolnili njegov ukaz, ker se niso upali ubogati. Svetniku so pokrili obraz s prtom in zasuli grob. Ko so izvedeli za to, so ostali apostolovi učenci prišli na kraj njegovega pokopa in izkopali grob, vendar v njem niso našli ničesar.

Vsako leto je iz groba svetega apostola Janeza 8. maja prihajal droben prah, ki so ga verniki zbirali in ozdravljali svojih bolezni. Zato Cerkev 8. maja obhaja spomin na svetega apostola Janeza Teologa.

Gospod je svojemu ljubljenemu učencu Janezu in njegovemu bratu dal ime "sinovi groma" - glasnik nebeškega ognja, grozljiv v svoji očiščevalni moči. S tem je Odrešenik pokazal na ognjevito, ognjeno, žrtveno naravo krščanske ljubezni, katere pridigar je bil apostol Janez Teolog. Orel je simbol visokega dviga teološke misli - ikonografski znak evangelista Janeza Teologa. Sveta Cerkev je od Kristusovih učencev dala naziv teolog samo svetemu Janezu, vidcu božjih usod.

Skrivnost sv Poezija Fotografija novinarstvo Razprave Sveto pismo Zgodba Foto knjige Odpadništvo Dokazi Ikone Pesmi očeta Olega Vprašanja Življenja svetnikov Knjiga gostov Spoved Arhiv Zemljevid strani Molitve Očetova beseda Novi mučenci Kontakti

Skrivnost Janeza Evangelista

Pravoslavna Cerkev in sveti očetje o poklicanosti
Janeza Evangelista za sekundarno delo evangelizacije
in vodenje Cerkve v zadnji časi

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.		(† 117)
9.		(† 236)
10.		(† 270)
11.		(† 403)
12.		(† 430)
13.		(† 5. stoletje)
14.		(† 546)
15.		(† 565)
16.		(† 826)
17.		(† 891)
18.		(† 1107)
19.		(† 1908)
20.		(† 1915)
21.		(† 1928)
22.		(† 1948)
23.		(† 1963)
24.		(† 1976)
25.
26.
27.

Janezov evangelij

« 22 Jezus mu je rekel: »Če ga hočem [Janez] ostani dokler ne pridem, kaj te to briga? ti sledi Mi.
23 In ta beseda se je razširila med brati, da ta učenec ne bo umrl. Toda Jezus mu ni rekel, da ne bo umrl, ampak: če Želim, da ostane, dokler ne pridem, kaj te to briga?
24 Ta učenec pričuje o tem in je to zapisal; in vemo, da je njegovo pričevanje resnično."

Evangelist dvakrat ponovi Božjo obljubo zanj in njegovo poslanstvo na zemlji na predvečer drugega Gospodovega prihoda, hkrati pa popravi nehote napako drugih apostolov, ki so napačno razumeli Kristusove besede, da Janez Teolog ne bo umrl! Umrl je in bil vstal in Božja beseda o njem se bo gotovo uresničila in se že uresničuje. V 24. vrstici piše Janez Teolog o svojem pričevanju te najpomembnejše prerokbe samega Gospoda o njem, da je zapisana in resnična!

Razodetje Janeza Evangelista

« 11 In rekel mi je: spet moraš prerokovati v narodih in narodih in jezikih in mnogih kraljih."

Življenje svetega apostola in evangelista Janeza Teologa

mesec september,
Moskva, 1902, Sinodalna tiskarna, str

»Ko je bil apostol star več kot sto let, je s sedmimi svojimi učenci zapustil Domnovo hišo in jim, ko je prišel na določeno mesto, ukazal, naj tam sedejo, in on se je odselil tja Na razdalji, kot bi se dalo vreči kamen, je začel moliti. Potem, ko so njegovi učenci po njegovi volji izkopali grob v obliki križa, je ukazal Prohorju, naj gre v Jeruzalem in ostane tam do svoje smrti svoje učence in jih poljubil, je apostol rekel: "Vzemi zemljo, moja mati, in me pokrij z njo." vratu, mu položi tančico na obraz, ga poljubi z velikim jokom in ga popolnoma pokrije. Ko so to slišali, so bratje prišli iz mesta in izkopali grob, a tam niso našli ničesar. in veliko so jokali; nato so se po molitvi vrnili v mesto. In vsako leto, osmi dan meseca maja, se je njegovo dišeče mazilo pojavilo iz groba in po molitvah svetega apostola dalo ozdravitev bolnim 1 v čast Bogu, poveličanemu v Trojici na veke vekov. . Amen."

