domov Sladica Vsebina mitov stare Grčije. Miti - starogrška mitologija. Starodavni miti o bogovih in junakih

Vsebina mitov stare Grčije. Miti - starogrška mitologija. Starodavni miti o bogovih in junakih

Wikipedia

Olimpijski bogovi (Olimpijci) so v starogrški mitologiji bogovi tretje generacije (po prvotnih bogovih in titanih - bogovi prve in druge generacije), najvišja bitja, ki so živela na gori Olimp.

Tradicionalno so olimpijski bogovi vključevali dvanajst bogov. Seznami olimpijcev se ne ujemajo vedno.

Med olimpijci so bili otroci Kronosa in Ree:

* Zevs je vrhovni bog, bog strele in neviht.
* Hera je zavetnica zakona.
* Demetra je boginja plodnosti in poljedelstva.
* Hestija - boginja ognjišče in dom
* Pozejdon - bog morski elementi.
* Had je bog, vladar kraljestva mrtvih.

In tudi njihovi potomci:

* Hefajst je bog ognja in kovaštva.
* Hermes je bog trgovine, zvijačnosti, hitrosti in kraje.
* Ares je bog vojne.
* Afrodita - boginja lepote in ljubezni.
* Atena je boginja pravične vojne.
* Apolon je varuh čred, svetlobe, znanosti in umetnosti. Bog je tudi zdravilec in pokrovitelj orakljev.
* Artemida je boginja lova, plodnosti, pokroviteljica vsega življenja na Zemlji.
* Dioniz je bog vinarstva, produktivnih sil narave.

rimske variante

Med olimpijci so bili otroci Saturna in Kibele:

* Jupiter,
* Juno,
* Ceres,
* Vesta,
* Neptun,
* Pluton

In tudi njihovi potomci:

* Vulkan,
* živo srebro,
* Mars,
* Venera,
* Minerva,
* Phoebus,
* Diana,
* Bacchus

Viri

Najstarejše stanje grške mitologije je znano iz tablic egejske kulture, zapisanih v vrstici B. Za to obdobje je značilno majhno število bogov, mnogi od njih so poimenovani alegorično, številna imena imajo ženske analogije (npr. di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus in ženski analog di-wi-o-ja). Že v kretsko-mikenski dobi so bili znani Zevs, Atena, Dioniz in številni drugi, čeprav se je njihova hierarhija lahko razlikovala od kasnejše.

mitologija" temne dobe"(med zatonom kretsko-mikenske civilizacije in nastankom starogrške civilizacije) je znan le iz kasnejših virov.

Razne zgodbe starogrški miti nenehno pojavljajo v delih starogrških pisateljev; Na predvečer helenistične dobe se je pojavila tradicija ustvarjanja lastnih alegoričnih mitov, ki temeljijo na njih. V grški drami se odvijajo in razvijajo številni mitološki zapleti. Največji viri so:

* Homerjeva Iliada in Odiseja
* "Teogonija" Hezioda
* "Knjižnica" Psevdo-Apolodorja
* “Miti” Guya Julia Gigina
* Ovidijeve "Metamorfoze".
* "Dionizova dejanja" - Nonna

Nekateri starogrški avtorji so poskušali razložiti mite z racionalističnega vidika. Evhemer je o bogovih pisal kot o ljudeh, katerih dejanja so pobožanstvena. Palefat je v svojem eseju »O neverjetnem«, ko je analiziral dogodke, opisane v mitih, domneval, da so posledica napačnega razumevanja ali dodajanja podrobnosti.

Izvor

Najstarejši bogovi grškega panteona so tesno povezani s pan-indoevropskim sistemom verska prepričanja, obstajajo vzporednice v imenih - na primer, indijski Varuna ustreza grškemu Uranu itd.

Nadaljnji razvoj mitologije je šel v več smereh:

* pristop k grškemu panteonu nekaterih božanstev sosednjih ali pokorjenih ljudstev
* pobožanstvo nekaterih junakov; herojski miti se začnejo tesno spajati z mitologijo

Slavni romunsko-ameriški raziskovalec zgodovine religije Mircea Eliade podaja naslednjo periodizacijo starogrške religije:

* 30 - 15 stoletja. pr. n. št e. - kretsko-minojska religija.
* 15. – 11. stoletje pr. n. št e. - arhaična starogrška religija.
* 11. - 6. stoletje. pr. n. št e. - Olimpijska religija.
* 6. - 4. stoletje. pr. n. št e. - filozofsko-orfična religija (Orfej, Pitagora, Platon).
* 3. - 1. stoletje. pr. n. št e. - religija helenistične dobe.

Zevs naj bi bil po legendi rojen na Kreti, Minos, po katerem se imenuje kretsko-minojska civilizacija, pa je veljal za njegovega sina. Vendar pa je mitologija, ki jo poznamo in so jo kasneje prevzeli Rimljani, organsko povezana z grškim ljudstvom. O nastanku tega naroda lahko govorimo s prihodom prvega vala ahajskih plemen v začetku 2. tisočletja pr. e. Leta 1850 pr. e. Atene, poimenovane po boginji Ateni, so bile že zgrajene. Če sprejmemo ta razmišljanja, potem je religija starih Grkov nastala nekje okoli leta 2000 pr. e.

Verska prepričanja starih Grkov

Glavni članek: Starogrška religija

Olimp (Nikolaj Apolonovič Majkov)

