Ljubezenska besedila Tyutcheva. Esej »Tema ljubezni v liriki F. I. Tyutcheva

4

p zadnja ljubezen E Lena A lexandrovna D Enisijeva

« Denisiev cikel» Tjutčeva

Pesnikov najbolj golo tragičen in usoden dvoboj se pojavi v njegovem osupljivem ciklu ljubezenskih besedil Denisievsky (1850 - 1868). Te pesmi so avtobiografske narave. Odsevajo štirinajstletno ljubezensko razmerje pesnika in Elene Aleksandrovne Denisjeve, čigar ime je dalo ime tem liričnim mojstrovinam.

Po smrti Denisyeve so se pisci spominov, biografi in drugi pisci več desetletij izogibali omenjanju njenega imena. Razlog je bil v tem, da so hčerke Tyutcheva zasedale visok položaj na cesarskem dvoru in niso imele potrebe po široki razpravi o očetovih dogodivščinah. Morda se zato ruska podobnost "Dame s kamelijami" ali "La Traviate" ni obnesla. Škoda:
Za nekatere bi ta tragedija lahko služila kot razlog za vprašanje, ali so sanje o ljubezni vredne miru ljubljenih in prihodnosti otrok. Navsezadnje se je Denisyeva v veliki meri odločila za teto, ki jo je vzgajala, za svojega očeta, za svoje sestre in celo za svoje bodoče otroke. Morda ni pričakovala posledic, a so se izkazale za hude. No, to je premislek za tiste, ki še lahko razmišljajo;
Za druge je glavna stvar "želim in bom." No, ko bi stali nad breznom, v katerem je izginila Denisjeva, bi morda postali manj trmasti v svojih fantazijah?

Vendar do pisanja tragedije ni prišlo. Zgodil se je le "Denisevsky cikel" pesmi. Ta cikel je dolgo živel neopazno. Veliko pesmi je ostalo arhiviranih, posvetila skrita, pripomb ni bilo.

Pesmi v tem ciklu pogosto zvenijo kot izpovedi:

"Ne reci: še vedno me ljubi kot prej ...",

« zadnja ljubezen» ,

(1864),

(1864),

(1865),

« Na predvečer obletnice 4. avgusta 1864» (1865),

"Spet stojim nad Nevo ..." (1868).

Vsi ti pesmi so napolnjene s tragiko, bolečino in grenkobo lirskega junaka; zmeden je v svojem odnosu, v dvoumnem položaju, čuti krivdo pred Deniševo, muko in bolečino, melanholijo in obup. Tyutchev daje romantični koncept ljubezni. Ljubezen je elementarna strast. To je spopad dveh osebnosti in v tem boju Denisjeva trpi in izgoreva, kot šibkejša. Lirska junakinja bledi, njeno dušo muči javna graja sveta. Tako Tjučev kot Denisjeva sta razumela, da je kriv predvsem Tjučev, vendar ni storil ničesar, da bi ublažil usodo ljubljene ženske. Ona, ki ga je strastno ljubila, ni mogla zavrniti te povezave. Glavni načini razkrivanja junakovega notranjega sveta so monologi. Za cikel so značilni vzklični stavki in medmeti.

Na splošno se pesmi, posvečene ženskam, ki so bile od njega oddaljene, razlikujejo od pesmi, namenjenih njegovim ženam. Posvetili Amaliji Krüdener in Clotildi Bothmer sta graciozni elegični pesmi. Puščajo občutek svetlobe, žalosti, lahkotnosti. Na drugem polu so pesmi "Denisevskega cikla". Puščajo občutek depresije.

Elena Denisyeva je žrtvovala svoje življenje za ljubezen. In nehote se porajajo vprašanja, na katera očitno ni odgovora. Kaj je bilo? Norost... lahkomiselnost... Kako je človek padel v to uničujočo nočno moro? Kje je meja, s prestopom katere človek ne obvladuje le svoje usode, ampak usode in celo življenja drugih ljudi? In ali je ta prehod združljiv z ljubeznijo?

Ernestina Fedorovna Tyutcheva in Elena Aleksandrovna Denisyeva sta dve zvezdi, dve ženski v srcu Tyutcheva. Imenoval jih je Nesti in Lelya.

Tyutchev je uspel temo ljubezni in podobe ljubljenih žensk dvigniti na enako umetniško višino kot temo narave, osebnosti in sveta.

Tyutcheva je izvirna, čustvena, polna globokih misli in živih podob. Pesnik je strastna, navdušena oseba z "vročim" srcem. Tema ljubezni se ni mogla odražati v njej.

