Legende Notre Dame. Katedrala Notre Dame de Paris. Delovni čas katedrale

Ogromno število legend je povezanih z pariške katedrale in predvsem s katedralo Notre Dame. Privrženci ezoteričnih naukov trdijo, da sta arhitektura in simbolika katedrale Notre Dame nekakšen šifriran niz okultnih naukov - v tem smislu je Victor Hugo o Notre Dame govoril kot o »najbolj zadovoljivi kratki referenčni knjigi okultizma« (»The Podoba katedrale v romanu).

Od 17. stoletja so različni raziskovalci - Gobineau de Montluisant in Cambriel - in že v našem stoletju - Fulcanelli in Ambelain bolj ali manj prepričljivo razkrivali skrivni pomen simboli Notre Dame. Fulcanelli, ki je napisal znamenito knjigo "Riddles of the Cathedrals", je že postal avtoriteta na tem področju. V več grozljivkah dogajanje v oskrunjenih katedralah, kjer hudičevstvo, so obvezne reference na Fulcanellija.

Prvič, rečeno je, da so srednjeveški alkimisti zakodirali Notre Dame v geometrijo skrivnost filozofov kamen . Fulcanelli je v arhitekturnem okrasju katedrale videl veliko alkimističnih simbolov. Zlasti je zapisal: »Če se v lepem poletnem dnevu zaradi radovednosti ali zgolj zaradi prostega sprehoda povzpnete po zavitih stopnicah, ki vodijo v zgornja nadstropja katedrale, potem lagodno hodite po ozkem prehodu galerija druge stopnje Ko pridete do vogala severnega loka, ki ga tvori steber, boste sredi niza himer videli neverjeten relief starca, izklesan iz kamna. Alkimist iz Notre Dame."

Zanimiva je tudi interpretacija simbolike osrednjega (zahodnega) okroglega vitraja na pedimentu katedrale. Zodiakalna znamenja Ta vitraž, kot tudi simboli Zodiaka, vklesani v kamen na osrednjem portiku s figuro Device Marije, se običajno razlagajo kot simbol letnega cikla. Vendar se zodiakalni cikel, upodobljen na velikem okroglem vitraju, ne začne z znamenjem bika, kot je običajno v zahodni astrološki tradiciji, temveč z znamenjem rib, ki ustreza začetku hindujskega astrološkega cikla. Po grškem izročilu znamenje rib ustreza planetu Veneri. Še en astrološki simbol - lunarni cikel je ponazorjen s tako imenovano galerijo kraljev, 28 kiparskih figur upodablja domnevno judovske kralje, po Svetem pismu pa jih je bilo 18 ali 19 - medtem ko mesec lune ima 28 dni - kaj pravite na to?

Himere, gargojli in druge figure Notre Dame nam posreduje psihološke zamisli svojih graditeljev, predvsem idejo kompleksna narava duše. Te figure predstavljajo dušo Notre Dame, njene različne »jaze«: zamišljenega, melanholičnega, opazujočega, posmehljivega, jeznega, vase zatopljenega, nekaj požirajočega, intenzivno zrejočega v nam nevidno daljavo, kot to počne npr. ženska v nunskem pokrivalu, ki ga je mogoče videti nad kapiteli stebrov majhnega stolpiča, visoko na južni strani katedrale. Kiparstvo sove vsa sijoča ​​od dotika, saj obstaja legenda, da se tistemu, ki se dotakne skulpture, izpolnijo vse želje. Satir- himera s človeškim telesom - izgleda grozljivo. Ob natančnejšem pregledu je opazen kožuh na hrbtu in nečloveški izraz. Demon, ki požre človekovo dušo- je opozorilo in opomin, kaj se lahko zgodi, če vodite nepravično življenje. Mislec- zamišljeno razmišlja o Parizu iz ptičje perspektive. Vsak kip ima svoje ime.

Himere in vse figure katedrale imajo neverjetno lastnost: okoli njih ne morete risati, pisati ali fotografirati - ob njih se ljudje zdijo mrtvi, brezizrazne kamnite skulpture.

Hudičev kovač

Druga legenda govori o hudiču-kovaču. Vrata Notre Dame so okrašena s čudovitim vzorcem iz kovanega železa s prav tako osupljivimi železnimi ključavnicami. Kovanje je bilo zaupano nekemu kovaču po imenu Biscorne. Ko je kovač slišal, da bo moral sam kovati figuralne ključavnice in vzorce za vrata lepa katedrala Paris se je resno prestrašil. Ker je mislil, da temu ne bo nikoli kos, je skušal poklicati hudiča na pomoč. Naslednji dan, ko je notredamski kanonik prišel pogledat delo, je našel kovača nezavestnega, toda v kovačnici se je njegovim očem prikazala prava mojstrovina: figurirane ključavnice, naneseni kovani vzorci, ki so bili odprto prepleteni listi - v beseda, je bil kanonik zadovoljen. Na dan, ko so bila vrata končana in so bile ključavnice vrezane, vrat ni bilo mogoče odpreti! Moral sem jih poškropiti s sveto vodo.

Leta 1724 je pariški zgodovinar Henri Sauval že izrazil nekaj misli o skrivnosti izvora vzorcev na vratih Notre Dame. Nihče ni vedel, kako so bile narejene: ali so bile ulite ali so bile kovane. Biscornet je ostal nem, skrivnost je bila izgubljena z njegovo smrtjo. Sauval dodaja: »Biscorne, ki ga je pekla kesanje, je postal žalosten, postal tiho in kmalu umrl. Svojo skrivnost je odnesel s seboj, ne da bi jo razkril - bodisi iz strahu, da bi bila skrivnost ukradena, bodisi iz strahu, da bo na koncu Na. Na koncu se izkaže, da nihče ni videl, kako je skoval vrata Notre Dame."

Zvonec
Izjemen zvok proizvaja 6-tonski zvon, ki visi v desnem stolpu katedrale. Pravijo, da svoj čisti in ekspresivni zvok dolguje zlatu in srebru. Ko je bil zvon, podaren stolnici leta 1400, ulit v bron, so Parižani vrgli svoje dragocen nakit. Po legendi je Quasimodo zadel ta zvon. Vendar pa po legendi noben močan ne more zavihteti sam.

Sveti križ žeblji

Notre Dame hrani žebelj s križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Na križu so štirje žeblji: dva hranijo v Italiji, dva pa v Franciji - enega v Notre Dame, drugega v katedrali mesta Carpentras. Še vedno ni enotnega mnenja o številu žebljev (trije ali štirje). Obstajajo tudi spori o pristnosti relikvij: navsezadnje je na svetu le 30 takih žebljev. Rimska cerkev Santa Croce prav tako oporeka pristnosti francoskih relikvij, zlasti tistih iz katedrale sv. Siffrena (Siegfrieda) iz Carpentrasa.

Prav ta žebelj iz katedrale Carpentras je obdan s številnimi legendami. Prvič, ta žebelj sploh ni žebelj, ampak košček (element jermena). Po legendi je enega od žebljev (in po drugih različicah - tri), s katerim je bil križan Jezus Kristus, odkrila njegova mati v Jeruzalemu. bizantinski cesar Konstantina Elena. Iz tega žeblja je ukazala izdelati košček za Konstantinovega konja, da bi ga varoval na bojišču.

