domov Tople jedi Od kod kletvice in kaj pomeni močna beseda? Od kod psovke v ruskem jeziku?

Od kod kletvice in kaj pomeni močna beseda? Od kod psovke v ruskem jeziku?

Šah-mat je dvoumen koncept. Nekaterim se to zdi neprimerno, drugi pa si čustvene komunikacije ne morejo predstavljati brez močnega jezika. Nemogoče pa je oporekati dejstvu, da je preklinjanje že dolgo postalo sestavni del ruskega jezika in ga uporabljajo ne le nekulturni ljudje, ampak tudi popolnoma izobraženi predstavniki družbe. Zgodovinarji trdijo, da so Puškin, Majakovski, Bunin in Tolstoj z veseljem preklinjali in jo branili kot sestavni del ruskega jezika. Od kod izvirajo kletvice in kaj najpogostejše pravzaprav pomenijo?

Od kod prihaja podloga?

Mnogi verjamejo, da nespodobni jezik izvira iz časov mongolsko-tatarskega jarma, vendar zgodovinarji in jezikoslovci to dejstvo že dolgo ovržejo. Zlata horda in večina nomadskih plemen so bili muslimani, predstavniki te vere pa si ne umažejo ust s preklinjanjem, največja žalitev za njih pa je, če človeka imenujejo "nečista" žival - na primer prašiča ali osla . Skladno s tem ima rusko preklinjanje starejšo zgodovino in korenine segajo v starodavna slovanska verovanja in tradicije.

Mimogrede, oznaka za moško vzročno mesto v turških narečjih zveni popolnoma neškodljivo - kutah. Nosilci dokaj pogostega in blagoglasnega priimka Kutakhov bi bili presenečeni, ko bi izvedeli, kaj v resnici pomeni!

Običajna beseda s tremi črkami je po eni različici nujno razpoloženje glagola "skriti", to je skriti

Večina strokovnjakov za etnografijo in jezikoslovje trdi, da kletvice izvirajo iz protoindoevropskega jezika, ki so ga govorili predniki starih Slovanov, germanskih plemen in mnogih drugih ljudstev. Težava je v tem, da njeni govorci niso zapustili pisnih virov, zato je bilo treba jezik rekonstruirati dobesedno po delih.

Sama beseda "mate" ima več izvorov. Po enem od njih je nekoč pomenilo krik ali glasen glas - potrditev te teorije je izraz "Kričanje nespodobnosti", ki je prišel do našega časa. Drugi raziskovalci trdijo, da izraz izvira iz besede »mati«, saj večina nespodobnih konstrukcij pošilja nezaželeno osebo k določeni materi ali namiguje na spolne odnose z njo.

Tudi natančen izvor in etimologija psovk ostajata nejasna - jezikoslovci in etnologi na to temo postavljajo številne različice. Le tri veljajo za najverjetnejše.

Komunikacija s starši. V času starodavne Rusije so bili stari ljudje in starši obravnavani z velikim spoštovanjem in spoštovanjem, zato so vse besede s spolnim prizvokom v zvezi z materjo veljale za resno žalitev osebe.
Povezava s slovanskimi zarotami. V verovanjih starih Slovanov so genitalije zavzemale posebno mesto - verjeli so, da vsebujejo magično moč osebe, in ko se obrnete na to, hočeš nočeš, se je treba spomniti prav teh mest. Poleg tega so naši predniki verjeli, da so hudiči, čarovnice in druge temne entitete izjemno sramežljive in ne prenesejo psovk, zato so se z nespodobnostjo branile pred nečistimi.
Komunikacija z ljudmi drugih ver. V nekaterih starodavnih ruskih besedilih je omenjeno, da ima psovka "judovski" ali "pasji" izvor, vendar to ne pomeni, da je nezenzurizem prišel k nam iz judovstva. Stari Slovani so vsa tuja prepričanja imenovali "psi", besede, izposojene od predstavnikov takšnih religij, pa so bile uporabljene kot psovke.

Nekateri strokovnjaki verjamejo, da je bila kletvica izumljena kot skrivni jezik

Druga pogosta napačna predstava je, da je ruski jezik najbogatejši z nespodobnimi besedami od vseh obstoječih. Pravzaprav filologi identificirajo od 4 do 7 osnovnih konstrukcij, vse ostale pa so oblikovane iz njih s pomočjo pripon, predpon in predlogov.

Najbolj priljubljeni nespodobni izrazi

V Srbiji, katere jezik je soroden ruščini, so nespodobne besede veliko manj tabu

X**. Najpogostejša kletvica, ki jo najdemo na zidovih in ograjah po vsem svetu. Glede na Wikipedijo iz nje izhaja vsaj 70 različnih besed in idiomov, od kratkega in razumljivega »jebi se« do bolj izvirnega »jebi se« ali »jebi se«. Poleg tega lahko to besedo imenujemo ena najstarejših in najbolj cenjenih v ruskem jeziku - mnogi raziskovalci verjamejo, da izvira iz protonostratskega jezika, oblikovanega v 11. tisočletju pred našim štetjem. Najpogostejša teorija o njegovem izvoru je iz indoevropskega skeu-, kar je pomenilo "streljaj" ali "streljaj". Od njega je prišla bolj neškodljiva in cenzurirana beseda "igle".
Jebiga. Ta beseda je bila nekoč precej spodobna in pogosto uporabljena - to je ime 23. črke cirilice, ki se je po reformi spremenila v črko X. Raziskovalci navajajo različne razloge za njeno preoblikovanje v nespodobno izjavo. Po eni od teorij se je križ nekoč imenoval x*r, zagovorniki poganstva pa so preklinjali prve kristjane, ki so aktivno širili svojo vero v Rusiji, in jim govorili »Pojdi na x*r«, kar je pomenilo »umri kot tvoj Bog«.

Druga različica pravi, da se je v protoindoevropskem jeziku s to besedo označevala koza, vključno z idolom zaščitnice plodnosti, ki je imela velik spolni organ.

Po eni strani pogosta uporaba psovk kaže na človekovo nizko kulturo, po drugi strani pa so del zgodovine, literature in celo miselnosti ruskega ljudstva. Kot pravi znani vic, tujec, ki je pet let živel v Rusiji, ni mogel razumeti, zakaj je "pi**ato" dobro, "f*ck" slabo in "pi**ato" slabše od "jebega" «, in »fukanje« je boljše od »fukanje«.

Okoli ruskega preklinjanja je veliko mitov, ki ne ustrezajo resničnosti. Ruski jezikoslovci in zgodovinarji so na primer razširili dva mita o psovkah: da so Rusi začeli psovati kot odgovor na »tatarsko-mongolski jarem« in da je kletvica menda »proizvod slovanskega poganstva«.
Naši predniki so nekatere besede razdelili na:
1. Kletvice so besede matere, tj. njen blagoslov!
2. Kletvice so besede, ki se uporabljajo na bojišču za ustrahovanje sovražnika!
3. Nespodobni jezik je zelo slaba stvar, ki je ne smete reči!

O nevarnostih preklinjanja je bilo že veliko napisanega. Pred davnimi časi sem bral članek enega pisca, ne spomnim se več njegovega imena. S plemenito jezo je napadel mat. Dolgo in prepričljivo je dokazoval, kako nagnusno in nagnusno je to. Za zaključek je navedel edini njemu znani primer koristnosti kletvic.

Tudi ta dogodek bom ponovil. Tovorni vlak vozi, vendar prevaža ljudi. Ne spomnim se zakaj, a na drugi strani vagona je bil moški. Drži se na vso moč. Kmalu bo odpadlo in umrlo. Moški v kočiji poskušajo odpreti vrata in ga spraviti noter. Toda vrata so zataknjena in se ne premaknejo. Moški so že izčrpani in so se psihično sprijaznili z izgubo, a še naprej tarnajo. In potem se je zgodilo nepričakovano.

Skromno, tiho dekle bo zavpilo: "Oh, fantje, jebite se! Anu dobil!" In zgodil se je čudež. V moških se je pokazala divja moč. Mišice so se napele v enem impulzu, vrata so odletela in človek je bil rešen. Potem so dekle vprašali, kako se je odločila reči kaj takega. In je zardela, pogledala navzdol in od sramu ni mogla izpregovoriti besede.