Verske ideje in versko življenje starih Grkov so bili tesno povezani z njihovim celotnim zgodovinskim življenjem. Že v najstarejših spomenikih grške ustvarjalnosti je jasno razvidna antropomorfna narava grškega politeizma, ki jo razlagajo nacionalne značilnosti ves kulturni razvoj na tem območju; konkretne ideje na splošno prevladujejo nad abstraktnimi, tako kot v kvantitativnem smislu humanoidni bogovi in boginje, junaki in junakinje prevladujejo nad božanstvi abstraktni pomen(ki pa dobijo antropomorfne značilnosti). V tem ali onem kultu različni pisci ali umetniki povezujejo različne splošne ali mitološke (in mitografske) ideje s tem ali onim božanstvom.
Poznamo različne kombinacije, hierarhije genealogije božanskih bitij - "Olimp", različne sisteme "dvanajstih bogov" (na primer v Atenah - Zevs, Hera, Pozejdon, Had, Demetra, Apolon, Artemida, Hefajst, Atena, Ares). , Afrodita, Hermes). Take povezave se ne razlagajo samo iz ustvarjalnega trenutka, ampak tudi iz pogojev zgodovinskega življenja Helenov; v grškem politeizmu je mogoče zaslediti tudi kasnejše plasti (vzhodne prvine; poboženje – tudi v življenju). V splošni verski zavesti Helenov očitno ni obstajala nobena posebna splošno sprejeta dogma. Raznolikost verskih idej se je izražala tudi v raznovrstnosti kultov, katerih zunanje okolje zaradi arheoloških izkopavanj in najdb postaja vse bolj jasno. Ugotavljamo, katere bogove ali junake so kje častili in kje katerega pretežno (npr. Zevs - v Dodoni in Olimpiji, Apolon - v Delfih in na Delosu, Atena - v Atenah, Hera na Samosu, Asklepij - v Epidavru) ; poznamo svetišča, ki so jih častili vsi (ali številni) Heleni, na primer delfsko ali dodonsko preročišče ali delsko svetišče; Poznamo veliko in malo amfiktionijo (kultne skupnosti).
Razlikujemo med javnimi in zasebnimi kulti. Vsesplošni pomen države je vplival tudi na versko področje. Starodavni svet na splošno ni poznal niti notranje cerkve kot kraljestva, ki ni od tega sveta, niti cerkve kot države v državi: »cerkev« in »država« sta bila v njem pojma, ki sta absorbirala ali pogojevala drug drugega in, na primer, duhovnik je bil tisti ali državni sodnik.
To pravilo pa se ni moglo povsod brezpogojno dosledno izvajati; praksa je povzročila posebna odstopanja in ustvarila določene kombinacije. Če je znano božanstvo veljalo za glavno božanstvo neke države, potem je država včasih priznavala (kot v Atenah) nekatere druge kulte; Poleg teh nacionalnih kultov so obstajali tudi individualni kulti državnih delitev (na primer atenski demi) in kulti zasebnega pomena (na primer gospodinjski ali družinski), pa tudi kulti zasebnih družb ali posameznikov.
Ker je prevladalo državni princip(ki ni zmagovala povsod hkrati in enakomerno), je bil vsak državljan dolžan poleg svojih zasebnih božanstev častiti tudi bogove svoje »civilne skupnosti« (spremembe je prinesla helenistična doba, ki je na splošno prispevala k postopek izravnave). To spoštovanje je bilo izraženo čisto navzven- možno sodelovanje pri znanih obredih in praznovanjih, ki se izvajajo v imenu države (ali državne delitve), - sodelovanje, h kateremu je bilo v drugih primerih povabljeno necivilno prebivalstvo skupnosti; tako državljani kot nedržavljani so dobili možnost iskati zadovoljitev svojih verskih potreb, kakor so lahko, hoteli in zmogli. Misliti je treba, da je bilo na splošno čaščenje bogov zunanje; notranja verska zavest je bila naivna, vraževerje med množicami pa se ni zmanjšalo, temveč raslo (zlasti kasneje, ko si je hrano našlo z Vzhoda); Toda v izobraženi družbi se je zgodaj začelo prosvetno gibanje, sprva plaho, potem vedno bolj energično, z enim koncem (negativnim), ki se je dotikalo množic; religioznost nasploh malo oslabela (včasih celo - čeprav boleče - dvignila), vendar je religija, torej stare ideje in kulti, postopoma - predvsem s širjenjem krščanstva - izgubila tako svoj pomen kot vsebino. To je približno na splošno notranji in zunanja zgodovina Grška religija v času, ki je na voljo za poglobljeno študijo.
V meglenem območju prvotne, domače grške vere je znanstveno delo orisalo le nekaj splošne točke, čeprav so običajno postavljeni s pretirano ostrino in skrajnostjo. Že starodavna filozofija zapustil trojno alegorično razlago mitov: psihološko (ali etično), zgodovinsko-politično (ne povsem pravilno imenovano evhemerično) in fizično; Pojasnila je nastanek religije iz individualnega trenutka. Tu se je pridružilo tudi ozko teološko stališče in v bistvu na isti osnovi je bila zgrajena Kreuzerjeva »Simbolika« (»Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen«, nem. Kreuzer, 1836) ter mnogi drugi sistemi in teorije, ki so ignorirale trenutek evolucije.
Postopoma pa so prišli do spoznanja, da ima starogrška religija svoj kompleks zgodovinski izvor da je smisel mitov treba iskati ne za njimi, ampak v njih. Sprva je bila starogrška vera obravnavana le sama po sebi, zaradi strahu, da bi presegla Homerja in na splošno onkraj meja čisto grške kulture (tega načela se še vedno drži "königsberška" šola): od tod lokalistična interpretacija mitov - od fizičnega (npr. Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) ali zgolj z zgodovinskega vidika (npr. Karl Muller, nemški K. O. Muller).
Nekateri so svojo glavno pozornost namenili idealni vsebini grške mitologije, ki jo je zmanjšala na pojave lokalne narave, drugi - na resnično, videli sledi lokalnih (plemenskih itd.) Značilnosti v kompleksnosti starogrškega politeizma. Sčasoma je bilo tako ali drugače treba prepoznati prvotni pomen vzhodnih elementov v grški veri. Iz primerjalnega jezikoslovja je nastala »primerjalna indoevropska mitologija«. Ta dotlej prevladujoča smer v znanosti je bila plodna v tem smislu, da je jasno pokazala potrebo po primerjalnem študiju starogrške religije in zbrala obsežno gradivo za to študijo; toda - da ne omenjam skrajne preprostosti metodoloških metod in skrajne naglice presoje - se ni ukvarjal toliko s študijem grške religije s primerjalno metodo, temveč z iskanjem njenih glavnih točk, ki segajo v čas panarijske enotnosti (poleg tega je bil jezikovni koncept indoevropskih ljudstev preostro istoveten z etničnim ). Glavna vsebina mitov ("bolezen jezika", po K. Müllerju) je bila preveč omejena na naravne pojave - predvsem na sonce ali luno ali nevihte.
Mlajša šola primerjalne mitologije meni, da so nebeška božanstva rezultat nadaljnjega, umetnega razvoja prvotne »ljudske« mitologije, ki je poznala le demone (folklorizem, animizem).
V grški mitologiji si ne moremo pomagati, da ne bi prepoznali poznejših plasti, predvsem vseskozi zunanjo obliko mitov (kako so prišli do nas), čeprav jih ni vedno mogoče zgodovinsko določiti, tako kot ni vedno mogoče ločiti čisto verskega dela mitov. Pod to lupino ležijo splošni arijski elementi, vendar jih je pogosto tako težko ločiti od specifično grških elementov, kot je težko določiti začetek čisto grške kulture na splošno. Nič manj težko je s kakšno natančnostjo določiti osnovno vsebino različnih helenskih mitov, ki je nedvomno izjemno kompleksna. Narava s svojimi lastnostmi in pojavi je tu odigrala veliko vlogo, a morda predvsem uslužno; Ob teh naravnozgodovinskih momentih je treba prepoznati tudi zgodovinske in etične trenutke (saj bogovi praviloma niso živeli nič drugače in nič bolje kot ljudje).
Lokalna in kulturna delitev helenskega sveta ni ostala brez vpliva; Prisotnost orientalskih elementov v grški veri je prav tako nesporna. To bi bilo preveč zapleteno in pretežko nalogo, da bi jo zgodovinsko razložili, tudi v najbolj splošni oris kako so vsi ti trenutki postopoma sobivali drug z drugim; vendar je nekaj znanja na tem področju mogoče doseči, zlasti na podlagi izkušenj, ohranjenih tako v notranji vsebini kot v zunanjem okolju kultov, poleg tega pa, če je mogoče, upoštevati celotno starodavno zgodovinsko življenje Helenov (pot v tej smeri je posebej opozoril Curtins v svojih »Studien z. griech. Olymps«, v »Sitzb. Akad.«, nem. Pomemben je na primer odnos v grški religiji velikih bogov do malih, ljudskih božanstev in nadzemeljskega sveta bogov do podzemlja; Značilno je čaščenje mrtvih, izraženo v kultu herojev; Mistična vsebina grške religije je nenavadna.
Pri pisanju tega članka je gradivo iz Enciklopedični slovar Brockhaus in Efron (1890-1907).

Seznami bogov, mitoloških bitij in junakov

Seznami bogov in genealogija se med različnimi starimi avtorji razlikujejo. Spodnji seznami so kompilativni.

Prva generacija bogov

Sprva je bil kaos. Bogovi, ki so se pojavili iz Kaosa - Gaia (Zemlja), Nikta/Nyukta (Noč), Tartar (Brezno), Erebus (Tema), Eros (Ljubezen); bogovi, ki so izšli iz Gaje, so Uran (nebo) in Pontus (notranje morje).

Druga generacija bogov

Otroci Gaje (očetje - Uran, Pontus in Tartar) - Keto (ljubica morske pošasti), Nereus (mirno morje), Thaumantes (morska čudesa), Phorcys (varuh morja), Eurybia (morska moč), Titani in Titanides. Otroci Nyx in Erebus - Hemera (Dan), Hypnos (Sanje), Kera (Nesreča), Moira (Usoda), Mama (Obrekovanje in Neumnost), Nemesis (Maščevanje), Thanatos (Smrt), Eris (Spor), Erinije ( Maščevanje) ), Eter (Zrak); Ata (prevara).

Titani

Titani: Oceanus, Hyperion, Iapetus, Kay, Krios, Kronos.
Titanidi: Tetis, Mnemozina, Rea, Teja, Feba, Temida.

