domov Tople jedi Masovna psihoza. Ali o blodnjavih motnjah, induciranih in množičnih. Psihoze pri otrocih

Masovna psihoza. Ali o blodnjavih motnjah, induciranih in množičnih. Psihoze pri otrocih

Konvulzivne epidemije v zgodovini

Nič manj jasno se moč sugestije odraža v tako imenovanih psihopatskih epidemijah.

Te psihopatske epidemije odražajo predvsem prevladujoče poglede množic določene dobe, določene plasti družbe ali določenega kraja. Vendar ni dvoma, da je neposredna spodbuda za razvoj teh epidemij: sugestija, medsebojna sugestija in samohipnoza.

Tu prevladujoča stališča so plodna tla za širjenje določenih psihopatskih stanj z neprostovoljnim prehajanjem z ene osebe na drugo. Epidemično širjenje tako imenovane obsedenosti z demoni v srednjem veku nedvomno nosi vse sledi tedaj uveljavljenih ljudskih pogledov na izjemno moč hudiča nad človekom; kljub temu pa je tudi neizpodbitno, da je za razvoj in širjenje teh epidemij v veliki meri zaslužna moč sugestije.

Na primer, srednjeveški pastor med cerkveno službo govori o moči demona nad človekom in spodbuja ljudi, naj bodo bližje Bogu, in med tem govorom na enem od patetičnih mest, na grozo poslušalcev, namišljeni demon pokaže svojo moč nad enim od prisotnih in ga pahne v strašno zvijanje. Temu sledi še ena in tretja žrtev. Enako se ponavlja tudi med drugimi službami.

Ali je sploh mogoče dvomiti, da gre tukaj za neposredno vcepitev demonske obsedenosti, ki nato prehaja v življenje ljudi in iz njih grabi svoje žrtve tudi izven liturgičnih obredov.

Ko se uveljavijo znana prepričanja o možnosti inkarnacije hudiča v človeku, to prepričanje samo že deluje preko medsebojne sugestije in samohipnoze na mnoge psihopatske posameznike in tako vodi v razvoj demonomatskih epidemij, ki so tako bogate. zgodovino srednjega veka.

Zahvaljujoč samohipnozi so bile nekatere mistične ideje, ki izhajajo iz srednjeveškega svetovnega nazora, pogosto hkrati tudi vir cele vrste krčevitih in drugih pojavov velike histerije, ki se je zaradi prevladujočih verovanj prav tako rada širila. epidemično. ...

Očitno je to izvor konvulzivnih in drugih srednjeveških epidemij, znanih kot plesi svetega Vida in svetega Janeza.

Izjemna je epidemija samobičavanja, ki se je leta 1266 razširila iz Italije po Evropi, o kateri zgodovinar poroča naslednje: »Duh samoobtoževanja brez primere se je nenadoma polastil umov ljudi. Strah Kristusov je obšel vse; plemeniti in preprosti, stari in mladi, tudi otroci, stari približno pet let, so se po ulicah potikali brez oblačil in le s pasom okoli pasu. Vsak je imel bič iz usnjenih jermenov, s katerim so svoje člane s solzami in vzdihi bičali tako kruto, da je iz njihovih ran tekla kri.«

Nato se je leta 1370 na prav tako osupljiv način po vsej Evropi razširila plesna manija, ki je v Italiji prevzela svojevrstno obliko tarantizma. V tem času so plesalci polnili ulice evropskih mest, predvsem v Nemčiji in na Nizozemskem. Vsi so opustili svoje običajne dejavnosti in gospodinjska opravila ter se predali divjemu plesu.

Še bolj poučna slika se nam pokaže v opisu konvulzivnih epidemij, ki so se v prejšnjem stoletju razvile v Parizu, katerih povezovalni objekt je bilo pokopališče Saint-Medard z grobom diakona Parisa, ki je nekoč slovel po svojem asketskem načinu življenja. . Ta opis pripada slavnemu Louisu Figuierju.

»Krči Joanne, ki je bila ozdravljena na pariškem grobu zaradi histerične kontrakture v napadu krčev, so služili kot signal za nov ples svetega Vida, ki je bil oživljen v središču Pariza v 16. stoletju z neskončnimi različice, vsaka temnejša ali smešnejša od druge.

Ljudje iz vseh delov mesta so tekli na pokopališče Saint-Médard, da bi sodelovali v norčijah in trzanjih. Zdrav in bolan, vsak je vztrajal, da sta se oba po svoje krčila in krčila. To je bil svetovni ples, prava tarantela.

Celotno območje pokopališča Saint-Médard in sosednjih ulic je zasedla množica deklet, žensk, bolnih ljudi vseh starosti, ki so se krčili, kot da bi tekmovali drug z drugim. Tu udarjajo moški ob tla kot pravi epileptiki, drugi malo bolj stran pa goltajo kamenčke, koščke stekla in celo goreče oglje; tam ženske hodijo po glavi s to mero nenavadnosti ali cinizma, ki je na splošno združljiva s to vrsto vadbe. Nekje drugje ženske, iztegnjene v polno višino, vabijo gledalce, naj jih udarijo po trebuhu, in so zadovoljne šele, ko se nanje z vso težo naenkrat zvrne 10 ali 12 moških.

Ljudje se zvijajo, delajo grimase in se premikajo na tisoč različnih načinov. Obstajajo pa tudi bolj učeni krči, ki spominjajo na pantomime in poze, v katerih so prikazane nekatere verske skrivnosti, zlasti pogosto prizori iz trpljenja Odrešenikovega.

Med vsem tem neskladnim šabatom se sliši samo stokanje, petje, rjovenje, žvižganje, recitiranje, prerokovanje in mijavkanje. Toda ples igra glavno vlogo v tej epidemiji krčev. Zbor vodi duhovnik, opat Becheron, ki stoji na grobu, da bi bil viden vsem. Tukaj nastopa vsak dan, z umetnostjo, ki ne prenese rivalstva, njegov najljubši "po", znameniti krapov skok (saute de Carpe), ki nenehno navdušuje občinstvo ...

...Povsod po dvoriščih, pod vrati, se je slišalo ali videlo, kako se muči kakšen nesrečnež; njegova pojava je na navzoče vplivala nalezljivo in jih spodbujala k posnemanju. Zlo je prevzelo tako velike razsežnosti, da je kralj izdal odlok, po katerem je bil vsak, ki je imel krče, priveden pred sodišče, ki je bilo ustanovljeno v arzenalu, in obsojen na zaporno kazen.
Po tem so se konvulzorji le začeli spretneje skrivati, pobegniti pa niso.”

Po seznanitvi s temi svojevrstnimi družbenimi pojavi obstaja kakršen koli dvom, da so se epidemije konvulzivov razvile zaradi medsebojne sugestije na podlagi verskega misticizma in hudega vraževerja.

Tu je treba spomniti tudi na šamanizem in množične verske obrede pri vzhodnih ljudstvih (derviši itd.). kjer se srečujemo tudi s pojavi, ki ustvarjajo ugodne pogoje za sugestijo in samohipnozo.

Nobenega dvoma ni, da je v obravnavanih primerih veliko prostora za manifestacijo povsem nezavednega posnemanja, a hkrati v skoraj vseh množičnih obredih, ki jih spremlja navdušenje udeležencev, ki segajo do verske ekstaze, obstaja še en dejavnik, ki vodi do javne okužbe. Ta dejavnik je predlog. Deluje odločilno povsod, kjer gre za združevanje skupine ljudi z enakimi občutki in mislimi, in ni nič drugega kot neprostovoljno vcepljanje določenih razpoloženj, idej ali dejanj.

