Zaradi družinskih razlogov sem prenehal hoditi v cerkev. Zmedeni so zaradi novih doktrin. Ne vidijo več potrebe po duhovnem staršu

), kjer neki priznava, da je hodil v cerkev, zdaj pa skoraj ne hodi, zadnja spodbuda za to pa je bila podražitev storitve v obliki enainštirideset.

Dvakrat, od 150 do 300 rubljev. za eno ime, očitno. Moški ni imel dovolj 20 rubljev, ženska za cerkveno trgovino pa se ni hotela srečati z njim: "Kaj naj dodam od svojega denarja? Pojdi in govori z rektorjem."
Po tem je oseba imela nekaj vpogleda. Iz česar pa niso bili vsi sklepi pravilno povzeti.
Ko je ponovno pogledal rektorjev solidni džip na cerkvenem dvorišču, se je zamislil in se odločil: naj gredo vsi k vragu! Zakaj ne morem sam moliti k Bogu, brez posrednikov? Ali pa nismo vsi božji otroci?.. Sam vpraša na koncu: pokaži mi, kje se motim?

Poskušal ti bom pokazati zakaj.
Vendar to ni njegova krivda, temveč nesreča, in to nesreča mnogih naših rojakov. Tisti, ki mislijo, da so duhovniki sami »posredniki« med njimi in Bogom, in ta heretična misel je mnogim pravzaprav samoumevna. Zakaj šteje? Tudi to ni njihova krivda - za to so navedli razlog cerkvena hierarhija več sto let in se temu primerno postavil v razmerje do običajnih župljanov. Iz tega izhaja še ena zahteva glede duhovščine: med navadnim ljudstvom, pa ne samo med njim, se je uveljavila ideja, da imajo duhovniki zaradi posvečenja, ki jim je bilo podeljeno, »drugačno molitev«, služijo pri prestolu v oltarju in to pomeni »bližje Bogu« in Bog jih »bolje sliši«. In če bo prebral listek z imeni v oltarju, bo to imelo nek učinek posebna akcija V duhovni svet na tiste, ki so v njej zabeleženi. Od tod, mimogrede, želja različnih pravoslavnih sorodnikov, da krstijo dojenčke iz neverujočih družin samo zato, ker lahko potem zanje "dajo opombo". Ni pomembno, kako se te opombe nato berejo, kdo jih bere in ali se sploh berejo - glavna stvar je, da zase dobite odmerek "pomirjevala".

Druga težava je, da je tak potrošniški pristop povezan z odsotnostjo Cerkve v mnogih župnijskih cerkvah, predvsem kot srečanja ljudi, združenih v skupni molitvi »z enimi usti in enim srcem«. Navsezadnje se o tem govori le v dobrih knjigah in v liturgičnih molitvah, naša vsakdanja resničnost pa nosi breme večkomponentne preteklosti - tako najnovejše individualistične (vendar ne najnovejše) kot sovjetske ateistične in sinodalne »paralitik« in srednjeveški klerik. Če bi obstajala resnična medsebojna komunikacija v tisti cerkvi, kamor vsi prihajajo in kjer bi bili vsi veseli drug drugega, ko so se na primer po evharistiji zbirali v starih časih pri obedu agape ali preprosto združevali med ne- liturgični časi pri različnih molitvenih skupinah, potem bi bile mnoge »po meri« zahteve župnijskega življenja enostavno nepomembne. Pravzaprav, ali bi bilo slabše osebno zaprositi za molitev v skupini, kjer te vsi poznajo o kakšni težavi, ki jo imaš ti sam ali tvoji sorodniki, brez podkupnine, kot pa oddati sporočilo za cerkveno klopjo v cerkvi, kjer se najverjetneje nahajaš da nihče ne ve in nihče ne bo vedel vsega?..

In dokler bo med ljudmi obstajalo takšno potrošniško-magijsko povpraševanje, bo gotovo obstajala tudi ustrezna ponudba. To je zakon življenja v tem padlem svetu. Kdaj bodo ljudje nehali tekati naokrog v nedogled? cerkvene trgovine, oddajajo opombe »preproste«, »po meri« ali iste srake, ampak bodo preprosto začeli sami moliti in prosili druge, ki jih poznajo v cerkvenem okolju, naj molijo, pri čemer se spominjajo Kristusovih besed o dveh ali treh, ki so se zbrali v njegovem imenu in dogovorili, da boste nekaj zaprosili - ali pa se bo nekaj začelo spreminjati v ugodno smer in oditi kam manj možnosti za komercializacijo in s tem povezane manipulacije. Ko bodo ljudje razumeli, da so vsi tisti, ki so po krstu prejeli »pečat daru Svetega Duha«, »kraljevsko duhovništvo«, ne bodo potrebovali nobenih »posrednikov«, za » en Bog, en posrednik med Bogom in ljudmi, človek Jezus Kristus, ki je dal samega sebe v odkupnino za vse« (1 Tim. 2:5-6).

Povedal vam bom, zakaj sem nehal hoditi v cerkev, jemati obhajilo itd.
In ker jaz ne grem, tudi žena in otrok ne gresta. Zdaj je že eno leto.
Naj začnem s tem, da nimam nobenih zamer do cerkve in razumem, da so duhovniki različni, nekateri dobri in nekateri manj dobri.
Verjamem v Boga, ampak...

Pussy Riot je v zaporu, otroci trpijo brez svojih mater - to je čas. Po mojem je cerkev zato cerkev, da uči odpuščanja in ne neizogibnosti kazni. To bi bil boljši primer.
-Patriarh, Bog ga blagoslovi, je vodil kampanjo na volitvah za Enotno Rusijo in Putina, menim, da bi morala biti cerkev zunaj politike. “Zahvaljujoč” govoru našega patriarha o “stabilnosti” in prošnji za pomoč VVP in Enotni Rusiji, je VELIKO vernikov verjelo in kljub vsemu glasovalo za Putina. Še malo, leto ali dve, in ob močnem gospodarskem upadu, jim bo 100% žal, če še niso.
- Kot da bi Cerkev privatizirala stranka prevarantov in tatov, danes ropamo, prostitutiramo, jutri prinesemo svečo Bogu, hkrati pa ti ljudje govorijo o »duhovnih vezeh« itd. - Mislim, da to ni pravilno.
-Zakon o varstvu pravic vernikov. "Bogokletje" itd. Menim, da bi morala cerkev sama reševati te primere, ne pa s pomočjo režima. Po mojem mnenju se cerkev bori za duše, ne za denarnice - je organizacija, ki stoji na straži človeških duš, vendar ne državna oblast, razvajen zaradi velikega denarja, kraje itd.
- Škandali z "izgovorom" duhovnikov majorjev, izguba evidenc itd. Seveda so preprosti ljudje, vendar se iz neznanega razloga izkaže, da niso čisto PREPROSTI.
-Vpihovanje mračnjaštva, gradnje hiš itd. zastarele stvari.

De facto je nekdo hudoben pravoslavce razdelil na dele. Lakmus - odnos do zgornjih stvari.

Razumem stabilnost, vse je tam, ampak ...

Ruski pravoslavni cerkvi je začelo dišati. Ne bom presenečen, da bo ta organizacija izginila pod pritiskom istega Vatikana. Ljudje niso neumni, razumejo vse.
Spoštovani zaposleni JSC ROC:
PROSIM – NE LEZITE NAM V DUŠO ALI POSTELJO!
NAJPREJ POSKRBITE ZA SVOJE NOTRANJE TEŽAVE IN ČIŠČENJE SVOJIH VRST!

Ne delajte napak kot leta 1918!

Medtem ko je Kiril patriarh, medtem ko so dekleta v zaporu itd. - Začasno sem ateist.

Trenutno iščem načine za komunikacijo z Bogom mimo Ruske pravoslavne cerkve. Če bi obstajala organizacija, ki bi lahko združila vse ljudi z mojimi prepričanji, bi bilo to super. Moje sveto mesto je prazno. Čakam, zagotovo se bo napolnilo. Toda za rusko pravoslavno cerkev tam ni več prostora.

Še eno mnenje:

Za "ples" smatrate vzrok, hkrati pa je tudi to posledica enega globalnega vzroka. V Rusiji se je že dolgo gojil kult denarja, vsemogočnosti "izbranih" in popolne laži ... Tako so se v zadnjem času temu kultu zelo trdno pridružili najvišji sloji Ruske pravoslavne cerkve, ki so se povezali z močnimi vezi do višji uradniki iz Kremlja. Lahko se motim, vendar se je to začelo še posebej aktivno s prezgodnjim odhodom patriarha Aleksija II. in prihodom Kirila na njegovo mesto.

Število vpisov: 43

Zdravo! Imam to težavo: takoj ko stopim v cerkev, mi takoj postane nelagodno, zavrti se mi, enkrat sem bila pri vedeževalki, pa je rekla, da hodim pod hudičem. Včasih se zdi, kot da v notranjosti nekaj trza. In, če je pomembno, sem rojen na petek 13. Prosim, razložite, kaj bi to lahko bilo?

Vitalij

Vitalij, ni ti treba več hoditi k vedeževalkam, ne glede na to, kako huje ti delajo, ampak pojdi v cerkev, ne odhajaj, sčasoma bo ta skušnjava izginila od tebe. Sovražnik je tisti, ki te ne izpusti: najprej si šel k njemu, k tisti vedeževalki, potem si morda prebral kakšno okultno literaturo, ga tolažil, zdaj pa si se odvrnil od njega in šel k Bogu. Kako mu bo to všeč? Torej je zlonamerno, prestraši, premami, povzroči, da čutite najrazličnejše občutke. Ne bojte se! Toda s takimi »triki« se boste še bolj prepričali, da duhovni svet obstaja. In ko postane slabo, lahko celo rečete: "Hvala, sovražnik, s svojimi zvijačami me utrjuješ v veri: če v duhovnem svetu obstajajo takšne smeti, kot si ti, potem so torej angeli in sam Gospod, zato sem z njimi in si bom prizadeval!«

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, oče. Ko stojim v službi, se počutim slabo - najprej se pojavi neprekinjeno zehanje, nato mi je slabo. Enako na metroju. Zdravniki pravijo, da gre za sindrom srčnega popuščanja. Kaj naj naredim?

Iraida

Čisto možno je, Iraida, to je res. Vsekakor situacija v metroju ni prav nič podobna duhovni vojni. Posvetujte se s svojim župnik Morda je v vaši cerkvi samo zatohlo.

Hegumen Nikon (Golovko)

Dober dan, oče. Imam težko situacijo - moja tašča ima shizofrenijo, moja žena pa neko duševno bolezen, zaradi katere je najina zmožnost sobivanja v zakonu zelo omejena. Tašča izklopi električne naprave, ko gre od doma, žena jih izklopi pred spanjem, ker »škripajo«. Moja žena je želela omaro z zrcalnimi vrati, jaz sem ji jo kupil, zato je šla spat drugam - boji se ogledal. Ne posluša ne mene ne duhovnikov, ampak se za vsa vprašanja obrača na internet ali na svoje prijatelje. V spornih situacijah ni sposobna mirnega dialoga, takoj izbruhne v srce parajoč krik, četudi. je dve zjutraj. Stvari so šle vse do razbijanja posode in metanja telefona. V soboto zaradi nje nismo šli v cerkev, ker »v soboto moraš iti v cerkev samo, če greš obhajilo«. In to kljub dejstvu, da je postni čas! Nato mi je dala nekaj, kar me še vedno pusti v omami: "V cerkvi se počutim slabo, moja vera ni z ničemer potrjena, zakaj Bog potrebuje moje muke, nihče me ni prosil, da pridem na svet." Mnogi drugi strašne besede je rekla, ko sem jo vprašal: "Ali si torej kristjan ali ne," je odgovorila: "Ne vem." Ne vem kako! Živeti z njo je postalo nevzdržno - ves čas se bojim, da bo naredila samomor in verjetno se mi bo zaradi tega kmalu zmešalo. Duhovnik, ki naju je poročil, iz nekega razloga ne dovoli, da bi se ločila, čeprav za to obstajajo vsi razlogi. Kaj naj naredim?

