domov zdravje Kdo piše basni? Zgodovina razvoja basni kot literarne zvrsti

Kdo piše basni? Zgodovina razvoja basni kot literarne zvrsti

Basni kot literarni žanr

Potapuškina Natalija Vladimirovna

Kaj je pravljica? Značilnosti basni.

Pravljica- ena najstarejših literarnih zvrsti, kratka zabavna zgodba v verzih ali prozi z obveznim moralizirajočim zaključkom.

Namen basni: zasmehovanje človeških razvad, pomanjkljivosti družbenega življenja

Imeti moralo(moralni nauk) na začetku ali koncu basni. Včasih je morala le implicirana

Prisotnost alegorije: alegorična upodobitev dogodkov, junakov

Živali so pogosto junaki

Pogosto je vpeljan dialog, ki doda pridih komedije

Jezik basni je pretežno pogovorni

Izvor basni

Basna pridobi stabilno žanrsko obliko v grški literaturi. Najvidnejši predstavnik tega časa je pol-legendarni Ezop (6. stoletje pr. n. št.), po legendi je bil suženj, grdega videza in postal žrtev izdaje. O njegovi modrosti so se spletle legende.

Žanr basni ima svoje korenine v folklori mnogih ljudstev.

Znanstveniki pripisujejo prve pisne znake "bajke" sumersko-akadskim besedilom.

Ezopov jezik - skrivno pisanje v literaturi, alegorija, ki namenoma prikriva misel (zamisel) avtorja.

Ezopove basni

Ezopove basni so zbirka proznih del, ki vsebuje najmanj 400 basni. Legende pravijo, da so otroke v Aristofanovem obdobju v Atenah učili po modri zbirki Ezopovih basni. Kaj je posebnost zbirke? Dejstvo je, da je podajanje besedil dolgočasno, brez literarnega sijaja, a izjemno pronicljivo. Zato so si številni pisci skozi stoletja prizadevali umetniško prevesti te basni. Zahvaljujoč temu so Ezopove zgodbe dosegle nas in nam postale razumljive.

V ruščini je leta 1968 izšel popoln prevod vseh Ezopovih basni.

Žanrske razlike in podobnosti med prispodobami in basni

parabola

pravljica

1. Ni jasnih žanrskih meja: pravljica in pregovor lahko delujeta kot prispodoba.

1. Zvrst satirične poezije.

2. Nauk je alegoričen. Prispodobo je treba razvozlati in doživeti.

2. Ima jasen zaključek – morala.

3. Liki so brez imena, shematično orisani in brez značaja.

3. Junaki – ljudje, živali, rastline – so nosilci določenih značajskih lastnosti.

4. Bistvo je, da moralno izbiro naredi človek.

4. Zasmehovanje družbenih in človeških razvad.

5. Prozna oblika.

5. Običajno pesniška oblika.

6. Kratka zgodba.

7. Je poučen.

8. Uporablja alegorijo.

Slavni pravljičarji

I.A.Krylov

Jean Lafontaine

G. Lessing

V.K. Trediakovsky

A. Cantemir

S.V. Mihalkov

A. P. Sumarokov

I.I.Dmitriev

Fable v ruski literaturi

Basna je vstopila v rusko literaturo pred nekaj stoletji. Že v XV-XVI stoletja priljubljene so bile basni, ki so prihajale skozi Bizant z vzhoda. Kasneje so postale znane tudi Ezopove basni, čigar življenjepisi so bili v 17. in 18. stoletju zelo razširjeni (ljudske knjige).

Leta 1731 je Antiohus Cantemir napisal šest basni, ki so posnemali Ezopa. Vasilij Tredjakovski in Aleksander Sumarokov sta izvajala tudi basni (prvi je posnemal Ezopa, drugi - prevode iz La Fontaina in samostojne basni).

Zgodba je dosegla genialno popolnost Ivana Andrejeviča Krilova (1768-1844), prevedena v skoraj vse zahodnoevropske in nekatere vzhodne jezike. Ko doseže svojo najvišjo mejo, basni po Krilovu izgine kot posebna vrsta literature in ostane le v obliki šale ali parodije.