Mlajša generacija Titanov (Otroci Titanov)

* Asterija
* Poletje
* Astrej
* Perzijščina
* Pallant
* Helios (poosebljenje sonca)
* Selena (personifikacija lune)
* Eos (personifikacija jutranja zarja)
* Atlant
* Menecij
* Prometej
* Epimetej

olimpijci

Svet bogov (Rubens)

Sestava panteona se je skozi stoletja spreminjala, tako da je bogov več kot 12.

* Had - glavni bog. Zeusov brat, Rim. Pluton, Had, Orkus, Deet. Gospodar podzemnega kraljestva mrtvih. Atributi: troglavi pes Cerberus (Kerberus), vile (bident). Žena - Persephone (Proserpina).
* Apolon - grško. Phoebus. Bog sonca, svetlobe in resnice, pokrovitelj umetnosti, znanosti in zdravljenja, bog je vedeževalec. Lastnosti: Lovorov venec, lok s puščicami.
* Ares - Rim. Mars. Bog krvoločne, nepravične vojne. Atributi: čelada, meč, ščit. Ljubimec ali mož Afrodite.
* Artemida - Rim. Diana. Boginja lune in lova, zavetnica porodnic. boginja devica. Atributi: tulec s puščicami, srna.
* Atena - grško. Pallas; Rim. Minerva. Boginja modrosti, pravične vojne, zaščitnica mest Aten, obrti, znanosti. Atributi: sova, kača. Oblečen kot bojevnik. Na prsih je emblem v obliki glave Meduze Gorgone. Rojen iz Zevsove glave. boginja devica.
* Afrodita - Rim. Cipar; Rim. Venera. Boginja ljubezni in lepote. Atributi: pas, jabolko, ogledalo, golob, vrtnica.
* Hera - Rim. Juno. Zavetnica družine in zakona, Zeusova žena. Atributi: tkanina, tiara, žoga.
* Hermes - Rim. Merkur. bog trgovine, zgovornosti, vodnik duš mrtvih v kraljestvo mrtvih, Zevsov glasnik, pokrovitelj trgovcev, rokodelcev, pastirjev, popotnikov in tatov. Atributi: krilati sandali, nevidna čelada s krili, kaducej (palica v obliki dveh prepletenih kač).
* Hestija - Rim. Vesta. boginja ognjišča. Atributi: svetilka. Boginja je devica.
* Hefajst - Rim. Vulkan. bog kovaštva, zavetnik vseh obrtnikov in ognja. Chromium. Žena - Afrodita. Atributi: klešče, kovaški meh, pilos (delavska kapa).
* Demeter - rom. Ceres. boginja poljedelstva in plodnosti. Atributi: palica v obliki stebla.
* Dioniz - grško. Bacchus; Rim. Bacchus. bog vinogradništva in vinarstva, poljedelstva. Pokrovitelj gledališča. Atributi: venec iz trte, čaša vina.
* Zeus je glavni bog. Rim. Jupiter. bog neba in groma, glava starogrškega panteona. Atributi: enorog, orel, strela.
* Pozejdon je glavni bog. Rim. Neptun. gospodar morij. Atributi: trizob, delfin, voz, žena - Amfitrita.

Bogovi in božanstva vodnega elementa

* Amfitrita - boginja morja, Pozejdonova žena
* Pozejdon - bog morja
* Tritoni - spremstvo Pozejdona in Amfitrite
* Triton - bog vode, glasnik globin, najstarejši sin in poveljnik Pozejdona
* Protej - vodni bog, glasnik globin, Pozejdonov sin
* Roda - boginja vode, Pozejdonova hči
* Limnade - nimfe jezer in močvirij
* Najade - nimfe izvirov, izvirov in rek
* Nereide - morske nimfe, sestre Amphitriate
* Ocean - poosebitev mitološke svetovne reke, ki pere Oekumeno
* Rečni bogovi - bogovi rek, sinovi Oceana in Tetis
* Tetis - Titanida, žena Oceana, mati oceanidov in rek
* Oceanide - hčere oceana
* Pontus - bog celinskega morja in vode (sin Zemlje in Neba ali sin Zemlje brez očeta)
* Eurybia - utelešenje morskega elementa
* Thaumant - podvodni velikan, bog morskih čudes
* Nereus - božanstvo mirnega morja
* Forkis - varuh nevihtnega morja
* Keto - boginja morskih globin in morskih pošasti, ki živijo v globinah morja

Bogovi in božanstva zračni element

* Uran je poosebitev nebes
* Eter je utelešenje atmosfere; Bog je poosebitev zraka in svetlobe
* Zeus - bog-gospodar neba, bog groma

Glavni članek: Vetrovi v starogrški mitologiji

* Eol – polbog, gospodar vetrov
* Borej - poosebljenje nevihtnega severnega vetra
* Zephyr - zahodni močan veter, je veljal tudi za glasnika bogov (pri Rimljanih je začel poosebljati božajoč, rahel veter)
*Ne - južni veter
* Eurus - vzhodni veter
* Aura - poosebitev rahlega vetra, zraka
* Meglica - oblačna nimfa

Bogovi smrti in podzemlje

* Had - bog podzemlja mrtvih
* Perzefona - Hadova žena, boginja plodnosti in kraljestva mrtvih, Demetrina hči
* Minos - sodnik kraljestva mrtvih
* Rhadamanthus - sodnik kraljestva mrtvih
* Hecate - boginja teme, nočnih vizij, čarovništva, vseh pošasti in duhov
* Kera - ženski demoni smrti
* Thanatos - utelešenje smrti
* Hipnos - bog pozabe in spanja, Thanatosov brat dvojček
* Onir - božanstvo preroških in lažnih sanj
* Erinije – boginje maščevanja
* Melinoe - boginja odrešilnih darov za mrtve ljudi, boginja preobrazbe in reinkarnacije; gospodarica teme in duhov, ki tik pred smrtjo, v stanju strašne jeze ali groze, niso mogli priti v Hadovo kraljestvo in so obsojeni na večno tavanje po svetu med smrtniki (hči Hada in Perzefone)

muze

* Calliope - muza epske poezije
* Clio - muza zgodovine v starogrški mitologiji
* Erato - muza ljubezenske poezije
* Evterpa - muza lirike in glasbe
* Melpomena - muza tragedije
* Polihimnija - muza slovesnih hvalnic
* Terpsihora - muza plesa
* Thalia je muza komedije in lahkotne poezije
* Urania - muza astronomije

Kiklopi

(pogosto "Kiklop" - v latinski transkripciji)

* Arg - "strela"
* Bront - "grom"
* Sterop - "sijaj"

Hecatoncheires

* Briareus - moč
* Gies - njive
* Kott - jeza

Velikani

(nekaj okoli 150)

* Agrius
* Alkinej
* Gracija
* Klicij
* Mimant
* Pallant
* Poliboti
* Porfirion
*Toon
* Evrit
* Enceladus
* Ephialtes

Drugi bogovi

* Nike - boginja zmage
* Selene - boginja lune
* Eros – bog ljubezni
* Deviška kožica – bog poroke
* Iris - boginja mavrice
* Ata - boginja zablode, teme uma
* Apata – boginja prevare
* Adrastea – boginja pravičnosti
* Fobos - božanstvo strahu, Aresov sin
* Deimos - bog groze, brat Fobos
* Enyo - boginja besne in podivjane vojne
* Asklepij - bog zdravljenja
* Morfej - bog sanj (poetično božanstvo, Hipnosov sin)
* Himeroth - bog telesna ljubezen in ljubi užitek
* Ananke - božanstvo-utelešenje neizogibnosti, nujnosti
* Aloja je starodavno božanstvo omlačenih žit

Neosebni bogovi

Nepersonificirani bogovi so po M. Gasparovu »mnogi« bogovi.

* Satire
* Nimfe
* Ora - tri boginje letnih časov in naravnega reda

Dosežki starih Grkov v umetnosti, znanosti in politiki so pomembno vplivali na razvoj evropskih državah. Pomembno vlogo v tem procesu je imela tudi mitologija, ena najbolj raziskanih na svetu. Več sto let se je pojavljalo pri mnogih ustvarjalcih. Zgodovina in miti stare Grčije so bili vedno tesno prepleteni. Resničnost arhaične dobe nam je znana prav po legendah tega obdobja.