Epidemije čarovništva in obsedenosti z demoni

Očitno se na podoben način razlaga tudi izvor čarovništva, te strašne bolezni, zaradi katere je na grmadah in odru umrlo verjetno več ljudi kot v vseh vojnah prejšnjega stoletja skupaj. Brez medsebojne sugestije in samohipnoze ne bi mogli razumeti ne tako velikega razmaha epidemij čarovništva, ki so se zlasti v 16. stoletju manifestirale po različnih delih Evrope, ne skoraj stereotipnega opisovanja videnj, ki so jih nesrečni čarovniki nagovarjali. in čarovnice srednjega veka so bile podvržene.

Po Regnardovem opisu se ženski, ki je običajno podvržena krčevitim napadom, nekega lepega večera približa eleganten in graciozen gospod; pogosto je vstopil skozi odprta vrata, pogosteje pa se je pojavil nenadoma, zrasel kakor iz tal. Takole ga opisujejo čarovnice na sodnem procesu: »Oblečen je v belo obleko, na glavi pa ima črno žametno kapo z rdečim peresom ali pa nosi razkošen kaftan, posut z dragimi kamni, kakršne nosijo. po plemičih.

Tujec se pojavi bodisi na lastno pobudo bodisi kot odgovor na klic ali na urok svoje bodoče žrtve. Povabi čarovnico, da jo obogati in naredi močno; pokaže ji svoj klobuk, poln denarja; a da bi prejela vse te dobrote, se bo morala odpovedati svetemu krstu, od Boga in se predati satanu z dušo in telesom.

Tukaj so stereotipni opisi demonskih halucinacij, ki so jim bile podvržene histerične ženske srednjega veka ali tako imenovane čarovnice po takratnih predstavah.

Jasno je, da tukaj govorimo o tovrstnih halucinacijah, ki imajo za posledico določeno obliko, zahvaljujoč idejam, ki so se okrepile v psihi s samohipnozo ali sugestijo, morda že od otroštva, zahvaljujoč zgodbam in besedam o možnost nastopa hudiča v vlogi zapeljivca.

Drugo prav tako razširjeno prepričanje med ljudmi, ki se je še posebej okrepilo po zaslugi verske mistike v srednjem veku, je tako imenovana obsedenost z demoni, torej obsedenost človeškega telesa s strani hudiča.

Zaradi samohipnoze o vstopu hudiča v telo je ta ideja pogosto vir cele vrste konvulzivnih in drugih pojavov velike histerije, ki so sposobne tudi epidemijskega širjenja.

»Prva velika epidemija te vrste,« pravi Regnard, »se je zgodila v madridskem samostanu.

Skoraj vedno v samostanih in predvsem v ženskih samostanih so verski obredi in nenehna osredotočenost na čudežno povzročali različne živčne motnje, ki so v svoji celoti tvorile tako imenovano obsedenost z demoni. Madridska epidemija se je začela v benediktinskem samostanu, katerega opatinja donna Teresa je bila takrat stara komaj 26 let. Neka nuna je nenadoma začela doživljati strašne krče. Dobila je nenadne krče, roke so ji postale toge in zvite, iz ust ji je tekla pena, vse telo upognjeno v lok kot lok, naslonjeno na zatilje in pete. Bolnica je ponoči strašno kričala in na koncu jo je prevzel pravi delirij.

Nesrečnica je sporočila, da jo je obsedel demon Peregrino, ki jo preganja. Kmalu so demoni obsedli vse redovnice razen petih žensk, žrtev te bolezni pa je postala tudi donna Terezija.«

Obsedenost z demoni benediktincev je povzročila veliko hrupa, vendar je njen sloves nepomemben v primerjavi z epidemijo obsedenosti z demoni uršulink (»uršulinke« so članice ženskega katoliškega meniškega reda, ustanovljenega v 16. stoletju v Italiji in poimenovanega po sv. Uršule), ki je izbruhnil leta 1610.

...Vsaj še danes je med romarji, ki se zgrinjajo na svete kraje iz oddaljenih kotičkov province, mogoče najti iste ljudi, ki so besni ali obsedeni, kot so jih opazili v srednjem veku, vendar se ta bolezen zdaj veliko manj epidemično širi. pogosto, kot je bilo v srednjem veku.

Treba je opozoriti, da se obsedenost v svojih manifestacijah razlikuje glede na poglede ljudi. Na primer, na Japonskem je zaradi obstoječega prepričanja, da je lisica žival, ki je tesno povezana s konceptom hudiča, precej pogosta bolezen, ki jo lahko imenujemo "obsedenost z lisicami".

Tu velja omeniti, da je poleg demonske obsedenosti med navadnimi ljudmi, vsaj med Rusi, še vedno prisotna »obsedenost s plazilci«, ki sem jo leta 1900 opisal kot posebno vrsto psihoze.

V tem primeru bolniki, običajno tudi histerični in histerični, priznajo, da v njihovih želodcih živijo kače ali krastače, ki jih mučijo in mučijo. Kača se po prepričanju bolnikov plazi v želodec skozi usta, običajno med spanjem; iz pomotoma pogoltnjenih jajčec se v želodcu razvije krastača ali žaba. V zadnjem času so bila na naši kliniki opravljena dodatna opažanja "obsedenosti s plazilci". Pri tem pa velja opozoriti, da je bila ta oblika posesti doslej opažena le v posameznih primerih, možni pa so tudi primeri hkratne bolezni več oseb.

Epidemije histerije in korupcije

Ali ni tudi naša sodobna klika med ruskimi ljudmi odraz srednjeveških demonopatskih bolečih oblik? V zvezi s tem avtorji, ki so preučevali manifestacije histerije, ne brez razloga primerjajo ali celo identificirajo to stanje z demonomanijo srednjega veka ali obsedenostjo z demoni.

Po mnenju dr. Krainsnyja, ki je imel priložnost preučevati epidemije klikušestva v krajih, kjer so se razvile, je »klikušestvo od 16. stoletja do danes pojav ruskega ljudskega življenja, ki je imelo in še vedno igra pomembno vlogo. vlogo v njem. Kljub znatnemu napredku, ki se je v zadnjih desetletjih zgodil v kulturi ruskega ljudstva; Hinavščina se še vedno kaže v obliki, kot jo poznamo iz literarnih virov 16. in 17. stoletja.”

»Jok je razširjen po vsej Rusiji, predvsem na severu in Veliki Rusiji. Posebej veliko je klik v moskovski, smolenski, tulski, novgorodski in vologodski guberniji, dasi vse sosednje moskovske gubernije plačajo klikam pravičen davek. Na jugu najdemo mnogo klik v Kurski guberniji; toda dalje v harkovskih in južnih provincah postanejo klike zelo redke in postopoma izginejo.

Na zahodu je središče, kamor se stekajo številni prišleki iz vse Rusije, to je Kijevskopečerska lavra. Toda v jugozahodnih in severozahodnih regijah, kljub konceptom čarovništva, ki tam obstajajo, se histerija v svoji čisti obliki ne pojavlja. Toda na severu Rusije in vzhodneje po vsej Sibiriji je klika zelo razširjena in predstavlja vsakdanji pojav v življenju ljudi. Na severu je pogosta posebna oblika histerije v obliki dolgočasnega kolcanja. Zanimivo je, da ga v nekoliko spremenjeni obliki najdemo med Laponci, na vzhodu pa med Kirgizi.”

Histerija sama po sebi ni nič drugega kot nekakšna histerična obsedenost, ki dobi svojevrstno obliko zahvaljujoč nazorom navadnih ljudi, ki dopuščajo možnost »poškodovanja ljudi« na različne načine s strani namišljenih čarovnikov in čarovnic, kar vodi do do razvoja napadov histerije z raznimi krči in norčijami ter z vzklikanjem imen oseb, ki so jih po mnenju bolnikov razvadile, zlasti med najslovesnejšimi molitvami v cerkvah.