Aleksej

Dragi Alexey, v svoji situaciji potrebuješ veliko potrpljenja in ljubezni. Vaša žena se počuti slabo, živčna je, vi pa morate razumeti, zakaj in zakaj, katere težave jo tako stiskajo. Če gre za duševno motnjo, je nujen posvet z zdravnikom in morda je treba vložiti veliko truda, da bo pristala na odhod. Posluša bolj kot vas, svoje prijatelje - to pomeni, da se ni dobro izkazala medsebojni jezik. Zdi se, da bolj kot oseba racionalna miselnost, žena pa živi bolj s čustvi. Naučite se medsebojnega razumevanja, vzpostavite stik, ki ga razume. Počasi boš ugotovil, kaj se dogaja. Medtem pa moramo biti razumevajoči do nepričakovanih, na videz nenavadnih dejanj, kot je na primer izklapljanje električnih naprav. Nekateri ljudje še posebej čutijo bodisi elektriko oz magnetna polja, in občutite nelagodje zaradi električne opreme. Ne da bi razumeli, kaj je notranja težava, pazite se izvajanja pritiska na skladnost. zunaj. Ne sklicujte se na koncept »ste kristjan«. Tukaj ne bodo pomagale besede, ampak goreča molitev za vašega zakonca. Naj vam Bog pomaga!

Duhovnik Sergius Osipov

Zdravo! Prosim, povejte mi, kaj naj storim, kaj naj storim, če se v cerkvi kaj poslabša? Ko sem v službi, se počutim zelo slabo, v ušesih mi zvoni, slabo mi je. Babice, ki so tam, pravijo, da kljub temu moramo stati. Ampak ne morem - zelo je slabo. Ampak želim iti v cerkev. Povej mi kaj naj naredim? Hvala vam

Kate

Katja, najprej naj te ne bo strah in naj ti ne bo nerodno, to se je zgodilo mnogim, minilo bo. Drugič, razumite, da nam ta stanja zruši hudič, naš sovražnik, če se ne umaknete in popustite, potem boste zmagali: on nas lahko samo prestraši, Gospod pa ne bo dovolil, da bi mu dejansko škodovali. Po drugi strani, zakaj to ni krepitev vere?! Poglej kako deluje? In s tem smo nehote prepričani, da subtilni duhovni svet res obstaja in da se v tem svetu nekateri počutijo zelo slabo, ker gremo k Bogu.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, oče. Imam vprašanje. Vse se je spremenilo v mojem pogledu na svet, ko sem prišel k veri, a ko pridem v cerkev, ne morem zadržati solz, še posebej, ko slišim petje ali stojim čudežne ikone, in med spovedjo se vsa tresem in tako me je sram in joki me dušijo, da ne morem izreči besede, potem pa kot bi se gora premaknila z mene, a ne neham jokati. Sram me je tega, nihče ne joče, ampak jaz sem v solzah, ljudje pa gledajo, strah me je že iti v cerkev, kaj če bom še enkrat jokala. Kaj je to, kako ravnati s tem?

Elena

Ni se treba boriti proti temu, Elena, zelo dobro je! Solze nežnosti so čudovito darilo. Če tečejo, ne zadržujte, ne bodite sramežljivi. Seveda ni potrebe, da bi jih nekako umetno vzbujali v sebi ali v cerkvi vzbujali kakšna druga čustva, a če so solze, naj vam ne bo nerodno: jokati o svojih grehih, o svojem življenju je dobro.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, danes sem bil pri jutranji službi z mamo, minilo je 30-40 minut in nenadoma mi je postalo slabo, glava me je začela peči, v ušesih mi je zvonilo, oči so se mi zaprle, izgubila sem se v vesolju. S težavo sem prišel do klopi, počutil sem se malo bolje, potem so me odpeljali ven in počutil sem se dobro, in sem se vrnil v tempelj. To je že drugič, prosim povejte mi, kaj se mi dogaja? Hvala vam.

Daniel

To se lahko zgodi zaradi različnih razlogov, Daniel. In iz duhovnih razlogov, ko nas demon začne skušati, in preprosto zaradi zatohlosti v templju in dima sveč, če jih je preveč. Najbolje je, da se o tem pogovorite z duhovnikom med spovedjo: tukaj se boste morali skupaj poglobiti v razloge.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Noseča sem! Ko sem to ugotovil, ne prenesem niti ene storitve. Pred tem je bilo vse v redu. Prosim, povejte mi, kaj naj naredim in zakaj se to zgodi? Hvala vam.

Marina

Živjo, Marina. Bolje je razmišljati o Bogu sedeč kot razmišljati o svojih nogah stoje. Sploh ni potrebno stati za službami. Lahko jih izvališ. In vstanite le ob najpomembnejših trenutkih - za branje evangelija in za evharistični kanon. Glavna stvar je, da ne pozabite moliti. Ničesar se ne bi bilo treba sramovati. Bog ti pomagaj.

Duhovnik Aleksander Belosljudov

Zdravo! Oče, pomagaj mi, prosim. Včasih, ko pridem v cerkev, hočem jokati. Včasih solze same tečejo iz oči med bogoslužjem, brez očitnega razloga. Povejte mi, je to normalno? Ne razumem, zakaj bi rad jokal.

Maša

Maša, moja duša preprosto hrepeni brez Boga. Najbolje bi bilo, da se nekako pripraviš na spoved, obhajilo, prideš zjutraj zgodaj k bogoslužju, se pokesaš svojih grehov, očistiš svojo dušo in se obhajila s čisto vestjo. To bi bila tolažba za dušo! In to bi počeli pogosteje. In tako je seveda naš položaj obžalovanja vreden - grehov je morje, in bodimo iskreni, ne delamo na tem, da bi očistili dušo od njih, kot bi morali. Tako bodo solze tekle nehote.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni očetje! Ko sta se poročila v cerkvi, je padla v nezavest, a je duhovnik čez nekaj časa izpeljal poroko do konca. Mamina prijateljica je spraševala cerkvene ministrante, kako se tega lotiti, rekli so, da bom nosil vsa bremena družinskega življenja na svojih ramenih in da moram biti potrpežljiv. Je res? In še eno vprašanje, slišal sem, da ne moreš jokati za mrtvimi, tam se slabo počutijo, je to res?

Svetlana

Pozdravljena Svetlana! Mislim, da tako čudne razlage ni podal duhovnik, ampak neka cerkvena uslužbenka iz kategorije »cerkvenih babic«. Takim razlagam ne bi smeli verjeti. Tudi sveti apostol Pavel je opozarjal: »Nehaj govoriti o ničvrednih in ženskih bajkah in se vadi v pobožnosti« (1 Tim 4,7). Družinsko življenje samo po sebi je skupno nošenje križa in omedlevica tu nima pomena. V odnosu do mrtvih moramo žalovati, vendar z upanjem na Božje usmiljenje in večno življenje. Neutolažljiv jok lahko govori samo o naši neveri.

Duhovnik Vladimir Shlykov

Pozdravljeni, oče! Imam prijatelja, s katerim imam veliko skupni interesi, tako osebno kot poklicno. Letos se je razglasila za "zdravilko" po več srečanjih z moškim, ki se je imenoval čarovnik. Zdaj ljudi »zdravi« z uroki in, kot pravi, z molitvami; »prevzame moč« drevesom. To mi je tuje, kot bi zrasel zid pred menoj, po desetih letih dobre, plodne komunikacije sem popolnoma prenehala želeti komunicirati. In najbolj presenetljivo zame je, da ne morem z njo v cerkev, samo vstopiti, prižgati svečo, ne morem moliti, če je ona poleg mene. Tako ostanem na pragu, ona pa vstopi. Ne morem moliti poleg "zdravitelja". Kaj je to, moj ponos? Kako naj se obnašam?

Larisa

Larisa, vse vrste "zdravilcev", "čarovnikov", "vidovcev" so služabniki temne sile. Vaš prijatelj uporablja magijo - to je čarovništvo, to je gnusno. Če ne morete prepričati, je bolje, da se držite stran od takšnega "prijatelja", sicer boste s komunikacijo z njo sami začeli "zdraviti ljudi". To ni ponos, vaša duša samo čuti, da to ni od Boga. Pojdi v cerkev brez nje, sam. Ali pa si poiščite drugo dekle, pravoslavno.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Zdravo. Nedavno, v starosti 63 let, mi je umrl oče. Pri 40 letih je zavestno sprejel krst, v cerkev pa ni hodil. Rekel je, da se tam počuti slabo, da se že od otroštva tam počuti neprijetno, nekaj podobnega strahu. In hrbet ga je vedno zelo bolel, ni mogel dolgo stati. Ne vem, če vedno po krstu, ampak vsaj V zadnjih letih deset je stalno nosilo naprsni križ. Mislim, da ni poznal nobene molitve, čeprav se morda motim. Ampak skoraj vsak dan sem pristopil k ikonam doma, se krstil in prosil Boga za nekaj. Zadnje čase se mi je zdelo, da se duhovno vedno bolj približuje Bogu. Toda hkrati se v svojih dejanjih oddalji od njega: trpel je zaradi greha pitja vina. Umrl je (bil je trezen) nenadoma, od kapi. Zdaj pa res obžalujem, da bi morda lahko povabili duhovnika v bolnišnico ali domov, če bi bil le nekaj dni v postelji. Toda to pomeni, da je bila to božja volja. Ali ima duša osebe, ki se je obrnila k Bogu, a ni hodila v cerkev, upanje na rešitev? Kako moliti zanj?

Tatjana

Tanja, kristjani verjamemo, da je Božja sodba bolj usmiljena kot človeška. Molite za očeta in ne obupajte. Tvoja gorečnost je njegovo opravičevanje pred Gospodom, da je njegova hči kristjanka.

Protojerej Maxim Khizhiy

Oče, dober dan! Danes sem šel k spovedi in v beležki so bili navedeni moji grehi: razdraženost, zamera, obsojanje. Oče mi je očital, da sem tako živčna. Z njim sem se posvetovala, da se mi po patrističnih knjigah ta svet zdi sovražen, skrbi me za otroka, da je na svetu veliko uničujočih informacij ... Oče je rekel, da otroka lahko prizadene samo moja nervoza. Počutil sem se malo užaljenega. Trudim se izboljšati, težko mi je pobegniti od strasti, pokesam se, molim, prosim Boga za pomoč, želim, da je otrok zdrav in pobožen. Danes mi je bilo v cerkvi spet slabo.

