domov Kuhanje Ljudski svetnik - podobe sv. Serafima Sarovskega. Blog umetniškega direktorja Neskuchny Garden Dmitrija Petrova. Prave vere ne more biti brez del: kdor resnično veruje, ima dela. Molitve, naslovljene na svetnika

Ljudski svetnik - podobe sv. Serafima Sarovskega. Blog umetniškega direktorja Neskuchny Garden Dmitrija Petrova. Prave vere ne more biti brez del: kdor resnično veruje, ima dela. Molitve, naslovljene na svetnika

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 18.000 naročnikov.
Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo pravočasno koristne informacije o počitnicah in Pravoslavni dogodki... Naročite se, pričakujemo vas. Angel varuh za vas!

Sveti prečastiti Serafim Sarovski se je rodil v Kursku v navadni trgovski družini pod imenom Prohor. Kot otrok so se njegovi starši ukvarjali z gradnjo mestnega templja in v tem obdobju se mu je zgodil prvi čudež, deček je padel z zvonika in ni dobil niti ene praske, in od takrat naprej je Prokhor začel zanimati se Sveto branje, in kot 17-letni najstnik se je odločil služiti Gospodu.

In potem so starši dodelili svojega sina Kijevsko-pečerska lavra, po katerem je končal v Saratovski puščavi, kjer je kasneje prejel svoje ime. V tem članku lahko izveste, pri čem pomaga Serafim Sarovski, kakšen je pomen slike, kje se nahajajo svetišča in še veliko več.

Kako pomaga ikona Serafima Sarovskega in njen pomen?

Treba je opozoriti, da ikono nežnosti Serafima Sarovskega ne častijo samo pravoslavci, ampak tudi katoličani, saj je celotna življenjska pot Menih je resnično zgled vernikove želje po doseganju duhovne popolnosti. Svetnik je vsak dan premagoval različne težave, stiske in skušnjave ter vsakič bolj kalil svojega duha.

Vsi obstoječi seznami Prokhorja so resnično edinstveni, saj je to redek primer v zgodovini ikonopisja, ko je čudežni obraz enak njegovemu življenjskemu videzu, zaradi česar slika pridobi pomembno ekspresivnost.

Ta trdnost vere v Vsemogočnega, brezmejna dobrota se verniku v celoti razkrije skozi pisano podobo svetnika. Prikloniti se pred relikvijami in svetišči pravoslavci prihajajo iz vse Rusije in celo iz tujine.

In na predvečer praznika v čast svetnika v Starem Novo leto, nekateri romarji posebej pridejo v stolnico, da se lahko skupaj s prebivalci samostana tisto noč sprehodijo ob Marijinem žlebu v procesiji križa z branjem. vlada Mati Božja, kjer se več kot stokrat ponovi molitveno bogoslužje »Vesli se Devica Marija«.

Romarji sami so prepričani, da tovrstno bogoslužje, obsijano s svetnikovo navzočnostjo, daje izjemen občutek praznovanja.

Uporabni članki:

Kaj vprašajo Serafima Sarovskega:

Molijo za konec duševnega trpljenja in za dosego miru;
Tudi v molitvenem bogoslužju se podoba kliče, da ponovno vzpostavi harmonijo med zunanjim in notranjim svetom in tako najde duhovno stabilnost v sebi.
Sveti pridigar bo pomagal usmeriti vernika na pravo pot, če se izgubi in zaide na napačno pot;
Pravoslavci se obračajo tudi na obraz
Molitvena prošnja lahko pomaga pri obvladovanju obupa in ponosa;
Čudežno podobo prosijo tudi za ozdravitev hudih bolezni. Obstajajo dokazi, da je svetnik v času svojega življenja lahko ozdravel celo od smrtonosnih bolezni, za to pa je uporabljal molitev in vodo, črpano iz izvira. Če v molitvi pokličete sv. Prohorja, bo še posebej pomagal pri boleznih nog, notranji organi in nekatere druge težave. Samo zdravljenje ne poteka samo na fizičnem, temveč tudi na duhovnem planu;
Mladim dekletom, ki iskreno berejo molitev, bo slika pomagala ustvariti močne odnose, se poročiti, spremeniti osebno življenje na bolje in tistim, ki so že povezani družinske vezi bo pomagal okrepiti ljubezen in odnose;
Poleg vsega naštetega božja podoba spodbuja tudi napredek v trgovini in poslu, vendar le v primerih, ko zaslužena sredstva ne boste porabili samo zase, temveč tudi v dobrodelne namene in podporo ljubljeni osebi.

Kdaj se praznuje god sv.

Praznovanje poteka večkrat na leto:

15. januar (2. januar, stari stil) - v čast dneva počitka sv. Prohorja leta 1833;
1. avgust (19. julij, stari slog) – pridobitev netrohljive relikvije Serafima na njegov rojstni dan. Poleg tega so bile relikvije same najdene večkrat, leta 1991 drugič, v ZSSR in tudi na svetnikov rojstni dan.

V katerih cerkvah so čudežne ikone Serafima Sarovskega

Neuničene relikvije starejšega si lahko ogledate v samostanu Svete Trojice Serafim-Divejevski;
V Moskvi:
V patriarhalnem samostanu Devejevskega metoha je tudi del relikvij svetnika;
Relikvije svetega Prohorja je mogoče videti v samostanih Novospassky, Sretensky, Donskoy in mnogih drugih;
Toda v samostanu Danilov ni shranjen le del relikvij, temveč tudi dva seznama z božanskim obrazom;
Čudežna podoba, skupaj z delci kamna, na katerem je svetnik molil med svojim tisočdnevnim stanjem, in kos oblačila, se hranijo v osrednji Yelokhovsky Epiphany Katedrali;
V Kuntsevu lahko pri molitvi prikličete podobo v katedrali, imenovani po svetniku;
V cerkvi je tudi svetišče v čast podobi Matere Božje vseh žalostnih.
V Sankt Peterburgu:
Na serafinskem pokopališču v starem Peterhofu je katedrala sv. Serafima;
V Estoniji:
Pred božansko podobo v Narvi se lahko poklonite v cerkvi Kristusovega vstajenja

Čudeži Serafima Sarovskega

Ljudmilin sin se je vrnil iz vojske, a še vedno ni našel dobre službe. Sam tip je močan in zdrav, vendar so ga vzeli le kot prodajalca ali kurirja, kar za mladi mož Ni obetalo nobenih možnosti in bilo je nekako neprijetno. Moj sin Lyudmil ni imel izobrazbe, vendar jo je vedno mogoče pridobiti v odsotnosti, glavna stvar je, da ima "zlate roke".

