Politiki Kitajske 19. stoletja. Med državljansko vojno. Propad prevladujoče ideologije

Stran 1 od 3

Kitajska je država v vzhodni in Srednja Azija, enega najstarejših na svetu.

Mandžurska invazija sredi 17. stoletja je povzročila likvidacijo srednjeveške kitajske (Han) dinastije Ming in ustanovitev nove dinastije Qing s prestolnico v Pekingu. Ključni položaji v državi so končali v rokah mandžurskega fevdalnega plemstva in tistih Kitajcev, ki so privolili v podporo zavojevalcem. Do konca 18. stoletja je imperij Qing ostal dokaj razvita kmetijska država z zelo produktivno obrtjo in cvetočo trgovino.

Njeno veliko ozemlje je vključevalo: Mandžurijo - domeno osvajalcev, 18 ožjih kitajskih (Han) provinc ter odvisna ozemlja - Mongolijo, Xinjiang in Tibet. Poleg tega je bila večina sosednjih držav Srednjega cesarstva (ali Nebeškega cesarstva, kot so prebivalci sami imenovali državo) z njim v vazalno-tributovnem odnosu.

V prvi polovici 19. stoletja so Kitajski pritoki vključevali Korejo, Vietnam, Burmo, Siam, Nepal, Sikkim in Ryukyu. Nekatere province so bile združene v vicekralje z vicedomi na čelu. Od leta 1756 je bila država zaprta za tuje trgovce z izjemo pristanišča Macau, kjer so se naselili Portugalci. Evropske države in Severna Amerika"ki so doživljali industrijsko revolucijo, so mandžurski vladarji še vedno dojemali kot zahodne barbare."

Skozi skoraj celotno 19. stoletje je kitajska družba ostala tradicionalna, podobna piramidi. Na samem vrhu je sedel cesar (bogdykhan), ki je imel neomejeno oblast. Cesarski dvor so sestavljali številni sorodniki kitajskega vladarja, dostojanstveniki in služabniki. Pod Bogdykhanom je bila državna kanclerija, državni svet, vojaški svet. Izvršilne funkcije so opravljali uslužbenci šestih oddelkov: činov, davkov, obredov, dela, vojaškega in sodnega.

Konfucijanski imperij je bil zgrajen po sinocentričnem modelu državni sistem v oči s Sinom neba (kot se je imenoval cesar), kateremu je božansko Nebo podelilo posebno pooblastilo (dovoljenje) za vladanje države. Po tem konceptu so bili vsi njeni prebivalci »cesarski otroci«, »barbari« pa so bili dolžni »trepetati in ubogati« vladarja nebesnega cesarstva.

Prevladujoč položaj v državnem aparatu so zasedli potomci mandžurskih osvajalcev. Spodaj so bili t.i. Banner Mongoli in Kitajci (Han). Na naslednji stopnji so bili t.i. notranji barbari, tj. nehanska ljudstva, ki so poseljevala velika ozemlja - Ujguri, Kazahi, Tibetanci, Dungani. Na samem dnu "piramide" so bila plemena Miao, Yi, Zhuang in druga, ki veljajo za "divje". Nazadnje so bili prebivalci vazalnih držav imperija Qing tradicionalno obravnavani kot "zunanji barbari".

Oborožene sile Kitajske Qing so sestavljale redna konjenica, pehota, topništvo, saperske enote in mornarica. Privilegiran položaj je zavzemal t.i. čete osmih praporjev, nameščene v prestolnici in večjih provincialnih mestih. Sestavljali so jih Mandžuri in deloma Mongoli. Pravzaprav so bile kitajske (Han) enote združene v tako imenovani korpus čet. zeleni transparent.

V cesarstvu je še naprej deloval srednjeveški izpitni sistem, ki je zagotavljal obstoj sloja izobraženih uradnikov – shenyni. Ideologija vladajočih razredov je temeljila na naukih starokitajskega filozofa Konfucija (Kun Fuzi), ki so ga posodobili njegovi privrženci v 11.-12. Istočasno sta se razširila budizem (v zahodnih regijah - islam) in lokalno verovanje - taoizem.

Družbeno-ekonomski sistem Kitajske, ki se je razvil v 17. in 18. stoletju, se je zdel neomajen. Država je imela sistem medsebojne odgovornosti in medsebojnega nadzora. Oblasti Qing so izdale kodeks zakonov, ki je vseboval podroben seznam zločinov in kazni. Vsi poskusi Evropejcev, predvsem Britancev, da bi vzpostavili uradne diplomatske odnose s Pekingom in "odprli" Kitajsko za izdelke prvih britanskih tovarn, so se končali neuspešno (misije McCartneyja leta 1793, Amhersta leta 1816, Napierja leta 1834). Toda v državi so rasla protislovja zaradi neenakomernega gospodarskega razvoja pokrajin, neenakih pravic narodnosti, neenakosti družbene skupine(veleposestniki, uradniki, kmetje, mestni proletarci). Prvi simptomi notranje oslabitve imperija so bila ljudska gibanja, ki jih je vodil tajne družbe"Beli lotos" v letih 1796-1804. in "Nebeški um" v letih 1813-1814. Resen dejavnik notranje življenje Kitajska je kljub uradni prepovedi od leta 1820. močno se je povečal obseg trgovine z narkotično snovjo opij. Če je v letih 1815-1819. njegov nezakoniti uvoz iz britanske Indije in Otomanskega cesarstva je znašal več kot 20 tisoč zabojev (po 60 kg), nato pa v letih 1835-1838. presegla je 140 tisoč škatel.