Tu je avtor zadel žebljico na glavico, ne da bi se tega sploh zavedal. Bistvo je, da je podloga zasnovana za izjemne primere. V Rusiji psovke imenujemo tudi psovke. Tukaj stojiš na bojišču, ranjen, izčrpan in opotekan, oprt na svoj meč. In tvoji sovražniki te napadajo. Za njih in celo za vas je izid srečanja očiten. Ti pa dvigneš glavo, jih dolgo gledaš in rečeš: “No, pridi sem, hudiča, pa se prebolej!!” In zgodi se čudež. V tebi se razkriva divja moč. In tvoj meč je žvižgal kot lopatice helikopterja in glave tvojih sovražnikov so se valile z začudenim izrazom na obrazu. Potem si tudi sam presenečen. To je tisto, kar je podloga, zato je potrebna.

Naši predniki so zelo dobro poznali in razumeli moč kletvic. Nosili so ga stoletja in morda celo tisočletja, a niso bili neumni. Mat je točno tisto, kar potrebujete v nujnih, kritičnih situacijah. Prepoved ustvari rezervo energije, kot baterija, ali natančneje, kot kondenzator. Ker baterija počasi sprošča energijo, kondenzator pa se izprazni v trenutku. Ta izbruh energije dela čudeže. Vsak narod, ljudstvo in celo pleme ima prepovedane besede, besede, ki so tabuizirane. To je skupna lastnina ljudi, natančneje lastnina skupnosti ljudi. Boriti se proti tej lastnini je tako neumno kot ustvariti novo osebo. Zakaj je ruska kletvica tako razvita? Da, saj je naša zgodovina težka. Kdo ve, morda so prav zaradi kletvic preživeli in obstali kot ljudje.

Za boj proti psovkam predlagajo uvedbo psovk v vsakdanjo rabo in jih ne bi imeli za kletvice. In to bo? Evo kaj. Stojiš na bojišču, ranjen, izčrpan in opotekajoče oprt na svoj meč. In tvoji sovražniki te napadajo. Za njih in celo za vas je izid srečanja očiten. Ti pa dvigneš glavo, jih dolgo gledaš in rečeš: »No, daj no, hudiča, pa prebolej te. In potem ponovite isto.” A čudež se ne zgodi. V teh besedah ni več energije. Te besede zvenijo kot: vreme se je pokvarilo. Nimate skrite rezerve. In te vzamejo mlačnega in tvojo ženo pred tvojimi očmi posilijo, tvoje otroke pa odpeljejo v suženjstvo. Zmanjševanje psovk na običajne ljudi razbremeni, jih dela lene in mlahave.

MITI IN RESNICA O RUSKI MATE

Pravzaprav Slovani nikoli ne preklinjajo. Vključno z Belorusi in Ukrajinci, pa tudi Poljaki, sta bili pred rusko okupacijo leta 1795 najhujši kletvi le »curva« (pokvarjeno dekle) in »kolera« (bolezen). Niti Kijevska Rusija, niti Velika kneževina Litva niti Poljsko-Litovska skupnost niso ohranile niti enega dokumenta z opolzkostmi in niti enega ukaza oblasti o boju proti kletvicam, čeprav je v Moskoviji takih dokumentov ogromno.

Če ne bi bilo ruske okupacije, potem Belorusi (Litvini), Ukrajinci in Poljaki danes ne bi prisegali. Danes pa Poljaki še skoraj ne preklinjajo, Slovaki in Čehi pa sploh ne.

In to je povsem normalno, saj večina ljudstev sveta ne pozna kletvic - tako kot jih niso poznali Slovani, Balti, Rimljani in Nemci. Njihov spolni besednjak je izjemno reven (v primerjavi z ruščino), mnogi jeziki pa sploh ne uporabljajo spolnih tem, ko uporabljajo grd jezik. Na primer, francoski »con« z različnimi členki prenaša ime tako moških kot ženskih spolnih organov, meja nespodobnega jezika v Francozini pa je, da nasprotnika preprosto pokličete s to besedo. In šele v angleškem jeziku in šele na začetku dvajsetega stoletja in samo v ZDA se je pojavila kletvica "jebač", ki v Evropi nima analogije in je bila kopija ruskih nespodobnosti - uvedena je bila v jezik ZDA s strani izseljencev iz Rusije (glej. V. Butler "Izvor žargona v ZDA", 1981, New York).

Tako priseganje nikakor ni »produkt slovanskega poganstva«, saj poganski Slovani niso prisegali.

Izjava, da so "v starodavni Rusiji prisegli", je tudi mit. V Kijevski Rusiji nihče ni prisegel - prisegli so le v Moskoviji, vendar to ni bila Rusija.

Zgodovinarji najdejo prvo omembo nenavadne navade Moskovčanov, da uporabljajo nespodobnosti, leta 1480, ko je princ Vasilij III skupaj s prepovedjo zahteval, da Moskovčani prenehajo preklinjati. Potem je Ivan Grozni ukazal "klikniti na dražbo", da Moskovčani "ne bi prisegli in drug drugega ne bi očitali z vsemi vrstami nespodobnih in grdih govorov."

Potem je nemški popotnik Olearius, ki je prispel v Moskovsko, z obžalovanjem opazil široko razširjenost preklinjanja: "Majhni otroci, ki še ne vedo, kako poimenovati Boga, matere ali očeta, imajo že na ustnicah nespodobne besede."
Leta 1648 je car Aleksej Mihajlovič zamislil, da bi se »znebili okužbe« in izdal kraljevi odlok, da »ne smejo peti demonskih pesmi, preklinjati ali uporabljati kakršnega koli nespodobnega lajanja ... In če ljudje nekoga učijo, zmerjati koga s preklinjanjem in vsakovrstnim laježem – in tem ljudem za tako nasproten krščanski zakon za bes biti od Nas v veliki sramoti in kruti kazni.«

Moskovski duhovnik Yakov Krotov ugotavlja:

»Skozi 17. in večji del 18. stoletja je bila Moskovija glede psovk mirna. Preprost primer: v bližini samostana Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, ki se nahaja tri kilometre od Zvenigoroda, teče potok in v vseh pisarskih knjigah, od konca 16. stoletja, ko je bila sestavljena prva, so pisarji povsem običajno zapisali ime tega potoka, ki teče po zemljišču, ki je pripadalo samostanu. Prva črka je bila "p", druga polovica se je končala z "omoy". Kdo se je prišel sem umivat iz več kilometrov oddaljenega Zvenigoroda? Ni čisto jasno. Toda, tako ali drugače, ob koncu 18. stoletja, ko je bila opravljena generalna raziskava Rusije, sestava popolnega zemljevida Ruskega cesarstva, so z ukazom Katarine Velike vsa imena, ki so vsebovala nespodoben jezik, nespodobne korenine, zamenjali z bolj blagoglasnimi. Od takrat se je tudi ta potok Zvenigorod preimenoval.”

Do zdaj je bilo na zemljevidih Moskovske Rusije na tisoče toponimov in hidronimov, ustvarjenih na podlagi psovk.

Česa takega takrat ni bilo niti v Belorusiji-Litvi niti v Rusiji-Ukrajini - ljudje tam niso poznali kletvic.

Zdi se, da je to okoliščino mogoče razložiti z dejstvom, da Belorusi in Ukrajinci nikoli niso bili pod Hordo, Moskovčani pa so v Hordi živeli tristo let, nato pa so v njej prevzeli oblast in Hordo priključili Moskoviji. Navsezadnje so tako mislili tudi sovjetski zgodovinarji: da naj bi bile kletve Moskovčanov njihov odgovor na »tatarsko-mongolski jarem«.

Na primer, Vladimir Kantor, leposlovec in član uredniškega odbora ruske revije Voprosy filosofii, je nedavno zapisal:

»Toda v Rusiji se je v času Tatarov pojavila beseda »eble«, ki je za nas, ruske ljudi, razumljivo izpeljanka, povezana z obrekovanjem matere in podobno, v turščini je preprosto pomenila poročiti se. Tatar, ki je ujel dekle, je rekel, da jo "eble", to je, da jo vzame. Toda za vsakega ruskega meščana, ki so mu odvzeli hčerko, ženo ali sestro, je zagrešil nasilje nad žensko in posledično je ta beseda absolutno dobila značaj posilstva. Kaj so kletvice? To je govorica posiljenih, torej tistega nižjega sloja, ki se vedno počuti zunaj območja delovanja visoke kulture in civilizacije, ponižanega, užaljenega, posiljenega. In kot vsak posiljen suženj je pripravljen uporabiti to nasilje nad svojim tovarišem, in če se izide, seveda, nad plemenitim.