1 V spomin na ta čudovit dogodek je vsakoletno godovanje sv. ap. Janeza 8. maja (21. maja, nov slog).

Beseda v spomin slavnega in vsehvaljenega apostola in evangelista Janeza Bogoslovca

"Velika knjiga Menaion-Chetia" sv. Macarius, metropolit vse Rusije,
september, dnevi 1-30
Moskva, 1889-1894, Sinodalna tiskarna, 1681

»V dobri veri je starešina ukazal svojim učencem, naj izkopljejo to jamo v dolžini trupa, sam pa je zlezel vanjo in učencem ukazal, da so jo zaprli, in po dveh dneh njegovi učenci prišel sem, da bi ga videl, tudi če bi bil že mrtev, in ga pokopal in ko sem odprl, nisem našel ničesar: apostolu sem bil pridan, kje Bog ve."

Stiher pri malih večernicah na praznik sv. Janeza Evangelista

Smolensk, "Osebje", 1993, str

»In stebri zgoraj, trobenta bogoslovja, duhovni poveljnik, ki si vesolje premagal Bogu, pridite, verni, blagoslovimo Janeza večnega spomina, iz dežele se selijo in dežela se ne umika, ampak živi in ​​čaka na strašni drugi Gospodov prihod, Izprosi nam, da te brez obsodbe srečamo, ljubljeni, skrivnostni, Kristusov zaupnik, ki z ljubeznijo izpolnjuje tvoj spomin.«

Akatist svetemu apostolu in evangelistu Janezu Teologu

"Služba in akatist svetemu apostolu in evangelistu Janezu Teologu"
Smolensk, "Osebje", 1993, str. 53-54

»Tvoja vehova duša, ki je dosegla mero starosti in popolnosti v moža, pozna približevanje časa, spremembo, ki je potrebna za človeka, za trohljivega, da podeduje obljubljeno netrohljivost, in za smrtnega, da podeduje obljubljeno nesmrtnost: Potem si svojim učencem ukazal, naj se živega pokopljejo, a naslednje jutro, ko si prišel do svojega groba in ga izkopal, nisi v njem našel ničesar. Ob poznavanju zanikrnega, kot vaše spremembe ni ustvarila običajna človeška smrt, ki takole hiti k tebi: Veseli se, orel, ki obnavljaš svojo mladost z neoviranim poletom k soncu božje slave: Veseli se, taka sprememba je presegla vsa pravila človeške narave. Veseli se ti, ki po obljubi svojega dobrega Učitelja sediš na enem od dvanajstih prestolov: veseli se ti, ki na njem izvršuješ sodbo in pravičnost med Božjim ljudstvom Izraelom. Veselite se, uživajte v pogledu tega najslajšega Jezusa, ki se je pred svojim trpljenjem in vstajenjem naslonil na Nemožastega: veselite se, iz njegovega sočutja posredujte za nas vse dobre stvari. Veseli se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog."

"B Milost je bila hitro dana od Boga do mesta, kjer je bilo vaše telo predano zemlji Naj na dan tvojega pogreba izsuje drobni prah za ozdravljenje bolnikov, s tem pa pokaže, kako Bog poveličuje tiste, ki ga ljubijo, in da vsi, ko to vidijo, dan in noč s srcem in dušo vzklikajo k njemu: Aleluja ."

(Komentar patra Olega Molenka)
Upoštevajte, da Cerkev opozarja na Božjo milost na grobišču apostola Janeza, ne pa na njegovem truplu, ki ni bilo najdeno v grobu. Bog poveličuje apostola po kraju njegovega pogreba s čudeži. Zato je Cerkev določila praznik 8. (21.) maja. Kje je telo apostola? Kako je lahko izginilo iz zakopanega globokega groba? »Relikvije« apostola Janeza Teologa ne obstajajo in so Cerkvi neznane, tako kot »relikvije« Presvete Bogorodice Marije. Vsi drugi Kristusovi apostoli so imeli relikvije in imajo svojo zgodovino, Janez pa tega nima, saj je bil po nauku Cerkve vstal s svojim telesom. Cerkev uči, da že prej Na podoben način Presveta Devica Marija, Gospa Theotokos, je bila vstala, kot je pričal sveti apostol Tomaž.

