Serafim Sarovski je eden najbolj cenjenih ruskih svetnikov. Njegovo življenje, služenje in čaščenje vsebuje veliko skrivnosti: od starejšega odnosa do starovercev do težav pri kanonizaciji ...

Kanonizacija

Prvič dokumentirana zamisel o uradni kanonizaciji svetega Serafima Sarovskega je vsebovana v pismu Gabriela Vinogradova glavnemu tožilcu Svetega sinoda Konstantinu Pobedonostsevu.

Ta dokument z dne 27. januarja 1883 zahteva "označevanje začetka vladavine" Aleksandra III"odkritje relikvij pobožnega" Serafima Sarovskega. In le 20 let kasneje, januarja 1903, je bil častitljivi starejši kanoniziran.

Takšno »neodločnost« sinode nekateri viri pojasnjujejo s svetnikovimi »simpatijami« do starovercev, ki jih ti niso mogli prezreti.

Življenjski portret Serafima Sarovskega, ki je po njegovi smrti postal ikona.

Vendar se vse zdi veliko bolj zapleteno: cerkvena oblast je bila tako ali drugače odvisna od državne oblasti v osebi cesarja in njegovega predstavnika, glavnega tožilca. In čeprav slednji nikoli ni bil član sinode, je nadzoroval in vplival na njeno delovanje.

Cerkvena oblast odločil zavzeti počakajočo držo, "igrati za čas": od 94 dokumentiranih čudežev Sarovskega starešine, pripravljenih za njegovo kanonizacijo, je bil priznan majhen delež. Pravzaprav ni lahko ločiti dejanskega podviga od ploda arogance, sloga pripovedovalca od dejanskega dejstva častitljivega življenja.

Sinoda »ni našla odločnosti, da bi poveličala božjega svetnika«, saj je čakala na »zeleno svetlobo« cesarja ali božjo previdnost, kar bi v idealnem primeru moralo sovpadati.

Starover

Različica o simpatijah sv. Serafima Sarovskega do starovercev se razpravlja od začetka prejšnjega stoletja do danes. O potvarjanju splošno sprejete podobe svetnika kot pristaša uradna cerkev poročajo na primer v »Motovilovih dokumentih«, ki so bili predstavljeni na Nomadskem svetu leta 1928.

Ali je bil tak koncil dejansko organiziran, ni znano. Njegovo držanje je napovedala oseba z dvomljivim slovesom - Ambrose (Sievers), čeprav so številni raziskovalci (B. Kutuzov, I. Yablokov) priznali pristnost Nomadskega sveta.

Življenjski portret

"Časopisi" so poročali, da je Prokhor Moshnin (Mashnin) - ime, ki ga je menih nosil v svetu - izhajal iz družine kripto-starovercev - tistih, ki so "sledili" Nikonu le formalno, v vsakdanjem življenju pa so še naprej živeli in molili v stari ruščini, stara skoraj tisoč let.

Menda so zato postali jasni zunanji atributi v videzu Sarovskega, ki so jih pozneje uporabljali privrženci njegovih »starovercev«: bakreno ulit »staroverski« križ in lestovka (posebna vrsta rožnega venca).

Strogi asketski videz starejšega je bil povezan tudi s pravoslavjem Donikona. Znan pa je pogovor svetega očeta s staroverci, kjer jih prosi, naj »pustijo svoje neumnosti«.

Cesarjevi osebni motivi

Znano je, da je ključno vlogo pri kanonizaciji Serafima Sarovskega odigral zadnji ruski cesar Nikolaj II., ki je osebno »pritiskal« na Pobedonosceva. Morda ni zadnja vloga v odločilnih dejanjih Nikolaja II pripadala njegovi ženi Aleksandri Fjodorovni, ki je, kot veste, Sarovskega prosila, naj "Rusiji da dediča po štirih velikih vojvodinjah."

Po rojstvu carjeviča so njihova veličanstva okrepila vero v svetost starejšega in velik portret s podobo svetega Serafima je bil celo postavljen v cesarjev urad.

Ali so bili v dejanjih Nikolaja II skriti osebni motivi, koliko je bil strasten skupna ljubezen kraljeve družine do čaščenja čudodelnikov, ni znano, ali je skušal premagati »mediastinum«, ki ga je ločeval od ljudi. Prav tako ni jasno, kako pomemben je bil vpliv rektorja Spaso-Evfimievskega samostana, arhimandrita Serafima (Čičagova), ki je dal cesarju "idejo o tej temi" in predstavil "Kroniko Serafimo-Divejevskega samostana" biti.

Ikona svetega carja-pasionarja Nikolaja II. s podobo sv. Serafima Sarovskega. Serafim je bil kanoniziran pod Nikolajem, zato so pogosto združeni.

Vendar je znano, da v cesarska družina Sarovskega starešino so že dolgo spoštovali: po legendi ga je Aleksander I. obiskal inkognito, 7-letna hči Aleksandra II pa je bila ozdravljena hude bolezni s pomočjo plašča svetega Serafima.

Pismo

Med praznovanjem v Sarovu ob odkritju relikvij starejšega je Nikolaj II prejel tako imenovano "pismo iz preteklosti". Sporočilo je napisal sv. Serafim in naslovljeno na »četrtega suverena«, ki bo prispel v Sarov, »da bi posebej molil zame«.

Iskanje relikvij sv. Serafima Sarovskega, čudežnega delavca. 1903

Kaj je Nikolaj prebral v pismu, ni znano - niti izvirnik niti kopije niso ohranjeni. Po zgodbah hčerke Serafima Čičagova, ki je sprejela zapečateno mehak kruh Cesar je sporočilo dal v naprsni žep z obljubo, da ga bo prebral pozneje.

Cesar Nikolaj II in cesarica Aleksandra Fjodorovna ob obisku izvira sv. Serafima Sarovskega. 1903

Ko je Nikolaj prebral sporočilo, je "grenko jokal" in bil neutolažljiv. Verjetno je pismo vsebovalo svarilo pred prihodnjimi krvavimi dogodki in navodila za krepitev vere, »da cesar v težkih trenutkih hudih preizkušenj ne bi izgubil duha in do konca nosil svojega težkega mučeniškega križa«.

Molitev na kamnu

Pogosto je Sarovsky upodobljen, kako moli na kamnu. Znano je, da je menih molil tisoč noči na kamnu v gozdu in tisoč dni na kamnu v svoji celici.

Podvig molitve Serafima Sarovskega na kamnu ni dokumentiral opat sarovskega samostana Nifont. To je lahko posledica dejstva, da v pravoslavna tradicija klečanje je prej izjema kot pravilo (kleči se pri prenašanju svetinje, pri klečeči molitvi na dan svete Trojice, med duhovnikovimi klici »Priklonimo kolena, molimo«).

Molitev na kolenih tradicionalno velja za običaj Katoliška cerkev in je mimogrede popolnoma izključen med staroverci.