Marina

Marina, takšne situacije, kot si jih opisala, so preprosto mimobežne, običajne za duhovno življenje. Da, spovedniki nam včasih očitajo, včasih so celo zelo strogi do nas. In obstaja razlog! Če nas nenehno trepljajo po glavi, kaj bo zraslo iz nas? Ne smemo pozabiti, da v tempelj nismo prišli iskat božanja, ampak resne duhovne ljudi. Tisti župljani, ki so prišli samo zato, da bi jih pomilovali, verjemite mi, zelo kmalu odpadejo iz templja. Ne žalujte, poskusite z modrostjo sprejeti duhovnikov očitek: nimamo česa biti užaljeni - delamo le prve nesposobne in precej lene korake v veri, po poti odrešenja. Očitki in šoki so naši dragi gostje, brez njih, v božanju in blaženosti, nihče od nas ne bo rešen.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, oče! Za Gospodovo poveličanje sem šel v cerkev na zgodnjo službo. Na ta dan je bil moj rojstni dan. Prižgal sem sveče svetnikom in stal pri bogoslužju 50 minut. Potem mi je med branjem evangelija nenadoma postalo slabo, vid se mi je stemnil in začela se je slabost, nisem mogel ostati na nogah, zavedel sem se, da bom padel. To se mi je zgodilo prvič. Zapustil sem tempelj, ampak tudi Svež zrak mi ni pomagalo, zato sem šel domov. Nič bolje ni bilo doma. Verjamem v Boga, ne čaram, hodim v cerkev. Ne morem razumeti, zakaj se je to zgodilo. Zelo sem si želel stati do konca službe, a moje stanje tega ni dopuščalo. Zelo me je sram in nerodno, da sem v takem trenutku zapustil tempelj, ker je to nemogoče. Zakaj je tako in s čim bi lahko bilo to povezano?

Vivea

Draga Viveya, ne pripisuj pomena temu, kar se je zgodilo, razen če se ponovi. Če to postane reden pojav, se posvetujte z zdravnikom. V vaši starosti je lahko vzrok za hormonske spremembe v telesu. In seveda molite pred službo, da bo Gospod pomagal in se to ne bo več zgodilo. Bog te blagoslovi!

Protojerej Andrej Efanov

Po odhodu v cerkev k bogoslužju, k spovedi in k obhajilu mi je bilo že večkrat slabo. Povej mi, kaj to pomeni? Povej mi kaj naj naredim? Hvala vam.

Peter

Peter, nisem nagnjen k temu, da bi tej slabosti takoj pripisal neko duhovno konotacijo, čeprav se to seveda zgodi. Mislim, da je to lahko posledica utrujenosti, zgodnjega jutranjega vstajanja za bogoslužje, morda zatohlosti v cerkvi. Naj vas ne skrbi. Vendar ne nehajte moliti, sicer bo demon izkoristil to situacijo in simuliral takšne napade za vas, samo da vas ne bi spustil v tempelj.

Hegumen Nikon (Golovko)

Blagoslovi, oče! Zadnjič, ko sem ravno vzel obhajilo in sem že poslušal do konca Zahvalne molitve, mi je nenadoma začela krvaveti nos. Ne vem, s čim je to povezano, samo mislim, da se vse zgodi z razlogom, in tudi mislim, da to ni samo nesreča. In takoj so mi dali prtiček; bil je ves v krvi. Kaj naj naredim s tem prtičkom? Nisem ga zavrgel, ker se je vse to zgodilo po prejemu Svetega telesa in krvi Kristusove.

Svetlana

Svetlana, lahko kar vržeš prtiček, temu ni treba dodajati mističnosti preproste stvari, in situacijo, tudi če je nastala po obhajilu. Vse je vredu! Ne skrbi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Dober večer Na rojstni dan sem šla k obhajilu, v cerkvi me je zabolela glava, potem pa sem postala zelo razdražljiva, živčna, v trgovini sem se celo sprla s prodajalko, presenečena sem bila nad svojim obnašanjem. Danes je drugi dan, stanje pa tudi. Kaj bi lahko bilo?

Natalija

Natalija, to je najbolj banalna skušnjava. Škoda, da si mu podlegel. To se pogosto zgodi: sovražnik napade osebo, preden gre v tempelj ali po njem. V prihodnje bodite bolj pozorni.

Hegumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Nimam veliko priložnosti obiskovati cerkvenih obredov, ker živim zelo daleč od najbližje cerkve in me dedek ne more vzeti vsakič, zato pogosto molim doma. Ampak s premori: na primer prvi teden molim, drugi tudi, tretji teden pa sem že len. In zdaj, po enem tednu, spet začnem moliti in zjutraj (med molitvami) se počutim zelo slabo! Ustavil sem se, ulegel in nato spet nadaljeval. In spet sem se počutila tako slabo, da sploh nisem mogla stati na nogah! To se še nikoli ni zgodilo! Morda samo v Cerkvi.

Anna

Anna, ni treba opustiti molitve, še posebej za vas v vaši situaciji, ko ne morete pogosto hoditi v cerkev in prejemati duhovne okrepitve. Vsaj poskusite, ko boste lahko prišli k bogoslužju, se spovedati in prejeti obvezno obhajilo, to vas bo zelo okrepilo. In če dlje časa ne morete priti na bogoslužje, se lahko z duhovnikom dogovorite za obhajilo doma. Za zdaj se držite teh preprostih pravil in upam, da bo vaša šibkost minila.

Hegumen Nikon (Golovko)

Pozdravljeni, oče! Sem na poti, da postanem član cerkve. Na žalost nisem močna in vzdržljiva oseba. Nič drugače dobro zdravje, trpim zaradi pogostih glavobolov in sem zelo utrujen. Zame je že zagovor cerkvene službe resna preizkušnja. Zaradi tega tempelj ne obiskujem pogosto (odvisno od počutja). Razumem, da Gospod daje vsakemu od nas tiste preizkušnje, ki jih je sposoben prestati, v naše dobro. Vendar se počutim krivega, ker ne morem postati dober kristjan! Kaj naj naredim? Kaj priporočate, oče? In še eno vprašanje. Ali je mogoče zmanjšati jutranje in večerno pravilo? Ali obstaja kakšen obvezen minimum jutranjih in večernih molitev? Na žalost pogosto nimam energije in časa, da bi vse dopoldne brala in večerne molitve, ki se nahajajo v mojem molitveniku.

Olesja

Pozdravljeni, Olesya. Kar se je zgodilo, je mogoče razložiti fizični razlogi. Morda je šest ur stresa za najstnico preveč. Ne dvomi, Gospod Bog sliši molitvene prošnje vsi, ki so prišli častit svete relikvije Blaženega, in podvig vašega položaja ni ostal neopažen pri Bogu. Bog požegnaj.

Duhovnik Sergius Osipov

Dober večer V nedeljo sem šel k spovedi in obhajilu. Po spovedi (pri bogoslužju) sem se slabo počutil (bolel me je križ, vrtelo se mi je v glavi). Po obhajilu je postalo še huje - ležal sem doma do večera, poleg tega pa se je začela nekakšna depresija, takšna teža v duši ... Toda zvečer je vse nenadoma minilo - bolečina je popustila in moje razpoloženje je postalo popolnoma čudovito. Kaj to pomeni? Kako to ovrednotiti? Ko sem hodil v cerkev, sem si tam odpočil dušo. V cerkvi nikoli ni bilo slabo. Pripravljal sem se na obhajilo – to je bilo zame zelo pomembno. Nazadnje sem bil pri obhajilu kakih 15 let nazaj...

Anastazija

Pozdravljena Anastasia. Čestitamo vam za sprejetje svetih Kristusovih skrivnosti. Tisti, ki vas je 15 let odvračal od svetega obhajila, ne odneha takoj, na vso moč se trudi, da bi človeka spravil v malodušje, vendar se pod vplivom Božje milosti nazadnje umakne. Poskusite pogosteje pristopiti k spovedi in svetemu obhajilu, da ne bi bili izpostavljeni takim napadom sovražnih sil. Bog požegnaj.

Duhovnik Sergius Osipov

1

Pet razlogov, zakaj ljudje ne hodijo več v Cerkev

Trd, a iskren pogled na to, zakaj so ljudje nehali hoditi v cerkev.

Janez Pavlovitz.

IN Zadnje čase ljudje res niso v veri, kajne?

Vidim paniko na obrazih duhovščine.

Vem, da vsi moji prijatelji nekako načrtujejo, da bodo »nekega dne« začeli hoditi v cerkev, a tega nikoli ne storijo.

Vatikan je obvladal Twitter, papež Frančišek daje vse bolj populistične izjave, a nič se ne spremeni.

Vi duhovniki morda mislite, da veste, zakaj se ljudje obračajo stran od cerkve. Mislite, da je vse kriva "zlobna" potrošniška kultura. Morda mislite, da ljudje razmišljajo le o seksu, denarju in materialnih stvareh in jih duhovne zadeve sploh ne zanimajo. Mislite, da so vsi okoli vas geji in ateisti, pop zvezde pa tako razuzdane, da vprašanja morale nikogar več ne zanimajo. Mislite, da ljudje množično zapuščajo Boga in vero.

Ampak vse to so neumnosti. Problem ni vera. In ne v odsotnosti morale. Problem je v tem, da je cerkev sama postala problem.

Naj jih naštejem pet pravi razlogi, zakaj se vaša čreda stara in redči.

1. Nimamo več časa iti vsako nedeljo v cerkev.

V našem življenju je preveč zaslonov, interneta in virov informacij o življenju, da bi našli duhovnega mentorja zunaj templja. Zdaj imamo veliko zabave. Začeli smo delati ob vikendih.

V bistvu, če človek dela ob nedeljah, potem ne more do tebe. Mnogi od nas bi šli k vam ob torkih ali na primer v sredo zvečer.

Poleg tega imamo preveč načinov, kako se sprostiti in umiriti. Veliko več, kot je bilo pred sto leti. Lahko gremo na rock koncert. Lahko se dogovorimo za psihoterapevta. Lahko meditiramo. Nimate več monopola nad duhovnostjo. In še vedno ne poskušate tekmovati za naša srca in misli tako, kot to počnejo drugi.

2. Govorite tuji jezik

Cerkev uporablja za komunikacijo not sodobni jezik. Peljite katerega koli najstnika v katero koli cerkev - in ne bo razumel niti besede iz cerkvene službe. Tudi če poskuša poslušati. Vaš besedni zaklad je brezupno zastarel. Ne znamo več razumeti stare cerkvene slovanščine ali latinščine.

Lahko nam očitate, da smo leni, a kot sem pojasnil že v prvi točki, imamo sedaj preveč dela in igre, da bi se naučili še enega »posebnega« jezika za razumevanje vaših besedil.

Še vedno želimo z nekom odkrito govoriti o ljubezni, veselju, smrti, odpuščanju, Bogu in svetu nasploh. Ampak verjetno nas nočete poslušati. Za razliko od našega terapevta ali zaupanja vrednega prijatelja.

3. B moderne cerkve težko je ostati dolgo časa

Ozrite se okoli. Vsako območje katerega koli mesta je polno kavarn z mehkimi kavči, visokotehnološko razsvetljavo in prijetnim vzdušjem. Obstaja milijon krajev, kjer se lahko v udobju sprostimo od vsakodnevnega vrveža.

Toda v cerkvah pravoslavne cerkve je zelo težko ostati več kot eno uro. Moramo stati, čeprav smo predstavniki generacije avtomobilov in pisarn popolnoma pozabili, kako se to počne. Za nas je fizično težko.

Poleg tega je v katerem koli mestu premalo cerkva. V bližini svoje hiše najdem ducat kavarn, vendar tukaj ne najdem niti enega templja, niti najmanjšega. Mogoče bi bilo vsem bolje, če bi bile cerkve manjše, a bi jih bilo več?

4. Niste na naši strani

Cerkev se je vedno borila za duše navadnih ljudi. Toda zdaj ste izgubili.

Duhovniki pravoslavne cerkve vedno in v vsem podpirajo državo – ne glede na to, kako pohlepna, brezvestna ali krvoločna je. Nikoli pa se ne udeležujejo družabnih dogodkov, ki so pomembni za družbo. Duhovniki ne hodijo z nami na proteste, ne organizirajo piketov in naših težav nočejo jemati za svoje.

Vsak dan vidimo, kako se svet dobesedno duši v breznu revščine, rasizma, nasilja in nestrpnosti. Toda tvoja reakcija je zastrašujoča tišina. Radi bi, da ste z nami, ne z močneži sveta to. Želimo, da se z nami borite za pravico.

