Narodi Kavkaza. Narodi Severnega Kavkaza

Pozdravljeni, dragi bralci. V tem članku bomo razumeli, kaj je bil razlog, da ljudstva severnega Kavkaza danes predstavljajo razpršitev popolnoma različnih in hkrati tako podobnih ljudstev (uradno jih je več kot 50), ki so raztresena po celotnem ozemlju sodobnega Kavkaza. .

Prav tako bom odgovoril na vprašanja številnih bralcev, ki jih je zanimalo, kaj lahko kavkaški narodi naučijo, na primer iste Ruse. Čeprav se beseda »učiti« tukaj zdi zelo nespodobna, celo bogokletna.

Navsezadnje so bili narodi Kavkaza vedno v senci ruskega naroda. Toda verjemite mi, v značaju, kulturi in tradiciji Kavkažanov je veliko pozitivnih vidikov, ki jih Rusi nimajo in se jih je mogoče naučiti.

Idejo za pisanje tega članka mi je dala redna bralka bloga Dinara, za kar se ji iskreno zahvaljujem. Ne vidim smisla, da bi tukaj podrobneje govoril o vseh kavkaških narodih; trajalo bi zelo dolgo. Zagotovo pa bom v prihodnje napisal velike in zanimive članke o vsakem posameznem narodu. To bo veliko boljše in uporabnejše. Tukaj bom podal splošne informacije o narodih Severnega Kavkaza, ugotovil razloge za kulturno in etnografsko enotnost in, kar je najpomembneje, govoril o tem, kaj se lahko naučite od Kavkazcev. Članek je zelo zanimiv in verjemite mi, da ga morate le prebrati do konca. Sami boste naredili veliko odkritij.

Torej, najprej si morava jasno predstavljati, kdo so belci? Kaj so oni? So ti pogumni fantje res tako "strašljivi"? No, čas je, da razblinimo mit, da so "ruska dekleta bolj všeč kavkaškim fantom kot ruskim." Ups, tukaj sem verjetno zadel v živce. No, iščite odgovore na vse to naprej ...

Narodi severnega Kavkaza: kratke osnovne informacije

Ne pozabite, v članku sem vam povedal anekdotični mit:

»Bog se je nekako odločil, da preseli ljudi po vsej Zemlji. Zbral je vsa ljudstva sveta v eno vrečo in jih šel razkropiti. Vse je šlo po načrtih, a ko je prispel do Kavkaza, se je spotaknil ob Elbrus in iz rok izpustil torbo. V tistem trenutku so iz vreče padla vsa ljudstva, ki še živijo lepo.”

Zdi se smešno branje. Ampak fantje, za danes ozemlje Kavkaza(Severni Kavkaz in Zakavkazje) je dom več kot 100 (!) narodov in narodnosti. Ja, rekli boste, da malo višje. Prijatelju sem dal številko - 50. Ampak, pomislite sami: samo v Dagestanu živi več kot 30 staroselcev. In to so samo avtohtone!!! Zato menim, da je uradna statistika neiskrena. Nekoč so Arabci Kavkazu dali zelo jedrnato, a povsem odsevno ime - "gora jezikov". In res, če bi bili na Kavkazu, bi lahko na istem mestu (in ob istem času) slišali ducat jezikov hkrati. Na primer, zdi se mi "bolj prijetno" potovati z javnim prevozom. Zdi se, kot da bi še nekaj takšnih potovanj in lahko postaneš poliglot. Kot pravijo, hvala ruskemu jeziku!!!

Mimogrede, kmalu bom napisal dolg članek o tem, kako pravilno potovati po Kavkazu, kaj morate obiskati in kako se obnašati z lokalnim prebivalstvom. O tem me je vprašal bralec Alexander. Postanite redni bralec spletnega dnevnika da prejemate vse nove članke na vaš e-mail ().

Odločil sem se razumeti klasifikacijo kavkaških ljudstev. Priznam, tukaj ni samo hudič, tudi sam hudiček si lahko zlomi nogo. Ampak, da vam bo bolj jasno, bom poskušal vse razložiti v preprostem "človeškem" jeziku. Razvrstitev ljudstev Kavkaza je najlažje razumeti in predstaviti na podlagi jezikovne identitete. To vrsto identitete imenujemo tudi jezikovna. No, poskušam se spraviti brez zapletenih besed in pojmov, pa ne gre. Mislim, da mi boš oprostil. Rad bi omenil, da danes večina zgodovinarjev in etnografov deli isto mnenje. Oziroma se držim njihovega mnenja.

Narodi Kavkaza: jezikovna klasifikacija

Skupaj obstajajo tri velike jezikovne skupine, od katerih je vsaka sestavljena iz podskupin in vej.

1. Kavkaška (paleo-kavkaška) jezikovna skupina- najštevilnejši in najstarejši. Paleo-kavkaška skupina je sestavljena iz treh vej:

• Adygo-Abkhazian (drugo ime je zahodno). Toda tudi ta veja je razdeljena na podskupino Adyghe in podskupino Abkhaz-Abaza. Samoime ljudstev Adyghe je Adyghe. Sem spadajo: Čerkezi, Čerkezi in Kabardijci. Logično je, da drugo podskupino sestavljajo Abazi in Abhazijci.
• Vainakho-Dagestan(vzhodna) veja, ki se prav tako deli na dve podskupini: Vainakh in Dagestan. V članku smo govorili o Vanaikhih in izvedeli, da je to pravzaprav kolektivna podoba Čečenov in Ingušev. Poleg njih so to tudi Batsbis - prebivalci Gruzije, ki govorijo narečje Vainakh. Mimogrede, med popisom prebivalstva v Gruziji so jih šteli za Gruzijce.Dagestanska skupina ljudstev vključuje številna ljudstva Dagestana: Avarce, Dargince, Lezgine, Agule, Tabasarance. Tukaj je treba le opozoriti, da so nekatera ljudstva po razpadu Sovjetske zveze ostala v Azerbajdžanu. To so Lezgini, Tsakhurji, Avari.
• Kartvelian (južna) veja. To vključuje vse Gruzijce. Toda tudi tukaj ne moremo reči tako nedvoumno. Konec koncev danes na ozemlju sodobne Gruzije živi več kot ducat jezikovnih (etničnih) skupin. Najštevilčnejši: Adžarji, Mingreli in Svani. Pravzaprav so se ta ljudstva zelo asimilirala, vendar so ohranila svoj jezik.

Zaradi jasnosti sem se odločil, da vam shematično prikažem klasifikacijo kavkaških ljudstev. In to je tisto, kar smo dobili v paleo-kavkaški jezikovni skupini:

2. Indoevropska jezikovna skupina. Zelo velika skupina, ki je razdeljena na štiri veje:

• armenska skupina– pravzaprav sami Armenci (približno 5 milijonov živi v Armeniji, okoli 8 milijonov pa zunaj države). Opozarjam vas na dejstvo, da je glavna gonilna sila Armenije v tujini: Rusija, ZDA, evropske države. Najenostavnejši primer armenskega lobija je nedavno francosko priznanje armenskega genocida. O tej zadevi imam svoje mnenje, a ga ne bom povedal, ker nimam želje po netenju mednacionalnega sovraštva.