Služba za pokoj svetega apostola in evangelista Janeza Teologa

»Praznični menej, ki vsebuje bogoslužje Gospodovo in Praznik Matere Božje in izbrani svetniki"
Moskva, 1901, Sinodalna tiskarna, str

»V duši sem devica in v telesu, blažena, izbrala sem Besedo, Teolog je devica in to božanstvo je čudovito, ko kaže pisarju in služabniku, ki je odšel z zemlje, ni umrl, ampak je živ in nesmrten v Bogu."

Spomin na pokoj (in vstajenje) svetega apostola in evangelista Janeza Teologa 26. septembra (9. oktober, nov slog)

Življenje svete mučenice Hermione (117)

"Življenja svetnikov, določena po navodilih Chetyih-Menya sv. Dimitrija Rostovskega",
mesec september,
Moskva, 1902, Sinodalna tiskarna, str

»S svetim apostolom Filipom, ki je krstil plemiča etiopske kraljice Candace 1, je imel štiri hčere, o katerih evangelist Luka ugotavlja, da so bile prerokinje in device 2. Od njih sta Hermiona in Eutychea odšli v Azijo 3, iskali svetega Janeza Teologa, a ga niso našli, ker ga je Gospod izdal 4, kakor nekoč Enoh 5 in Elija 6."

1 Apostolska dela Poglavje 8, členi 26–40.
2 Dejanja 21. poglavje, 9. člen.
3 Azijska provinca Rimskega imperija, na zahodu maloazijskega polotoka, z glavnim mestom Efez.
4 Tisti. živega vzel v nebesa.
5 Gen. 5. poglavje, 24. člen.
6 4 knjige Car. 2. poglavje, 11. člen.

Sveti mučenik Hipolit Rimski (236)

iz knjige "Zbirka člankov o interpretativnem in poučnem branju Apokalipse",
Moskva, 1902, izdal knjigarnar A.D. Stupina), poglavje XI, str. 158-159:

»O obeh Kristusovih prihodih smo izvedeli iz Svetega pisma, in tisti, ki je bil v mesu, se mu ni razodel v ponižnosti; zdaj pa je bil njegov drugi prihod oznanjen slavno, kot da bi prišel nebesa z močjo Očeta, do prvega za to zadevo ki ima za predhodnika prihod Janeza Krstnika; Njegov drugi, v katerem hoče priti s slavo, Želi razodeti Enoha in Elija ter Janeza Teologa.
...
Kajti zaznamuje en teden sedmih let, ki bo nato zadnji, in zaradi tega bo polovica tedna zasedena jajca preroka z Janezom, ki oznanja po vsem svetu, o prihodu Antikrista, torej 1260 dni ... "

Življenje svetega Gregorja Čudodelnika, škofa Neocezareje (270)

"Življenja svetnikov, določena po navodilih Chetyih-Menya sv. Dimitrija Rostovskega",
mesec november,
Moskva, 1902, Sinodalna tiskarna, str

»Takrat se je začelo širiti krivoverstvo Savelija in Pavla Samosatskega, ki je bil zaradi tega zmeden in je marljivo molil k Bogu in Materi božji, da bi mu to razodela. prava vera. Ko je neke noči za to posebej pridno molil, se mu je prikazala Prečista Devica Marija, sijoča ​​kakor sonce, z Janezom Teologom, oblečen v škofovska oblačila. Najčistejša je z roko pokazala na Gregorja in naročila Janezu Teologu, naj ga nauči verovati v skrivnost Svete Trojice. In po ukazu Matere božje, Svetega Gregorja je učil sveti Janez Teolog, v kratkem času, velike Božje skrivnosti in črpal božansko znanje iz neizčrpne globine modrosti. ... Po tem videnju je sveti Gregor s svojo roko zapisal besede, ki mu jih je povedal sveti Janez Teolog, in to njegovo pisanje je bilo shranjeno v Neocezarska cerkevže vrsto let .

Častiti Efraim Antiohijski, patriarh (546)

"Grška patrologija"
PG.103, Biblioteka. Koda. CCXXIX, 986A

"In on [Gospod] ne pravi, da je Janez nesmrten, ampak to ostal bo z Enohom in Elijem do svojega drugega prihoda. Kar je potrdil tudi študent sam z besedami »Toda Jezus mu ni rekel, da ne bo umrl, ampak: če hočem, da ostane, dokler ne pridem, kaj ti je to?« (Janez 21:23). In jasno je, da je zanikal, da je nesmrten, in potrdil, da bo ostal do drugega prihoda."