5. Vaša ljubezen se ne počuti kot ljubezen.

Od cerkve pričakujemo ljubezen, a je ne dobimo. Iz Svetega pisma vemo, da je Jezus nenehno komuniciral z izmečki, prostitutkami in izobčenci - in niti ni zavrnil svoje ljubezni. A kot kaže, duhovniki nočete več slediti njegovemu zgledu.

Neprestano kritizirate nas, svojo jato. Ne dovolite ženskam v kavbojkah oz kratka krila. Od nas zahtevate brezpogojno podrejanje in brezhibno spoštovanje duhovnih razprav. Ne izvajate pogrebnih storitev za samomorilce, čeprav potrebujejo vašo ljubezen bolj kot kdorkoli drug. Od nas zahtevate samo brezpogojno poslušnost.

Iz Nove zaveze vemo, da je Jezus ljubil ljudi. Vsi. In ljubiš samo tiste, ki so najbolj »pravilni« od nas.

Poznam kar nekaj prijateljev in znancev, ki so Boga poskušali najti v cerkvi, pa so bili zelo razočarani.

Kaj pa vse te zgodbe o duhovnikih v mercedesih? Ali o tistih cerkvenih ministrantih, ki živijo kot superuspešni poslovneži?

Zdaj je med nami in cerkvijo prevelika razdalja. In bilo bi lepo, če ne bi bili edini, ki bi ga poskušali zmanjšati ...

Ali veš, dragi prijatelj, da vsakič, ko v nedeljo ne greš v cerkev, sprejmeš zelo pomembno, morda najpomembnejšo odločitev v življenju? Ne velja le za vaše današnje življenje, ampak tudi za večno življenje vaše duše. In vse nas čaka. In lahko bi se začelo zelo kmalu – morda že danes.

Ste krščena oseba. Bog požegnaj. Toda če je človek krščen, to še ne pomeni, da ima zagotovljeno mesto v nebesih. Ta pogled ni pravoslaven. Navsezadnje je pomembno tudi, kako človek živi.

Zakaj ne greš? Katere misli vas odpeljejo stran od templja?

Toda misli so tiste, ki odvzamejo.

Zdi se, da so to vaše misli, ker so v vaši glavi. Ampak to ni res.

Rečemo: "Prišla mi je misel." Da, misli prihajajo. Od nekod prihajajo. So misli od Boga in so misli od hudiča. Tako ti kot drugi pridejo v naše glave in rečemo: "Mislil sem."

Kako veš, katera misel je od Boga in katera od hudiča?

Poglejte, h kakšnim dejanjem vas vodi ta misel, kam vas usmerja: proti cerkvi ali stran od cerkve? K molitvi, postu, kesanju, spovedi, obhajilu, poroki (če ste poročeni), potrpežljivosti, odpuščanju, dobra dela- ali iz vsega tega, pod kakršno koli pretvezo. Tudi tiste najbolj verjetne.

Poglejte, kakšna čustva, kakšno stanje duha sprožajo misli v vas. Če je mir, ljubezen, ponižnost, tišina, mir - najverjetneje so to misli od Boga. Če so jeza, ponos, strah, malodušje, obup od hudobnega.

Vse misli proti pravoslavni veri, proti Bogu, proti Kristusovi cerkvi, proti molitvi in ​​postu so od hudiča.

Obstaja skupek običajnih miselnih tehnik, s pomočjo katerih skuša nevidni sovražnik človeku preprečiti, da bi se približal Bogu.

Najprej sprejem: "In grem na"

Tako ljudje včasih rečejo, ko pridejo v cerkev blagoslovit velikonočne pirhe in jih narediti Bogojavljenska voda, stati pri krstu, pospremiti pokojnika. Morda včasih prižgemo svečko, v nekaterih posebni primeri. In to je dovolj. Mislijo, da hodijo v cerkev.

Cerkev sama pa ne misli tako.

Gospod nam je dal zapoved: Šest dni delaj, vse svoje delo opravi, sedmi dan pa posveti Bogu (glej:).

Sedmi dan je nedelja.

Kristusovo vstajenje je temelj naše vere. Samo po zaslugi dejstva, da je Odrešenik za nas trpel na križu in vstal, smo mi, krščenih ljudi, imamo upanje na rešitev.

Ali veš, dragi brat, da obstaja pravilo svetih očetov, po katerem je lahko iz Cerkve izobčen tisti, ki se tri nedelje zapored ni udeležil bogoslužja? Navsezadnje samega sebe izobči iz Cerkve.

To je jasno. Če imaš ob nedeljah še kaj početi poleg cerkve, to pomeni glavni cilj tvoje življenje še ni v Cerkvi, ampak nekje v svetu s svojimi cilji in vrednotami, ki so tuje delu našega odrešenja.

Vsa živa bitja rastejo postopoma in nenehno. In naša duša ne živi včasih, ampak nenehno. Potrebuje stalno prehrano in čiščenje. Hrani se z milostjo Svetega Duha, ki nam je dana predvsem v pravoslavni cerkvi. Potem živimo duhovno in rastemo.

Gremo v službo brez razmišljanja: iti ali ne? Tako kot na delovni dan se zbudimo ob budilki in hitimo na čas. Če bi šli tja večkrat na leto, bi res lahko rekli, da gremo delat? In kaj bi zaslužili? A vse to je predvsem za telo. Toda človek je najprej njegova duša.

Če bi šolarji med skoraj stalnimi počitnicami občasno hodili v šolo, kaj bi se naučili?

Cerkev je hkrati delo in poučevanje. In tako kot vsako delo, kot vsako poučevanje, zahteva čas, marljivost in vztrajnost. Potem bo smiselno.

Druga metoda: "Imam Boga v svoji duši"

In zato ni treba iti v cerkev. Itak ga imaš, pravijo, v duši.

Ampak to ni res!

Ko bi le res bil Bog v naših dušah! Potem bi si prizadevali tja, kjer vse govori o Bogu, kjer se slavi njegovo ime, kjer se nahajajo njegove podobe, kjer je njegova posebna navzočnost, njegova milost. Potem bi poskušali živeti tako, kot Bog zapoveduje. In to je njegova volja – da gremo v tempelj.

Nevidni sovražnik je zelo zvit. Pametnejši je od nas. Vcepi nam to misel: »Boga imaš v svoji duši!« A v resnici v našo dušo ni vstopil Bog, ampak samo misel o Bogu, s katero je, nasprotno, v nas vstopil prekletec. Kot volk v ovčji koži. In to nam laska.

Pravzaprav imamo v duši vse vrste stvari: obsojanje, razdraženost in črne misli - to sploh ni Bog.

Kako se osvoboditi vsega tega? Kako ravnati s sovražnimi mislimi?

Samo z božjo pomočjo.

Zdi se, da se oseba sama ne more spoprijeti s »svojimi« mislimi, tudi če si to res želi. To še enkrat potrjuje, da pravzaprav niso naši, ampak sovražni.

Menih Ambrose, starešina Optine, se je, ko so mu prišle demonske misli, prekrižal in rekel: "Ne počastim."

Ni jim treba posvetiti pozornosti. Ne premišljuj. Takoj - zavrzite. Molite Jezusovo molitev: Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika. In odšli bodo.

Cerkev nas uči, da se hudiča še posebej boji znamenje križa, Bogojavljenska voda ter Kristusovo telo in kri, ki ju zaužijemo v cerkvi.

Med božansko liturgijo v cerkvi se zgodi njen glavni čudež, nerazumljiv niti angelom. Sam Gospod nam ga je dal za naše odrešenje. Med skupno molitvijo duhovnikov in župljanov se Sveti Duh spusti na posebej pripravljena kruh in vino v oltarju in postaneta pravo Kristusovo telo in kri. Po videzu in okusu ostajata kruh in vino, v resnici pa je to sam Gospod. Ljudje, ki se udeležujejo svetih Kristusovih skrivnosti, iz lastnih izkušenj vedo, da prejmejo veliko posvečevalno moč, ki zdravi dušo in telo.

Zato gremo najprej v cerkev in prejmemo obhajilo, da Bog resnično vstopi v naša usta, v naše telo in nato v našo dušo.

Gospod je rekel: Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostane v meni in jaz v njem ().

Gospod bo pomagal, Gospod bo dal.

Toda verniku je vse mogoče. To je tudi evangeljska resnica.

Deveta tehnika: "Zaupaj v Boga, a sam ne naredi napake"

točno tako! Ne delajte napak sami, trdo delajte: molite, postite se, hodite v cerkev, delajte dobra dela za Kristusa ... Kristjan, ki zaupa v Boga, ima veliko dela. In predvsem – s seboj. Z grešnimi mislimi, občutki, s svojimi hudimi strastmi - boleznimi duše: ponosom, lenobo, pomanjkanjem vere, jezo, ljubeznijo do denarja, malodušjem, nečistovanjem, požrešnostjo ... Samo obrnite se.

In seveda se lotite svojega običajnega posla - prekrižajte se, molite. Če bo Gospod blagoslovil vaš trud, bo šlo vse gladko, vse vam bo uspelo in vse bo koristilo. In brez Boga lahko ves dan listaš na enem mestu in se zvečer ozreš nazaj: kam je šel dan? Nejasno. Kaj pa, če je leto dni? Kaj če življenje? Lahko prihranite minute, vendar se ne sprašujte, kam gredo desetletja. Ko greš v cerkev, ne izgubljaš časa, ampak ga prihraniš.

Deseta tehnika: "Kaj naj počnemo v cerkvi?"

Vsak pravoslavni kristjan ima v cerkvi veliko dela. Ko vstopite v tempelj (po možnosti pred začetkom službe), se prekrižajte, priklonite Gospodu, Materi Božji in vsem svetnikom. Postavite sveče: za zdravje - pred ikonami in za počitek - na predvečer, pred križem Odrešenika. Predložite zapiske z imeni krščenih pravoslavnih kristjanov - o zdravju, o počitku.

Izberite mesto v templju. Poskusite razumeti, kam in komu ste prišli, kdo vas posluša, kdo vas vidi, vključno z vsemi vašimi mislimi.

Že od samega začetka bogoslužja slišimo klic: Gospoda v miru molimo. to je notranji svet, tišina duše. Poskusite umiriti svoje misli in občutke. Prišli ste govoriti s samo Ljubeznijo, z Bogom. Nedolgo nazaj je pokojni starejši nadduhovnik, ki je živel na otoku blizu Pskova, rekel:

Kako srečni ste, da ste verniki ... Nežno se pogovarjajte z Gospodom, ko stojite v molitvi.

Poskusite se ne pogovarjati z nikomer - poslušajte, razmišljajte o tem, kar berejo in pojejo. Povežite svojo molitev z besedami in napevi bogoslužja ter jo prelijte v skupno prošnjo molivcev – z vso dušo in z vsemi mislimi, kot nas kliče sveta Cerkev.

Lahko molite s svojimi besedami - o najpomembnejšem, najbolj skrivnem. Vsakdo ima tako iskrene prošnje.

O čem se pogovarjamo z Bogom?

Najprej se zahvaljujemo Bogu.

Zato sploh hodimo v cerkev.

Njegove neštete dobrote nenehno uporabljamo: naše srce se nenehno krči, nenehno vidimo, slišimo, mislimo, se veselimo - živimo. Ves svet okoli nas nenehno živi. Vse to dela Gospod, ki daje življenje. Kar se tiče bolezni in vseh vrst težav, ki se pojavljajo tudi v življenju, to ni od Boga, to je od naše grešnosti in od hudiča.