• Iranska skupina so potomci starih Irancev. Najštevilnejši ljudje v tej skupini so Osetijci, ki živijo v Rusiji in Gruziji. Toda presenetljivo je, da so Osetijci razdeljeni na dva dela (ne govorimo o geografski delitvi na Južno in Severno Osetijo) - pravoslavne Osetijce in sunitske Osetijce. Ta skupina vključuje tudi Tališe (živijo v Azerbajdžanu), Tate (predvsem v Dagestanu in Azerbajdžanu), Kurde, Jezide in gorske Jude.

Glede tako imenovanih gorskih Judov želim povedati naslednje: imam prijatelje te narodnosti. Mimogrede, znana pevka Jasmine (pravo ime je Sara Yakovlevna Manakhimova) je vidna predstavnica gorskih Judov. Torej se ti Judje ne razlikujejo veliko od klasičnih predstavnikov tega naroda. Mislim, da razumete o čem govorim. Poleg tega mi moje dvotedensko potovanje v Izrael omogoča, da jih primerjam (preberite članek).

• slovanska skupina– to so Rusi in Ukrajinci. Rusi (vključno s kubanskimi in tereškimi kozaki) živijo v vseh regijah Severnega Kavkaza. Na Krasnodarskem in Stavropolskem ozemlju predstavljajo približno 85-90% prebivalstva. Čeprav, če sem iskren, Krasnodarskega ozemlja ne bi uvrstil med Severni Kavkaz. Več o tem sem napisal v članku.

Dodati je treba, da bom napisal zanimiv članek o položaju ruskega ljudstva v regiji Severnega Kavkaza. O tem je bilo zadnja leta toliko vika in krika, a realnost je povsem drugačna. Da ne bi zamudili tega članka, se naročite na posodobitve spletnega dnevnika. Zdaj pa poglejmo zadnjo vejo indoevropske skupine.

• grška skupina- Pontski Grki. Svoj pontski jezik so tako rekoč izgubili; zdaj govorijo bodisi rusko bodisi novogrško. Trenutno živijo v Gruziji, Rusiji in Armeniji. Vendar je treba opozoriti, da aktivno zapuščajo Gruzijo. Na primer, v Permu je pontsko grški nočni klub, imenovan "Parnassus". Priznam, nekoč sem tam s prijatelji stražil. Mimogrede, prihajajo iz Turčije, oziroma iz Male Azije (regija Ponta). Verjetno so zato tako ZAŽELJI ... hecam se!

Ostaja nam, da razmislimo o zadnji skupini ljudstev, a preden to storimo, si poglejmo grafično stopnjevanje indoevropskega narodi severnega Kavkaza:

3. Altajska jezikovna skupina ("altajska družina"), ki je sestavljen iz dveh vej. Pravzaprav je sestavljen iz številnih vej, vendar sta na severnem Kavkazu zastopani le dve. Čeprav nekateri trdijo, da je na Kavkazu na splošno samo ena veja. Ugotovimo:

• turška veja (turško govoreča skupina). Najsvetlejši in najštevilčnejši predstavniki te skupine so Azerbajdžanci (tudi največje muslimansko ljudstvo na Kavkazu, izpovedujejo šiitski islam). Skupno število Azerbajdžanov na svetu je približno 60 milijonov: več kot 9 milijonov jih živi v sami republiki, približno 30 milijonov v Iranu in približno 3,5 milijona v Rusiji. Mimogrede, tisti, ki trgujejo na trgih, so najpogosteje Tališi (državljani Azerbajdžana, ne pa Azerbajdžanci). Zdaj bom odgovoril na vprašanje, ki so mi ga bralci spletnega dnevnika zastavili verjetno 500-krat. Fantje, po narodnosti sem Azerbajdžanec, živim v Dagestanu. Še bolj natančno, v do leta 1846 delu Azerbajdžana (Kubanski kanat). Čeprav se že 7 let v domači kraj vračam le občasno, a to je že druga zgodba.

Turško govoreča ljudstva severnega Kavkaza vključujejo tudi: Balkarce (živijo v Kabardino-Balkariji), Karačaje (Karačaj-Čerkezija), Kumike (večinoma živijo v Dagestanu, nekateri pa živijo v Severni Osetiji). V Gruziji so tudi Turkmeni, ki jim pravijo »trukhmeni«, in mešketski Turki.

• turško-mongolska veja. Takoj želim reči, da ga vsi ne prepoznajo, vendar verjamem, da ima svoje mesto. Na primer, ni mogoče nedvoumno trditi, da Nogajci pripadajo turško govorečim ljudstvom. V ta namen je bila opredeljena ločena skupina, ki je poleg Nogajev vključevala tudi nekatere Kalmike, ki izpovedujejo islam. Kot ste verjetno že razumeli, imajo turško govoreči narodi poleg podobnosti jezika eno samo vero.

To je kratek opis severnokavkaških ljudstev. Da, prav ste razumeli. Poskušal sem razložiti zelo na kratko. Rekel je, da si bo sam hudiček »zlomil nogo«. Hvala bogu, varen sem in za večjo jasnost želim predstaviti diagram altajske jezikovne skupine ljudstev Kavkaza. Želel sem predstaviti tudi splošen diagram, vendar bi vzel preveč prostora:

Prijatelji, morda sem nekatere ljudi spregledal. Če ste to opazili, bi bil zelo hvaležen za dodatke v komentarjih tega članka. Ja, upam, da s predstavljenimi informacijami nisem koga užalil. Še več, obstaja mnenje, da vse Kavkaški narodi imajo skupne korenine. Poglejmo si to...

Ali imajo kavkaški narodi skupne korenine?

Fantje, ali veste, kaj je edinstvenega na Kavkazu? Se spomnite, s katerimi besedami sem začel članek? Če me spomin ne vara, je pisalo naslednje: "Severni Kavkaz je ozemlje zgodovinskih, nacionalnih, verskih, kulturnih in drugih nasprotij." Ja, ja in še enkrat ja! Poglejte, koliko narodov, koliko prepletov, koliko kultur in tradicij je. Verjemite, tudi tako sorodna ljudstva se razlikujejo ne samo po kulturi, ampak celo po dialektiki. Vendar se Abhazijci, Osetijci, Gruzijci, ki pridigajo krščanstvo, in Avari, Azerbajdžanci, Lezginci, Kabardinci (privrženci islama) imenujejo Kavkazijci! In to je edinstvenost narodi severnega Kavkaza.