Obstaja različica, da so prenovitelji želeli uporabiti podvig Sarovskega in poskušali najti zaveznike v "katoliških bratih" pri reformiranju "zastarelega pravoslavja". Sam Sarovski je rekel, da ne ve, ali se bodo katoličani rešili, le da se sam ne more rešiti brez pravoslavja.

Po legendi je menih ob koncu svojega življenja poročal o svojem dejanju za izgradnjo le nekaterim, in ko je eden od poslušalcev podvomil o možnosti tako dolge molitve, in to celo na kamnu, se je starejši spomnil svetega Simeona Stolpnika. , ki je na »stebru« v molitvi preživel 30 let. Toda: Simeon Stolpnik je stal in ni klečal.

Zaplet "molitev na kamnu" se nanaša tudi na molitev za kelih, ki jo je Jezus opravil na noč aretacije, stoječ na kamnu.

Medvedek, "groove" in krekerji

Obstaja več dokazov o »komunikaciji« svetega starešine z medvedom. Sarovski menih Peter je povedal, da je duhovnik medveda hranil s krekerji, vodja skupnosti Lyskovsky Alexandra pa je medveda prosila, naj "ne prestraši sirot" in naj prinese med za goste.

Toda najbolj osupljiva zgodba je zgodba Matrone Pleshcheeve, ki je kljub dejstvu, da je "padla v nezavest", z dokumentarna točnost pripoveduje, kaj se dogaja. Ali ni to običajna ruska zvitost, želja, da bi se pridružili "slavi" Serafima?

V tem je delež zdrava pamet, ker Matrona pred smrtjo priznava, da si je to epizodo izmislil neki Joasaf. S svojim poukom je Matrona obljubila, da bo zgodbo povedala, medtem ko bodo člani kraljeve družine v samostanu.

Polemike povzroča tudi »kanal nebeške kraljice«, ki je nastal v času življenja Serafima Sarovskega, po katerem danes verniki hodijo z molitvijo k Materi božji, na koncu poti pa prejmejo krekerje, posvečene v duhovnikovo lito železo, natanko tako, kot je čudodelnik pogostil svoje goste. Ali je imel starejši pravico "izumljati" podobne zakramente?

Znano je, da je bila prvotna ureditev »jarka«. praktični pomen- impresivna velikost jarka je ščitila redovnice pred "slabimi ljudmi", antikristom.

Sčasoma so »utor« in »Serafimovi krekerji« ter zemlja, ki so jo vzeli s seboj, in celo tapkanje po bolečih mestih z isto sekiro pridobili velik pomen za romarje. Včasih celo več kot tradicionalno cerkveno službo in zakramenti.

Najdba

Znano je, da so 17. decembra 1920 relikvije svetnika, shranjene v Samostan Divejevo, so bile odprte. Leta 1926 se je v zvezi z odločitvijo o likvidaciji samostana pojavilo vprašanje, kaj storiti z relikvijami: prenesti jih Penzenski zvezi ateistov ali, v primeru verskih nemirov, skupini obnoviteljev v Penzi.

Ko je bila leta 1927 sprejeta končna odločitev o likvidaciji samostana, so se boljševiki odločili, da ne bodo tvegali, in objavili dekret o prevozu relikvij Serafima Sarovskega in drugih relikvij v Moskvo »za postavitev v muzej«. 5. aprila 1927 je bila izvedena otvoritev in odstranitev relikvij.

Oblečeni v plašč in oblačila so relikvije zapakirali v modro škatlo in po besedah ​​očividcev »razdelili na dve skupini, sedeli na več saneh in se odpeljali v različne smeri, da bi skrili, kam so relikvije odpeljali«.

Domneva se, da so relikvije potovale iz Sarova v Arzamas, od tam pa v samostan Donskoy. Res je, rekli so, da relikvije niso pripeljali v Moskvo (če so jih tja sploh odpeljali). Obstajajo dokazi, da so bile svete relikvije na ogled javnosti v pasijonskem samostanu, dokler ga leta 1934 niso razstrelili.

Konec leta 1990 so relikvije svetnika odkrili v skladiščih Muzeja zgodovine religije in ateizma v Leningradu. Hkrati z novico so se pojavili tudi dvomi: ali so relikvije pristne? Spomin na sarovske menihe, ki so leta 1920 nadomestili relikvije, je bil še vedno živ v spominu ljudi.

Da bi razkrili mite, je bila sklicana posebna komisija, ki je potrdila pristnost relikvij. 1. avgusta 1991 so bile svete relikvije sv. Serafima Sarovskega vrnjene v samostan Divejevo.

Izreki, pripisani Serafimu Sarovskemu

Odstranite greh in bolezni bodo izginile, saj so nam dane za grehe.

In s kruhom se lahko prenajedate.

Lahko prejmeš obhajilo na zemlji in ostaneš neobhajiljen v nebesih.

Kdor bolezen prenaša s potrpežljivostjo in hvaležnostjo, se ji pripiše namesto podviga ali celo več.

Nihče se nikoli ni pritoževal nad kruhom in vodo.

Kupi metlo, kupi metlo in pogosteje pometi svojo celico, ker kakor je pometena tvoja celica, tako bo pometena tudi tvoja duša.

Več kot post in molitev je pokorščina, torej delo.

št hujši od greha, in nič ni bolj groznega in uničujočega od duha malodušja.

Resnična vera ne more biti brez del: kdor resnično veruje, bo gotovo imel dela.

Če bi človek vedel, kaj mu je Gospod pripravil v nebeškem kraljestvu, bi bil pripravljen vse življenje sedeti v jami s črvi.

Ponižnost lahko osvoji ves svet.

Morate odstraniti malodušje iz sebe in poskušati imeti veselega duha, ni žalostno.

Iz veselja človek zmore vse, iz notranjega stresa – nič.

Opat (še bolj pa škof) mora imeti ne samo očetovsko, ampak celo materinsko srce.

Svet leži v zlu, o njem moramo vedeti, se ga spominjati, ga čim bolj premagati.

Naj jih na svetu živi na tisoče s teboj, a razkrij svojo skrivnost enemu izmed tisočih.

Če je družina uničena, bodo države strmoglavljene in narodi pokvarjeni.

Portret Serafima Sarovskega s staro žensko.