Sveti Andrej iz Cezareje (565)

"Razlaga apokalipse".
Beseda 10, poglavje 29

"In rekel sem: spodobi se spet prerokovati med ljudmi in med narodi in med narodi in med mnogimi kralji. (Rev.10,11) . To kaže bodisi, da se ne bo takoj po videnju Božjega razodetja izpolnilo vse napovedano, ampak po evangeliju in tem razodetju blaženi [Janez Teolog]še pred koncem sveta napovedati tistim, ki berejo o prihodnosti, ali da ne bo okusil smrti; na koncu bo oviral sprejemanje antikristovih čarov."

Častiti Teodor Studit (826)

Stvaritve Rev. Teodor Studit, I. del, str. 235-236.
"Pismo 36. Evprepijanu in tistim z njim."

»Resnično, kjer ni enega zakona za vse, kaj naj torej stori svet, ko hoče kralj eno stvar, na primer prešuštvovati ali krivoverstvo, in njegovim podanikom je zapovedano, naj ne sodelujejo s prešuštnikom, naj ne sodelujejo v herezijo in ne pregrešiti ničesar, kar je izročilo Kristus in apostoli? Ali iz tega ni jasno, da je Antikrist že pred vrati? da se ljudje podrejajo temu, kar dela nezakonito? Kajti v teh besedah ​​je jasno viden Antikrist, ki bo zahteval samo to, kar bo zapovedal; in ne bo nobene razlike med njim in njegovimi predhodniki in ne zahtevajte tistega, kar bi si želeli tako prej kot zdaj.

Enako samovoljo so pokazali škofje na koncilu. Ali se ne bi vsi, ki so razumni in ne marajo polemik, strinjali, da je res tako? Ali je lahko kaj hujšega od te herezije do samega pojava Antikrista? Mislim, da še ni prišel; a ker se je začelo zdaj, bo takrat doseglo svoj konec. In tisti, ki bodo zdaj padli, bi padli, če bi takrat obstajali, in tisti, ki bodo z Božjo močjo obstali v boju, bi bili v tistih dneh zmagovalci Antikrista s smrtjo s Kristusom.

Ampak, o človeška nesreča! Drugi so že obrnili hrbet! Kako jasno pokažemo, kaj bomo! Zato jih je malo, ki bodo obstali; zato bosta Elija in Enoh (ne vemo, ali bosta tudi teolog in evangelist) pomočnika človeških slabosti, primata in zmagovalca v izpovedovanju Kristusa; Zato dnevi bodo prenehali tista nesreča, ki jo uniči Kristusov nastop."

(Komentar patra Olega Molenka)
Pomembno je, da nam menih Teodor Studit prinaša obstoječe izročilo o sodelovanju Janeza Teologa pri zadnji pridigi skupaj z Elijem in Enohom. Toda oče tega ne pravi pritrdilno, ampak da tega ne ve zagotovo, kajti ta skrivnost ni bila razkrita vsem očetom. A vseeno govori oče le v odnosu do Janeza Teologa, ne pa Petra, Pavla ali drugega apostola ali preroka.

Sveti Fotij, carigrajski patriarh (891)

J.-P. Migne, Patrologiae Graecae. PG 103: Focij Konstantinopelski, koda. CCXXIX.

»O tem pričajo Enoh in Elija ter sin groma, ki jih je Stvarnik vzel za začetek vsega sveta, vendar je ostal s telesom leta življenja so končno okusili smrt, čeprav v hipu poglejte njihovo vero, ki prihaja iz treh generacij: od tistih, ki jih je Enoh vzel pred postavo, od tistih, ki jih je vzel po postavi Elija, in od tistih, ki so bili po milosti (tj. Nova zaveza) odlikovanje apostolov. Tako bi Adam, če ne bi grešil, živel z njimi v nerazpadljivosti. Izročilo priča, da devica Janez ni umrla kot Enoh in Elija. In kar o njem pravi evangelij, pritegne um. Kajti Kristus je govoril o tem, kakšno smrt je moral Peter umreti zanj. Peter, ko je slišal za njegovo smrt, je takoj vprašal o evangelistu Janezu. Očitno je spraševal o ničemer drugem kot o tem, kako bo umrl. In Odrešenik je odgovoril: Če hočem, bo ostal, dokler ne pridem, kaj ti je to? (Janez 21,22) . Kako ne bi ostal do svojega drugega prihoda, kot je Gospod resnično napovedal? Zato je Ciril pri svetnikih zaznal Odrešenikove besede: hodi za menoj kot besede o Petrovi smrti. In besede In ta beseda, ki se je razširila med brati, da tisti učenec ne bo umrl in tako dalje, ne samo, da ne nasprotujejo prejšnjim, ampak se tudi strinjajo z njimi. Kajti On ne pravi, da je Janez nesmrten, ampak da bo ostal z Enohom in Elijem do svojega drugega prihoda. Kar je učenec sam potrdil, rekoč: Toda Jezus mu ni rekel, da ne bo umrl, ampak: če hočem, da ostane, dokler jaz ne pridem, kaj ti je to? (Janez 21:23). In jasno je, da je zanikal, da je nesmrten, in potrdil, da bo ostal do drugega prihoda.
...
To je vsak s svojim umom zaznal, da so Enohovi časi popolnoma znani, in koliko let je živel na svetu, je bilo posredovano Sveto pismo, vendar ne zato, ker je gibanje pravičnega skupaj s telesom zanikano. Dejanja ljubljenega Johna in življenje, o katerem so mnogi govorili, so v skladu s tem mnenjem. Kajti postavljen je bil, kot pravijo, po njegovem opominu na določeno mesto. In iskan, ni bil najden nenadoma, ampak je širil svetost v kraj, v katerem je kratek čas nahajal, iz katerega vsi črpamo to sveto stvar kot iz vira svetosti."