Ismael Moreno - špansko sodišče ja Višje sodišče izdala sodno odredbo za pridržanje nekdanjega kitajskega premierja Li Penga, nekdanjega predsednika Republike Kitajske Jianga Zemina in treh drugih uglednih osebnosti Kitajske. vladajoča stranka, obtožen genocida nad prebivalci Tibeta. Izdan ukaz je mednarodni dokument, vsi obtoženi morajo biti prijeti takoj, ko zapustijo meje LRK. Tuji računi teh politikov so bili zamrznjeni.

Novembra lani je že prišlo do poskusa pridobitve sodnega naloga za pripor Jianga Zemina, a je špansko vodstvo vložilo pritožbo na odločitev sodišča, da bi preprečilo meddržavne zaplete. Ta zahteva je bila februarja letos zavrnjena, špansko sodišče pa se je odločilo izdati sodno odredbo za pripor funkcionarjev.
Po navedbah tožnika zaradi nečloveška dejanja Komunistične partije Ljudske republike Kitajske je bilo v Tibetu ubitih približno milijon ljudi in uničenih 90 % lokalnih svetišč.
Predstavniki kitajskega zunanjega ministrstva so zahtevali zamenjavo španske vlade odločitev zaradi ohranitve prijateljski odnosi med državami.
Tibet je leta 1950 zavzela Ljudska republika Kitajska. Od takrat si lokalni prebivalci prizadevajo za neodvisnost regije.
Jiang Zeming - ugleden kitajski politik, ki je leta 1993 prevzel mesto predsednika Ljudske republike Kitajske. Pod njegovim vodstvom je kitajsko gospodarstvo doseglo 7. mesto na svetu.
Poleg Jiang Zeminga je zgodovina Kitajske 20. stoletja bogata še z mnogimi izjemne osebnosti, ki je določal vse nadaljnji razvoj države. Pogovorimo se o najpomembnejših kitajskih političnih osebnostih dvajsetega stoletja.

1. Yuan Shikai (1859-1916).

Proces zgodovinski razvoj Nebesno cesarstvo so v dvajsetem stoletju, tako kot v obdobju konfucijanstva, usmerjali posamezniki, ki so bili v svojih rokah absolutna moč. Po strmoglavljenju dinastije Qing se je Yuan Shikai neuspešno poskušal polastiti cesarskega naslova. Bil je dobro izobražen in za dolgo časa uživala zaupanje zadnje cesarice nebesnega cesarstva Cixi. Z njegovo podporo je zadnji vladajoči vladar cesarstva Pu Yi upal, da bo imperij ohranil. Vendar Yuan Shikai, zaznavanje politična situacija, stopil na stran republikancev, da bi jih pozneje, v pravem trenutku, izdal. Ko se je leta 1912 razglasil za dosmrtnega predsednika Kitajske, je pred svojo smrtjo leta 1916 neuspešno poskušal obnoviti Kitajsko cesarstvo.

2. Yuan Shikaia je na mestu voditelja države nasledil Sun Yat-sen (1866-1925).

Pod vplivom zahodnih vplivov in krščanstva je začel uresničevati uničevalni načrt vladajoča dinastija. Leta 1912 je ustanovil stranko Kuomintang in nekaj časa služil kot 1. predsednik novonastale republike Kitajske. Leta 1920 je v mestu Guangzhou oblikoval drugo vlado, da bi se zoperstavil militaristom iz Beiyanga. Podprto Sovjetska zveza, leta 1923 reorganiziral stranko. Sun Yat-sen je umrl v Pekingu leta 1925. Danes ga v Tajvanu in na Kitajskem častijo kot ustvarjalca prve ljudske republike.

3. Sun Yat-senov neposredni naslednik je bil Chiang Kai-shek (1887-1975).

Kot dobro izobražen je leta 1920 postal član stranke Kuomintang in hitro postal zaupnik Sun Yat-sena. Po porazu kitajske komunistične partije v državljanski vojni se je leta 1949 moral skriti na Tajvanu, kjer mu je, ko je postal diktator, s pomočjo ZDA uspelo doseči pomembne gospodarska rast regiji. Njegov glavni cilj je bil strmoglavljenje komunističnega režima v celinski Kitajski. Umrl je leta 1975, ne da bi dosegel ta cilj.