Leta 1836 je ustvaril eno najboljših ljubezenskih pesmi: »Ljubim tvoje oči, prijatelj moj ...« To je izjava ljubezni, ljubezni ... očem.

Oči ljubljene so vedno opevali pesniki. In lirski junak v Tjučevovi pesmi neposredno pravi: "Ljubim tvoje oči, prijatelj ..." je jasno razdeljen na dva dela. Prvi opisuje iskrive oči ljubljenega. Primerjajo jih s »strelo z neba«.

Metafora izraža tudi občutke veselja in strastnega občudovanja. Oči pritegne »ognjevita in čudovita igra«. Veznik »ampak« pa pesmi ne deli le na dva dela. Pomaga ustvariti kontrast.

Lirski junak je nezavesten od lepega pogleda, toda zanj so »močnejše od šarma« »oči, pogrnjene na obraz«. "Spuščene trepalnice" v "trenutku strastnega poljubljanja" - tako lepo sliko pesnik slika. V naslednjih vrsticah je metafora »mračen ogenj želje« »zaskrbljujoča«. To je precej težko razvozlati. Treba se je spomniti okoliščin, v katerih je pesem nastala. Pesnikovo osebno življenje je bilo burno, njegova ljubezen za mnoge se je izkazala za usodno, uničujočo silo.

Po Tjutčevu ljubezen ni le eden najglobljih užitkov v življenju, ampak tudi vir trpljenja. Razmerje s pesnikom je ženski prineslo muke in muke. Zato epitet "mračen" natančno izraža idejo o dvojni naravi ljubezni.

Ta občutek v pesnikovih pesmih je skoraj vedno uničujoča strast. Vztrajno ponavlja epitet »usodna«: »usodno srečanje«, »usodna združitev«, »usodni dvoboj«, »usodna strast«, »usodni pogled kot trpljenje«. V pesmi, ki je del slavnega »cikla Denisjeva«, je ljubezen imenovana »morilska«. V pesmih, posvečenih Eleni Aleksandrovni Denisjevi, se razkriva pesnikova »blaženo usodna« ljubezen. Pesem "Oh, kako morilsko ljubimo ...

"Napisano v prvi polovici leta 1851. Tehnika prstanske kompozicije krepi idejo o ubijalski moči ljubezni. Okvir dveh enakih kitic spominja na žalni okvir; v besedah ​​pesnika je grozna napoved - o smrti ljubljene osebe. V nekakšnem tragičnem okviru je zgodba o posledicah »nasilne slepote strasti«.

Črte, ki ustvarjajo okvir, so postale aforizem. Obstajajo zunaj pesmi, ker vsebujejo globoko, otožno misel, in ta je izražena z neverjetno močjo: O, kako morilsko ljubimo, Kako v siloviti slepoti strasti Prav gotovo uničimo, kar nam je v srcu! Klicaj na koncu kitice ni le izrazno sredstvo, ampak nakazuje tudi neizogibnost smrti globoke, nesebične, strastne ljubezni. Lirični junak neverjetno trpi, ker All Soch. RU 2005 je postal krvnik za žensko, ki jo je ljubil. Retorična vprašanja in vzkliki so živo umetniško sredstvo, ki lahko prenese najmočnejše spremembe, ki so se zgodile ženski, ki si je upala toliko ljubiti!

Kam so izginile vrtnice, nasmeh ustnic in iskrica oči? Besede "usta", "lanits", "oči", "pepel", sestavljeni pridevnik "otroški smeh" nosijo slovesno in knjižno konotacijo in dajejo vzvišenost podobi ljubljene. Lirični junak občuduje lepoto ženske in moč njene strasti. Retorični vzklik »Življenje odrekanja, življenje trpljenja!

"vsebuje idejo o usodni usodi ženske. Tudi te vrstice so postale znane; vsebujejo globok, splošen pomen. Tudi v pesmi Tyutchev uporablja svojo najljubšo tehniko nasprotovanja. Na eni strani je svetla osebnost, sposobna globokega čutenja, na drugi pa »množica«, ki »tepta« lepa duhovna gibanja. "Množica" - svetloba, javno mnenje.

