Kratko sporočilo o Thalesu. Thales: filozofija z vidika naravnega pristopa

Starogrški mislec, utemeljitelj antične filozofije in znanosti, utemeljitelj miletske šole, ene prvih zapisanih filozofskih šol. Vso raznolikost stvari je dvignil na en sam element - vodo. Talesa, ki je poskušal razumeti svet, je zanimalo predvsem dogajanje med nebom in zemljo. Thales in prvi jonski znanstveniki so skušali ugotoviti, iz katere snovi je sestavljen svet. Po Talesu ima narava, tako živa kot neživa, gibljivo načelo, ki se imenuje z imeni, kot sta duša in Bog. Tales za prvotni element, iz katerega je nastala zemlja, šteje vodo, ki je tako rekoč usedlina tega prvotnega elementa, pa tudi zrak in ogenj. Če je voda temeljni princip, potem bi morala Zemlja počivati ​​na vodi. Po Thalesu Zemlja lebdi v sladkovodnem oceanu kot ladja. O Thalesovih delih ni znano, ali jih je sploh napisal. Najverjetneje je ustvaril "Pomorsko astronomijo" (v verzih, kot vsi zgodnji misleci). Poleg nje še dve njegovi astronomski razpravi (o enakonočju, o solsticiju)

Anaksimander

ANAKSIMANDER (razcvet 570-560 pr.n.št.), starogrški filozof, po rodu iz Mileta, Talesov rojak in učenec. Anaksimander je sestavil znamenito risbo sveta in morda Grčijo seznanil z gnomonom, ki so ga izumili v Babilonu, napravo za določanje naklona ekliptike glede na ekvator. Anaksimander je tako kot Tales skušal podati enotno razlago vseh stvari, za kar ni izbral enega od elementov, temveč skupni začetek, iz katerega bi se skozi diferenciacijo lahko razvil ves svet. Anaksimander je ta začetek poimenoval »apeiron« (»nedoločen«), verjetno zaradi njegovega brezmejnega obsega in nezmožnosti identifikacije (kot Talesova »voda«) s katero koli specifično snovjo v že obstoječem svetu. Anaksimander je svoj "apeiron" označil kot "večnega in večnega", pa tudi kot "obdaja" nešteto svetov in jim "vlada". Vsak svet je kraj, kjer pari v bistvu nasprotnih elementov (kot sta dež in suša) »drug drugemu plačajo kazen in povračilo za svojo krivico v skladu s sodbo časa«. Anaksimander je verjel, da se je na začetku sveta v apeironu nekako sprostilo jedro, ki je povzročilo ogenj in temno meglo. Nato se je megla strdila in iz nje je nastala Zemlja. Ogenj, ki jo obdaja, je bil raztrgan na koščke in spremenjen v nebesna telesa, ki so pravzaprav ognjena kolesa, ki obkrožajo Zemljo - svetloba vsakega od njih se prebija skozi luknjo v megli, ki ovija kolo. Zemlja se je Anaksimandru zdela kot nizek in širok valj, ploščat na vrhu, ki je zaradi enake oddaljenosti od vseh stvari ostal na enem mestu. Enako iznajdljiva in drzna je bila Anaksimanderjeva hipoteza o izvoru živih bitij: nastala so v. prvobitno blato pred sončno vročino in se pojavili na kopnem, osvobojeni lupine, zaradi katere so bili videti kot morski ježki. Človek pa se je do zrelosti razvil v ribi.

Anaksimen (Anaximenes) iz Mileta

okoli 585 – okoli 525 pr e.

Anaksimen (Anaksimen) iz Mileta - starogrški filozof, predstavnik miletske šole, učenec Anaksimandra. Do nas je prišel le majhen fragment njegovega velikega dela "O naravi". Obseg znanstvenih interesov Anaksimena je ožji od Anaksimandrovega: Anaksimena očitno niso zanimala vprašanja biologije in matematike. Je predvsem astronom in meteorolog.

Anaksimen je menil, da je zrak izvor vseh stvari, s kondenzacijo ali redčenjem katerega vse nastane. Sama človeška duša je samo zrak in dih, kajti življenje najdemo samo z vdihom in izdihom. Anaksimen je prvi princip prepoznal kot neskončen in je po Anaksimandru učil o neštetih svetovih.

Anaksimenov brezmejni zrak objema ves svet in je vir življenja in dihanja živih bitij.

Anaksimen je prvi opozoril na razliko med zvezdami stalnicami in planeti ter postavil hipotezo, ki pojasnjuje sončne in lunine mrke ter lunine faze. Anaksimen je popravil Anaksimandrovo napako in postavil zvezde dlje od Lune in Sonca. Stanje vremena je povezoval z aktivnostjo Sonca.

№2 Heraklitov nauk o Logosu

Osnovne ideje Thalesove filozofije.

1. Thales - predstavnik materializma. Aristotel poroča: Thales je smatral osnovo, prvo načelo vseh stvari vodo, to je neka mokra primarna snov. Voda je primarno načelo po Talesu, ker: a) rastline se brez vode sušijo, živali in ljudje umirajo, to pomeni, da voda podpira življenje. b) vse se začne z vodo in se vanjo vrača. Thales je verjel v to voda (materialni začetek sveta) je neskončna in večna.

2. Vesolje kot celota in vsak njegov predmet ima dušo.

Primeri in dokaz splošna animacija Tales je v lastnostih magneta in jantarja videl: ker sta sposobna spravljati telesa v gibanje, imata torej dušo. Ta njegova ideja je bila razvita v delih mnogih filozofov. Za njegovo označevanje v filozofiji se uporablja izraz "hilozoizem".

hilozoizem doktrina univerzalne animacije narave, doktrina, ki pravi, da je materija lastna zavesti, vseobčutljivost.