Skozi stoletja se je kovala skupna zgodovinska usoda Kavkazcev, kar je vodilo do oblikovanja vsekavkaške etnografske enotnosti. In danes vse pogosteje slišimo misli o skupnem izvoru kavkaških ljudstev, vendar je o tem prvi pisal Leonty Mroveli (11. stoletje). Je avtor dela o zgodovini Gruzije iz mitskih časov. Tako je Mroveli sestavil "družinsko drevo ljudstev Kavkaza" in predstavil teorijo, da imajo vsi kavkaški narodi enega skupnega prednika - Targamosa. In vsi sedanji narodi so njegovi potomci.

Ne bom ocenjeval stališč te spoštovane osebe, vendar se strinjam, da se enotnost narodov kaže v vsem: v obnašanju (več o tem lahko preberete v članku), v plesni umetnosti (eden je vreden), v tradicijah. Na primer, kunačestvo, najgloblje spoštovanje starejših in številne druge navade in tradicije obstajajo v kulturi vseh kavkaških ljudstev. Tudi značajske lastnosti »povprečnega belca«, da ne omenjamo zunanje identitete, so približno enake. Navsezadnje se spomnite, kako običajno rečejo: "Vroči kavkaški tip!" Nikoli nisem slišal nikogar reči: "Vroči Osetijec (Azerbajdžanec, Avar) tip."

Mimogrede, ravno to je razlog, da o Kavkazijcih vlada tak (priznam, celo prijeten) mit, da so zagreti v VSEM! Sami ne mislijo vedno tako. Ali pa se motim? Tako mi je ravno predvčerajšnjim bralka Irina poslala naslednje vprašanje:

Živjo Ali! Verjetno ste že slišali za ta izraz: "Ruska dekleta imajo najraje kavkaške fante!" Kaj mislis o tem? Če se s tem strinjate, navedite razlog. hvala za odgovor

Draga Irina, odgovarjam na tvoje vprašanje. Ne bom ovrgla tega izraza (niti rekla, da nisem dekle ... smisel za humor je dobra stvar), vendar se mi zdi, da za to obstaja razlog. Ne pozabite, da so v 90-ih v državi predvajali vse vrste brazilskih, mehiških in drugih južnjaških "soap oper" (serij), pa tudi indijske filme. Glavni igralci v teh serijah so vedno tako temne (ali zagorele), atletske rjavolaske. Ne, nikar ne mislite, da sem serijo gledal čezmerno. Torej, belci najpogosteje ustrezajo temu opisu. Upoštevajte, da sem to največkrat napisal. To je vsa skrivnost, zakaj so ruskim dekletom všeč kavkaški fantje. Čeprav je pošteno povedano, je treba reči, da fantje ne izpolnjujejo vedno pričakovanj deklet.

Kaj mislis o tem? Ostaja nam, da razmislimo, kaj se lahko naučimo od Kavkazijcev.

Narodi Kavkaza: kaj se lahko od njih (nas) naučimo?

Danes imajo ljudje različen odnos do predstavnikov kavkaških republik. V nekaterih primerih so krivi sami Kavkazi, v drugih so mediji dobro opravili svoje delo, a bistvo je isto - ljudem ne morete vzeti tistega, kar jim je zgodovinsko lastno. Iz nekega razloga so tam tradicije še vedno močne in to me veseli. Še posebej, ko vidim, kaj se dogaja v preostali Rusiji. Ne, ne veselim se, ko se drugi počutijo slabo. Moti me, da drugi nočejo sprejeti naše izkušnje. Preden se podrobneje pogovorimo z vami, si oglejte kratek fragment oddaje Vladimirja Solovjova »Do pregrade« (pokazal sem ga že v enem od prejšnjih člankov, vsekakor si ga oglejte):

Ali je vredno povedati še kaj? Tu se skriva odgovor na vprašanje skeptikov, ali. Strinjam se, da so med belci marginalci, vendar je to le 1-3%! Ostali so normalni ljudje! In od njih se da marsikaj naučiti. Ne, ne trdim, da se od Rusov ni kaj naučiti. 7 let se neumorno učim od velike ruske kulture, zdi se mi zanimiva. Toda zakaj Rusi ne želijo izvedeti? Je pa zelo tradicionalen, kar pomeni, da se je ohranil skoraj v izvirni obliki. Množična kultura še ni imela časa, da bi absorbirala kulturo ljudstev Kavkaza. Ne razumem, zakaj kričati, ko so milijoni RUSKIH otrok in starih ljudi prepuščeni na milost in nemilost usodi. Ko vojni veterani ne morejo dobiti stanovanj, ki smo jim jih DOLŽNI zagotoviti. Ko so ljudje pripravljeni obuti te stare ljudi.

Ali ste vedeli, da so se v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu že pojavila posebna okna, kamor lahko prinesete dojenčke, ki so jih starši zapustili. Naš profesor (mimogrede, doktor psiholoških znanosti) pravi, da matične celice pridobivajo od takih otrok. Še enkrat želim poudariti, da se vsi ti procesi odvijajo tudi na severnem Kavkazu, vendar so tam tradicije tako močne, da vse to nima tako močnega vpliva na življenje družbe.

V mojem življenju se je zgodil dogodek, ki sem si ga zapomnil za vse življenje. Leta 2008 sem prispel v Saratov, moral sem počakati noč, da sem lahko zjutraj odšel v Perm. Tako sem na postaji srečal babico, ki se je držala za ušesa in jokala! Pristopil sem in jo vprašal, kaj se ji je zgodilo. Povedala je, da je v trenutku, ko je zaspala, nekdo pritekel do nje in ji strgal uhane z ušes. Prav šokiralo me je!!! Na Kavkazu vse to tudi obstaja, vendar ne v takšnem obsegu. Drug primer: ko sem živel v Dagestanu, sem svoje sosede in sosedove sosede poznal po imenu, komunicirali smo in si pomagali. V Permu sem najel stanovanje za 2 leti, vendar nikoli nisem mogel srečati svojih sosedov na podestu.

Zato se učimo drug od drugega! Kavkazi moramo svojo kulturo (predvsem kulturo vedenja) »povleči« navzgor, raven, vendar se moramo tudi veliko naučiti. Prepričan sem, da danes narodi Severnega Kavkaza večinoma želijo živeti v miru in imeti dobre sosedske odnose z ruskim narodom.

Kavkaz v Rusiji je morda najbolj izrazita etnodemografska regija. Obstaja jezikovna raznolikost, bližina različnih verstev in narodov ter gospodarskih struktur.

Prebivalstvo Severnega Kavkaza

Po ocenah sodobnih demografov na Severnem Kavkazu živi približno sedemnajst milijonov ljudi. Tudi sestava prebivalstva Kavkaza je zelo raznolika. Ljudje, ki živijo na tem ozemlju, predstavljajo najrazličnejše narode, kulture in jezike ter veroizpovedi. Samo v Dagestanu živi več kot štirideset narodov, ki govorijo različne jezike.

