domov lepota Lavrinenko učbenik filozofije. Lavrinenko V. Filozofija

Lavrinenko učbenik filozofije. Lavrinenko V. Filozofija

Filozofija

Ed. prof. V. N. Lavrinenko

Recenzenti:

A. K. Uledov – zdravnik filozofske vede, profesor, častni delavec znanosti Ruske federacije;

A. V. Fedotov – doktor filozofije, profesor.

G. I. Ikonnikova – doktorica filozofije, profesorica;

V. N. Lavrinenko – doktor filozofije, profesor, akademik Mednarodne akademije za informatizacijo;

V. P. Ratnikov – doktor filozofije, profesor, akademik Ruska akademija družbene vede;

M. M. Sidorov – kandidat filozofskih znanosti, izredni profesor.

Med delom na knjigi smo si prizadevali, da bi v njej celoviteje razkrili vsebino filozofske misli zgodovinski razvoj, razmisli dejanske težave v kontekstu sodobnega časa. Očitno je napočil čas za ustvarjanje nove generacije filozofskih učbenikov. Njihova glavna značilnost naj bo zavračanje ideološkega pristopa k osvetljevanju nazorov mislecev in analizi filozofskih problemov.

Življenje je dokazalo, da je drugače filozofski pogledi pogosto dopolnjujeta, prispevata k celoviti, poglobljeni obravnavi znanstvena vprašanja. To je bistvo ustvarjalnega pluralizma, ki nima nič skupnega z mehanskim združevanjem heterogenih konceptov in pristopov pri proučevanju pojavov realnosti.

Naše predstave o sodobnem učbeniku se odražajo v njegovi strukturi, predvsem v kombinaciji zgodovinskega, filozofskega in problemskega podajanja snovi z uporabo zanimiva dejstva iz regije najnovejši dosežki naravoslovnih in družboslovnih ved ter podatke iz sodobne družbene prakse. Predstavljena so stališča, ki jih dojemamo kot znanstvena.

Prizadevali smo si, da bi vsebina učbenika in slog podajanja problematike, ki se v njem pojavlja, odražala dejstvo, da filozofija v Rusiji postaja vse bolj neodvisna disciplina, osvobojena ideološke vnaprejšnje določenosti in oportunističnih premislekov, od absolutne resnice in čisto kategorične sodbe. Kako uspešen je bil, naj presodijo bralci. Ob predpostavki, da bomo delo na učbeniku nadaljevali, bomo avtorji hvaležni za koristne pripombe in predloge za njegovo izboljšavo.

Kaj je filozofija?

Namesto predstavitve

Izraz "filozofija" izhaja iz grških besed "phileo" - ljubezen in "sophia" - modrost in pomeni ljubezen do modrosti. Vendar to še ne razkriva bistva zadeve, saj samo modrost očitno ni dovolj, da bi bil filozof. In vsi razumejo, da samo ljubezen do modrosti ne naredi človeka njegovega lastnika in ustvarjalca, čeprav je pomemben pogoj da bi postal filozof. Še več, ostanki odprto vprašanje- "Kaj je modrost?" Filozofi sami so na to odgovarjali različno in vsak razmišljal po svoje. S tem je povezano tudi drugačno razumevanje filozofije, in to celo do te mere, da je, kot je zapisal I. G. Fichte, »tudi med pravimi filozofskimi pisci komaj pol ducata, ki bi vedeli, kaj je filozofija«.

Prvi, ki je pojasnil besedo »filozof«, je bil Pitagora (2. polovica 6. stoletja – začetek 5. stoletja pr. n. št.). Po besedah Diogena Laercija je prav on izjavil: »Življenje ... je kot igre: eni pridejo tekmovat, drugi trgovat, najsrečnejši gledat; Tako se v življenju drugi kot sužnji rodijo pohlepni po slavi in dobičku, medtem ko se filozofi rodijo pohlepni samo po resnici.« Torej, po Pitagori je smisel filozofije iskanje resnice. Delil sem to mnenje in starogrški filozof Heraklit (ok. 544 – okoli 483 pr. n. št.). Sofisti pa so imeli popolnoma drugačno mnenje. Po njihovem mnenju je glavna naloga filozofa naučiti svoje učence modrosti. Toda modrosti niso identificirali z doseganjem resnice, temveč s sposobnostjo dokazati tisto, kar vsak sam šteje za pravilno in koristno. V ta namen so bila sprejemljiva kakršna koli sredstva, vključno z različne vrste zvijače in triki. Zato je sklepanje sofistov pogosto temeljilo na lažnih argumentih in premisah, na zamenjavi pojmov. Primer je sofizem "Rogati", izražen v naslednjem zaključku: "Česar niste izgubili, imate // niste izgubili rogov // zato jih imate." Tukaj je očitno pretkano filozofiranje sofistov.