Ivan Andrejevič Krilov

(1769-1844)

Ivan Andrejevič Krylov se je rodil 13. februarja 1769 v Moskvi v družini upokojenega častnika. Družina je živela zelo slabo in otroku ni mogla zagotoviti sistematičnega izobraževanja. Zelo zgodaj, ko je bil še najstnik, je I.A. Krylov odšel na delo. Vendar se je vztrajno in veliko ukvarjal s samoizobraževanjem, študiral literaturo, matematiko, francoščino in italijanski jeziki. Pri 14 letih se je prvič preizkusil na literarnem področju. Vendar njegove zgodnje komedije niso bile uspešne. Leta 1809 je izšla prva knjiga basni I.A. Krylova in od tega trenutka je do njega prišla prava slava.

Značilnosti Krylovovih basni

– bližina ruščini ljudska pravljica

– živ in sproščen jezik

Med predhodniki I. A. Krylova je v basni prevladoval didaktični element - morala. I.A. Krylov je ustvaril basno-satiro, basno - komedijo. V nasprotju s tradicionalnim shematizmom žanra imajo konvencionalni alegorični liki Krylovovih basni resnične človeške lastnosti; pisatelj jih vključuje v široko panoramo ruske družbe, ki predstavlja njene različne družbene sloje - od carja do pastirja.

Liki in izjave basni I.A.Krylova so organsko vtkani v tkivo sodobnosti. Številne vrstice del I.A.Krylova so postale floskule. Še vedno pomagajo natančneje in bolj živo prenesti naše vtise o dogodkih življenja okoli nas in ljudi, ki ga naseljujejo.

Kdor ni slišal njegove žive besede

Kdo ga v življenju še ni srečal?

Nesmrtne stvaritve Krylova

Vsako leto imamo radi vedno bolj.

Z njimi smo se razumeli v šolski klopi,

V tistih časih se je začetnica komajda razumela.

In ostal v spominu za vedno

Krilate besede Krylova. M. Isakovski

Skupaj je I.A. Krylov napisal več kot 200 basni in izdal 9 knjig. Umrl je bil priznan kot vodilna osebnost v literaturi.

Spomenik I.A. Krylovu v letnem vrtu v Sankt Peterburgu. Kipar P.K.Klodt

Grob I.A. Krylova na pokopališču Tihvin v lavri Aleksandra Nevskega v Sankt Peterburgu

I. A. Krilov

Ezop

Vrana in lisica

Kolikokrat so svetu povedali,

To laskanje je podlo in škodljivo; a vse ni za prihodnost,

In laskavec bo vedno našel kotiček v srcu.

Nekje je Bog vrani poslal kos sira;

Krokar je sedel na smreki,

Ravno sem bil pripravljen na zajtrk,

Ja, pomislil sem na to, a sem držal sir v ustih.

K tisti nesreči je hitro pritekel Lisjak;

Nenadoma je duh sira ustavil lisico:

Lisica vidi sir -

Lisico je očaral sir,

Goljuf se približa drevesu na prstih;

Suka z repom in ne umakne pogleda z Vrana.

In reče tako sladko, komaj diha:

»Draga moja, kako lepo!

Kakšen vrat, kakšne oči!

Pripovedovanje pravljic, res!

Kakšno perje! kakšna nogavica!

Poj, lučka, ne sramuj se!

Kaj če, sestra,

S takšno lepoto si mojster petja,

Konec koncev bi bil naš kraljevi ptič!«

Veshuninu se je vrtelo v glavi od hvale,

Dih mi je ukradel iz grla od veselja, -

In Lisicinove prijazne besede

Vrana je zakikala na vso moč:

Sir je padel ven - takšen je bil trik z njim.

KROKAR IN LISICA

Krokar je uspel dobiti kos sira, poletel je na drevo, se usedel tam in ujel pogled lisice. Odločila se je, da bo prelisičila krokarja in rekla: »Kakšen čeden človek si, krokar! In barva tvojega perja je najbolj kraljevska!« Tako je rekel goljuf. Raven je zagrizel v vabo. Odločil se je dokazati, da ima glas, zakikal na vsa pljuča in izpustil sir. Lisica je pobrala svoj plen in rekla: "Imaš glas, Raven, a nimaš uma." Ne zaupajte svojim sovražnikom – ne bo vam nič koristilo.

I. A. Krilov

Ezop

LISICA IN GROZDJE

Lačna lisica je opazila grozdje, ki je viselo na trti, in ga je hotela dobiti, a ni mogla. Odšla je in rekla: "Ni še zrel." Drugi ne morejo narediti ničesar zaradi pomanjkanja moči, ampak za to krivijo naključje.