Najbolj razširjena jezikovna skupina, zastopana v Dagestanu, je lezginščina, katere jezike govori približno osemsto tisoč ljudi. Vendar je znotraj skupine opazna razlika v statusu jezikov. Na primer, približno šeststo tisoč ljudi govori lezghin, prebivalci le ene gorske vasi pa govorijo ačinsk.

Omeniti velja, da imajo mnoga ljudstva, ki živijo na ozemlju Dagestana, več tisočletno zgodovino, na primer Udinci, ki so bili eno od državotvornih ljudstev kavkaške Albanije. Toda takšna fantastična raznolikost ustvarja znatne težave pri preučevanju klasifikacije jezikov in narodnosti ter odpira prostor za vse vrste špekulacij.

Prebivalstvo Kavkaza: ljudstva in jeziki

Avari, Dargini, Čečeni, Čerkezi, Digoi in Lezgini že stoletja živijo drug ob drugem in so razvili zapleten sistem odnosov, ki je dolgo časa omogočal ohranjanje relativnega miru v regiji, čeprav so konflikti, ki jih povzročajo kršitve ljudski običaji še pojavljali.

Zapleten sistem zavor in ravnovesij pa je stopil v poštev sredi 19. stoletja, ko je Ruski imperij začel aktivno vdirati na ozemlja avtohtonih ljudstev Severnega Kavkaza. Širitev je povzročila želja imperija, da vstopi v Zakavkazje in se bori proti Perziji in Otomanskemu cesarstvu.

Seveda je bilo v krščanskem imperiju muslimanom, ki so bili v novo osvojenih deželah absolutna večina, težko. Samo zaradi vojne se je prebivalstvo Severnega Kavkaza na obalah Črnega in Azovskega morja zmanjšalo za skoraj petsto tisoč.

Po vzpostavitvi sovjetske oblasti na Kavkazu se je začelo obdobje aktivne izgradnje nacionalnih avtonomij. V času ZSSR so bile od ozemlja RSFSR ločene naslednje republike: Adigeja, Kabardino-Balkarija, Karačajevo-Čerkezija, Ingušetija, Čečenija, Dagestan, Severna Osetija-Alanija. Včasih je Kalmikija vključena tudi v regijo Severnega Kavkaza.

Vendar pa medetnični mir ni trajal dolgo in po veliki domovinski vojni je bilo prebivalstvo Kavkaza izpostavljeno novim preizkušnjam, med katerimi je bila glavna deportacija prebivalstva, ki je živelo na ozemljih, ki so jih zasedli nacisti.

Zaradi deportacij so bili ponovno naseljeni Kalmiki, Čečeni, Inguši, Karačajci, Nogajci in Balkarci. je bilo napovedano, da morajo nemudoma zapustiti svoje domove in oditi v drug kraj bivanja. Narodi bodo preseljeni v Srednjo Azijo, Sibirijo in Altaj. Nacionalne avtonomije bodo likvidirane za več let in obnovljene šele, ko bo razkrit kult osebnosti.

Leta 1991 je bila sprejeta posebna resolucija, ki je rehabilitirala ljudi, ki so bili podvrženi represiji in deportaciji, le na podlagi izvora.

Mlada ruska država je priznala preselitev narodov in odvzem njihove državnosti kot neustavna. Po novem zakonu bi ljudje lahko obnovili celovitost svojih meja do trenutka pred izselitvijo.

Tako je bila vzpostavljena zgodovinska pravičnost, a sojenja se s tem niso končala.

V ruski federaciji

Zadeva pa seveda ni bila omejena zgolj na obnovo meja. Inguši, ki so se vrnili iz deportacije, so razglasili ozemeljske zahteve do sosednje Severne Osetije in zahtevali vrnitev okrožja Prigorodny.

Jeseni 1992 se je v okrožju Prigorodny v Severni Osetiji zgodila vrsta umorov na etnični podlagi, katerih žrtve so bili številni Inguši. Umori so sprožili vrsto spopadov z uporabo težkih mitraljezov, čemur je sledila inguška invazija na regijo Prigorodny.

Prvega novembra so v republiko vpeljali ruske čete, da bi preprečili nadaljnje prelivanje krvi, in ustanovili so odbor za rešitev Severne Osetije.

Drug pomemben dejavnik, ki je pomembno vplival na kulturo in demografijo regije, je bila prva čečenska vojna, ki se uradno imenuje Obnova ustavnega reda. Več kot pet tisoč ljudi je postalo žrtev bojev in več deset tisoč jih je izgubilo svoje domove. Ob koncu aktivne faze konflikta se je v republiki začela dolgotrajna kriza državnosti, ki je privedla do novega oboroženega spopada leta 1999 in posledično do zmanjšanja prebivalstva Kavkaza.

Kavkaz je mogočna gorska veriga, ki se razteza od zahoda proti vzhodu od Azovskega morja do Kaspijskega morja. Gruzija in Azerbajdžan se nahajata v južnih vzpetinah in dolinah, v zahodnem delu se njena pobočja spuščajo do črnomorske obale Rusije. Narodi, obravnavani v tem članku, živijo v gorah in vznožju severnih pobočij. Upravno je ozemlje Severnega Kavkaza razdeljeno med sedem republik: Adigeja, Karačajevo-Čerkezija, Kabardino-Balkarija, Severna Osetija-Alanija, Ingušetija, Čečenija in Dagestan.

Videz mnogih avtohtonih prebivalcev Kavkaza je homogen. To so svetlopolti, pretežno temnooki in temnolasi ljudje z ostrimi potezami obraza, velikim (»grbavim«) nosom in ozkimi ustnicami. Višavci so običajno višji od nižincev. Adygejci imajo pogosto svetle lase in oči (verjetno kot posledica mešanja z ljudstvi Vzhodne Evrope), pri prebivalcih obalnih območij Dagestana in Azerbajdžana pa je na eni strani primešana iranska kri (ozko obrazi), na drugi pa srednjeazijski (majhni nosovi) ).