Po stoletjih so ti isti koščki končali v katedrali Carpentras. Včasih pa jih imenujejo tudi žebelj – sveti žebelj – saj je po legendi ta žebelj delal številne čudeže. Med epidemijami kuge so ga prebivalci Carpentrasa uporabljali kot talisman: dotik žeblja je ozdravljal bolne in obsedene. Vatikan uradno priznava dejstva o čudežnih ozdravitvah. In najpomembnejši čudež je, da žebelj s katedrale v Karapntri v skoraj dveh tisočletjih obstoja ni zarjavel. Pravijo, da so jo poskušali pozlatiti, a je pozlata zaostala.

Obstaja mnenje, da ti koščki pravzaprav nimajo nobene zveze s Kristusovim križanjem - in da so jih pravzaprav tukaj, na kraju samem, izdelali stari Galci. Toda ali je to res ali ne, ni znano. Vsekakor pa kovina, iz katere so izdelani nastavki iz katedrale Carpentras, ne oksidira na najbolj čudežen način. Toda z žebljem iz Notre Dame ne čudovite zgodbe ali legende o čudežnih ozdravitvah niso povezane – poleg tega je notredamski žebelj zarjavel.

Zgodovina znotraj obzidja katedrale
Tudi v času rimske vladavine je bil tu Jupitrov oltar. Na tem oltarju so leta 360 legionarji za rimskega cesarja razglasili vojskovodjo Julijana, ki se je pozneje prijel vzdevek Odpadnik, ker je poskušal cesarstvo vrniti v poganstvo. Drugič je bil Napoleon Bonaparte razglašen za cesarja na istem mestu, a že v katedrali Notre Dame v Parizu, tisoč petsto let pozneje.

Leta 1302 so se generalne države, prvi francoski parlament, prvič sestale pod temi oboki.

Na enem od kamnov na steni katedrale je nečak kanonika Guillauma, groza gostiln Latinske četrti, eden največjih francoskih pesnikov Francois Villon pustil svojo študentsko molitev.

V dneh stoletne vojne, ko je princ Charles Orleanski čadil v angleškem ujetništvu, je svoje elegantne sonete posvetil katedrali.

Tu je potekala zahvalna služba Karlu VII., ki je bil okronan v Reimsu, kamor ga je pripeljala Ivana Orleanska, kmalu potem, ko je bil leta 1431 sežgan na trgu v Rouenu.

In poldrugo stoletje po tem dogodku se je tu zgodila ena najbolj nenavadnih porok v zgodovini: Henrik Četrti, ki še ni bil Četrti, ampak le kralj majhne Navare, se je poročil s sestro francoskega kralja Margarito (Margot ) Valois. Nevesta je stala pred oltarjem, ženin, ki je bil hugenot, pa je ostal na verandi. Veliko kasneje je izrekel svoje znamenite besede "Pariz je vreden maše." Besede, ki jih mnogi smatrajo za višek cinizma, pa so državi prinesle konec surovih verskih medsebojnih vojn.

Prišel je konec 18. stoletja in Jakobinska konvencija je na svoj način pristopila k zgodovini države in njenih relikvij. Eden od prvih odlokov je razglasil, da morajo Parižani, če nočejo, da se »trdnjava obskurantizma poruši«, zbrati ogromno denarja in plačati konvenciji »za potrebe vseh revolucij, ki se bodo zgodile z našo pomočjo. v drugih državah." Tako so Parižanom vzeli denar in katedralo, ki je niso vrnili mestu, razglasili za tempelj razuma. Nato je julija 1793 konvencija razglasila, da je treba »vsi emblemi vseh kraljestev izbrisati z obličja zemlje«, Robespierre pa je osebno ukazal obglaviti »kamnite kralje, ki krasijo cerkve«. Dejstvo, da so bili to judovski kralji, ni ustavilo razsvetljene revolucionarne vlade - Jakobinci so mislili, da so to vsi francoski kralji ... Zvonove so vlili na topove »za svetovna revolucija«, svinčene krste škofov, pokopanih v stolnici, pa so uporabili za naboje in sačme. Potem se je konvent odločil, da bo katedralo prodal, Saint-Simon pa jo je želel odkupiti, vendar so bile po termidorskem državnem udaru in usmrtitvi Robespierra vse cerkve vrnjene župnijam.

Leta 1831 je Victor Hugo objavil svoj slavni roman Notre-Dame de Paris. V predgovoru je zapisal: "Eden mojih glavnih ciljev je navdihniti narod z ljubeznijo do naše arhitekture." Od takrat – in ne samo za Francoze – je podoba katedrale povezana z liki romana. Ko veter tuli v balustradah in so himere v sozvočju z njim, se zdi, da se v teh zvokih skrivajo Kvazimodovi stoki in med mladimi glasovi na trgu se izgubi zveneči glas Esmeralde ...

Med obnovitvenimi deli od 1844 do 1864. Viollet le Duc je ustvarila neresničen svet himer - demonov, ki ironično in zamišljeno gledajo na mesto, ki se razprostira daleč spodaj, fantastičnih in pošastnih ptic, grotesknih figur zlobnih pošasti, ki gledajo z vrha. nepričakovana mesta. Kipi Judovih kraljev so bili izdelani na novo. Izdelana je bila tudi kovinska čipkasta konica. In med kipi apostolov, ki stojijo na padajočih grebenih strehe, eden, in sicer skeptik Tomaž, ne gleda navzdol, ampak navzgor, na zvonik, njegov obraz pa je kiparski portret same Violet le Duc.

Izvirnike kipov judovskih kraljev pa so leta 1978 našli v kleteh francoske banke. zunanja trgovina. Med delom je bilo odkritih 364 fragmentov s fasad Notre Dame, vključno z vsemi glavami. Očitno je pred dvesto leti nekdo, ki ga ni ustrašil Jakobinski odbor za javno varnost, odnesel te glave tri kilometre od katedrale v upanju, boljši časi. Zdaj so na ogled v muzeju Cluny.

Notre-Dame de Paris je središče Evrope, od katerega geografi že dve stoletji štejejo razdalje. Turistična atrakcija, ki vsako leto privabi milijone ljudi zahvaljujoč svoji bogato zgodovino in neverjetne relikvije, ki jih hranijo tukaj. In miti in legende o katedrali Notre Dame, ki ne prenehajo presenečati.

Še pred 200 leti so si geografi izbrali svoje središče Evrope. In ni presenetljivo, da je postala Notre Dame de Paris - najbolj znana katedrala v Evropi, ki se jo 13 milijonov ljudi odloči videti na lastne oči. Tu so potekala kronanja, poroke in pogrebne slovesnosti francoskih cesarjev. Sem so bogati prinašali svoje dragocenosti v hrambo in tu so našli zatočišče revni. In prav v katedrali Notre Dame je zasedal prvi francoski parlament.

Zgodovina ustanovitve

Leta 1163 je škof tega mesta v Parizu ustanovil katedralo na mestu, kjer so Jupitra v 1. stoletju častili poganski Rimljani, leta 528 pa je bila zgrajena romanska cerkev Saint-Étienne. Simbol novega templja je bila Mati božja. Tako se je zgodilo, da je bila notredamska katedrala usojena priča največjemu zgodovinski dogodki. Tukaj so molili križarji, ko so se podali v svoje svete vojne, in kjer je Filip V. leta 1302 sklical prvi parlament. Tu je bil okronan Henrik VI., edini »francoski kralj« v angleški zgodovini, in tukaj se je Napoleon leta 1804 razglasil za cesarja.