Lisica in grozdje

Lačna botra Lisica je zlezla na vrt;

Grozdi v njem so bili rdeči.

Tračerju so se razplamtele oči in zobje;

In ščetke so sočne, kot jahte, pekoče;

Edina težava je, da visijo visoko:

Kadarkoli in kakor koli pride k njim,

Vsaj oko vidi

Ja, boli.

Po izgubi cele ure,

Šla je in jezno rekla: »No!

dobro izgleda,

Ja, zelena je - brez zrelih jagod:

Takoj si boš postavil zobe."

Idiomi iz Krylovovih basni

Ste vse odpeli? To je tisto: torej pridi in pleši

In Vaska posluša in jé

"Kačji pastir in mravlja"

"Maček in kuhar"

Čeprav oko vidi, je zob omrtvel

Za nemočne so vedno krivi močni

"Lisica in grozdje"

"Volk in jagnje"

"Slon in Moska"

Aja, Moska! Veš, da je močna, če laja na slona.

In vi, prijatelji, kakor koli se usedete, niste primerni za glasbenike

Pomen besede BASNA v Slovarju leposlovnih izrazov

BASNJA

Mali pripovedni (epski) žanr: kratka zgodba v verzih ali prozi z jasno oblikovano moralo, satirično usmeritvijo, ki ima poučen pomen. B.-ov cilj je osmešiti človeške razvade in družbene pomanjkljivosti. Liki B. so pogosto živali, rastline in predmeti (I.A. Krylov "Prašič pod hrastom", "Slon in mops" itd.). V fikciji se aktivno uporabljajo personifikacija, alegorije in figurativni paralelizem. Pojav B. je povezan z imenom legendarnega starogrški basnopisec Ezop

Slovar leposlovnih izrazov. 2012

Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je FABLE v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:

Najbolj znana epska zvrst, ki jo učijo v osnovni šoli, je basni. Pravljica je:

1. Kratka zgodba, običajno poetična, je običajno satirične narave.

2. Moralizirajoča in satirična novela v prozi in verzih, v kateri so pod krinko slik iz življenja živali prikazane človeške pomanjkljivosti.

3. Žanr poučne poezije, kratka pripovedna oblika, ki je dopolnjena s ploskvijo in je predmet alegorične (alegorične, likovne, slikovne ekspresije abstraktnih pojmov skozi določeno podobo) interpretacije kot ilustracije znanega vsakdanjega ali moralnega pravila.

4. Literarna zvrst; kratka, običajno poetična zgodba, v alegorični obliki satirično prikazuje človeška dejanja in odnose.

Izvor žanra

Basni je ena najstarejših literarnih zvrsti. V stari Grčiji je bil znan Ezop (VI-V stoletja pr. n. št.), ki je pisal basni v prozi; v Rimu - Phaedrus (1. stoletje našega štetja). Najvidnejši pravljičar sodobnega časa je bil francoski pesnik J. Lafontaine (XVII. stoletje).

V Rusiji sega razvoj basni v sredino 18. - začetek 19. stoletja. in je povezan z imeni A.P. Sumarokova ("prilike"), I.I. Khemnitsera, A.E. Izmailova, I.I. Dmitrieva, čeprav so bili prvi poskusi pesniških basni že v 17. stoletju. s Simeonom Polockim in v 1. pol.18.st. pri A.D. Cantemira. V ruski poeziji se razvije fabulativni prosti verz, ki prenaša intonacije sproščene in pretkane zgodbe.

Basni I.A. Krylov je s svojo realistično živostjo, zdravorazumskim humorjem in odličnim jezikom zaznamoval razcvet tega žanra v Rusiji. V času Sovjetske zveze so postale priljubljene basni D. Bednega, S. Mihalkova, F. Krivina in drugih.

Obstajata dve najbolj znani koncepti izvora basni. Prvo predstavljajo nemška šola Otta Crusiusa, A. Hausratha in drugih. Po tem konceptu je pripoved primarna, morala pa sekundarna; žanr izhaja iz živalske pravljice, živalska pravljica pa iz mita. Drugi koncept je predstavil ameriški znanstvenik B.E. Perry. Po njenem mnenju je morala v basni primarna; basni so blizu primerjave, pregovori in reki; tako kot oni, ta žanr nastaja kot pomožno sredstvo argumentacije.