Ni zaman, da se Kavkaz imenuje Babilon - tukaj se "meša" skoraj 40 jezikov. Znanstveniki razlikujejo zahodne, vzhodne in južnokavkaške jezike. Zahodnokavkaški ali abhasko-adigejski jezik govorijo Abhazijci, Abazini, Šapsugi (ki živijo severozahodno od Sočija), Adigejci, Čerkezi, Kabardinci. Vzhodnokavkaški jeziki vključujejo Nakh in Dagestan. Nakhski jeziki vključujejo inguški in čečenski, medtem ko so dagestanski jeziki razdeljeni na več podskupin. Največji med njimi je Avaro-an-do-tsezskaya. Avarščina pa ni le jezik samih Avarov. V severnem Dagestanu živi 15 majhnih ljudstev, od katerih vsak naseljuje le nekaj sosednjih vasi, ki se nahajajo v izoliranih visokogorskih dolinah. Ta ljudstva govorijo različne jezike in avarščina je za njih jezik medetnične komunikacije; Lezginske jezike govorijo v južnem Dagestanu. Lezgini ne živijo le v Dagestanu, ampak tudi v regijah Azerbajdžana, ki mejijo na to republiko. Ko je bila Sovjetska zveza enotna država, taka delitev ni bila zelo opazna, zdaj, ko je državna meja prešla med bližnjimi sorodniki, prijatelji, znanci, ljudje to boleče doživljajo. Lezginske jezike govorijo Tabasarci, Aguls, Rutulians, Tsakhurs in nekateri drugi. V osrednjem Dagestanu so prevladujoči jeziki dargin (govorijo ga zlasti v znameniti vasi Kubachi) in jeziki Lak.

Na severnem Kavkazu živijo tudi turška ljudstva - Kumiki, Nogajci, Balkarci in Karačajci. Obstajajo gorski Judje - Tats (v Dagestanu, Azerbajdžanu, Kabardino-Balkariji). Njihov jezik, tat, spada v iransko skupino indoevropske družine. Osetijščina spada tudi v iransko skupino.

Do oktobra 1917 skoraj vsi jeziki severnega Kavkaza so bili nezapisani. V 20. letih za jezike večine kavkaških ljudstev, razen najmanjših, so razvili abecedo na latinski osnovi; Izšlo je veliko knjig, časopisov in revij. V 30. letih Latinsko abecedo so nadomestile abecede, ki temeljijo na ruščini, vendar so se izkazale za manj primerne za prenos zvokov govora belcev. Dandanes knjige, časopisi in revije izhajajo v lokalnih jezikih, vendar literaturo v ruščini še vedno bere večje število ljudi.

Skupno je na Kavkazu, brez priseljencev (Slovanov, Nemcev, Grkov itd.), več kot 50 velikih in majhnih avtohtonih ljudstev. Tu živijo tudi Rusi, predvsem v mestih, deloma pa v vaseh in kozaških vaseh: v Dagestanu, Čečeniji in Ingušetiji je to 10-15% celotnega prebivalstva, v Osetiji in Kabardino-Balkariji - do 30%, v Karačajevo-Čerkeziji. in Adygea - do 40-50%.

Po veri je večina avtohtonih prebivalcev Kavkaza muslimanov. Vendar so Osetijci večinoma pravoslavci, gorski Judje pa izpovedujejo judovstvo. Tradicionalni islam je dolgo časa obstajal skupaj z domačimi muslimani, poganskimi tradicijami in običaji. Ob koncu 20. stol. V nekaterih regijah Kavkaza, predvsem v Čečeniji in Dagestanu, so postale popularne ideje vahabizma. To gibanje, ki je nastalo na Arabskem polotoku, zahteva strogo spoštovanje islamskih življenjskih standardov, zavračanje glasbe in plesa ter nasprotuje udeležbi žensk v javnem življenju.

KAVKAŠKA POSLASTICA

Tradicionalna poklica ljudstev Kavkaza sta poljedelstvo in selitev živali. Številne karačajske, osetijske, inguške in dagestanske vasi so specializirane za gojenje določenih vrst zelenjave - zelje, paradižnik, čebula, česen, korenje itd. Iz volne in puha ovc in koz pletejo puloverje, kape, šale itd.

Prehrana različnih narodov Kavkaza je zelo podobna. Njegova osnova so žita, mlečni izdelki, meso. Slednja je 90% jagnjetina, le Osetijci jedo svinjino. Govedo redko koljejo. Res je, povsod, zlasti na ravnicah, gojijo veliko perutnine - kokoši, purani, race, gosi. Adyghe in Kabardinci vedo, kako dobro in na različne načine kuhati perutnino. Slavni kavkaški kebab se redko kuha - jagnjetina je bodisi kuhana ali dušena. Ovce zakoljejo in razkosajo po strogih pravilih. Medtem ko je meso sveže, se iz črev, želodca in drobovine pripravijo različne vrste kuhanih klobas, ki jih ni mogoče dolgo skladiščiti. Nekaj ​​mesa se posuši in suši za shranjevanje v rezervi.

Zelenjavne jedi so netipične za severnokavkaško kuhinjo, vendar se zelenjava jedo ves čas - sveža, vložena in vložena; uporabljajo se tudi kot nadev za pite. Na Kavkazu obožujejo tople mlečne jedi - sirne drobtine in moko razredčijo v stopljeni kisli smetani in pijejo ohlajen fermentiran mlečni izdelek - ajran. Znani kefir je izum kavkaških višavcev; fermentira se s posebnimi gobami v mehovih. Karačajci imenujejo ta mlečni izdelek "gypy-ayran".

Na tradicionalni pojedini se kruh pogosto nadomesti z drugimi vrstami jedi iz moke in žit. Najprej so to različne žitarice. Na Zahodnem Kavkazu, na primer, s katero koli jedjo jedo gosto proseno ali koruzno kašo veliko pogosteje kot kruh. Na vzhodnem Kavkazu (Čečenija, Dagestan) je najbolj priljubljena jed iz moke khinkal (kosi testa se kuhajo v mesni juhi ali preprosto v vodi in jedo z omako). Tako kaša kot khinkal potrebujeta manj goriva za kuhanje kot peka kruha, zato sta pogosta tam, kjer primanjkuje drv. V visokogorju, med pastirji, kjer je goriva zelo malo, so glavna hrana ovseni kosmiči - do rjave barve prepraženi polnozrnati zdrob, ki se zmeša z mesno juho, sirupom, maslom, mlekom ali v skrajnem primeru samo z vodo. Iz nastalega testa naredimo kroglice, ki jih jemo s čajem, juho in ayranom. Vse vrste pite - z mesom, s krompirjem, z vršički pese in seveda s sirom - imajo v kavkaški kuhinji velik vsakdanji in obredni pomen. Osetijci, na primer, imenujejo to pito "fydiin". Na praznični mizi morajo biti tri "ualibe" (pite s sirom), postavljene pa so tako, da jih z neba vidi sv. Jurij, ki ga Osetijci še posebej častijo.

Jeseni gospodinje pripravljajo marmelade, sokove in sirupe. Prej so sladkor pri pripravi sladkarij nadomeščali z medom, melaso ali prekuhanim grozdnim sokom. Tradicionalna kavkaška sladica - halva. Narejena je iz praženih mok ali žitnih kroglic, prepraženih na olju, z dodatkom masla in medu (ali sladkornega sirupa). V Dagestanu pripravljajo neke vrste tekočo halvo - urbech. Pražena konopljina, lanena, sončnična semena ali marelična jedrca zmeljemo z rastlinskim oljem, razredčenim z medom ali sladkornim sirupom.