Osnovne ideje Anaksimandrove filozofije(610-546 pr. n. št.) - Thalesov učenec.

Temeljni princip (arche) sveta z njegovega vidika je apeiron- to je večen, neskončen in enoten materialni princip v neprekinjenem gibanju. Apeiron je določena snov, ki nima določenih lastnosti in je izvor vseh specifičnih stvari in pojavov. Je snov z nevtralnimi lastnostmi. Stvari in predmeti nastanejo zaradi nenehnega gibanja apeirona, med katerim se iz njega sproščajo različna nasprotja: hladno in toplo, suho in mokro. "Apeiron je božanstvo: navsezadnje je nesmrten in neminljiv"- je rekel Anaksimander.
Objavljeno na ref.rf
Zahvaljujoč večnemu gibanju apeirona in oblikovanju nasprotja V vesolju obstaja neskončen cikel svetov.

Osnovne ideje Anaksimenove filozofije(585-525 pr. n. št.) - učenec Anaksimandra. Verjel je, da je temeljni princip (arche) sveta ʼʼ zrakʼʼ. Vse pride iz zraka in nazaj k temu primarna zadeva vrača. Zrak je večen, neskončen. Po svoji naravi je "zrak" neke vrste para ali temen oblak. Ko se zrak zgosti, najprej tvori oblake, nato vodo in nazadnje zemljo in kamenje, ko postane tanjši, se spremeni v ogenj.

V začetku 5. stoletja pr. Milet zavzamejo Perzijci in mestu odvzamejo politično neodvisnost. Tu se razvoj filozofije ustavi. Istočasno so se filozofske ideje Milesijcev nadaljevale v drugih mestih Grčije.

Osnovne ideje Thalesove filozofije. - pojem in vrste. Razvrstitev in značilnosti kategorije "Osnovne ideje Thalesove filozofije." 2017, 2018.

Thales iz Mileta je starogrški filozof in matematik, po njem se imenuje izrek, ki se še vedno preučuje pri pouku geometrije. Velja za utemeljitelja grške in evropske filozofije in odpira seznam svetovno znanih filozofov. Čeprav njegova znanstvena dela niso ohranjena, je bil po Aristotelu Thales tisti, ki je postavil temelje grške državnosti.

Tales iz Mileta je veljal za očeta filozofije v 5. stoletju pred našim štetjem, danes pa je splošno priznani utemeljitelj te znanosti.

Mesto Milet velja za rojstni kraj filozofa, ime mesta pa je postalo zanj samostalnik in do danes se ne imenuje drugače kot Thales iz Mileta. Natančen datum rojstva ni znan, domnevno se je zgodilo leta 640/624.

Utemeljitelj filozofije je izhajal iz plemiške, premožne družine, zahvaljujoč kateri je dobil dobro izobrazbo. Obstajajo informacije, da se je Thales ukvarjal s trgovino in rad potoval po svetu, obiskal Egipt, Tebe in Memfis. Antični filozof se je učil od slavnih duhovnikov, veliko pozornosti je posvečal problemom človeštva, na primer preučeval je vzroke poplav in iskal načine, kako jih preprečiti. Thales iz Mileta je bil tisti, ki je svojim sodobnikom predstavil takšno znanost, kot je geometrija. Kasneje so njegovi privrženci v čast svojega mentorja ustanovili milesijsko šolo.

Po legendi Tales ni bil le znanstvenik, poleg znanstvenega znanja je obvladal umetnost govorništva in bil aktiven politik in diplomat; Bil je znan kot domoljub svoje države - Jonije in je pozval ljudi, naj se združijo proti močnemu sovražniku - Lidiji (in nato proti Perziji).

Osebno življenje filozofa do danes ostaja skrivnost; podatki o njegovi družini niso ohranjeni. Predpostavk je več. Po nekaterih virih se je Thales bližal koncu svojega življenja, ne da bi dobil ženo ali otroke. Drugi pravijo, da je imel znanstvenik ženo in da sta imela sina Kibista. In spet drugi trdijo, da je znanstvenik vse življenje ostal samec in posvojil otroka svoje sestre. Po zadnjem viru je Thales imel sestro. Toda ta predpostavka ni podprta z nobenimi dokumenti, saj o družini in starših znanstvenika ni nič zagotovo znanega.

Na žalost so modreci prav tako smrtni kot navadni ljudje. Datum smrti filozofa ni bil ugotovljen. Tako kot točen datum rojstva ni znan, tudi o času smrti ni mogoče povedati ničesar. Domnevno se je to zgodilo v obdobju od 548 do 545. Poročajo, da je Thalesa smrt prehitela med gledanjem športnih tekmovanj na eni od olimpijskih iger, vzrok pa je bila vročina in gneča. Vendar pa je filozof umrl v častitljivi starosti, ko je bil star že več kot 70 let.

Thalesova znanstvena dela na žalost niso dosegla našega časa. Splošno sprejeto je, da sta raziskovalcu slavo prinesla dva eseja - eden se imenuje "O solsticiju", drugi pa "O enakonočjih". Njihovo približno vsebino so posredovali biografi, ki so preučevali življenje in delo filozofa. Poročajo, da je poleg znanosti ljubil poezijo in napisal 200 pesmi v heksametru. Vendar to morda ne drži.