Na levem portalu Notre Dame de Paris je kip, ki drži glavo v rokah. Rimski vojaki so obglavili prvega pariškega škofa Saint Dennyja. Po usmrtitvi je po legendi sveti mučenik neverjetno presenetil vse tako, da je dvignil glavo in jo nosil v rokah, hodil štiri milje v smeri severa.

Obstaja legenda, da je sam hudič sodeloval pri ustvarjanju vrat Notre-Dame de Paris. Na pomoč naj bi ga poklical kovač Biscornet, ki mu je bilo zaupano to delo. Ko je rektor katedrale zjutraj prišel pogledat skice, je ugotovil, da so vrata že pripravljena, sam Biscorne pa je bil nezavesten. In potem se ključavnice niso odprle, dokler niso bile poškropljene s sveto vodo. Poleg tega Henri Sauval, ki je preučeval vrata leta 1724, ni mogel uganiti, kako so nastali odprti vzorci na njih. Očitno se je Biscorne odločil, da bo to skrivnost odnesel s seboj.

Mimogrede, v Franciji je veliko cerkva, posvečenih naši Gospe, zato, ko se pogovarjate s Francozi, uporabite samo njeno polno ime - Notre Dame de Paris, sicer tvegate, da boste napačno razumljeni.

Neverjetno, a skoraj resnično

V »mračnem« srednjem veku je bila večina prebivalstva nepismena, zato preprosto niso mogli brati Svetega pisma. Vsak Parižan pa bi se lahko seznanil z zgodovino krščanstva od padca človeka do poslednje sodbe s preučevanjem skulptur, ki krasijo katedralo Notre Dame. In Victor Hugo, čigar prizorišče enega od romanov je ta kultna zgradba, jo je celo poimenoval "kratka referenčna knjiga okultizma." Z njim so se povsem strinjali znanstveniki 18. stoletja, ki so v arhitekturi katedrale iskali sled skrivnosti modrskega kamna.

Notre-Dame de Paris je čudežno preživela Veliko buržoazna revolucija, je revolucionarjem po naključju zmanjkalo razstreliva. Takrat je katedrala veljala za simbol kraljeve oblasti, ki je bila med ljudmi osovražena. Ko so vdrli vanj, so ljudje v jezi obglavili kipe 28 indijskih kraljev. Potem so tu postavili skladišče hrane in stavbo preimenovali v Tempelj razuma.

In šele po izidu prve izdaje slavnega romana "Notre Dame Cathedral" so se Francozi resno lotili obnove te legendarne zgradbe. Polomljene kipe so zamenjali in postavili zvonik.

Bolje je videti enkrat, slišati stokrat

Pa vendar se milijoni turistov ne odločajo za obisk katedrale Notre Dame zaradi njene bogate zgodovine. O tem bi lahko preprosto brali, ko bi udobno sedeli na stolu. Dejstvo je, da je tukaj veliko krščanske relikvije, ki vsako leto privabijo na stotine romarjev. Tukaj je trnova krona Jezusa Kristusa, žebelj in delček križa, na katerem je bil križan, ki jo je leta 1238 od bizantinskega cesarja kupil francoski kralj Ludvik 9. Tu so ohranjeni tudi dragoceni rokopisi in škofovska oblačila, ki se še vedno uporabljajo pri verskih obredih.

Fasada stavbe je razdeljena na tri nivoje: na prvem so trije portali - poslednja sodba, Mati božja ter Madona z otrokom in sv. Ana, na drugem pa 28 obnovljenih kipov judovskih kraljev in vrtnica. okno iz 13. stoletja, na tretjem - 69-metrski stolp, zaradi katerega je Notre Dame de Paris najbolj visoke zgradbe v času njene gradnje.

Vsi zvonovi katedrale imajo imena. Belle, zgrajena leta 1631, je najstarejša, 13-tonski Emmanuel pa največji. Najbolj radovedni in športni se lahko povzpnejo po 387 stopnicah in končajo na vrhu enega od stolpov.

Skulptura "Slava" je neverjetno lepo izvedena Sveta Devica«, ki je mojstrovina francoske gotike zgodnje obdobje. Ogromni vitraži, ki prikazujejo različne prizore Stare zaveze in zemeljskega življenja Jezusa Kristusa, barvajo stene v vseh odtenkih mavrice.

Pomembno je omeniti, da je Notre Dame de Paris delujoča cerkev, ki lahko hkrati sprejme 9.000 ljudi. Med bogoslužjem se besedilo molitev projicira na prozoren zaslon ob spremljavi največjih orgel v Franciji.

Avtor - valniko77. To je citat iz te objave

Katedrala Notre Dame - gotska legenda (Notre Dame de Paris)

Katedrala Notre Dame - gotska legenda (Notre Dame de Paris)

“Il est venu le temps des cathédrales”...pesem iz muzikala “Notre-Dame de Paris”, ki je postala tako priljubljena, je prinesla slavo ne le nastopajočim, ampak je vzbudila tudi svetovno zanimanje za roman Victorja Hugoja in v najveličastnejši katedrali v Franciji, katedrali Notre Dame.

Katedrala, ki jo je poveličal Victor Hugo v svojem istoimenskem romanu, velja za glavno duhovno središče Pariza, mnogi pa jo imenujejo kar »srce« mesta. Katedrala, ki se dviga nad Parizom, ne pritegne le s svojim sijajem, ampak tudi s številnimi skrivnostmi, o skrivnostih katedrale Notre Dame se spletajo legende. ">

Na mestu sedanje Notre Dame je v 4. stoletju stala cerkev sv. Sebastijana, nedaleč od nje pa tempelj Božja Mati. Vendar pa je v 12. stol. Obe stavbi sta padli v obžalovanja vredno stanje in pariški škof Maurice de Sully se je odločil zgraditi na njunem mestu nova katedrala, ki naj bi po njegovem načrtu v svoji veličini presegla vse katedrale sveta.

Gradnja katedrale Notre Dame je trajala skoraj dve stoletji. Na njenem videzu je delalo več kot ducat znanih arhitektov, vendar sta največ prispevala k ustvarjanju tako večplastne katedrale Jean de Chelles in Pierre de Montreuil.

Dolžina katedrale je 130 metrov, višina stolpov je 69 metrov, zmogljivost je približno 9000 ljudi.

Katedrala Notre Dame je bila zgrajena na ruševinah rimskega templja, posvečenega Jupitru. Prvi kamen bazilike je položil papež Aleksander III leta 1163.

Pri gradnji je sodelovalo veliko različnih arhitektov, o čemer pričata različen slog in višina zahodne fasade in stolpov.

Stolpi so bili dokončani leta 1245, celotna katedrala pa leta 1345. Velikanski velikosti katedrale ni bilo para vse do sredine 13. stoletja, ko se je začela gradnja katedrale v Reimsu in Amiensu.