Odlično vino iz grozdja se proizvaja na severnem Kavkazu. Osetijci že dolgo varijo ječmenovo pivo; pri Adigejcih, Kabardincih, Čerkezih in Turkih ga nadomešča buza ali makhsyma, vrsta svetlega piva iz prosa. Močnejšo buzo dobimo z dodatkom medu.

Za razliko od svojih krščanskih sosedov - Rusov, Gruzijcev, Armencev, Grkov - gorski narodi Kavkaza ne jedo gob, ampak nabirajo gozdne jagode, divje hruške in orehe. Lov, priljubljena zabava planincev, je zdaj izgubil pomen, saj so velika območja gora zasedena z naravnimi rezervati, številne živali, kot je bizon, pa so vključene v mednarodno rdečo knjigo. V gozdovih je veliko divjih prašičev, vendar jih redko lovijo, ker muslimani ne jedo svinjine.

KAVKAŠKE VASI

Že od antičnih časov so se prebivalci številnih vasi poleg poljedelstva ukvarjali tudi z obrtjo. Balkarci so sloveli kot izurjeni zidarji; Laks je izdeloval in popravljal kovinske izdelke, na sejmih - edinstvenih središčih javnega življenja - so pogosto nastopali prebivalci vasi Tsovkra (Dagestan), ki so obvladali umetnost cirkuških vrvohodcev. Ljudske obrti Severnega Kavkaza so znane daleč onkraj njegovih meja: poslikana keramika in vzorčaste preproge iz laške vasi Balkhar, leseni izdelki s kovinskimi vrezi iz avarske vasi Untsukul, srebrni nakit iz vasi Kubachi. V mnogih vaseh, od Karačaja v Čerkeziji do severnega Dagestana, se ukvarjajo s polstenjem volne - izdelujejo burke in preproge iz klobučevine. Burka je nujen del gorske in kozaške konjeniške opreme. Ščiti pred slabim vremenom ne samo med vožnjo - pod dobro burko se lahko skrijete pred slabim vremenom, kot v majhnem šotoru; za pastirje je popolnoma nepogrešljiv. V vaseh južnega Dagestana, zlasti med Lezgini, izdelujejo veličastne preproge iz las, ki so zelo cenjene po vsem svetu.

Starodavne kavkaške vasi so izjemno slikovite. Kamnite hiše z ravnimi strehami in odprtimi galerijami z izklesanimi stebri so zgrajene tesno druga ob drugi ob ozkih ulicah. Pogosto je taka hiša obdana z obrambnim obzidjem, poleg nje pa se dviga stolp z ozkimi luknjami – v takšnih stolpih se je med sovražnimi vpadi skrivala vsa družina. Dandanes so stolpiči opuščeni kot nepotrebni in se postopoma uničujejo, tako da slikovitost malo po malo izginja, nove hiše pa gradijo iz betona ali opeke, z zastekljenimi verandami, pogosto v dveh ali celo treh nadstropjih.

Te hiše niso tako izvirne, a so udobne, njihova oprema pa se včasih ne razlikuje od tiste v mestu - sodobna kuhinja, tekoča voda, ogrevanje (čeprav sta stranišče in celo umivalnik pogosto na dvorišču). Nove hiše so pogosto namenjene le pogostitvi gostov, družina pa živi bodisi v pritličju bodisi v stari hiši, preurejeni v nekakšno bivalno kuhinjo. Ponekod so še vedno vidne ruševine starodavnih trdnjav, obzidij in utrdb. Ponekod so pokopališča s starimi, dobro ohranjenimi nagrobnimi grobnicami.

Kavkaz je južna meja, ki ločuje Evropo in Azijo. Tu živi približno trideset različnih narodnosti.

Njen del, Severni Kavkaz, je skoraj ves del Rusije, južni del pa je razdeljen med republike, kot so Armenija, Gruzija in Azerbajdžan.

Narodi Severnega Kavkaza živijo v najbolj kompleksni regiji naše države v mnogih pogledih, ki vključuje številne teritorialne entitete, oblikovane po nacionalnem tipu. Ta gosto poseljena in večetnična regija z različnimi tradicijami, jeziki in verovanji velja za Rusijo v malem.

Zaradi svoje edinstvene geopolitične in geokulturne lege je sorazmerno majhen Severni Kavkaz dolgo veljal za kontaktno območje in hkrati pregrado, ki ločuje civilizacije Sredozemlja, Vzhodne Evrope in To je tisto, kar določa številne procese, ki se dogajajo v tej regiji. .

Narodi Severnega Kavkaza so si po videzu večinoma enaki: praviloma so temnooki, svetlopolti in temnolasi, imajo ostre poteze obraza in ozke ustnice. Višavci so običajno višji od nižincev.

Odlikujejo jih večetničnost, verski sinkretizem in edinstveni etnični kodi, v katerih zaradi starodavnih poklicev prevladujejo nekatere značilnosti, kot so terasasto poljedelstvo, planšarsko govedoreja in konjeništvo.

Narodi Severnega Kavkaza po svoji jezikovni klasifikaciji pripadajo trem skupinam: adigejsko-abhaški (ta jezik govorijo Adigeji, Abhazijci, Čerkezi in Kabardinci), vajnaški skupini - Čečeni, Inguši in kartvelski skupini. , ki izvira iz Svanov, Adjarjev in Mingrelov.

Zgodovina Severnega Kavkaza je v veliki meri prepletena z Rusijo, ki je s to regijo vedno imela velike načrte. Od 16. in 17. stoletja je začel navezovati intenzivne stike z lokalnimi ljudstvi, zlasti s Čerkezi in Kabardinci, ter jim pomagal v boju proti

Narodi Severnega Kavkaza, ki so trpeli zaradi agresije Turčije in šahovega Irana, so v Rusih vedno videli prave zaveznike, ki jim bodo pomagali ostati neodvisni. Osemnajsto stoletje je zaznamovalo novo stopnjo v teh odnosih. Po uspešnem izidu je Peter I prevzel mnoga področja pod svojo suverenost, zaradi česar so se njegovi odnosi s Turčijo močno poslabšali.

Problemi Severnega Kavkaza so bili vedno v ospredju zunanjepolitičnih ciljev Rusije. To je bilo pojasnjeno s pomenom te regije v boju za dostop do Črnega morja, ki je bilo za Ruse strateško pomembno. Zato je carska oblast, da bi utrdila svoj položaj, velikodušno obdarila gorske kneze, ki so prešli na njeno stran, z rodovitno zemljo.

Nezadovoljstvo Otomanske Turčije je vodilo v rusko-turško vojno, v kateri je Rusiji uspelo osvojiti velika ozemlja.