Če ne bi bilo Gospoda, bi bilo gorja neizmerno več. Svet bi se utopil v njem. Gospod skuša vse zlo obrniti v naše dobro. In pri tem mu lahko pomagamo, če ne godrnjamo, se jezimo, ne iščemo krivcev in ne postanemo malodušni, ampak se ponižamo, pokesamo svojih grehov, potrpimo, se utrdimo v dobroti in se Bogu zahvalimo. Nobeno dobro ni samoumevno. To je vse - zmaga nad zlom v glavna bitka, ki je življenje.

»Hvala bogu za vse,« je med žalostjo dejal veliki ob koncu svojega življenja univerzalni učitelj in svetnik. Naša druga prošnja k Bogu je za odpuščanje grehov.

Vsi smo grešniki, samo en Gospod je brez greha. In samo on nam lahko odpusti naše grehe in očisti naše duše.

Tretja prošnja je božja pomoč.

Brez mene ne morete storiti ničesar, je rekel Gospod.

Vsa naša vprašanja rešujemo predvsem v cerkvi: državna, družinska, zdravstvena, pedagoška, ​​finančna, vojaška.

Generalisimus A.V. Suvorov je učil svoje vojake: "Molite Boga - zmaga prihaja od Njega!"

Niti enega poraza ni imel.

Hodimo v cerkev in prosimo božje pomoči ne samo zase. Tako kot živimo in delamo vse ne le zase in ne le sami. Skupaj v cerkvi molimo za mir vsega sveta. O naši od Boga varovani državi, o njeni oblasti in vojski. O vašem mestu ali vasi in tistih, ki v njem živijo po veri. O obilju sadov zemlje. O plavajočih v morju, potujočih, bolnih, trpečih, ujetnikih. O vseh prej umrlih pravoslavnih kristjanih.

Beležke, ki jih oddamo cerkvi o zdravju in počitku, beremo pri oltarju. Pri vsaki liturgiji duhovnik vzame delce iz prosfore za žive in mrtve. Na koncu bogoslužja jih potopi v sveti kelih s Kristusovim telesom in krvjo in moli: Operi, Gospod, grehe teh, ki se tukaj spominjajo, s svojo pošteno krvjo. In tisti, ki se jih spomnimo, dobijo veliko korist

Prosforo nato razdelijo vernikom v cerkvi. Pojedo jih, prinesejo domov, narežejo in vsak dan na prazen želodec pojedo kos, ki ga sperejo s sveto vodo. In sami so posvečeni.

Včasih sanjamo mrtve ljudi. Sanjam sploh ne bi smeli verjeti; reševanje le-teh je nevaren posel. Nevidni sovražnik lahko tudi tu prevara. Če ste sanjali živega človeka, samo molite za njegovo zdravje; če ste sanjali mrtvega človeka, molite za njegov mir. In to jim bo koristilo. Še posebej, če se jih spomnite v cerkvi.

Pokojni si sami ne morejo pomagati – zanašajo se samo na nas. Torej, če se nam porodi misel: »Ali je vredno iti v cerkev? Kaj je treba narediti?" - ji bo mogoče odgovoriti: "Da, spomnite se vsaj mrtvih." Samo to je velika stvar. Za njih je kot kruh.

Ljudje nosijo v cerkev hrano (vse razen mesa) – miloščino, ki koristi tudi pokojniku. Neki božji služabnik je nedavno prinesel v našo cerkev vrečo ajde in jo postavil pred večer. Spomni se svojih staršev. Potem pogleda in paketa ni. Bila je razburjena: kako je to mogoče v templju? Za svečnikom ji svetujejo: »Ti pa oddaj prilagojeno beležko za liturgijo, to bo najboljši spomin.« Naredila je prav to.

Čez nekaj dni pride in vpraša za škatlo:

Prišel sem se vam zahvalit za nasvet. Rekel si mi, naj pošljem sporočilo, da se spomnim. oddal sem. Po tem je moja sestra sanjala o pokojni materi. Tako veselo in veselo. Tam jo sestra vpraša: "Kaj, mama, si tako vesela?" Ona pa odgovori: »Tu se počutim tako dobro. Tukaj me dobro oblečejo in nahranijo. Dajo ti celo ajdovo kašo.”

Na vprašanje, kako pomembno je, da se pri liturgiji spominjamo živih in mrtvih, je nadžupnik nekoč dejal:

Zapomni si, zapomni si. Rečeno je: Meri po meri, merjeno ti bo (). In spomni se me.

Včasih lahko slišite: "Od tam (z onega sveta" še nihče ni prišel). A v resnici so prihajali in prihajajo.

Protojerej Sergij Lavrov je bil dolga leta rektor cerkve priprošnje Božja Mati vas Igumnovo blizu Moskve. Po preteku finska vojna Ko je leta 1941 odšel na fronto, mu je mati Elizaveta, vdova leta 1937 ustreljenega protojereja Nikolaja, dala kos kruha in rekla:

Ugriznite. Pridi in jej.

Zato je verjela, da ga bo prosila. In utrdila ga je, kakor bi mu dala okusiti to vero. Vrnil se je leta 1946 – in jo dokončal. Duhovniško službo je opravljal dvainpetdeset let. Ko so ga pokopali, je njegova mati Natalija Petrovna rekla, da ji je dva tedna pred smrtjo rekel:

"In veš, mama in oče sta me prišla pogledat."

- Kaj, si sanjal? - vprašala je.

- Ne, tako so prišli. Rekli so: "No, zdaj je čas, da pridete k nam."

Spominjam se, ko smo duhovniki nad njim brali evangelij, po pričakovanjih je ležal tako miren ... Delal je vse: branil je domovino, vzgojil tri hčere, služil Bogu ... In starši so ga pripravljali za prehod v večno življenje.

Tako končajo življenje pravični. Nebeško kraljestvo jim!

Enajsta metoda: "Ta grešnik sem, kam naj grem drugje v cerkev?"

Predstavljajte si osebo, ki reče: "Tako sem umazan, kam naj grem drugam v kopalnico?"

Kam drugam bi šel?

To je vse, kar morate storiti, je iti v cerkev, dragi grešniki! Veliko si grešil – zato ti ni treba iti tja, kjer bi lahko dodal še več grehov. Čas je, da gremo v cerkev. Skrajni čas je! Čas je, da se očistite, umijete, pridobite moč za boj proti grehu in se naučite, kako to storiti. Cerkev je šola za boj proti grehu. A hujši od greha tam ni ničesar. Od njega vse težave, vse solze. Greh je hujši od smrti. Nihče od nas se ne more izogniti smrti, toda Bog ne daj, da bi umrli z neoporečnimi grehi. Kasneje bo res težko. Dokler je priložnost, moramo teči v cerkev, preden bo prepozno, in ne odlašati niti enega dne.

Tukaj se skriva še en trik.

Dvanajsti trik: »Nimam časa. Zaposlen sem"

Če te besede prevedete v pošten jezik, dobite: "Verjamem, da imam pomembnejše stvari."

Ampak to ni res. Nimamo pomembnejše stvari od odrešenja duše.

Če smo še bolj iskreni, bomo morali priznati, da imamo na žalost ne samo dejavnosti, ampak celo odsotnost le-teh raje kot obiskovanje cerkve.

Ali ne preživimo ur in dni ob gledanju televizije, interneta, branju časopisov, telefonski pogovori? Temu ne obupamo, ker za to nimamo časa. In to morda ne bo prineslo nobene koristi.

Koliko dnevnih rutin imamo ne le nekoristnih, ampak celo škodljive dejavnosti: razpravljamo, obsojamo druge ljudi, šefom stresamo kosti, zaradi česar jim ni nič bolje, plače pa ne dobimo niti centa. Še več, postanemo duhovno revnejši: kopičimo si grehe, zaradi česar je Božja sodba do nas hujša. Navsezadnje je Gospod rekel: Ne sodite, da ne boste sojeni ().

In obstaja dejavnost, ki vedno spremeni tako življenje kot nas same na bolje – molitev.

Trinajsta metoda: "Ne morem v cerkev"

Samo po sebi ne bo delovalo.

Kot marsikaj drugega v življenju.

Predstavljajte si: zamudite dva dni v službo, pridete brez glasovnice, šef vas vpraša:

Zakaj te ni bilo v službi?

V odgovor boste rekli:

Ne deluje.

In najverjetneje vam bo rekel:

Napišite odstopno pismo.

In imel bo prav. Ali je to zaposleni?

Ali še bolj, če bojevnik reče poveljniku:

Ne morem v formacijo, ne morem na bojno dolžnost, ne morem dati bitke sovražniku ...

Je to bojevnik?

Ko smo bili krščeni, so nas duhovniki vse imenovali: bojevniki Kristusa Boga. Zakaj? Ker nenehno poteka nevidna vojna. V krstu smo združeni s Kristusom, vstopimo v njegovo vojsko, oblečemo se v luč, oblečemo si oklep resnice, prejmemo od Boga duhovno orožje, oklep Svetega Duha, varovani smo in oboroženi s križem – orožje miru. Nevidni sovražnik, ki smo se mu prej odpovedali, se nenehno bori z vsakim od nas, se trudi, da bi vsakega izmed nas zavedel in za vedno uničil. In ne moreš pobegniti od te vojne, ne moreš dezertirati: demoni so povsod. Lahko te ujamejo le oni. Še več, ne da bi to razumeli in se morda celo veselili. Ker je to duhovno ujetništvo. Duša ne more vedno čutiti, da »ni na svojem mestu«. Če menite, da je to nekakšno pretiravanje, da lahko "samo živite", ne da bi razmišljali o duši, potem to pomeni, da vas je sovražniku uspelo prevarati.

Seveda nas varuje Gospod, varujejo nas angeli, Cerkev ves čas moli za vse svoje otroke. Vse skupaj s sončnim vzhodom na globus, za vsakogar pravoslavne cerkve in samostani se selijo Božanska liturgija, je neprekinjena molitev. Vendar ne bodite slabi sami. In poskušajte moliti skupaj s Cerkvijo za vse pravoslavne kristjane. to duhovno edinost imenovano konciliarnost. Imamo koncilsko Cerkev, kot jo izpovedujemo v veroizpovedi. to velika moč, neustavljiv za sovražnika.

Kaj torej pravzaprav stoji za temi zvijačnimi besedami: "ne gre"?

To pomeni, da smo postali ujetniki nečimrnosti.

To je neke vrste zasvojenost. Droga nečimrnosti nas obsede in nadzoruje. V tem vrvežu se zdi, da je vsa vsebina našega življenja, ves njegov smisel brez njega nemogoč. Zato pravijo: "Nečimrnost se je zataknila."

Prosimo Boga z besedami psalterja: Odvrni moje oči od gledanja nečimrnosti ().

Pred nečimrnostjo nas varuje izpolnjevanje božjih zapovedi in cerkvenih pravil. Cerkvena disciplina nam pomaga, da premagamo vse ovire in se vsaj enkrat na teden ustavimo, se spametujemo in pomislimo: zakaj živim? Ali bi tako morali živeti? Kako?..

Štirinajsta tehnika: "Še bom imel čas, ne zdaj, potem pa nekoč"

Če gremo v cerkev samo takrat, ko se nam zgodi kaj neprijetnega, potem se izkaže, da Boga prosimo za žalost. Kot da bi rekli: "Gospod, dokler mi ne daš žalosti, ne bom šel k tebi."

Vendar je bolje, da jih ne čakate.

Ko se v življenju znajdeš v luknji, je težje priti iz nje kot se pred njo zaščititi.

Življenje kaže, da je bolje ne odložiti dobrega dejanja. Bolje je odložiti slabe stvari. Morda ne boste imeli časa narediti najpomembnejše stvari.