Blaženi Teofilakt Bolgarski (1107)

"Razlaga Janezovega evangelija."
21. poglavje

"G Gospod ni rekel, da ne bo umrl, ampak da ne bo oznanjal hkrati s Petrom, ampak bo ostal za njim. »Dokler ne pridem«, to je, dokler tudi njega ne želim vzeti oznanjevat. Zdaj te prinašam ven v varstvo vesolja, ti pa Mi sledi in naj ostane tukaj, dokler spet ne pridem in ga pripeljem ven tako kot tebe.
...
Evangelist torej ovrže zmotno mnenje tistih, ki so mislili, da ta učenec ne bo umrl, ampak da bo nesmrten: popolna laž je namreč, da je človek nesmrten. Čeprav Enoh in Elija nista umrla, sta vseeno smrtna. Torej, čeprav ni umrl, bo umrl. Zato je napačno razumevanje besede: ne bo »umrl« v smislu, da bo nesmrten.«

Sveti prerok Janez Kronštatski (1908)

»Nove grozeče besede o resnično strašni božji sodbi, ki prihaja in se bliža,«
Sankt Peterburg, 1907,
ponovna izdaja Donskega samostana, Moskva, 1993.
Beseda 21., stran 61

»Povem vam, da tukaj stojijo nekateri, za časa katerih življenja bo prišlo božje kraljestvo med ljudi in ki bodo videli drugega in grozen prihod Kristusovo. Tukaj seveda sv. Apostol Janez Teolog, ki je čudežno umrl in živi še danes na zemlji in v nebesih; To je njegovo plačilo za njegovo ljubezen in predanost Kristusu ter muke, ki jih je prestal zavoljo Kristusa."

"Začetek in konec našega zemeljskega sveta"
2. izdaja knjigarnarja I.D. Tuzova,
Sankt Peterburg, Gostinny Dvor, št. 45 1904

Prvi del. Pogovor 10

»Verjamejo, da bo Enoh evangelist poganov, Elija pa tišbit Judov. Apostolska pridiga evangelista Janeza bo potrebna zaradi izvoljenih, da se povrne izgubljeni pomen Kristusovega nauka., sprevržen z razlagami racionalistov med kristjani.

Začetek racionalizma, ki se je pojavil v krščanskem svetu, je bila protestantska svoboda, dosežena z ognjem in mečem v 17. stoletju, da po lastni presoji vsakogar izkrivljajo pomen Svetega pisma. Ni več nobene evangeljske zapovedi, ki je, tako kot talmudisti v zvezi z Mojzesovim zakonom, protestanti ne bi mogli odpraviti tako, da bi zožili ali razširili njen pomen do nerazpoznavnosti.
...
Glede na uspeh oznanjevanja Elija Tišbijca med Judi je treba domnevati, da je oznanjevanje Enoha med pogani oz. oznanjevanje Janeza Evangelista med kristjani bo imelo velik uspeh."

Drugi del. Pogovor 3

"V roki je imel odprto knjigo." (Razodetje 10:2) . To so usode prihodnjih časov do konca sveta, katerih postopen razvoj je bil razoden Vidcu, poklican k sekundarnemu delu evangelizacije na samem koncu časov.
...
"Knjiga je bila sladka kot med v mojih ustih; ko sem jo pojedel, je moj trebuh postal grenak. In rekel mi je: "Spet moraš prerokovati." (Raz.10:10-11) . Od tu vidimo, da Janez Teolog mora na samem koncu časov prerokovati o narodih in plemenih in jezikih in mnogih kraljih. Kje? med krščanskimi narodi."