4. Glavni nasprotnik Čang Kaj Šeka je bil Mao Zedong (1893-1976).

Mao lahko zlahka imenujemo najvplivnejši politik na Kitajskem 20. stoletja. Rojen v kmečki družini, je že od mladosti postal član revolucionarnega gibanja in bil eden od ustanoviteljev Komunistične partije Kitajske. Med dolgim ​​pohodom je Mao okrepil svoj vodilni položaj v komunistični partiji in to vodstvo ohranil do svoje smrti leta 1976. Mao je Kitajsko popeljal iz obdobja gospodarske stagnacije, a le dvakrat vrnil državo v kaos: v obdobju 1958-1960. - tako imenovani "veliki skok naprej" in 1966-1976. - čas "kulturne revolucije".

5. Zhou Enlai (1898-1976) je bil drugi kitajski poveljnik za Maom.

Zhou, zaupanja vreden Maov zaveznik, je dobil evropsko izobrazbo, po kateri je postal vodja komunističnega gibanja. Leta 1949 je bil imenovan na čelo ministrstva za zunanje zadeve, kasneje pa je bil imenovan za predsednika vlade in na tem mestu je lahko bistveno zmanjšal škodo kulturne revolucije.

6. Zhou Enlai je bil zaupnik Deng Xiaoping (1904-1997).

Po odlični izobrazbi v Franciji leta 1920 se je Deng vrnil v LRK in naredil hitro partijsko in vojaško kariero. Leta 1973 ga je Zhou Enlai postavil za svojega prvega namestnika. Ko je Deng hitro postal nesporen politični voditelj Kitajske, je začel dosledno slediti smeri " odprta vrata"in modernizacijo Kitajske.

Najbolj brane objave v zadnji uri:

Mao Zedong (1893-1976)

Mao Zedong MaoZédōng

Tse

Otroštvo in mladost

Zgodnja leta

Med državljanska vojna

Sovjetska republika v Jiangxi

Aprila 1927 je Čang Kajšek, potem ko je s pomočjo komunistov zasedel Šanghaj, začel v mestu izvajati politiko neusmiljenega terorja proti včerajšnjim zaveznikom. Na tisoče članov KPK je bilo aretiranih ali ubitih. V tem času Mao Zedong organizira v bližini mesta Changsha kmečki upor"Jesenska žetev" Vstajo lokalne oblasti z veliko okrutnostjo zadušijo, Mao je prisiljen z ostanki svoje vojske pobegniti v gorovje Jinggangshan na meji med Hunan in Jiangxi. Kmalu so napadi Kuomintanga prisilili Maove skupine, pa tudi Zhu De, Zhou Enlai in druge vojaške voditelje KPK, poražene med vstajo v Nančangu, da so zapustili to ozemlje. Leta 1928 so se komunisti po dolgih selitvah trdno ustalili na zahodu Jiangxija. Tam Mao ustvari dokaj močno sovjetsko republiko. Nato izvede številne agrarne in socialne reforme - zlasti zaplembo in prerazporeditev zemlje, liberalizacijo pravic žensk.

Medtem je kitajska komunistična partija doživljala hudo krizo. Število njenih članov se je zmanjšalo na 10.000, od tega le 3 % delavcev. Nov vodja Stranke Li Lisan je bil zaradi več resnih porazov na vojaški in ideološki fronti ter nesoglasij s Stalinom izključen iz Centralnega komiteja. Na tem ozadju se v stranki kljub pogostim konfliktom s partijskim vodstvom krepi položaj Maa, ki je poudarjal kmetstvo in deloval v tej smeri relativno uspešno. Mao je obračunal s svojimi nasprotniki v Jiangxiju v letih 1930-31. z zatiranjem, v katerem so bili številni lokalni voditelji ubiti ali zaprti kot agenti izmišljene družbe AB-tuan. Primer AB-tuan je bil pravzaprav prva "čistka" v zgodovini KPK.

Hkrati je Mao utrpel osebno izgubo: agentom Kuomintanga je uspelo ujeti njegovo ženo Yang Kaihui. Usmrčena je bila leta 1930 in malo kasneje mlajši sin Mao Anlong umre zaradi dizenterije. Njegov drugi sin iz Kaihuija, Mao Anying, je umrl med korejsko vojno. Kmalu po smrti druge žene Mao začne živeti z aktivistko He Zizhen.

Jeseni 1931 je bila na ozemlju 10 sovjetskih regij osrednje Kitajske ustanovljena Kitajska sovjetska republika, ki so jo nadzorovali kitajska Rdeča armada in njej blizu partizani. Mao Zedong je postal vodja začasne centralne sovjetske vlade (Sovnarkom).