»Množica« je tista, ki izreče »strašno obsodbo«, vdre v sveto, ga ožigosa z »nezasluženo sramoto« in človeka obsodi na »dolgo mučenje«. Ponavljanje besede »bolečina« definira stanje ljubljene ženske, iz katerega se ne more več rešiti: Bolečina, huda bolečina grenkobe, Bolečina brez veselja in brez solz! Lirični junak doživlja nezmanjšan občutek krivde pred svojo ljubljeno zaradi njunega »usodnega srečanja«, ker je nehote postal krvnik, slepo orodje usode. Dramatična ljubezen v tem delu ni postala le odraz zasebnega življenja Tyutcheva. Pesniški dar pisca besedil je razširil meje ljubezenske zgodbe.

Subtilen psihologizem in močne misli so naredile to pesem last notranjega življenja vsakega bralca. V zadnjih letih svojega življenja Tjučevova besedila potrjujejo idejo, da je ljubezen, tudi tragična, simbol resničnega človeškega obstoja. Življenje je nepredstavljivo brez ljubezni. Leta 1870 je pesnik napisal pesem "Srečal sem te - in vsa pretekla ...

»Žanr je elegija. Tyutchev poustvari nekdanjo ljubezensko vzdušje, ko je bil junak mlad, ko sta bila oba polna zdravja, ko je pomlad napolnila njuni duši. Tjučev v pesmi uporablja znane slike iz Puškinove mojstrovine »Spominjam se čudovitega trenutka ...

": "navdušenje", "ljubke lastnosti." Obe deli združujeta motiv spomina in motiv ponovnega rojstva. Sklicevanje na Puškina je vrnitev k resnično lepemu in večnemu.

Za Puškina je ljubezen vir navdiha, neminljive blaženosti, za Tjutčeva pa »zlati čas«, tudi nekaj najboljšega, kar človek lahko doživi. In podobno kot pri Puškinu je ljubezen taka moč, da lahko prebudi celo »zastarelo srce«: Kot da po stoletju ločitve gledam nate kot v sanjah, - In zdaj so zvoki postali bolj slišni. Ne tiho v meni ... Spomin je izginil, namesto njega je pesnik začutil nekdanjo polnost življenja, nekdanji razcvet polnokrvnih in globokih čustev.

Življenje je postalo enako ljubezni ali ljubezen je postala enaka življenju. Združila sta se in to stanje pomeni polnost bivanja: In isti čar je v tebi, In ista ljubezen je v moji duši!.. Izpovedna pesem se konča s ključno besedo »ljubezen«. Po Tjutčevu se človek lahko reši v »globoki starosti«, samo ljubezen je smisel človekovega obstoja. Tjutčevljeva ljubezenska lirika razkriva kompleksno življenje srca.

A. I. Georgievsky je zelo natančno rekel o pesniku: "Da, znal je ljubiti, kot ljudje redko ljubijo danes, in kot redkokdo je znal izraziti svoja čustva ..."

Potrebujete goljufijo? Nato shranite - "Tema ljubezni v besedilih F.I. Tyutcheva. Literarni eseji!

Kakšna je ljubezen v poeziji F.I. Tjutčev?

Ljubezen v besedilih Tyutcheva je vseobsegajoč, močan občutek, ki junakom pogosto prinese smrt. Pesnik tega občutka nikoli ne upodablja kot lahkotnega, umirjenega; njegovi liki nimajo občutka sreče, veselja, polnosti življenja. Nasprotno, ljubezen Tyutcheva je boj, "usodni dvoboj". Ta občutek je paradoksalen, ljubezen absorbira duhovno moč junakov, jim vzame življenje. Od njih zahteva žrtev – odrekanje, trpljenje, duševno trdnost.

Oh, kako morilsko se ljubiva,

Kot v siloviti slepoti strasti zagotovo uničimo,

Kar nam je pri srcu.

("Oh, kako morilsko ljubiva ...")

Ljubezen je obdana s človeško sodbo, zato je za junake tragična in boleča:

Kaj si z ljubeznijo molil,

Da je zanj skrbela kot za svetišče, -

Usoda je človeško brezdelje izdala v grajo,

Množica je vstopila, množica je vdrla v svetišče tvoje duše,

In nehote ste se sramovali skrivnosti in žrtev, ki so ji na voljo ...

(»Kaj si molil z ljubeznijo ...«)

Pesnik nima harmonije v odnosih junakov. Ljubezenska tema Tyutcheva je neločljivo povezana z motivom usode in usode. Strast pogosto postane usodna:

Ljubezen, ljubezen - pravi legenda -

Zveza duše z drago dušo -

Njihovo združevanje, kombinacija,

In njuna usodna združitev,

In ... usodni dvoboj ...