Najpogostejša in tipična oblika klikaškega napada je, da klika začne "kričati na glasove" - simptom, po katerem je bolezen dobila ime. Včasih klika izgovarja »nesmiselne zvoke z različnimi modulacijami in intonacijami ... Ta jok spominja na vpitje, živalske glasove, pasji lajež ali kukavje, zelo pogosto ga prekine glasno kolcanje ali zvoki bruhanja ...

Vendar je treba opozoriti, da je napad redko omejen na en jok. Običajno klic pade na tla in med nadaljevanjem klica začne udarjati, proizvaja najrazličnejše gibe ... klic se kotali po tleh, naključno hiti, udarja z rokami in nogami ob tla, se zvija.. Ti gibi se okrepijo ali umirijo. Trajanje napada je od 10 minut do 2-3 ure.

Epidemija histerije v Rusiji je že dolgo vcepljena v eno ali drugo območje.

»Na kmetiji Bukreevsky v Jekaterinoslavski provinci spomladi 1861 se je med ljudmi pojavila bolezen, zaradi katere bolniki nezavestni padejo na tla in nekateri se smejijo, drugi jokajo, nekateri lajajo kot pes in vrane kot ptica, in v navalu bolezni povedo, kako so razvajeni in koga bo čez nekaj dni doletela taka bolezen, in nekatere napovedi so se kmalu uresničile. Ta bolezen prizadene 7 duš.”

Svojevrstna razlaga izvora klikuševa pojasnjuje tudi pogled ljudstva, da klikuše ni mogoče pozdraviti z medicinskim posegom, "škodo" lahko odstrani isti čarovnik ali čarovnica ali kakšen drug močnejši čarovnik ali nazadnje s čudežnim zdravljenjem z manifestacija božanske milosti.

Kar zadeva samo naravo histerije, trenutno še ni popolnega soglasja med avtorji, ki so pisali o histeriji. Klementovsky, Steinberg in Nikitin jo priznavajo kot manifestacijo histerije, drugi, kot je Krainoyog, pa jo obravnavajo kot nekakšno boleče stanje, ki se razvije na podlagi somnambulizma (v smislu Charcota). Na podlagi svojih opazovanj klik, ki sem jih preučeval na kliniki, sem prišel do zaključka, da je klika vrsta histerične psihoze, pri kateri je delirij tesno povezan s histeričnimi krči in somnambulističnimi napadi histerične narave.

Glede na vse zgoraj navedeno se ne moremo strinjati, da histerija kot neke vrste histerična psihoza v veliki meri dolguje svoj izvor vsakdanji plati življenja ruskega ljudstva. Očitno je, da posebna vraževerja in verska prepričanja ljudi dajejo mentalno barvo temu bolečemu stanju, ki je znano kot pokvarjenost, histerija in obsedenost z demoni.

Zelo zanimivo je vprašanje razvoja histerije in obsedenosti med našimi ljudmi. Pri tem očitno igrata veliko vlogo neprostovoljna samohipnoza in sugestija, ki jo posamezniki doživljajo v različnih pogojih.

Ker sem bil tudi sam priča tovrstnemu grajanju pokvarjenih in obsedenih v oddaljenih samostanih evropske Rusije, se popolnoma strinjam z avtorjevim pogledom na pomen samostanov kot razširjevalcev korupcije in obsedenosti med prebivalstvom.

»Že nekaj stoletij se sem (to je v moskovske samostane), pravi dr. Krainski, zgrinjajo klike iz vse Rusije na romanje z upanjem na ozdravitev.«

Glede na obstoj verskega prepričanja o možnosti pokvarjenosti in demonske obsedenosti je očitno dovolj že najmanjši razlog, da oseba, ki je predisponirana, zboli.

Če je taka oseba slučajno vzela kaj iz rok osebe, osumljene čarovništva, ali jedla njegov kruh, pila vodo ali kvas iz njegovih rok ali ga celo preprosto srečala na cesti, je vse to že dovolj, da; se je bolezen v celoti razvila.

Vendar pa se histerija med ljudmi, čeprav se še danes kaže s posameznimi izbruhi epidemij v nekaterih krajih naše pokrajine, nikakor v tem času ne vodi več v razvoj tistih strašnih epidemij, ki so bile značilne za srednji vek. , ko so pogledi na močno moč hudiča in demonsko obsedenost prevladovali ne le med navadnimi ljudmi, temveč tudi med inteligentnimi sloji družbe in celo med samimi sodniki, ki so bili poklicani, da delijo pravico čarovnikom in čarovnicam ter zadovoljijo javna zavest.

Masovna histerična psihoza

Skrajna oblika množične psihoze je množična histerija. Izraz "množična histerija" se na splošno uporablja za opis dejstva, da žrtve doživljajo fizične simptome, ki dejansko ne obstajajo.

Zgodovina pozna tako množične duševne epidemije histerije, kot so:

ples sv. Witta, tarantizem, epidemije divjega plesa;
epidemije krčev, epidemije krčev, kolcanja in tikov;
epidemije histerije, demonske obsedenosti, živalske obsedenosti;
samobičavanje;
epidemije množičnih samosežigov in množičnih samomorov;
epidemija političnega oboževanja državnih voditeljev in občutek prisotnosti zunanjega sovražnika.

S. Freud je predstavil zelo produktivno idejo za opis fenomena množice. Na množico je gledal kot na človeško gmoto pod hipnozo. Najnevarnejša in najpomembnejša stvar v psihologiji množice je njena dovzetnost za sugestije. Vsako mnenje, ideja ali prepričanje, vcepljeno v množico, se sprejme ali v celoti zavrne in jih obravnava kot absolutne resnice ali kot absolutne zmote. V vseh primerih je vir sugestije v množici iluzija, ki se rodi v enem posamezniku zaradi bolj ali manj nejasnih spominov. Izzvana ideja postane jedro za nadaljnjo kristalizacijo, napolni celotno področje uma in paralizira vse kritične sposobnosti.

Dejavniki razvoja množične psihoze

Poglej tudi

Opombe

Psihoze // Filozofska enciklopedija
Masovna psihoza in histerija
Bekhterev V. M. Sugestija in njena vloga v javnem življenju
Mokshantsev R., Mokshantseva A. Psihologija množice
Frith K. Možgani in duša: kako nevronska aktivnost oblikuje naš notranji svet. - M .: Astrel: Korpus, 2011. - str. 272-277.
Pet mitov, ki sestavljajo glavno vsebino manipulacije zavesti // Schiller G. Manipulatorji zavesti. - M., 1980
Žmurov D.V. Televiolence (Manipulacija na ruskih TV kanalih) // Psi-faktor, 2004

V učbenikih psihiatrije je med veličastno raznolikostjo duševnih bolezni ena, ki zavzema posebno mesto. Ker obstajajo boleči simptomi, vendar je bolnik sam zdrav. Ime te bolezni je inducirana psihoza.

Na primer, predstavljajmo si družino dveh zakoncev srednjih let. Živela sta srečno do konca svojih dni, a nekega lepega dne je eden od zakoncev zbolel za shizofrenijo. Bolezen napreduje po klasičnih učbenikih: začnejo se pojavljati manjše težave, najrazličnejše motnje pozornosti, in na ozadju teh manjših simptomov se v njegovi glavi vse jasneje sliši glas. Pacient ne ve, čigav je glas. Toda glas je tuj in se ne sliši v ušesih, ampak kot v lobanji. To je klasični Kandinsky-Clerambaultov sindrom. Glas govori čudne stvari. Bolnik je sprva zmeden, celo ugotovi, da je bolan, prosi za pomoč in ne ve, kaj naj stori. A glas se okrepi in postane veliko bolj resničen od zdrave pameti in sveta okoli nas. In potem zmedo nadomesti tisto, kar v psihiatriji imenujejo »kristalizacija delirija«. Da bi pacient razložil, kaj se dogaja, si izmisli zaplet. Lahko vključuje radioaktivne žarke Cie ali nevidne strupene pline FSB, nezemljane, reptile, sindikat kriminalnih hipnotizerjev ali starodavne majevske duhove. Delirij se krepi, pridobi več podrobnosti in zdaj pacient samozavestno govori o duhovih starodavnih Indijancev, ki se dvigajo iz pepela. Ki so ga izbrali za vodnika, da bi preko njega človeštvu sporočili svojo trdno odločitev, da sežgejo zemljo, če človeštvo takoj ne preneha z vojnami, pedofilijo in divjim lovom na bajkalskega omula.