Thales je pustil pečat tako v geometriji kot v astronomiji. On je bil tisti, ki je Grke seznanil z ozvezdjem Mali medved in naučil svoje rojake, da ga uporabljajo kot vodilo za svoje namene. Precej uspešno je znanstvenik napovedal sončni mrk leta 585 pr. in pojasnil, zakaj se to zgodi – po njegovih besedah, ko Luna prekrije Sonce, takrat na mesto pade tema. Kot običajno, sprva nihče ni verjel besedam misleca; poleg tega je bila na dan mrka načrtovana bitka z vojsko Lidije, čeprav je Tales tej vojni nasprotoval. Po naključju ali ne, mrk, ki ga je filozof tako natančno napovedal, je uničil vse sovražnikove načrte - njegove čete so zapustile svojo opremo in pobegnile z bojišča. In prebivalci Mileta so zbrali zapuščeno opremo in ujeli več deset nasprotnikov, ki niso imeli časa za pobeg. Po tem incidentu je znanstvenik pridobil veliko popularnost in njegovi rojaki so začeli prihajati k njemu po nasvet.

Med drugimi najpomembnejšimi dosežki Talesa iz Mileta je koledar, ki ga je izumil in po katerem je v letu 365 dni - 12 mesecev po 30 dni, še 5 dni pa se izmenjuje. To koristno odkritje je bilo mogoče zaradi avtorjevih osebnih opazovanj in natančnih izračunov.

Toda tisto, kar je Talesu prineslo svetovno slavo, je bil izrek, ki ga še danes preučujejo v šoli in temelji na razmerju kotov. Slavni matematik in filozof je rekel, da:

Navpični koti so enaki.
Trikotniki so enaki vzdolž ene stranice in dveh sosednjih kotov.
Na dnu enakokrakega trikotnika sta kota enaka.
Premer deli krog na dva enaka dela.

Možno je, da so bila nekatera od zgornjih dejstev znana že prej, še pred Talesom, vendar je bil on tisti, ki je posplošil vse njemu znane podatke in hipoteze spremenil v dokazane izreke. Prav on je svojim sodobnikom pokazal, da ni treba slepo verjeti starodavnim modrecem, njihove besede je mogoče in treba preveriti, opraviti teste in vsako znanstveno odkritje ponoviti.

Thales je dosegel velik uspeh v filozofiji. Verjel je, da vsa živa bitja izvirajo iz vode; »mokro naravo« je imenoval osnova obstoja. Vesolje je v mislih znanstvenika iz Mileta tekoča gmota, ki je sčasoma dobila obliko sklede, poleg tega obrnjeno na glavo. Konkavni del te sklede je nebo, zvezde pa so bogovi, ki nadzorujejo življenje na Zemlji. Po Thalesovem mnenju je vse, kar nas obdaja, živo. In vesolje, voda in narava - vse ima dušo. Filozofu se je zdela duša subtilna snov.

Ni ohranjenih nobenih informacij o mislečevih učiteljih in mentorjih, niti o tem, katere vire informacij je uporabljal, in ni mogoče z gotovostjo reči, ali je bil Thales nekdo privrženec ali ne. Zdi se, da je Thales vse v življenju dosegel sam; svoje predpostavke je gradil na lastnih opažanjih in zamislih, nato pa jih eksperimentalno preizkusil.

Nič ni znanega o učencih samega Thalesa. Z enim opozorilom - da so znanstvenikovi privrženci odprli šolo z imenom slavnega mentorja, vendar, žal, ni ohranjenih nobenih imen ali natančnih datumov, povezanih s tem dogodkom. Mlajši sodobnik Heraklit je Talesa osebno poznal in ga opisal kot nadarjenega znanstvenika in astronoma. Toda Heraklit ni bil njegov privrženec. Aristotel je pohvalno omenil lik iz Mileta v svojem znanstvenem delu z naslovom Metafizika in razglasil, da je Tales utemeljitelj filozofije. Toda Aristotel ni bil Talesov učenec. Tako danes o znanstvenikovih neposrednih sledilcih ne vemo skoraj nič.

Tako je Thales iz Mileta uspel postati pomembna osebnost svojega časa in je, uživajoč spoštovanje svojih sodobnikov - vladnih uradnikov in navadnih državljanov - naredil veliko za razvoj filozofije, astronomije in geometrije. Njegov prispevek k znanosti ni izgubil svojega pomena, človeštvo še vedno uporablja Thalesova odkritja. Thalesov izrek je vključen v obvezni šolski učni načrt in v izpitna vprašanja ter se aktivno uporablja za reševanje problemov v geometriji. Koledar, ki ga je predlagal mislec, danes velja za splošno sprejetega v svetu. In ko gre za sončni mrk, sprejmemo razlago (da Luna pokriva Sonce), ki jo je pustil Thales iz Mileta, znanstvenik, katerega ime je vsem znano.

Biografska dejstva

Tales je bil iz plemiške družine in je v domovini prejel dobro izobrazbo. Dejanski mileški izvor Talesa je vprašljiv; poročajo, da je imela njegova družina feničanske korenine in da je bil tujec v Miletu (to navaja npr. Herodot, ki je najstarejši vir informacij o življenju in dejavnostih Talesa).

Poroča se, da je bil Thales trgovec in je veliko potoval. Nekaj ​​časa je živel v Egiptu, v Tebah in Memfisu, kjer se je učil pri svečenikih, preučeval vzroke poplav in prikazal metodo za merjenje višine piramid. Menijo, da je bil on tisti, ki je "prinesel" geometrijo iz Egipta in jo predstavil Grkom. Njegovo delovanje je pritegnilo privržence in učence, ki so oblikovali mileško (jonsko) šolo, od katere sta danes najbolj znana Anaksimander in Anaksimen.

Tradicija prikazuje Talesa ne le kot samega filozofa in znanstvenika, ampak tudi kot »subtilnega diplomata in modrega politika«; Thales je skušal mesta Jonije združiti v obrambno zavezništvo proti Perziji. Poroča se, da je bil Tales tesen prijatelj mileškega tirana Trazibula; je bil povezan s templjem Apolona Didima, zavetnika pomorske kolonizacije.