Ženska je začela vpiti v molitvi k svetniku, saj se je med različnimi življenjskimi stiskami vedno obračala na to podobo, nekoč je pomagal Ljudmili, ko dolgo ni mogla zanositi, je prosil Vanečko. Tudi mama se je tokrat odločila, da se obrne na obraz in prosi sina, naj mu pomaga najti normalno službo. Približno teden dni kasneje je Vanjin boter poklical in rekel, da je zanj prostor na servisu;

Victoria je rodila hčerko Dašo, a na žalost ni bila povsem zdrava, zdravniki so ji diagnosticirali prirojeno srčno napako. Zdravniki so sami rekli, da če otrok do šestega leta ne preraste vsega, bo treba opraviti kompleksna operacija. Vsa družina je vsak dan preživela v molitvi pred čudodelno podobo.

Victorijina mati je naredila poseben izlet v Diveevo in svoji vnukinji prinesla svete krekerje na relikvijah in zdravilna voda od vira. Kmalu se je deklicino srce izravnalo in začelo dobro delovati. Zdaj je Viktorijina hči stara že 15 let, je popolnoma ozdravljena in je bila odstranjena iz registra, zahvaljujoč pomoči čudežnega preroka.

Molitve, naslovljene na svetnika

Molitev za trgovino

»Zaupam vame, Serafim Sarovski, in molim za uspešno trgovanje. Naj se zadeva prepira in naj se trgovina oblikuje. Amen".

Krstite se in zapustite tempelj, kupite dodatne 3 sveče in ikono Serafima Sarovskega. Ko pridete domov, prižgete sveče, poleg nje postavite ikono in se z molitvijo obrnete k svetemu Serafimu:

»Pomagaj mi, Serafim Sarovski, vzpostaviti uspešno trgovanje. Ne kontaktiram vas zaradi dobička, ampak zaradi skromne prodaje. Pošljite mi kupca, ki je velikodušen, ustrežljiv in ni škodljiv. Varuj me pred propadom in pred prazno vnemo. Zgodi se tvoja volja. Amen".

Obstaja še ena molitev, prav tako naslovljena na svetnika. Pomaga le, če je bila v vašem primeru prisotna zla misel:

»Obračam se nate, sveti Serafim, in te prosim, da preprečiš zlo umazanijo. Tako kot spodleti uspeh v trgovini, seje se skromen propad. Ne zavrni mi milosti polne pomoči in me očisti zavisti drugih. Ne kaznujte jih za pokvarjen posel, ampak mi dajte srečo v trgovskih zadevah. Zgodi se tvoja volja. Amen".

Molitev za ozdravitev

»O, veliki božji služabnik, častiti in bogonosni oče Serafim! Poglej iz goreče slave na nas ponižne in slabotne, z mnogimi grehi obremenjene, prosim tvoja pomoč in tolažba. Prodiraj nas s svojim usmiljenjem in nam pomagaj brezmadežno ohranjati Gospodove zapovedi, trdno ohranjati pravoslavno vero, marljivo darovati Bogu kesanje za svoje grehe, lepo kristjansko uspevati v pobožnosti in biti vredni tvoje molitvene priprošnje za nas. Njej, Sveta Božja, usliši nas, ki z vero in ljubeznijo molimo k tebi, in ne zaničuj nas, ki zahtevamo tvojo priprošnjo: zdaj in ob uri naše smrti nam pomagaj in nas s svojimi molitvami varuj hudega hudičevega obrekovanja. , tako da nas te moči ne obsedejo, ampak naj bomo vredni pomoči s tem, ko boste podedovali blaženost bivališča raja. Zdaj namreč vate polagamo svoje upanje, usmiljeni oče: bodi nam res vodilo k odrešenju in nas po tvoji Bogu všečni priprošnji pri prestolu presvete Trojice pripelji k neenakomerni luči večnega življenja, naj slavimo in pojemo. z vsemi svetniki častitljivo ime Očeta in Sina in Svetega Duha vekomaj. Amen".

Molitev za poroko

»O čudoviti oče Serafim, veliki čudodelnik iz Sarova, hiter in poslušen pomočnik vsem, ki tečejo k tebi! V dneh tvojega zemeljskega življenja te ni nihče zapustil utrujenega in neutolažljivega, ampak so bili vsi blagoslovljeni s pogledom tvojega obraza in dobrohotnim glasom tvojih besed. Še več, dar zdravljenja, dar uvida, dar zdravljenja šibkih duš se je v vas obilno pojavil. Ko vas je Bog poklical iz zemeljskih del v nebeški počitek, vaša ljubezen ni preprosta od nas in ni mogoče prešteti vaših čudežev, ki se množijo kot zvezde na nebu: kajti po vsem koncu naše zemlje ste se prikazali Božjemu ljudstvu. in jim podelil ozdravitev. Na enak način kličemo k tebi: o najbolj tihi in krotki Božji služabnik, drzen človek molitve k njemu, ki ne zavrača nikogar od tistih, ki te kličejo, ponudi svojo močno molitev za nas Gospodu nad vojskami, naj Podaril nam je vse, kar je koristno v tem življenju in vse, kar je koristno za duhovno odrešenje, naj nas varuje, naučil nas bo padcev greha in resničnega kesanja, da bomo lahko vstopili v večno brez spotikanja. Nebeško kraljestvo, kjer zdaj siješ v neizmerni slavi in tam poješ z vsemi svetniki Življenjska Trojica do konca časa. Amen".

Bog te blagoslovi!

V tem videu lahko izveste več o podobi sv. Serafima Sarovskega:

Portret Serafima Sarovskega s staro žensko.