Drugi del. Pogovor 6

"In eno od štirih živih bitij je dalo sedmim angelom sedem zlatih čaš, napolnjenih z jezo Boga, ki živi večno." (Razodetje 15:7) . Spomnimo se, da je v Janezovem razodetju ter v preroških knjigah Izaija in Ezekiela napovedano, da so sredi božjega prestola v nebesih in okoli prestola štiri živa bitja, polna oči spredaj in zadaj "In pred prestolom je bilo stekleno morje, podobno kristalu; in sredi prestola in okoli prestola so bila štiri živa bitja, polna oči spredaj in zadaj. In prvo živo bitje je bilo podobno levu, in drugo živo bitje je bilo podobno teletu in tretje živo bitje je imelo obraz kakor človek in četrto živo bitje je bilo podobno letečemu orlu." (Raz.4:7-8) . To so kerubi ali serafi, ki nenehno dajejo slavo, čast in zahvalo njemu, ki sedi na prestolu, ki živi na veke vekov. (Raz.4:9) .
Iz tega vidimo, da vrhovne sile nebes, ko so prejele ukaz od Boga, pooblastijo angele, da izlijejo na zemljo sedem čaš božje jeze, ki bo zadnja pred končno sodbo živih in mrtev. Ti najvišji gorečniki Božje slave, mnogooki kerubi in šestokrili serafi, so polni najglobljega znanja o Božjih usodah, tako v preteklosti kot v prihodnosti, kot kaže že sam videz teh bitij, ki sestavljajo Božjega prestola, so napolnjene z globokim skrivnostnim pomenom, saj ustrezajo štirim evangelijem, ki so prinesli Božjo slavo do koncev vesolja, in v vsakem od štirih so značilnosti, ki ustrezajo eni ali drugi službi Mesije, Kristusa naš Bog na zemlji, človek zaradi zveličanja. Tako s preobleko leva mislijo na Njegovo kraljevsko veličino v gospostvu, ki se kaže na zemlji nad silami narave in demoni, kar je še posebej značilno za Markov evangelij. S preobleko teleta mislimo na velikoduhovniško, trpečo službo za odrešenje našega rodu, čemur posebej ustreza Lukov evangelij. Pod krinko človeka je služba Kristusa, našega Boga, kar je posebej označeno v Matejevem evangeliju, in končno, pod krinko orla je mišljena najvišja božanska manifestacija dostojanstva Kristusa Odrešenika, ki je zakaj je Janezov evangelij tako čudovito drugačen od drugih.
Katera od štirih živali je dala sedmim angelom sedem zlatih čaš, napolnjenih z jezo Boga, ki živi večno? Zdi se, da slednje, in to zato, ker se je odpadništvo v krščanski rasi začelo z detronizacijo Kristusa našega Boga na raven navadnega učitelja, kot so Mohamed, Buda, Zoroaster ali Konfucij. Na tem področju so se še posebej izkazali anglosaško-nemški učeni pismouki in farizeji, zato bodo ti narodi, prepojeni s strupom odpadništva, v času antikristove vladavine nad njimi in med njimi morali izpiti do dna sedem čaš jeze nebeškega Boga, ki živi na veke vekov, zlasti zato, ker nočejo sprejeti pridige samega Sina groma, ki ga je Sveti Duh odločil, da ponovno prerokuje (Rev.10,11). Kje? To je razvidno iz skrivnostnih navodil Razodetja (Raz.11:1), v kateri Videc (tj. sam Janez Teolog) pravi o sebi: »In dan mi je bil trst, kakor palica, in rečeno je bilo: Vstani in izmeri božji tempelj in oltar in tiste, ki molijo v njem, toda izključi zunanje dvorišče templja in ga ne meri , ker je bilo dano poganom: oni bodo teptali sveto mesto 42 mesecev in dal bom svoji dve priči, in prerokovali bodo tisoč dvesto šestdeset dni, oblečeni v vrečevino dva svečnika, ki stojita pred Bogom zemlje." (Raz.11:1-5). To razkritje je jasen pokazatelj tega oznanjevanje Sina groma bo v krščanskih državah, in dve svetilki (Enoh in Elija) v nekrščanskih državah. S čim bo zagrmel Sin groma med ljudstvi, ki odpadajo od vere v Kristusovo božanstvo? O večnem Začetku, iz katerega je vse začelo biti, in o prvotni Besedi, brez katere nič ni začelo biti, kajti svet je začel biti po Njem: in o tem, da je Beseda postala meso in prebivala med nami, polna. milosti in resnice, in ljudje so videli njegovo slavo, slavo kot edinorojenega od Očeta, kajti milost in resnica sta prišli po Jezusu Kristusu, tako da lahko iz njegove polnosti vsi prejmejo milost za milostjo. Toda ljudje tistega časa so začeli zanemarjati milost sv. zakramente Kristusove vere in se rade volje zavzela za namišljena znamenja lažnih Kristusov in lažnih prerokov. Janez jih bo pozval, naj se varujejo čaščenja zveri in njene podobe ter prejemanja znamenja na čelo ali roke, svarilo, da bodo tisti, ki ne bodo ubogali, »Pil bo polno vino, pripravljeno v čaši njegove jeze, in mučen bo z ognjem in žveplom pred svetimi angeli in pred Jagnjetom: in dim njihovega mučenja se bo dvigal na veke vekomaj in tisti, ki častijo zver in podoba ne bosta imeli počitka, ne podnevi ne ponoči, tukaj je potrpežljivost in vera svetnikov, ki izpolnjujejo božje zapovedi in vero Jezusovo.« (Razodetje 14:9-12) .