Grška mitologija se je oblikovala na prehodu iz 2. v 1. tisočletje pr. e. Zgodbe o bogovih in junakih so se po vsej Helladi razširile po zaslugi Aedov - tavajočih recitatorjev, med katerimi je bil najbolj znan Homer. Kasneje, v obdobju grške klasike, so se mitološke teme odražale v umetniška dela velika dramatika - Evripid in Ajshil. Še kasneje, na začetku našega štetja, so grški znanstveniki začeli razvrščati mite, sestavljati družinska drevesa junaki – z drugimi besedami, preučevati dediščino svojih prednikov.

Izvor bogov

Starodavni miti in legende Grčije so posvečeni bogovom in junakom. Po zamislih Helenov je bilo več generacij bogov. Prvi par, ki je imel antropomorfne značilnosti, sta bila Gaia (Zemlja) in Uran (Nebo). Rodili so 12 titanov, pa tudi enooke Kiklope ter večglave in večroke velikane Hecatoncheire. Rojstvo pošastnih otrok ni bilo všeč Uranu in jih je vrgel v veliko brezno - Tartar. To pa Gaji ni bilo všeč in je prepričala svoje otroke titane, naj strmoglavijo svojega očeta (miti o starodavnih grških bogovih so polni podobnih motivov). To je uspelo najmlajšemu od njenih sinov, Kronosu (Času). Z začetkom njegove vladavine se je zgodovina ponovila.

Tako kot njegov oče se je bal svojih močnih otrok in zato je takoj, ko je njegova žena (in sestra) Rhea rodila drugega otroka, tega pogoltnil. Ta usoda je doletela Hestijo, Pozejdona, Demetro, Hero in Had. Toda Rhea se ni mogla ločiti od svojega zadnjega sina: ko se je Zevs rodil, ga je skrila v votlino na otoku Kreti in naročila nimfam in kuretam, da vzgajajo otroka, možu pa je prinesla kamen, zavit v povoje, ki je pogoltnil.

Vojna s Titani

Starodavni miti in legende Grčije so bili polni krvavih vojn za oblast. Prvi od njih se je začel po tem, ko je odrasli Zeus prisilil Kronosa, da je izbruhal pogoltne otroke. Ko je pridobil podporo svojih bratov in sester ter poklical na pomoč velikane, zaprte v Tartarju, se je Zevs začel bojevati s svojim očetom in drugimi titani (nekateri so pozneje prešli na njegovo stran). Glavno Zevsovo orožje sta bili strela in grom, ki ju je zanj skoval Kiklop. Vojna je trajala celo desetletje; Zevs in njegovi zavezniki so premagali in zaprli svoje sovražnike v Tartarju. Povedati je treba, da je bila Zevsu usojena tudi očetova usoda (padel v rokah svojega sina), vendar se mu je uspelo izogniti zahvaljujoč pomoči titana Prometeja.

Miti o starodavnih grških bogovih - olimpijcih. Zevsovi potomci

Oblast nad svetom so si delili trije titani, ki so predstavljali tretjo generacijo bogov. To so bili Zevs Gromovnik (postal je vrhovni bog starih Grkov), Pozejdon (gospodar morij) in Had (gospodar podzemnega kraljestva mrtvih).

Imeli so številne potomce. Vsi vrhovni bogovi, razen Hada in njegove družine, so živeli na gori Olimp (ki obstaja v resnici). V starogrški mitologiji je bilo 12 glavnih nebesnih bitij. Zevsova žena Hera je veljala za zaščitnico zakona, boginja Hestija pa za zavetnico ognjišča. Demetra je bila zadolžena za poljedelstvo, Apolon za svetlobo in umetnost, njegova sestra Artemida pa je bila čaščena kot boginja lune in lova. Zevsova hči Atena, boginja vojne in modrosti, je bila ena najbolj spoštovanih nebesnikov. Grki, občutljivi za lepoto, so častili tudi boginjo ljubezni in lepote Afrodito in njenega moža Aresa, bojevitega boga. Hefajsta, boga ognja, so hvalili rokodelci (zlasti kovači). Spoštovanje je zahteval tudi zviti Hermes, posrednik med bogovi in ljudmi ter pokrovitelj trgovine in živine.

Božanska geografija

Starodavni grški miti in legende ustvarjajo v glavah sodobnega bralca zelo protislovno podobo Boga. Po eni strani so olimpijci veljali za močne, modre in lepe, po drugi strani pa so jih zaznamovale vse slabosti in razvade smrtnikov: zavist, ljubosumje, pohlep in jeza.

Kot že rečeno, je Zevs vladal bogovom in ljudem. Ljudem je dal zakone in nadzoroval njihove usode. Toda vrhovni olimpijec ni bil najbolj čaščen bog na vseh območjih Grčije. Grki so živeli v mestih-državah in verjeli, da ima vsako tako mesto (polis) svojega božanskega pokrovitelja. Torej, Atena je bila naklonjena Atiki in njenemu glavnemu mestu - Atenam.

Afrodita je bila slavljena na Cipru, ob obali katerega se je rodila. Pozejdon je varoval Trojo, Artemida in Apolon pa Delfe. Mikene, Argos in Samos so Heri darovali žrtve.

Druge božanske entitete

Starodavni grški miti in legende ne bi bili tako bogati, če bi v njih delovali samo ljudje in bogovi. Toda Grki so bili, tako kot drugi narodi tistega časa, nagnjeni k pobožanstvu naravnih sil, zato se v mitih pogosto omenjajo drugi miti. močna bitja. To so na primer najade (zavetnice rek in potokov), driade (zavetnice gajev), oreade (gorske nimfe), nereide (hčere morskega modreca Nereja), pa tudi različna čarobna bitja in pošasti.

Poleg tega so v gozdovih živeli satiri s kozjimi nogami, ki so spremljali boga Dioniza. Številne legende so predstavljale modre in bojevite kentavre. Na prestolu Hada je stala boginja maščevanja Erinnia, na Olimpu pa so bogove zabavale muze in dobrodelnice, zavetnice umetnosti. Vsa ta bitja so se pogosto prepirala z bogovi ali se poročila z njimi ali z ljudmi. Iz takih porok se je rodilo veliko velikih junakov in bogov.

Miti stare Grčije: Herkul in njegovi podvigi

Kar zadeva junake, je bilo v vsaki grški regiji tudi običajno častiti svoje. Toda Hercules, izumljen na severu Hellas, v Epiru, je postal eden najbolj priljubljenih likov starodavnih mitov. Herkul je znan po tem, da je v službi svojega sorodnika, kralja Evristeja, opravil 12 del (ubil lernejsko hidro, ujel kerinejskega damjaka in erimantijskega merjasca, prinesel Hipolitin pas, rešil ljudi iz Stimfalske ptice, krotenje Diomedovih kobil, odhod v Hadovo kraljestvo in drugo).

Vsi ne vedo, da je ta dejanja izvedel Herkul kot pokoro za svojo krivdo (v napadu norosti je uničil svojo družino). Po smrti Herkula so ga bogovi sprejeli v svoje vrste: celo Hera, ki je vse življenje junaka spletkala proti njemu, ga je bila prisiljena prepoznati.

Zaključek

Starodavni miti so nastali pred mnogimi stoletji. Nikakor pa nimajo primitivne vsebine. Miti stare Grčije so ključ do razumevanja sodobne evropske kulture.

Grčija in miti- koncept je neločljiv. Zdi se, da ima vse v tej državi - vsaka rastlina, reka ali gora - svojo pravljično zgodbo, ki se prenaša iz roda v rod. In to ni naključje, saj v mitih alegorična oblika odseva celotno strukturo sveta in filozofijo življenja starih Grkov.