Le Corbusier je o zahodni fasadi katedrale Notre Dame v Parizu govoril kot o »čisti stvaritvi duha«. Dejansko sta tukaj prisotna dva geometrijske figure- krog in kvadrat simbolizirata neskončnost Boga in omejen prostor, ki ga je ustvaril. Njuno sožitje v linijah fasade kaže, kako božji svet vdira v svet, ustvarjen po zakramentih učlovečenja in Kristusovega rojstva.

Pod balustrado se razprostira »galerija kraljev«, od katerih 28 kipov predstavlja 28 generacij judovskih kraljev - prednikov Jezusa in Marije.

Zahodna fasada Notre-Dame ima tri vhode; njihovi koničasti portali so okrašeni s kiparskimi ploščami, ki prikazujejo različne epizode evangelija. Tu je na kratko in ekspresivno povedano in utelešeno bistvo krščanstva.

Na sliki je osrednji portal, znan kot »Portal Zadnja sodba"Vhodne loke podpira sedem kipov na vsaki strani. Spodaj v sredini na prekladi so upodobljeni mrliči, ki vstajajo iz grobov in jih prebujata dva angela s trobentami. Nad njimi je prizor tehtanja duš mrtvih. po nadangelu Mihaelu izbranci vodijo v raj (po desna roka od Kristusa), hudič pa vodi prekletnike v pekel, na levo. V nadaljevanju so na timpanonu upodobljeni Kristus sodnik in angeli. Krivulje oboka zasedajo podobe angelov, patriarhov, prerokov, mučencev in devic.

Severni »Gospin portal« pripoveduje o vnebovzetju Device Marije, njenem vnebovzetju v raj in kronanju za nebeško kraljico.

Fasade katedrale Notre Dame so bogato okrašene s skulpturami. Sodijo med najboljše skulpture srednjega veka. Skulpture nam pripovedujejo zgodbo od padca do poslednje sodbe.

Vrh katedrale, ob vznožju kipa apostolov.

Konjeniška skulptura Karla Velikega pred fasado

Za katedralo katedrale Vodnjak Device

V dekoraciji katedrale prevladuje siva barva, to je barva kamna, iz katerega so zidovi. Katedrala ima zelo malo oken in je precej temna in turobna. Edini vir svetlobe so vitraži, vendar svetloba, ki prodira skozi številne vitraže, napolni tempelj z različnimi odtenki.

Poleg sveč je katedrala dodatno osvetljena z bronastimi lestenci, a svetlobe še vedno ni dovolj in traja nekaj časa, da se oči navadijo na mrak, ki vlada v notranjosti. Ta igra svetlobe daje katedrali posebno očarljivo lepoto in določeno skrivnost.

Veličastna notranjost katedrale, njena neverjetna velikost ladij in transeptov preseneti vsakogar, ki vstopi! North Dame je služil kot kraj kronanj francoskih monarhov in blagoslov križarjev. In 18. avgusta 1572 je bila tukaj poroka Henrika Navarskega (bodočega kralja Henrika IV.) in Marjete Valoiške, ki jo poznamo iz slavni roman Dumas "Kraljica Margot".

Masivnost stebrov, na katere slonijo šilasti loki ladij, prispevajo rezljani kapiteli. Okraski, s katerimi so okrašeni, spominjajo na listje dreves in služijo kot opomin na rajski vrt.

Če stojite s hrbtom proti vhodu, lahko na en pogled zavzamete osrednjo ladjo, glavni oltar v središču s kipom Žalostne Matere božje, pa tudi križišče osrednje ladje in transepta katedrale - srednji križ, posebno osvetljen in zaznamovan s podobo Device Marije.

Najprej, ko začutite subtilno aromo, ki je ni mogoče zamenjati z ničemer, nato pa - ko vidite ogromen šopek kraljevih lilij, ki jo izžareva, lahko vidite podobo Device Marije - pravzaprav Pariške Gospe -, ki se dviga v globinah tempelj. To delo iz 14. stoletja je bilo postavljeno v katedralo šele leta 1818, da bi nadomestilo kip iz 13. stoletja, uničen med francosko revolucijo. Objavljeno na vašem zgodovinski kraj, ta Devica Marija je ena od 37 podob Naše Gospe v katedrali, ki ji je posvečena.

Tema koničastih lokov Notre Dame je razsvetljena s svetlimi vitraži, ki krasijo ne le ogromne rozete severnega in južnega portala, temveč tudi številna okna, ki se nahajajo pod samim potokom.

Zahvaljujoč tem presenetljivo jasnim in bogato obarvanim slikam tempelj preneha zatirati in omejevati s svojo velikostjo, vitraži dodajo notranjosti "človečnost" in skromna osvetlitev katedrale se ponovno rodi v skrivnostnem somraku. Pred temi svetlimi točkami se nehote ustavite in pogledate podobe ter se poskušate spomniti ali prepoznati to ali ono svetopisemska zgodba, ki ponazarja vitraž.

Seveda tudi rozete naredijo ogromen vtis. Na sliki je severna rozeta, ustvarjena okoli leta 1250, tista, ki ohranja večino prvotnega stekla. V središču je Devica Marija, ki nosi otroka Jezusa v maternici, obdana z liki Stara zaveza. Obe rozeti s premerom 13 m veljata za mojstrovini krščanske umetnosti.

Kot v večini katoliške katedrale(za razliko od pravoslavne) ima notredamska katedrala dvojno galerijo, ki obdaja kor in glavni oltar. Izgine vzdolž oltarne pregrade - visoke pregrade, ki je ločevala kor od ladje, kar je duhovnikom omogočalo molitev v miru in samoti ter se tako ščitilo pred hrupno čredo.

Na galerijski strani je oltarna pregrada okrašena s polikromiranimi reliefi, ki pa so le delno ohranjeni v izvirni obliki. Tukaj na fotografiji je relief, v katerem lahko prepoznate Kristusa in njegove učence.

Katedrala hrani eno največjih relikvij krščanstva - trnovo krono Jezusa Kristusa. Potoval je iz Jeruzalema v Carigrad. Do leta 1063 so ga hranili v Jeruzalemu, leta 1063 so ga prepeljali v Carigrad. Nato so križarski bojevniki zavzeli Bizanc.

Bizanc je bil v izropanem stanju, lokalni knezi so potrebovali denar in Beduin II je začel razprodajati relikvije. Tako je trnovo krono odkupil Ludvik IX.

Leta 1239 je bila Trnova krona dostavljena v Pariz. Po ukazu Ludvika so ga postavili v posebej zgrajeno kapelo, kjer je ostal do francoska revolucija. Med revolucijo je bila kapela uničena, vendar je bila krona rešena in leta 1809 postavljena v notredamsko katedralo, kjer je še danes.

Poleg Trnove krone je v katedrali tudi žebelj s križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Še en žebelj je mogoče videti v katedrali mesta Carpentras. Še dva žeblja sta v Italiji.

Žeblji so že dolgo predmet razprave med zgodovinarji; koliko jih je bilo, trije ali štirje? A odgovora na to vprašanje do danes ni bilo.