Čez nekaj časa policisti na urgenco mestne psihiatrične bolnišnice pripeljejo moškega, ki je bil aretiran na javnem mestu zaradi neprimernosti. Moški je planil na sogovornike, se prepiral, zahteval pozornost in govoril popolne neumnosti o majevskih duhovih, ki so vstali in se še zadnjič skušajo pogovarjati s človeštvom.

Odtenek situacije je v tem, da ta neustrezna oseba ni bolnik, ampak njegov zakonec. Ima samo inducirano psihozo in izraža ideje, rojene v bolnem umu nekoga drugega. Naloga psihiatra ni lahka. To mora ugotoviti in ugotoviti, za kakšen delirij gre – za klasičnega ali induciranega. Za zdravljenje povzročenega delirija bo dovolj ločiti zakonca in popolnoma prekiniti njuno interakcijo. Kmalu si bo zdrav zakonec opomogel, bolnik pa bo začel dolgo in težko zdravljenje shizofrenije.

Inducirani delirij v psihiatriji ni tako redek. Mehanizem njegovega nastanka je preprost: če so si ljudje dovolj blizu ali celo sorodniki, če bolnik uživa spoštovanje in avtoriteto zdravega človeka, potem je njegova energija prepričevanja včasih povsem dovolj, da s svojim glasom zasenči resničnost in zdravo pamet – samo kot je prej glas bolezni zazvenel v njegovi glavi.

Ali je res tako enostavno prisiliti človeka, da verjame v očitne neumnosti? Žal, bolj preprosto ne bi moglo biti. Poleg tega je mogoče izzvati delirij ne pri eni osebi, ampak pri več. Zgodovina pozna primere, ko je vladar neke države, ki ga je bolehala paranoja ali manija, s svojimi zablodami napeljeval cele narode: Nemci so bežali zasužnjit svet, verujoč Hitlerju v večvrednost svojega naroda, Rusi hiteli streljati svoje sosede in zaposlene, verjeti Stalinu v razširjeno prevlado tujih vohunov. Inducirani delirij, ki se je razširil na veliko množico, ima posebno ime - množična psihoza.

Ni vam treba laskati z upanjem, da je za ljudi že po naravi značilno kritično dojemanje realnosti. Ni značilno za človeka. Človek nasploh je vedno produkt vere. Večina državljanov katere koli države je sposobna verjeti v karkoli. Premoč svoje rase nad drugimi. V pravičnosti oktobrske revolucije. Potreba po sežiganju mladih žensk, osumljenih čarovništva. Dejstvo, da je DLRK najsrečnejša država na svetu, nam zavidajo vsi ljudje na svetu. Zdravilne lastnosti magnetov. V zdravilno moč vode, nabito s pozitivnimi vibracijami psihe. Na romanju k ikoni Matryonushka iz Moskve, ozdravi neplodnost in prostatitis. Dejstvo, da se sosed, mehanik Vitya, izkaže za vohuna britanske obveščevalne službe. In v veliki proletarski pravičnosti, izraženi v usmrtitvi vohuna Vitje skupaj z ženo Veročko in otroki. Dejstvo, da je Stalin najbolj human. In da je Hitler najbolj human. V nasprotju z logiko. Brez dokazov. Kljub nasprotnemu. In če se pojavi potreba po logiki, bo človek našel eno primerno »dejstvo«, ki bo neovrgljivo dokazalo, da je Hitler otrokom dajal sladkarije, da je ikona dejansko ozdravila zaposlenega, da si voda lahko zapomni glasbo (znanstvenik je preveril!), da je bil NLP enkrat sestrelili vojaški piloti, kot je prikazano v TV oddaji, info 100%.

Približno 45 % svetovnega prebivalstva veruje v Boga, čeprav se mi zdi ta številka za polovico podcenjena. Verjamejo v stvarjenje ženske iz moškega rebra. In velika poplava. Čeprav so dokazi za to podobni tistim majevskim duhovom, ki so v imenu omula grozili z uničenjem človeštva. Preostala polovica človeštva verjame v teorijo strun in veliki pok. Čeprav tukaj ni več dokazov. 100% vseh ljudi na svetu verjame, da verjamejo v Pravo Resnico, ostali pa so bedaki, zombiji in neverniki.

Vsa zgodovina človeštva je zgodovina iskrenega verovanja v še en nesmisel. Človeštvo trpi za povzročenimi psihozami, kot je gripa - množično, v milijonskih množicah in več desetletij brez remisije. Je kaj čudnega, da je neki shizofrenik svojo zdravo ženo okužil s shizofreno idejo? To je za večino ljudi povsem normalno stanje.

Vsak izmed nas živi med bolniki z najrazličnejšimi povzročenimi deliriji (bolj nevarnimi, če so enaki) in smo tudi sami bolni. To je popolnoma normalno. Šele daljni potomci bodo spoznali, katera naša sedanja prepričanja in vsakdanje navade so bile nesmisel. In presenečeni bodo, kako smo verjeli v te ideje v nasprotju z logiko, zdravo pametjo in vsemi dostopnimi statistikami.

Vendar pa obstajata logika in zdrava pamet, nekatere ideje so ustrezne. Kako ugotoviti, katere točno? Če predpostavimo, da v svetu, polnem delirija, še vedno obstaja ustrezna percepcija realnosti (ali vsaj njenega dela), kako in po kakšnih znakih jo potem lahko ločimo od delirija in množične psihoze?

Jasno je, da je glavni kriterij notranja logika teorije in njena konsistentnost. Če obstaja sum na prisotnost množične psihoze, je smiselno opustiti televizijo in druga sredstva množične indukcije ter namesto tega uporabiti bistveno drugačne vire, nenehno primerjati in ocenjevati zanesljivost informacij. Posebna koristna veščina je stalna primerjava teorije s podatki iz najrazličnejših statistik. In ne z osamljenim incidentom, ki se je zgodil zaposlenemu. Človek, za katerega je podoba dveh mrtvih otrok videti prepričljivejša od vseh svetovnih statistik, je potencialna žrtev induciranega delirija in pripravljen privrženec množične histerije prepovedi kolesarjev, balkonskih lož in domačega konzerviranja gob.

Obstaja pa tudi pomožni kriterij, ki nam omogoča, da z veliko verjetnostjo domnevamo, da imamo opravka z inducirano blodnjo v obliki množične psihoze: to je statistika njenih udeležencev. Kajti če imamo opravka z induciranim delirijem, potem bo to prizadelo predvsem tiste kategorije ljudi, ki so bolj nagnjene k temu kot drugi. Celo Wikipedija z očarljivo odkritostjo našteva kategorije ljudi, ki so najbolj dovzetni za množične psihoze: histerija, sugestivnost, nizka inteligenca. Če teorijo podpirajo takšni liki med množicami, je to dober razlog za sum množične psihoze. Oglejmo si jih pobližje.