Slavni starogrški mislec Platon (428/427-347 pr. n. št.) je verjel, da je naloga filozofije spoznati večne in absolutne resnice, kar lahko dosežejo le filozofi, ki so od rojstva obdarjeni z ustrezno modra duša. Filozofi se torej ne naredijo, temveč rodijo.

Po Aristotelu (384-322 pr. n. št.) je naloga filozofije doumeti univerzalno v svetu samem, njen predmet pa so prvi principi in vzroki bivanja. Poleg tega je filozofija edina znanost, ki obstaja zaradi same sebe in predstavlja »znanje in razumevanje zaradi znanja in razumevanja samega«.

Opozoriti je treba, da je razumevanje predmeta filozofije povezano tudi z družbenozgodovinskimi razmerami. Razgradnja antične družbe je na primer zagotovo vplivala na nastanek konceptov, po katerih naj bi filozofija človeka osvobodila strahu pred prihodnostjo in trpljenjem ter prispevala k doseganju sreče in duševnega zdravja. Najpomembnejši predstavnik tega pogleda je bil Epikur (341-270 pr. n. št.). Primer, kako je mogoče s pomočjo filozofije premagati strah pred smrtjo, je njegova naslednja izjava: »Zato najhujše zlo, smrt, nima nič z nami; ko obstajamo, potem smrti še ni, in ko pride smrt, nas ni več. Smrt torej ne obstaja niti za žive niti za mrtve, saj za nekatere ne obstaja sama, za druge pa sama ne obstaja.”

Tako so nekateri misleci videli bistvo filozofije v iskanju resnice, drugi v tem, da jo prikrivajo, izkrivljajo, prilagajajo svojim interesom; nekateri so usmerili pogled v nebo, drugi v zemljo; nekateri se obračajo k Bogu, drugi k človeku; eni trdijo, da je filozofija samozadostna, drugi, da naj služi družbi in človeku itd. Vse to dokazuje, da se filozofija odlikuje po raznolikosti pristopov k lastnemu predmetu in priča o njeni pluralistični (večkratni) naravi.

To je postalo še posebej jasno v drugi polovici 19.–20. stoletja, ko so se pojavile številne po naravi zelo različne filozofske šole in smeri, katerih predmet raziskovanja so bili raznovrstni vidiki bitja, vednosti, človeka in človekove eksistence. V tem času pluralistična in antidogmatična narava filozofsko znanje, njena nezvodljivost na katerokoli, tudi zelo avtoritativno filozofsko paradigmo.

3- izd., predelano. in dodatno - M.: 2010. - 622 str.

Odpraviti se polni tečaj akademska disciplina "Filozofija". Tako kot v prejšnjih izdajah (1. izdaja, 2. izdaja - UNITY, 1998, 2001) so razkriti predmet filozofije, njena vsebina in glavne funkcije, vloga in pomen filozofije v življenju družbe, njeni duhovni kulturi in prikazani so razvoj javne zavesti. Podan je natančen opis zgodovine razvoja filozofske misli, dialektično sta združena zgodovinsko-filozofska in problemska predstavitev obravnavane problematike narave, družbe in človeka. Posebna pozornost predani svoji metodologiji znanstveno spoznanje kako je predstavljen v različnih smereh moderna filozofija. Obravnavana problematika je predstavljena na dostopen, smiseln in zanimiv način. Učbenik naj bi pri bodočih strokovnjakih prispeval k oblikovanju znanstvenega pogleda na svet, filozofske in splošne kulture, sposobnosti ustvarjalnega mišljenja, razumevanja kompleksnih pojavov in procesov. javno življenje. Za dodiplomske in podiplomske študente univerz ter širok krog bralcev, ki jih zanimajo problemi filozofije in sodobni razvoj družbe.

Oblika: pdf(2010 , 3. izd., 622 str.)

Velikost: 9,7 MB

Prenesi: 15

Oblika: doc/zip (2004 , 2. izd., 511 str.)

Velikost: 515 Kb

Prenos / Prenos datoteke 15 .07.2017 datoteke izbrisane na zahtevo založbe "Urayt" (glej opombo)