V osemdesetih letih sem dobro poznal »marosejske« starke iz skupnosti očeta Sergija Mečeva. Ker je bil Centralni komite Komsomola v cerkvi sv. Nikolaja v Kleniku, so se stare ženske preselile v cerkev Ilje Obydennega na Ostoženki. Po liturgiji so se običajno zbrali v stanovanju Marije Vladimirovne Drinevich, ki je živela nasproti cerkve, pili čaj, delili cerkvene novice, razpravljali o družinskih težavah, se prepustili branju življenja svetnikov ali pridig, posvečenih prihajajočemu dnevu. cerkveni praznik. Kot sem že omenil, so bile to tedenske nedeljske stolnice v stanovanju svetih stark in starcev. Med njimi je bila tudi starka, hči profesorja Prjanišnikova, čigar spomenik stoji poleg Timirjazevske akademije Zoja Dmitrijevna Prjanišnikova. Ko sem jo obiskal v njenem stanovanju, sem videl velik portret Serafima Sarovskega, ki je visel na steni njene majhne sobe (velike sobe so zasedli otroci in vnuki). Zoya Dmitrievna mi je zagotovila, da je to življenjski portret prečastitega. , nisem verjel. Zoya Dmitrievna me je opozorila na prepisano roko meniha, s katero je držal rožni venec. Portret je bil naslikan v črnih in rjavih tonih, na tem ozadju pa je obraz na portretu žarel z bisernim sijajem. Zoya Dmitrievna je pojasnila, da če bi bila kopija z druge slike, umetnik ne bi spremenil položaja roke, ampak bi jo kopiral tako, kot je. Še vedno nisem verjel, a obraz je žarel.
Kako ste dobili ta portret? - Vprašal sem?
Zoya Dmitrievna je rekla, da je njen prijatelj še vedno notri predvojnih letih v Moskvi sem na poti v službo v neki »papirni« oddelek šel mimo starinarnice in občasno zašel vanjo. V tej trgovini je videla portret Serafima Sarovskega, razstavljenega kot portret neznanega meniha Repina. Pod portretom je bila cena dva tisoč rubljev. Ženska ni imela toliko denarja, ni mogla kupiti portreta, vendar je vsak dan šla v trgovino, da bi ga občudovala in v mislih molila.
Mesec dni kasneje je bila cena portreta znižana na tisoč rubljev. Ženska je zagorela. Z možem sta imela tisoč rubljev za selitev v Leningrad, vendar se je odločila, da ne gresta v noben Leningrad, ampak bosta kupila portret Serafima Sarovskega. Mož se je strinjal z ženino odločitvijo. Kupili so portret, ženska je bila srečna. Menih je bil sedaj pri njih doma.
In približno mesec dni kasneje so bili rezultati črpanja obveznic objavljeni v časopisih državno posojilo. Žena časopisu ni posvečala pozornosti, saj je bil nakup obveznic obvezen in možnosti za zmago ni bilo. Toda njen vodja oddelka je bil zaradi tega zaskrbljen. Sam ni dobil ničesar, vendar je predlagal, da ženska preveri svojo vez.
»Ni za kaj,« je odvrnila, »ampak vem, da tako ali tako ne bom dobila ničesar.«
- In zdaj smo zmagali! - je odgovoril šef in pogledal tabelo, - in osvojil si petsto rubljev!
Ženska je zadihala.
"In ker imate "dvojno" obveznico," je nadaljeval šef, "niste dobili petsto rubljev, ampak tisoč."
Ženska je bila osupla. Serafim Sarovski ji je vrnil denar za "shranjen" portret.
S tem tisoč so se preselili v Leningrad, vendar prijateljica Zoje Dmitrijevne iz nekega razloga ni mogla vzeti portreta s seboj in jo je prosila, naj portret začasno obdrži pri sebi. V primeru njene smrti je zapustila, da portret prenese svojemu prijatelju duhovniku. Duhovnika so aretirali. In leta 1941 se je začela vojna, blokada Leningrada.
Portret Serafima Sarovskega je še vedno visel v stanovanju Zoye Dmitrievne.
Po vojni je bil duhovnik izpuščen iz taborišč. Zaposlil se je kot gozdni čuvaj ali paznik. Zoya Dmitrievna mu je izročila portret. Toda duhovnik je bil v gozdu pretepen skoraj do smrti, ker se je bal za usodo portreta, ga je vrnil nazaj Zoji Dmitrijevni.
In nekaj let kasneje je lastnica portreta prišla v Moskvo. Ko ji je Zoja Vasiljevna povedala zgodovino slike, je rekla: "Ta portret se je nekako ukoreninil pri vas, naj ostane pri vas."
Zoya Dmitrievna je bila srečna. V njuno stanovanje so prihajale skupine ljudi, znancev in prijateljev, da bi posebej molili za življenjsko podobo prečastitega. Zoya Dmitrievna je portret zapustila duhovniku očetu Aleksandru Kulikovu. Takrat mi niti na misel ni moglo priti, da bo pater Aleksander postal rektor cerkve sv. Nikolaja na Marosejki.
Medtem ko je Zoya Dmitrievna pripovedovala celotno zgodbo, me je nevidna roka potiskala s portreta v moje srce. Odprlo se mi je srce, odprla se je večnost v samem portretu.
« »To je to, verjamem! « sem rekel in delil svoje izkušnje z Zoyo Dmitrievno.
Prebrali smo akatist prečastitemu.
Ko sem šel ven, me je čakala čudna vizija. Grehi ljudi so se kot nekakšna duhovna skala v plasteh dvigali v nebesa. Ta grešna skala je prekrila vse - trolejbuse, ljudi, avtomobile, drevesa. Vse je bilo polno greha. In v meni je bila izkušnja milosti.
Potem je postalo vse normalno.

Na zgornji fotografiji je še en, "klasičen" portret.

V eseju o shemah Serafimi Kočetkovi in ​​Mariji Butorovi, starešinah samostana Spaso-Blachernae, sem navedel zgodbo Zoje Dmitrijevne o obisku slepe sheme. Marijina prijateljica, pravoslavna pisateljica Nadežda Pavlovič. Samostan je bil že zaprt, elektrika v cerkvi ni bila prižgana, bila je tema. Ikone so se utapljale v mraku. Ob koncu pogovora je sm. Maria je povedala Nadeždi Pavlovič
- Poljubite ikono Matere božje!
- Kje? Kje? - je vprašala Nadežda. - Tukaj ne vidim ničesar!
- Ampak razumem. - je odgovorila slepa ženska. Marije in jo pripeljal do ikone. (Čudodelna Mati Božja iz Blahern?)

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 18.000 naročnikov.

Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in Pravoslavni dogodki... Naročite se, pričakujemo vas. Angel varuh za vas!

Sveti prečastiti Serafim Sarovski se je rodil v Kursku v navadni trgovski družini pod imenom Prohor. Kot otrok so se njegovi starši ukvarjali z gradnjo mestne cerkve in v tem obdobju se mu je zgodil prvi čudež, deček je padel z zvonika in ni dobil niti ene praske, in od takrat naprej je Prokhor začel zanimati za sveto berilo in se je kot 17-letni najstnik odločil služiti Gospodu.

In potem so starši svojega sina dodelili v Kijevsko-pečersko lavro, po kateri je končal v Saratovski puščavi, kjer je kasneje prejel svoje ime. V tem članku lahko izveste, pri čem pomaga Serafim Sarovski, kakšen je pomen slike, kje se nahajajo svetišča in še veliko več.