V osemdesetih letih sem dobro poznal »marosejske« starke iz skupnosti očeta Sergija Mečeva. Ker je bil Centralni komite Komsomola v cerkvi sv. Nikolaja v Kleniku, so se stare ženske preselile v cerkev Ilje Obydennega na Ostoženki. Po liturgiji so se običajno zbrali v stanovanju Marije Vladimirovne Drinevič, ki je živela nasproti cerkve, pili čaj, delili cerkvene novice, razpravljali o družinskih težavah, se prepustili branju življenja svetnikov ali pridig, posvečenih prihajajočemu dnevu. cerkveni praznik. Kot sem že omenil, so bile to tedenske nedeljske stolnice v stanovanju svetih stark in starcev. Med njimi je bila tudi starka, hči profesorja Prjanišnikova, čigar spomenik stoji poleg Timirjazevske akademije Zoja Dmitrijevna Prjanišnikova. Ko sem jo obiskal v njenem stanovanju, sem videl velik portret Serafima Sarovskega, ki je visel na steni njene sobe, ( velike sobe zasedajo otroci in vnuki.) Zoya Dmitrievna mi je zagotovila, da je to življenjski portret meniha, nisem verjel. Zoya Dmitrievna me je opozorila na prepisano roko meniha, s katero je držal rožni venec. Portret je bil naslikan v črnih in rjavih tonih, na tem ozadju pa je obraz na portretu žarel z bisernim sijajem. Zoya Dmitrievna je pojasnila, da če bi bila kopija z druge slike, umetnik ne bi spremenil položaja roke, ampak bi jo kopiral tako, kot je. Še vedno nisem verjel, a obraz je žarel.
Kako ste dobili ta portret? - Vprašal sem?
Zoya Dmitrievna je rekla, da je njen prijatelj še vedno notri predvojnih letih v Moskvi sem na poti v službo v neki »papirni« oddelek šel mimo starinarnice in občasno zašel vanjo. V tej trgovini je videla portret Serafima Sarovskega, razstavljenega kot portret neznanega meniha Repina. Pod portretom je bila cena dva tisoč rubljev. Ženska ni imela toliko denarja, ni mogla kupiti portreta, vendar je vsak dan šla v trgovino, da bi ga občudovala in v mislih molila.
Mesec dni kasneje je bila cena portreta znižana na tisoč rubljev. Ženska je zagorela. Z možem sta imela tisoč rubljev za selitev v Leningrad, vendar se je odločila, da ne gresta v noben Leningrad, ampak bosta kupila portret Serafima Sarovskega. Mož se je strinjal z ženino odločitvijo. Kupili so portret, ženska je bila srečna. Menih je bil sedaj pri njih doma.
In približno mesec dni kasneje so bili rezultati črpanja obveznic objavljeni v časopisih državno posojilo. Žena časopisu ni posvečala pozornosti, saj je bil nakup obveznic obvezen in možnosti za zmago ni bilo. Toda njen vodja oddelka je bil zaskrbljen zaradi tega. Sam ni dobil ničesar, vendar je predlagal, da ženska preveri svojo vez.
»Ni za kaj,« je odvrnila, »ampak vem, da tako ali tako ne bom dobila ničesar.«
- In zdaj smo zmagali! - je odgovoril šef in pogledal tabelo, - in osvojil si petsto rubljev!
Ženska je zadihala.
"In ker imate "dvojno" obveznico," je nadaljeval šef, "niste dobili petsto rubljev, ampak tisoč."
Ženska je bila osupla. Serafim Sarovski ji je vrnil denar za "shranjen" portret.
S tem tisoč so se preselili v Leningrad, vendar prijateljica Zoje Dmitrijevne iz nekega razloga ni mogla vzeti portreta s seboj in jo je prosila, naj portret začasno obdrži pri sebi. V primeru njene smrti je zapustila, da portret prenese svojemu prijatelju duhovniku. Duhovnika so aretirali. In leta 1941 se je začela vojna, blokada Leningrada.
Portret Serafima Sarovskega je še vedno visel v stanovanju Zoye Dmitrievne.
Po vojni je bil duhovnik izpuščen iz taborišč. Zaposlil se je kot gozdni čuvaj ali paznik. Zoya Dmitrievna mu je izročila portret. Toda duhovnik je bil skoraj do smrti pretepen v gozdu, ker se je bal za usodo portreta, ga je vrnil nazaj Zoji Dmitrievni.
In nekaj let kasneje je lastnica portreta prišla v Moskvo. Ko ji je Zoja Vasiljevna povedala zgodovino slike, je rekla: "Ta portret se je nekako ukoreninil pri vas, naj ostane pri vas."
Zoya Dmitrievna je bila srečna. V njuno stanovanje so prihajale skupine ljudi, znancev in prijateljev, da bi posebej molili za življenjsko podobo prečastitega. Zoya Dmitrievna je portret zapustila duhovniku očetu Aleksandru Kulikovu. Takrat mi niti na misel ni moglo priti, da bo pater Aleksander postal rektor cerkve sv. Nikolaja na Marosejki.
Medtem ko je Zoya Dmitrievna pripovedovala celotno zgodbo, me je potiskala s portreta v svoje srce. nevidna roka. Odprlo se mi je srce, odprla se je večnost v samem portretu.
« »To je to, verjamem! « sem rekel in delil svoje izkušnje z Zoyo Dmitrievno.
Prebrali smo akatist prečastitemu.
Ko sem šel ven, me je čakala čudna vizija. Grehi ljudi so se kot nekakšna duhovna skala v plasteh dvigali v nebesa. Ta grešna skala je prekrila vse - trolejbuse, ljudi, avtomobile, drevesa. Vse je bilo polno greha. In v meni je bila izkušnja milosti.
Potem je postalo vse normalno.

Na zgornji fotografiji je še en, "klasičen" portret.

V eseju o shemah Serafimi Kočetkovi in Mariji Butorovi, starešinah samostana Spaso-Blachernae, sem navedel zgodbo Zoje Dmitrijevne o obisku slepe sheme. Marijina prijateljica, pravoslavna pisateljica Nadežda Pavlovič. Samostan je bil že zaprt, elektrika v cerkvi ni bila prižgana, bila je tema. Ikone so se utapljale v mraku. Ob koncu pogovora je sm. Maria je povedala Nadeždi Pavlovič
- Poljubi ikono Božja Mati!
- Kje? Kje? - je vprašala Nadežda. - Tukaj ne vidim ničesar!
- Ampak razumem. - je odgovorila slepa ženska. Marije in jo pripeljal do ikone. (Čudodelna Mati Božja iz Blahern?)

) - jeromonah samostana Sarov, eden najbolj čaščenih ruskih svetnikov. Ustanovitelj in pokrovitelj samostana Diveevo. Slavi ga ruska cerkev na pobudo carja Nikolaja II.

Pravilo svetega Serafima Sarovskega

To pravilo je namenjeno laikom, ki iz različnih razlogov nimajo možnosti opravljati zahtevanih molitev.
Menih Serafim Sarovski je menil, da je molitev tako potrebna za življenje kot zrak. Od svojih duhovnih otrok je prosil in zahteval, naj neprestano molijo, in jim zapovedal molitveno pravilo, ki je danes znano.
kot »Pravilo sv. Serafima«.
Ko so se prebudili iz spanja in stali na izbranem mestu, vsi
Prebrati morate odrešilno molitev, ki jo je Gospod sam posredoval ljudem, to je "Oče naš" (trikrat), nato "Veselite se Devica Marija" (trikrat) in na koncu enkrat "Credo". Ko izpolni to jutranje pravilo, naj gre vsak kristjan k svojemu delu in naj med opravljanjem doma ali na poti tiho pri sebi bere: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika." Če so ljudje v bližini, potem, ko nekaj počnete, recite samo v mislih: "Gospod, usmili se" in nadaljujte tako do kosila. Pred kosilom sledite istemu jutranjemu pravilu.
Po večerji, ko opravlja svoje delo, naj vsakdo tiho prebere: "Presveta Bogorodica, reši me grešnika", kar se nadaljuje do noči.
Kadarkoli se vam zgodi, da preživite čas v samoti, morate prebrati: "Gospod Jezus Kristus, po Božji Materi se usmili mene grešnika."
In ko gre zvečer spat, mora vsak kristjan ponoviti jutranje pravilo in po njem s znamenje križa naj zaspi.
Obenem je sveti starešina dejal, opozarjajoč na izkušnjo svetih očetov, da če se kristjan drži tega majhnega pravila, kot rešilno sidro med valovi posvetne nečimrnosti in ga ponižno izpolnjuje, lahko doseže visoko duhovno mero, kajti te molitve so temelj kristjana: prvo - kot besedo samega Gospoda in jo je On postavil za vzor vsem molitvam, drugo je prinesel iz nebes nadangel v pozdrav Sveta Devica, Mati Gospodova. In "Credo" vsebuje vse dogme pravoslavne vere.
Kdor ima čas, naj bere evangelij, apostol, druge molitve, akatiste in kanone. Če je nekomu nemogoče slediti temu pravilu, potem je modri starec svetoval, naj sledi temu
vladajte tako med ležanjem kot na poti in v dejanju, pri čemer se spomnite besed Svetega pisma:
»Kdor koli bo klical Gospodovo ime, bo rešen«
(Apostolska dela 2:21; Rimljanom 10:13)