Nekateri viri trdijo, da je Thales živel sam in se izogibal državniškim poslom; drugi - da je bil poročen in je imel sina Kibista; spet drugi - da je, medtem ko je ostal samec, posvojil sestrinega sina.

O Thalesovem življenju obstaja več različic. Najbolj dosledno izročilo pravi, da je bil rojen med 35. in 39. olimpijado, umrl pa leta 58 v starosti 78 ali 76 let, to je pribl. od do 548 pr e. . Nekateri viri poročajo, da je bil Tales znan že v 7. olimpijadi (-749 pr. n. št.); na splošno pa je Talesovo življenje skrčeno na obdobje od - do -545 pr. e. , To. Thales bi lahko umrl v starosti od 76 do 95 let. Poročajo, da je Thales umrl med gledanjem gimnastičnih tekmovanj, od vročine in, najverjetneje, zmečkanosti. Menijo, da je z njegovim življenjem povezan en točen datum - 585 pr. e. , ko je bil v Miletu sončni mrk, ki ga je napovedal (po sodobnih izračunih se je mrk zgodil 28. maja 585 pr. n. št., med vojno med Lidijo in Medijo).

Podatki o Thalesovem življenju so redki in protislovni, pogosto anekdotični.

Zgoraj omenjena napoved sončnega mrka leta 585 pr. e. - očitno edino nesporno dejstvo iz znanstvene dejavnosti Talesa iz Mileta; v vsakem primeru poročajo, da je Thales po tem dogodku postal znan in slaven.

Kot vojaški inženir v službi lidijskega kralja Kreza je Thales, da bi olajšal prehod vojske, preusmeril reko Halys po novem kanalu. Nedaleč od mesta Mitel je zasnoval jez in odvodni kanal ter sam nadzoroval njuno gradnjo. Ta struktura je znatno znižala gladino vode v Halysu in omogočila prehod vojakov.

Thales je dokazal svoje poslovne sposobnosti z prevzemom monopola nad trgovino z oljčnim oljem; vendar ima to dejstvo v biografiji Thalesa epizodičen in najverjetneje "didaktičen" značaj.

Thales je bil zagovornik nekakšne združitve jonskih mestnih držav (kot konfederacija, s središčem na otoku Chios), kot protiukrep proti grožnji iz Lidije in kasneje Perzije. Poleg tega je Thales pri ocenjevanju zunanjih nevarnosti očitno menil, da je nevarnost iz Perzije večje zlo kot iz Lidije; omenjena epizoda z gradnjo jezu se je zgodila med vojno Kreza (kralja Lidije) s Perzijci. Hkrati je Thales nasprotoval sklenitvi zavezništva med Miležani in Krezom, ki je rešilo mesto po zmagi Kira (perzijskega kralja).

Eseji

Thalesova dela se niso ohranila. Tradicija pripisuje Talesu dve deli: »O solsticiju« ( Περὶ τροπὴς ) in »O enakonočjih« ( Περὶ ἰσημερίας ); njihova vsebina je znana le v prenosu kasnejših avtorjev. Poročajo, da je njegova celotna zapuščina obsegala le 200 pesmi, napisanih v heksametru. Vendar je možno, da Thales sploh ni napisal ničesar in vse, kar je znano o njegovem učenju, izvira iz sekundarnih virov. Po Talesu ima narava, tako živa kot neživa, gibljivo načelo, ki se imenuje z imeni, kot sta duša in bog.

Znanost

Astronomija

Menijo, da je Thales "odkril" ozvezdje Mali medved za Grke kot vodilo; Pred tem so to ozvezdje uporabljali Feničani.

Menijo, da je Tales prvi odkril nagnjenost ekliptike k ekvatorju in na nebesno sfero zarisal pet krogov: polarni krog, poletni trop, nebesni ekvator, zimski trop in antarktični krog. Naučil se je izračunati čas solsticija in enakonočja ter ugotovil neenakost intervalov med njima.

Tales je prvi opozoril, da Luna sveti z odbito svetlobo; da se sončni mrki zgodijo, ko ga prekrije luna. Tales je prvi določil kotno velikost Lune in Sonca; ugotovil je, da je velikost Sonca 1/720 njegove krožne poti, velikost Lune pa enak del lunine poti. Lahko trdimo, da je Thales ustvaril "matematično metodo" pri preučevanju gibanja nebesnih teles.

Menijo, da je Thales prvi oblikoval in dokazal več geometrijskih izrekov, in sicer:

• navpični koti so enaki;
• obstaja enakost trikotnikov vzdolž ene stranice in dveh sosednjih kotov;
• kota na dnu enakokrakega trikotnika sta enaka;
• premer deli krog na pol;
• včrtani kot, ki ga sega premer, je pravi kot.

Thales se je naučil določiti razdaljo od obale do ladje, za kar je uporabil podobo trikotnikov. Ta metoda temelji na izreku, pozneje imenovanem Thalesov izrek: če vzporedne ravne črte, ki sekajo stranice kota, režejo enake segmente na eni strani, potem režejo enake segmente na drugi strani.

Legenda pravi, da je Thales, ko je bil v Egiptu, navdušil faraona Amasisa s tem, da je znal natančno določiti višino piramide, počakal na trenutek, ko je dolžina sence palice postala enaka njeni višini, nato pa je izmeril dolžino sence piramide.