Na prvi pogled se zdi različica zložljiva. Vendar se moti.

Prvič, sedanji Kazanski Tatari (tedaj Bolgari) so prav tako »crneli od tatarskega jarma« (kajti Kazan je bil prav tako vazal Tatarov, kot Moskva), vendar iz nekega razloga niso rodili nobenih kletvic svet.

Drugič, Tatari iz Horde niso bili Turki, ampak so bili mešanica turških in ugrofinskih plemen. Zaradi tega so Fince iz Suzdal-Moskovije (Mordovci, Mokša, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) priključili Hordi in si prizadevali združiti vsa ugrofinska ljudstva, ki so zapustila Volgo v Evropo, vključno z tisti, ki so dosegli Madžarsko, ljudje, ki so jih imeli za »naše po pravici«.

Tretjič, ni bilo "tatarskega jarma". Moskva je Tatarom plačevala samo davek (polovico tega je zadržala zase za trud pri pobiranju - tako se je dvignila) in pošiljala svojo moskovsko vojsko služit v vojski Horde. Nikoli se ni zgodilo, da bi Tatari ujeli moskovska dekleta kot žene - to so sodobni izumi. Med vojnami so bili ujeti kot sužnji, vendar so na enak način na stotine tisoče Slovanov ujeli v sužnje sami Moskovčani (na primer, 300 tisoč Belorusov so Moskovčani ujeli kot sužnje v vojni 1654-1657). Toda suženj ni žena.

Na splošno je ta celotna različica Vladimirja Kantorja "posrkana" samo na dveh dvomljivih razlogih: prisotnost besede "eble" (poročiti se) v turškem jeziku in mit o razvpitem "tatarskem jarmu". To je zelo malo, še posebej, ker druge glavne kletvice v ruskem jeziku ostajajo brez pojasnila. Kako so nastali?

Čeprav moram opozoriti, da je ta Cantorjeva hipoteza že nekakšen preboj v temo, ker so prejšnji sovjetski zgodovinarji na splošno pisali, da so Moskovčani preprosto prevzeli kletvice od Tatar-Mongolov, pravijo, da so Moskovčane naučili preklinjati. Vendar pa nespodobnosti ni niti v turškem niti v mongolskem jeziku.

Torej obstajata dve resni okoliščini, ki popolnoma ovržeta Cantorjevo hipotezo o izvoru ene od ruskih rogoznic iz turške besede "eble" (poročiti se).

1. Izkopavanja akademika Valentina Yanina v Novgorodu so leta 2006 privedla do odkritja črk iz brezovega lubja z zastirkami. So veliko starejši od prihoda Tatarov v Suzdalsko kneževino. Kar postavlja DRZEK KRIŽ na vsesplošen poskus zgodovinarjev, da povežejo nespodobnosti Moskovljanov z jezikom Tatarov (Turkij).

Še več, te preproge na črkah iz brezovega lubja Novgoroda mejijo na elemente finskega besedišča - to pomeni, da ljudje, ki so jih pisali, niso bili Slovani (kolonisti, ki jih je spodbudil Rurik, ki je odplul iz Polabja in tukaj zgradil Novgorod), ampak lokalni pol- Slavizirani kolonisti Rurika, Finci (ali Sami, ali čudež, vsi, muromoy).

2. Obstaja še en narod v Evropi, poleg Moskovčanov, ki preklinja že tisoč let - in to z ISTIMI RUSKIMI kletvicami.

To so Madžari.

RESNICA O POREKLU RUSKIH MATES

Ruski zgodovinarji so za madžarske preproge prvič izvedeli pred kratkim - in bili izjemno presenečeni: navsezadnje Madžari niso Slovani, ampak Finsko-Ugri. In niso bili pod nikakršnim »tatarsko-mongolskim jarmom«, saj so iz Volge odšli v Srednjo Evropo stoletja pred rojstvom Džingiskana in Batuja. Na primer, moskovski raziskovalec teme Evgenij Petrenko je nad tem dejstvom skrajno malodušen in v eni od svojih publikacij priznava, da »to povsem zmede vprašanje izvora ruskih nespodobnosti«.

Pravzaprav to ne zmede vprašanja, temveč daje popoln odgovor.

Madžari že od časa, ko so z Volge prišli v Evropo, uporabljajo rogoznice, ki so popolnoma podobne moskovskim.

Jasno je, da Cantorjeva hipoteza o izvoru enega od ruskih mat iz turške besede »eble« (poročiti se) nikakor ne velja za Madžare, saj Turki svojih deklet niso silili v poroko. In okoli Madžarov v srednji Evropi ni Turkov.

Evgenij Petrenko ugotavlja, da se je srbska psovka »ebene slunce in pičku« zgodovinsko pojavila pred kratkim - šele pred 250 leti, in so jo Srbi prevzeli od Madžarov v obdobju, ko je Srbija prišla izpod turškega jarma pod oblast Avstro-Ogrske pod Cesarica Marija Terezija. Madžarske kronike srednjega veka so polne takšnih nespodobnosti, ki jih ni bilo nikjer drugje in med nikomer (Slovani, Avstrijci, Nemci, Italijani itd., vključno s Turki). Srbom so jih nato prenesli madžarska kolonialna uprava, madžarska vojska in madžarska aristokracija.

Zakaj so psovke Madžarov popolnoma enake psovkam Moskovčanov?

Odgovor je lahko samo en: TO SO UGRO-FINSKI MATI.

Naj vas spomnim, da so Madžari, Estonci, Finci in Rusi ena in ista finska etnična skupina. Ruse pa so deloma slovanizirali kijevski duhovniki, ki so jim vcepili pravoslavje. Toda študije genskega sklada ruskega naroda, ki jih je v letih 2000-2006 izvedla Ruska akademija znanosti (ki smo jih prej podrobno opisali), so pokazale, da so Rusi glede genov popolnoma enaki finski etnični skupini: Mordovijci, Komi, Estonci, Finci in Madžari.

Kar ne bi smelo biti presenetljivo, saj je vsa osrednja Rusija (zgodovinska Moskovija) dežela finskih ljudstev, vsi njeni toponimi pa so finski: Moskva (ljudstva Moksha), Ryazan (ljudstva Erzya), Murom (ljudstva Erzya). Muromci), Perm (Permcev) itd.

Edina »prazna točka« ostaja vprašanje starodavne prisotnosti rogoznic v Estoniji in na Finskem. Sodeč po tem, da bi novgorodske črke brezovega lubja z matami najverjetneje lahko pisali Samiji (in ne Čudi ali Muroma), ki so naseljevali tudi Estonijo in Finsko, so tudi Estonci in Finci morali mat imeti že od antičnih časov. Ta odtenek zahteva pojasnilo.

Po drugi strani pa so v ugrofinskih etničnih skupinah Ugri lahko rodili rogoznice. To pomeni, da so Madžari in tisti, ki so ostali živeti v deželah bodoče Moskovije, njim sorodni narodi. Ugrska skupina jezikov danes vključuje le madžarski jezik ter ob-ugrske Hante in Mansije. V preteklosti je bila ta skupina veliko močnejša, vključno z domnevno Pečenegi, ki so šli z Madžari v Srednjo Evropo in se spotoma naselili na široko po Krimu in v donskih stepah (iztrebili naj bi jih Tatari). V sami Moskoviji je bila glavna etnična skupina mordovska etnična skupina Moksha (Moksel v njenem jeziku), ki je dala ime reki Moksva (Moks Moksha + Va voda), ki se je v kijevskem jeziku spremenila v bolj blagoglasno "Moskva" za Slovani. In etnična skupina Erzya (z glavnim mestom Erzya in državo Velika Erzya, kasneje spremenjena v Ryazan). V permski skupini Komi in Udmurtov je izstopala država Velika Permija. Vse to je zgodovinsko ozemlje prvotne distribucije zastirk.

Tako je že sam izraz »rusko preklinjanje« absurden. Kajti sploh niso Rusi (v razumevanju Rusije kot kijevske države), ampak Finci. Tisti, ki so ostali v jeziku avtohtonega finskega prebivalstva Moskovske kot subjekti njihovega predslovanskega jezika.

ESSENCE OF MATES

Kaj je bistvo ruskih nespodobnosti?