Opatinja Taisiya (Solopova) zadnja stara gospa Svete Rusije (1915)

"O svetem apostolu in evangelistu Janezu Teologu"
Sankt Peterburg, 1908

»V resnici se v vsem tem skriva velika božja skrivnost. Tega (kot se poje v akatistu sv. Janezu Bogoslovcu) ni mogoče priznati! »njegove spremembe ni povzročila običajna človeška smrt«. Vsak človek »mora umreti sam«, starozavezna pravičnika Enoh in Elija, o katerih pravijo, da sta bila živa vzeta v nebesa, bosta prišla pred drugim Kristusovim prihodom na zemljo in umrla ne svojo, temveč mučeniško smrt. , ki jih je ubil Antikrist zaradi njihovega pričevanja o Božjem Sinu . Številni starodavni cerkveni učitelji, kot je bilo omenjeno na začetku, s svojimi spisi in razlagami potrjujejo izročilo, da sveti Janez Teolog ni umrl, da ga božja previdnost skrivaj opazuje, in pred drugim Kristusovim prihodom bo vsem jasno, da delujejo na zemlji in v veri vzpostavijo "ostanek" vernikov v težkem času Antikrista ."

Častiti Nektarij iz Optine (1928)

Zbirka "Rusija pred drugim prihodom",
izd. Trojice-Sergijeva lavra 1993

»Kaj je odgovoril Optinski starešina redovnici Nektariji, ki je duhovnika leta 1924 vprašal »o koncu sveta«: »Zakaj se obračate na moj ubogi um?« Nasmehnil sem se, in rekel je: "Mislim ti resno." Pravim, da ti bodo povedali vse v tvoje dobro." Ko sem se srečal z njimi, so rekli: "Obstajajo ljudje, ki se ukvarjajo z raziskovanjem znakov konca sveta, a jim ni mar za njihove duše, vse to počnejo zaradi drugih" (očitno, da bi sporočili senzacionalne novice). Tako so mi menihi povedali, da ljudem ni koristno vedeti o času drugega prihoda: "Bedite in molite," je rekel Odrešenik, kar pomeni, da dogodkov ni treba napovedovati, ampak pravočasno. (tj. naš!) vse se bo razodelo vernikom. Dedek (p. Nektarij) je bil odgovora menihov zadovoljen, ker prav tako ni pristaš zaupanja vsem vrstam domislic na tem področju. Vprašal sem: "Oče, pravijo, da bo prišel Janez Teolog?" Odgovoril je: "Vse to se bo zgodilo, vendar je velika skrivnost.".