Namen basni - norčevanje iz človeških pomanjkljivosti, razvad, negativnih družbenih pojavov. Liki v delih tega žanra so živali, rastline in stvari. Lastnosti likov niso podane v podrobnosti. Uresničuje se ne z dejanji, temveč s takšnimi podrobnostmi s strani avtorja.

V basni ločimo pripoved in sklep iz nje, tj. določeno določilo (moralni sklep, aforizem, pravilo, nasvet, navodilo), ki je priloženo pripovedi. Ta sklep - tako imenovana morala - je navadno dodana basni na koncu, včasih na začetku. Najpogosteje je vsebovano v skriti obliki, kot je zlahka implicirano v povezavi z opisanimi dogodki in pogovori. Moralo lahko izrazimo kot izrecno, tj. avtor basni, in implicitno, to pomeni, da jo izpelje bralec sam. V ruski literaturi je Krylov prinesel basno do največje umetniške popolnosti. Njegove basni odlikuje natančnost ljudskih besed, veder in posmehljiv ton ter praktičnost splošnega duha. Morala Krylovovih basni spada na področje svetovne modrosti, namenjene spodbujanju veščin, uporabnih v življenju.

Bajka po vlogi, ki jo imajo živali v njej, sega v legende pračasa, ko so si živalsko animacijo predstavljali popolnoma identično s človeško animacijo in živalim pripisovali zavestno voljo, razum itd.

Basna je praviloma zgrajena na podlagi kontrastnih parnih lastnosti z nasprotnimi pomeni: inteligenca - neumnost, pohlep - velikodušnost, trdo delo - lenoba, preprostost - zvitost itd.

Po preučevanju in analizi znanstvenih literarnih virov smo povzeli prejete informacije in vse postavili v tabelo 1.

V ruski poeziji se razvije fabulativni prosti verz, ki prenaša intonacije sproščene in pretkane zgodbe.

Filologi 19. stoletja so se dolgo ukvarjali z razpravo o prednosti grške ali indijske basni. Zdaj se lahko šteje za skoraj gotovo, da je bil skupni vir gradiva grških in indijskih basni sumersko-babilonska basna.

Antika

grška književnost

Preden je basni postala samostojna literarna zvrst, je v svojem razvoju prešla stopnjo poučne zglede ali prilike, nato pa še folkloro. Iz najstarejše stopnje sta se ohranila le dva primerka. To sta znameniti Odisejev αινος (Od. XIV, 457-506) in dve prispodobi, ki sta si ju izmenjala Teucer in Menelaj v Sofoklejevi Ayante (vv. 1142-1158).

Uveljavljeno obliko ustne basni, ki ustreza drugemu obdobju razvoja žanra, najdemo prvič v grški literaturi pri Heziodu. To je znamenita prilika (αινος) o slavcu in jastrebu (»Dela in dnevi«, 202-212), naslovljena na krute in nepravične vladarje. Že v Heziodovi prispodobi srečamo vse znake basninskega žanra: živalske like, dogajanje izven časa in prostora, sentencialno moralo v gobcu jastreba.

Grška poezija VII-VI stoletja. pr. n. št e. znana le v pičlih fragmentih; Nekateri od teh odlomkov v posameznih slikah odmevajo pozneje znane fabularne zaplete. To nam omogoča, da trdimo, da so se glavni zapleti klasičnega repertoarja v tem času že razvili v ljudski umetnosti. V eni izmed svojih pesmi Arhiloh (rep. 88-95 B) omenja »priliko« o tem, kako je orel užalil lisico in so ga bogovi za to kaznovali; v drugi pesmi (ref. 81-83 B) pripoveduje "priliko" o lisici in opici. Aristotel pripisuje Stezihoru, da je državljanom Himere govoril z bajko o konju in jelenu v zvezi z grožnjo tiranije Falarisa (Retorika, II, 20, 1393b). »Karsko parabolo« o ribiču in hobotnici sta po Diogenijanu uporabila Simonid iz Keosa in Timokreon. Fabularna oblika se precej jasno pojavi tudi v anonimni skoliji o kači in raku, ki jo navaja Atenej (XV, 695a).