Kako pomaga ikona Serafima Sarovskega in njen pomen?

Treba je opozoriti, da ikono nežnosti Serafima Sarovskega častijo ne le pravoslavci, ampak tudi katoličani, saj je celotna življenjska pot svetnika resnično primer vernikove želje po doseganju duhovne popolnosti. Svetnik je vsak dan premagoval različne težave, nadloge in skušnjave ter vsakič bolj kalil svojega duha.

Vsi obstoječi seznami Prokhorja so resnično edinstveni, saj je to redek primer v zgodovini ikonopisja, ko je čudežni obraz enak njegovemu življenjskemu videzu, zaradi česar slika pridobi pomembno ekspresivnost.

Ta trdnost vere v Vsemogočnega, brezmejna dobrota se verniku v celoti razkrije skozi pisano podobo svetnika. Prikloniti se pred relikvijami in svetišči pravoslavci prihajajo iz vse Rusije in celo iz tujine.

In na predvečer praznika v čast svetnika v Starem Novo leto, nekateri romarji posebej pridejo v stolnico, da se lahko skupaj s prebivalci samostana tisto noč sprehodijo ob Marijinem žlebu v procesiji križa z branjem. vlada Mati Božja, kjer se več kot stokrat ponovi molitveno bogoslužje »Vesli se Devica Marija«.

Romarji sami so prepričani, da tovrstno bogoslužje, obsijano s svetnikovo navzočnostjo, daje izjemen občutek praznovanja.

Uporabni članki:

Kaj vprašajo Serafima Sarovskega:

• Molijo za konec duševnega trpljenja in za dosego miru;
• Tudi v molitvenem bogoslužju se podoba kliče, da se vzpostavi harmonija med zunanjim in notranji svetovi, s čimer najdeš psihično stabilnost v sebi.
• Sveti pridigar bo pomagal usmeriti vernika na pravo pot, če se izgubi in zaide na napačno pot;
• Pravoslavci se obračajo tudi na obraz
• Molitvena prošnja lahko pomaga pri obvladovanju obupa in ponosa;
• Čudežno podobo prosijo tudi za ozdravitev hudih bolezni. Obstajajo dokazi, da je svetnik v času svojega življenja lahko ozdravel celo od smrtonosnih bolezni, za to pa je uporabljal molitev in vodo, nabrano iz izvira. Če v molitvi pokličete sv. Prohorja, bo še posebej pomagal pri boleznih nog, notranji organi in nekatere druge težave. Samo zdravljenje ne poteka le na fizičnem, ampak tudi na duhovnem planu;
• Mladim dekletom, ki iskreno berejo molitev, bo slika pomagala ustvariti močne odnose, se poročiti, spremeniti osebno življenje na bolje in tistim, ki so že povezani družinske vezi bo pomagal okrepiti ljubezen in odnose;
• Poleg vsega zgoraj navedenega božja podoba spodbuja tudi napredek v trgovini in poslu, vendar le v primerih, ko zaslužena sredstva ne boste porabili samo zase, temveč tudi v dobrodelne namene in podporo ljubljeni osebi.

Kdaj se praznuje god sv.

Praznovanje poteka večkrat na leto:

• 15. januar (2. januar, stari stil) - v čast dneva počitka sv. Prohorja leta 1833;
• 1. avgust (19. julij, stari slog) – pridobitev netrohljive relikvije Serafima na njegov rojstni dan. Poleg tega so bile relikvije same najdene večkrat, leta 1991 drugič, v ZSSR in tudi na svetnikov rojstni dan.

V katerih cerkvah so čudežne ikone Serafima Sarovskega

• Neuničene relikvije starejšega si lahko ogledate v samostanu Svete Trojice Serafim-Divejevski;
• V Moskvi:
• V patriarhalnem samostanu Devejevskega metoha je tudi del relikvij svetnika;
• Relikvije svetega Prohorja je mogoče videti v Novospassky, Sretensky, Donskoy in mnogih drugih samostanih;
• Toda v samostanu Danilov ni shranjen le del relikvij, temveč tudi dva seznama z božanskim obrazom;
• Čudežna podoba, skupaj z delci kamna, na katerem je svetnik molil med svojim tisočdnevnim stanjem, in kos oblačila so shranjeni v osrednji Elohovski epifaniji. katedrala;
• V Kuntsevu lahko pri molitvi prikličete podobo v katedrali, imenovani po svetniku;
• V cerkvi je tudi svetišče v čast podobi Matere Božje vseh žalostnih.
• V Sankt Peterburgu:
• Na serafinskem pokopališču v starem Peterhofu je katedrala sv. Serafima;
• V Estoniji:
• Pred božansko podobo v Narvi se lahko poklonite v cerkvi Kristusovega vstajenja

Čudeži Serafima Sarovskega

Ljudmilin sin se je vrnil iz vojske, a še vedno ni našel dobre službe. Sam tip je močan in zdrav, vendar so ga vzeli le kot prodajalca ali kurirja, kar za mladi mož Ni obetalo nobenih možnosti in bilo je nekako neprijetno. Moj sin Lyudmil ni imel izobrazbe, vendar jo je vedno mogoče pridobiti v odsotnosti, glavna stvar je, da ima "zlate roke".

Ženska je začela v molitvi vpiti k svetniku, saj se je v različnih življenjskih stiskah vedno obračala na to podobo in ravno v njegovem času je pomagal Ljudmili, ko ni mogla za dolgo časa da bi zanosila, je prosil Vanečko. Tudi mama se je tokrat odločila, da se obrne na obraz in prosi sina, naj mu pomaga najti normalno službo. Približno teden dni pozneje je Vanjin boter poklical in rekel, da je zanj prostor na servisu;

Victoria je rodila hčerko Dašo, a na žalost ni bila povsem zdrava, zdravniki so ji diagnosticirali prirojeno srčno napako. Zdravniki so sami rekli, da če otrok do šestega leta ne preraste vsega, bo treba opraviti kompleksna operacija. Vsa družina je vsak dan preživela v molitvi pred čudodelno podobo.

Victorijina mati je naredila poseben izlet v Diveevo in svoji vnukinji prinesla svete krekerje na relikvijah in zdravilna voda od vira. Kmalu se je deklicino srce izravnalo in začelo dobro delovati. Zdaj je Viktorijina hči stara že 15 let, je popolnoma ozdravljena in je bila odstranjena iz registra, zahvaljujoč pomoči čudežnega preroka.

Molitve, naslovljene na svetnika

Molitev za trgovino

»Zaupam vame, Serafim Sarovski, in molim za vas uspešno trgovanje. Naj se zadeva prepira in naj se trgovina oblikuje. Amen".