Posebej za "Family Treasures" Fyodor Pirvits, ikonopisec. Saint Petersburg

Zgodnje in neznane ikone Serafima Sarovskega

Preden se loti dela na ikoni, se sodobni ikonopisec... ne, ne posti 40 dni, ampak pregleda razpoložljive podobe svetnika, čigar obraz naj bo upodobljen na deski....
pri sodobni razvoj informacijske tehnologije Ni problem vtipkati SERAPHIM SAROVSKY v Yandex in dobiti na stotine različnih slik. Problem je, oprostite tavtologiji, problem izbire. V tem morju slik in neželene pošte je odličen navigacijski pripomoček znanost ikonografije, ki slike združuje v različne ikonografske vrste. To je sicer nujna naloga, a precej dolgočasna (poleg tega običajni ikonopisci nikoli ne delajo samo po reprodukcijah, ampak poskušajo »v živo« stopiti v stik z deli svojih predhodnikov), zato bomo poskusili na primeru zgodnjih in malo znane ikone sv. Serafim odgovoriti na drugo vprašanje: kateri od njih je najustreznejši odtenek starčeve osebnosti?

Za začetek sestavimo Curriculum Vitae, skrajšan življenjepis (prevedeno iz latinščine kot "življenjska pot") - Kratek opisživljenjske in poklicne sposobnosti sarovskega starešine. Pri tem nam bo pomagal vir deisis.ru.

Serafim, ime, sprejeto med meniško striženje, iz hebrejščine. serafim, "ognjeni angel". Na svetu Prokhor Isidorovich Mashnin. Najbolj cenjen asket novega veka v ruščini pravoslavna cerkev. Oblikoval cilj krščansko življenje; si je zelo prizadevala za širjenje ženskega meništva v Rusiji. ruski. Rojen v župniji Ilyinsky v mestu Kursk (zdaj dvorišče št. 13 na ulici Mazhaevskaya), Rusija. Mati, Agafya Fateevna Zavozgryaeva, je prišla iz dednih meščanov v mestu Kursk. Oče, Isidor Ivanovich Mashnin, Kursk trgovec. Imel je starejšega brata Alekseja in sestro Paraskevo. Bil je visok, vitek, telesno razvit, a po hudih poškodbah, ki jih je v zrela starost, zgrbljen (glej spodaj). Lasje so svetlo rjavi, gosti; nosil brado. Obstajajo podobe iz življenja, vključno z oljem na platnu v katedrali Sergius-Kazan v mestu Kursk. Lasje so dvakrat popolnoma odpadli (po bolezni v noviciatu in po napadu roparjev). Med posebnimi znamenji na telesu so: brazgotina med lopaticami (po očetu Serafimu "za osvoboditev človeške duše"); 12.09.1804 roparji iz vasi. Kremenki mu je prizadejal hude telesne poškodbe (razbito lobanjo, zlomljena rebra, prsni koš in itd.); V zadnjih letih so se na nogah odprle razjede, iz katerih je tekel ichor. Ni bil poročen. Izobraževal se je v cerkvi in doma. Ukvarjal se je s trgovino. 13.08.1786 je v sarovski puščavi prevzel menih. Leta 1788 je bil posvečen v hierodiakona, 2. septembra 1793 pa v hieromonaha. Šla skozi različne faze pravoslavni asketizem in pokorščine: izolacija, stebrništvo, molk, duhovščina. Imel je veliko duhovnih otrok. Izpovedoval je pravoslavno vero. Pripadal grško-rus Katoliška cerkev. Nekatere značilnosti Serafimovega verskega življenja imajo skoraj staroverske oblike, čeprav so bile njegove izjave o staroverstvu kritične. Nikoli ni bil obsojen ali zapustil območja Rusko cesarstvo. Umrl je v celici samostana Sarovskega vnebovzetja Tambovske škofije. Pokopan je bil v lastno izrezljanem hrastovem deblu pod oltarno steno katedrale Marijinega vnebovzetja Sarovske pustinje. Po uradni kanonizaciji leta 1903 so relikvije svetega Serafima položili v krsto iz ciprese, vloženo v hrastovo in nato v svetišče iz belega marmorja. Po zaprtju samostana so bili zaplenjeni, za njimi se je izgubila sled. Ponovno so jih našli leta 1991 in jih slovesno prenesli v samostan Divejevo.

NEZNANI PODROBNOSTI

Ob pregledovanju redkih in neznanih podob svetnika se raziskovalec seznani tudi s pisnimi viri in nedavno objavljenimi arhivskimi zapisi. Ko preberete te dokumente, dobite nekaj vpogleda: Serafimova kul preroška serija, pomnožena z Divejevo žensko ekipo v pogojih ustrahovanja in preganjanja - popolnoma nejasno je, kako "zapakirati" to zažigalno mešanico v mislih. Do zdaj se ostre razprave med znanstveniki ne prenehajo, saj obstaja več življenj svetnika, ki se med seboj ne ujemajo, kar ni čudno - njegova podoba izstopa iz običajnih vzorcev, kar povzroča množico interpretacij.

Častiti Serafim Sarovski je vzgajal nov tip duhovnost, drugačno od strogosti srednjeveškega meništva in filokalije. Dobro razumevanje posebnosti ženska duša, svojih učencev ni skušal utruditi, temveč jih navdušiti. Spodbujal je 24-urno bivanje v templju, resno je jemal vse njihove sanje, videnja in čudežne obiske, v nasprotju s takratno prevladujočo prakso jim je blagoslovil pogosto obhajilo in dal v branje nekaj težke asketske literature. . Sveti Serafim je vedno ohranjal optimistično razpoloženje, kar ni bilo lahko doseči, saj dvanajstim dekletom ni bilo prav zabavno graditi samostan iz nič.

OD PORTRETA DO IKONE

»Kdo sem jaz, bednik, da zapišem svoj videz? Upodabljajo obraze Boga in svetnikov, mi pa smo ljudje in grešniki,« se je nekoč odzval sarovski starešina na prošnjo, naj mu »prekopirajo« portret. Že stoletje pozneje se je intenzivno razvijala bogata tradicija njegove ikonografije, katere odkrivanje in proučevanje se zdaj šele začenja. Veliko pred uradno kanonizacijo je bila podoba svetnika ujeta v najbolj različne materiale: slikarstvo, graviranje, litografija, rezbarstvo v lesu, kamnu, a tudi zgodnje podobe sv. Serafima imajo praviloma ikonografski značaj.