Notre Dame je obdan z legendami. Ena od teh legend je povezana z vrati pred vhodom v katedralo. Tako veličastni so, da je težko verjeti, da bi jih lahko ustvaril človek. Legenda pravi, da je bil njihov avtor kovač Biscornet, ki se je po naročilu notredamskega kanonika strinjal, da bo skoval vrata, vredna veličine katedrale. Biscornet se je bal, da ne bi upravičil zaupanja kanonika, zato se je odločil, da se obrne na hudiča po pomoč in obljubil, da bo dal svojo dušo za veličastno delo.

Vrata za katedralo so bila prava mojstrovina; odprto prepletanje je bilo kombinirano s figuriranimi ključavnicami. Težava pa je v tem, da tudi kovač ni mogel odpreti ključavnic na vratih; nikomur se niso vdale, le po škropljenju s sveto vodo so se vdale. Biscorne ni znal pojasniti, kaj se dogaja, ostal je brez besed, nekaj dni pozneje pa je zaradi neznane bolezni umrl. In eno od skrivnosti notredamske katedrale je odnesel s seboj v grob.

Toda najbolj vznemirljiv in nepozaben dogodek ob obisku katedrale je bil zame sprehod po galeriji himer!

Če pogledate od zunaj na stene katedrale od spodaj navzgor, lahko s prostim očesom vidite pošasti, izklesane iz kamna, netopirji, vampirji in bajeslovna bitja, za katera se zdi, da skačejo ven in lezejo ven... Pravzaprav to niso nič drugega kot konci tramov in stropov, pokriti z obrazi pošasti. Ta kombinacija podob demonov s samo stavbo se zdi popolnoma nepredstavljiva in nezdružljiva. krščanski tempelj. Vendar je po krščanski ikonografiji tukaj vse logično in naravno. V srednjem veku so ljudje verjeli, da podobno prestraši podobno, in zato, da bi odvrnili zle duhove in samega Zlobnega iz templja, je bilo treba prav tega zlega duha upodobiti na samem templju. Tako so se ta čudna bitja "naselila" tukaj. In ali stražijo tempelj, ali pa bežijo iz njega, objeti od groze.....

Toda zakaj "okrasijo" stavbo templja? Ali so le okrasni element ali pa so obdarjeni s kakšno mistično močjo?

Himere so dolgo veljale za tihe varuhe katedrale. Verjeli so, da ponoči himere oživijo in hodijo po svoji posesti ter skrbno varujejo mir stavbe. Pravzaprav po besedah ​​ustvarjalcev katedrale himere poosebljajo človeški značaj in raznolikost razpoloženj: od melanholije do jeze, od nasmeha do solz. Himere so tako "počlovečene", da so se začele zdeti kot živa bitja. In obstaja legenda, da če jih gledate v mraku zelo dolgo, "oživijo". In če se fotografirate poleg himere, potem je na fotografiji oseba videti kot kamniti kip.

Na vogalih vsakega od zvonikov so kipi himer in gargojlov - zapleten izum arhitekta Viollet-le-Duca, ki je od leta 1841 vodil restavratorska dela v Notre Dame in je hotel okrasiti stavbo na ta način ter hkrati vzbuditi zanimanje in pritegniti pozornost javnosti nanj.

To je najbolj znana izmed himer in jo je mogoče videti takoj pri vhodu v galerijo. Kot izgubljena v mislih z višine razmišlja o življenju spreminjajoče se prestolnice ... Priznam, da sem v galerijo prišla deloma zaradi tega posnetka, ker sem takšno podobo videla že večkrat, a seveda Sam sem želel preveriti obstoj takega lika.

Vsi ti neverjetne pošasti, hibridne živali in fantastične ptice, ki sedijo na robovih zvonikov in jih »varujejo« starodavna zgradba.... In tukaj, še bolj kot tam, spodaj, te preseneča ta kombinacija neskladnosti na enem in istem mestu - dobro in zlo, svetost in slabost obstajajo tukaj neodvisno in vzporedno drug od drugega - sveto bivališče. krščanstva, in zli duhovi na njegovih zvonikih .... In vendar - vse to tvori eno samo zgradbo templja, arhitekturni kompleks, ki mu morda najbolj ustreza epitet "zamrznjena glasba".

Toda notredamski gargojli so se tu naselili že v srednjem veku. Da, gargojli in himere niso isto. Gargojli so po priljubljenosti slabši od svojih "mlajših sester". In verjame se, da so najlepši gargojli na ravni letečih opornikov zbora. Če so himere okrasni element katedrale, potem so imeli gargojli povsem drugačen namen.

Z francosko gargouille prevaja kot žleb ali odtočna cev. Tako pošasti niso nič drugega kot odtočne cevi, ki preusmerjajo potoke deževnice s strehe in sten katedrale.

Katedrala Notre Dame je tako raznolika in raznolika, da vsako leto pritegne velik znesek turisti. Vsako nedeljo se lahko udeležite katoliške maše in slišite največ velike orgle Francija, da bi slišali izjemen zvok šesttonskega zvona (prav ta zvon je imel Quasimodo posebno ljubezen)

Pogledi na Pariz z višine katedrale so neverjetni! Celotno mesto je mogoče pokriti na en pogled. Na vzhodu - Sena in moderni del mesta...

In na zahodu je njegov zgodovinski del. Na otoku Ile de la Cité si lahko ogledate kapelo Sainte-Chapelle in sodno palačo, bolj stran pa so Louvre, četrt La Défense in Eifflov stolp.

Ko ste v galeriji himer 5-10 minut, ne veste, kam bi pogledali: ali na gargojle, ali na Pariz, ali na katedralo, ki je postala neverjetno blizu, na tiste njene kotičke, ki niso vidni. od spodaj, in do katerega tukaj - le streljaj!

Na primer - do 90 m visokega zvonika, ki ga je zasnoval isti Viollet-le-Duc namesto majhnega zvonika, ki je bil uničen med revolucijo ...

Ali angelu, ki oznanja zadnji dan sveta ...

Ali krvoločnim pošastim, ki žrejo svoje žrtve ...

"Emmanuel" tehta več kot 13 ton, njegov jezik pa tehta približno 500 kg. Zvon zvoni le ob najbolj slovesnih dneh – ob velikih katoliških praznikih.

V celotnem videzu tega posebnega templja je neka izredna harmonija in harmonija. Zajetno in monolitno - na prvi pogled, izredna lahkotnost in zračnost pa, če pogledate natančneje ali pa se sprehodite in ga pregledate z vseh strani.
Ta trg za katedralo je eden najbolj osamljenih in prijetnih kotičkov v mestu. Zelo blizu so natrpani bulvarji, pomoli vodnega avtobusa, postaje podzemne železnice, hrupni trgi, množice nemirnih tristotih, ki napadajo samo katedralo in druge znamenitosti Ile de la Cité ... Ampak tukaj je tiho. Voda v vodnjaku tiho žubori, cvetlična korita dišijo, v senci dreves počivajo naključni mimoidoči ... Sama katedrala pa je logična dominanta tega kraja, kamor se uprejo pogledi vseh, Od tod je čudovit pogled na kiparske kompozicije, rozete in obokane opornike ter leteče opornike vzhodnega dela katedrale. Malo verjetno je, da bi bila Notre Dame tako monumentalna in impresivna, če ne bi bila zanesljivo zaščitena z njene najbolj ranljive in krhke strani – od zadaj – s tako čudovitim vrtom … In več časa ko preživite tukaj, bolj se sprašujete : ali je katedrala zgrajena sredi vrta.....ali je bil vrt zasajen okoli katedrale, da bi jo zakrili in zaščitili pred vsemi zlimi duhovi in ​​pred radovednimi pogledi