Jasno je, da je ruske raziskovalce problematike vedno zmotilo dejstvo, da imajo Rusi rogoznice, medtem ko jih Slovani in drugi Indoevropejci sploh nimajo. Zato so se Rusi v tej zadevi vedno v senci nekakšnega »manjvrednostnega kompleksa« namesto znanstvenega premisleka poskušali opravičevati ali »popravljati«. Slovane so poskušali potegniti v kletvice - pravijo, to je slovansko poganstvo. Vendar se ni izšlo - ker Slovani nikoli ne prisegajo in Rusi niso Slovani. Poskušali so pokazati, da so bile ruske nespodobnosti izmišljene z razlogom, vendar kot odgovor na tatarski jarem. In ni se izšlo: Madžari so imeli popolnoma enake preproge, vendar niso imeli nobenega "tatarskega jarma".

Po pravici povedano je treba reči, da so Rusi resnično nesrečni ljudje nekdanjih finskih etničnih skupin, katerih usoda v zadnjih tisoč letih je bila preprosto grozna.

Sprva so ga kot sužnja osvojili mlajši kijevski knezi, ki preprosto niso dobili svojih kneževin v kijevski Rusi. Ker v prihodnji Moskoviji tukaj ni bilo Slovanov, so knezi in njihovi četi lokalno finsko prebivalstvo obravnavali kot sužnje. Kijevski knezi so bili tisti, ki so v Moskoviji uvedli tlačanstvo (torej sužnjelastništvo), ki je bilo v Kijevu divje v odnosu do kmetov njihove etnične skupine. Naj vas spomnim, da niti v Ukrajini niti v Belorusiji in Litvi pred rusko okupacijo leta 1795 nikoli ni bilo tlačanstva, poleg Moskovske pa je kmetstvo v Evropi obstajalo le na enem mestu - v Prusiji, kjer so na popolnoma enak način Nemci domače tuje Pruse naredil za sužnje in domače Slovane.

Nato so te finske dežele, ki jih je zasužnjila Kijevska Rusija, padle pod oblast Horde transvolških Tatarov, katerih prestolnica se je nahajala v bližini današnjega Volgograda. Ustvarili so cesarstvo Turkov in ugrofinskih ljudstev, zato so suzdalske dežele miselno vlekle v Hordo in ne v indoevropsko Rusijo Kijeva in Litve-Belorusije Velike kneževine Litve (država Zahodne Balti). Še več, knežja elita dežel bodoče Moskovije je v Hordi našla zelo uspešno utemeljitev za svojo sužnjelastniško oblast nad lokalnim finskim prebivalstvom: vzhodna tradicija je vladarje povzdignila v božji rang, ki ga Evropejci nikoli niso imeli, vključno z Bizancem in Ruska pravoslavna cerkev v Kijevu, ki je krstila Rusijo.

Ta dva glavna argumenta sta Moskovijo za vedno odvrnila od Rusije in Kijeva ter ustvarila nov vzhodni tip države – popolno satrapijo.

Zato so imeli Finsko-Rusi (Moskovčani) vse razloge, da so prisegali na vse: svobodno so živeli le v svojih nacionalnih finskih državah (od katerih so ostala le finska imena krajev) do prihoda kijevskih zasužnjevalcev. In potem je prišlo tisoč let popolnega suženjstva: najprej suženjstvo kot del Kijevske Rusije, nato isto suženjstvo, a ko so tatarski zasužnjevalci sedli nad kijevske zasužnjevalce, in potem so zasužnjevalce začeli imenovati »moskovski vladarji«. Ljudstvo je vse do leta 1864 (odprava tlačanstva) ostalo v stanju zasužnjenih staroselcev, torej sužnjev, in aristokracija jih je prezirala z enako mero prezira, kot so Britanci in Francozi prezirali afriške črnce, ki so jih osvojili v 19. stoletju. .

Da, zaradi takšnega tisočletnega zatiranja Kijevske Rusije, Horde in nato Moskovske Rusije je v finskem ljudstvu dovolj sovraštva, da se porodijo opolzkosti - kot domači sleng nesramnega jezika do zatiralcev.

Ampak ... Vidimo, da so te rogoznice obstajale med Ugri-Fini, še preden so jih zasužnjili sosedje z Zahoda in Vzhoda. In obstajajo med Madžari, ki so zelo uspešno pobegnili iz Volge v Evropo in se izognili usodi svojih soplemenov.

To pomeni, da rogoznice ugrofinskih ljudstev niso nastale kot odgovor zasužnjevalcem, ampak kot nekaj notranjega, čisto prvinskega in brez zunanjega vpliva. Ker so Ugrofinci VEDNO prisegali.

Nekateri raziskovalci izražajo naslednje stališče: preklinjanje je del neke mistične kulture, v nizu zarot ali kletvic. Vključno z nekaterimi (A. Filippov, S. S. Drozd) ugotavljajo, da številne nespodobne kletvice v bistvu ne pomenijo nekaj žaljivega, ampak željo po smrti. Na primer, odhod v "n ...", kot pišejo, pomeni željo, da bi šli tja, kjer ste bili rojeni, to je, da bi življenje spet prepustili pozabi.

Je tako Dvomim.

Ali so ugrofinski narodi v preteklosti, v dobi rojstva preklinjanja, imeli tako mistično kulturo, v kateri bi se uporabljale spolne teme preklinjanja? Osebno si to težko predstavljam. Da, spolne teme so prisotne pri vseh starih ljudstvih – a kot simboli plodnosti. Toda v našem primeru govorimo o nečem povsem drugem. In tukaj preprosto ni "mistične kulture" ali "poganskih kultov".

Zdi se mi, da moskovski duhovnik Jakov Krotov najbolj pravilno najde bistvo nespodobnosti:

»Eden od sodobnih pravoslavnih publicistov, iguman Veniamin Novik, je objavil več člankov proti nesramnemu jeziku, proti psovkam. V teh člankih poudarja, da je preklinjanje povezano z materializmom. Tukaj je nekakšna igra besed, z dialogom. "Zakaj bi se moralo zgoditi osvobajanje, kletvica, to je pogosto upravičeno kot čustveno sproščanje," piše opat Veniamin, "na račun drugih ljudi? Preklinjalec zagotovo potrebuje nekoga, da ga sliši predvsem simptom evolucijske nerazvitosti. Biologi vedo, da obstaja v živalskem svetu izrazita povezava med agresivnostjo in spolnostjo in nekateri "posebej nadarjeni" (sarkastično piše igumen Veniamin) posamezniki uporabljajo svoje genitalije za ustrahovanje sovražnika, nekateri pa enako nadarjeni. predstavniki družine homo sapiens to počnejo verbalno. To je zavrnitev kletvic in zavrnitev le-teh s pozicije sodobnega, dobro izobraženega človeka.«

Točno tako.

Indoevropejci niso preklinjali, ker se je njihova praetnična skupina oblikovala kot naprednejša in je v komunikaciji izključevala opičje navade »uporabljati svoje genitalije za ustrahovanje sovražnika«. Toda praetavna etnična skupina Ugro-Finov, ki niso Indoevropejci, se je oblikovala na drugačen način - in uporabljala opičje navade.

To je vsa razlika: Rusi in Madžari preklinjajo, ker niso Indoevropejci. In ker so se njihovi predniki razvijali drugače kot Indoevropejci – v popolnoma drugačnem kulturnem okolju.

Še več, uporaba psovk v komunikaciji nujno retrospektivno pomeni, da so predniki Rusov in Madžarov v davni preteklosti te psovke uporabljali kot ponazoritev DEJANJ – torej so Ugrofinci nasprotniku kazali svoje genitalije kot ZNAK ŽALITEV. In razna druga nečedna DEJANJA.

Se zdi divje? Vendar to ni nič bolj divje kot samo dejstvo skoraj POPOLNEGA odobravanja nespodobnosti v Rusiji - predvsem s strani kulturnikov. Kako bi se na primer odzvali na takšne izjave: GALINA ZHEVNOVA, odgovorna urednica skupnega uredništva Gubernskih Izvestij, deli z bralci: »Do preklinjanja imam pozitiven odnos. Rusi imajo dva načina za izpuščanje. Prva je vodka, druga je kletvica. Naj bo bolje priseči.«

Zakaj drugi narodi nimajo "izpusta" samo v obliki vodke in kletvic? In zakaj je kletvica "boljša" od vodke?

KAJ JE MAT BOLJŠI OD VODKE?