V celicah sarovskega opata so bili ohranjeni življenjski portreti starejšega D. Evstafijeva in meniha Jožefa (Serebrjakova) - očitno diplomanta umetniške šole Arzamas. Prvi portret je nastal v začetku 19. stoletja, »ko je bil starec star okoli petdeset let«, drugi je bil »iz življenja približno pet let pred smrtjo«, torej okoli leta 1828.

Prav portret Serebrjakova je postal najljubši model za kopiranje, nato pa osnova za najbolj razširjeno ikonografsko različico podobe svetnika. Kaj je znanega o tej najverjetneje izgubljeni podobi?

Najzgodnejši, verjetno ustvarjen v času meniha, je seznam iz zasebne zbirke z napisom na hrbtni strani platna: "1829 naslikal umetnik V. F. Biho ...". Ne le slogovne in ikonografske značilnosti, tudi izraz na starčevem obrazu, »s sledovi »meniških podvigov«, dobesedno ustreza opisom. Seznam nam prinaša pristno, lastnosti obraz svetnika, njegov pogled. Portret, zaprt v oval s perspektivnim okvirjem, in njegova topla olivna barva sta značilna za slikarstvo prve tretjine 19. stoletja.

Na primerih ikonografije Serebrjakova je mogoče zaslediti različne načine »pretvorbe« portreta v ikono. Mnogi od njih imajo avreolo in napis, ki je dopolnjeval podobo po praznovanju v Sarovu leta 1903. V 19. stoletju je uradno veljalo, da je mogoče častiti osebo kot svetnika le po škofijskem ukazu "od zgoraj" - v skladu s tem so prve kromolitografije z avreolom in napisom "Prečastiti" sprejeli cenzorji in videli svetloba šele leta 1902. Tudi v Diveevu, kjer so globoko verjeli v svetost ustanovitelja in molili k njemu, si tega niso upali odkrito pričati. Njegove portrete so nosili verske procesije skupaj z ikonami, pred eno od njih, v celici opatinje, je gorela svetilka, iz olja katere so se zgodile ozdravitve. Na portretih, slikah in litografijah divejevskega izvora se svetnik imenuje "večno nepozabni starešina", "hieromonk" ali preprosto "oče Serafim".

Ko se je slava novega čudodelnika razširila po vsej Rusiji, je posvetitev cerkva in kapel v njegovem imenu povzročila potrebo po ustvarjanju vedno več več ikone In tako je bila ista "Serebrjakova" različica spet vzeta kot osnova za čisto ikonografsko podobo: pol dolga pol obrnjena podoba svetnika, v plašču in štoli, z desnico, dvignjeno na prsi. Tako se je najpogosteje pisalo na ikonah, zdaj na zlati podlagi. Spremenila sta se tehnika in način pisanja, ohranila pa se je ikonografija.

Druga tretjina 19. stoletja. Platno, olje. samostan sv. Sergija Radoneškega Danilova samostan v Moskvi.

V enem od albumov risb umetnika arzamaske šole V. E. Raeva z naslovom »Rusija« so s svinčnikom prikazani pogledi na sarovsko puščavo in gozdne kraje samote sarovskih asketov (»Puščava sheme. Menih Mark, "V Sarovskem gozdu"). Sarovski cikel vključuje list manjšega formata s skico polpostavne figure častitljivega Serafima - v beli obleki in skufji ("Serafim Sarov Puščavnik"). To je najzgodnejši primer te ikonografije, poznan do danes. Glede na žig na papirju je list iz leta 1828, v čas starčevega življenja. Iz Raevovih spominov je znano, da je med študijem dvakrat, v poznih dvajsetih letih 19. stoletja, obiskal sarovsko pustinjo, kamor so ga poklicali, da naslika portret škofijskega škofa. Videl je tudi »sebe«: »Bil je majhen, obokan starec s krotkim in prijaznim pogledom. On živel dlje v gozdu in le redko prihajal v samostan. Šli smo globoko v sarovski gozd in tam videli osamljene celice očeta Serafima, ki jih je zgradil sam,« se je spominjal Raev.

Očitno so se med življenjem meniha pojavili njegovi portreti v kapuci s polhaljo, na poti v puščavo, z vozlano palico v roki - v polni dolžini, do kolen, do ramen. Na enem od fotografskih odtisov poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja iz zasebne zbirke je izjemen napis: »Fotografija s portreta Častiti oče Serafima Sarovskega Čudotvorca, ki ga je leta 1833 naslikal E. M. Žuravljev. Kljub neprofesionalnosti risbe je pomemben eden od pomembnih dokazov o obstoju tovrstnih podob v letu svetnikovega upokojevanja.

Fotografija portreta E. M. Zhuravleva iz leta 1833. Konec XIX- začetek dvajsetega stoletja.

Znan je tudi velik posmrtni portret, ki so ga ustvarili sarovski menihi in je visel na steni svetnikove celice. Na njem je bil predstavljen Serafim, ki stoji na deskah, v beli obleki in temni kapi (skufye), z dvignjeno blagoslavljajočo desnico in staroverskim rožnim vencem v levi roki, na prsih je imel bakreno ulit križ. , materinski blagoslov. Uvedba spominskih predmetov in relikvij v podobo je značilna značilnost ikonografije tega časa.

Prečastiti Serafim Sarovski
1830. Platno, olje. Trojični samostan Seraphim-Diveevsky.

Kljub "nekanoničnemu" tipu obleke so se pojavile možnosti za popolno pretvorbo v ikono in takšno "celično" različico. Eden od njih je neposredno povezan z kraljeva družina: zložljiva skrinjica za relikvije iz Aleksandrove palače v Carskem Selu, nastala okoli leta 1903.

Zložljiva skrinjica za relikvije sv. Serafima Sarovskega
Okrog leta 1903 Moskva. Podjetje F. Mishukov. Les, tempera, srebro, pozlata, biseri, safirji, relief, emajl. 37,7 x 10 x 4,3 cm.

Mlajši sodobnik sv. Serafima, sarovski novinec Ivan Tolstošejev (kasneje hieromonk Joasaf, v shemi Serafim, znan po svojih poskusih podreditve samostana Divejevo po smrti starca), je v samostanu obvladal umetnost slikanja.

V prvi izdaji »Zgodbe o podvigih in dogodkih iz življenja starešine Serafima ...«, ki jo je sestavil ta isti hieromonih Joasaf, je omenjeno, da ga je starešina blagoslovil, da na svoj molitveni kamen drgne barve »za slikanje ikon«: »... zdaj namesto mene to pokorščino opravljajo sestre samostana Divejevo, ki so po božji milosti ter po molitvah in blagoslovu očeta Serafima samoučili to blagoslovljeno dejavnost, zdaj pa tudi same, da v splošno tolažbo vseh, ki ljubijo Gospoda, okrasite samostansko cerkev s svojimi umetninami in se v njej vedno bolj in bolj izpopolnjujte«.