Častiti Teodozij Jeruzalemski (tudi v Min-Vodih) (1948)

Zbirka "Sogovornik pravoslavnih kristjanov",
Saint Petersburg. 1995 str. 31-32

"Batyushka [Oče Teodozij] učil, da je treba pred uživanjem vse hrane trikrat krstiti, in navedel dogodek iz življenja svetega apostola in evangelista Janeza Teologa, ko je ljubljeni Kristusov učenec od rimskega cesarja prejel skodelico smrtonosnega strupa in z vero zasenčil sebe znamenje križa in trikrat prekrižal skodelico in jo izpil do dna. Kot je znano, strup ni imel učinka. Povedati je treba, da je imel starešina poseben odnos z velikim evangelistom; neka nevidna nit ju je povezovala. Oče Teodozij je svojim učencem svetoval, naj čim pogosteje berejo Apokalipso. »Takrat se boš bal boga,« je rekel duhovnik. Včasih je zamišljeno rekel: »Bil sem na otoku Patmos ...« (otok Patmos je kraj izgnanstva apostola Janeza). To je rekel tudi oče Teodozij v zadnjem času bo apostol ljubezni, tako so njegovi učenci imenovali Janeza Teologa, pridigal na Kavkazu... "

Škof Stefan (Nikitin) (1963)

"Ob obzidju cerkve. Gradivo in spomini" S. I. Fudel,
"Upanje", Vol. 2. Frankfurt na Majni. 1979 str

»Povedali so mi (dva različna človeka), da je škof Stefan (Nikitin, 1895-1963), ki je nedavno umrl v Moskvi, nekoč duhovni sin očeta Alekseja Mečeva, približno dva tedna pred smrtjo govoril o svojem prepričanju, da tik pred koncem zgodovine bo Cerkev vidno vodil apostol Janez, še ne umirajoč, ampak nepojmljivo nekje ohranjen od Boga za to zadnjo službo. Torej ep. Štefan je razumel Kristusove besede Petru v 21. poglavju Janezovega evangelija: "če ga želim [Janez] Ostala bom, dokler ne pridem, kaj hočeš?"(Janez 21,22) .

(Komentar patra Olega Molenka)
Veliko sem slišal o škofu Štefanu. Res je naredil napako iz nevednosti in se pridružil poslancu, čeprav je bil starega rodu in ni imel stika s Čeko-NKVD-GPU-KGB. Nekoč sem komuniciral z duhovnim otrokom škofa. Štefan zdaj nadškof v Zaporožju Vasilij Zlotolinski. Mimogrede je rekel, da škof. Štefan mu je pogosto govoril, da bo v zadnjem času Cerkev vidno vodil sam Janez Teolog. Škof se je ob tem skliceval na njemu znane besede sv. Janeza Zlatoustega, da je sveti apostol Janez Teolog vstal po lastnostih splošnega vstajenja mrtvih in bo vodil Cerkev v zadnji dnevi. Od Boga ima posebno mesto za neovirano bivanje v Himalaji. O tem sem prvič izvedel od očeta Vasilija (zdaj nadškofa) glede škofa. Štefan. Verjamem, da je bil dobronamerni škof Štefan, ko je v Janezu Zlatoustu našel nakazovanje vodenja Cerkve s strani vstalega apostola Janeza Teologa, potolažen in pokrit s tem resničnim razodetjem, ko je gledal na odpadništvo in hudobijo MP in duhovščino njegovega časa.

Nadškof Averkij (Taušev) (1976)

"Sodobnost v luči Božje besede. Besede in govori",
ponatis, tiskarna sv. Joba Počajevskega,
Samostan Svete Trojice, Jordanville, N.Y. 1975, zvezek 3, str.418

»Kot Kristusovemu ljubljenemu učencu, njegovemu zaupniku, devici in apostolu ljubezni je bil sveti Janez Teolog deležen posebne časti: njemu kot devišcu je Gospod, ki je visel na križu, zaupal Presveto Devico – svojo Mater, rekoč: njej: "Žena, glej tvojega sina", in njemu: "Glej, tvoja mati. In od te ure je učenec pil na svoj način." (Janez 19:26-27) .

Vse nadaljnja usoda njegova usoda je bila povsem drugačna od usode drugih Kristusovih apostolov. Medtem ko so vsi končali svoje zemeljsko življenje mučeništva za Kristusa, jih je sveti Janez Teolog preživel vse, dočakal visoko starost in umrl, edini od apostolov, v svoji naravni, a tudi zelo skrivnostna smrt. Če bi le umrl?... Starodavna legenda pravi, da njegovega trupla nekaj dni po pokopu ni bilo v grobu in da živi in ​​bo živel do drugega Kristusovega prihoda, da bo obtožil Antikrista, ki se je prikazal vsem na očeh.

Janez Evangelist, Elija in Enoh

Gospod Bog je poslal svojega angela k svojemu služabniku

Ivan [Janez] Bogoslovec

Elija in Enoh

"Vnebovzetje evangelista Janeza"

Freska Giotta di Bondoneja
Kapela Peruzzi, Santa Croce, Firence
1320