In samo ime Hellas () ima tudi mitološki izvor, ker Mitski patriarh Heleni velja za prednika vseh Helenov (Grkov). Imena gorskih verig, ki prečkajo Grčijo, morja, ki umivajo njene obale, otokov, raztresenih v teh morjih, jezerih in rekah, so povezana z miti. Pa tudi imena regij, mest in vasi. Povedal vam bom nekaj zgodb, ki jim resnično želim verjeti. Dodati je treba, da je mitov toliko, da tudi za isti toponim obstaja več različic. Kajti miti so ustne stvaritve in so do nas prišli že v zapisih starih piscev in zgodovinarjev, med katerimi je najbolj znan Homer. Začel bom z imenom Balkanski polotok, na katerem se nahaja Grčija. Trenutni "Balkan" je turškega izvora, kar pomeni preprosto "gorovje". Toda prej je polotok dobil ime po Amosu, sinu boga Boreja in nimfe Orifine. Emosova sestra in hkrati žena se je imenovala Rodopi. Njuna ljubezen je bila tako močna, da sta drug drugega naslavljala z imeni najvišjih bogov, Zevsa in Here. Zaradi svoje predrznosti so bili kaznovani tako, da so jih spremenili v gore.

Zgodovina nastanka toponima Peloponez, polotoki na polotokih, nič manj okrutni. Po legendi naj bi bil vladar tega dela Grčije Pelops, Tantalov sin, ki ga je krvoločni oče v mladosti ponudil kot večerjo bogovom. Toda bogovi niso pojedli njegovega telesa in so mladeniča obudili in ga pustili na Olimpu. In Tantal je bil obsojen na večne (tantalove) muke. Nadalje, sam Pelops bodisi pride dol, da bi živel med ljudmi, bodisi je prisiljen pobegniti, vendar pozneje postane kralj Olimpije, Arkadije in celotnega polotoka, ki je bil poimenovan v njegovo čast. Mimogrede, njegov potomec je bil slavni homerski kralj Agamemnon, vodja čete, ki je oblegala Trojo.

Eden najlepših otokov v Grčiji Kerkyra(oz Krf) ima romantično zgodovino izvora svojega imena: Pozejdon, bog morij, se je zaljubil v mlado lepotico Korkiro, hčer Asopa in nimfe Metope, jo ugrabil in skril na dotlej neznanem otoku, ki ga je po njej poimenovana. Corkyra se je sčasoma spremenila v Kerkyro. Druga zgodba o zaljubljencih ostaja v mitih o otoku Rodos. To ime je nosila hči Pozejdona in Amfitrite (ali Afrodite), ki je bila ljubljenka boga Sonca Heliosa. Na tem otoku, pravkar rojenem iz pene, se je nimfa Rhodes združila v zakon s svojim ljubljenim.

izvor imena Egejsko morje Mnogi ljudje to poznajo po dobri sovjetski risanki. Zgodba je naslednja: Tezej, sin atenskega kralja Egeja, je odšel na Kreto, da bi se boril s tamkajšnjo pošastjo - Minotavrom. V primeru zmage je očetu obljubil, da bo na svoji ladji dvignil bela jadra, v primeru poraza pa črna. S pomočjo kretske princese je premagal Minotavra in odšel domov ter pozabil zamenjati jadra. Ko je Egej v daljavi zagledal žalujočo ladjo svojega sina, se je od žalosti vrgel s pečine v morje, ki je dobilo ime po njem.

Jonsko morje nosi ime princese in hkrati svečenice Io, ki jo je zapeljal vrhovni bog Zeus. Vendar se je njegova žena Hera odločila, da se bo maščevala deklici in jo spremenila v bela krava, nato pa z rokami ubije velikana Argosa. S pomočjo boga Hermesa je Io uspel pobegniti. Zatočišče in človeško podobo je našla v Egiptu, za kar je morala preplavati morje, ki se imenuje Jonsko.

Miti stare Grčije Pripovedujejo tudi o nastanku vesolja, odnosu do božanskih in človeških strasti. Zanimajo nas predvsem zato, ker nam omogočajo razumevanje oblikovanja evropske kulture.

Grška mitologija je svetu dala najbolj zanimive in poučne zgodbe, očarljive zgodbe in dogodivščine. Pripoved nas potopi v pravljični svet, kjer lahko srečate junake in bogove, strašne pošasti in nenavadne živali. Miti stare Grčije, napisani pred mnogimi stoletji, so trenutno največji kulturna dediščina vsega človeštva.

Kaj so miti

Mitologija je neverjeten ločen svet, v katerem so se ljudje soočili z božanstvi Olimpa, se borili za čast in se upirali zlu in uničenju.

Vendar je vredno zapomniti, da so miti dela, ki so jih ustvarili izključno ljudje z uporabo domišljije in fikcije. To so zgodbe o bogovih, junakih in podvigih, nenavadni pojavi narava in skrivnostna bitja.

Izvor legend se ne razlikuje od izvora bajke in legende. Grki so si izmislili in pripovedovali nenavadne zgodbe, v kateri sta se mešali resnica in fikcija.

Možno je, da je bilo v zgodbah nekaj resnice - za osnovo bi lahko vzeli dogodek ali primer iz resničnega življenja.

Vir mitov stare Grčije

Kako sodobni ljudje zagotovo poznajo mite in njihove spletke? Izkazalo se je, da se je grška mitologija ohranila na tablicah egejske kulture. Zapisani so bili v linearni B, ki pa je bila dešifrirana šele v 20. stoletju.

Kretsko-mikensko obdobje, ki mu pripada tovrstno pisanje, je poznalo večino bogov: Zevsa, Ateno, Dioniza itd. Zaradi zatona civilizacije in nastanka starogrške mitologije pa ima lahko mitologija svoje vrzeli: poznamo jo le iz najnovejših virov.

Pisatelji tistega časa so pogosto uporabljali različne zaplete mitov stare Grčije. In pred prihodom helenistične dobe je postalo priljubljeno ustvarjanje lastnih legend na njihovi podlagi.

Največji in najbolj znani viri so:

Karl Marx je verjel, da je grška mitologija ogromno skladišče umetnosti, in je tudi ustvaril osnovo zanjo, s čimer je opravljal dvojno funkcijo.

Starogrška mitologija

Miti niso nastali čez noč: nastajali so več stoletij in se prenašali od ust do ust. Zahvaljujoč poeziji Hezioda in Homerja, delom Ajshila, Sofokla in Evripida, se lahko seznanimo z zgodbami v današnjem času.

Vsaka zgodba ima vrednost, saj ohranja vzdušje antike. V Grčiji so se v 4. stoletju pred našim štetjem začeli pojavljati posebej usposobljeni ljudje - mitografi.

Sem spadajo sofist Hipij, Herodot iz Herakleje, Heraklit iz Ponta in drugi. Zlasti Dionizij Samois se je ukvarjal s sestavljanjem rodoslovnih tabel in proučevanjem tragičnih mitov.

Obstaja veliko mitov, najbolj priljubljeni pa so zgodbe, povezane z Olimpom in njegovimi prebivalci.

Vendar pa lahko kompleksna hierarhija in zgodovina izvora bogov zmedeta vsakega bralca, zato predlagamo, da to podrobno razumemo!

S pomočjo mitov je mogoče poustvariti sliko sveta, kot so si jo predstavljali prebivalci stare Grčije: svet naseljujejo pošasti in velikani, vključno z velikani, enookimi bitji in Titani.

Izvor bogov

Zemljo je zajel večni, brezmejni kaos. Vseboval je svetovni vir življenja.

Verjeli so, da je Kaos rodil vse okoli sebe: svet, nesmrtne bogove, boginjo Zemlje Gajo, ki je dala življenje vsemu, kar raste in živi, in močno silo, ki vse oživlja - Ljubezen.

Toda tudi pod Zemljo se je zgodilo rojstvo: rodil se je mračni Tartar - brezno groze, napolnjeno z večno temo.

V procesu ustvarjanja sveta je kaos rodil večno temo, imenovano Erebus, in temna noč po imenu Nikta. Kot rezultat združitve Nyx in Erebusa sta se rodila Eter - večna svetloba in Hemera - svetel dan. Zahvaljujoč njihovemu videzu je svetloba napolnila ves svet in dan in noč sta se začela zamenjati.