Po pravici povedano je treba omeniti, da te informacije očeta Joasafa potrebujejo dodatno preverjanje, saj je znano, da je sam menih Serafim bistveno razlikoval med deviškimi nunami in nunami, ki so vstopile v skupnost po poroki. V ta namen je celo posebej ločil device od vdov. V zakonskem življenju, je pojasnil starešina, ženska pogosto pridobi posebno vztrajnost in trmo, kar otežuje njeno duhovno vodstvo. Zaradi tega ni blagoslovil devic, da bi se navdušile s tradicionalnimi stvarmi. samostani obrti, ki zahtevajo veliko koncentracijo (šivanje, slikanje itd.). Namesto tega so divjejevskim novincem priporočali gojenje rož, vrtnarjenje in tista ročna dela, ki jih je bilo lažje združiti z notranjo molitvijo in zahtevanim čustvenim stanjem. Po svetnikovi smrti so vdove in device ponovno »združili« in to je storil nihče drug kot p. Joasaph.

Ikonopisna delavnica samostana Seraphim-Diveevsky
Konec leta 1900. Fotografija. Trojični samostan Seraphim-Diveevsky.

Po zaslugi peterburških zvez je p. Joasapha, v petdesetih letih 19. stoletja je več sester skupnosti študiralo »grško ikonopisje in mozaično umetnost« v Sankt Peterburgu, kjer so bile pod pokroviteljstvom Velika vojvodinja Maria Nikolaevna, častna predsednica Akademije umetnosti. Sestre Diveyevo so kopirale slike, narejene za Katedrala svetega Izaka. Peterburško usposabljanje je služilo kot spodbuda za ustvarjanje lastne slikarske delavnice v samostanu.

Častiti Serafim Sarovski moli na kamnu
Sredina 19. stoletja. Sarov - Diveevo (?). Kamen, zemlja, olje.

Prvi primeri ustvarjalnosti sester so bile očitno podobe na drobcih samega molitvenega kamna, na katerem se je menih Serafim »boril z demoni in jih premagal«. Kasneje so bile v Diveevu naslikane ikone različnih različic Jezusa Kristusa, Matere božje, praznikov in celotni ikonostasi, predvsem v olju na zlatu, bogato okrašeni z gravuro in okraski. V začetku 20. stoletja so bili ločeni prostori za pouk risanja, gessa, reliefa v tla ter pozlatarske, slikarske in ikonopisne delavnice.

Pigmenti, ki jih uporabljajo sestre samostana Seraphim-Diveyevo

Sodeč po številnih delih, ki so prišla do nas, je bila najljubša tema delavnice do začetka 20. stoletja podoba svetnika na poti v puščavo v različnih različicah. Običajno so naslikali modro ozadje, ki se je proti obzorju spremenilo v rožnato, kamnito zemljo z zelišči, običajna majhna drevesa, narejena z urejenimi in dobro usmerjenimi gibi čopiča. Za 19. stoletje značilno »gladko slikanje« so poživili z impasto potezami. Sestre so imele poseben okus za belo barvo in so občutile njeno svetilnost. Napisi in avreole na platnih so bili skoraj vedno narejeni v pobeljeno rumeni barvi.

Prečastiti Serafim Sarovski na poti v pustinjo
Zadnja tretjina 19. stoletja. Delavnica samostana Seraphim-Diveevsky. Platno, olje.

Do začetka 20. stoletja je samostan postal velik samostanski dom: leta 1917 je po seznamu v njem živelo 270 redovnic in 1474 novincev - v vasi Diveevo je živelo 520 ljudi.

Leta 1919 je bil samostan registriran kot delovni artel in je nadaljeval z delovanjem. 21. 9. 1927 - zaprto. Nekatere nune so se razkropile po okolici in poskušale ohraniti nekaj svetišč v Divejevu. Ena redkih divjejevskih sester, ki je dočakala obnovo samostana, je bila nuna Serafima (Bulgakova), ki je ohranila in samostanu podarila nekaj svetnikovih osebnih stvari.

Del ogrodja celice sv. Serafima Sarovskega z njegovo podobo v celici
Druga tretjina dvajsetega stoletja. Nuna Serafima (Bulgakova). Les, olje. Trojični samostan Seraphim-Diveevsky.

POOBLASTILA

Po zaprtju samostana so svetnikove relikvije več desetletij ležale v Muzeju zgodovine vere in ateizma. Po mnenju zaposlenih je bilo preprosto kartonska škatla z napisom SERAFIM SAROVSKI. Leta 1991 so verniki dosegli izpustitev in ponoven pokop relikvij.
Pesnik Sergej Kalugin se spominja: »Kako je potekal prenos relikvij sv. Serafima? Sveti Serafim je prerokoval, da bodo, ko ga bodo našli in odnesli nazaj, »peli veliko noč poleti«. Nihče še nikoli ni pel velike noči poleti. Ko so relikvije dejansko prenesli, je bilo poletje. In ljudje, ki so pospremili relikvije, ki so vedeli za prerokbo, so nekaj časa pobožno čakali, ali bo obljubljeno petje od nekod prišlo. Ni prišlo skozi. Kar na splošno ni presenetljivo. In potem so vsi oklevali in izbruhnila je velika noč. Za.
Posledično se je oblikoval tak vzročno-posledični paradoks, da kam bi šel Bradbury? Ljudje so peli, ker so vedeli za prerokbo, da. Torej, zdi se, da čudeža ni. Toda prerokba se je uresničila! To pomeni, da je bila resnična prerokba in ne nekakšna papalina! In zgodil se je čudež!«

Ostaja samo dodati, da prerok ne napoveduje prihodnosti, temveč jo pričara: "Bodi!"

ZAKLJUČEK

Ikonopisci radi upodabljajo svetega Serafima, ki hrani medveda, vendar je ta risba značilna za druge svetnike. Veliko bolj razkriva naslednji prizor: nekega dne, ko je iskala prečastitega, je sestra Ksenia Kuzminishna naletela na njega, ki je sedel na podrtem drevesu. Ksenija je pomislila: "Ko bi mi le oče dal počitek, tako sem utrujena ..." Serafim jo je povabil k sebi in ji ukazal, naj sede na grbino, sam pa je sedel nižje in sklonil glavo na njena kolena. Kot se spominja sestra, je Serafim prosil, naj na njem poišče uši. "Ampak njegova glava je umazana, toliko je umazanije, smetim jo, zato je zaspal."
Duhovnik, starešina, prerok, spi v naročju novinke. In zraven je prevrnjeno stoletno drevo - znamenje ikone, ki ga še nihče ni upodobil.