1. Histerija

Histerija in agresija sta dragocena diagnostična merila. Vsi vedo, da se agresija zateče, ko je fizično zatiranje nestrinjanja zadnji način dokazovanja svojega stališča. Če začnejo zagovorniki neke ideje množično (ne posamezno) želeti kazen za svoje nasprotnike, so najverjetneje bolni. Če zagovorniki ideje odobravajo namerna grozodejstva (mučenje, usmrtitve, represije, deportacije, koncentracijska taborišča, dolge zaporne kazni), ki jih opravičujejo s svetimi cilji, so vsekakor bolni. Neumnosti bo nekoč konec in zanamci se bodo sramovali te dobe.

2. Sugestibilnost

Sugestibilnost, vraževernost in religioznost so podobni pojmi, vendar niso enaki. Kakor koli že, zadnja stvar, ki bi jo tukaj rad naredil, je nasprotje religije in ateizma – to sta tako zapleteni vprašanji, da sam ne delim nobene strani in zagovarjam svojo lastno hibridno teorijo Boga1. Toda vraževerje v najširšem smislu je dragoceno diagnostično merilo, ki kaže pripravljenost sprejeti najrazličnejše blodnjave teorije, ne da bi zahtevali preverjanje dejstev. Vraževerja vključujejo različna prepričanja, katerih bistvo ni potrjeno z dejstvi in eksperimenti: vedeževanje, znamenja, sanjske knjige, horoskopi, magija, neprofesionalne teorije o samozdravljenju, pa tudi v resnici vsakdanje vraževerje, kot je na primer nevarnost črnih mačk, ki prečkajo cesto. Če je v množici zagovornikov določene ideje veliko takih likov, je to jasen znak, da imamo opravka z induciranim delirijem. Seveda pa je lahko enako jasno diagnostično merilo množica vernikov, katerih vedenje je v nasprotju z lastnimi verskimi nauki (če sploh ne govorimo o krščanstvu, vsaka vera zanika nevljudnost, nasilje, agresijo, mučenje, usmrtitve, pogrome in preganjanje).

3. Nizka inteligenca

Inteligenca, stopnja izobrazbe in poklic niso sinonimi, so pa med seboj močno povezani, čeprav zgolj po statistiki. Če je torej velik del zagovornikov ideje študentov in akademikov, to težko pomeni množična psihoza. In obratno: če to idejo pograbijo predvsem delavci in kmetje, ki razglašajo, da so njihovi sovražniki pristojni oficirski sloj, podjetniki in inteligenca, potem je to jasen znak delirija (ki pa se lahko vleče tudi 70 let, kot je pokazala zgodovina ZSSR). In prav tako lahko domnevamo, da je družbo zadela množična psihoza, ko se demonstracij udeležujejo predvsem zaposleni, brezposelni, delavci in zaposleni v javnem sektorju, ki se zoperstavljajo nedoločenemu krogu »sovražnikov« z očitno višjo stopnjo izobrazbe in inteligence: kreativni sloj, podjetniki, glasbeniki, umetniki, pisatelji, računalničarji.

V sodobnem svetu divja veliko hujša epidemija kot je ebola – množična paranoja. Prav ta bolezen je povzročila strašne poboje v Ruandi (1994) in na Kosovu (1998). Po napadu 11. septembra 2001 je sumničenje, ki opravičuje vsakršno kršenje človekovih pravic, postalo norma v »prosperitetni« Evropi in Ameriki. Masovna psihoza v Rusiji privedla do obnove »imperija zla« in neverjetne rusko-ukrajinske vojne v Donbasu.

Kot lahko vidite, je duševna okužba zelo razširjena in njenih žrtev je na milijone. Poti prenosa: gospodinjski kontaktni podatki in množični prenos. Patogeni: trači, govorice in umetno ustvarjeni »memi« (»kaznovalci«, »ukrofašisti«, »hunta« itd.). Vir je lahko pacient, ki je ujetnik lastnih iluzij, ali nosilec, ki oddaja »dezinformacije« iz živalskih razlogov.

Pohotnost, krutost in ruski svet skozi oči psihologa.

Zdi se, da od časa do časa nekdo, kot se je lepo izrazila Oksana Zabužko, pritisne na »gumb« najnižjih človeških čustev. Lenin je na primer pritisnil na običajno zavist in začeli so jo imenovati »razredno sovraštvo«. Hitler je nemško samospoštovanje uspel razviti v idejo rasne večvrednosti. In Putin, ki povzroča množično psihozo v Rusiji, uporablja starodavni kompleks suženjske manjvrednosti z večno velikorusko samozadovoljnostjo in blodnjavimi fantazijami o veličini. To je širina skrivnostne ruske duše, o kateri je pisal Dostojevski. Toda psihologi in psihiatri ta pojav imenujejo veliko bolj prozaično – sadomazohizem:

Mazohizem . Na današnji stopnji se je kultivirala in izrodila v navado, da v domovini in samem sebi vidimo samo negativne stvari, medtem ko so na Zahodu, četudi so zaradi zaščitniške racionalizacije »gnile«, še vedno dobrine civilizacije. Kaj je tukaj vznemirjenje? Da, dejstvo je, da si lahko pripišeš zasluge celo za revščino in duhovno revščino. Pravijo, po naši zaslugi se redite in to nam dolgujete. Ja, barabe, niti plačati nočete! In od tu je že en korak do drugega pola množične psihoze v Rusiji;
Sadizem . Izhaja iz skrivnih želja avtokratske permisivnosti, ki jo Kremelj 21. stoletja izkazuje in navdihuje veliko bolj subtilno in kulturno kot Ivan IV ali Peter I. Kot vedno pomaga izkrivljanje zgodb o »veliki preteklosti« v duhu panslavizma in obrambno zanikanje »takšne države, kot je Ukrajina«. In sedanjost, z vso svojo umazanijo in krvjo, se bo prej ali slej zapisala v junaško zgodovino z vero v svetlo prihodnost »lepega ruskega sveta«.

Presenetljivo je, da se je izkazalo, da se množična psihoza v Rusiji lahko zgodi ne samo iz zla, ampak tudi iz dobrega. Številne ruske milice, ki se gredo borit v Ukrajino, so prepričane, da pomagajo »TEM« ljudem in branijo »TO« kulturo. In po projekcijskem mehanizmu so za vse krivi prekleti State Department, Geyropa in ukrofašisti, ne pa ljubljeni car in bojarski oligarhi. Ne lastne neumnosti in mračnjaštva, temveč razvpitega »svetovnega zakulisja«;

Informacijska vojna v sodobnem vojskovanju kot šamanska praksa.

Nekaj mističnega je v tem, da danes večina državljanov Ruske federacije ne le govori, ampak tudi razmišlja v propagandnih klišejih. Vsaka najbolj idiotska lažna ali zrežirana zgodba, kot kamen, vržen z gore, takoj povzroči plaz sovraštva in norosti v komentarjih in ponovnih objavah. V fantazijah okuženih, torej zombificiranih, se razbojniki spreminjajo v borce za svobodo, zavojevalci pa v osvoboditelje. Hkrati obžalujejo, da prebivalci Ukrajine nimajo »normalne televizije«, ampak le lažnivo »UkroSMI« s »pindosovsko« propagando.

Tako se vsak pogovor s proruskim fanatikom hitro spremeni v »hohlosrač«. Če je tisti, ki prepozna znake zombificirane osebe, vaš prijatelj, brat, dober znanec ali preprosto kulturan človek, potem bo, preden vas anatemizira, najprej "zelo vljudno in korektno" ponovil vse zgodbe Kiselyov-TV, ki jih pozna. njega. Zanimivo je, da tisti, ki jih je prizadela množična psihoza, v Rusiji običajno zavračajo gledanje poročil in pogovornih oddaj.