Struktura prostora

Thales je verjel, da se vse rodi iz vode; vse nastane iz vode in se spremeni vanjo. Začetek elementov, obstoječih stvari je voda; začetek in konec vesolja je voda. Vse nastane iz vode z njenim strjevanjem/zamrzovanjem, pa tudi z izhlapevanjem; Ko se kondenzira, postane voda zemlja; ko izhlapi, postane zrak. Razlog za nastanek/gibanje je duh ( πνευμα ), "gnezdenje" v vodi.

Po pripombi Heraklita Alegorista: »Mokra snov, ki se zlahka preoblikuje (pravilno »preoblikuje«) v vse vrste [teles], prevzame pestro raznolikost oblik. Njegov izparevalni del se spremeni v zrak, najfinejši zrak pa se vname v obliki etra. Ko se voda obori in spremeni v mulj, se spremeni v prst. Zato je Thales med štirimi elementi vodo razglasil za najbolj vzročni element.«

Fizika

Talesu pripisujejo naslednje izjave:

To pomeni, da Thales trdi, da je Zemlja kot kopno, kot telo samo, fizično podprta z nekakšno "podporo", ki ima lastnosti vode (neabstraktno, to je specifično fluidnost, nestabilnost itd.). ).

Trditev 3) je skoraj dobesedna navedba fizične narave zvezd, Sonca in Lune - sestavljena sta iz [enakega] zadeva[kot Zemlja], (ne iz popolnoma istega material, kot jo Aristotel razume denotativno); temperatura je zelo visoka.

Trditev 4) Thales trdi, da je Zemlja središče, okoli katerega krožijo nebesni pojavi itd. Thales je ustanovitelj geocentričnega sistema sveta.

Mnenja

Geometrija

Trenutno v zgodovini matematike ni nobenega dvoma, da so bila geometrijska odkritja, ki so jih Thalesu pripisali njegovi rojaki, v resnici preprosto izposojena iz egipčanske znanosti. Za Thalesove neposredne učence (ne samo, da niso bili seznanjeni z egipčansko znanostjo, ampak so imeli na splošno zelo skromne informacije) se je vsako sporočilo njihovega učitelja zdelo kot popolna novica, ki prej nikomur ni bila znana in zato popolnoma pripadala njemu.

Poznejši grški znanstveniki, ki so se morali več kot enkrat srečati z nasprotujočimi si dejstvi, so jih pustili ob strani zaradi značilne nacionalne nečimrnosti Grkov. Naravne posledice tega »zamolčevanja resnice« s strani grških znanstvenikov so bila pogosto opažena protislovja in anahronizmi. Tako »odkritje« lastnosti kota, vpisanega v polkrog, ki sta ga Pamfilij in Diogen Laercij pripisala Talesu, Apolodor logistik meni, da pripada Pitagori.

Želja grških piscev in znanstvenikov, da povzdignejo slavo svojih znanstvenikov, se jasno kaže v tradiciji določanja višine piramide z dolžino njene sence. Po Hieronimu z Rodosa, ohranjenem v sklicevanju nanje Diogena Laertija, je Thales za rešitev tega problema izmeril dolžino sence piramide v trenutku, ko je dolžina sence opazovalca postala enaka njegovi višini. .

Plutarh iz Heroneje zadevo predstavi v drugačni luči. Po njegovi zgodbi je Tales določil višino piramide tako, da je na končno točko sence, ki jo meče, postavil navpični drog in s pomočjo oblikovanih trikotnikov pokazal, da je senca piramide povezana s senco pola, kot je sama piramida do pola. Izkazalo se je, da rešitev problema temelji na doktrini podobnosti trikotnikov.

Po drugi strani pa dokazi grških piscev nedvomno dokazujejo, da nauk o razmerjih v Grčiji ni bil poznan vse do Pitagore, ki ga je prvi prinesel iz Babilona. Tako se lahko samo različica Hieronima Rodoškega šteje za skladno z resnico glede na preprostost in elementarnost metode reševanja problema, navedenega v njej.

Kozmologija

Menijo, da je Thales postavil teoretične temelje doktrine, imenovane "hilozoizem". Trditev temelji predvsem na komentarjih Aristotela, ki jasno nakazuje, da so jonski »fiziologi« prvi identificirali materijo z gibljivim principom. (»Očitno je Tales po tem, kar pripovedujejo o njem, menil, da je duša sposobna premikati se, saj je trdil, da ima magnet dušo, saj premika železo ... Nekateri tudi trdijo, da je duša razlita v vsem ; morda je na podlagi tega Thales mislil, da je vse polno bogov."

Poleg stališča o živi naravi materije se je Thales v ideji o zaprtosti vesolja (vse nastane iz vode in se vanjo [spet] spremeni) držal pogledov, ki jih najdemo v jonskem razmišljal o svojem obdobju nasploh. Svet namreč nastaja od začetka in se vanj spet vrača občasno. Toda od Thalesa samega nimamo posebnih navodil glede načinov, na katere se po njegovem mnenju ta svet oblikuje.

Vrednost Talesove filozofije je v tem, da zajema zametke filozofskega razmišljanja o fizičnem svetu; težava preučevanja je v tem, da je zaradi pomanjkanja zanesljivih virov Talesu zlahka pripisati misli, značilne za zgodnje obdobje grške filozofije na splošno. Že Aristotel ne poroča o Talesu na podlagi branja njegovih del, ampak na podlagi posrednih informacij.

Fizika

Postavlja se vprašanje: kako je Thales lahko imel tako jasno predstavo o fiziki nebesnih teles (in na splošno o vsem drugem, kar je oblikovano v njegovih določbah). Seveda Thalesovo znanje o kozmogoniji, kozmologiji, teologiji in fiziki sega v mitologijo in izročilo, celo v tako davne čase, da jih ni mogoče zapisati. Kot veste, je imel Thales, ki je prepotoval polovico sveta, ki je bil takrat na voljo, priložnost, da se seznani z različnimi interpretacijami tega možnega starodavnega znanja.