("Preddestinacija")

V tem zlitju in soočenju se junakinjino čustvo izkaže za čistejše, celovitejše in naravno od junakinjine ljubezni. Zaveda se absolutne superiornosti svoje ljubljene. Tyutcheva ženska najde moč v sebi tako za neenakopraven dvoboj z družbo kot za boj za svojo ljubezen, ki izkazuje duševno trdnost in notranjo moč.

Pesnikova ljubezen ni večna, ampak minljiva, kot življenje samo: "Ljubezen so sanje in sanje so en trenutek." Zato mora človek sprejeti svojo usodo:

V ločitvi je velik pomen:

Ne glede na to, koliko ljubiš, tudi en dan, celo stoletje,

Ljubezen so sanje in sanje so en trenutek,

In ne glede na to, ali je zgodaj ali pozno vstati,

In človek se mora končno zbuditi...

(»V ločitvi je velik pomen«)

V besedilih Tyutcheva je pomemben motiv minljive ljubezni, ki je ostala v preteklosti (»Spominjam se zlatega časa«, »Srečal sem te - in vsa preteklost ...«, »Sedela je na tleh ...«) , motiv zadnje ljubezni (“Last Love”).

Pesnik je svoji ljubljeni, katere afera je trajala približno 15 let, posvetil velik cikel pesmi. V 47. letu svojega življenja se je Tyutchev, ki je bil v drugem zakonu in je imel štiri hčere in dva sinova, zaljubil v Eleno Aleksandrovno Denisyevo, ki je bila veliko mlajša od njega. Imela sta tri otroke. To povezavo je družba obsodila in Tyutchev je doživel globok občutek krivde, grenkobe in sramu. In ta čustva je pesnik izrazil v svojih pesmih. V "ciklu Denisjeva" se ljubezen pojavi kot muka, "boj dveh neenakih src", boj ženske s svetlobo, z lastno usodo. In tu je prvič v ruski poeziji glavna vloga v ljubezenskem odnosu dana ženski, ujeta je moč njenega duha in značaja.

Mojstrovine »cikla Denisiev« so pesmi »Oh, kako morilsko ljubimo ...«, »Sedela je na tleh ...«, »Ves dan je ležala v pozabi ...«, »Obstaja tudi v mojem trpečem zastoju ...«, »Danes, prijatelj »Minilo je petnajst let«.

Po strasti in zmedi svojih občutkov je Elena Denisyeva spominjala na junakinje romanov F.M. Dostojevskega. Trpela je, ker Tyutchev ni mogel prekiniti s svojo zakonito družino in da je bil njen položaj v družbi dvoumen. Denisyeva je umrla zaradi uživanja, usodna strast jo je uničila.