Toda množično zombificiranje ljudi ni samo propaganda. Bodite pozorni na preostali “medijski izdelek”. To so bodisi »rumene« govorice bodisi napovedi konca sveta z oglašanjem vračev, vedeževalcev, zdravilcev, jasnovidcev in čarovnikov, ki so pripravljeni odstraniti škodo, zlobno oko, zakrpati informacijske luknje in narediti popoln »preobrat«. polarnost« (ničesar si nisem izmislil) telesa. Lahko varno diagnosticirate shizofrenijo!

Ali pa je morda v tem bistvo? Pravzaprav obstajajo ljudje, ki so pripravljeni plačati 1000 evrov mediju, ki živi v Združenem kraljestvu, da očisti karmo svojega hromega mačka, ki je bil v prejšnjem življenju Bucefal Aleksandra Velikega in ga zdaj muči krivda zaradi izgubljene bitke v Indiji ! Zdi se, da nismo daleč od sodobnikov Džingiskana in še vedno poslušamo zvonjenje tamburice iz človeške kože. Ali ni ta težnja po zombificiranju, skupaj z nacionalnim sadomazohizmom, povzročila množične psihoze v Rusiji- mentalni in ne geografski prostor?

pavorit.livejournal.com

Psihopatološka analiza množične vojaške psihoze v Rusiji.

V psihiatriji obstaja koncept inducirane blodnje, ki pomeni prenos blodenj duševno bolne osebe na osebe, ki so prej veljale za zdrave. Povzročitelj blodenj (oseba, ki je prva zbolela za blodnjavo motnjo) pogosteje trpi za pravimi blodnjami v obliki paranoje ali shizofrenije, včasih psihogene (reaktivne) ali depresivne blodnje. Inducirani delirij je po svoji vsebini lahko delirij škode, izdaje, preganjanja, zastrupitve, preobrazbe, izuma. Blodnje induciranih posameznikov so v primerjavi z blodnjami induktorja manj sistematizirane in vsebinsko revnejše ter predstavljene najbolj splošno, z besedami in izrazi, prevzetimi od induktorja. Inducirani delirij se razvija kronično (postopoma). Akutne oblike so redke. Induktor ima poleg blodnjavih idej izrazite afektivne (čustvene) motnje v obliki strahu, panike in ekstaze. V nekaterih primerih doživijo vidne halucinacije. Inducirani delirij lahko zajame tako neposredno okolje kot veliko število ljudi - tako imenovano "norost množice".

Pogoji, potrebni za nastanek induciranega delirija.

1. Dolgotrajna komunikacija med induktorjem psihoze in induciranimi osebami (običajno sobivanje).

2. Zabloda induktorja se mora razvijati postopoma, vsebino pa mora spremljati verodostojnost, to pomeni, da ne sme biti v očitnem nasprotju s tem, kar se srečuje v vsakdanjem življenju, in tudi ustrezati stališčem induktorja.

3. Induktorjevi argumenti morajo imeti velik čustveni (afektivni) »naboj« in strast, njegove besede pa postanejo veliko bolj prepričljive.

4. Dodatni dejavniki za nastanek inducirane psihoze so:

- dolgo nestrpno čakanje

- določene socialne razmere.

Glede na situacijo v Rusiji se bomo kmalu prepričali, da je razvoj množične vojne psihoze resnično načrtno in nadzorovano dejanje množičnega duševnega uničevanja prebivalstva, kjer je glavna sila televizija kot vodilni množični medij. Toda najprej se vrnimo mnogo let nazaj, k tako imenovanim "množičnim televizijskim zdravljenjem" dr. Kašpirovskega. Leta 1988 so se na Centralni televiziji ZSSR prvič začele televizijske terapije Kašpirovskega, katerih cilj je bil množično zdravljenje celotnega prebivalstva države. Tako imenovana »preprostost«, »učinkovitost«, »dostopnost metode« in takojšnje doseganje večmilijonskega občinstva so bili glavni argumenti v prid takšnemu zdravljenju. Da, prvič v svetovni zgodovini je bil tak "medicinski" eksperiment izveden v tako velikanskem obsegu. Zakaj je vodstvo Centralne televizije začelo takšno oddajo s predstavo prej neznanega hipnotizerja? Konec koncev prej specialnost "psihoterapija" ni bila posebej oglaševana v medijih in se je uporabljala zelo omejeno, predvsem na področju sanatorijsko-letoviškega zdravljenja, vse netradicionalne in alternativne metode zdravljenja pa so bile najpogosteje prepoznane kot "nadrilekarstvo". ” Kaj se je zgodilo, da je nenadoma specialnost, ki je s tako širokim obsegom in oglaševanjem potisnjena na skrajni rob medicine, javno prikazana? Da bi odgovorili na to vprašanje, se moramo spomniti tistih let in takrat se je ZSSR soočila z velikimi gospodarskimi težavami, ki so jih povzročile padajoče cene nafte, kar je povzročilo zmanjšanje deviznih rezerv države, ki so bile uporabljene za zagotavljanje nasičenosti domačega trga z blagom in živili. V tem ozadju je CPSU začela izvajati politiko "perestrojke in glasnosti", kar je povzročilo zmanjšanje ravni blaginje in občutek negotovosti in tesnobe za prihodnost. Trenutna situacija je zahtevala izredne ukrepe za vplivanje na množično zavest. V ta namen se je začela uporabljati »televizijska psihoterapija« dr. Kašpirovskega. Izkazalo se je kot zelo učinkovit način nadzora množične zavesti. Dovolj je, da se spomnimo, kako so med teleterapijami »umrle« mestne ulice, vsi so kot »hipnotizirani« sedeli pred televizijskimi ekrani in v tem je bilo veliko resnice. Ljudje so za nekaj časa pozabili na svoje ekonomske težave in posvetili več pozornosti svojemu zdravju, in če ne velik del časa, potem so precej časa posvetili razpravam o teh sejah, namesto da bi jih odvrnili od

Kakšna je bila moč "hipnotičnega" vpliva teh programov? Vredno je začeti s samim dejavnikom televizijskega zaslona. Televizijski zaslon je polje, na katerega se fokusirajo svetlobni signali z visoko frekvenco utripanja, pri čemer ta frekvenca ni fiksirana ali realizirana s strani zavesti, ampak podzavestno naši živčni centri, odgovorni za zaznavanje vizualnih informacij, nenehno reagirajo na te signale in med dolgotrajnim gledanjem. televizijskih programov v osrednjem živčnem sistemu začnejo nastajati hipnotična fazna stanja. To še ni hipnotično stanje, je pa zelo blizu tega. Med hipnozo je večina možganske skorje v inhibiranem stanju (hipnotična), majhen del pa v aktivnem stanju (tako imenovani »raport«, prek katerega se zaznavajo informacije, ki imajo močan sugestiven učinek na psiho. pri dolgotrajnem gledanju televizije se v možganski skorji oblikujejo žarišča inhibicije, vendar jih je več, ko dlje gledate televizijske programe, in to stanje lahko imenujemo "hipnoidno" stanje, to je stanje, ki je blizu hipnotičnemu. Zaradi zgoraj navedenega lahko kakršen koli sugestivni vpliv, ki se izvaja s televizijskega ekrana, močno vpliva na psiho gledalcev, da so bili organizatorji teh TV oddaj zadovoljni z doseženimi rezultati in ko se je eksperiment končal Nenadoma so prej molčeči profesorji in akademiki začeli govoriti o škodljivosti teh seans in »dolgoročnih posledicah«. v resnici in ne na televiziji. Nekoč sem se moral soočiti tudi z negativnim odnosom nekaterih bolnikov do enega najučinkovitejših načinov zdravljenja bolezni. Mislim, da so posebne službe prevzele to metodo množične indoktrinacije nad milijoni ljudi in jo zdaj zelo učinkovito uporabljajo za psihološko zombificiranje ruskega prebivalstva, in če predpostavimo, da je tako imenovani "25. okvir" ali drug modernejši " najdbe«, potem si lahko predstavljamo moč, s katero »pravilno odmerjene« informacije zadenejo občinstvo. Ko smo preučili glavno orožje vpliva na psiho ruskega prebivalstva, pojdimo na to, kako se izvaja vcepljanje množične psihoze.