KAZALO
Od avtorjev 11
Oddelek I. Predmet in specifičnost filozofskega znanja 13
Kaj je filozofija 14
Osnovni pojmi 32
Vprašanja za razmislek 32
Razdelek II. Glavne stopnje in smeri razvoja filozofske misli 33
Poglavje 1. Vzhodna filozofija 34
1.1. Filozofija starodavne in srednjeveške Indije 35
1.2. Filozofija stare in srednjeveške Kitajske 47
Osnovni pojmi 55
Vprašanja za razmislek 56
2. poglavje Starodavna filozofija 57
2.1. Nastanek starogrške filozofije 58
2.2. Klasična doba starogrške filozofije 63
2.3. Helenistično-rimska filozofija 71
Ključni pojmi 76 Vprašanja za razmislek 77
3. poglavje Srednjeveška filozofija. Problem razmerja med razumom in vero 78
3.1. Srednjeveški krščanska filozofija države Zahodna Evropa 79
3.2. Arabska srednjeveška filozofija 90
3.3. Zgodovinska vloga srednjeveške filozofije 93 Osnovni pojmi 95 Vprašanja za razmislek 95
4. poglavje. Filozofija renesanse 96
4.1. Izvirnost duhovne kulture renesanse: razvoj individualizma in humanizma 96
4.2. Humanistična misel renesanse 97
4.3. Renesansa in reformacija 100
4.4. Družbena in filozofska misel renesanse 102
4.5. Naravna filozofija renesanse 107 Osnovni pojmi 111 Vprašanja za razmislek 111
5. poglavje. Filozofija novega veka 112
5.1. Induktivna metoda F. Bacona 112
5.2. Racionalistična smer: R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz 115
5.3. Senzualistična režija in kritičen odziv nanjo 121
5.4. Družbenopolitični koncepti 126
Osnovni pojmi 130
Vprašanja za razmislek 131
6. poglavje. Filozofija razsvetljenstva 132
6.1. Filozofija Francosko razsvetljenstvo 132
6.2. Ideje moralnega napredka v nemškem razsvetljenstvu 143 Osnovni pojmi 145 Vprašanja za razmislek 146
Poglavje 7. Nemščina klasična filozofija 147
7.1. Tradicije in inovacije nemške klasične filozofije 147
7.2. Filozofija Imanuela Kanta 148
7.3. Filozofija Johanna Fichteja 156
7.4. Filozofija Friedricha Schellinga 159
7.5. Filozofija Georga Hegla 163
7.6. Filozofija Ludwiga Feuerbacha 169
7.7. Zgodovinski pomen Nemška klasična filozofija 172 Osnovni pojmi 173 Vprašanja za razmislek 174
8. poglavje Marksistična filozofija 175
8.1. Teoretično ozadje marksistične filozofije 175
8.2. Dialektični materializem- filozofija marksizma 179 Osnovni pojmi 193 Vprašanja za razmislek 193
9. poglavje Zahodna filozofija konec XIX-XX stoletja 194
9.1. Značilnosti sodobne zahodne filozofije 194
9.2. Filozofija znanosti 196
9.3. Življenjska filozofija 203
9.4. Filozofski vidiki psihoanalize 211
9.5. Filozofija eksistence ali eksistencializem 213
9.6. Filozofska hermenevtika 218
9.7. Postmodernizem 222
9.8. Sodobna religiozna filozofija 225 Osnovni pojmi 231 Vprašanja za razmislek 232
Poglavje 10. Ruska filozofija 233
10.1. Glavne stopnje v razvoju ruske filozofske misli in njene značilnosti 233
10.2. Razvoj ruske filozofije v XI-XVII stoletju 235
10.3. Ruska filozofija 18. stoletja 241
10.4. Slovanofili in zahodnjaki 19. stoletja. 246
10.5. Materializem v ruski filozofiji sredine 19. stoletja. 255
10.6. Rusko počvenništvo 259
10.7. Ruski konzervativizem 267
10.8. Ruski kozmizem 275
10.9. Filozofija enotnosti Vladimirja Solovjeva 284
10.10. Ruska versko-idealistična filozofija prve polovice 20. stoletja. 290
Osnovni pojmi 203
Vprašanja za razmišljanje 203
Razdelek III. Problemi ontologije in epistemologije 305
Poglavje 11. Problem biti 306
11.1. Bistvo filozofskega problema bivanja 306
11.2. Problem bivanja v zgodovini filozofskih naukov 309
11.3. Oblike bivanja 313 Osnovni pojmi 315 Vprašanja za razmislek 315
12. poglavje. Filozofsko razumevanje materije 316
12.1. Filozofski koncept “materije” 316
12.2. Sistemska narava organizacije materialni svet 319
12.3. Gibanje snovi 323
12.4. Dialektika - nauk o razvoju 326
12.5. Sinergetika - študij samoorganizacije materialnih sistemov 333
12.6. Prostor in čas kot obliki obstoja materije 335
12.7. Enotnost materialnega sveta 341 Osnovni pojmi 342 Vprašanja za razmislek 343
13. poglavje. Idealni obstoj zavesti 344