Krstite se in zapustite tempelj, kupite dodatne 3 sveče in ikono Serafima Sarovskega. Ko pridete domov, prižgete sveče, poleg nje postavite ikono in se z molitvijo obrnete k svetemu Serafimu:

»Pomagaj mi, Serafim Sarovski, vzpostaviti uspešno trgovino. Ne kontaktiram vas zaradi dobička, ampak zaradi skromne prodaje. Pošljite mi kupca, ki je velikodušen, ustrežljiv in ni škodljiv. Varuj me pred propadom in pred prazno vnemo. Zgodi se tvoja volja. Amen".

Obstaja še ena molitev, prav tako naslovljena na svetnika. Pomaga le, če je bila v vašem primeru prisotna zla misel:

»Obračam se nate, sveti Serafim, in te prosim, da preprečiš zlo umazanijo. Tako kot spodleti uspeh v trgovini, seje se skromen propad. Ne zavrni mi milosti polne pomoči in me očisti zavisti drugih. Ne kaznujte jih za pokvarjen posel, ampak mi dajte srečo v trgovskih zadevah. Zgodi se tvoja volja. Amen".

Molitev za ozdravitev

»O, veliki božji služabnik, častiti in bogonosni oče Serafim! Poglej iz goreče slave na nas ponižne in slabotne, z mnogimi grehi obremenjene, prosim tvoja pomoč in tolažba. Preseni nas s svojim usmiljenjem in nam pomagaj, da bomo brezmadežno ohranjali Gospodove zapovedi, trdno ohranjali pravoslavno vero, marljivo darovali Bogu kesanje za svoje grehe, lepo kristjansko uspevali v pobožnosti in bili vredni tvoje molitvene priprošnje za nas. Njej, Sveta Božja, usliši nas, ki z vero in ljubeznijo molimo k tebi, in ne zaničuj nas, ki zahtevamo tvojo priprošnjo: zdaj in ob uri naše smrti nam pomagaj in nas s svojimi molitvami varuj hudega hudičevega obrekovanja. , tako da nas te moči ne obsedejo, ampak naj bomo vredni pomoči s tem, ko boste podedovali blaženost bivališča raja. Zdaj namreč vate polagamo svoje upanje, usmiljeni oče: bodi nam res vodnik k zveličanju in nas po tvoji Bogu všečni priprošnji pri prestolu presvete Trojice pripelji k neenakomerni luči večnega življenja, naj slavimo in pojemo. z vsemi svetniki častitljivo ime Očeta in Sina in Svetega Duha vekomaj. Amen".

Molitev za poroko

»O čudoviti oče Serafim, veliki čudodelnik iz Sarova, hiter in poslušen pomočnik vsem, ki tečejo k tebi! V dneh tvojega zemeljskega življenja te ni nihče zapustil utrujenega in neutolažljivega, ampak so bili vsi blagoslovljeni s pogledom tvojega obraza in dobrohotnim glasom tvojih besed. Še več, dar zdravljenja, dar uvida, dar zdravljenja šibkih duš se je v vas obilno pojavil. Ko vas je Bog poklical iz zemeljskih del v nebeški počitek, vaša ljubezen ni preprosta od nas in ni mogoče prešteti vaših čudežev, ki se množijo kot zvezde na nebu: kajti po vsem koncu naše zemlje ste se prikazali Božjemu ljudstvu. in jim podelil ozdravitev. Na enak način kličemo k tebi: o najbolj tihi in krotki Božji služabnik, drzen človek molitve k njemu, ki ne zavrača nikogar od tistih, ki te kličejo, ponudi svojo močno molitev za nas Gospodu nad vojskami, naj Podaril nam je vse, kar je koristno v tem življenju in vse, kar je koristno za duhovno odrešenje, naj nas varuje, naučil nas bo padcev greha in resničnega kesanja, da bomo lahko vstopili v večno brez spotikanja. Nebeško kraljestvo, kjer zdaj siješ v neizmerni slavi in ​​tam poješ z vsemi svetniki Življenjska Trojica do konca časa. Amen".

Bog te blagoslovi!

V tem videu lahko izveste več o podobi sv. Serafima Sarovskega:

Posebej za "Family Treasures" Fyodor Pirvits, ikonopisec. Saint Petersburg

Ikonopisci radi upodabljajo svetega Serafima, ki hrani medveda, vendar je ta risba značilna za druge svetnike. Veliko bolj razkriva naslednji prizor: nekega dne, ko je iskala prečastitega, je sestra Ksenia Kuzminishna naletela na njega, ki je sedel na podrtem drevesu...

Zgodnje in neznane ikone Serafima Sarovskega

Preden se loti dela na ikoni, se sodobni ikonopisec... ne, ne posti 40 dni, ampak pregleda razpoložljive podobe svetnika, čigar obraz naj bo upodobljen na deski....
pri sodobni razvoj informacijske tehnologije Ni problem vtipkati SERAPHIM SAROVSKY v Yandex in dobiti na stotine različnih slik. Problem je, oprostite tavtologiji, problem izbire. V tem morju slik in neželene pošte je odličen navigacijski pripomoček znanost ikonografije, ki slike združuje v različne ikonografske vrste. To je sicer nujna naloga, a precej dolgočasna (poleg tega običajni ikonopisci nikoli ne delajo samo po reprodukcijah, ampak poskušajo »v živo« stopiti v stik z deli svojih predhodnikov), zato bomo poskusili na primeru zgodnjih in malo znane ikone sv. Serafim odgovoriti na drugo vprašanje: kateri od njih je najustreznejši odtenek starčeve osebnosti?

Za začetek sestavimo Curriculum Vitae, skrajšan življenjepis (prevedeno iz latinščine kot "življenjska pot") - Kratek opisživljenjske in poklicne sposobnosti sarovskega starešine. Pri tem nam bo pomagal vir deisis.ru.