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Izvirna objava in komentarji na

LEGENDA O HUDIČU KOVAČU

ŽEBLJI SVETEGA KRIŽA

Katedrala Notre Dame hrani žebelj s križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Na splošno obstajajo štirje žeblji na križu, dva hranijo v Franciji - enega v mestni katedrali, drugega v Notre Dame in dva v Italiji. Obstaja debata o žebljih; skupno je 30 takih žebljev iz Carpentrasa. To sploh ne velja za žebelj, ampak za košček. Po legendi je enega od žebljev, s katerim je bil križan Jezus Kristus, odkrila mati bizantinskega cesarja Konstantina, Helena, v Jeruzalemu. Po njenem naročilu so iz tega žeblja izdelali udico za Konstantinovega konja, da bi ga zaščitili na bojišču. In tako so po mnogih stoletjih ti koščki končali v katedrali Carpentras. Pravijo jim sveti žebelj, saj je po legendi delal številne čudeže. Dotik žeblja je zdravil obsedene in bolne ter služil kot talisman prebivalcem Carpentrasa med epidemijo kuge. Vatikan je uradno priznal dejstva o čudežnih ozdravitvah. In kar je najpomembneje, žebelj po toliko tisočletjih ne zarjavi; pravijo, da so ga poskušali pozlatiti, a je pozlata zaostala. Toda o žeblju, ki ga hranijo v Notre Dame, ni bilo slišati čudovitih legend ali zgodb, še posebej, ker je notredamski žebelj zarjavel.

LEGENDA O VITEZIH

Če verjamete legendi, so napredno arhitekturno znanje, tako potrebno za gradnjo takšne zgradbe v srednjem veku, prinesli prvi vitezi templjarji z vzhoda. Devet francoskih vitezov se odpravi iskat določene zakramente, ki jih po legendi hranijo pod ruševinami Salomonovega templja v jeruzalemskem svetišču. Ampak ob vrnitvi leta 1128 so se v Franciji pojavile govorice, da so našli dragoceno skrinjico - škatlo s skrivnostmi božjega zakona, ki urejajo teže, števila in mere, vključno z določeno "zlato številko" - 1, 618. 1: 1, 618 - " zlata sredina" ali " zlata sredina« je v času renesanse in tudi kasneje veljala za idealno za arhitekturna in umetniška dela. Šest let po vrnitvi vitezov se je začela gradnja prve katedrale v Chartresu. Steklarji, zidarji, astronomi, kiparji, geometri in drugi rokodelci so potrebovali 30 let, da so ustvarili tako ogromen tempelj. V razponu med drugim in tretjim stebrom korov je » sveto srce» katedrale - oltar, njegova simetrija. Ostaja skrivnost, ali je bila ta simetrija naključna ali namerna, vendar je razmišljanje o tem čudežu globoko impresivno. Katedrala ima takšno moč, da povzdigne duha in spremeni ljudi. Katedrala celo fizično vpliva na človeka: vzravna se, kot da se pripravlja na sprejem skrivnostne energije, ki prihaja z Zemlje, in božanske milosti, ki se spušča od zgoraj.

"SIMBOL NEBA"

obstaja zanimiva interpretacija simbolika osrednjega okroglega vitraja na pedimentu. Znaki zodiaka tega vitraja, pa tudi simboli zodiaka, vklesani v kamen na osrednjem portiku s figuro Device Marije, se običajno razlagajo kot simbol letnega cikla. Vendar se zodiakalni cikel, upodobljen na velikem okroglem vitraju, ne začne z znamenjem bika, kot je običajno v zahodni astrološki tradiciji, temveč z znamenjem rib, ki ustreza začetku hindujskega astrološkega cikla. Po grškem izročilu znamenje rib ustreza planetu Veneri. Še en astrološki simbol - lunarni cikel je ponazorjen s tako imenovano galerijo kraljev, 28 kiparskih figur upodablja domnevno judovske kralje, po Svetem pismu pa jih je bilo 18 ali 19 - medtem ko je lunarni mesec ima 28 dni.

LEGENDA O ZVONU

Katedrala je znana po izjemnem glasu, ki ga vsebuje 13 ton težki Emmanuelov zvon, ki visi v desnem stolpu. Samo dovolj lahko zaziba takega velikana močan človek. In če verjamete legendi, je tak človek obstajal in njegovo ime je bilo Quasimodo. Po drugi legendi so za ulivanje zvona uporabili zlato in srebro: ko so ga leta 1400 nameravali uliti v bron, so Parižanke svoj dragoceni nakit vrgle v staljeno maso.

“Il est venu le temps des cathédrales”...pesem iz muzikala “Notre-Dame de Paris”, ki je postala tako priljubljena, je prinesla slavo ne le nastopajočim, ampak je vzbudila tudi svetovno zanimanje za roman Victorja Hugoja in v najveličastnejši katedrali v Franciji, katedrali Notre Dame.

Katedrala, ki jo je poveličal Victor Hugo v svojem istoimenskem romanu, velja za glavno duhovno središče Pariza, mnogi pa jo imenujejo kar »srce« mesta. Katedrala, ki se dviga nad Parizom, ne pritegne le s svojim sijajem, ampak tudi s številnimi skrivnostmi, o skrivnostih katedrale Notre Dame se spletajo legende.

V 4. stoletju je na mestu sedanje Notre Dame stala cerkev sv. Sebastijana, nedaleč od nje pa tempelj Naše Gospe. Vendar pa je v 12. stol. Obe stavbi sta padli v obžalovanja vredno stanje in pariški škof Maurice de Sully se je odločil, da na njunem mestu zgradi novo katedralo, ki naj bi po njegovem načrtu po svoji veličini presegla vse katedrale na svetu.

Gradnja katedrale Notre Dame je trajala skoraj dve stoletji. Na njenem videzu je delalo več kot ducat znanih arhitektov, vendar sta največ prispevala k ustvarjanju tako večplastne katedrale Jean de Chelles in Pierre de Montreuil.

Dolžina katedrale je 130 metrov, višina stolpov je 69 metrov, zmogljivost je približno 9000 ljudi.

Katedrala Notre Dame je bila zgrajena na ruševinah rimskega templja, posvečenega Jupitru. Prvi kamen bazilike je leta 1163 položil papež Aleksander III.

Pri gradnji je sodelovalo veliko različnih arhitektov, o čemer pričata različen slog in višina zahodne fasade in stolpov.

Stolpi so bili dokončani leta 1245, celotna katedrala pa leta 1345. Velikanski velikosti katedrale ni bilo para vse do sredine 13. stoletja, ko se je začela gradnja katedral v Reimsu in Amiensu.

Le Corbusier je o zahodni fasadi katedrale Notre Dame v Parizu govoril kot o »čisti stvaritvi duha«. Dejansko dve geometrijski figuri, ki sta tukaj prisotni - krog in kvadrat, simbolizirata neskončnost Boga in omejenost prostora, ki ga je ustvaril. Njuno sožitje v linijah fasade kaže, kako božji svet vdira v svet, ustvarjen po zakramentih učlovečenja in Kristusovega rojstva.