V Rusiji ne razumejo, da preklinjanje uničuje temelje družbe. Preklinjanje, ki je živalsko vedenje »uporabe genitalij za ustrahovanje sovražnika«, je že antisocialno. Toda psovka se je razvila v primerjavi z živalmi: samo ime psovka pomeni žalitev nasprotnikove matere pri spolnem nasilju s strani govorca. Česa živali nimajo.

Za ugrofinske narode (Ruse in Madžare) je to morda njihova lastna običajna lokalna tradicionalna oblika komunikacije. Toda za Indoevropejce je to nesprejemljivo.

Vsak od nas je bil otrok in ve, da v otroške možgane zlahka prodrejo vse vrste zoprnih stvari. Prav tako so psovke Madžarov in Rusov v Evropo prinesle ne prek naših odraslih Evropejcev, ampak prek otrok, ki so imeli stike z otroki teh ljudstev, ki so govorili psovke. Že samo to dejstvo kaže, da preklinjanje vstopi v zavest ljudi s pokvarjenostjo naših otrok in se v bistvu malo razlikuje od otroške pornografije ali pokvarjenosti mladoletnikov.

Naj v Rusiji vedno uporabljajo nespodobnosti. Toda zakaj bi morali biti kot oni? Naši predniki teh tujih nespodobnosti niso poznali.

Zelo slabo je, če se spolna vzgoja otrok začne s spoznavanjem nespodobnosti in njihovega pomena. Prav to se mi je zgodilo: najstniki so me učili kletvic in mi razlagali njihov pomen – bili so zame odkritelji skrivnosti odnosa med moškim in žensko – skozi kletvice.

Je to v redu? To je absolutno nenormalno.

Zato se zdi mnenje urednika ruskega časopisa, da je kletvica boljša od vodke, povsem zmotna. Naši otroci pri 10 letih ne pijejo vodke, ampak se naučijo psovati. Za kaj?

Ruski publicisti s ponosom in veseljem trdijo, da ruske nespodobnosti popolnoma nadomestijo vsako posredovanje misli in konceptov. Olga Kvirkvelia, vodja ruskega izobraževalnega krščanskega centra »Vera in misel«, katoličanka, je februarja 2002 o kletvicah v programu Radia Svoboda dejala: »Načeloma je kletvica kot dobra kletvica, prava, ne ulična, slišimo danes, je pač sveti jezik, s katerim res lahko poveš čisto vse. Preklinjati me je začelo zanimati, ko sem v Novgorodski regiji, v vasi, po naključju slišal, kako je moja babica mojemu dedku razlagala, kako saditi kumare. Šlo je le za nespodobne pretveze, kar je povsem razumljivo. Ni preklinjala, zelo prijazno, zelo prijazno je razložila, kako pravilno saditi kumare. To je jezik, ki smo ga na žalost tako rekoč izgubili in ga spremenili v nekaj vulgarnega, ostudnega, podlega in slabega. Pravzaprav to ni res. In to odseva zelo globoke plasti zavesti.«

Šokiran sem. Zakaj se babica ne more normalno pogovarjati o sajenju kumar v običajnih človeških izrazih, ampak vse zamenja s spolnimi izrazi? Olga Kvirkvelia to vidi v »svetem jeziku«. Kaj je na njem »svetega« poleg živalskega razkazovanja svojih genitalij?

Pravi tudi, da "je to jezik, ki smo ga na žalost praktično izgubili." Izkazalo se je, da je ugrofinski jezik Rusov in Madžarov jezik popolnih nespodobnosti, kjer so vsi pojmi zamenjani z njimi?

Na žalost se vse slabo in grdo širi kot bolezen. Tako je Rusija prinesla svoje nespodobnosti sosednjim narodom, ki jih je osvojila: Belorusom, Ukrajincem, Baltom, Kavkazijcem, ljudstvom Srednje Azije, ki govorijo svoj jezik, a vsako drugo besedo vstavljajo finske nespodobnosti. Tako so finske »svete besede« postale vsakdanji besednjak oddaljenih Uzbekov. Poleg tega so v ZDA začeli preklinjati - že v angleščini, in v filmu "Policijska akademija" je povsem normalno videti zaplet, katerega dejanje se odvija dolgo časa na ozadju napisa, napisanega v ruščini na telefonski govorilnici iz znanih treh črk "x..". Kdo je tam napisal? Jenkiji?

A česa takega ni nikjer drugje na svetu: pisanje nespodobnosti po stenah. In celo Vysotsky je opazil: v javnih francoskih straniščih so napisi v ruščini. Pisanje nespodobnosti na steno je enako živalskemu vedenju razkazovanja svojih genitalij. To delajo "sveti" vzhodni sosedje, kot opice. To je ekshibicionizem naše vzhodne sosede.

Je to norma vedenja za nas Evropejce, vključno z Belorusi in Ukrajinci? Seveda ne, saj ne moremo izraziti ničesar svetega, torej svetega, preprosto zato, ker naši predniki niso poznali kletvic. Te kletvice so nam tuje in tuje.

Naši evropski jeziki imajo dovolj sredstev za izražanje katerega koli koncepta brez opolzkosti, tako kot ni opolzkosti v delih Leva Tolstoja. Ni uporabljal »svetega jezika«, temveč je ustvarjal literarne mojstrovine svetovne kulture in ruskega jezika. Kar že pomeni, da ruski jezik brez teh nespodobnosti ne bo izgubil ničesar. A bo samo še bogatejši

Nekateri ljudje sploh ne preklinjajo. Nekdo vnese žaljivko skozi besedo. Večina ljudi vsaj včasih uporablja močne besede. Kaj je ruska psovka in od kod izvira?

Rusko preklinjanje ima bogato zgodovino
©Flickr

Pozor! Besedilo vsebuje kletvice.

Razvpito družbeno mnenje vam ne dovoli študirati dobre stare mat. O tem se pritožuje večina raziskovalcev, ki se odločijo za tako težko pot. Zato je literature o kletvicah zelo malo.

Ena od skrivnosti ruske psovke je izvor same besede "mat". Po eni hipotezi "mate" prvotno pomeni "glas". Zato so do nas prišli izrazi, kot je "kričati z dobrimi opolzkostmi". Vendar pa splošno sprejeta različica besedo "mate" zmanjša na "mati", torej - "priseči na mater", "pošlji v pekel" in tako naprej.
Druga težava pri psovkah je nezmožnost sestavljanja natančnega seznama kletvic, saj nekateri naravni govorci določene besede izpostavijo kot nespodobne, drugi ne. Tako je na primer z besedo "gondon". Vendar tipične psovke izvirajo le iz štirih do sedmih korenov.

Znano je, da imajo različni narodi različne »zaloge« kletvic, ki jih lahko povzdignemo v različna področja. Rusko preklinjanje je tako kot preklinjanje mnogih drugih kultur vezano na spolno sfero. A ni tako pri vseh narodih, saj obstaja vrsta kultur, kjer vse, kar je povezano s seksom, nikakor ni tabu. Na primer, med avtohtonim prebivalstvom Nove Zelandije - Maori. Eno od plemen - prednik Maoritancev - je povsem "uradno" nosilo ime "Ure Vera", kar v prevodu pomeni "vroč penis" ali "vroč penis". V evropski kulturi sfera preklinjanja, mimogrede, tudi ni nujno povezana s spolnimi odnosi. Če pogledate germanske jezike, postane jasno, da je veliko kletvic povezanih z odvajanjem blata.

Osnova ruskega opolzkega besedišča, tako kot v mnogih drugih jezikih, je tako imenovana »obscena triada«: moški spolni organ (»x.y«), ženski spolni organ (p..da) in glagol, ki opisuje proces kopulacije (»e ..t«). Zanimivo je, da je za ruski jezik značilno popolno pomanjkanje poimenovanja teh besed z literarnimi domačimi ruskimi izrazi. Zamenjajo jih bodisi gole latinske in medicinske brezdušne ustreznice bodisi čustvene - psovke.

Za rusko psovko je poleg nespodobne triade značilna tudi beseda bl.d - edina, ki ne pomeni genitalij in parjenja, ampak izhaja iz slovan. prekleto, kar v prevodu v ruščino pomeni "nečistovanje - napaka, napaka, greh." V cerkveni slovanščini beseda "bl..stvovat" pomeni "lagati, zavajati, obrekovati."