Starši so spraševali:

Oče, otrok je umrl na trideseti dan življenja, nekrščen. Kaj se da storiti zanj v cerkvi?

nič. Ni ga v Cerkvi. Če bi bil krščen osmi dan, kot se spodobi, potem bi bilo mogoče opraviti pogreb in se ga spomniti v cerkveni molitvi. Vsa Cerkev bi molila zanj.

Sprejem petnajsti; "Ne morem v cerkev, tam se slabo počutim"

Dokler človek sprejme misli proti Cerkvi in ​​jim verjame, sovražnik ne potrebuje ničesar več. Če pa je človek premagal te ovire, če še vedno pride v tempelj, potem ga sovražnik na kakršen koli način poskuša izgnati iz templja. Ali pa pošlje preveč vnete »zagovornike pobožnosti«, ki dajejo najrazličnejše neprijetne pripombe. Ali pa vzbudi panične misli: "Ali sem doma izklopil likalnik?!" Ali pa se končno človek preprosto slabo počuti v cerkvi in ​​želi oditi.

Če ne boste podlegli tem sovražnim spletkam in premagali vse, se bodo stvari izboljšale. Pokrižaj se in moli: "Gospod, varuj naš dom pred vsem hudim." Pokesajte se: »Kakšen grešnik sem ... Kako dolgo sem hodil mimo templja! O čem ste kdaj razmišljali v življenju? Ali bom večno na zemlji? Gospod, odpusti mi, ne zavrzi me, nevrednega, sprejmi me, okrepi me, pomagaj mi ...« In Gospod bo sprejel in pomagal. V cerkvi nam je težko, ker smo grešniki. Bolnega človeka je težko zdraviti, vendar zdrži, ker hoče ozdraveti.

In to se zgodi tako enostavno, tako dobro!.. Kot nikjer drugje.

Šestnajsta tehnika: "Ne razumem, kaj govorijo v cerkvi"

Na primer, prvošolec je prišel v šolo, sedel, poslušal, kaj so govorili v razredu, in rekel: "Ne razumem!" - Zbral sem nahrbtnik in šel domov: "Raje bi ostal kot predšolski otrok."

V prvem razredu nismo veliko razumeli iz desetletnega učnega načrta. Ampak smo hodili v šolo. Vsak dan smo vstajali z budilko. Premagali smo svojo lenobo. (Tukaj je nekaj drugega, kar se skriva pod vsemi temi prepričljivimi domnevnimi "razlogi".)

Študij angleški jezik ne odnehamo z besedami: "Preveč je nejasnih besed."

Tukaj je enako. Začnite hoditi v cerkev - vsakič bo bolj jasno.

Je pa že marsikaj jasno. Gospod se usmili - razumem. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu – razumljivo. Presveta Bogorodica, reši nas - jasno je. V Gospodovi molitvi ... je vse jasno. Toda to so glavne molitve. Če boste pozorno poslušali, vam bo postalo jasno veliko več, vedno več.

Bogoslužni jezik – cerkvena slovanščina – je poseben jezik. To je najlažji jezik za pogovor z Bogom. To je naše veliko bogastvo. V ruskem jeziku je popolnoma neprevedljiv in nenadomestljiv.

Čaščenja ne zaznava samo um. Čaščenje je milost. To je posebna lepota. Čaščenje je namenjeno celotni človekovi duši. Je za oko, za uho in za voh. Vse to skupaj hrani človeško dušo, ta pa spreminja, čisti, povzdiguje, čeprav razum ne razume, kaj se z njo dogaja.

Nihče ne zapusti templja enak, kot je vanj vstopil.

Kupite evangelij in ga preberite doma. V sodobni ruščini, v sodobni ruski pisavi. Vse to je danes hvala bogu na voljo.

Neki mladenič je svojemu duhovniku nekoč rekel, da ne more v cerkev, dokler ne razume, kaj se tam dogaja.

Oče ga je vprašal:

- Ali razumete, kako se hrana prebavlja v vašem želodcu?

"Ne," je odkrito priznal mladenič.

»No, torej, dokler ne razumeš, ne jej,« mu je svetoval duhovnik.

Sedemnajsta tehnika: »Branje in poslušanje evangelija je težko«

Popolnoma prav. In to tudi nakazuje, da je to nujna stvar. To ni zabava, ki pride enostavno. V življenju vidimo: vse pravo, vse koristno je povezano z delom, s trudom. Pridelati kruh, pripraviti okusno večerjo, zgraditi hišo, pridobiti izobrazbo, roditi in vzgojiti otroka - ali to ne zahteva dela? Toda za to gremo, ker želimo videti rezultate. Rezultati vsakega duhovno delo: branje Božje besede, molitev, obiskovanje cerkve, post, udeležba pri cerkvenih zakramentih, boj proti grehu (svojemu! To je najtežje!) – največji. Ti rezultati so ljubezen, potrpežljivost, čista vest, mir v duši in mir z ljudmi sta že tu. In tam, notri prihodnje življenje, - večno veselje pri Gospodu. Nobeno od naših običajnih prizadevanj ne daje tako velikih rezultatov.

Vsega v evangeliju nihče ne more popolnoma razumeti. Ker je to Božja Beseda, Bog pa je nam ljudem popolnoma nerazumljiv. Zato je Bog. Zato nam je dal ta zaklad, da bi bili deležni njegove neskončne modrosti, da bi v življenju ravnali modro. Ali se nismo večkrat prepričali, da smo sposobni delati napake in kako? Toda pri naši glavni nalogi - delu reševanja duše - je napaka lahko prehuda: duša se lahko oddalji od Boga, izgubi večno nebeško življenje in je vržena v večne peklenske muke. Knjiga evangelija je bila napisana o tem, kako rešiti svojo nesmrtno dušo za večno življenje, kako lahko živimo z ljubeznijo, brez katere življenje nima smisla.

Sprejem osemnajst: "Ampak mi smo posvetni ljudje, nismo menihi"

Seveda ne menihi. Imamo popolnoma drugačna, posvetna merila življenja, tudi duhovnega in cerkvenega. Lahko se poročamo in smo poročeni, ustvarjamo pravoslavna družina- majhna cerkev. Meso lahko uživamo tiste dni, ko cerkvena listina nam omogoča. Lahko hodimo in se vozimo, kamor hočemo. Vsega tega menihi ne zmorejo. Menihi imajo popolno pokorščino opatu (opatinji). Imajo svojo cerkev, celico molitveno pravilo, ki so jih določili dnevne molitve, loki, laiki pa imajo svojo.

Devetnajsta metoda: "Ampak ne obstaja samo pravoslavna cerkev"

S to tehniko nas hudič poskuša odvrniti od edinega prava vera– Pravoslavne, iz edine prave Cerkve, v kateri smo že, hvala Bogu, krščeni, ki nam daje možnost odrešenja, v kateri so bili odrešeni milijoni svetnikov. O naši veri, o naši Cerkvi, o tem glavnem bogastvu našega ljudstva, žal, še vedno ne vemo skoraj nič zares - kam naj se še ozremo? Kot da nikoli ne bomo šli v prvi razred pravoslavne šole, a stojimo na njenem pragu in razmišljamo; »In katere so druge? izobraževalne ustanove, na drugih celinah?..«

Bolje, da gremo v to našo šolo. Konec koncev, toliko časa je že izgubljenega ... Ponižno sedimo v šolskih klopeh, kot pridni učenci. In začnimo se učiti. Zelo pozoren na vse, kar se tukaj učijo. Naši predniki so se stoletja učili v tej šoli. Toliko odličnih najpametnejši ljudje: pisatelji, znanstveniki, zdravniki, generali - so s spoštovanjem poslušali to spoznanje in po njem živeli »Zahod nas odnaša,« je zapisal svetnik, »na zahodu pa sonce resnice že zahaja in mi, Vzhod, mora ostati v luči, in ne samo zato, da osvetljujemo sebe, ampak tudi zato, da svetimo vsem.”

Sveti enako apostolom Veliki vojvoda Vladimir Rdeče sonce je pred več kot tisoč leti poslal veleposlanike v različne države tako da ugotovijo, kje je kakšna vera. In izbral je za nas, po božji milosti, pravoslavno vero. In naše ljudstvo že tisoč let slavi svetega kneza Vladimirja zaradi te največje koristi.

Zato je sovražnik človeške rase najbolj napadel in še naprej napada naše pravoslavne ljudi. Vključno s pomočjo vseh vrst sekt in lažnih naukov. Zato je težko naši državi, našim ljudem, pravoslavnim kristjanom. Še posebej nas sovraži nevidni sovražnik in tisti, ki mu služijo.

Dano pa nam je bilo tudi nepremagljivo varstvo od Boga – sveto pravoslavna vera. Kristus Odrešenik nam je vedno pomagal v zgodovini in nam pomaga tudi zdaj. Mati božja je s svojim tančico že od antičnih časov pokrivala predvsem Rusijo. Našo državo že dolgo imenujejo Dom Sveta Mati Božja. Imenovali so jo tudi Sveta Rusija. Svetost je ideal našega ljudstva. Ideal je resnično najvišje, kar lahko ljudje imajo na zemlji. In imamo največ svetnikov - ljudi, ki so živeli, postavljajoč Boga in zveličanje duše na prvo mesto, ki zaradi zvestobe Kristusu niso prizanašali niti svojemu življenju, kot mnogi novi mučeniki in spovedniki Rusije, pretrpeli za vero in Cerkev na naši zemlji še nedavno, v času Sovjetske zveze.

Tehnika dvajseta: "Moliš lahko tudi doma"

Ne samo da je mogoče, ampak je tudi potrebno.

Doma vsak dan molimo po molitveniku, najprej beremo jutranje in večerne molitve. To je naše domače molitveno pravilo. In v soboto zvečer, v nedeljo zjutraj, na praznike in večer pred njimi, vsak dan, ko duša želi, ko čuti, da potrebuje Božjo pomoč, gremo v cerkev. Cerkvena molitev močnejši od doma. Blažena Matrona Anemnyasevskaya, spovednica 20. stoletja, je dejala:

Doma se morate prikloniti tristokrat, v cerkvi pa trikrat.

Doma molimo sami, v cerkvi pa skupaj in ta molitev je Bogu posebej všeč. Gospod je rekel:

Kjer sta dva ali trije zbori v mojem imenu, sem jaz sredi njih (). V cerkvi z nami je Gospod sam.

Liturgija v prevodu v ruščino pomeni »skupna stvar«.

Protestanti nimajo bogoslužja. Ni spomina na mrtve. Oni in katoličani nimajo ikon. Ni objav. In Gospod je v evangeliju spet rekel: Ta generacija (demonska) lahko pride ven samo z molitvijo in postom (). Torej ne pride tja ven. Že Zahodna Evropa se neposredno ima za "postkrščanskega".

Pri nas se je, hvala bogu, vse ohranilo nedotaknjeno.

Samo v pravoslavna cerkev Zakrament Kristusovega telesa in krvi se izvaja tako, kot ga je določil sam Jezus Kristus, ki je rekel: Kdor jé moje meso in pije mojo kri, bo imel večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan ().

Enaindvajseta tehnika: "Vsi živijo tako"

In to je hudičeva laž. Vsak živi drugače. In nekdo živi veliko bolje od nas. Samo živi neopazno. A tudi če bi se res zgodilo, da bi vsi ljudje na svetu nenadoma naredili kakšen greh, bi to še vedno ostal greh. Vsak bo odgovoren zase.

In če se opravičujemo s tem, da smo nekaj naredili zaradi nekoga, zaradi nečesa: ali je bil čas tak ali so bile kakšne druge okoliščine, potem to ne preneha biti greh. Naredili smo napako.

Če gledamo na boljše od nas, bomo morda postali boljši, če pa gledamo na grehe – resnične in namišljene – naših sodobnikov, potem bomo obstali v svojih grehih.