13.1. Nastanek in bistvo zavesti 344
13.2. Kaj je idealno? 349
13.3. Družbena idealnost 350
13.4. Psiha, zavest, ideal 352 Osnovni pojmi 356 Vprašanja za razmislek 356
Poglavje 14. Spoznavanje kot predmet filozofska analiza 357
14.1. Kaj je znanje? 357
14.2. Struktura in dinamika spoznavnega procesa 358
14.3. Problem resnice 366 Osnovni pojmi 369 Vprašanja za razmislek 370
Razdelek IV. Socialna filozofija 371
15. poglavje. Družba kot predmet znanja 372
15.1. Poznavanje sveta, družbe, človeka 372
15.2. Posebnosti socialne kognicije 375
15.3. Predmet in funkcije socialna filozofija 380
15.4. Socialna filozofija in druge družbene vede 383
15.5. Socialna filozofija kot samozavedanje človeštva 386
15.6. Zgodovinski razvoj socialne filozofije 390
15.7. Družbena filozofija o značaju zgodovinski proces 417
Osnovni pojmi 420
Vprašanja za razmislek 420
Poglavje 16. Naravni temelji družbenega življenja 421
16.1. Vprašanje razmerja med naravo in družbo v zgodovini filozofske misli 421
16.2. Narava kot osnova družbe. Medsebojni vpliv družbe in narave 423
16.3. Ekologija, sodobna globalna ekološke težave in načini za njihovo rešitev 436
Osnovni pojmi 437
Vprašanja za razmišljanje 438
Poglavje 17. Družba kot celovit, samorazvijajoč se sistem 439
17.1. Socialni sistem kot enotnost elementov in njihovih odnosov 439
17.2. Dinamika družbe in njen razvoj 451
Osnovni pojmi 458
Vprašanja za razmišljanje 458
18. poglavje Filozofski problemi gospodarsko življenje družbe 459
18.1. Glavne manifestacije gospodarskega življenja družbe 459
18.2. Vloga proizvodnega načina v življenju družbe 462
18.3. Objektivni ekonomski zakoni 465
18.4. Gospodarski odnosi in ekonomski interesi 467
18.5. Interakcija objektivnih in subjektivnih vidikov gospodarskega življenja družbe 469
Osnovni pojmi 475
Vprašanja za razmišljanje 475
19. poglavje Politično življenje družba 476
19.1. Dejavniki, ki določajo politično življenje družbe 477
19.2. Vloga države v političnem življenju družbe 480
19.3. Politični režim 484
19.4. Problem politične zavesti 487 Osnovni pojmi 489 Vprašanja za razmislek 490
Poglavje 20. Pravno področje družbenega življenja 491
20.1. O bistvu prava 491
20.2. Izvor in glavne značilnosti razvoja pravne sfere 494
20.3. O pravnem stanju družbe 496
20.4. Pravna zavest 499 Osnovni pojmi 500 Vprašanja za razmislek 500
Poglavje 21. Duhovno življenje družbe 501
21.1. Družbena narava in vsebina duhovnega življenja 501
21.2. Znanost kot sistem znanja in vrsta duhovno produkcijo 508
21.3. Umetnost je najpomembnejša vrsta duhovne produkcije 517
21.4. Morala kot regulator družbenega vedenja 526
21.5. Religija 534 Osnovni pojmi 546 Vprašanja za razmislek 547
22. poglavje Pomen in usmeritev zgodovine 548
22.1. Problem pomena zgodovine v filozofski misli pred modernim časom 548
22.2. Socialna filozofija novega časa in razsvetljenstva o smeri razvoja družbe 550
22.3. Sodobni koncepti o pomenu in smeri človeške zgodovine 553
Osnovni pojmi 564
Vprašanja za razmišljanje 564
Oddelek V. Filozofska antropologija 565
Poglavje 23. Problem človeka v zgodovini filozofije 566
23.1. Filozofija Stari vzhod o osebi 566
23.2. Problem človeka v filozofiji Antična grčija 568
23.3. Srednjeveško krščansko pojmovanje človeka 571
23.4. Človek v filozofiji renesanse in novega časa 572
23.5. Nemška klasična filozofija o človeku 574
23.6. Antropološki problem v ruski filozofiji 576 Osnovni pojmi 578 Vprašanja za razmislek 578
Poglavje 24. Filozofski problemi človeka 579
24.1. Razumevanje in razvijanje problema antropogeneze 579
24.2. Biološko in socialno v človekovem razvoju 583
24.3. Bistvo in obstoj človeka 589
24.4. Nezavedno in zavestno pri človeku 592
24.5. Posameznik in osebnost 595
24.6. Smisel in namen življenja 598 Osnovni pojmi 601 Vprašanja za razmislek 602
Poglavje 25. Vrednote in osebnost 603
25.1. Vrednote: koncept in narava. Teorije vrednot 603
25.2. Družbene vrednote in socializacija osebnosti 607 Osnovni pojmi 614 Vprašanja za razmislek 614
Bibliografija 615