Dolgi pohod

Do leta 1934 Čang Kaj-šekove sile obkolijo komunistična območja v Jiangxiju in se začnejo pripravljati na ogromen napad. Vodstvo KPK se odloči zapustiti območje. Operacija preboja štiri vrstice Utrdbe Kuomintanga izvaja Zhou Enlai - Mao je trenutno spet v sramoti. Vodilne položaje po odstranitvi Li Lisana zaseda »28 boljševikov« - skupina mladih funkcionarjev blizu Kominterne in Stalina, ki jih vodi Wang Ming, ki so se usposabljali v Moskvi. Z velikimi izgubami se komunistom uspe prebiti skozi nacionalistične ovire in pobegniti v gorate predele Guizhouja. Med predahom se v mestu Zunyi odvija legendarna partijska konferenca, na kateri je partija uradno sprejela nekatere teze, ki jih je predstavil Mao; postane član politbiroja, skupina "28 boljševikov" pa je kritizirana. Skupina se odloči, da se izogne ​​odkritemu spopadu s Čang Kajšekom tako, da hiti proti severu skozi zahtevna gorata območja.

Obdobje Yan'an

Leto dni po začetku dolgega pohoda, oktobra 1935, je Rdeča armada dosegla komunistično regijo Shaanxi-Gansu-Ningxia (Yan'an), za katero je bilo odločeno, da postane nova postojanka komunistične partije. Med dolgim ​​pohodom so komunisti zaradi sovražnosti, epidemij, nesreč v gorah in močvirjih ter dezerterstva izgubili več kot 90 % tistih, ki so zapustili Jiangxi. Kljub temu jim uspe hitro povrniti moč. Do takrat se je glavni cilj stranke začel šteti za boj proti krepitvi Japonske, ki je pridobivala oporo v Mandžuriji in provinci. Shandong. Po izbruhu odprtih sovražnosti julija 1937 so se komunisti po navodilih Moskve odločili ustvariti enotno domoljubno fronto z Kuomintangom.

Na vrhuncu protijaponski boj Mao Zedong začne gibanje, imenovano "popravek morale" ( "zhengfeng"; 1942-43). Razlog za to je močno povečanje stranka, polna prebežnikov iz Čang Kajšekove vojske in kmetov, ki niso seznanjeni s partijsko ideologijo. Gibanje je vključevalo komunistično indoktrinacijo novih članov partije, aktivno preučevanje Maovih spisov in kampanje »samokritike«, ki so še posebej prizadele Maovega glavnega tekmeca Wang Minga, zaradi česar je bila svobodna misel med komunistično inteligenco učinkovito zatrta. Rezultat zhengfenga je popolna koncentracija notranjo partijsko moč v rokah Mao Zedonga. Leta 1943 je bil izvoljen za predsednika Politbiroja in sekretariata Centralnega komiteja CPC, leta 1945 pa za predsednika Centralnega komiteja CPC. To obdobje postane prva faza v oblikovanju Maovega kulta osebnosti.

Mao študira klasiko Zahodna filozofija in še posebej marksizem. Temelji na marksizmu-leninizmu, nekaterih vidikih tradicionalnega kitajska filozofija in nenazadnje lastnih izkušenj in idej Mau uspe s pomočjo osebnega tajnika Chen Boda ustvariti in teoretično utemeljiti novo smer marksizma - »maoizem«. Maoizem je bil zasnovan kot bolj fleksibilna, bolj pragmatična oblika marksizma, ki bi bila bolj prilagojena kitajski realnosti tistega časa. Njegovi glavni značilnosti je mogoče prepoznati kot nedvoumno usmerjenost h kmetu (in ne k proletariatu) ter določeno mero nacionalizma. Vpliv tradicionalne kitajske filozofije na marksizem se kaže v razvoju idej dialektičnega materializma.

Leta na oblasti

Kulturna revolucija

Kljub visoki stopnji razvoja kitajskega gospodarstva po opustitvi » Tri rdeče prapor", se Mao ne bo sprijaznil s trendom liberalnega razvoja Narodno gospodarstvo. Prav tako ni pripravljen pozabiti izročiti idealov permanentne revolucije in dovoliti »meščanskih vrednot« (prevlade ekonomije nad ideologijo) v življenje Kitajcev. Prisiljen pa je priznati, da večina vodstva ne deli njegovega pogleda na svet. Celo ustanovljeni »Odbor za kulturno revolucijo« sprva raje ne sprejema ostrih ukrepov proti kritikom režima. V tej situaciji se Mao odloči izvesti nov globalni preobrat, ki naj bi družbo vrnil v ožje revolucije in »pravega socializma«. Poleg levih radikalcev - Chen Boda, Jiang Qing in Lin Biao, naj bi bila zaveznica Mao Zedonga v tem podvigu predvsem kitajska mladina.