Gaia, močna in blagoslovljena boginja, je ustvarila prostrano modro nebo - Uran. Razširjen po Zemlji, je zavladal vsemu svetu. Visoke gore ponosno segel do njega in hrupno Morje se je razlilo po vsej Zemlji.

Boginja Gaia in njeni titanski otroci

Potem ko je mati Zemlja ustvarila nebo, gore in morje, se je Uran odločil, da bo vzel Gaio za svojo ženo. Iz božanske zveze je bilo 6 sinov in 6 hčera.

Titan Ocean in boginja Tetida sta ustvarila vse reke, ki so svoje vode valile v morje, in boginje morij, imenovane Oceanide. Titan Hipperion in Theia sta svetu dala Helios - Sonce, Selene - Luna in Eos - Zora. Astraea in Eos sta rodila vse zvezde in vse vetrove: Boreas - severni, Eurus - vzhodni, Noth - južni, Zephyr - zahodni.

Strmoglavljenje Urana - začetek nove dobe

Boginja Gaja - mogočna Zemlja - je rodila še 6 sinov: 3 Kiklope - velikane z enim očesom na čelu in 3 petdesetglave storoke pošasti, imenovane Hekantoheirji. Imeli so neomejeno moč, ki ni poznala meja.

Uran, prizadet nad grdoto svojih velikanskih otrok, se jim je odrekel in jih ukazal zapreti v nedrje Zemlje. Gaia je kot mati trpela, obremenjena s strašnim bremenom: navsezadnje so bili njeni lastni otroci zaprti v njenem drobovju. Ker tega ni mogla prenesti, je Gaia poklicala svoje otroke titane in jih prepričala, naj se uprejo svojemu očetu Uranu.

Bitka bogov s titani

Ker so bili titani veliki in močni, so se še vedno bali svojega očeta. In samo Kronos, najmlajši in zahrbtni, je sprejel materino ponudbo. Ko je prelisičil Urana, ga je strmoglavil in prevzel oblast.

Kot kazen za Kronosovo dejanje je boginja Noč rodila smrt (Tanat), razdor (Eris), prevaro (Apata),

Kronos požre svojega otroka

uničenje (Ker), nočna mora (Hipnos) in maščevanje (Nemesis) ter drugi strašni bogovi. Vsi so v Kronosov svet prinesli grozo, razdor, prevaro, boj in nesrečo.

Kljub svoji zvitosti se je Kronos bal. Njegov strah je bil zgrajen Osebna izkušnja: navsezadnje bi ga lahko otroci zrušili, kot je nekoč zrušil Urana, svojega očeta.

V strahu za svoje življenje je Kronos svoji ženi Rhei naročil, naj mu pripelje njihove otroke. Na Rheino grozo jih je bilo pojedenih 5: Hestija, Demetra, Hera, Had in Pozejdon.

Zeus in njegova vladavina

Po nasvetu svojega očeta Urana in matere Gaie je Rhea pobegnila na otok Kreto. Tam noter globoka jama Rodila je najmlajši sin Zeus.

S tem, ko je vanj skrila novorojenčka, je Rhea prevarala žilavega Kronosa in mu dovolila, da namesto njenega sina pogoltne dolg kamen, zavit v plenice.

Čas je tekel. Kronos ni razumel ženine prevare. Zeus je odraščal na Kreti. Njegovi varuški sta bili nimfi Adrastea in Idea, namesto z materinim mlekom se je hranil z mlekom božanske koze Amalteje, pridne čebele pa so dojenčku Zevsu prinašale med z gore Dikty.

Če je Zevs začel jokati, so mladi Kureti, ki so stali ob vhodu v jamo, z meči udarili po svojih ščitih. Glasni zvoki so zadušili jok, da ga Kronos ne bi slišal.

Mit o Zevsovem rojstvu: hranjenje z mlekom božanske koze Amalteje

Zeus je odrasel. Potem ko je s pomočjo Titanov in Kiklopov v bitki premagal Kronosa, je postal vrhovno božanstvo olimpijskega panteona. gospod nebeške moči Zapovedal je grom, blisk, oblake in nalive. Vladal je vesolju, ljudem je dajal zakone in vzdrževal red.

Pogledi starih Grkov

Heleni so verjeli, da so bogovi Olimpa podobni ljudem, odnosi med njimi pa so primerljivi s človeškimi. Tudi njuna življenja so bila polna prepirov in sprav, zavisti in vmešavanja, zamer in odpuščanja, veselja, zabave in ljubezni.

V idejah starih Grkov je imelo vsako božanstvo svoj poklic in področje vpliva:

Zeus - gospodar neba, oče bogov in ljudi
Hera - Zeusova žena, pokroviteljica družine
Pozejdon - morje
Hestia - družinsko ognjišče
Demeter – poljedelstvo
Apollo – svetloba in glasba
Atena - modrost
Hermes - trgovina in glasnik bogov
Hefest - ogenj
Afrodita - lepota
Ares - vojna
Artemida - lov

Z zemlje so se ljudje obračali vsak k svojemu bogu, glede na svoj namen. Da bi jih pomirili, so povsod zgradili templje in namesto žrtev ponudili darila.

V grški mitologiji niso bili pomembni le kaos, titani in olimpijski panteon, bili so tudi drugi bogovi.

Nimfe Najade, ki so živele v potokih in rekah
Nereide - morske nimfe
Driade in Satiri - gozdne nimfe
Echo - nimfa gora
Boginje usode: Lachesis, Clotho in Atropos.

Bogat svet mitov nam je dal Antična grčija. Napolnjena je z globokim pomenom in poučne zgodbe. Zahvaljujoč njim se lahko ljudje naučijo starodavne modrosti in znanja.

Koliko različnih legend obstaja? ta trenutek, ni mogoče prešteti. Toda verjemite mi, vsak človek bi se moral z njimi seznaniti, ko se druži z Apolonom, Hefestom, Herkulom, Narcisom, Pozejdonom in drugimi. Dobrodošli v starodavni svet starih Grkov!

Grška mitologija razkriva predstave ljudi o nastanku sveta in obstaja analogija z drugimi starimi religijami.

Predvsem pa je bil na svetu neskončen kaos. To ni bila praznina - vsebovala je izvor vseh stvari, bogov in ljudi. Grki so si predstavljali kaos v obliki nekakšnih odprtih ust (ta beseda je sama po sebi povezana z grškim "zehanjem") 4. Najprej sta iz kaosa nastala mati zemlja - boginja Gaia in nebo - Uran. Iz njihove zveze so izšli Kiklopi - Bront, Sterop, Arg ("grom", "sijaj", "strela"). Visoko sredi čela jim je sijalo edino oko, ki je podzemni ogenj spreminjalo v nebeški. Drugi, Uran in Gaia sta rodila storoke in petdesetglave velikane-hekatonheire - Cottus, Briareus in Gies ("jeza", "moč", "obdelovalna zemlja"). In končno se je rodilo veliko pleme titanov.

Bilo jih je 12 - šest sinov in hčera Urana in Gaje. Ocean in Tetis sta rodila vse reke. Hiperion in Teja sta postala prednika Sonca (Helios), Lune (Selena) in rožnate zore (Eos). Iz Japeta in Azije je prišel mogočni Atlas, ki zdaj drži nebo na svojih ramenih, pa tudi premeteni Prometej, ozkosrčni Epimetej in drzni Menoetij. Še dva para titanov in titanidov sta rodila gorgone in druga neverjetna bitja. Toda prihodnost je pripadala otrokom šestega para - Kronu in Rhei.

Uranu ni bil všeč njegov potomec in vrgel je Kiklope in storoke velikane v Tartar, strašno brezno (ki je bilo hkrati živo bitje in je imelo vrat). Nato je Gaia, ogorčena na svojega moža, prepričala Titane, naj se uprejo nebesom. Vsi so napadli Urana in mu odvzeli moč. Od zdaj naprej je Kron, najbolj zvit med titani, postal vladar sveta. Toda prejšnjih ujetnikov ni izpustil iz Tartarja, ker se je bal njihove moči.