Prvi pomemben pogoj nastanek situacije inducirane množične psihoze je dolgoročna komunikacija z induktorjem, v tem primeru govorimo o skoraj stalnem voditelju Rusije. Za to je pomembno ustvariti pozitivno podobo odločnega, inteligentnega in skrbnega »očeta naroda«, ki je pripravljen storiti vse za dobrobit prebivalcev svoje države. V zvezi s tem je televizija naredila veliko in "slika" je bila uspešna (leti na vojaških lovcih, potapljanje v morske globine v podmornicah in potapljaški opremi, ostre izjave o obračunu s "sovražniki ljudstva").

Drugi pomemben pogoj je, da mora biti predlagana neumnost verjetna. V zvezi s situacijo, ki se je razvila v Rusiji, se velja spomniti, kako se je oblikovala podoba Ukrajine kot sovražnice Rusije. V ta namen so prebivalcem Rusije dolgo časa govorili, da Ukrajina Rusiji dobavlja bodisi nizkokakovostno zelenjavo, mlečne izdelke, meso, sladkarije itd. In ko so se zgodili dogodki na Majdanu, so bili ljudski nemiri in nezadovoljstvo z Janukovičevo vladavino predstavljeni kot "fašistični državni udar". Namesto da bi protestnike pretepli in streljali, so prikazali, kako so pretepli »mirne vojake Berkuta in specialne enote«. Potem še več - začeli so govoriti, da je čas, da gredo in rešijo nesrečno prebivalstvo Donbasa pred "fašisti". In za to so vsa sredstva dobra, vključno z množičnimi umori "kopra", in tu je televizija odigrala pomembno navdihujočo vlogo, ki je barvito prikazala "grozodejstva Ukrajincev".

Tretji pomemben pogoj je, da morajo biti argumenti induktorja psihoze čustveno nabiti. Ruski voditelj se s temi pogoji na konferencah dobro spopada. Da bi povečali učinek, je pogosto prikazan v bližnjem planu, zlasti oči, ki je sugestibilni element, ki je bil uporabljen tudi med teleterapijo Kašpirovskega.

Dodatni dejavniki. V tem primeru jih je več kot dovolj - najprej je to splošno poslabšanje življenjskega standarda, zmanjšanje dohodka, alkoholizem, odvisnost od drog, znižanje kulturne ravni, pojav alarmantnih pričakovanj, pomanjkanje od

pozitivno perspektivo (v tem primeru ustvarjanje podobe sovražnika, ki sega v skoraj vse civilizirane države sveta, ki ne podpirajo politike Kremlja).

Dodatni dejavniki, ki poslabšajo psihozo množične vojne v Rusiji, lahko vključujejo boj proti disidentom, zaprtje neodvisnih televizijskih kanalov in drugih virov informacij, zlasti interneta, kar vodi v informacijsko izolacijo in še večji vpliv vira množične psihoze ( induktor) na prebivalstvo države.

Posledice za duševno in moralno zdravje ruskega prebivalstva bodo katastrofalne, saj bo moralni razkroj prebivalstva povzročil teritorialni razpad države z nadaljnjim siromašenjem in zmanjševanjem rusko govorečega prebivalstva ter nadaljnjo rast drugih narodov. , bolj prilagojena težkim življenjskim razmeram.

Lahko domnevamo, da bo nadaljnji razvoj okrepil obstoječe dejavnike, ki prispevajo k nadaljnjemu razvoju povzročene psihoze in spretne manipulacije.

bodo vodile v stopnjevanje in poglabljanje psihoze v Rusiji s postopnim prenosom razvoja države po poti Severne Koreje.

Prosimo vse, ki vam ni vseeno, da pomagajo zbrati sredstva za ustanovitev "Center tradicionalne medicine"

Dobrodelni račun (UAH)

Račun: 29244825509100 MFO: 305299, EDRPOU: 14360570.

www.chiyanov.com

Masovna psihoza

Masovna psihoza je mentalna epidemija, ki temelji na posnemanju in sugestivnosti. Množična psihoza prizadene kolektiv ali skupino ljudi, zaradi česar oseba izgubi normalno sposobnost presoje in normalen način presojanja, zaradi česar je oseba obsedena.

Masovna histerična psihoza

Skrajna oblika manifestacije množične psihoze je množična histerija.
Izraz "množična histerija" se praviloma uporablja za ugotavljanje, da žrtve doživljajo fizične simptome, ki v resnici ne obstajajo.
Zgodovina pozna tako množične duševne epidemije histerije, kot so:

ples sv. Witta, tarantizem, epidemije divjega plesa;
epidemije krčev, epidemije krčev, kolcanja in tikov;
epidemije histerije, demonske obsedenosti, živalske obsedenosti;
samobičavanje;
epidemije množičnih samosežigov in množičnih samomorov.

Večina dogodkov je opisanih v delih sovjetskega biofizika A. L. Čiževskega, ki utemeljuje vpliv Sonca na fizični svet Zemlje.
Psihiater V. M. Bekhterev je v svojem delu "Predlog in njegova vloga v javnem življenju" navedel, da: "avtorji, ki so preučevali manifestacije histerije, ne brez razloga primerjajo ali celo identificirajo to stanje z demonomanijo srednjega veka ali obsedenostjo z demoni."
Mehanizem prenosa histerije s osebe na osebo še vedno ni popolnoma razumljen. Prav tako ni bilo najdene logične razlage, zakaj na nekatere vpliva, na druge pa ne.

Pogosti fenomeni množične psihoze 21. stoletja

Če množične psihoze srednjega veka pojasnjujemo z vidika heliopsihologije, potem od dvajsetega stoletja, zlasti od njegove druge polovice, ustvarjanje psidemičnih valov vse bolj postaja stvar biznisa in politike, polje premišljene družbene strategije določenih ozkih interesnih skupin.
Masovne psihoze so postale najpogostejše v naslednjih stanjih zavesti ljudi:

Izpeljanka univerzalne človeške zasvojenosti z igrami na srečo, v vsej svoji neizčrpni raznolikosti.

Manija tehničnega napredka, pomešana s številnimi človeškimi čustvi in strastmi: nečimrnostjo, zavistjo, tesnobo, posesivnostjo, strastjo do ustvarjalnosti itd.

Celoten zapleten konglomerat množično nepotešene potrebe po komunikaciji in samouresničevanju skozi komunikacijo.

Infantilno odvisniški nagon, delno lovski in še vedno ista posesivnost.

»Družbena omrežja niso tako neškodljiva in poleg »brezciljno preživetih let«, ki jih nudijo vsakemu bolj ali manj aktivnemu uporabniku, ga lahko nagradijo z določenimi psihičnimi težavami, ki se nato na koncu končajo s težavami s fizičnim zdravjem.«

01.09.2012 je v Moskvo iz Barcelone prispelo letalo, katerega let je bil v ponedeljek odložen za 9 ur. To se je zgodilo zaradi dejstva, da so se pred načrtovanim vzletom začele tehnične težave na letalu Bashkortostan Airlines, ki je v lasti holdinga VIM-Avia. Posadka je dejala, da je vse v redu, a potnikov to ni pomirilo. Ker so dvomili o uporabnosti letala, so zahtevali zamenjavo tako krova kot pilotov. Letalska družba je vse potnike vrnila v letališko stavbo in - pravijo - letalo temeljito pregledala. Po tem je vzletel, čeprav se vsi niso strinjali, da bi leteli na njem.