Ko je julija 1966 preplaval reko Jangce in s tem dokazal svojo »bojno sposobnost«, se je Mao vrnil na čelo, prispel v Peking in sprožil močan napad na liberalno krilo stranke, predvsem na Liu Shaoqija. Malo kasneje je Centralni komite po ukazu Maa odobril dokument "Šestnajst točk", ki je praktično postal program "Velike proletarske kulturne revolucije". Začelo se je z napadi predavateljice Nie Yuanzi na vodstvo pekinške univerze. Nato so dijaki in dijaki srednjih šol v želji po uporu konservativnim in pogosto pokvarjenim učiteljem in profesorjem, navdahnjeni z revolucionarnimi čustvi in ​​kultom »velikega krmarja – predsednika Maa«, ki so ga spretno podpihovali »levičarji«, začeli organizirati v odrede "Rdeče garde" - "Rdeči gardisti" (lahko se prevede tudi kot "Rdeča garda"). V levo nadzorovanem tisku se začne kampanja proti liberalni inteligenci. Ker niso zdržali preganjanja, nekateri njeni predstavniki, pa tudi voditelji stranke, naredijo samomor.

5. avgusta je Mao Zedong objavil svoj dazibao z naslovom »Ogenj v štabu«, v katerem je obtožil »nekatere vodilne tovariše v centru in na lokalni ravni«, da »izvajajo diktaturo buržoazije in poskušajo zatreti nasilno gibanje velike proletarske kulture. revolucija." Ta dyzibao je namreč zahteval uničenje osrednjih in lokalnih partijskih organov, razglašenih za buržoazne centrale.

S podporo ljudske armade (Lin Biao) je gibanje Rdeče garde postalo svetovno. Po vsej državi potekajo množična sojenja visokim uradnikom in profesorjem, med katerimi so podvrženi najrazličnejšim ponižanjem in pogosto pretepeni. Na milijonskem zborovanju avgusta 1966 je Mao izrazil polno podporo in odobravanje dejanj Rdeče garde, iz katere je vztrajno nastajala armada revolucionarnega levičarskega terorja. Ob uradnih represijah partijskih veljakov jih je vse več brutalne represalije Rdeča garda. Med drugimi predstavniki inteligence je bil znani kitajski pisatelj Lao She podvržen brutalnemu mučenju in storil samomor.

Teror zajame vsa področja življenja, razrede in regije v državi. Ne samo znane osebnosti, vendar so navadni državljani podvrženi tudi ropanjem, pretepanjem, mučenju in celo fizičnemu uničenju, pogosto pod najneznatnejšim izgovorom. Rdeča garda uničuje umetnine, sežiga knjige, samostane, templje in knjižnice. Kmalu so bili organizirani revolucionarni odredi delovna mladina- »zaofan« (»uporniki«), obe gibanji pa sta razdrobljeni na vojskujoče se frakcije, ki včasih bijejo krvav boj med seboj. Ko teror doseže vrhunec in se življenje v mnogih mestih ustavi, se regionalni voditelji in NLA odločijo, da bodo nastopili proti anarhiji. Spopadi med vojsko in Rdečo gardo ter notranji spopadi med revolucionarno mladino so Kitajsko ogrozili državljansko vojno. Zavedajoč se razsežnosti kaosa, ki je zavladal, se Mao odloči ustaviti revolucionarni teror. Milijoni Rdeče garde in Zaofanov, skupaj s partijskimi delavci, so poslani v vasi. Glavno dejanje kulturne revolucije je končano, Kitajska je figurativno (in dobesedno) v ruševinah.

9. kongres KPK, ki je potekal v Pekingu od 1. do 24. aprila 1969, je potrdil prve rezultate "kulturne revolucije". V poročilu enega najtesnejših sodelavcev Mao Zedonga, maršala Lin Biaoa, so glavno mesto zasedale hvalnice »velikemu krmarju«, čigar ideje so označili za »najvišjo stopnjo v razvoju marksizma-leninizma« ... Glavni stvar v novi listini KPK je bila uradna konsolidacija "Misli Mao Zedonga" kot ideološke osnove PDA. Programski del listine je vseboval določbo brez primere, da je Lin Biao »nadaljevalec dela tovariša Mao Zedonga«. Celotno vodstvo partije, vlade in vojske je bilo skoncentrirano v rokah predsednika KPK, njegovega namestnika in stalnega odbora politbiroja Centralnega komiteja.

Zadnja leta Mao

Po smrti Lina Biaa se za hrbtom starajočega se predsednika v KPK odvija znotrajfrakcijski boj. Nasprotujeta si skupina »levih radikalcev« (vodijo jih voditelji kulturne revolucije, tako imenovana »tolpa štirih« - Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao in Yao Wenyuan) in skupina »pragmatikov« (vodil ga je zmerni Zhou Enlai in rehabilitiral Deng Xiaoping). Mao Zedong skuša ohraniti ravnotežje moči med obema frakcijama, pri čemer na eni strani dopušča nekatere sprostitve na področju gospodarstva, na drugi strani pa podpira tudi množične kampanje levičarjev, na primer »Kritika Konfucija«. in Lin Biao." Hua Guofeng, predani maoist, ki je pripadal zmerni levici, je veljal za Maovega novega naslednika.