Serafim, ime, sprejeto med meniško striženje, iz hebrejščine. serafim, "ognjeni angel". Na svetu Prokhor Isidorovich Mashnin. Najbolj cenjen asket novega veka v Ruski pravoslavni cerkvi. Oblikoval cilj krščansko življenje; si je zelo prizadevala za širjenje ženskega meništva v Rusiji. ruski. Rojen v župniji Ilyinsky v mestu Kursk (zdaj dvorišče št. 13 na Mazhaevskaya ulici), Rusija. Mati, Agafya Fateevna Zavozgryaeva, je prišla iz dednih meščanov v mestu Kursk. Oče, Isidor Ivanovich Mashnin, Kursk trgovec. Imel je starejšega brata Alekseja in sestro Paraskevo. Bil je visok, vitek, telesno razvit, a po hudih poškodbah, ki jih je v zrela starost, zgrbljen (glej spodaj). Lasje so svetlo rjavi, gosti; nosil brado. Obstajajo podobe iz življenja, vključno z oljem na platnu v katedrali Sergius-Kazan v mestu Kursk. Lasje so dvakrat popolnoma odpadli (po bolezni v noviciatu in po napadu roparjev). Med posebnimi znamenji na telesu so: brazgotina med lopaticami (po očetu Serafimu, "za osvoboditev človeške duše"); 12.09.1804 roparji iz vasi. Kremenki mu je prizadejal hude telesne poškodbe (razbito lobanjo, zlomljena rebra, prsni koš in itd.); V zadnjih letih so se na nogah odprle razjede, iz katerih je tekel ichor. Ni bil poročen. Izobraževal se je v cerkvi in ​​doma. Ukvarjal se je s trgovino. 13.08.1786 v sarovski puščavi preoblikovan v meniha. Leta 1788 je bil posvečen v hierodiakona, 2. septembra 1793 pa v hieromonaha. opravljeno različne stopnje Pravoslavni asketizem in pokorščine: izolacija, stebrništvo, molk, duhovščina. Imel je veliko duhovnih otrok. Izpovedan pravoslavec krščanska vera. Pripadal grško-rus Katoliška cerkev. Nekatere značilnosti Serafimovega verskega življenja imajo skoraj staroverske oblike, čeprav so bile njegove izjave o staroverstvu kritične. Nikoli ni bil obsojen ali zapustil območja Rusko cesarstvo. Umrl je v celici samostana Sarovskega vnebovzetja Tambovske škofije. Pokopan je bil v lastno izrezljanem hrastovem deblu pod oltarno steno katedrale Marijinega vnebovzetja Sarovske pustinje. Po uradni kanonizaciji leta 1903 so relikvije svetega Serafima položili v krsto iz ciprese, vgnezdeno v hrastovo in nato v svetišče iz belega marmorja. Po zaprtju samostana so bili zaplenjeni, za njimi se je izgubila sled. Ponovno so jih našli leta 1991 in jih slovesno prenesli v samostan Divejevo.

NEZNANI PODROBNOSTI

Ob pregledovanju redkih in neznanih podob svetnika se raziskovalec seznani tudi s pisnimi viri in nedavno objavljenimi arhivskimi zapisi. Ko preberete te dokumente, dobite nekaj vpogleda: Serafimova kul preroška serija, pomnožena z Divejevo žensko ekipo v pogojih ustrahovanja in preganjanja - popolnoma nejasno je, kako "zapakirati" to zažigalno mešanico v mislih. Do zdaj se ostre razprave med znanstveniki ne prenehajo, saj obstaja več življenj svetnika, ki se med seboj ne ujemajo, kar ni čudno - njegova podoba izstopa iz običajnih vzorcev, kar povzroča množico interpretacij.

Častiti Serafim Sarovski je vzgajal nov tip duhovnost, drugačno od strogosti srednjeveškega meništva in filokalije. Dobro razumevanje posebnosti ženska duša, svojih učencev ni skušal utruditi, temveč jih navdušiti. Spodbujal je 24-urno bivanje v templju, resno je jemal vse njihove sanje, videnja in čudežne obiske, v nasprotju s takratno prevladujočo prakso jim je blagoslovil pogosto obhajilo in dal v branje nekaj težke asketske literature. . Sveti Serafim je vedno ohranjal optimistično razpoloženje, kar ni bilo lahko doseči, saj dvanajstim dekletom ni bilo prav zabavno graditi samostan iz nič.

OD PORTRETA DO IKONE

»Kdo sem jaz, bednik, da odpisujem svoj videz? Upodabljajo obraze Boga in svetnikov, mi pa smo ljudje in grešniki,« se je nekoč odzval sarovski starešina na prošnjo, naj mu »prekopirajo« portret. Že stoletje pozneje se je intenzivno razvijala bogata tradicija njegove ikonografije, katere odkrivanje in proučevanje se zdaj šele začenja. Veliko pred uradno kanonizacijo je bila podoba svetnika ujeta v najbolj različne materiale: slikarstvo, graviranje, litografija, rezbarstvo v lesu, kamnu, a tudi zgodnje podobe sv. Serafima imajo praviloma ikonografski značaj.

V celicah sarovskega opata so bili ohranjeni življenjski portreti starejšega D. Evstafieva in meniha Jožefa (Serebryakova) - očitno diplomanta umetniške šole Arzamas. Prvi portret je nastal v začetku 19. stoletja, »ko je bil starec star okoli petdeset let«, drugi je bil »iz življenja približno pet let pred smrtjo«, torej okoli leta 1828.

Prav Serebrjakov portret je postal najljubši model za kopiranje, nato pa osnova za najbolj razširjeno ikonografsko različico podobe svetnika. Kaj je znanega o tej najverjetneje izgubljeni podobi?

Najzgodnejši, verjetno ustvarjen v času meniha, je seznam iz zasebne zbirke z napisom na hrbtni strani platna: "1829 naslikal umetnik V. F. Biho ...". Ne le slogovne in ikonografske značilnosti, tudi izraz na starčevem obrazu, »s sledovi »meniških podvigov«, dobesedno ustreza opisom. Seznam nam prinaša prave, značilne poteze svetnikovega obraza in njegovega pogleda. Portret, zaprt v oval s perspektivnim okvirjem, in njegova topla olivna barva sta značilna za slikarstvo prve tretjine 19. stoletja.

Na vzorcih Serebryakovove ikonografije je mogoče zaslediti različne poti»transformacijo« portreta v ikono. Mnogi od njih imajo avreolo in napis, ki je dopolnjeval podobo po praznovanju v Sarovu leta 1903. V 19. stoletju je uradno veljalo, da je mogoče častiti osebo kot svetnika le po škofijskem ukazu "od zgoraj" - v skladu s tem so prve kromolitografije z avreolom in napisom "Prečastiti" sprejeli cenzorji in videli svetloba šele leta 1902. Tudi v Diveevu, kjer so globoko verjeli v svetost ustanovitelja in molili k njemu, si tega niso upali odkrito pričati. Njegove portrete so nosili verske procesije skupaj z ikonami, pred eno od njih, v opatinjini celici, je gorela svetilka, iz olja katere so se zgodile ozdravitve. Na portretih, slikah in litografijah divejevskega izvora se svetnik imenuje "večno nepozabni starešina", "hieromonk" ali preprosto "oče Serafim".

Ko se je slava o novem čudodelniku razširila po vsej Rusiji, je posvetitev cerkva in kapelic v njegovem imenu zahtevala ustvarjanje vedno več ikon. In tako je bila za osnovo čisto ikonografske podobe ponovno vzeta ista »serebrjakovska« različica: pol dolga na pol obrnjena podoba svetnika v plašču in epitraheliju z desna roka. Tako se je najpogosteje pisalo na ikonah, zdaj na zlati podlagi. Spremenila sta se tehnika in način pisanja, ohranila pa se je ikonografija.

Druga tretjina 19. stoletja. Platno, olje. samostan sv. Sergija Radoneškega Danilova samostan v Moskvi.