Ikonografija sv. Serafima Sarovskega je precej raznolika za svetnika, ki je bil poveličan ne tako dolgo nazaj. V začetku 20. stol. ikona sv. O Serafimu Sarovskem je bilo napisanega toliko, da je velik del njih preživel leta revolucije, dveh vojn in obdobja preganjanja. Ohranili so jih muzeji, pa tudi verniki – občudovalci svetnika. V zadnjih treh desetletjih je nastalo veliko ikon, mozaikov in fresk.

Ikona, naslikana iz življenjskega portreta, z delčkom relikvij sv. Serafima Sarovskega

Že v času svetnikovega življenja je njegovo krotko in dejavno sodelovanje v usodi vseh, ki so se obrnili k njemu po pomoč, postalo tako splošno znano, da so se ljudje z vseh koncev ruske zemlje zgrinjali k svetniku. "Ko te je božji izvoljenec znova videl, je zvestoba pritekla k tebi od daleč ... in nisi zavrnil teh, obremenjenih s težavami ... dajoč ti tolažbo" (Ikos 7). Te besede akatista odmevajo starešine lastne besede: »Če daš nekaj nekomu v stiski, naj bo veselje tvojega obraza pred dajanjem in prijazne besede tolažite njegovo žalost." Izkazalo se je, da so prijaznost, usmiljenje in skromnost velikega čudežnika Serafima globoko v skladu z rusko miselnostjo, kar se je odrazilo v ustvarjanju njegovih ikon, na katerih je bil ljubeče upodobljen obraz svetnika. Mnoge od teh slik sporočajo, čeprav so napisane na akademski način umetniška sredstva tistega duha (mirnega, krotkega), ki je zajet v življenju sv. Serafima.

Kljub dejstvu, da se je ikonografija meniha razvijala največ pol stoletja, je v njej mogoče prepoznati več glavnih čaščenih različic. Osredotočili se bomo le na nekatere od njih. Številne ikone in portreti sv. Serafim se nahaja v Trojice-Sergijevi lavri. Na svetniški podobi iz let 1860–1870, shranjeni v Centralni akademiji umetnosti (št. 5015, v nadaljevanju številke po elektronskem katalogu Centralnega arhiva), je svetnik upodobljen s sklenjenimi rokami na prsih. Ta podoba sega do neohranjenega življenjskega portreta sv. Serafima umetnika D. Evstafieva.

Starec na tem portretu je mlajši kot na običajnih podobah, ima suh obraz, gladke, rahlo nazaj počesane lase in brado, ki se spušča kot lasje. Pozornost pritegne miren, vase zagledan videz sive oči. Ob pogledu na to umetnikovo delo ni jasno le, kako so se portreti po poveličevanju spremenili v ikone, ampak tudi, kako so pripravili prihodnjo slogovno raznolikost podob - razkrivanje različni obrazi videz meniha.

Glavna molitvena podoba svetega Serafima je nastala na podlagi drugega življenjskega portreta. To delo je povezano z imenom meniha Jožefa (Serebrjakova), ki je očitno diplomiral na umetniški šoli Arzamas. Portret je ustvaril "iz življenja približno pet let pred smrtjo", to je okoli leta 1828. Po navedbah zgodnji opis slikah je bila podoba na oljčnem ozadju »v plašču, epitrahelju in trakovih, ko je začel prejemati svete skrivnosti. Iz tega portreta je razvidno, da so poleti in samostanski podvigi vplivali na videz starec Tu je obraz predstavljen kot bled, potrt od dela; Dlaka tako na glavi kot na bradi je gosta, vendar ni dolga in je vsa siva. Desna roka nameščen na epitraheliju na prsih.«

Prečastiti Serafim Sarovski 1829-1830. Umetnik V. F. Bikhov. Platno, olje.

Druga tretjina 19. stoletja. Platno, olje. samostan sv. Sergija Radoneškega Danilovskega samostana v Moskvi. Na podlagi različice "Serebryakov".

Oglejmo si nekaj podob svetnika, ki se danes nahajajo v cerkvah moskovske škofije. Podobe, naslikane kmalu po letu 1903 - letu poveličanja svetnika - se praviloma hranijo v cerkvah stare gradnje in seveda niso nujno posvečene sv. Serafim. V škofiji je zdaj 13 cerkva, posvečenih svetniku, in še 5 kapel, poimenovanih po njem. V bistvu so vse moderne zgradbe. Ena od obnovljenih cerkva se nahaja na ozemlju samostana Seraphim-Znamensky, ki je pred kratkim praznoval 100. obletnico ustanovitve. Samostan je sodeloval pri nastanku samostana. Velika kneginja Elisaveta Feodorovna, ki je globoko častila sv. Serafim.

Podoba iz župnije cerkve Pasijononosca carja Nikolaja v vasi Chkalovsky, prav tako naslikana kmalu po kanonizaciji sv. Serafima, nam prinaša značilne poteze njegovega videza. Roka, nesorazmerno majhna, spoštljivo počiva na prsih. Obraz, čeprav ima napake v oblikovanju, očara z občutkom iskrene ljubezni do starejšega: menih je upodobljen bolj v miru kot obremenjen z molitvenim delom. Ikona iz cerkve carja Nikolaja je najbolj podobna litografijam divjejevske litografske delavnice, ki je delovala od sredine 1870-ih. (RGB, inv. Elb 15474). V tem dobrem primeru si lahko ogledate samo rešitev, kako se je portretna slika "preoblikovala" v ikono. Komaj začrtan avreol je prefinjeno izveden. Ikona uporablja temno ozadje, na katerem je jasno viden obraz s širokim čelom, uokvirjenim z gostimi lasmi. sivi lasje, zaobljeno, rahlo razcepljeno brado, podolgovat, pravilno oblikovan nos in izrazite oči.

In za drugo, zdaj sodobno ikono, iz cerkve carja Nikolaja, je bilo vzeto olivno ozadje originalnega portreta, ki se je ikonopiscu zdelo pomembno za ohranjanje "spomina" izvirne podobe.

Številne podobe sv. Serafima, ohranjena na življenjski portreti in gravure, so prenašale jasno izražene portretne poteze in pozoren, celo pozoren pogled svetega starešine. Vtis pogleda poveča izrisan vzorec veke, nosnega mostu, ki se zaključi z dvema globokima gubama. Sodobna ikona iz katedrale v Ščelkovu z osmimi prizori iz njegovega življenja prikazuje podobo očeta Serafima, predelanega v ikonografskem slogu. Obraz je kljub ikonografiji, ki ga modelira, nekoliko sploščen, a jasno opredeljene oči gledajo v srce osebe, ki moli - takšna podrobnost sloga postane lastna skoraj vsem podobam meniha.

Druga podoba očeta Serafima se nahaja v novozgrajeni cerkvi-kapeli na nabrežju mesta Ščelkovo, ki se ji je vrnilo prejšnje ime Serafima Sarovskega. Ikona je pripadala istoimenski kapeli že pred revolucijo in so jo verniki ohranili.