Boj med obema frakcijama se zaostri leta 1976 po smrti Zhou Enlaija. Rezultat njegove komemoracije so bile množične javne demonstracije, na katerih se ljudje poklonijo pokojniku in protestirajo proti politiki radikalne levice. Nemiri so brutalno zatrti, Zhou Enlai je posmrtno označen za "kaputista" (to je zagovornik kapitalistične poti, oznaka, uporabljena med kulturno revolucijo), Deng Xiaoping pa je poslan v izgnanstvo. Takrat je bil Mao že hudo bolan za Parkinsonovo boleznijo in ni mogel aktivno posegati v politiko.

Po dveh hudih srčnih infarktih je 9. septembra 1976 ob 0.10 zjutraj po pekinškem času v starosti 83 let umrl Mao Zedong. Na pogreb "velikega krmarja" je prišlo več kot milijon ljudi. Telo pokojnika je bilo balzamirano po tehniki, ki so jo razvili kitajski znanstveniki, in ga leto po smrti postavili na ogled v mavzoleju, zgrajenem na Trgu nebeškega miru po ukazu Hua Guofenga. Do začetka leta 2007 je približno 158 milijonov ljudi obiskalo Maovo grobnico.

Kult osebnosti

Kult Mao Zedongove osebnosti sega v obdobje Yan'an v zgodnjih štiridesetih letih. Že takrat so pri pouku teorije komunizma uporabljali predvsem Maova dela. Leta 1943 so časopisi začeli izhajati z Maovim portretom na prvi strani in kmalu je »Misel Mao Zedonga« postala uradni program KPK. Po zmagi komunistov v državljanski vojni so se plakati, portreti in pozneje Maovi kipi pojavili na mestnih trgih, v pisarnah in celo v stanovanjih meščanov. Vendar pa je Maov kult sredi šestdesetih let 20. stoletja privedel do grotesknih razsežnosti Lin Biao. Takrat je bila prvič objavljena Maova knjiga citatov »Mala rdeča knjižica«, ki je kasneje postala Biblija kulturne revolucije. V propagandnih delih, kot je lažni »Dnevnik Lei Feng«, glasni slogani in goreči govori, je bil kult »vodje« povzdignjen do absurda. Množice mladih spravljajo v histerijo in vzklikajo pozdrave »rdečemu soncu naših src« - »najmodrejšemu predsedniku Mau«. Mao Zedong postane osebnost, na katero se osredotoča skoraj vse na Kitajskem.

Med kulturno revolucijo so Rdeči gardisti pretepli kolesarje, ki so se pojavili brez podobe Mao Zedonga; potniki na avtobusih in vlakih so morali peti odlomke iz Maovega citatnika; knjige so sežgali, da so Kitajci lahko brali samo enega avtorja - "velikega krmarja" Mao Zedonga, ki je izšel v desetinah milijonov izvodov. Rdeča garda je v svojem manifestu zapisala:

Smo rdeča garda predsednika Maa, zaradi nas se država zvija v krčih. Raztrgamo in uničimo koledarje, dragocene vaze, plošče iz ZDA in Anglije, amulete, vintage risbe nad vsem tem pa postavljamo portret predsednika Maa.

Po porazu Tolpe štirih se razburjenje okoli Maa polege. Še vedno je »galijonska figura« kitajskega komunizma, še vedno ga slavijo, Maovi spomeniki še vedno stojijo v mestih, njegova podoba krasi kitajske bankovce, značke in nalepke. Vendar pa je treba trenutni kult Maa med običajnimi državljani, zlasti mladimi, pripisati manifestacijam sodobne pop kulture, ne pa zavestnemu občudovanju razmišljanja in dejanj tega človeka.

Maov pomen in zapuščina

»Tovariš Mao Zedong je velik marksist, veliki proletarski revolucionar, strateg in teoretik. Če upoštevamo njegovo življenje in delo kot celoto, njegove zasluge za kitajsko revolucijo v veliki meri odtehtajo njegove napake, kljub resnim napakam, ki jih je storil v kulturni revoluciji. Njegove zasluge imajo glavno mesto, njegove napake pa sekundarno« (Voditelji CPC, 1981).