Ne gre za to, kako vsi so ali niso takšni kot drugi. In ali je to dobro ali slabo, po mirni vesti ali ne.

Smisel našega življenja tukaj je postati boljši, vsemu in nikomur navkljub. In če je to v nasprotju z okoliščinami, potem bo pred Bogom še višje.

Dvaindvajseta metoda: "Če pa začneš hoditi v cerkev, boš moral živeti drugače."

Zakaj mislite, da je to, da delate drugače, nujno slabše, kot je zdaj? Je vaše življenje zdaj boljše?

"Če se krstim in poročim, potem ne bo več mogoče grešiti, varati svoje žene ..."

In tega zdaj ni mogoče storiti. V grehu tudi zdaj ni nič dobrega. Njene posledice zdaj niso nič boljše.

"Ne moreš" - to ne pomeni, da je vse zlo greha v kršenju cerkvenih pravil. Glavno zlo je v grehu samem, v tem, da uničuje nas, naše duše. Poleg zla v svetu, zaradi katerega trpimo vsi.

Hudič ponuja svoje načine pomiritve: »Če te skrbi, prižgi cigareto. Če ste slabe volje, popijte. Izpolnite vse svoje želje, tudi tiste izgubljene, nizke - ne ozirajte se na to, ali vam in ljudem prinaša dobro ali zlo. Živite čim lažje!"

Živiš tako, z lahkoto, a vedno težje ti postaja. In potem pride prava žalost - nekaj, česar si sploh niste želeli.

Pri Bogu pa je ravno obratno. Pravi: »Trdo delaj. molite. Bodi potrpežljiv. pokesati se. hitro Pojdi v tempelj." In postaja lažje in lažje.

Gospod Jezus Kristus nam je rekel: Pridite k meni vsi, ki ste trudni in obremenjeni, in jaz vas bom poživil. Vzemite moj jarem nase in učite se od mene, ker sem krotak in ponižen v srcu, in našli boste pokoj svojim dušam. Kajti moj jarem je dober in moje breme je lahko ().

Bog ima breme, a je lahko.

In v svetu, s hudičem, se zdi, da je vse lahko, a ta njegova »lahkost« je težka.

Koliko solz je na svetu!

In še vedno ljudje prej ali slej pridejo v cerkev s svojimi žalostmi in se jim sami ne znajo spopasti.

Ko začnete hoditi, je sprva lahko težko in nenavadno. In potem se boste vprašali: kako bi živeli brez tega? Navsezadnje je ena dobra stvar: milost in korist, in prazniki so tako veseli, s tako živim pomenom. In mir v moji duši. In nekaj preprostih, razumnih misli v moji glavi. In pri Bogu ni nemoči v nobeni težavi.

In ko Gospod pomaga - takšno veselje, taka hvaležnost ...

Triindvajseta metoda: »Enostavno ne hodim. Kaj ima hudič s tem?

To je seveda "najmočnejši" argument! Je pa tudi od hudiča. Eno izmed najljubših orožij hudobnega je beseda "preprosto".

Njegov najpomembnejši cilj je, da ljudje mislijo, da preprosto ne obstaja. Okoli nas se brez očitnega razloga, kot po naključju, dogaja »preprosto« zlo. Ljudje imajo tako nenavadnost, takšne okuse - uničiti svoje duše, mučiti sebe in druge. Komu je kaj všeč. Vendar sveti očetje pravijo, da je hudič udeležen pri vsakem grehu.

Če se ljudje v cerkvi dobro počutijo, če je tam modrost in moč, korist in lepota (ena beseda - milost), zakaj potem človek »preprosto ne bi šel tja«?

Ne, to je nekaj veliko bolj resnega ...

Ali ljudje potrebujemo to - da se jezimo, kregamo, ločujemo, pobijamo? Vdihovati dim iz sežiganja posušenih listov, zvitih v cev (»kajenje«)? Znoreti od alkohola, trpeti zaradi mamil, razprodati domovino, pozabiti na Boga, darovalca vseh dobrin?

»Poskusite, samo poskusite! Ne boste postali odvisnik od drog, ne boste umrli čez nekaj let, ko boste mučili sebe in svoje ljubljene. Samo vedeli boste, kaj je. radovednost? Samo radoveden si. No, samo poglej. Samo ugotovi. Samo povej vsem. To ni obrekovanje, ne ogovarjanje - samo govorite, kar ste slišali.

Ali imate jezo do te osebe? No, samo povej mu, kaj si misliš o njem. Tako da ve. Tako, da postane prijazen. Samo maščuj se - zavoljo pravice.

Samo vzemite zase vse, kar vam je preprosto všeč, tudi pol države, to bo preprosto vaš uspeh.«

Že takrat, ko si nismo mogli niti predstavljati, kakšno je življenje po načelu »denar reši vse«, je pater Nikolaj Gurjanov napovedal:

Hudič uporablja svoje zadnje orožje – denar.

Danes lahko jasno vidimo, kako deluje to njegovo orožje.

Izdaja, nečistovanje, umor otroka v maternici - no, samo takšne okoliščine, no, samo priložnost je, no, samo želel sem ...

Vsak greh je mogoče "opravičiti" s to besedo!

Ljudje pravijo: "Preprostost je hujša od kraje." Ravno za takšno pretkano »preprostost« gre.

In to je samo laž.

Resnica je na primer, da je dušo človeku dal Bog od trenutka spočetja. Zato je splav umor človeka, tako kot mi, le majhnega, nedolžnega in brez obrambe, in je nesprejemljiv pod nobenim pogojem.

Resnica je, da smo vsi grešniki in da se hudič vedno trudi igrati na našo grešnost, da bi nas pripeljal do novih grehov.

Reši nas, o Bog, hudega in naše hudobije

Štiriindvajseti sprejem: »Kako naj grem k spovedi, ko se nekaterih svojih grehov ne morem/nočem odpovedati?«

Dejstvo, da se sreča in smisel življenja nahajata v grehih, je očitna hudičeva laž. Prav nasprotno. Srečo človeku daje ljubezen in to je božji dar. Čisto življenje daje človeku srečo, ker greh ubija ljubezen. Čista vest daje človeku srečo in Gospod očisti našo vest kot odgovor na naše kesanje.

Nekaterim je na primer kajenje užitek in se mu zato niti nočejo odreči. In menih je zapisal: "Kajenje povzroča razdražljivost in melanholijo."

Tako je z vsakim grehom. Ko se s strastmi ne borimo, ampak jih potešimo, takrat nastopi začasna umiritev. Zakaj? Kajti hudič se tukaj zahrbtno odmakne, nas ne moti – zvabi nas v svojo mrežo. In potem se seveda vrne - sami smo mu odprli to pot - in nam postane še slabše. Strasti postanejo močnejše, odvisnost od njih še večja in še težje se je z njimi boriti.

Če se borimo z grešnimi strastmi, nam bo Gospod pomagal in nas rešil iz njih - tudi v prihodnjem življenju. In če se ne borimo, nas bodo v prihodnjem življenju večno mučili.

Recimo, da je umrl kadilec, njegova duša je bila ločena od telesa. Želi kaditi, a telesa ni. Moka. Še več, večno.

Bog ne daj!

Bolje je, da se takoj odločite za odpoved. Z božja pomoč mogoče je.

Od tistih, ki redno hodijo v cerkev, nihče ne kadi.

Petindvajseti sprejem: »So tudi nevredni duhovniki. Kaj pa, če na koncu dobiš kaj takega?«

Jejte. Da, to je grenka resnica. Za enega izmed njih lahko rečem zagotovo - to je tisti, ki piše te vrstice. Naša storitev je zelo visoka. Zelo težko ga je biti vreden. Moli za nas. In kar je najbolje - v cerkvi.

Toda samo zato, ker smo nevredni, še ne pomeni, da je bolje, da ne hodimo v cerkev. Brez Cerkve se ne moreš rešiti.

Vsi duhovniki, škofje, tudi sam patriarh so grešni ljudje. In tudi svetniki, h katerim molimo, so bili grešni ljudje. Iz njihovega življenja vemo, da so nekateri veliki svetniki nekoč storili hude, smrtne grehe. Toda Gospod je sprejel njihovo skesano življenje. Samo en Gospod je brez greha.

Zato je Gospod ustanovil svojo Cerkev na zemlji, da bi bili mi, grešni ljudje, z Božjo pomočjo in z milostjo Svetega Duha, ki se v cerkvi izliva na nas, očiščeni grehov in rešeni.

V kopalnici so lahko tudi ne zelo pobožni kopališki spremljevalci. Toda zakaj se ne smemo umivati?

Tudi po nevrednem duhovniku se božja milost razliva na nas.

Kdo drug nam bo razen duhovnika odpustil grehe? Duhovniku je dana taka moč od Boga. In z grehi, brez kesanja, kako nam je grešni ljudje, biti shranjen?

Duhovniku je dana tudi moč od Boga, da obhajilo vernike; krstiti; maziliti s sveto krizmo; poročiti zakonca; maziljenje bolnih; blagoslov vode, ikone, naprsni križi, domovi, avtomobili, letala; služijo molitve, spominske slovesnosti, pogrebne slovesnosti za mrtve...

»Duhovništvo je odrešenje sveta,« pravijo sveti očetje.

Zato ni presenetljivo, da sovražnik človeške rase sovraži duhovščino – in najprej napade duhovnike. In še vedno uporablja svojega najljubše orožje- obrekovanje. Vključno s sredstvi množični mediji. Cilj je preprost - da se odločite: "Ne bom šel v cerkev."

Hudič je oče laži (), po Gospodovi besedi. Vedno nas skuša prevarati. In ker smo grešniki in leni, se lahko sprijaznimo s sovražnikovimi mislimi, ki so za nas manj “nadležne”, da smo za dobre duhovnike, ne pa za tiste, ki jih je Gospod danes postavil za služenje (in kje bo našel druge). ? Kogar je družba vzgojila, obstajajo take stvari). Kakšne vere smo, a ne za Cerkev. In morda sami ne opazimo, da nismo več za, ampak proti Kristusu.

Bolje je biti v mali Kristusovi čredi kot v veliki, vendar brez Kristusa, brez njegovega kraljestva.

Osemindvajseti sprejem: "Če grem v cerkev, bodo ljudje doma nesrečni"

Poskusite nikogar doma ne motiti. Ampak vseeno pojdi. Vnaprej razmislite, kaj je treba narediti doma, da bo glavna stvar pripravljena do cerkvene službe. Ne prepiraj se. Bodi tiho, ko je drugim narobe, ko si sam narobe. Znano je: iz tega tako ali tako ne bo nič dobrega. Popustite, da jih ne preobremenite. Bodi potrpežljiv. molite. Vedite, da poteka hud boj. Lahko traja dolgo časa. Mogoče leta. Morda vse življenje. pokesati se. Razlog morda ni samo v njih, ampak tudi v vas. Morda vas Gospod skozi žalosti opozarja na to. Morda morate moliti - ko ni žalosti, ne molimo tako goreče. Trdo delajte in nosite ta križ. "Kar Bog reče, nikomur ne pove." Ene stvari vam ni treba narediti: biti malodušni. Sveti očetje pravijo: "Pred smrtjo ne obupajte nad nikomer." Gospod hoče, da se vsi rešijo in pridejo do razumevanja resnice. Boga, molitve in upanja zagotovo ni mogoče zapustiti. Kolikor je mogoče, vsaj nekako pojdite v cerkev. In molite za ljubljene v cerkvi. Gospod je močnejši od vseh ljudi. Morda se bo prav kmalu vse obrnilo – še več nas bo hodilo v cerkev. In moli za nas.