Toda Thales je to znanje prevedel na »ravni znanstvenega interesa«, to je iz nabora lastnosti, razširjenih v mitih in podobnih virih, izpeljal skupino podob, ki so bile znanstvene za njegov čas. Lahko rečemo, da je zasluga Talesa (in prve naravoslovne šole, ki jo je ustvaril) v tem, da je »objavil« rezultat, primeren za znanstveno uporabo; identificiral določen racionalni kompleks konceptov, potrebnih za logične predloge. To dokazuje razvoj vse kasnejše antične filozofije.

Šale

Ilustrativne zgodbe, povezane s slavo in imenom Thales.

Opombe

Povezave

	Tales iz Mileta v Wikicitatu
	v Wikiviru
	Tales iz Mileta na Wikimedia Commons

• O' Grady P.. Thales iz Mileta // Internetna enciklopedija filozofije. Izdelal berdus.

Literatura

• Asmus V.F. Antična filozofija. - M .: Višja šola, 1998. - Str. 10-13.
• Diogen Laercij. O življenju, naukih in izrekih slavnih filozofov; vozni pas Gašparov M. L.; izd. zvezki Losev A.F. - M.: Mysl, 1986. - P. 61-68.
• Losev A. F. Zgodovina antične estetike. Zgodnja klasika. - M.: Ladomir, 1994. - Str. 312-317.
• Lebedev A.V. Thales in Xenophanes (Najstarejša fiksacija Thalesove kozmologije) // Antična filozofija v interpretaciji meščanskih filozofov. - M., 1981.
• Lebedev A.V. v Talesu? (K rekonstrukciji kozmogonije Talesa iz Mileta) // Besedilo: semantika in struktura. - M., 1983. - Str. 51-66.
• Pančenko D. V. Thales: rojstvo filozofije in znanosti // Nekateri problemi v zgodovini starodavne znanosti: Zbornik znanstvenih člankov / Rep. izd. A. I. Zajcev, B. I. Kozlov. - L.: Glavni astronomski observatorij, 1989. - Str. 16-36.
• Petrova G. I. Ali so bili naravni filozofi ("Voda" kot "transcendentalni problem") // Bilten Tomske državne univerze. Politična znanost 2008. Str.
• Čajkovski V. Talesova znanost v zgodovinskem kontekstu // Vprašanja filozofije. - 1997. - št. 8. - Str. 151-165.
• Fragmenti zgodnjih grških filozofov. 1. del: Od epskih teokozmogonij do vzpona atomizma, ur. A. V. Lebedev. - M.: Nauka, 1989. - str. 110-115.
• Čajkovski V. Dva Thalesa - pesnik in matematik. // Inštitut za zgodovino naravoslovja in tehnologije poimenovan po. S. I. Vavilova. Letna znanstvena konferenca, 2007. - M.: IDEL, 2008. - P.314-315.
• Dicks D. R.. Thales. Klasični četrtletnik, NS, V. 9, 1959. - str. 294-309.

Talesov mrk:

• Couprie D. L.. Kako je Thales lahko 'napovedal' sončni mrk brez pomoči domnevne mezopotamske modrosti. Zgodnja znanost in medicina, V. 9, 2004, str. 321-337.
• Mosshammer A. A. Thalesov mrk. Transakcije Ameriškega filološkega združenja, V. 111, 1974, str. 145.
• Panchenko D.. Thalesova napoved sončnega mrka. V. 25, 1994, str. 275.
• Stephenson F. R., Fatoohi L. J. Thalesova napoved sončnega mrka. Časopis za zgodovino astronomije, V. 28, 1997, str. 279.

Poglej tudi

Filozofi / Antični filozofi / Predsokratiki
Predfilozofska tradicija
Mileška šola
Pitagorejci
Eleatiki
Atomisti
Sofisti
Zunaj šol

Starogrška astronomija
Astronomi	Akorey · Aglaonika · Agripa · Anaksimander · Andronik · Apolonij · Arat iz Sol · Aristarh · Aristil · Atalij z Rodosa · Avtolik · Bion · Callippus · Cleomed · Kleostrat iz Teneda · Konon iz Samosa · Eratosten · Evktemon · Evdoks iz Knida · Gemin · Heraklidi Pontiški · Geeket · Hiparh · Hipokrat s Hiosa · Hypsicle · Menelaj iz Aleksandrije · Meton iz Aten · Enopid s Hiosa · Filip iz Opunta · Filolaj · Posidonij · Klavdij Ptolomej · Pytheas · Selevk · Sosigen iz Aleksandrije · Sosigenes (peripatetik) · Strabon · Tales iz Mileta · Teodozij · Teon iz Aleksandrije · Teon iz Smirne · Timocharis
Znanstvena dela

Genezo grške filozofije lahko izsledimo nazaj do Talesa, ki je živel v jonski koloniji Milet v času Solona (okoli 630–560 pr. n. št.). Naj na tem mestu opozorimo, da sta Platon in Aristotel živela v Atenah v 4. stoletju pred našim štetjem, torej po porazu atenske demokracije v boju proti Šparti in pred vladavino Aleksandra Velikega oziroma Velikega (Aleksander Veliki, 356–323). , vladal od leta 336 do R.H.).

Ponudili bomo določeno interpretacijo glavnih značilnosti grške filozofije do sofistov, pri čemer bomo v središče postavili vprašanje spremembe in problem enotnosti v različnosti.