Filozofija

Ed. prof. V. N. Lavrinenko

Recenzenti:

A. K. Uledov – doktor filozofije, profesor, zaslužni znanstvenik Ruske federacije;

A. V. Fedotov – doktor filozofije, profesor.

G. I. Ikonnikova – doktorica filozofije, profesorica;

V. N. Lavrinenko – doktor filozofije, profesor, akademik Mednarodne akademije za informatizacijo;

V. P. Ratnikov – doktor filozofije, profesor, akademik Ruske akademije družbenih ved;

M. M. Sidorov – kandidat filozofskih znanosti, izredni profesor.

Pri nastajanju knjige smo skušali celoviteje razkriti vsebino filozofske misli v njenem zgodovinskem razvoju in njeno aktualno problematiko obravnavati v kontekstu našega časa. Očitno je napočil čas za ustvarjanje nove generacije filozofskih učbenikov. Njihova glavna značilnost naj bo zavračanje ideološkega pristopa k osvetljevanju nazorov mislecev in analizi filozofskih problemov.

Življenje je dokazalo, da se različni filozofski pogledi pogosto dopolnjujejo in prispevajo k celoviti, poglobljeni obravnavi znanstvenih vprašanj. To je bistvo ustvarjalnega pluralizma, ki nima nič skupnega z mehanskim združevanjem heterogenih konceptov in pristopov pri proučevanju pojavov realnosti.

Naše predstave o sodobnem učbeniku se odražajo v njegovi strukturi, predvsem v kombinaciji zgodovinskega, filozofskega in problemskega podajanja snovi z uporabo zanimivosti s področja najnovejših dosežkov naravoslovja in družboslovja ter podatkov iz sodobne družbene stroke. praksa. Predstavljena so stališča, ki jih dojemamo kot znanstvena.

Prizadevali smo si, da bi vsebina učbenika in slog predstavitve problematike, ki se v njem odraža, odražala dejstvo, da filozofija v Rusiji postaja vse bolj neodvisna disciplina, osvobojena ideoloških vnaprejšnjih in oportunističnih premislekov, absolutnih resnic in čisto kategoričnih sodb. . Koliko je to uspelo, naj presodijo bralci. Ob predpostavki, da bomo delo na učbeniku nadaljevali, bomo avtorji hvaležni za koristne pripombe in predloge za njegovo izboljšavo.

Kaj je filozofija?

Namesto predstavitve

Izraz "filozofija" izhaja iz grških besed "phileo" - ljubezen in "sophia" - modrost in pomeni ljubezen do modrosti. Vendar to še ne razkriva bistva zadeve, saj samo modrost očitno ni dovolj, da bi bil filozof. In vsi razumejo, da samo ljubezen do modrosti ne naredi človeka njegovega lastnika in ustvarjalca, čeprav je pomemben pogoj, da postaneš filozof. Poleg tega tu ostaja odprto vprašanje - "kaj je modrost?" Filozofi sami so na to odgovarjali različno in vsak razmišljal po svoje. S tem je povezano tudi drugačno razumevanje filozofije, in to celo do te mere, da je, kot je zapisal I. G. Fichte, »tudi med pravimi filozofskimi pisci komaj pol ducata, ki bi vedeli, kaj je filozofija«.

Prvi, ki je pojasnil besedo »filozof«, je bil Pitagora (2. polovica 6. stoletja – začetek 5. stoletja pr. n. št.). Po besedah Diogena Laercija je prav on izjavil: »Življenje ... je kot igre: eni pridejo tekmovat, drugi trgovat, najsrečnejši gledat; Tako se v življenju drugi kot sužnji rodijo pohlepni po slavi in dobičku, medtem ko se filozofi rodijo pohlepni samo po resnici.« Torej, po Pitagori je smisel filozofije iskanje resnice. Tega mnenja je bil tudi starogrški filozof Heraklit (ok. 544 - ok. 483 pr. n. št.). Sofisti pa so imeli popolnoma drugačno mnenje. Po njihovem mnenju je glavna naloga filozofa naučiti svoje učence modrosti. Toda modrosti niso identificirali z doseganjem resnice, temveč s sposobnostjo dokazati tisto, kar vsak sam šteje za pravilno in koristno. V ta namen so bila sprejemljiva vsa sredstva, vključno z različnimi vrstami trikov in trikov. Zato je sklepanje sofistov pogosto temeljilo na lažnih argumentih in premisah, na zamenjavi pojmov. Primer je sofizem "Rogati", izražen v naslednjem zaključku: "Česar niste izgubili, imate // niste izgubili rogov // zato jih imate." Tukaj je očitno pretkano filozofiranje sofistov.

Slavni starogrški mislec Platon (428/427-347 pr. n. št.) je menil, da je naloga filozofije spoznati večne in absolutne resnice, kar zmorejo le filozofi, ki so od rojstva obdarjeni z ustrezno modro dušo. Filozofi se torej ne naredijo, temveč rodijo.