Grki so obdobje Kronosove vladavine imenovali zlata doba. Toda temu novemu vladarju sveta so prerokovali, da ga bo nato strmoglavil njegov sin. Zato se je Kron odločil za strašen ukrep - začel je požirati svoje sinove in hčere. Najprej je pogoltnil Hestijo, nato Demetro in Hero, nato Hada in Pozejdona. Samo ime Kron pomeni "čas" in ni zaman, da ljudje pravijo, da čas žre svoje sinove. Zadnjega otroka Zevsa je njegova nesrečna mati Rea nadomestila s kamnom, ovitim v povoje. Kron je pogoltnil kamen, mladi Zevs pa je bil skrit na otoku Kreta, kjer ga je s svojim mlekom hranila čarobna koza Amalteja 5.

Ko je Zevs odrasel, mu je z zvijačo uspelo osvoboditi brate in sestre, ki so se začeli bojevati s Kronom in Titani. Borili so se deset let, a zmaga ni bila dana nobeni strani. Nato je Zevs po nasvetu Gaje osvobodil stoorože in Kiklope, ki so hleli v Tartarju. Odslej so Kiklopi začeli kovati znamenite Zevsove strele. Storoki so na Titane izstrelili točo kamnov in skal. Zevs in njegovi bratje in sestre, ki so postali znani kot bogovi, so zmagali. Ti pa so titane vrgli v Tartar (»kjer so skrite korenine morja in zemlje«) in jim dodelili storoke velikane, da jih čuvajo. Sami bogovi so začeli vladati svetu.

Menimo, da je primerno opisati nekaj najbolj znanih božanstev.

Zevs pooseblja prehod v patriarhat, ker ga dojemajo kot vrhovno božanstvo, očeta bogov in ljudi, poglavarja olimpske družine bogov. Njegov nastop simbolizira prehod v olimpijsko obdobje, saj naj bi bil Zevs ustanovljen kot vrhovni bog prisiljen boriti se s pošastmi - Tifonom in velikani. Hkrati je Zevs blizu ljudem in, kot se nam zdi, le nominalno ima univerzalno moč. Včasih se bori za oblast z drugimi bogovi (Heroj, Pozejdon, Atena), občasno pa ima otroke od smrtnih žensk (Herkul, Perzej, Minos, na primer). Zevsova nadvlada se kaže tudi v njegovem vsiljevanju moralnih načel in državnosti (Zevs je bil tisti, ki je v ljudi položil sram in vest kot glasnika morale; morala je predhodnica prava, pravo pa nastane sočasno z državo).

Po zunanjem videzu se naštete in druge pomembne Zevsove lastnosti kažejo v tem, da ga običajno upodabljajo kot mogočnega velikana na vrhuncu življenja z dolgimi lasmi in brado (simbol posvetne modrosti). Zevsovi atributi so egida, žezlo in včasih kladivo (simboli nadvlade).

Kultnih praznikov v čast Zevsa je malo, saj so bile številne njegove funkcije dodeljene drugim bogovom (Apolon - prerokovanje, Demetra - plodnost itd.). V čast Zevsu so bile organizirane olimpijske igre kot simbol enotnosti in medsebojnega soglasja politik 6.

Vendar pa so nekateri elementi v podobi Zevsa ostanki htonične mitologije. Zevs se pogosto pojavlja v obliki živali (ugrabil je Evropo v obliki bika), ena od inkarnacij Zevsa je pošast Minotaver; Zevs živi v poligamnem zakonu: ima tri žene - Metis, Temido in Hero (šele s prihodom patriarhata se ljudje vse manj spominjajo na poligamijo vrhovnega boga).

Pallas Atena - v grški mitologiji boginja pravične vojne in zmage, pa tudi modrosti, znanja, umetnosti in obrti; bojevnica, zaščitnica mest in držav, znanosti in obrti, inteligenca, spretnost, iznajdljivost, Herina hči (ali oceanid Metis) 7. Ljubljena Zevsova hči je bila Zevsova prva žena. Zevs jo je pogoltnil, saj naj bi po napovedi Mojre (oziroma po besedah same Metide) za Ateno rodila sina, ki naj bi postal vladar neba. Toda čez nekaj časa je začutil grozen glavobol in ukazal Hefajstu, naj mu odseka glavo. Bojevnica Pallas Atena je izšla iz razcepljene Zevsove lobanje v polnem oklepu, s čelado, s sulico in ščitom.

Bila je ena najbolj cenjenih boginj v Grčiji, ki se je po pomembnosti kosala z Zevsom. Bila mu je enaka po moči in modrosti. Odlikovala jo je neodvisnost in ponosna je bila na to, da je za vedno ostala devica.

Atena je bila prikazana kot Pallas(zmagoviti bojevnik) oz Poliade(zavetnica mest in držav). Iz imena Pallas izhaja beseda "paladij" (lesena podoba Atene, ki je imela čudežne učinke). Mesto, ki je imelo paladij, je veljalo za pokroviteljstvo boginje. O paladiju, ki so ga hranili v Troji, je obstajala legenda, ki pravi, da je padel z neba. Po trojanski vojni ga je Enej prinesel v Rim in od takrat je paladij shranjen v Vestinem templju.

Atributi - oljka, sova (simbol modrosti) in kača (rudimenti htonične mitologije, ko so vsa živa bitja prestrašila človeka in se mu zdela poosebljenje moči). Bila je zaščitnica kač (živela je v templju v Atenah ogromna kača- čuvaj Akropole).

Njen stalni epitet - »svetlooka« (natančneje »sova«) - nakazuje, da je bila boginja v starih časih predstavljena v obliki sove, ki je kasneje postala sveta žival (od tod tudi rek »nositi sove k Atene« opravlja nepotrebno delo). Nosila je tudi epitete "Tritonida" zaradi svojega rojstnega kraja ob jezeru Triton v Libiji, "Pestra kača", "Delavka", "Mesto", "Branilec mesta".

Atena je zaščitnica Aten. V sporu za posest Atike in za pravico do imena mesta (kasneje Atene) je Pozejdon premagal. O sporu, ki je potekal na hribu Ares, je odločalo dvanajst bogov, med njimi tudi Zevs – čigavo darilo Atiki je bilo dragocenejše. Pozejdon je s trizobom iz puste skale izbil slan izvir (po drugi legendi je ustvaril konja), Atena pa je zarila sulico globoko v zemljo in zrasla je sveta oljka.

Atena je veljala za ustanoviteljico države, izumiteljico voza in ladje, piščali in trobente, keramične posode, grablje, pluga, volovskega jarma in uzde za konje. Učila nas je tkanja, predenja in kuhanja. Poleg tega je Atena vzpostavila zakone in Areopag - vrhovno sodišče v Atenah 8.

Pomagala je Herkulu in Prometeju pri kraji ognja za ljudi, pokroviteljica pa je bila tudi Argonavtom, Odiseju, Ahilu in Perzeju. Ko je Perzej premagal gorgono Meduzo, je podaril njeno glavo Ateni, ona pa je z njo okrasila svoj ščit – egido.

Med žrtvami Atene sta princesa Arachne, ki jo je boginja spremenila v pajka, in Tiresias, ki jo je po naključju videl med kopanjem in ga je boginja zaradi tega oslepila.

Ateni so bili posvečeni prazniki prvega kalitve kruha, začetka žetve, rošenja posevkov in zavračanja dežja.

Afrodita je boginja ljubezni in lepote, hči Zevsa in Dione. Vendar pa je starodavni htonični izvor boginje izražen v mitu, po katerem je nastala iz Uranove krvi, ki jo je kastriral Kronos, ki je padla v morje in oblikovala peno. Poleg tega je boginja plodnosti.

Pokroviteljstvo ljubezni se kaže predvsem v obliki boginje. Afrodita je priznana lepotica, katere priznanje iščejo številni bogovi. A kot da bi potrdil, da ljubezen ni odvisna od videza, je Afroditin mož najgrši bog Olimpa - hromi Hefajst.