Napisana je v akademskem slogu 19. stoletja. Tema je izvrstno razvita v barvanju zlate ikone bela in svetloba, ki izhaja iz figure svetnika, medtem ko poseben pomen pridobijo belilne poteze - "priče" te nematerialne svetlobe. Videz svetnika v akatistu je celo opisan kot "svetleč": "Veselite se, ki ste pokazali ognjeno ljubezen do Gospoda: veselite se, ki ste z ognjem molitve zažgali puščice sovražnika. Veselite se, neugasljiva luč, goreča z molitvijo v puščavi; veselite se, žareča svetilka in sijte z duhovnimi darovi« (Ikos 7). Podobna ikona je v cerkvi sv. Nikolaja Čudežnega v vasi Zhegalovo.

Cerkev Ščelkovo na nabrežju je okrašena z mozaičnimi ploščami, ki prikazujejo epizode iz življenja svetnika. Čudovita rešitev je, da v zgornjem segmentu vseh mozaičnih plošč postavite slike divejevske narave s pogledom na samostan. Med prvimi, ki pritegnejo pozornost, je podoba videza Matere božje, ki se je zgodila v celici starešine, in čudovito lepa zgodba "Prečastiti Serafim z gozdnimi živalmi". Na enem od mozaikov kapele v Ščelkovu je svetnik upodobljen med molitvijo v ozadju nočnega gozda. Na splošno so ta dela svetla, moderna, brez dolgočasnih, zadržanih tonov. To je uspešna umetniška odločitev, saj nam je svetnik časovno blizu. In mozaični subjekti niso izbrani tako, da bi zgolj formalno označevali glavna življenjska dejstva. Na primer, vidimo starešino Serafima z otroki na sončnem travniku, okoli pa so rože in košare z jabolki. V 19. stoletju Med različnimi gravurami in litografijami je bila podoba svetnikovih pogovorov z romarji (RNB, inv. Elb 15492, Elb 15471): kljub priljubljenemu tisku so figure statične, romarji stojijo pred svetnikom. V ščelkovski kapeli otroci na mozaiku dobesedno obkrožajo meniha, kot bi bil oče. V bistvu - natančen zadetek v samo bistvo svetnikovega videza. Vsakega asketa ni mogoče prikazati tako odkrito. Kako bi drugače lahko oboževalci upodabljali svetnika, ki »tiste, ki prihajajo k tebi, imenuje veselje in zaklad« (Ikos 8 akatista)? Dejansko je glavna lastnost očeta Serafima bližina ljudem.

V refektorijski cerkvi Trojice-Sergijeve lavre, v kapeli, posvečeni sarovskemu čudodelniku, je ikona »Prikaz Matere božje sv. Serafima« redovnice Julianije (Sokolove) iz leta 1957. Upodobila je pogovor med svetnikom in Materjo Božjo, osredotočeni pogled sv. Serafim tokrat, usmerjen proti Nebeška kraljica. »Ti si velik mož molitve k Materi Božji, o Prečastiti, in bil si udostojen videti apostole ...« (verzi kanona, 1. spev). Njenemu čopiču pripada ikona v naravni velikosti s sv. Starec Serafim iz Poprošenjske akademske cerkve.

Zložljiva skrinjica za relikvije sv. Serafima Sarovskega

Okrog leta 1903 Moskva. Podjetje F. Mishukov. Les, tempera, srebro, pozlata, biseri, safirji, relief, emajl. 37,7 x 10 x 4,3 cm.

Podoba očeta Serafima, ki ga blagoslavlja v plašču in štoli, se je pojavila v letih 1902-1903. v ikonopisni delavnici samostana Diveyevo. Kasneje se je pojavila podoba v naravni velikosti, eno od njih je mati Julijana vzela za model. Izraz globoke koncentracije tega obraza, poudarjen s smerjo pogleda in mehkim upogibom obrvi, majhnih ustnic, vzbuja občutek spoštovanja. To je velik človek duhovne izkušnje, zanesljiv, zvest pastir: »Neomajni steber (se je prikazal) tistim, ki molijo k tebi, in zatočišče vsem, ki se stekajo v sarovski samostan ...« (verzi kanona; 3. spev).

V cerkvi Rojstva Device Marije v vasi Aniskino - podoba sv. Serafima Sarovskega in sv. Janeza Teologa (začetek 20. stoletja). Rahlo zastirajoč sv. Serafima, apostol Janez gleda odprto knjigo, ki jo drži v rokah. In sveti Serafim, rahlo pritisnil roko na stolo, je usmeril pogled na tistega, ki je molil. Na splošno so za to dobo značilne ikone v naravni velikosti, ki združujejo podobe čaščenih svetnikov. Občudujem pobožnost naročnika, ki je nameraval združiti apostola in redovnika, ki ju je povezovalo posebno češčenje Matere božje in dejstvo, da sta oba imela poseben dar ljubezni, ki se je kazal že od samega začetka pot h Kristusu. "Od svoje mladosti si ljubil Kristusa, o prečastiti" (tropar za poveličevanje).

Intenzivno čaščenje Matere božje, značilno za meniha, se je pokazalo tudi v ustvarjanju ikon, na katerih oče Serafim stoji pred nebeško Kraljico. Zelo obsežna je tudi ikonografija te molitvene službe. Med številnimi zanimivimi podobami v moskovski škofiji je redka podoba prestolne Matere božje Pečerske s prihajajočimi svetniki. Anton Kijevsko-Pečerski in Serafim Sarovski - v samostanu Intercession Khotkov.

V katedrali Bogojavljenja v mestu Noginsk si lahko ogledate sodobne slike: na južni steni v eni steni oken - Prečastiti Sergij Radonež in Serafim Sarovski. Seznanjena podoba teh dveh zelo čaščenih ruskih svetnikov postaja tradicija. V osrednjem arhivu hranijo ikono teh svetnikov z začetka 20. stoletja. (št. 856). In v cerkvi sv. Filareta v moskovskem mestu Lobnya je sodobna čaščena ikona, na kateri so napisani menih Serafim Sarovski, carjevič Aleksej, ki nosi strast, in častitljiva mučenica velika kneginja Elisaveta Feodorovna. Ta izbor svetnikov nakazuje, da se tradicija upodabljanja svetnika še naprej razvija.

Bibliografija:
1. Akatist našemu prečastitemu in bogonosnemu očetu Serafimu Sarovskemu, čudežnemu. Zgodovina ustvarjanja: raziskave in besedila. M., PSTGU. 2006.
2. Elagin N.V. Življenje starešine Serafima, jeromonaha sarovskega samostana, puščavskega prebivalca in samotarja: z uporabo njegovih navodil in celičnih zapiskov molitveno pravilo. M., 2003.
3. Častiti Serafim Sarovski. Hagiografija. Spoštovanje. Ikonografija / Komp. in oz. izd. N. N. Čugreeva. M., Indrik, 2004.
4. Častiti Serafim Sarovski. V litografiji 19. - zgodnjega 20. stoletja: Katalog / Avtor.-prir. N. I. Rudakova. M., Indrik, 2008.