Pod balustrado se razprostira »galerija kraljev«, od katerih 28 kipov predstavlja 28 generacij judovskih kraljev - prednikov Jezusa in Marije.

Zahodna fasada Notre-Dame ima tri vhode; njihovi koničasti portali so okrašeni s kiparskimi ploščami, ki prikazujejo različne epizode evangelija. Tu je na kratko in ekspresivno povedano in utelešeno bistvo krščanstva.

Na fotografiji je osrednji portal, znan kot »Portal poslednje sodbe«. Vhodne oboke podpira sedem kipov na vsaki strani. Spodaj v sredini na prekladi so upodobljeni mrliči, ki vstajajo iz grobov in jih prebujata dva angela s trobentami. Nad njimi je prizor tehtanja duš umrlih s strani nadangela Mihaela. Po tem izvoljeni vodijo v raj (na Kristusovo desno stran), pogubljene pa hudič vodi v pekel, na levo. V nadaljevanju so na timpanonu upodobljeni Kristus sodnik in angeli. Krivulje oboka zasedajo podobe angelov, patriarhov, prerokov, mučencev in devic.

Severni »Gospin portal« pripoveduje o vnebovzetju Device Marije, njenem vnebovzetju v raj in kronanju za nebeško kraljico.

Fasade katedrale Notre Dame so bogato okrašene s skulpturami. Sodijo med najboljše skulpture srednjega veka. Skulpture nam pripovedujejo zgodbo od padca do poslednje sodbe.

Vrh katedrale, ob vznožju kipa apostolov.

Konjeniška skulptura Karla Velikega pred fasado

Za katedralo katedrale Vodnjak Device

V dekoraciji katedrale prevladuje siva barva, to je barva kamna, iz katerega so izdelane stene. Katedrala ima zelo malo oken in je precej temna in turobna. Edini vir svetlobe so vitraži, vendar svetloba, ki prodira skozi številne vitraže, napolni tempelj z različnimi odtenki.

Poleg sveč je katedrala dodatno osvetljena z bronastimi lestenci, a svetlobe še vedno ni dovolj in traja nekaj časa, da se oči navadijo na mrak, ki vlada v notranjosti. Ta igra svetlobe daje katedrali posebno očarljivo lepoto in določeno skrivnost.

Veličastna notranjost katedrale, njena neverjetna velikost ladij in transeptov preseneti vsakogar, ki vstopi! North Dame je služil kot kraj kronanj francoskih monarhov in blagoslov križarjev. In 18. avgusta 1572 je tukaj potekala poroka Henrika Navarskega (bodočega kralja Henrika IV.) in Margarete Valoiške, ki nam je poznana iz znamenitega Dumasovega romana "Kraljica Margot".

Masivnost stebrov, na katere slonijo šilasti loki ladij, prispevajo rezljani kapiteli. Okraski, s katerimi so okrašeni, spominjajo na listje dreves in služijo kot opomin na rajski vrt.

Če stojite s hrbtom proti vhodu, lahko na en pogled zavzamete osrednjo ladjo, glavni oltar v središču s kipom Žalostne Matere božje, pa tudi križišče osrednje ladje in transepta katedrale - srednji križ, posebno osvetljen in zaznamovan s podobo Device Marije.

Najprej, ko začutite subtilno aromo, ki je ni mogoče zamenjati z ničemer, nato pa - ko vidite ogromen šopek kraljevih lilij, ki jo izžareva, lahko vidite podobo Device Marije - pravzaprav Pariške Gospe -, ki se dviga v globinah tempelj. To delo iz 14. stoletja je bilo postavljeno v katedralo šele leta 1818, da bi nadomestilo kip iz 13. stoletja, uničen med francosko revolucijo. Ta Devica Marija, postavljena na zgodovinsko lokacijo, je ena od 37 podob Naše Gospe v katedrali, ki ji je posvečena.

Tema koničastih lokov Notre Dame je razsvetljena s svetlimi vitraži, ki krasijo ne le ogromne rozete severnega in južnega portala, temveč tudi številna okna, ki se nahajajo pod samim potokom.

Zahvaljujoč tem presenetljivo jasnim in bogato obarvanim slikam tempelj preneha zatirati in omejevati s svojo velikostjo, vitraži dodajo notranjosti "človečnost" in skromna osvetlitev katedrale se ponovno rodi v skrivnostnem somraku. Pred temi svetlimi točkami se nehote ustavite in pogledate slike, poskušate se spomniti ali prepoznati to ali ono svetopisemsko zgodbo, ki jo ponazarja vitraž.

Seveda tudi rozete naredijo ogromen vtis. Na sliki je severna rozeta, ustvarjena okoli leta 1250, tista, ki ohranja večino prvotnega stekla. V središču je Devica Marija, ki nosi otroka Jezusa v maternici, obkrožena z liki iz Stare zaveze. Obe rozeti s premerom 13 m veljata za mojstrovini krščanske umetnosti.

Kot večina katoliških katedral (v nasprotju s pravoslavnimi) ima Notre Dame dvojno galerijo, ki obdaja kor in veliki oltar. Izgine vzdolž oltarne pregrade - visoke pregrade, ki je ločevala kor od ladje, kar je duhovnikom omogočalo molitev v miru in samoti ter se tako ščitilo pred hrupno čredo.

Na galerijski strani je oltarna pregrada okrašena s polikromiranimi reliefi, ki pa so le delno ohranjeni v izvirni obliki. Tukaj na fotografiji je relief, v katerem lahko prepoznate Kristusa in njegove učence.

Katedrala hrani eno največjih relikvij krščanstva - trnovo krono Jezusa Kristusa. Potoval je iz Jeruzalema v Carigrad. Do leta 1063 so ga hranili v Jeruzalemu, leta 1063 so ga prepeljali v Carigrad. Nato so križarski bojevniki zavzeli Bizanc.

Bizanc je bil v izropanem stanju, lokalni knezi so potrebovali denar in Beduin II je začel razprodajati relikvije. Tako je trnovo krono odkupil Ludvik IX.

Leta 1239 je bila Trnova krona dostavljena v Pariz. Po ukazu Ludvika so ga postavili v posebej zgrajeno kapelo, kjer je ostal do francoske revolucije. Med revolucijo je bila kapela uničena, vendar je bila krona rešena in leta 1809 postavljena v notredamsko katedralo, kjer je še danes.

Poleg Trnove krone je v katedrali tudi žebelj s križa, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Še en žebelj je mogoče videti v katedrali mesta Carpentras. Še dva žeblja sta v Italiji.

Žeblji so že dolgo predmet razprave med zgodovinarji; koliko jih je bilo, trije ali štirje? A odgovora na to vprašanje do danes ni bilo.

Notre Dame je obdan z legendami. Ena od teh legend je povezana z vrati pred vhodom v katedralo. Tako veličastni so, da je težko verjeti, da bi jih lahko ustvaril človek. Legenda pravi, da je bil njihov avtor kovač Biscornet, ki se je po naročilu notredamskega kanonika strinjal, da bo skoval vrata, vredna veličine katedrale. Biscornet se je bal, da ne bi upravičil zaupanja kanonika, zato se je odločil, da se obrne na hudiča po pomoč in obljubil, da bo dal svojo dušo za veličastno delo.