Vendar je bil zadnji dejavnik za dokončni vstop te celotne regije v Rusijo kavkaška vojna.

In danes je na območju Severnega Kavkaza, katerega meje so bile določene v devetnajstem stoletju, sedem avtonomnih republik Ruske federacije: Karačajsko-Čerkezija, Adigeja, Kabardino-Balkarija, Alanija, Ingušetija, Dagestan in Čečenska republika.

Območje, kjer se nahajajo, je manj kot odstotek celotnega ozemlja naše države.

V Rusiji živi približno sto narodnosti in narodnosti, od tega skoraj polovica narodov Severnega Kavkaza. Poleg tega po demografski statistiki njihovo število nenehno narašča in danes ta številka presega šestnajst milijonov ljudi.

Targamos je omenjen v Svetem pismu v tako imenovani "tabeli narodov", saj je, tako kot v gruzijskih kronikah, Jafetov vnuk (glej "Geneza", poglavje 10, člen 3). Res je, da v Svetem pismu ime tega lika zveni kot Torgama

Učeni menih Leonti Mroveli, ki je živel v 11. stoletju, je napisal zgodovinsko delo z naslovom »Življenje kartlijskih kraljev«. To delo, ki temelji na še bolj starodavnih kroničnih virih Gruzijcev in morda Armencev, je začetek vseh znanih izvodov zbirke starodavnih gruzijskih kronik »Kartlis Tskhovreba« (»Življenje Gruzije«), zbranih v eno knjigo med 12. in 14. stoletja. Leonti Mroveli takole opisuje izvor avtohtonih kavkaških ljudstev: »Najprej omenimo, da so Armenci in Kartljani, Rani in Movakani, Eri in Leki, Mingreli in Kavkazijci – vsa ta ljudstva imela enega očeta po imenu Targamos. Ta Targamos je bil Tarshisov sin, vnuk Jafeta, Noetovega sina. Ta Targamos je bil junak. Glede na delitev jezikov, ko je bil postavljen babilonski stolp, so se jeziki razlikovali in od tam razkropili po vsem svetu. Targamos je prišel s celotnim plemenom in se ustalil med dvema človeku nedostopnima gorama - Araratom in Masisom. In njegovo pleme je bilo veliko in nešteto, pridobil je mnogo otrok, otrok in vnukov svojih sinov in hčera, saj je živel šeststo let. In deželi Ararat in Masis jih nista mogli sprejeti.
Države, ki so jim prišle v dediščino, so te meje: z vzhoda - Gurgensko morje, z zahoda - Pontsko morje, z juga - Oretsovo morje in s severa - Kavkaško gorovje.

Med njegovimi sinovi se je odlikovalo osem bratov, močnih in slavnih junakov, katerih imena so bila: prvi - Gaos, drugi - Kartlos, tretji - Bardos, četrti - Movakan, peti - Lek, šesti - Eros, sedmi - Kavkaz, osmi - Egros ... »Krog kavkaških ljudstev, ki jih antični zgodovinar dojema kot »potomce Targamosa«, je omejen. Če je z Armenci, Kartlijci (Gruzijci), Mingrelci in Rans (Albanci) vse jasno, potem druga imena zahtevajo dekodiranje, ki ga dobimo od G.V. Tsulaya v ustreznih opombah. Tako se izkaže, da so Movakani pleme kavkaške Albanije, ki je povezano s sodobnimi Lezgini, Ere so starodavno močno ljudstvo, ki je živelo na sosednjih ozemljih sodobne vzhodne Gruzije in zahodnega Azerbajdžana (zgodovinski Kakheti), Leki so » Gruzijsko ime za ljudstva Dagestana kot celote," in končno, Kavkazi so predniki ne le sodobnih Čečenov, Ingušev in Batsbijev, temveč tudi drugih nakhskih plemen in etničnih skupin, ki niso preživele do danes.

Jasno so začrtane meje »države Targamos«, v kateri znanstveniki vidijo spomine na kraljestvo Urartu v obdobju njegove moči. Bralce želimo opozoriti na dejstvo, da Mroveli s poimenovanjem eponima (ime legendarnega prednika) tega ali onega ljudstva tega razmerja ne zamenjuje nikjer drugje, to pomeni, da zanj Dagestanci vedno ostajajo »potomci«. Lekosa", Vainahi - "potomci Kavkaza", Gruzijci - "potomci Kartlosa" itd. Hkrati se lahko imenujejo novi eponimi (na primer med Dagestanci Khozonikh), vendar je vedno poudarjeno, da je novi legendarni lik, predstavljen na straneh pripovedi, sin, vnuk ali bolj oddaljen, a vedno neposredni, potomec enega od osmih bratov - Targamosovih sinov.

Kasneje Mroveli pripoveduje o zmagovitem boju Targamozijcev (v katerem, kot že omenjeno, lahko vidimo Kaldo-Urartce) z Asirijo. Ko so odvrnili napad Asircev in premagali njihove sile, je osem bratov - Targamosovih sinov - prejelo svojo dediščino na Kavkazu, da bi živeli. Šest bratov in njihovih ustreznih ljudstev (Armenci, Gruzijci, Mingrelci, "Movakanci", Albanci, Eras) ​​ostajajo v Zakavkazju. Mroveli piše o naselitvi severnega Kavkaza:
»Dežele severno od Kavkaza ne samo, da niso bile del Targamosa, ampak severno od Kavkaza ni bilo prebivalcev. Prostori od Kavkaza do Velike reke, ki se izliva v Darubandsko morje (Kaspijsko morje; "Velika reka" - Volga - avtor), so bili zapuščeni. Zato je Targamos izmed mnogih izbral dva junaka - Lekana (Lekosa) in Kavkaza. Lekanu je dal ozemlja od morja Daruband do reke Lomek (Terek), na severu - do reke Velike Hazareti. Na Kavkaz – od reke Lomek do meja Kavkaza na zahodu.”

Tako so se Dagestanci naselili od Kaspijskega morja do Tereka, Vainahi pa od Tereka "do meja Kavkaza na zahodu." Zanimivo je, da v Mroveliju najdemo tudi starodavno ime Terek (Lomeki), ki je sestavljeno iz vajnaške fraze »gorska reka« (lome - khi). Kar zadeva geografski izraz »Kavkaz«, je treba upoštevati, da so starodavni gruzijski avtorji, vključno z Mrovelijem, s tem pojmom vedno mislili na osrednji Kavkaz in posebej na goro Elbrus.9 Posledično so meje »kavkaške parcele« dosegle Elbrus oz. vključil to goro.