grška književnost klasično obdobježe naslanja na ustaljeno tradicijo ustnih basni. Herodot je v zgodovinopisje uvedel bajko: v njem Kir poučuje Jonce, ki so se prepozno podredili z »bajko« (logos) o ribiču flavtistu (I, 141). Ajshil je basnino uporabil v tragediji: ohranjen je odlomek, v katerem je predstavljena »veličastna libijska basnka« (logos) o orlu, ki ga je zadela puščica z orlovimi peresi. V Aristofanu se Pistheter v pogovoru s pticami briljantno prepira z Ezopovimi basni o škrjancu, ki je pokopal svojega očeta v lastni glavi (»Ptice«, 471-476) in o lisici, ki jo je užalil orel (»Ptice«, 651-653), Trigej pa se na basni sklicuje v razlagi svojega leta na gnojnem hrošču (»Svet«, 129-130), celoten zadnji del komedije »Ose« pa je zgrajen na preigravanju neustrezno uporabljenih basni. od Philocleon.

Srednja leta

Splošni kulturni padec" temne dobe"v enaki meri pahnil v pozabo Avijana in Romula, od koder ju je potegnilo novo oživljanje srednjeveška kultura v 12. stoletju. Od tega časa najdemo v srednjeveški latinski literaturi nič manj kot 12 revizij Romula in nič manj kot 8 revizij Aviana.

Očitno je okoli 11. stoletja nastala izdaja, znana kot "Nilantov Romul"(poimenovana po filologu I.F. Nilantu, ki je prvi izdal to zbirko v mestu) 50 basni; Ponekod je opazno pokristjanjevanje morale.
Verjetno je bil v začetku 12. stoletja "Nilantov Romulus" preveden v angleščino in dopolnjen s številnimi predmeti sodobnega evropskega izvora - pravljice, legende, fabliaux itd. - Avtorstvo nastale zbirke je bilo pripisano slavnemu kralju Alfred. to "Angleški Romulus" ni ohranjeno.
Vendar ga je v zadnji tretjini 12. stoletja v verzih v francoščino prevedla anglo-normanska pesnica Marija Francoska (pod naslovom "Isopet") in v tej obliki postal splošno znan; in iz zbirke Marije Francoske sta nastala dva obratna prevoda v latinščino.
- To je, prvič, tako imenovani "Razširjeni Romulus", zbirka 136 basni (79 basni iz Romula, 57 razvija novih zapletov), predstavljenih zelo podrobno, v grobem pravljičnem slogu; zbirka je služila kot podlaga dvema nemškima prevodoma.
- Drugič, to je t.i "Robertov Romul"(poimenovana po prvotnem založniku, g.), zbirka 22 basni, podanih jedrnato, brez pravljičnega vpliva in s pretenzijami na gracioznost.

V drugi polovici 12. stoletja sta nastala še dva pesniška prepisa. Obe priredbi sta narejeni v elegičnem distihu, a sta stilsko različni.

Prva med njimi vsebuje 60 basni: predstavitev je zelo retorično bujna, polna antitez, anominacij, paralelizmov itd. Ta zbirka je uživala izjemno priljubljenost do renesanse (več kot 70 rokopisov, 39 izdaj samo v 15. stoletju) in je bila prevedena več kot enkrat v francoščino, nemščino in italijanščino (med temi prevodi je znamenita »Izopet iz Lyona«). Avtor ni bil imenovan; od leta, ko je Isaac Nevelet to zbirko vključil v svojo publikacijo »Mythologia Aesopica«, ji je bila dodeljena oznaka Anonim Neveleti.
Druga zbirka pesniških predelav Romula je bila sestavljena nekoliko pozneje; njen avtor je Alexander Neckam. Njegova zbirka ima naslov "Novi Ezop" in je sestavljena iz 42 basni. Neckam piše preprosteje in ostaja bližje izvirniku. Neckamova zbirka je bila sprva uspešna, a jo je kmalu popolnoma zasenčil Anonymus Neveleti in je ostala v temi vse do 19. stoletja.

Basne so bile izvlečene iz "Romula" in vstavljene v "Zgodovinsko ogledalo" Vincenta iz Beauvaisa (13. stoletje) - prvi del ogromne srednjeveške enciklopedije v 82 knjigah. Tukaj (IV, 2-3) avtor, ki je v svoji predstavitvi dosegel "prvo leto Kirove vladavine", poroča, da je tega leta bajka Ezop umrl v Delfih, in ob tej priložnosti navede 29 basni v 8. poglavja. Te basni, pravi avtor, lahko uspešno uporabimo pri sestavljanju pridig.