Sestava

F. I. Tjutčev se je v zgodovino ruske poezije zapisal predvsem kot avtor filozofske lirike, napisal pa je tudi vrsto izjemnih del na temo ljubezni. Pesnikove ljubezenske in filozofske pesmi povezuje skupnost lirskega junaka, medsebojna motivika, soroduje jih intenzivna zvočna drama.
Če pesnik v svojih filozofskih pesmih nastopa kot mislec, se v ljubezenski liriki razkrije kot psiholog in oster lirik. Številne njegove pesmi o ljubezni imajo avtobiografski pečat.
Tyutchev je bil navdušena, strastna oseba. Tjučevova prva resna strast je bila Amalia Lerchenfeld, ki jo je leta 1825 spoznal v Münchnu. Njej sta posvečeni pesmi »Spominjam se zlatega časa ...« (1836) in »Spoznal sem te - in vsa preteklost ...« (1870). "Lepa Amalia" se je poročila s kolegom Tyutcheva, leto kasneje pa se je pesnik strastno zaljubil v Eleanor Peterson in z njo sklenil zakon, ki je trajal do leta 1838, ko je umrla. Po pričevanju tistih, ki so pesnika poznali, je osivel v nekaj urah, potem ko je prenočil ob ženini krsti. Toda leto kasneje se je Tyutchev poročil z lepo Ernestino Derpberg.
Do zgodnjih petdesetih let 19. stoletja je Tjučev ljubezen upodabljal predvsem kot strast: »Ljubim tvoje oči, prijatelj ...« (1836); »S kakšno blaženostjo, s kakšnim hrepenenjem v ljubezni ...« (1837); "Še vedno me muči tesnoba želja ..." (1848). Pesnik ne prenaša le odtenkov lastnih izkušenj, ampak opisuje tudi čustveno stanje svoje ljubljene:
Nenadoma od presežka občutkov, od polnosti srca,
Vsa trepetajoča, vsa v solzah si padla
prost...
Tyutchev je lahko bil neusmiljen in trezen v svoji oceni žensk:
Ljubiš, znaš se pretvarjati, -
Ko v množici, prikrito od ljudi,
Moja noga se dotika tvoje -
Ti mi odgovori in ne zardevaj!
Če iskrena, nesebična ženska ljubezen razsvetljuje življenje, »kot zvezda na nebu«, potem je lažna in navidezna ljubezen uničujoča:
In v tvojih očeh ni občutka,
In v tvojih govorih ni resnice,
In v tebi ni duše.
Pogumno, srce, do konca:
In v stvarstvu ni Stvarnika!
In nima smisla moliti!
V elegiji »Sedim, zamišljen in sam ...« (1836) pesnik obžaluje nezmožnost oživitve zbledelega občutka; ko se obrača k podobi svojega dekleta z besedami obžalovanja, krivde, sočutja, se ON zateče k romantični metafori utrgane rože:
...Ampak ti, moja uboga, bleda barva,
Zate ni ponovnega rojstva,
Ne boš cvetel!
Motivi minljivosti sreče, pogubnosti ljubezni in krivde pred ljubljeno so še posebej značilni za pesmi iz tako imenovanega »cikla Denisevskega« (»V ločitvi je visok pomen ...«, 1851). ; “Ne reci: on me ljubi, kakor prej ...”, 1851 ali 1852, “Sedela je na tleh ...”, 1858; 1864 in drugi).
Tjučev se je leta 1850 začel zanimati za E. A. Denisijevo. Ta pozna, zadnja strast se je nadaljevala do leta 1864, ko je pesnikovo dekle umrlo zaradi uživanja. Zavoljo ženske, ki jo ljubi, Tyutchev skoraj prekine z družino, zanemari nezadovoljstvo dvora in za vedno uniči svojo zelo uspešno kariero. Vendar je največja obremenitev javnosti padla na Denisyevo: njen oče se ji je odrekel, njena mreža pa je bila prisiljena zapustiti svoje mesto inšpektorice inštituta Smolni, kjer sta študirali dve Tyutchevovi hčerki.
Te okoliščine pojasnjujejo, zakaj je večina pesmi "Denisevskega cikla" zaznamovana s tragičnim zvokom, kot je ta:
Oh, kako morilsko se ljubiva,
Kot v siloviti slepoti strasti
Najverjetneje bomo uničili,
Kar nam je pri srcu!
Kako dolgo nazaj, ponosen na svojo zmago,
Rekel si: ona je moja ...
Ni minilo leto - vprašajte in ugotovite,
Kaj je ostalo od nje?
V pesmi "Predestinacija" (1851) je ljubezen konceptualizirana kot "usodni dvoboj" v neenakem boju "dveh src", v "Dvojčkih" (1852) - kot katastrofalna skušnjava, podobna skušnjavi smrti:
In kdo je v presežku občutkov,
Ko kri vre in zmrzne,
Nisem poznal tvojih skušnjav -
Samomor in ljubezen!
Do konca svojih dni je Tyutchev ohranil sposobnost častiti "nerazrešeno skrivnost" ženskega šarma - v eni od svojih poznejših ljubezenskih pesmi piše:
Je v njej zemeljski čar,
Ali nezemeljska milost?
Moja duša bi rada molila k njej,
In moje srce je željno oboževanja ...
Ljubezenska poezija Tjutčeva, ki jo predstavlja razmeroma majhno število del (pesnikova ustvarjalna zapuščina je na splošno majhna), je edinstven pojav v ruski literaturi. Po globini psihologizma je veliko njegovih pesmi primerljivih z romani F. M. Dostojevskega - mimogrede, ki je visoko cenil pesnikovo delo.

»Pesmi g. F. Tjutčeva,« je zapisal N. A. Nekrasov, »sodijo med redke briljantne pojave na področju ruske poezije. ... Tjučev je pisal zelo malo; toda vse, kar je napisal, nosi pečat pravega in lepega talenta, pogosto izvirnega, vedno gracioznega, polnega misli in pristnega občutka.« Ne moremo se strinjati s to nekrasovsko izjavo. Ena glavnih tem v delu F. I. Tyutcheva je bila tema ljubezni.