29. 12. 2011. Trenutno stanje po potresu, ki trenutno obstaja v Krasnojarsku, je Ministrstvo za izredne razmere na Krasnojarskem ozemlju poimenovalo "množična psihoza". Po mnenju oddelka državljani aktivno širijo lažne informacije o potresu v mestu. Na primer, da se je »domnevno v imenu reševalcev začela evakuacija šol in vrtcev ter poslovnih stavb«. »Nihče ni izdal ukaza za evakuacijo. Poleg tega ne pričakujemo popotresnih sunkov,« so sporočili iz glavnega direktorata ruskega ministrstva za izredne razmere za Krasnojarsko ozemlje.

»Niste na polju čudežev, prej ste v »deželi norcev«. Ali res ni razloga, da bi zbrali svojo družino in vsem svojim sorodnikom, prijateljem in sosedom povedali svoje srčne želje skozi vse leto? Službi 03 in 02 se v teh dneh že podzavestno usmerjata v aktivno delovanje.”

Mehanizem nastanka množične psihoze

Masovna psihoza prizadene takšen subjekt množičnih oblik nekolektivnega vedenja, ki se imenuje »množica«. Množica se imenuje:
- javnost, ki jo razumemo kot veliko skupino ljudi, ki nastane na podlagi skupnih interesov, pogosto neorganizirano, vendar vedno v razmerah, ki zadevajo skupne interese in omogočajo racionalno razpravo;
- kontaktna, navzven neorganizirana skupnost, ki deluje izjemno čustveno in složno;
- skupek posameznikov, ki sestavljajo veliko amorfno skupino in večinoma nimajo neposrednih stikov med seboj, temveč jih povezuje nek skupen bolj ali manj stalni interes. To so množični hobiji, množična histerija, množične migracije, množična patriotska ali psevdopatriotska blaznost.

V množičnih oblikah nekolektivnega vedenja imajo nezavedni procesi veliko vlogo. Na podlagi čustvenega vzburjenja se pojavijo spontana dejanja v povezavi z nekaterimi impresivnimi dogodki, ki vplivajo na glavne vrednote ljudi med, na primer, njihovim bojem za svoje interese in pravice.

S. Freud je predstavil zelo produktivno idejo za opis fenomena množice. Na množico je gledal kot na človeško gmoto pod hipnozo. Najnevarnejša in najpomembnejša stvar pri psihologiji množic je njena dovzetnost za sugestije. Vsako mnenje, ideja ali prepričanje, vcepljeno v množico, se sprejme ali v celoti zavrne in jih obravnava kot absolutne resnice ali kot absolutne zmote. V vseh primerih je vir sugestije v množici iluzija, ki se rodi v enem posamezniku zaradi bolj ali manj nejasnih spominov. Izzvana ideja postane jedro za nadaljnjo kristalizacijo, napolni celotno področje uma in paralizira vse kritične sposobnosti.

Britanski nevroznanstvenik Chris Frith trdi, da lahko možgani ustvarijo lažne modele materialnega sveta in notranjega sveta drugih ljudi. Lažnih modelov notranjega sveta drugih ljudi ni tako enostavno preveriti. In včasih lahko človek te lažne vzorce uspešno deli z drugimi. V primerih dvojne psihoze si dve osebi delita iste blodnje, včasih pa podobna psihoza združuje več ljudi (na primer družinske člane, dokler ne razpravljajo o lažnosti vzorcev s tujci). Ko pa si večje skupine ljudi delijo napačna prepričanja, postane priti do resnice veliko težje. Nekaj podobnega se je zgodilo v tragični zgodbi o množičnem samomoru v mestu Jones Town 18. novembra 1978, ko je 911 članov kongregacije naredilo samomor s pitjem cianida.

Lavrov med ameriškimi politiki diagnosticiral "množično psihozo" in "paranoično rusofobijo"

Ruski zunanji minister Sergej Lavrov je v intervjuju za kurdski televizijski kanal Rudaw v ponedeljek, 24. julija, dejal, da je v ZDA zacvetela "paranoična zaljubljenost v rusofobijo". Prepis je bil objavljen na uradni spletni strani ruskega zunanjega ministrstva.

"Razumemo, kako težko je zdaj v Washingtonu tistim, ki se še vedno trudijo pokazati zdrav razum v razmerah splošnega, paranoičnega navdušenja nad rusofobijo," je dejal vodja ruske diplomacije.

Po besedah Lavrova "normalnim ljudem tam ni lahko." Minister je še dejal, da "ni niti slutil, da so lahko ameriški politiki dovzetni za tako množično psihozo."

»Z mnogimi med njimi sem komuniciral, ko sem še delal v New Yorku. Zame je vse, kar se zdaj dogaja, zelo presenetljivo,” je dodal.

Kot je opozoril vodja ruskega diplomatskega ministrstva, se ameriški politiki »zapeljejo na zelo visoko ograjo, s katere je potem težko skočiti«.

"Vse, o čemer se govori na straneh časopisov in televizijskih zaslonih v ZDA, je, kot pravimo, oprostite neparlamentarnemu izrazu, "iz nič iz nič," je poudaril vodja ruskega zunanjega ministrstva.

»Realnost je v veliki meri odvisna od
kaj verjame relevantna skupnost ljudi.«
(K. Jaspers)

Kot lahko vidite, je duševna okužba zelo razširjena in njenih žrtev je na milijone. Poti prenosa: gospodinjski kontaktni podatki in množični prenos. Patogeni: trači, govorice in umetno ustvarjeni »memi« (»kaznovalci«, »ukrofašisti«, »hunta« itd.). Vir je lahko pacient, ki je pacient, ali nosilec, ki oddaja »dezinformacije« iz živalskih razlogov.

Pohotnost, krutost in Rus.

Zdi se, da od časa do časa nekdo, kot se je lepo izrazila Oksana Zabužko, pritisne na »gumb« najnižjih človeških čustev. Lenin je na primer pritisnil na običajno zavist in začeli so jo imenovati »razredno sovraštvo«. Hitler je nemško samospoštovanje uspel razviti v idejo rasne večvrednosti. In Putin, ki povzroča množično psihozo v Rusiji, uporablja starodavni kompleks suženjske manjvrednosti z večno velikorusko samozadovoljnostjo in blodnjavimi fantazijami o veličini. To je širina skrivnostne ruske duše, o kateri. Toda psihologi in psihiatri ta pojav imenujejo veliko bolj prozaično - sadomazohizem:

Mazohizem . Na današnji stopnji se je kultivirala in izrodila v navado, da v domovini in samem sebi vidimo samo negativne stvari, medtem ko so na Zahodu, četudi so zaradi zaščitniške racionalizacije »gnile«, še vedno dobrine civilizacije. Kaj je tukaj vznemirjenje? Da, dejstvo je, da si lahko pripišeš zasluge celo za revščino in duhovno revščino. Pravijo, po naši zaslugi se redite in to nam dolgujete. Ja, barabe, niti plačati nočete! In od tu je že en korak do drugega pola množične psihoze v Rusiji;

Sadizem . Izhaja iz skrivnih želja avtokratske permisivnosti, ki jo Kremelj 21. stoletja izkazuje in navdihuje veliko bolj subtilno in kulturno kot Ivan IV ali Peter I. Kot vedno pomaga izkrivljanje zgodb o »veliki preteklosti« v duhu panslavizma in obrambno zanikanje »takšne države, kot je Ukrajina«. In sedanjost, z vso svojo umazanijo in krvjo, se bo prej ali slej zapisala v junaško zgodovino z vero v svetlo prihodnost »lepega ruskega sveta«.