To je postalo še posebej jasno v drugi polovici 19.–20. stoletja, ko so se pojavile številne po naravi zelo različne filozofske šole in smeri, katerih predmet raziskovanja so bili raznovrstni vidiki bitja, vednosti, človeka in človekove eksistence. V tem času se jasno potrdi pluralistična in antidogmatična narava filozofskega znanja, njegova nezvodljivost na katero koli, tudi zelo avtoritativno filozofsko paradigmo.

Vendar povedano nikakor ne pomeni, da različni filozofski koncepti nimajo nečesa skupnega. Izločiti je mogoče bistvene točke, značilne za filozofsko znanje na splošno. to:

1. Preučevanje najsplošnejših vprašanj obstoja. Obenem je problem bivanja samega razumljen v univerzalnem smislu. Biti in nebiti; biti materialen in idealen; obstoj narave, družbe in človeka. Filozofski pouk o biti imenujemo ontologija (iz grščine ontos - obstoječe in logos - nauk).

2. Analiza najsplošnejših vprašanj znanja. Ali poznamo ali ne poznamo sveta; kakšne so možnosti, metode in cilji znanja; kaj je bistvo samega znanja in kaj je resnica; kaj sta subjekt in objekt spoznanja itd. Hkrati pa filozofije ne zanimajo posebne metode znanja (fizikalna, kemijska, biološka itd.), čeprav jih v večini primerov ne zanemari. Filozofski nauk o znanju se imenuje epistemologija (iz grščine gnosis - znanje, spoznanje in logos - nauk).

3. Preučevanje najsplošnejših vprašanj delovanja in razvoja družbe. Formalno ta problem seveda najde svoje mesto v nauku o biti. Ker pa je družba tista, ki ima glavni vpliv na razvoj posameznika in oblikuje socialne lastnosti osebe, je treba ta problem izpostaviti v posebnem razdelku. Veja filozofije, ki proučuje družbeno življenje, se imenuje socialna filozofija.

4. Preučevanje najpogostejših in najpomembnejših človeških težav. Tudi ta del se zdi eden najpomembnejših za filozofijo, saj je človek izhodišče in končna točka filozofiranja. Ne ustvarja in deluje abstraktni duh, ampak človek. Filozofija človeka se imenuje filozofska antropologija.

Naj povzamemo. Filozofijo lahko definiramo kot preučevanje splošna načela obstoj, znanje in odnosi med človekom in svetom. Vendar je to le kratka definicija, ki zahteva nadaljnjo razlago in razvoj. Najprej je filozofija vedno formalizirana v obliki teorije, ki oblikuje svoje kategorije in njihov sistem, vzorce, metode in principe raziskovanja. Posebnosti filozofska teorija leži v dejstvu, da so njeni zakoni, kategorije in principi univerzalne narave in se hkrati širijo na naravo, družbo, človeka in samo mišljenje. V slednjem primeru se filozofija kaže kot mišljenje o mišljenju. Predmet filozofije vsekakor vključuje obravnavanje vprašanja, kaj je filozofija sama, in preučevanje njene zgodovine.

Filozofija: Učbenik za univerze

Ed. prof. V.N. Lavrinenko, prof. V.P. Ratnikova
M.: UNITY-DANA, 2007.- 622 str. (3. izd., predelana in dopolnjena)
serija "Zlati sklad ruskih učbenikov"
ISBN 5-238-00763-9
Oblika: PDF 10 MB
Kakovost: skenirane strani + sloj besedila + kazalo
ruski jezik

Predstavljen je celoten tečaj akademske discipline "Filozofija". Tako kot v prejšnjih izdajah (1. izdaja, 2. izdaja - UNITY, 1998, 2001) so razkriti predmet filozofije, njena vsebina in glavne funkcije, vloga in pomen filozofije v življenju družbe, njeni duhovni kulturi in prikazani so razvoj javne zavesti. Podan je natančen opis zgodovine razvoja filozofske misli, dialektično sta združena zgodovinsko-filozofska in problemska predstavitev obravnavane problematike narave, družbe in človeka. Posebna pozornost je namenjena metodologiji njihovega znanstvenega spoznanja, saj je predstavljena v različnih smereh sodobne filozofije. Obravnavana problematika je predstavljena na dostopen, smiseln in zanimiv način.
Učbenik naj bi pri bodočih strokovnjakih prispeval k oblikovanju znanstvenega pogleda na svet, filozofske in splošne kulture, sposobnosti ustvarjalnega mišljenja ter razumevanja kompleksnih pojavov in procesov družbenega življenja.
Za dodiplomske in podiplomske študente univerz ter širok krog bralcev, ki jih zanimajo problemi filozofije in sodobnega razvoja družbe.