V Münchnu je F. I. Tyutchev srečal zelo mlado Amalio von Lerchenfeld. Pesnik se je vanjo močno zaljubil. Deset let po njunem prvem srečanju napiše prisrčno pesem »Spominjam se zlatega časa ...«. Predstavlja najvišji primer lirike. Njegova junakinja je mlada vila, čarovnica, nežna, čista, čudovita. Za pesnika je čas ljubezni zanjo zlati čas. Spominja se ga s svetlo žalostjo in zanosom. V tej pesmi je tudi žalostna nota o minljivosti življenja. Po besedah ​​​​literarnega kritika V. Kozhinova se ljubljena Tyutcheva v pesmi "pojavlja kot središče, kot nekakšen fokus celega, čudovitega sveta."

Usoda ni želela, da bi Amalija postala žena Tjutčeva. Med pesnikovo odsotnostjo se je deklica poročila z baronom Krudnerjem. Ta dogodek je prinesel bolečino in razočaranje v dušo Tyutcheva, vendar je pesnik vse življenje nosil toplo čustvo do Amalije, ki je postala baronica Krudner, čeprav je drama, ki jo je doživel, pustila globoko sled v njegovi duši.

Leta 1870 je Tyutchev napisal pesem »K. B.«, ki ga je navdihnilo novo srečanje z Amalijo, ki je prispela v bolnišnico, kjer je ostareli pesnik že ležal. Na površje so privreli stari spomini, ki so zavili pesnikovo zavest v sladko avro preteklosti. Srečal sem te - in vse, kar je bilo prej, je oživelo v zastarelem srcu; Spomnila sem se zlatih časov in pri srcu mi je bilo tako toplo ...

Starejši Tyutchev primerja videz Amalije z dihom pomladi. Liričnemu junaku so še vedno mile poteze ljubljene, zdi se mu kot sanje, ki jim je težko verjeti. In ob tem se v njem ne prebudijo samo spomini, ampak tudi življenje samo in seveda ljubezen.

Pomemben dogodek v življenju Tyutcheva je bilo njegovo poznanstvo z mlado Eleno Denisevo. Že v odrasli dobi je Tyutchev ponovno doživel globoko in strastno ljubezen. Veliki pesnik ji je posvetil veliko svojih pesmi. Vsi govorijo o tragičnem bistvu ljubezni, saj je sama zgodovina Tjučevljevega odnosa z Deniševo dramatična. Ko se je vanjo zaljubil, Tyutchev ni mogel najti moči, da bi se ločil od svoje žene, do katere je prav tako čutil iskreno naklonjenost. Eleno Denisyevo so vsi zavrnili zaradi njene zlobne, po standardih javne morale, ljubezni. Akutni občutek zaskrbljenosti za usodo ljubljene je povzročil najboljše strani Tyutchevove ljubezenske lirike.

Ena od mojstrovin "cikla Denisiev" je pesem "Oh, kako morilsko ljubimo ...". Srečanje z ljubljeno se zdi v njem usodno, sproži »silovito slepoto strasti«, ki uniči tisto, kar je najdragocenejše. Tudi v tej pesmi se pesnik ne vzdrži primerjave človeških občutkov z naravnimi pojavi. To je značilnost besedil Tyutcheva: Sreča je kratka, kot severno poletje, so le sanje. Ljubezen je na usodo ljubljenega prinesla nezasluženo sramoto in pesnik to boleče doživlja. Njegova čustva do junakinje pesmi se izkažejo za morilska.

Tjutčeva je navdihnila tudi njegova ljubezen do Denisjeve za pesem »Poznal sem oči, - oh, te oči!..«. Predmet pesnikovega občudovanja v tej pesmi so oči njegove ljubljene, iz katerih je nemogoče "odtrgati dušo". V "njuni čarobni noči strasti" je izjemno globoka strast in žalost. Pogled ljubljene je »žalosten, globok«, »usoden«, trenutki srečanja z njim pa resnično sladki, vznemirljivi, čarobni, ganljivi do solz.

V pesmi »Ves dan je ležala v pozabi ...« pesnik posreduje tragični občutek grenkobe ločitve od odhajajoče ljubljene, ki strastno ljubi življenje in pesnika samega.

Ljubil si in ljubiti kot ti - Ne, še nikomur ni uspelo! O Gospod!.., in da bi preživel to ... In moje srce se ni razbilo na koščke ... I. S. Turgenjev je trdil, da »da bi lahko v celoti cenil gospoda Tjutčeva, mora biti bralec sam obdarjen z nekaj subtilnosti razumevanja, nekaj misli o prilagodljivosti«. Ljubezenska besedila Tyutcheva so zelo psihološka, ​​poleg tega pa so tudi filozofske narave.