življenje. Naše znanje o starogrških filozofih in njihovih učenjih je skromno. O njih imamo malo zanesljivih podatkov, njihova originalna dela pa so se do danes večinoma ohranila v fragmentih. Zato vse, kar bo povedano o njih, temelji na predpostavkah in rekonstrukcijah njihovih naukov, kot so jih pripovedovali drugi filozofi.

Menijo, da je Thales živel med 624 in 546 pr. Ta domneva deloma temelji na izjavi Herodota (okoli 484–430/420 pr. n. št.), ki je zapisal, da je Thales napovedal sončni mrk leta 585 pr.

Drugi viri poročajo o Talesovem potovanju skozi Egipt, kar je bilo za Grke njegovega časa precej nenavadno. Poročajo tudi, da je Thales rešil problem izračuna višine piramid z merjenjem dolžine sence piramide, ko je bila njegova lastna senca enaka velikosti njegove višine.

Zgodba, da je Tales napovedal sončni mrk, nakazuje, da je imel astronomsko znanje, ki je morda prišlo iz Babilona. Imel je tudi znanje o geometriji, veji matematike, ki so jo razvili Grki. (Aritmetika in ničla sta k nam prišli od Arabcev. Naše številke so arabske, ne grške ali rimske). Univerzalnost matematičnih izjav je prispevala k oblikovanju idej Grkov o teoriji in teoretičnem testiranju. Dejansko se matematične trditve štejejo za resnične v drugačnem smislu kot izjave o posameznih posebnih pojavih. Zato je treba univerzalne izjave matematike kritizirati drugače kot nematematične izjave. Zaradi vsega tega je bilo treba razviti metode argumentacije in sklepanja, ki ne temeljijo na zaznanih dokazih.

Tales naj bi sodeloval v političnem življenju Mileta. Svoje matematično znanje je uporabil za izboljšanje navigacijske opreme. Bil je prvi, ki je natančno določal čas s pomočjo sončne ure. In končno je Thales obogatel z napovedjo sušnega, pusto leto, na predvečer katerega se je vnaprej pripravil in nato z dobičkom prodal oljčno olje.

Zbornik predavanj. O njegovih delih je malo reči, saj so vsa prišla do nas v prepisih. Zato smo se pri njihovi predstavitvi prisiljeni držati tega, kar o njih poročajo drugi avtorji. Aristotel v Metafiziki pravi, da je Tales utemeljitelj tovrstne filozofije, ki postavlja vprašanja o začetku, iz katerega izhaja vse, kar obstaja, torej tisto, kar obstaja, in h kateremu se potem vse vrača. Aristotel tudi pravi, da je Thales verjel, da je tak princip voda (ali tekočina). Ni pa točno znano, kaj je Thales mislil, če je to dejansko izjavil. S tem opozorilom v mislih bomo poskušali rekonstruktivno interpretirati »Talesovo filozofijo«.

Tako pravijo, da je Thales trdil, da je "vse voda." In s to izjavo naj bi se začela filozofija. Za neizkušenega bralca bi težko našli manj uspešen začetek. Konec koncev je ta izjava, bo mislil, popolna neumnost. Vendar pa poskusimo razumeti Thalesa. Očitno je nerazumno, da mu pripišemo izjavo "vse je voda" v dobesednem pomenu. Potem sta na primer ta knjiga in ta zid voda na enak način kot voda v pipi. Toda kaj bi Thales lahko pomenil v tem primeru?

Preden predstavimo našo interpretacijo Talesa, si je pri študiju filozofije vedno koristno zapomniti nekaj stvari. Filozofski "odgovori" se lahko pogosto zdijo trivialni ali absurdni. Če kot uvod v filozofijo beremo in preučujemo različne odgovore na vprašanja o naravi in ​​začetku obstoja, torej gremo pravzaprav skozi dvajset ali trideset intelektualnih sistemov enega za drugim, potem se lahko filozofija zdi nekaj čudnega in transcendentalnega. . Da bi razumeli »odgovor«, pa morate seveda poznati vprašanje, na katerega poskušate odgovoriti. Prav tako moramo vedeti, kateri razlogi ali argumenti obstajajo za utemeljitev odgovora.

Kot ilustracijo bomo uporabili naslednjo precej konvencionalno vzporednico. Pri študiju fizike za razumevanje podanih odgovorov ni treba nenehno pojasnjevati, kakšne vrste vprašanj in argumentov obstajajo v prid odgovorom. Obvladovanje fizike v glavnem vključuje seznanitev s tem, katera vprašanja in kateri argumenti so osrednji za to znanost kot celoto. Ko študent fizike obvlada vprašanja in argumente, se lahko nauči odgovorov na vprašanja. To so odgovori in rezultati, ki so predstavljeni v učbenikih. V tem pogledu filozofija ni kot fizika. Ima različne vrste vprašanj in različne vrste argumentov. Zato moramo v vsakem posameznem primeru poskušati razumeti, kakšna vprašanja postavlja filozof, ki ga preučujemo, in katere argumente uporablja v prid enemu ali drugemu odgovoru. Šele takrat lahko začnemo razumeti »odgovore«.

Vendar to ni dovolj. Fizika tudi ve, kako je mogoče pridobljene rezultate oziroma odgovore uporabiti. Tako nas opremijo z možnostjo nadzora nad nekaterimi naravnimi pojavi, kot se to dogaja na primer pri gradnji mostov. Toda čemu lahko služi filozofski odgovor? Politično teorijo lahko seveda uporabimo kot model za reformo družbe. Hkrati je komajda tako enostavno nakazati, kako lahko »uporabimo« filozofski odgovor. Na splošno namen filozofskih odgovorov ni, da bi jih lahko »uporabili«, temveč da prispevajo k boljšemu razumevanju določenih realnosti. V vsakem primeru lahko govorimo o različnih odgovorih, ki imajo različne posledice. Zato je temeljnega pomena, kakšne odgovore damo na filozofska vprašanja. Tako ima lahko politična teorija različne posledice glede na to, ali za izhodišče vzame posameznika ali družbo. To pomeni, da se je pomembno zavedati, kakšne posledice ima lahko filozofski odgovor.