Devetindvajset tehnika: "Glavno je biti dober človek in delati dobra dela"

Ko bi le bilo tako enostavno biti dober človek…

Vsak si želi biti dobri ljudje, vsakdo načrtuje, da bo srečen in prinaša srečo drugim, nihče ne načrtuje, da bo nesrečen. In vidimo, kaj se zgodi v življenju.

Ker ljudje želijo biti srečni, vendar na svoj način. Zdi se jim celo, da je sreča v tem, da se nam uresničijo vse želje.

In zato sreča postane nedosegljiva In tam je morje solz in žalosti.

Naš glavni sovražnik- ponos. Predvsem pa nam onemogoča, da bi bili dobri ljudje: ljubeči, prijazni, skromni, čuteči, odzivni, verni ... Ona nam pravi: »Ti sam si lahko dober človek brez Boga, brez Cerkve. In delaš dobra dela. Da, že bolje kot mnogi – morda tudi tisti, ki hodijo v cerkev.”

Bog ne daj, da verjameš tej hudičevi laži.

Zunanja dobra dela, ki jih delamo brez Boga, niso več dobra, saj jih pripisujemo sebi in s tem hranimo svoj ponos.

V cerkvi otroci vidijo dober zgled. Na televiziji, doma - žal, pogosto je ravno obratno. In zgled je najmočnejše vzgojno sredstvo, močnejše od besed.

Najboljše, kar lahko storimo za otroke, je, da jih čim pogosteje vodimo v cerkev, da se udeležimo svetih Kristusovih skrivnosti in da zanje molimo.

V cerkvi je jasno: otroci, ki nenehno prejemajo obhajilo, so drugi otroci. Mirno, mirno. Še posebej, če obhajilo prejemajo starši sami. Pa tudi če sta poročena. Nadduhovnik Nikolaj Guryanov je rekel: "Kako mi je žal za neporočene!" In seveda se mi smilijo njihovi otroci...

Otroci potrebujejo preproste, dobre igrače - zajčke, medvedke. Komunikacija z živim svetom – kot ga je ustvaril Gospod. Čiste, uporabne knjige: "Kolobok", "Repa", "Kaj je dobro in kaj slabo?" Ne glede na to, kako resno otrok, bog ne daj, zboli, se v nobenem primeru ne smete prepustiti paniki in ga odpeljati k babici, ki govori, ki, pravijo, »tudi moli«, »je tako božanska, vsa njena soba. je pokrit z ikonami.« Vse to je preobleka. Katera babica ima toliko ikon, kot jih je v templju? Katera babica ima takšno moč, ki jo daje Gospod v svojih zakramentih? In tam - ne Božja moč, tam ne bo nič dobrega.

Predstavljajte si, da ste prišli v bolnišnico in vam babica, garderoberka, reče:

Vidim, razumem, zakaj si bolan. No, pridi sem, zdaj te bom operiral z nožem - in boš zdrav.

Takšne babice bi se ustrašili; nikoli ji ne bi zaupali svojega telesa. Pojdimo k zdravniku, specialistu, po možnosti profesorju. Toda naša duša je veliko bolj kompleksna in za nas veliko bolj pomembna.

Vsa duhovna vprašanja je treba reševati samo v pravoslavni cerkvi, s pravoslavnim duhovnikom.

In če smo se zmotili, vrata templja so vedno odprta, ne glede na to, kako daleč se oddaljujemo od Cerkve, od Boga, On nas bo iz svoje neizmerne ljubezni vedno sprejel, če se pokesamo, če se vrnemo k Njemu. . Sveti očetje pravijo: "Ni neodpustljivega greha, razen neskesanega greha."

Enaintrideseti sprejem: »Kdo ve, da je vse to res? Ne morem ti verjeti na besedo. Če bi sam videl kakšen čudež ...«

Ateisti so v 20. stoletju v Rusiji poskušali popolnoma odpraviti vero, Cerkev. Pobili so duhovščino in vernike, odstranili najmanjšo omembo Boga iz vseh knjig, iz vsega življenja, vzgajali otroke v popolnem ateizmu z vrtec, kot kaže, so uničili vse versko, kar se je dalo uničiti. Zdelo se je, da je vera, Cerkev – vse to že preteklost. Toda Gospod je ukazal - in vse je vstalo v še večji slavi: samostani, popolnoma porušeni, in cerkve, in še več pravoslavnih knjig je začelo izhajati kot prej, in pojavili so se filmi, in radijski in televizijski programi ... In vera živi naprej med ljudmi, v Cerkev pa prihaja vse več ljudi. .

Ali ni to očiten božji čudež?

Dvaintrideseti sprejem: "Toda tudi tisti, ki hodijo v cerkev, imajo nesreče in bolezni."

obstajajo. Pa ne zato, ker hodijo v cerkev. Nasprotno, menih je rekel:

Če ne greš v cerkev, boš zbolel.

In koliko ozdravitev se zgodi – z gorečo molitvijo vernikov!

Ena od kopij ikone Matere Božje "Vsetsaritsa" se nahaja v moskovskem samostanu Novospassky, v bližini metro postaje Proletarskaya. Pred to ikono ljudje še posebej veliko molijo za bolnike z rakom. In vsa podoba je obešena z zlatimi križi. Ljudje so jih prinašali v zahvalo Materi božji za ozdravitve. Zgodili so se tudi v primerih, ki so jih zdravniki ocenili za brezupne. Zdravniki včasih sami rečejo: »To je čudež. Nismo imeli upanja na ozdravitev."

In v bližini je samostan priprošnje Matere božje, v katerem je svetišče s svetimi relikvijami blažene Matrone iz Moskve. In na njeni ikoni je tudi veliko darovanih križev. Ljudje več ur stojijo v vrstah, da bi častili njene svete relikvije in prosili za pomoč v žalostih in boleznih. In polovica tistih, ki so prišli, stoji s šopki rož v rokah: v zahvalo za prejeto pomoč.

Gospod nas ne reši vseh težav, vseh bolezni, tudi smrti. Božja cerkev pomaga človeku, da se znebi glavne težave - večne smrti duše. S smrtjo se naše življenje ne konča, ampak se začne naše glavno življenje - večno. In samo v Cerkvi je možno večno odrešenje

Triintrideseta metoda: »Dokler živimo, moramo živeti in ne razmišljati o smrti«

Tudi to, da Cerkev bolj razmišlja o smrti kot o življenju, je bila hudičeva izmišljotina. Vse nas je obsodil na večno usmrtitev, iz katere nas je prišel odrešit Kristus Odrešenik. In Cerkev, ki jo je v ta namen ustanovil Gospod, ne misli in ne govori o smrti, ampak o večnem življenju.

Za vernika smrt telesa ni konec življenja. Duša še naprej živi tudi po ločitvi od telesa. Prehaja v drugo življenje, nesmrtno življenje. To pomeni, da nam samo življenje v Cerkvi lahko da pravo, neskončno, večno življenje, katerega seme sejemo tukaj na zemlji, v tej naši hitro leteči začasnosti.

In verjamemo, da je nečimrnost, ki napolnjuje naše trenutno življenje, njegov smisel in je naše celotno življenje. Vsi nekam hitimo... Kam?..

V prihodnjem življenju ne bomo več o ničemer razmišljali ali skrbeli. Ne živimo po svoji volji.

Če, bog ne daj, končamo v peklu, nas tam zagotovo nihče ne bo vprašal, kaj hočemo. In če gremo, če bo Bog dal, v nebesa, potem tam ne bomo potrebovali svoje osebne svobode, tam ne bomo videli nobene sreče v njej, ker bomo imeli neizmerno večjo, brezmejno srečo – izpolnjevati Božjo voljo.

En Božji služabnik, ki je živel to življenje in se ozrl nazaj na vse, kar je minilo, je rekel:

Vse, kar je bilo potrebno, je bilo iti v cerkev in delati dobra dela.

Meniha Serafima Sarovskega, ki je v tem življenju obiskal raj in se nato vrnil, so vprašali:

Oče, vsi so grešniki. Zakaj bodo eni šli v nebesa, drugi pa v pekel? Kakšna je razlika med njimi?

Menih je odgovoril: "Vse je odvisno od odločnosti."

Odločiš se: »Ne glede na to, kaj se zgodi, se bom trudil, da ne bom grešil. Šel bom v cerkev in boga prosil. Če ne bo šlo, se bom pokesal. In spet bom poskušal živeti stran od greha.”

Gospod se bo usmilil takega grešnika. In tisti, ki zavrača vrata odrešitve, ki pravi: "Enkrat živimo, še vedno bomo umrli, vzemite vse od življenja, tako ali tako bomo trpeli, zato se vsaj tukaj zabavajte," - tak se je že odločil. vse, kaj boš z njim? Gospod, pravijo, ne rešuje na silo.

Nihče še nikoli ni ušel smrti, ker je poskušal ne razmišljati o tem.

Pripraviti se moramo na prihodnje življenje. Tukaj se morate združiti s Kristusom na tak način, da se nikoli ne ločite od njega.

Sedanje življenje bo takrat postalo pravo življenje, polno velikega smisla in največjega – velikonočnega – veselja.

Zato tako slovesno praznujemo naš glavni in najljubši ruski praznik -.

Na veliko noč, v teh najradosnejših trenutkih v letu, v naših veselih cerkvah slavimo vstalega Gospoda, ki je s svojo smrtjo poteptal smrt in po vesolju odzvanjajo čudovite besede božjega Zlatousta:

Kje je tvoje želo, smrt? Kje za vraga je tvoja zmaga? Kristus je vstal, vi pa ste vrženi. Kristus je vstal in demoni so padli. Kristus je vstal in angeli se veselijo. Kristus je vstal in življenje živi. Kristus je vstal in nobeden od mrtvih ni v grobu: kajti Kristus, ki je vstal od mrtvih, je postal prvina tistih, ki so zaspali. Njemu bodi slava in moč na vekomaj. Amen.

Da, hudič ima veliko zvijač, s katerimi nam skuša preprečiti, da bi šli v cerkev. Zelo se trudi! In to še ni vse. To pomeni, da se zadeva splača, saj je sovražnik človeške rase tako vnet. To pomeni, da se moramo truditi, da ne podležemo nobeni njegovi metodi, si moramo v glavo postaviti filter za morebitne misli proti cerkvi, premagati vse ovire – in še vedno prihajati v cerkev, ne glede na to, koliko nas to stane.

Vse te misli ne dajejo pravih razlogov, zakaj ne bi smeli iti v cerkev. Vendar so samo misli. In te misli so od hudiča. In nikoli ne pove resnice.

Če si izmisli še triintrideset trikov, ali tristo, ali kolikor jih hoče – jih ima pripravljene za vse okuse, dokler se nam zdijo vredni pozornosti, dokler verjamemo njemu in ne Bogu. , ne Mati Cerkev – potem je to enako, morali jih bomo zavreči in jih izpostaviti z eno samo tehniko; MISEL JE OD CERKVE - TAKO JE .

Če torej ne hodite v cerkev ali greste redko, potem pobližje preglejte, zakaj vas sovražnik vara. In ga zavrniti, ker prihaja od njega in zagotovo ne bo priporočil nič dobrega.

Vsi ti »argumenti«, ki nam jih hudobni meče in po katerih se žal vodimo v življenju, ne bodo nič pred Bogom, ki nam bo sodil. Ob Kristusovi sodbi bomo videli vse tako, kot je v resnici, brez vsake hudičeve ideologije. In jasno se bo videlo, da so bili sami, resnica življenja pa je sama.

Zato se jih naučimo zavreči in živeti preprosto in neposredno – po evangeliju, po svoji vesti.

Pojdimo k Bogu, pojdimo v tempelj, ne glede na to, kaj je proti temu. To je Božja volja. In ona je dobra in popolna.