V enem od albumov risb umetnika arzamaske šole V. E. Raeva z naslovom »Rusija« so s svinčnikom prikazani pogledi na sarovsko puščavo in gozdne kraje samote sarovskih asketov (»Puščava sheme. Menih Mark, "V Sarovskem gozdu"). Sarovski cikel vključuje list manjšega formata s skico polpostavne figure častitljivega Serafima - v beli obleki in skufji ("Serafim Sarov Puščavnik"). To je najzgodnejši primer te ikonografije, poznan do danes. Glede na žig na papirju list sega v leto 1828, čas starčevega življenja. Iz Raevovih spominov je znano, da je med študijem dvakrat, konec dvajsetih let 19. stoletja, obiskal sarovsko pustinjo, kamor so ga povabili, da naslika portret škofijskega škofa. Videl je tudi »sebe«: »Bil je majhen, obokan starec s krotkim in prijaznim pogledom. On živel dlje v gozdu in le redko zahajal v samostan. Šli smo globoko v sarovski gozd in tam videli osamljene celice očeta Serafima, ki jih je zgradil sam,« se je spominjal Raev.

Očitno so se med življenjem meniha pojavili njegovi portreti v kapuci s polhaljo, na poti v puščavo, z vozlano palico v roki - v polni dolžini, do kolen, do ramen. Na enem od fotografskih odtisov poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja iz zasebne zbirke je izjemen napis: »Fotografija s portreta Častiti oče Serafima Sarovskega Čudotvorca, ki ga je leta 1833 naslikal E. M. Žuravljev. Kljub neprofesionalnosti risbe je pomemben eden od pomembnih dokazov o obstoju tovrstnih podob v letu svetnikovega upokojevanja.

Fotografija portreta E. M. Zhuravleva iz leta 1833. Konec XIX- začetek dvajsetega stoletja.

Znan je tudi veliki posmrtni portret, ki so ga ustvarili sarovski menihi, obešena na steno svetnikove celice. Na njem je bil predstavljen Serafim, ki stoji na deskah, v beli obleki in temni kapi (skufye), z dvignjeno blagoslavljajočo desnico in staroverskim rožnim vencem v levi roki, na prsih je imel bakreno ulit križ. , materinski blagoslov. Uvod v podobo spominskih predmetov, relikvij - značilna lastnost ikonografija tega časa.

Prečastiti Serafim Sarovski
1830. Platno, olje. Trojični samostan Seraphim-Diveevsky.

Kljub "nekanoničnemu" tipu obleke so se pojavile možnosti za popolno pretvorbo v ikono in takšno "celično" različico. Eden od njih je neposredno povezan z kraljeva družina: zložljiva skrinjica za relikvije iz Aleksandrove palače v Carskem Selu, nastala okoli leta 1903.

Zložljiva skrinjica za relikvije sv. Serafima Sarovskega
Okrog leta 1903 Moskva. Podjetje F. Mishukov. Les, tempera, srebro, pozlata, biseri, safirji, relief, emajl. 37,7 x 10 x 4,3 cm.

Mlajši sodobnik sv. Serafima, sarovski novinec Ivan Tolstošejev (kasneje hieromonk Joasaf, v shemi Serafim, znan po svojih poskusih podreditve samostana Divejevo po smrti starca), je v samostanu obvladal umetnost slikanja.

V prvi izdaji »Zgodbe o podvigih in dogodkih iz življenja starešine Serafima ...«, ki jo je sestavil ta isti hieromonih Joasaf, je omenjeno, da ga je starešina blagoslovil, da na svoj molitveni kamen drgne barve »za slikanje ikon«: »... zdaj namesto mene to pokorščino opravljajo sestre samostana Divejevo, ki so po božji milosti ter po molitvah in blagoslovu očeta Serafima samoučili to blagoslovljeno dejavnost, zdaj pa tudi same, da v splošno tolažbo vseh, ki ljubijo Gospoda, okrasite samostansko cerkev s svojimi umetninami in se v njej vedno bolj in bolj izpopolnjujte«.

Po pravici povedano je treba omeniti, da te informacije očeta Joasafa potrebujejo dodatno preverjanje, saj je znano, da je sam menih Serafim bistveno razlikoval med deviškimi nunami in nunami, ki so vstopile v skupnost po poroki. V ta namen je celo posebej ločil device od vdov. V zakonskem življenju, je pojasnil starešina, ženska pogosto pridobi posebno vztrajnost in trmo, zaradi česar težko duhovno vodenje. Zato devicam ni dal blagoslova, da bi se ukvarjale z obrtmi, tradicionalnimi za samostane, ki zahtevajo veliko koncentracijo (šivanje, slikanje itd.). Namesto tega so divjejevskim novincem priporočali gojenje rož, vrtnarjenje in tista ročna dela, ki jih je bilo lažje združiti z notranjo molitvijo in zahtevanim čustvenim stanjem. Po svetnikovi smrti so vdove in device ponovno »združili« in to je storil nihče drug kot p. Joasaph.

Ikonopisna delavnica samostana Seraphim-Diveevsky
Konec leta 1900. Fotografija. Trojični samostan Seraphim-Diveevsky.

Po zaslugi peterburških zvez je p. Joasapha, v petdesetih letih 19. stoletja je več sester skupnosti študiralo »grško ikonopisje in mozaično umetnost« v Sankt Peterburgu, kjer so bile pod pokroviteljstvom Velika vojvodinja Maria Nikolaevna, častna predsednica Akademije umetnosti. Sestre Diveyevo so kopirale slike, narejene za Katedrala svetega Izaka. Peterburško usposabljanje je služilo kot spodbuda za ustvarjanje lastne slikarske delavnice v samostanu.

Častiti Serafim Sarovski moli na kamnu
Sredina 19. stoletja. Sarov - Diveevo (?). Kamen, zemlja, olje.

Prvi primeri ustvarjalnosti sester so bile očitno podobe na drobcih samega molitvenega kamna, na katerem se je menih Serafim »boril z demoni in jih premagal«. Kasneje so bile v Diveevu naslikane ikone različnih različic Jezusa Kristusa, Matere božje, praznikov in celotni ikonostasi, predvsem v olju na zlatu, bogato okrašeni z gravuro in okraski. V začetku 20. stoletja so bili ločeni prostori za pouk risanja, gessa, reliefa na podlagi in pozlate, slikarske in ikonopisne delavnice.

Pigmenti, ki jih uporabljajo sestre samostana Seraphim-Diveyevo

Sodeč po številnih delih, ki so prišla do nas, je bila najljubša tema delavnice do začetka 20. stoletja podoba svetnika na poti v puščavo, v različne možnosti. Običajno so naslikali modro ozadje, ki se je proti obzorju spremenilo v rožnato, kamnito zemljo z zelišči, običajna majhna drevesa, narejena z urejenimi in dobro usmerjenimi gibi čopiča. »Gladko slikanje«, značilno za 19. stoletje, so poživile impasto poteze. Sestre imajo poseben okus bele barve, začutil njegovo svetilnost. Napisi in avreole na platnih so bili skoraj vedno narejeni v beljeni rumeni barvi.