V nekaterih rokopisih se Romulovim basnim pridružujejo tako imenovane fabulae extravagantes – basni neznanega izvora, predstavljene v zelo ljudski jezik, podrobna in barvita ter se približuje tipu živalske pravljice.

Od dveh Avianovih proznih parafraz je ena brez naslova, druga je označena kot Opravičilo Aviani.
Tri pesniške parafraze so naslovljene "Novi ptič", so izvedeni v elegičnih distihih in pripadajo XII stoletje. Avtor ene od parafraz se imenuje vates Astensis(»pesnik iz Astija«, mesta v Lombardiji). Še ena spet pripada Alexandru Neckamu.

Renesansa

V času renesanse širjenje znanja grški jezik evropskemu bralcu omogočila dostop do izvirnega vira – grških Ezopovih basni. Od leta, ko je italijanski humanist Accursius objavil prvo tiskana izdaja Ezopovih basni se začne razvoj moderne evropske basni.

Pravljica o živalih

Živalske basni so basni, v katerih se živali (volk, sova, lisica) obnašajo kot ljudje. Za lisico je značilna zvitost, za sovo - modrost. Gos velja za neumno, lev za pogumnega, kača za zahrbtno. Lastnosti pravljičnih živali so zamenljive. Pravljične živali predstavljajo nekatere značilne lastnosti ljudi.

Moralizirana naravna zgodovina starodavnih bajk o živalih se je sčasoma oblikovala v zbirkah, znanih pod naslovom "Fiziolog".

Gašparov M. L. Starinsko literarna pravljica. - M., 1972.
Grintser P. A. K vprašanju razmerja med staroindijskimi in starogrškimi bajkami. - Grintser P. A. Izbrana dela: V 2 zvezkih - M.: RSUH, 2008. - T. T. 1. Starodavna indijska književnost. - Str. 345-352.

Povezave

// Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Fundacija Wikimedia. 2010.

Že od otroštva radi beremo pravljice. Mnogi od nas imamo v spominu podobe iz basni, ki se nam v določenih situacijah porajajo v glavi. Te zgodbe, majhne, a z globokim pomenom, nas učijo modrosti in nas spremljajo skozi življenje.

Kaj je pravljica?

Basna je kratka moralizatorska zgodba, ki je alegorično satirične narave. V basni praviloma igralci niso ljudje, ampak živali, ki so po naravi ljudje osebne kvalitete: zvitost - za lisico, trma - za raka ali ovna, modrost - za sovo, neumnost - za opico. Predmeti so lahko tudi protagonisti v teh kratkih zgodbah.

Govorna oblika basni je proza ali poezija. Basni pogosto vsebujejo motive družbene kritike, vendar so pogosto zasmehovane človeške razvade in napačna dejanja.

Pojav satiričnih basni v Rusiji

Basna je zgodba, ki se je v Rusiji pojavila kot prevod Ezopovih del v začetku 17. stoletja. Prvi prevajalec je bil Fedor Kasyanovich Gozvinsky. Prav on je prvi uvedel definicijo basni kot literarne zvrsti. Veljalo je, da je basna kratko delo v prozi ali verzih, ki je zgrajeno na načelih alegorije in ima moralizatorski značaj. Resnica se je razkrila skozi lažno zgodovino.

V 18. stoletju so v tem žanru delali Antioch D.K., Trediakovsky V.K., Sumarokov A.P., Khemnitser I.I. Prevajali so pravljice, predvsem Ezopa, pa tudi dela evropskih basnopiscev: Gellert H., Lessing G., Moore T., Jean de La Fontaine.

Ivan Ivanovič Khemnitser je bil prvi, ki je začel ustvarjati svojo basno. Leta 1779 je izšla njegova zbirka z naslovom »NN-ove basni in povesti v verzih«. Tradicijo objavljanja lastnih basni je nadaljeval Ivan Ivanovič Dmitriev, ki je poskušal oblikovati nov, oseben pristop k literaturi. Na prelomu iz 18. v 19. stoletje so bila priljubljena dela Izmailova A.E. Najpomembnejši prispevek k razvoju žanra basni pa velja za delo velikega klasika Ivana Andrejeviča Krilova. Temu žanru v drugačen čas Prijavili so se tudi Deržavin, Polotski, Hvostov, Fonvizin, Bedni in številni drugi.