Afroditina dejanja so povezana predvsem s pokroviteljstvom v ljubezni. Na primer, obljubi Paris Elenino ljubezen in to obljubo izpolni. Pomaga tistim, ki ljubijo, Afrodita kaznuje tiste, ki zavračajo ljubezen. Kaznovala je Hipolito in Narcisa.

Fetišistični ostanek v podobi Afrodite je njen pas, ki ga je dala Heri, da bi zapeljala Zeusa. Ta pas vsebuje ljubezen, željo, besede zapeljevanja.

V njem so bila svetišča boginje različna področja Grčija.

Hermes je glasnik bogov, vodnik duš mrtvih, pokrovitelj popotnikov, tatov in trgovcev. Je posrednik med bogovi in ljudmi in včasih pošlje preroške sanje. Z razvojem živinoreje Hermesa dojemajo tudi kot zaščitnika pastirjev, ki množijo potomce živine. Kasneje je veljal tudi za pokrovitelja trgovine.

Hermesovo pokroviteljstvo se kaže v dejanjih boga. Nefeli, Helini in Friksovi materi, je izročil zlatorunega ovna, na katerem so otroci pobegnili mačehi; Perzej je dobil meč, da bi ubil Gorgono Meduzo; Odiseju so pomagali ubežati Kirkovemu čarovništvu.

Rudiment htonične mitologije v podobi Hermesa je najprej njegovo ime, ki ga lahko prevedemo kot "kup kamnov" - nekakšen simbol nesmrtnosti. Drugi fetišistični zametki so zlati krilati sandali in zlata čarobna palica, s pomočjo katere Hermes ljudem pošilja sanje.

Hermesa so častili na anthesteriju - prazniku prebujanja pomladi in čaščenja mrtvih.

Hera je v grški mitologiji Zeusova žena in sestra. Poroka Here in njenega brata je ostanek starodavne sokrvne družine. Hera pooseblja, kot smo že omenili, stabilno monogamno družino. Prav to pojasnjuje njeno sovraštvo do nezakonskih Zevsovih otrok - zlasti Herkula, ki mu Hera ustvarja vse vrste ovir. S svojo monogamno poroko z Zeusom Hera pridobi vrhovno moč nad drugimi boginjami. Druga pomembna funkcija Here je pomoč porodnicam. Izhaja iz glavnega poslanstva boginje - zaščititi moč zakonskih vezi. Hera je mati boginje poroda Ilitije, ki jo je poslala, da pospeši rojstvo Nikipe in s tem olajša Evristejev pristop namesto Herkula.

Hkrati podoba Here priča o padcu matriarhata. Ko Hera iz maščevanja Zevsu brez moža rodi Hefajsta, se otrok izkaže za grdega in Hera ga iz jeze vrže z Olimpa, zaradi česar Hefajst postane hrom.

Arhaičnost Here se kaže v tem, da njen sin velja za enega najbolj krvavih bogov predolimpijskega obdobja - boga vojne Aresa. Poleg tega je bila Hera v htonskem obdobju običajno upodobljena z očmi krave, kar je tudi ostanek starodavne mitologije.

Demetra - v starogrški mitologiji boginja plodnosti, pokroviteljica kmetijstva; hči Kronosa in Ree, Zevsova sestra.

Mit o Demetri, ki se je oblikoval v starodavnem središču njenega kulta - atiški naselbini Eleusis, je odražal primitivno idejo o periodičnem umiranju in ponovnem rojstvu. flora; Demetrino hčer Perzefono (Kore) je ugrabil bog podzemlja Had in jezna Demetra je zemljo prikrajšala za rodovitnost; Zato je Zevs ukazal Perzefoni, naj dve tretjini leta preživi s svojo materjo na zemlji, za čas med poletno žetvijo zimskih pridelkov in pojavom prvih kalčkov novega pridelka jeseni pa se je Perzefona morala vrniti v kraljestvo mrtvih.

Kult Demetre, razširjen na številnih območjih Grčije, se je združil v Stari Rim s kultom italskega rastlinskega božanstva Cerere.

Apolon je sin Zeusa in Leto. V podobi tega boga so se združile arhaične in htonične lastnosti, zato božanstvo opravlja protislovne funkcije - tako uničujoče kot blagodejne. Verjame pa se, da se je Apolon pojavil že v olimpijskem obdobju, saj sta se z Artemido rodila na plavajočem otoku Asteria, saj je Hera Letu zaradi izdaje Zevsa prepovedala stopiti na trdna tla, kar kaže na povečanje vloge družina 9. Apolon je precej krut bog: s svojimi puščicami pošlje nenadno smrt starejšim, sodeluje pri umoru Patrokla s strani Hektorja in Ahila s strani Parisa, bori se s Herkulom, uniči otroke Niobe, oderne satira Marsija zaradi predrznosti slednjega. Hkrati je zdravnik, ki je ustavil kugo med peloponeško vojno, zaščitnik pred nesrečami, vedeževalec, ustanovitelj in graditelj mest ter zavetnik pevcev in glasbenikov.

Podoba Apolona je odražala izvirnost grške mitologije v njenem zgodovinskem razvoju. Za arhaičnega Apolona je značilna prisotnost rastlinskih funkcij, njegova bližina poljedelstvu in pastirstvu. Apolonov zoomorfizem se kaže v njegovi povezanosti in celo identifikaciji z krokarjem, labodom, volkom, miško, ovnom 10.

V olimpijskem obdobju Apolon pomaga ljudem, jih uči modrosti in umetnosti, jim gradi mesta in jih varuje pred sovražniki. Spreminja se tudi podoba božanstva: odslej se Apolon dojema kot ideal moške lepote.

Dioniz je bog rodovitnih sil zemlje, rastlinstva, vinogradništva in vinarstva. Dionizov kult se je v Grčiji pojavil v olimpijskem obdobju. To se je pokazalo v mitih o nezakonskem rojstvu boga in njegovem boju za pravico, da postane eden od olimpijskih bogov. Dioniz uči ljudi vinogradništva in vinarstva ter si prizadeva, da bi jih vsaj za nekaj časa razbremenil skrbi. To se kaže v videzu večno mladega, čednega Dioniza. Hkrati se je arhaični zoomorfni izvor Dioniza odražal zlasti v mitu o piratih, ki so želeli Dioniza prodati v suženjstvo, vendar so spone padle iz rok božanstva, vrvica pa je bila prepletena z vinsko trto . Roparji so se na Dionizovo željo spremenili v delfine.

Tako lahko rečemo, da so bile verske ideje in versko življenje starih Grkov tesno povezani z njihovim celotnim zgodovinskim življenjem. Že v najstarejših spomenikih grške ustvarjalnosti je jasno razvidna antropomorfnost grškega politeizma, ki jo pojasnjujejo nacionalne značilnosti celotnega kulturnega razvoja na tem območju; konkretne upodobitve na splošno prevladajo nad abstraktnimi, tako kot v kvantitativnem smislu humanoidni bogovi in boginje, junaki in junakinje prevladajo nad božanstvi abstraktnega pomena (ta pa dobijo antropomorfne poteze). V tem ali onem kultu različni pisci ali umetniki povezujejo različne splošne ali mitološke (in mitografske) ideje s tem ali onim božanstvom.

Poznamo različne kombinacije, hierarhije genealogije božanskih bitij - "Olimp", različne sisteme "dvanajstih bogov" (na primer v Atenah - Zevs, Hera, Pozejdon, Had, Demetra, Apolon, Artemida, Hefajst, Atena, Ares). , Afrodita, Hermes). Take povezave se ne razlagajo samo iz ustvarjalnega trenutka, ampak tudi iz pogojev zgodovinskega življenja Helenov; v grškem politeizmu je mogoče zaslediti tudi kasnejše plasti (vzhodne prvine; poboženje – tudi v življenju). V splošni verski zavesti Helenov očitno ni obstajala nobena posebna splošno sprejeta dogma.