©Flickr

Priljubljeni so tudi »m..de« (moški testisi), »man.a« (ženske genitalije) in »e.da« (moške genitalije).

Zgornjih sedem leksemov znani raziskovalec ruskega preklinjanja Aleksej Plucer-Sarno predlaga, da se za osnovo koncepta vzame rusko preklinjanje, pri čemer navaja še 35 korenin, ki so jih udeleženci ankete ocenili kot nespodobne (med njimi, mimogrede, npr. besede, kot sta "jesti" in "bruhati").

Kljub zelo omejenemu številu korenin je za rusko kletvico značilno preprosto velikansko število izpeljank. Poleg obstoječih nenehno nastajajo novi. Tako raziskovalec V. Raskin podaja daleč od popolnega seznama izpeljank iz besede "e..t" (samo glagoli): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e.be, to.be, to..fuck, to.fuck, to.be.to.be, to.fuck, to.be, to.forget, to.forget, to.fuck, da. be, to.fuck, to.fuck , about..fuck, about..fuck, stop.en, from..fuck, from..fuck, over.fuck, over.fuck, f.fuck, f.fuck, pod..fuk, pod..fuk , brc..knock, raz..knock, raz..bang, s..knock, s..happen, s..nock, fuck..bang itd.

Nihče ne ve zagotovo, od kod prihaja ruska psovka. Nekoč priljubljena hipoteza, da smo ga dobili "iz mongolsko-tatarskega jarma" ("tatarska različica"), je bila popolnoma ovržena z odkritjem novgorodskih črk iz brezovega lubja 12.-13. stoletja. Tega ni bilo mogoče zvaliti na jarem. To je razumljivo, saj je nespodoben jezik na tak ali drugačen način značilen za vse jezike sveta.

Obstajajo pa tudi druge različice. Dva od njih sta osnovna. Prvi je ta, da je rusko priseganje povezano z erotičnimi poganskimi rituali, ki so imeli pomembno vlogo v kmetijski magiji. Drugi je, da so imele psovke v Rusiji nekoč različne pomene, na primer dvojne pomene. Toda sčasoma je bil eden od pomenov izpodrinjen ali pa so bili združeni, tako da je pomen besede spremenil v negativnega.

In kateri Rus se ne izrazi z močnimi besedami? In res je! Poleg tega je bilo veliko psovk prevedenih v tuje jezike, zanimivo pa je, da ni polnopravnih analogov ruske psovke v tujih jezikih in se verjetno ne bodo nikoli pojavile. Ni naključje, da se niti en veliki ruski pisatelj ali pesnik ni izognil temu pojavu!

Kako in zakaj so se kletvice pojavile v ruskem jeziku?

Zakaj drugi jeziki brez tega? Morda bo kdo rekel, da je z razvojem civilizacije, z izboljšanjem blaginje državljanov v veliki večini držav na našem planetu potreba po kletvicah seveda izginila? Rusija je edinstvena v tem, da teh izboljšav v njej nikoli ni bilo in je prisega v njej ostala v svoji deviški, primitivni obliki ...

Od kod je prišel k nam?

Prej je bila razširjena različica, da se je preklinjanje pojavilo v temnih časih tatarsko-mongolskega jarma, pred prihodom Tatarov v Rusijo pa Rusi sploh niso preklinjali in so se med preklinjanjem imenovali le psi, koze. in ovce.

Vendar je to mnenje napačno in ga večina raziskovalcev zanika. Seveda je invazija nomadov vplivala na življenje, kulturo in govor ruskega ljudstva. Morda je takšna turška beseda, kot je "baba-yagat" (vitez, vitez), spremenila družbeni status in spol ter se spremenila v našo Baba Yaga. Beseda "karpuz" (lubenica) se je spremenila v dobro hranjenega dečka. Toda izraz "fool" (stop, stop) se je začel uporabljati za opisovanje neumne osebe.

Psovke nimajo nobene zveze s turškim jezikom, saj pri nomadih ni bilo v navadi, da bi preklinjali, psovke pa so bile popolnoma odsotne iz slovarja. Iz ruskih kroničnih virov (najstarejši znani primeri v pismih iz brezovega lubja iz 12. stoletja iz Novgoroda in Stare Russe. Glej »Nespodobno besedišče v pismih iz brezovega lubja«. Posebnosti uporabe nekaterih izrazov so komentirane v »rusko-angleškem Dictionary Diary« Richarda Jamesa (1618–1619) .) znano je, da so se kletvice pojavile v Rusiji že dolgo pred tatarsko-mongolsko invazijo. Jezikoslovci vidijo korenine teh besed v večini indoevropskih jezikov, vendar so se tako razširile šele na ruskih tleh.

Zakaj so se torej izmed mnogih indoevropskih ljudstev psovke držale samo ruskega jezika?

Raziskovalci to dejstvo pojasnjujejo tudi z verskimi prepovedmi, ki so jih prej imela druga ljudstva zaradi zgodnejšega prevzema krščanstva. V krščanstvu, tako kot v islamu, se nesramni jezik šteje za velik greh. Rusija je pozneje sprejela krščanstvo in do takrat je bila med ruskim ljudstvom skupaj s poganskimi navadami trdno zakoreninjena psovka. Po sprejetju krščanstva v Rusiji je bila napovedana vojna sramotnemu jeziku.

Etimologija besede "mat" se morda zdi precej pregledna: domnevno izvira iz indoevropske besede "mater", kar pomeni "mati", ki se je ohranila v različnih indoevropskih jezikih. Vendar posebne študije predlagajo druge rekonstrukcije.

Tako je na primer L.I. Skvortsov piše: »Dobesedni pomen besede »mate« je »glasen glas, jok«. Temelji na onomatopeji, to je nehotenih vzklikih "ma!", "jaz!" - mukanje, mijavkanje, rjovenje živali med estrusom, paritveni zvoki ipd.” Takšna etimologija bi se morda zdela naivna, če se ne bi vrnila k konceptu avtoritativnega Etimološkega slovarja slovanskih jezikov: »...rusko mat, - izpeljanka iz glagola »matati« - »kričati«, »glasen glas« , »jokati«, je povezano z besedo »matoga« – »priseči«, tj. grimasirati, zlomiti se, (o živalih) zmajevati z glavo, »udariti« – motiti, vznemirjati. Toda "matoga" v mnogih slovanskih jezikih pomeni "duh, duh, pošast, bauk, čarovnica" ...

Kaj to pomeni?

Glavne kletvice so tri in pomenijo spolni odnos, moške in ženske genitalije, vse ostale so izpeljanke teh treh besed. Toda v drugih jezikih imajo ti organi in dejanja tudi svoja imena, ki iz neznanega razloga niso postala umazane besede? Da bi razumeli razlog za pojav kletvic na ruskih tleh, so raziskovalci pogledali v globino stoletij in ponudili svojo različico odgovora.

Verjamejo, da je na obsežnem ozemlju med Himalajo in Mezopotamijo, na širnih prostranstvih, živelo nekaj plemen prednikov Indoevropejcev, ki so se morala razmnoževati, da so razširila svoj življenjski prostor, zato so velik pomen pripisovali reproduktivna funkcija. In besede, povezane z reproduktivnimi organi in funkcijami, so veljale za magične. Prepovedano jim je bilo reči »zaman«, da jih ne bi poškodovali ali povzročili škode. Tabuje so rušili čarovniki, sledili so nedotakljivi in sužnji, ki jim zakon ni pisan.

Postopoma sem razvil navado, da uporabljam nespodobnosti iz polnosti čustev ali zgolj za povezovanje besed. Osnovne besede so začele dobivati številne izpeljanke. Ne tako dolgo nazaj, pred komaj tisoč leti, je beseda, ki označuje žensko lahke vrline, "f*ck", postala ena od psovk. Izhaja iz besede "bruhanje", to je "bruhanje gnusobe".

Toda najpomembnejša psovka se upravičeno šteje za isto tričrkovno besedo, ki jo najdemo na zidovih in ograjah celotnega civiliziranega sveta. Poglejmo ga kot primer. Kdaj se je pojavila ta tričrkovna beseda? Zagotovo bom rekel, da očitno ni bilo v tatarsko-mongolskih časih. V turškem narečju tatarsko-mongolskih jezikov je ta "predmet" označen z besedo "kutah". Mimogrede, mnogi imajo zdaj priimek, ki izhaja iz te besede in se sploh ne zdi neskladen: "Kutakhov."