Kaj je metafora

Basna je delo, v katerem avtorji uporabljajo metafore - vrsto tropov, v katerih se lastnosti prenašajo z enega predmeta na drugega. Metafora je skrita primerjava, v kateri so glavne besede dejansko izpuščene, vendar so implicirane. Torej, na primer, človek negativne lastnosti(trma, zvitost, laskanje) se prenašajo na živali ali nežive predmete.

Pravljice o živalih

Pravzaprav govori basna o živalskih junakih s človeškim značajem. Delujejo kot ljudje. Za lisico je značilna zvitost, za kačo je zvitost. Gos se običajno identificira z neumnostjo. Levu so dodeljeni pogum, pogum in pogum. Sova velja za modro, oven ali osel pa za trmasta. Vsak od znakov ima nujno enega značilna lastnost oseba. Moralizirana naravna zgodovina živali iz basni je bila sčasoma sestavljena v niz zbirk, znanih pod skupnim imenom Fiziolog.

Pojem morale v basni

Basna je kratka zgodba poučnega značaja. Pogosto mislimo, da ne bi smeli razmišljati o tem, kar beremo in iščemo skrivni pomen v besedah. Vendar je to v osnovi napačno, če se želimo naučiti bolje razumeti drug drugega. Iz basni se morate učiti in razmišljati o njej. Morala basne je njen kratek moralni zaključek. Pokriva celoten problem, namesto da bi se osredotočil na katero koli posebno epizodo. Basni so napisane tako, da se človek njihovi vsebini ne le nasmeje, ampak tudi razume lastne napake in se poskuša vsaj izboljšati na bolje.

Prednosti basni

Življenjski problemi, ki so satirizirani v basni, so neskončni in neskončni. Najpogosteje kritizirajo lenobo, laži, neumnost, ignoranco, hvalisanje, trmoglavost in pohlep. Vsak od nas lahko v basni najde sebi podobnega lika. Vse situacije, ki so opisane v teh kratkih satiričnih zgodbah, so zelo življenjske in realistične. Zahvaljujoč ironiji nas basna uči ne samo opaziti določene slabosti v sebi, ampak nas tudi prisili, da se poskušamo izboljšati. Branje tovrstnih humorističnih del zelo blagodejno vpliva na psihološko zdravje oseba.

V basni je med drugim pogosto zasmehovana politični sistem države, socialne težave družbe in splošno sprejetih ponarejenih vrednot.

Basna "Vrana in lisica" - kaj je morala?

Morda je to ena najbolj znanih stvaritev Krylova. Avtor opozarja svoje bralce, da ne smemo biti preveč lahkoverni in slediti vsem. Ne verjemite slepo tistim, ki vam laskajo in vas hvalijo brez razloga. Navsezadnje je znano, da vrana po naravi ne zna peti, vendar je še vedno verjela v pohvalne ode zvite lisice. Pomenljivo je, da avtor ne obsoja pametne lisice. Namesto tega kritizira neumnost ptice, češ da morate verjeti samo v tisto, kar vidite in zagotovo veste.

Pravljica "Oboz" - za otroke ali odrasle?

V tem delu Krylov primerja dejanja mladega konja in bolj izkušenega (dobrega konja). Stari konj deluje počasi, brez naglice, premišlja vsak korak, da bi varno spustil voz. Toda mlad in preveč bahav konj se ima za boljšega in pametnejšega in starega konja nenehno graja. Na koncu se vse žalostno konča.

Basna je refleksija zgodovinski dogodki. "Oboz" je prav takšno delo. Avtor identificira junake basni z udeleženci bitke pri Austrelitzu, ki je potekala leta 1805. Mihail Kutuzov, ki je bil sijajen poveljnik, se je pogosto umikal nazaj in zavlačeval velike bitke, saj je vedel in razumel šibkost svoje vojske. Vendar cesarju Aleksandru I. takšno stanje sploh ni bilo všeč. Pred to nesrečno bitko se je odločil vzeti situacijo v svoje roke in voditi vojsko, kar je vodilo do poraza rusko-avstrijske koalicije.