Mao je svojim naslednikom zapustil državo v globoki, vseobsegajoči krizi. Po velikem skoku naprej in kulturni revoluciji je kitajsko gospodarstvo stagniralo, intelektualno in kulturno življenje uničili levičarski radikalci, politična kultura je zaradi pretirane javne politizacije in ideološkega kaosa popolnoma izostal. Posebno hudo dediščino Maovega režima je treba šteti za pohabljeno usodo več deset milijonov ljudi po vsej Kitajski, ki so trpeli zaradi nesmiselnih in okrutnih akcij. Samo med kulturno revolucijo je po nekaterih ocenah umrlo do 20 milijonov ljudi, še 100 milijonov pa jih je med njenim potekom tako ali drugače trpelo. Število žrtev velikega skoka naprej je bilo še večje, a zaradi dejstva, da jih je bilo največ med podeželskim prebivalstvom, niso znane niti približne številke, ki bi označevale obseg katastrofe.

Po drugi strani pa je treba priznati, da je Mao, potem ko je leta 1949 dobil v roke nerazvito agrarno državo, zatopljeno v brezvladje, korupcijo in vsesplošno opustošenje, v kratkem času naredil iz nje precej močno, neodvisno oblast, ki ima atomsko orožje. V času njegove vladavine se je odstotek nepismenosti zmanjšal z 80 % na 7 %, pričakovana življenjska doba se je podvojila, prebivalstvo se je povečalo za več kot 2-krat, industrijska proizvodnja pa več kot 10-krat. Uspelo mu je tudi združiti Kitajsko prvič po več desetletjih in jo povrniti na skoraj enake meje, kot jih je imela v času cesarstva; rešiti ga ponižujočega diktata tuje države, zaradi katerega Kitajska trpi že od obdobja opijskih vojn. Poleg tega tudi kritiki Maa prepoznavajo kot sijajnega stratega in taktika, česar se je izkazal med kitajsko državljansko vojno in korejsko vojno.

Ideologija maoizma je imela velik vpliv tudi na razvoj komunističnih gibanj v številnih državah sveta - Rdeči Kmeri v Kambodži, Svetleča pot v Peruju, revolucionarno gibanje v Nepalu, komunistična gibanja v ZDA in Evropi. Medtem se je Kitajska sama po Maovi smrti v svoji politiki zelo oddaljila od idej Mao Zedonga in komunistične ideologije nasploh. Reforme, ki jih je začel Deng Xiaoping leta 1979 in so nadaljevali njegovi privrženci, so kitajsko gospodarstvo naredile de facto kapitalistično, z ustreznimi posledicami za domačo in Zunanja politika. Na samem Kitajskem se Maova osebnost ocenjuje zelo dvoumno. Po eni strani večina v njem vidi junaka državljanske vojne, močnega vladarja in karizmatično osebnost. Nekateri starejši Kitajci so nostalgični po zaupanju, enakosti in pomanjkanju korupcije, za katere verjamejo, da so obstajali v obdobju Mao. Po drugi strani pa mnogi Mau ne morejo odpustiti njegove krutosti in napak množične akcije, predvsem kulturno revolucijo. Danes na Kitajskem poteka precej svobodna razprava o vlogi Maa v moderna zgodovina državah izhajajo dela, v katerih se ostro kritizira politika »velikega krmarja«. Uradna formula za ocenjevanje njegovih dejavnosti ostaja številka, ki jo je sam Mao navedel kot karakteristiko Stalinove dejavnosti: 70 odstotkov zmag in 30 odstotkov napak.

Kar pa ostaja brez dvoma, je ogromen pomen, ki ga ima lik Mao Zedonga ne le za kitajsko, ampak tudi za svetovno zgodovino.

Kitajska država in politična osebnost 20. stoletje

Mao Zedong (1893-1976)

Rojen 26. decembra 1893 v mestu Shaoshan na Kitajskem v premožni kitajski družini. Kot mladenič se je pridružil kitajski komunistični partiji, KPK. In do leta 1930 je bil vodja komunističnih regij v provinci Jiangxi.

Po Dolgem pohodu, katerega eden izmed voditeljev je bil tudi sam, je Zedongu uspelo prevzeti vodilni položaj v KPK. Leta 1949 je Mao Zedong razglasil ustanovitev Kitajcev Ljudska republika, katere de facto vodja je bil do konca svojega življenja. Od leta 1943 do smrti je bil predsednik kitajske komunistične partije, v letih 1954–1959 pa tudi predsednik Ljudske republike Kitajske.

Ko je Mao v svojih rokah skoncentriral vso oblast, je konec petdesetih let 20. stoletja zavzel linijo zamenjave marksizma-leninizma z maoizmom, proletarskega internacionalizma pa s šovinizmom. Leta 1958 je predstavil avanturistično geslo "treh rdečih praporjev", ki je spodkopalo načrtovanje socialistične izgradnje na Kitajskem in povzročilo krizo v nacionalnem gospodarstvu države.

Njegovo vladavino so zaznamovali združevanje države po dolgem obdobju razdrobljenosti, rast industrializacije, pa tudi zmerno povečanje blaginje ljudi na eni strani, a tudi politični teror, nesmiselne akcije, kulturni upad in kult Maove osebnosti na drugi strani.