Vrata za katedralo so bila prava mojstrovina; odprto prepletanje je bilo kombinirano s figuriranimi ključavnicami. Težava pa je v tem, da tudi kovač ni mogel odpreti ključavnic na vratih; nikomur se niso vdale, le po škropljenju s sveto vodo so se vdale. Biscorne ni znal pojasniti, kaj se dogaja, ostal je brez besed, nekaj dni pozneje pa je zaradi neznane bolezni umrl. In eno od skrivnosti notredamske katedrale je odnesel s seboj v grob.

Toda najbolj vznemirljiv in nepozaben dogodek ob obisku katedrale je bil zame sprehod po galeriji himer!

Če pogledate od zunaj na stene katedrale od spodaj navzgor, lahko s prostim očesom vidite pošasti, netopirje, vampirje in bajeslovna bitja iz kamna, za katera se zdi, da skočijo ven in lezejo ven .... Pravzaprav ti niso nič drugega kot konci tramov in stropov, pokriti z obrazi pošasti. Ta kombinacija podob demonov s samo zgradbo krščanskega templja se zdi popolnoma nepredstavljiva in nezdružljiva. Vendar je po krščanski ikonografiji tukaj vse logično in naravno. V srednjem veku so ljudje verjeli, da podobno prestraši podobno, in zato, da bi odvrnili zle duhove in samega Zlobnega iz templja, je bilo treba prav tega zlega duha upodobiti na samem templju. Tako so se ta čudna bitja "naselila" tukaj. In ali stražijo tempelj, ali pa bežijo iz njega, objeti od groze.....

Toda zakaj "okrasijo" stavbo templja? Ali so le okrasni element ali pa so obdarjeni s kakšno mistično močjo?

Himere so dolgo veljale za tihe varuhe katedrale. Verjeli so, da ponoči himere oživijo in hodijo po svoji posesti ter skrbno varujejo mir stavbe. Pravzaprav po besedah ​​ustvarjalcev katedrale himere poosebljajo človeški značaj in raznolikost razpoloženj: od melanholije do jeze, od nasmeha do solz. Himere so tako "počlovečene", da so se začele zdeti kot živa bitja. In obstaja legenda, da če jih gledate v mraku zelo dolgo, "oživijo". In če se fotografirate poleg himere, potem je na fotografiji oseba videti kot kamniti kip.

Na vogalih vsakega od zvonikov so kipi himer in gargojlov - zapleten izum arhitekta Viollet-le-Duca, ki je od leta 1841 vodil restavratorska dela v Notre Dame in je hotel okrasiti stavbo na ta način ter hkrati vzbuditi zanimanje in pritegniti pozornost javnosti nanj.

To je najbolj znana izmed himer in jo je mogoče videti takoj pri vhodu v galerijo. Kot izgubljena v mislih z višine razmišlja o življenju spreminjajoče se prestolnice ... Priznam, da sem v galerijo prišla deloma zaradi tega posnetka, ker sem takšno podobo videla že večkrat, a seveda Sam sem želel preveriti obstoj takega lika.

Vse te neverjetne pošasti, hibridne živali in fantastične ptice sedijo na robovih zvonikov in »čuvajo« starodavno zgradbo ... In tukaj, še bolj kot tam, spodaj, te preseneča ta kombinacija neskladnih stvari v enem in isti kraj - dobro in zlo, svetost in slabost obstajata tukaj neodvisno in vzporedno drug od drugega - sveti samostan krščanstva in zli duhovi v njegovih zvonikih ... Pa vendar - vse to tvori eno samo tempeljsko zgradbo, arhitekturni kompleks, za katerega je morda najbolj primeren epitet "zamrznjena glasba".

Toda notredamski gargojli so se tu naselili že v srednjem veku. Da, gargojli in himere niso isto. Gargojli so po priljubljenosti slabši od svojih "mlajših sester". In verjame se, da so najlepši gargojli na ravni letečih opornikov zbora. Če so himere okrasni element katedrale, potem so imeli gargojli povsem drugačen namen.

Gargouille je iz francoščine preveden kot žleb ali odtočna cev. Tako pošasti niso nič drugega kot odtočne cevi, ki preusmerjajo potoke deževnice s strehe in sten katedrale.

Katedrala Notre Dame je tako raznolika in raznolika, da vsako leto privabi ogromno turistov. Vsako nedeljo se lahko udeležite katoliške maše in slišite največje orgle v Franciji, slišite izjemen zvok šesttonskega zvona (prav ta zvon je imel Quasimodo posebno ljubezen)

Pogledi na Pariz z višine katedrale so neverjetni! Celotno mesto je mogoče pokriti na en pogled. Na vzhodu je Sena in moderni del mesta...

In na zahodu je njegov zgodovinski del. Na otoku Ile de la Cité si lahko ogledate kapelo Sainte-Chapelle in sodno palačo, bolj stran pa so Louvre, četrt La Défense in Eifflov stolp.

Ko ste v galeriji himer 5-10 minut, ne veste, kam bi pogledali: ali na gargojle, ali na Pariz, ali na katedralo, ki je postala neverjetno blizu, na tiste njene kotičke, ki niso vidni. od spodaj, in do katerega tukaj - le streljaj!

Na primer - do 90 m visokega zvonika, ki ga je zasnoval isti Viollet-le-Duc namesto majhnega zvonika, ki je bil uničen med revolucijo ...

Ali angelu, ki oznanja zadnji dan sveta ...

Ali krvoločnim pošastim, ki žrejo svoje žrtve ...

"Emmanuel" tehta več kot 13 ton, njegov jezik pa tehta približno 500 kg. Zvon zvoni le ob najbolj slovesnih dneh – ob velikih katoliških praznikih.

V celotnem videzu tega posebnega templja je neka izredna harmonija in harmonija. Zajetno in monolitno - na prvi pogled, izredna lahkotnost in zračnost pa, če pogledate natančneje ali pa se sprehodite in ga pregledate z vseh strani.
Ta trg za katedralo je eden najbolj osamljenih in prijetnih kotičkov v mestu. Zelo blizu so natrpani bulvarji, pomoli vodnih avtobusov, postaje podzemne železnice, hrupni trgi, množice nemirnih tristotih, ki napadajo samo katedralo in druge znamenitosti Ile de la Cité ... Ampak tukaj je tiho. Voda v vodnjaku tiho žubori, cvetlična korita dišijo, v senci dreves počivajo naključni mimoidoči ... Sama katedrala pa je logična dominanta tega kraja, kamor se uprejo pogledi vseh, Od tod je čudovit pogled na kiparske kompozicije, rozete in obokane opornike ter leteče opornike vzhodnega dela katedrale. Malo verjetno je, da bi bila Notre Dame tako monumentalna in impresivna, če ne bi bila zanesljivo zaščitena z njene najbolj ranljive in krhke strani – od zadaj – s tako čudovitim vrtom … In več časa ko preživite tukaj, bolj se sprašujete : ali je katedrala zgrajena sredi vrta.....ali je bil vrt zasajen okoli katedrale, da bi jo zakrili in zaščitili pred vsemi zlimi duhovi in ​​pred radovednimi pogledi

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris

Božji vrt ~ Notre Dame de Paris