Nadalje, po opisu poselitve Severnega Kavkaza z Dagestanci in Vainahi, se Mroveli vrne k dogodkom, ki so se zgodili v Zakavkazju, v "usodi Kartlosa". Govori o svojih potomcih, o poskusih uvedbe kraljeve oblasti v Gruziji, o državljanskih spopadih itd. Pripoved je prenesena v staro dobo in kljub kronološki negotovosti sta jasno poudarjena dva značilna trenutka - vzpon in razcvet prestolnice Mtskheta med starodavnimi gruzijskimi mesti in poganstvo Gruzijcev, ki so v obravnavanem obdobju častili " sonce, luna in pet zvezd, njihovo prvo in glavno svetišče pa je bil Kartlosov grob.«

Tukaj je citat iz vira:
»Takrat so se Hazari okrepili in začeli vojno z Leki in Kavkaškimi plemeni. Targamozijci so bili takrat v medsebojnem miru in ljubezni. Nad sinovi Kavkaza je bil vladar Durdzuk, Tiretov sin. Šest Targamozijcev se je odločilo poiskati pomoč v boju proti Hazarjem in vsi Targamozijci so se zbrali, premagali Kavkaške gore, osvojili meje Hazare in se, ko so postavili mesta na njenem obrobju, vrnili.

Za trenutek nehajmo citirati. Tukaj je potrebno nekaj pojasnil. V starodavni armenski različici »Kartlis Tskhovreba« je odlomek, ki smo ga navedli zgoraj, prenesen z naslednjimi besedami: »V tem času se je pleme Khazrats okrepilo in se začelo bojevati proti klanu Lekatsa in Kavkas, ki je zaradi tega zapadel v žalost. ; prosili so za pomoč šest hiš Torgoma, ki so bili takrat v veselju in miru, da bi prišli k njim po odrešitev, ki so šli v polni pripravljenosti pomagati in prečkali gore Kavkaza in napolnili dežele Khazratza z rokami Tiretovega sina - Dutsuka, ki jih je poklical na pomoč«.

Starodavna armenska različica bistveno dopolnjuje gruzijsko. Prvič, postane jasno, da je glavno breme vojne s Hazarji padlo na ramena Vainahov (Durdžukov, kot so jih Gruzijci imenovali skoraj do 19. stoletja), in prav ti so se obrnili na Zakavkazce s prošnjo za pomoč. Pomoč je bila zagotovljena, vendar so osvojitev hazarskih dežel izvedle sile Vainakh (»dežele Khazrat so bile napolnjene z rokami Tiretovega sina Dutsuka ...«). Vrnimo pa se k prekinjenemu citatu: »Po tem (torej po vojaškem porazu – avt.) so si Hazarji izvolili kralja. Celotna hazarska regija je začela ubogati izbranega kralja in Hazarji, ki jih je vodil, so prešli Morska vrata, ki se zdaj imenujejo Darubandi (to je Derbent - avtor). Targamozijci se niso mogli upreti Hazarjem, saj jih je bilo nešteto. Prevzeli so deželo Targamozijcev, zdrobili vsa mesta Ararat, Masis in sever ...«

Nadalje pripoveduje o pogostih napadih Hazarjev v Zakavkazje, o ujetju ljudi itd. Opozoriti je treba, da so Hazarji za napade uporabljali ne le prelaz Derbent, ampak tudi sotesko Daryal. Nato Mroveli zapiše prvi pojav Osetijcev na Kavkazu: »Na svojem prvem pohodu je hazarski kralj prečkal kavkaške gore in premagal ljudstva, kot sem zapisal zgoraj. Imel je sina po imenu Uobos, ki mu je dal ujetnike Somkhiti in Kartli (to je Armenija in Gruzija - avtor). Dal mu je del kavkaške države, zahodno od reke Lomeke do zahodnih meja gora. In Wobos se je poravnal. Njeni potomci so oves. To je Ovseti (Osetija), ki je bila del usode Kavkaza. Durdzuk, ki je bil najbolj znan med sinovi Kavkaza, je zapustil in se naselil v gorski soteski, ki ji je dal svoje ime - Durdzuketi..."

Čečeni so nekoč imeli tri takšne simbolične predmete: "koman yay" ("narodni kotel"), "koman teptar" ("narodna kronika") in "koman muhar" ("državni pečat"). Vsi so bili shranjeni v Nashakhu, v stolpu prednikov Motsarja (Motsarhoy), starodavnega klana, ki je bil skrbnik teh nacionalnih čečenskih relikvij.

Imena teh 63 vrst so bila vtisnjena na bronaste trakove, ki so bili prispajkani navpično na zunanjo stran kotla.

Kotel sta leta 1845 ali 1846 po ukazu imama Šamila uničila dva čečenska naiba. Naibi so bili predstavniki tipov Nashkho in Dishni. Ko so spoznali, kaj so storili, so začeli drug drugega kriviti za to svetoskrunstvo. Med njima se je začelo sovraštvo, njuni potomci pa so se pomirili šele v 30. letih 20. stoletja.

Pred kratkim so odkrili originalni rokopis Alana Azdina Vazarja. Ta rokopis, napisan v arabščini, je našel jordanski zgodovinar Abdul-Ghani Hassan al-Shashani med 30 tisoč starimi rokopisi, shranjenimi v mošeji al-Azhar v Kairu. Azdin se je po rokopisu rodil v letu invazije Tamerlanovih hordov na Kavkaz - leta 1395. Sam se imenuje predstavnik "plemena Alan Nokhchi". Azdinov oče Vazar je bil visok častnik, eden od najemniških vojaških voditeljev mongolsko-tatarske vojske in je živel v prestolnici Tatarov - mestu Saray. Ker je bil musliman, je Vazar svojega sina poslal na študij v muslimanske države, nato pa se je vrnil v domovino z namenom oznanjevanja islama med svojimi rojaki. Po njegovem mnenju je en del Alan-Vainakhov izpovedal krščanstvo, drugi pa poganstvo (»magos tsIera din« - to je sonce - in čaščenje ognja). Takratna misija islamizacije Vainakhov ni imela oprijemljivega uspeha.

Azdin Vazar v svoji knjigi opisuje meje in območja poselitve Alan-Vainakhov: severno od reke Kura in Tusheti, od reke Alazan in Azerbajdžana - do severnih meja Daryala in Tereka. In od Kaspijskega morja (po ravnini) do reke Don. Ohranilo se je tudi ime te ravnine - Sotai. Rokopis omenja tudi nekatera naselja Alanye: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), trdnjava Balanzhar, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Opisano je tudi območje v spodnjem toku Tereka, ob njegovem sotočju s Kaspijskim jezerom - Kešansko nižino in otok Čečen. Alani in Vainakhi so za Azdina povsod popolnoma enaki. Med klani Vainakh, ki jih je naštel misijonski zgodovinar, jih je večina preživela do danes. Vendar pa omenja tudi tiste klane, ki danes niso prisotni v nomenklaturi tipa Vainakh, na primer: Adoi, Vanoi, Suberoi, Martnakh, Nartnakh itd.
dobil sem ga tukaj