Kazalo

Oddelek I. Predmet in specifičnost filozofskega znanja 13

Razdelek II. Glavne stopnje in smeri razvoja filozofske misli 33
Poglavje 1. Vzhodna filozofija 34
2. poglavje. Antična filozofija 57
Poglavje 3. Srednjeveška filozofija. Problem razmerja med razumom in vero 78
4. poglavje. Filozofija renesanse 96
5. poglavje. Filozofija novega veka 112
6. poglavje. Filozofija razsvetljenstva 132
7. poglavje. Nemška klasična filozofija 147
8. poglavje. Marksistična filozofija 175
Poglavje 9. Zahodna filozofija poznega XIX-XX stoletja. 194
Poglavje 10. Ruska filozofija 233

Razdelek III. Problemi ontologije in epistemologije 305
Poglavje 11. Problem biti 306
12. poglavje. Filozofsko razumevanje materije 316
13. poglavje. Idealni obstoj zavesti 344
14. poglavje. Spoznanje kot predmet filozofske analize 357

Razdelek IV. Socialna filozofija 371
15. poglavje. Družba kot predmet znanja 372
Poglavje 16. Naravni temelji družbenega življenja 421
Poglavje 17. Družba kot celovit, samorazvijajoč se sistem 439
Poglavje 18. Filozofski problemi gospodarskega življenja družbe 459
Poglavje 19. Politično življenje družbe 476
Poglavje 20. Pravno področje družbenega življenja 491
Poglavje 21. Duhovno življenje družbe 501
22. poglavje Pomen in usmeritev zgodovine 548

Oddelek V. Filozofska antropologija 565
Poglavje 23. Problem človeka v zgodovini filozofije 566
Poglavje 24. Filozofski problemi človeka 579
Poglavje 25. Vrednote in osebnost 603