Mao Zedong je še vedno »galijonska figura« kitajskega komunizma in še danes ga slavijo: po mestih so spomeniki Mau, njegova podoba krasi kitajske bankovce, značke in nalepke ...

Danes na Kitajskem poteka precej svobodna razprava o vlogi Maa v sodobni zgodovini države. Uradna formula za ocenjevanje njegovih dejavnosti ostaja številka, ki jo je sam Mao navedel kot karakteristiko Stalinovih dejavnosti: 70% zmag in 30% napak. Kar pa ostaja brez dvoma, je ogromen pomen, ki ga ima lik Mao Zedonga ne le za kitajsko, ampak tudi za svetovno zgodovino.

9. septembra 1976 je Mao Zedong v starosti 83 let v Pekingu umrl za posledicami dveh hudih srčnih infarktov.

(http://www.china-voyage.com/2010/04/mao-zedong/)

Mao Zedong (prvi predsednik Ljudske republike Kitajske)

Mao Zedong(Kitajska tradicija 毛澤東, npr. 毛泽东, pinjin MaoZédōng; 26. december 1893 - 9. september 1976) - kitajski državnik in politična osebnost 20. stoletja, glavni teoretik maoizma.

Ko se je Mao Zedong v mladosti pridružil kitajski komunistični partiji (KPK), je v tridesetih letih prejšnjega stoletja postal vodja komunističnih regij v provinci Jiangxi. Menil je, da je treba za Kitajsko razviti posebno komunistično ideologijo. Po dolgem pohodu, katerega voditelj je bil Mao, mu je uspelo prevzeti vodilni položaj v KPK.

Leta 1949 je Mao Zedong razglasil ustanovitev Ljudske republike Kitajske, katere dejanski voditelj je bil do konca svojega življenja. Od leta 1943 do svoje smrti je bil predsednik kitajske komunistične partije, v letih 1954-59. tudi mesto predsednika Ljudske republike Kitajske. Izvedel je več odmevnih akcij, med katerimi sta bili najbolj znani »Veliki skok naprej« in »Kulturna revolucija« (1966-1976), ki sta terjali življenja več sto tisoč ljudi.

Maovo vladavino je zaznamovala združitev države po dolgem obdobju razdrobljenosti, rast kitajske industrializacije in zmerno povečanje blaginje ljudi na eni strani, a tudi politični teror z množičnimi kampanjami in kultom Maove osebnosti. na drugi strani.

Ime Mao Zedonga je bilo sestavljeno iz dveh delov - Tse-tung. Tse imel dvojni pomen: prvi - "vlaži in vlaži", drugi - "usmiljenje, dobrota, dobrotljivost". Drugi hieroglif je "dun" - "vzhod". Celotno ime je pomenilo "Blagoslov vzhoda".

Otroštvo in mladost

Zgodnja leta

Mao Zedong se je rodil 26. decembra 1893 v vasi Shaoshan v provinci Hunan blizu glavnega mesta province Changsha. Zedongov oče Mao Zhensheng je pripadal malim posestnikom, njegova družina pa je bila precej premožna. Stroga naravnanost njegovega konfucijanskega očeta je vodila v konflikte s sinom in hkrati dečkovo navezanost na mehko budistično mamo Wen Qimei. Mali Mao je po maminem zgledu postal budist. Vendar pa v adolescenca Mao je opustil budizem. Leta kasneje je svojim sodelavcem povedal:

Častim svojo mamo... Kamorkoli je šla, sem ji sledil... Ker je moja mama verjela v Budo, sem verjel vanj!

Dobil je klasiko kitajsko izobraževanje na lokalni šoli, ki je vključevala uvod v Konfucijevo filozofijo in študij starodavne kitajske literature. Xinhai revolucija najde mladega Maa v Changsha. Mladenič na kratek čas ki mejijo na vojsko deželnega glavarja. Tu se je Mao z branjem Xiangjiang Ribao in drugih časopisov prvič seznanil z idejami socializma. Šest mesecev pozneje je zapustil vojsko, da bi nadaljeval študij na prvi provincialni šoli v Changsha. Mao dosega sijajne rezultate v humanistične vede. Leta 1917 so se pojavili njegovi prvi članki v pomembnejših socialističnih revijah, kot je Nova mladina. V dnevniku profesorja Yang Changjija, Maovega učitelja, je 5. aprila 1915 zapisano: » Moj učenec Mao Zedong je rekel, da ... njegov klan ... sestavljajo predvsem kmetje in da jim ni težko obogateti" Leto pozneje se je po svojem ljubljenem učitelju Yangu Changjiju preselil v Peking, kjer je delal v knjižnici pekinške univerze kot asistent Lija Dazhaa, ki je kasneje postal eden od ustanoviteljev Komunistične partije Kitajske.