Kako se je v starih časih imenoval reproduktivni organ?

Mnoga slovanska plemena so ga označevala z besedo "ud", iz katere, mimogrede, izvira povsem spodobna in cenzurirana "ribiška palica". Še vedno pa so v večini plemen spolni organ imenovali nič drugega kot "kurac". Vendar pa je to tričrkovno besedo okoli 16. stoletja nadomestil tričrkovni, bolj literarni analog - "kurac". Večina pismenih ljudi ve, da je prav tako (njeno) ime 23. črke cirilice, ki se je po revoluciji spremenila v črko "ha". Tistim, ki to vedo, se zdi očitno, da je beseda "kurac" evfemistična zamenjava, ki izhaja iz dejstva, da se zamenjana beseda začne s to črko. Vendar v resnici ni tako preprosto.

Dejstvo je, da tisti, ki tako mislijo, ne postavljajo vprašanja, zakaj se pravzaprav črka "X" imenuje kurac? Navsezadnje so vse črke cirilice poimenovane po slovanskih besedah, od katerih je pomen večine jasen sodobni rusko govoreči javnosti brez prevoda. Kaj je ta beseda pomenila, preden je postala pismo?

V indoevropskem osnovnem jeziku, ki so ga govorili daljni predniki Slovanov, Baltov, Germanov in drugih evropskih ljudstev, je beseda »njena« pomenila kozo. Ta beseda je povezana z latinskim "hircus". V sodobni ruščini beseda "harya" ostaja sorodna beseda. Do nedavnega so s to besedo označevali kozje maske, ki so jih koledniki uporabljali pri koledovanju.

Podobnost te črke s kozo je bila očitna Slovanom v 9. stoletju. Zgornji dve palici sta njegovi rogovi, spodnji dve pa noge. Potem je med mnogimi narodnostmi koza simbolizirala plodnost, bog plodnosti pa je bil upodobljen kot koza na dveh nogah. Ta idol je imel med obema nogama organ, ki je simboliziral plodnost in se je imenoval "ud" ali "h*y". V indoevropskem jeziku se je ta del telesa imenoval "pesus", kar ustreza sanskrtu "पसस्", kar je v starogrščini prevedeno kot "peos", latinsko "penis", staroangleško "faesl". Ta beseda izhaja iz glagola "peseti", kar pomeni, da je primarna funkcija tega organa izločanje urina.

Tako lahko sklepamo, da je prisega nastala v starih časih in je bila povezana s poganskimi obredi. Mat je v prvi vrsti način, kako pokazati pripravljenost na rušenje tabujev in prestopanje določenih meja. Zato je tema kletvic v različnih jezikih podobna - "spodnja črta" in vse, kar je povezano z izpolnjevanjem fizioloških potreb. Poleg »telesnih psovk« imajo nekatera ljudstva (večinoma francosko govoreča) bogokletne psovke. Rusi tega nimajo.

In še ena pomembna točka - ne morete mešati argotizmov s preklinjanjem, ki absolutno ni preklinjanje, ampak najverjetneje samo grd jezik. Kot je na primer samo tatovskih argotizmov s pomenom »prostitutka« v ruskem jeziku na desetine: alura, barukha, marukha, profursetka, kurba itd.

Vsi vedo, kaj so ruske psovke. Nekdo bo kozaško kletvico znal reproducirati na pamet, drugi pa se bodo morali za razjasnitev pomena obrniti na znameniti »Slovar ruske psovke« Alekseja Plucerja-Sarna. Vendar pa za mnoge ostaja zgodovina nastanka ruskega preklinjanja skrivnost za sedmimi pečati. Kako je preklinjanje povezano z indoevropsko mitologijo, koga v kletvicah pomeni »mati« in zakaj so se v njem sporazumevali samo moški - v gradivu T&P.

"Mitološki vidik ruske ekspresivne frazeologije"

B.A. Uspenski

Dela B.A. Uspenskega, ki osvetljuje izvor ruske psovke, so postale klasične. Pri raziskovanju te teme Uspenski omenja njeno skrajno tabuizirano naravo, v zvezi s katero se v literarni tradiciji lahko štejejo za dopustne le »cerkvenoslovanske izraze, kot so kopulacija, penis, reproduktivni organ, afedron, sedež«. Za razliko od mnogih zahodnoevropskih jezikov je ostalo »ljudsko« nespodobno besedišče v ruskem jeziku pravzaprav tabu. Zato so bile kletvice odstranjene iz Dahlovega slovarja, ruske izdaje Vasmerjevega »Etimološkega slovarja« in Afanasjevljevih pravljic; celo v akademskih zbirkah Puškinovih del so nespodobni izrazi v umetniških delih in pismih nadomeščeni s elipsami; “Barkova senca”, znana po obilici psovk (npr.: Že noč z *** [pohotno] luno / Že *** [padla žena] je bila v puhasti postelji / Zaspala z menihom) v številnih zbirkah esejev sploh ni bil objavljen. Takšen tabu preklinjanja, ki prizadene celo poklicne filologe, je po Uspenskem povezan s »čednostjo cenzorjev ali urednikov«, Dostojevski pa celo govori o čistosti celotnega ruskega ljudstva in opravičuje obilico psovk v ruščini. jezika s tem, da v bistvu ne pomenijo vedno nekaj slabega.

Podobe kmetov iz 12.–14. stoletja: kmet pri delu; počivajoči kmet; igre

Zares, kletvica lahko služi kot prijateljski pozdrav, odobravanje in izraz ljubezni. Če je tako večpomensko, se postavlja vprašanje, od kod psovka, kakšne so njene zgodovinske korenine? Teorija Uspenskega nakazuje, da je imela kletvica nekoč kultno funkcijo. V dokaz lahko navedemo primere psovk in izrazov iz ruskih poganskih poročnih ali kmetijskih obredov, v katerih bi lahko kletvice povezovali s kulti plodnosti. Zanimivo je, da ruski filolog Boris Bogajevski primerja rusko kletvico z grškim zmerjanjem kmetov. Krščansko izročilo prepoveduje priseganje v obredih in vsakdanjem življenju, navaja dejstvo, da »sramotno lajanje« oskruni dušo in da so »helenske ... besede« [verbib] demonska igra. Prepoved ruskega "šamoslovja", to je nespodobnega jezika, je bila neposredno povezana z bojem pravoslavja proti poganskim kultom, v katerih se je uporabljal. Pomen prepovedi postane še posebej jasen glede na dejstvo, da se preklinjanje »v nekaterih primerih izkaže za funkcionalno enakovredno molitvi«. V poganski miselnosti je bilo s pomočjo psovke mogoče najti zaklad, se znebiti bolezni ali mahinacij rjavčka in goblina. Zato je bilo v slovanski dvojni veri pogosto mogoče najti dve vzporedni možnosti: ali brati molitev pred napadajočim hudičem ali ga priseči. Ko je našel korenine ruske kletvice v poganskih obrednih urokih in kletvicah, Uspensky povezuje tako imenovano glavno formulo ruske kletvice (»*** tvoja mati«) z arhaičnim kultom zemlje.

Samo ena oseba bo izvoljena enkrat na dan v nespodobnosti, -

Mati sira, zemljo bo streslo,

Presveta Bogorodica bo odstavljena s prestola

V povezavi z dvovernimi slovanskimi predstavami o »treh materah« - materi zemlji, Materi božji in domačini - psovke, katerih cilj je žalitev naslovnikove matere, hkrati prikličejo svete matere in oskrunijo samo materinsko načelo. V tem je mogoče najti odmeve poganskih metafor o nosečnosti zemlje in kopulaciji z njo; hkrati pa lahko s tem pojasnimo verovanje, da se pod kletvico zemlja odpre ali da lahko kletvica moti prednike (ležanje v zemlji).

Ko je razjasnil predmet nespodobne formule, Uspensky preide na temo: analizira oblike izraza "*** tvoja mati", pride do zaključka, da prej fraza ni bila neosebna. Skrunitev je izvedel pes, kar dokazujejo starejša in popolnejša sklicevanja na formulo prisege: na primer, "Da pes vzame tvojo mamo." Pes je v tej formuli predmet dejanja vsaj od 15. stoletja v mnogih slovanskih jezikih; Tako je »pasji lajež«, kot so psovki rekli že od nekdaj, povezan z mitologijo psa, »od psa danega«. Nečistost psa je starodavna kategorija, ki je nastala že pred slovansko mitologijo, odraža pa se tudi v kasnejših krščanskih predstavah (na primer v zgodbah o Pseglavcih ali preobrazbi Kinokefala Krištofa). Psa so primerjali s poganom, saj oba nimata duše, oba se obnašata neprimerno; Iz istega razloga spovedniki niso smeli imeti psov. Z etimološkega vidika je pes tudi nečist - Uspensky povezuje leksem "pes" z drugimi besedami indoevropskih jezikov, vključno z rusko besedo "***" [ženski spolni organ].