Bibliografija 615

Prvi del. SVETOVNAZORSKI, TEORETIČNI IN METODOLOŠKI POMEN FILOZOFIJE. NJEGOVE GLAVNE FUNKCIJE.
Filozofija in pogled na svet.
Vprašanja filozofije.
Filozofija kot metodologija.
Funkcije filozofije.
Filozofija in znanost.
Drugi del. GLAVNE STOPNJE IN SMERI RAZVOJA FILOZOFIJE.
Poglavje I. FILOZOFIJA ANTIČNEGA SVETA.
1. Splošni vzorci nastanka in razvoja filozofije vzhoda in zahoda.
2. Značilnosti razvoja filozofije antičnega sveta Zahoda in Vzhoda. Razlike v zadevah.
Poglavje II. SREDNJEVEŠTVO.
1. Splošni znaki razvoja filozofije v srednjem veku na zahodu in vzhodu.
2. Filozofska misel v srednjeveški Evropi. Značilnosti razvoja.
3. Srednjeveška arabsko-jezična filozofija.
Poglavje III. RENESANČNA FILOZOFIJA.
1. Glavne značilnosti renesančne filozofije so antropocentrizem, humanizem.
2. Naravna filozofija renesanse.
poglavje IV. FILOZOFIJA NOVEGA ČASA.
1. Naravoslovna izhodišča filozofije novega veka.
2. Glavni problemi (ontologija in epistemologija).
3. Družbeni in filozofski koncepti.
V. poglavje EVROPSKA FILOZOFIJA 18. stoletja.
1. Razsvetljenski značaj filozofije 18. stoletja.
2. Ontološki in epistemološki problemi.
3. Socialni in filozofski pogledi.
Poglavje VI. NEMŠKA KLASIČNA FILOZOFIJA.
1. Splošne značilnosti.
2. Kantova filozofija.
3. Fichtejeva filozofija.
4. Schellingova filozofija.
5. Heglova filozofija.
6. Filozofija Feuerbacha.
Poglavje VII. POZITIVIZEM.
Poglavje VIII. NEOIDEALIZEM.
Poglavje IX. MARKSISTIČNA FILOZOFIJA.
Poglavje X. RUSKA FILOZOFIJA: GLAVNE SMERI IN ZNAČILNOSTI RAZVOJA.
1. Razvoj ruske filozofije v XI–XVII stoletju.
2. Ruska filozofija 18. stoletja.
3. Ruska filozofija 19. stoletja. (pred nastankom filozofskih sistemov v 70. letih).
4. Ruska filozofija poznega XIX - prve polovice XX stoletja.
Poglavje XI. SODOBNA FILOZOFSKA MISEL.
1. Glavne smeri sodobne filozofije.
2. Osnovni sodobni modeli filozofskega mišljenja.
3. Vodilna filozofska gibanja 60–70 let. XX stoletje
4. Filozofske šole 70–90 let. XX stoletje
Oddelek tri. OSNOVE FILOZOFSKEGA RAZUMEVANJA SVETA.
Poglavje I. GENEZA.
Poglavje II. ZADEVA.
Poglavje III. ZAVEST .
poglavje IV. DIALEKTIKI.
V. poglavje SPOZNAVANJE.
Poglavje VI. FILOZOFSKI PROBLEMI INFORMACIJSKE ZNANOSTI.
Četrti del. SOCIALNA FILOZOFIJA.
I. poglavje. SOCIALNA FILOZOFIJA KOT TEORIJA IN METODOLOGIJA SPOZNAVANJA DRUŽBE.
1. Predmet socialne filozofije.
2. Materializem in idealizem v socialni filozofiji.
3. Socialna filozofija kot metodologija družbenih ved.
Poglavje II. RAZVOJ SOCIALNIH IN FILOZOFSKIH PROBLEMOV V XIX–XX stoletju.
1. Nastanek in razvoj pozitivistične socialne filozofije in njeni problemi.
2. Nastanek in razvoj marksistične socialne filozofije in njeni problemi.
3. Psihološka smer.
4. Socialni in filozofski pogledi P. Lavrova in N. Mihajlovskega.
5. Neokantianizem.
6. Socialna filozofija M. Webra.
7. Teorija kroženja lokalnih civilizacij.
8. Teoretična sociologija P. Sorokina.
9. Empirična sociologija in strukturno-funkcionalna analiza.
10. Sodobna sociobiologija.
11. Tehnološki determinizem.
Poglavje III. DRUŽBA KOT SISTEM.
1. Nekateri temeljni metodološki pristopi k preučevanju družbe.
2. Glavne sfere družbenega življenja.
3. Socialna struktura družbe.
4. Politični sistem družbe.
5. Duhovno življenje družbe.
poglavje IV. DIALEKTIKA ZGODOVINSKEGA PROCESA.
V. poglavje DRUŽBA IN NARAVA.
1. Filozofsko razumevanje problema.
2. Okoljski problem.
3. Prebivalstvo.
Poglavje VI. KULTURA IN CIVILIZACIJA.
1. Pojem kulture in civilizacije.
2. Človeška razsežnost kulture.
3. Univerzalno in razredno, nacionalno in internacionalno v kulturi.
4. Kultura in civilizacija.
5. Tehnične civilizacije.
Oddelek pet. FILOZOFSKA ANTROPOLOGIJA.
I. poglavje. PROBLEM ČLOVEK V ZGODOVINI FILOZOFIJE.
1. Filozofija starega vzhoda o človeku.
2. Problem človeka v filozofiji antične Grčije.
3. Srednjeveško krščansko pojmovanje človeka.
4. Človek novega veka v evropski filozofiji.
5. Nemška klasična filozofija o človeku.
6. Antropološki problem v ruski filozofiji.
Poglavje II. SODOBNI PROBLEMI ČLOVEŠKE FILOZOFIJE.
1. Problem antropogeneze.
2. Bistvo in obstoj.
3. Biološko in socialno v človeku.
4. Nezavesten in zavesten.
5. Posameznik in osebnost.
6. Smisel in namen življenja.
Poglavje III. OSEBNOST IN DRUŽBENE VREDNOTE.
1. Pojem in narava vrednot.
2. Družbene vrednote in socializacija posameznika.

Glavne določbe sistema filozofskega znanja so predstavljene na dostopen in jasen način, svetovni nazor, teoretični in metodološki pomen filozofije, glavni zgodovinske faze in smer njegovega razvoja od antike do danes. Posamezni odseki se posvečajo osnovam filozofskega razumevanja sveta, socialni filozofiji (predmet, zgodovina in analiza osnovnih vprašanj). družbeni razvoj), in filozofska antropologija. V primerjavi s prvo izdajo (M.: Yurist. 1997) je vključeno poglavje, ki razkriva reakcijo tako imenovanega novega idealizma na klasično Nemška filozofija in pozitivizma so razširjena poglavja, ki orišejo aktualne probleme sodobne filozofske misli, filozofska vprašanja računalništvo, pa tudi sodobni problemi filozofska antropologija.
Namenjeno študentom in podiplomskim študentom univerz in znanstvenih ustanov.
2. izdaja, popravljena in razširjena.

Filozofija
Ed. prof. V.N. Lavrinenko

Recenzenti:
A.K. Uledov – doktor filozofije, profesor, zaslužni znanstvenik Ruske federacije;
A.V. Fedotov - doktor filozofije, profesor.

Avtorji:
G.I. Ikonnikova – doktorica filozofije, profesorica;
V.N. Lavrinenko – doktor filozofije, profesor, akademik Mednarodne akademije za informatizacijo;
V.P. Ratnikov – doktor filozofije, profesor, akademik Ruske akademije družbenih ved;
MM. Sidorov - kandidat filozofskih znanosti, izredni profesor.