Prečastiti Serafim Sarovski na poti v pustinjo
Zadnja tretjina 19. stoletja. Delavnica samostana Seraphim-Diveevsky. Platno, olje.

Do začetka 20. stoletja je samostan postal velik samostanski dom: leta 1917 je po seznamu v njem živelo 270 redovnic in 1474 novincev - v vasi Diveevo je živelo 520 ljudi.

Leta 1919 je bil samostan registriran kot delovni artel in je nadaljeval z delovanjem. 21. 9. 1927 - zaprto. Nekatere nune so se razkropile po okolici in poskušale ohraniti nekaj svetišč v Divejevu. Ena redkih divjejevskih sester, ki je dočakala obnovo samostana, je bila nuna Serafima (Bulgakova), ki je ohranila in samostanu podarila nekaj svetnikovih osebnih stvari.

Del ogrodja celice sv. Serafima Sarovskega z njegovo podobo v celici
Druga tretjina dvajsetega stoletja. Nuna Serafima (Bulgakova). Les, olje. Trojični samostan Seraphim-Diveevsky.

POOBLASTILA

Po zaprtju samostana so svetnikove relikvije več desetletij ležale v Muzeju zgodovine vere in ateizma. Po mnenju zaposlenih je bilo preprosto kartonska škatla z napisom SERAFIM SAROVSKI. Leta 1991 so verniki dosegli izpustitev in ponoven pokop relikvij.
Pesnik Sergej Kalugin se spominja: »Kako je potekal prenos relikvij sv. Serafima? Sveti Serafim je prerokoval, da bodo, ko ga najdejo in odnesejo nazaj, »peli veliko noč poleti«. Nihče še nikoli ni pel velike noči poleti. Ko so relikvije dejansko prenesli, je bilo poletje. In ljudje, ki so pospremili relikvije, ki so vedeli za prerokbo, so nekaj časa pobožno čakali, ali bo obljubljeno petje od nekod prišlo. Ni prišlo skozi. Kar na splošno ni presenetljivo. In potem so vsi oklevali in izbruhnila je velika noč. Za.
Posledično se je oblikoval tak vzročno-posledični paradoks, da kam bi šel Bradbury? Ljudje so peli, ker so vedeli za prerokbo, da. Torej, zdi se, da čudeža ni. Toda prerokba se je uresničila! To pomeni, da je bila resnična prerokba in ne nekakšna papalina! In zgodil se je čudež!«

Ostaja samo dodati, da prerok ne napoveduje prihodnosti, temveč jo pričara: "Bodi!"

ZAKLJUČEK

Ikonopisci radi upodabljajo svetega Serafima, ki hrani medveda, vendar je ta risba značilna za druge svetnike. Veliko bolj razkriva naslednji prizor: nekega dne, ko je iskala prečastitega, je sestra Ksenia Kuzminishna naletela na njega, ki je sedel na podrtem drevesu. Ksenija je pomislila: "Ko bi mi le oče dal počitek, tako sem utrujena ..." Serafim jo je povabil k sebi in ji ukazal, naj sede na grbino, sam pa se je usedel nižje in sklonil glavo na njena kolena. Kot se spominja sestra, je Serafim prosil, naj na njem poišče uši. "Ampak njegova glava je umazana, veliko je umazanije, smetim jo, zato je zaspal."
Duhovnik, starešina, prerok, spi v naročju novinke. In zraven je prevrnjeno stoletno drevo - znamenje ikone, ki ga še nihče ni upodobil.

Že med študijem v semenišču sem spoznal, da je ikonopisje vrhunec likovne umetnosti. S svojo globino in notranjo polnostjo ikona prekaša vsako sliko. Za razliko od portreta ikona ne izraža le zunanjih značilnosti svetnika, ki je na njej upodobljen, ampak tudi polnost njegove osebnosti. Vendar pa zgodovina pozna primer, ko se je slika, izdelana po vseh pravilih akademskega slikarstva, začela častiti kot sveta podoba in je bila po pomembnosti enačena z ikono. Govorimo o življenjskem portretu svetega Serafima Sarovskega. Namreč o tem, kaj zdaj hranijo v samostanu Novo-Divejevo pri New Yorku v ZDA. Do danes se je ohranilo več življenjskih podob svetnika, vendar je podoba iz Novo-Divejeva že več kot stoletječaščen kot ikona. To, tako rekoč, "ponovno rojstvo" se je zgodilo po zaslugi zadnjega ruskega cesarja Nikolaja 2. in njegove družine. Avtokrat in njegova družina so molili pred portretom starejšega, tako kot pred ikono v Diveevu leta 1905, in se zahvalili svetniku za rojstvo dediča - carjeviča Aleksija.

Portret je celopostavna upodobitev svetnika. Menih je bil ujet v zadnjih letih svojega življenja. Oblečen je v meniška oblačila in opasan z belo brisačo. Največ pozornosti pritegne moder pogled svetnika, ki ga je umetnik uspel prenesti. Portretna ikona sv. Serafima ima zapletena zgodba. Med uničenjem samostana Divejevo s strani komunistov so podobo odnesli v Kijev. Tam je bil tudi v letih nemške okupacije.

Ko so se Nemci umaknili iz Kijeva, je portret-ikono odnesel eden od uslužbencev nemškega poveljstva v Berlin, kjer jo je nato izročil protopresbiterju Adrianu RymarEnku, ki je bil takrat rektor pravoslavne katedrale vstajenja, ki se nahaja poleg Avenija Hohenzollerndamm. V nemški prestolnici je portret svetega Serafima dejansko postal rešitelj templja, v katerem je bil. Med enim od nočnih zračnih napadov na Berlin je sovjetska bomba, ki je prebila kupolo katedrale, padla v njen levi prehod poleg portreta. Bomba je sprožila požar, ki pa po čudežu ni povzročil večje škode. notranja dekoracija tempelj. Portret, ki je bil v epicentru plamena, ni bil nič poškodovan. Nekaj ​​ur pozneje so našli še eno bombo. Na podstrešju je tlelo, a ni počilo. Bila je izločena.

Kljub temu, da je bil Berlin pozneje večkrat bombardiran in sovjetsko letalstvo, in zavezniških letal, na katedralo, zaščiteno z molitvijo sv. Serafima, ni padla niti ena granata. Ob koncu vojne številni ruski emigranti niso želeli ostati v novonastali NDR in so odšli v Ameriko. Odšel je tudi oče Adrian Rymarenko. S seboj je vzel podobo svetega Serafima. Portretna ikona je postala svetišče novonastalih samostan- Novo-Diveevo - nahaja se 40 kilometrov od New Yorka. Trenutno je portret shranjen v samostanski cerkvi Marijinega vnebovzetja in je ena njegovih glavnih relikvij.