Tako Uspensky nakazuje, da se podobe psa, ki oskruni, in matere zemlje v besedni zvezi »jebeni pes« vračajo v mitološko poroko gromovnika in matere zemlje. Sveta poroka, med katero se oplodi zemlja, je v tej formuli oskrunjena s travestijsko zamenjavo Gromovnika s psom, njegovim mitološkim tekmecem. Zato nespodobna fraza postane bogokletni urok, ki oskruni božansko kozmogonijo. V poznejšem ljudskem izročilu se ta mit reducira in mati zemlja postane sogovornikova mati, mitološki pes pa navaden pes, nato pa je besedna zveza popolnoma depersonalizirana (glagol »***« [sodelovati v spolni odnosi] lahko ustreza kateri koli posamezni osebi).

Na globoki (začetni) ravni je nespodoben izraz očitno povezan z mitom o sveti poroki neba in zemlje – poroki, ki ima za posledico oploditev zemlje. Na tej ravni je treba razumeti boga neba ali gromovnika kot subjekt dejanja v opolzkih izrazih, mater zemljo pa kot objekt. To pojasnjuje povezavo med psovko in idejo o oploditvi, ki se kaže zlasti v obrednih svatbah in kmečkem zmerjanju.

“O kletvicah, čustvih in dejstvih”

A.A. Belyakov

A.A. Beljakov, sklicujoč se na legende ruske folklore, išče izvor priseganja v mitu o »slovanskem Ojdipu«: nekoč je moški ubil svojega očeta in oskrunil svojo mater. Nato je »nespodobno formulo« dal svojim potomcem - da bi z njo na nasprotnike spravili kletve prednikov ali poklicali prednike na pomoč. Beljakov se strinja, da so globlje korenine te legende v zgodnjih poganskih kultih, povezanih s čaščenjem »matere vlažne zemlje in ideje o oploditvi«.

»Nespodobna šala kot sistem modeliranja«

I.G. Jakovenko

I.G. Yakovenko v svojem članku o kletvicah ugotavlja, da tradicionalna kultura, patriarhalne narave, teži k profanizaciji vloge žensk. Prav ta motiv vidimo v obscenih formulah – skoraj vedno so povezane s surovimi podobami nasilja nad ženskami. Yakovenko kontrastira "znak največje nevarnosti" ("..." [ženski spolni organ], ženski princip) z moškim falusom, "znakom zaščitnika", in kot primer navaja številne nespodobne izraze. Kot se je izkazalo, je ženskih nespodobnih formul veliko manj kot moških; Še več, ženska paradigma je obarvana z nečim bednim, lažnim, povezanim z nesrečo, krajo, lažmi (»...« [konec], »...« [krasti], »...« [lažnivec]), medtem ko moški. Paradigma preklinjanja se nanaša na tabu ali nevarnost. Škodljiva narava ženske, zaznana skozi ženski simbol, vagino, je poudarjena v številnih pregovorih in rekih, pravljicah in legendah: spomnimo se lahko tistih, ki jih je navedel V.Ya. Proppomova ideja o "zobati vulvi", s katero se je moški junak moral boriti.

Ruska psovka je oblika obstoja poganske zavesti v monoteistični kulturi

Pozneje je tradicija govorjenja nespodobnega jezika prešla iz poganskih kultov v rusko norčijo, proti kateri se je država aktivno borila od 17. stoletja. Od skoraj izumrlih bavbav pa je tradicija prešla na lubok, krčmarske pesmi, peteršiljko, na sejemske laježe in tako dalje. Tabuizirani besednjak patriarhalno-poganskega obdobja ruske kulture je še naprej živel v nekoliko drugačnih oblikah.

»Rusko preklinjanje kot moški nespodobni kodeks: problem izvora in evolucija statusa«

V.J. Mihajlin

V delu V.Yu. Mikhailinina tradicija povezovanja geneze ruskega priseganja s kulti plodnosti je sporna; Kljub dejstvu, da se Mihajlin v veliki meri strinja z Uspenskim, ponuja precejšnjo izboljšavo svoje teorije in preučuje zgodovino preklinjanja od poganskih kultov do sodobnega nadlegovanja. Povezava teorije o »glavnem mitu« Toporova in Ivanova z mitološkim sovražnikom Gromovnika, psom, mu ne ustreza: »Dovolil si bom eno samo vprašanje. Zakaj večni nasprotnik Gromovnika, čigar tradicionalna ikonografija predpostavlja predvsem ne pasje, ampak kačje hipostaze, v tem kontekstu prevzame podobo psa in jo jemlje nespremenljivo in formulacijsko?«

Rodovitna zemlja po mnenju avtorja v arhaiki ni mogla biti povezana z moškim principom: to je čisto žensko ozemlje. Nasprotno, čisto moško ozemlje je veljalo za tisto, ki je povezano z lovom in vojno, za obroben prostor, v katerem je dober mož in družinski mož pripravljen na prelivanje krvi in ropanje ter spodoben mladenič, ki ne upa si dvigniti pogled na sosedovo dekle, posili sovražnikove hčere.

Mikhailin nakazuje, da je bilo na takšnih območjih preklinjanje nekoč povezano z magičnimi praksami moških vojaških zvez, ki so se identificirale s »psi«. Zato so kletvice imenovali tudi »pasji lajež«: simbolično so bili bojevniki utelešenje volkov ali psov. S tem je mogoče pojasniti tudi dejstvo, da je bila kletvica do nedavnega pretežno moški jezikovni kod.

V indoevropski kulturi je vsak človek prestal iniciacijo, ki jo je tako ali drugače spremljalo obdobje, ki ga lahko označimo kot »pasja« stopnja. »Pasji« bojevnik, ki živi zunaj domače cone, na obrobnem ozemlju, obstaja zunaj kulture domačega ognjišča in poljedelstva. Ni polnopraven, ni zrel, ima "bojni bes", del katerega lahko imenujemo uporaba nesprejemljivih psovk doma. »Volkovi« in »psi« nimajo mesta na človeškem ozemlju, saj je že njihova prisotnost lahko polna oskrunjenja: ustrezne norme in oblike vedenja so strogo tabuizirani, njihovi nosilci pa, ne da bi bili podvrženi obredom očiščenja in se s tem spremenili iz »volkov« ” nazaj v ljudi, ki nimajo osnovnih državljanskih pravic. Ti so po definiciji nosilci htonskega principa, so magično mrtvi in kot taki preprosto »ne obstajajo«.

Tako je bila formula "*** tvoja mati" v moških "pasjih" zvezah urok, ki je čarobno uničil nasprotnika. Takšen urok je nasprotnika simbolno primerjal s sinom htonskega bitja, njegovo mamo poistovetil s psico in ga pripeljal na skrajno obrobno, nečloveško ozemlje, kjer bi lahko prišlo do takšnega koitusa. Posledično vse psovke pomenijo pasje genitalije in živalski koitus, ki nima nič skupnega s človeškim koitusom, ki se dogaja v domačem prostoru in je uokvirjen z obredno tradicijo in drugimi znaki kulture.

Pozneje se čisto moška narava preklinjanja v Rusiji prenese v splošnejši kontekst. Od revolucionarnih dogodkov leta 1917 je jezikovna paradigma doživela velike spremembe. Kletvice skupaj z novogovorom postanejo eno od komunikacijskih sredstev patriarhalne (čeprav navzven antiseksistične) elite. Svojo vlogo so odigrala tudi sovjetska taborišča, pa tudi povečano zanimanje za izkoriščanje ženskega dela, tudi v vojaških strukturah, kjer je preklinjanje neposredno podedovalo komunikacijsko funkcijo arhaičnih moških zvez. Zato je kmalu tabu preklinjanja v ženskem ali mešanem okolju prenehal biti močan in nato postal preteklost. Moški obsceni kodeks je postal univerzalen.