Ko razmišljamo o filozofskih vprašanjih in odgovorih, se moramo zavedati štirih dejavnikov:

2. Argument(i)

4. Posledica(e).

Najmanj pomemben od teh je odgovor! Vsaj v tem smislu, da je odgovor smiseln le glede na ostale tri dejavnike.

Zato Thalesova izjava "vse je voda" kot samo odgovor verjetno ne bo vsebovala veliko dragocenih informacij. Gledano dobesedno, je absurdno. Vendar pa lahko poskušamo razumeti, kaj pomeni, tako da obnovimo (rekonstruiramo) njegovo ustrezno vprašanje, argument in posledico.

Lahko si predstavljamo Thalesa, ki postavlja vprašanja o tem, kaj ostaja konstantno skozi spremembe in kaj je vir enotnosti v raznolikosti. Zdi se verjetno, da je Thales domneval, da sprememba obstaja in da obstaja neko načelo, ki ostaja stalnica v vseh spremembah. Je "gradnik" vesolja. Tak »trajni element« se običajno imenuje prvi princip (Urstoff) [Angleško besedilo uporablja izraz Urstoff, ki v norveščini in nemščini označuje najpreprostejšo snov. Njegov latinski primerek je substantia, grški pa hipokeimenon z dobesednim pomenom subjekta. - V.K.], to je »prvotni (primitivni) material«, »primarni princip«, iz katerega je sestavljen svet (grško arche).

Tales je tako kot drugi opazoval marsikaj, kar nastane iz vode in kar v vodi izgine. Voda se spremeni v paro in led. Ribe se rodijo v vodi in nato v njej umrejo. Mnoge snovi, kot sta sol in med, se raztopijo v vodi. Poleg tega je voda nujna za življenje. Ta in podobna preprosta opažanja bi Thalesa lahko vodila do trditve, da je voda temeljni element, ki ostaja nespremenjen v vseh spremembah in preobrazbah.

Zgoraj obravnavana vprašanja in opažanja omogočajo razumno domnevo, da je Thales deloval z dvema, moderno povedano, stanjima vode. To je voda v »navadnem« tekočem stanju in voda v transformiranem stanju (trdna in plinasta), torej v obliki ledu, pare, rib, zemlje, dreves in vsega drugega, kar samo ni voda v normalnem stanju. . Voda obstaja delno kot nediferenciran element (tekoča voda) in delno kot diferencirani objekti (vse ostalo).

Tako lahko strukturo vesolja in transformacijo stvari predstavimo v obliki večnega kroga.

diferencirano vodo

prvo načelo

nediferencirana voda

Torej je bistvo predlagane razlage obravnavanega Thalesovega položaja na kratko izraženo s formulo - vsi drugi predmeti nastanejo iz vode in se tudi spremenijo v vodo. Upoštevajte, da so možne tudi druge interpretacije.

Ne trdimo, da je Thales pravzaprav začel z natančno formuliranim vprašanjem, nato začel iskati argumente in nato prišel do odgovora. Ni na nas, da odločamo, kaj je bilo zanj prvo. Poskušali smo le rekonstruirati možno notranjo povezanost Thalesove filozofije.

Ob upoštevanju predlagane razlage je mogoče trditi, da:

1) Thales je postavil vprašanje, kaj je temeljni "gradnik" vesolja. Snov (izvor) predstavlja nespremenljivo prvino v naravi in ​​enotnost v raznolikosti. Od tega časa naprej je problem substance postal eden temeljnih problemov grške filozofije;

2) Thales je posredno odgovoril na vprašanje, kako nastanejo spremembe: primarni princip (voda) se spremeni iz enega stanja v drugega. Problem spremembe je postal tudi drugi temeljni problem grške filozofije.

Zgoraj obravnavana vprašanja in argumenti so enako filozofski in naravoslovni. Thales tako nastopa kot naravoslovec in kot filozof. Vendar, kaj mislimo z naravoslovjem v nasprotju s filozofijo?

V zvezi s tem ugotavljamo naslednje. Filozofijo je treba razlikovati od ostalih štirih dejavnosti: likovne umetnosti, eksperimentalnih znanosti, formalnih znanosti in teologije. Ne glede na to, kako tesno je lahko povezana s katero koli od teh vrst, jim ni enaka. Za razliko od umetnosti daje filozofija izjave, ki so lahko v določenem smislu resnične ali napačne. Filozofija ni odvisna od izkušenj v smislu, v katerem so od njih odvisne eksperimentalne znanosti (fizika, psihologija). Za razliko od formalnih ved (logika, matematika) filozofija reflektira lastne premise (principe) ter jih poskuša raziskati in legitimirati. V primerjavi s teologijo filozofija nima določenega niza predpostavk, kot so razodete dogme, ki jih ni mogoče opustiti zaradi doktrinarnih razlogov. Čeprav ima filozofija vedno določene vrste predpostavk, ki se jim morda nikoli ne bo mogla odpovedati.

Ker Thales svoje argumente v veliki meri temelji na izkušnjah, ga lahko imenujemo "naravoslovec". A ker jasno postavlja vprašanja o naravi kot celoti, ga lahko štejemo tudi za »filozofa«. Upoštevajte, da se ločitev filozofije in naravoslovja pojavi šele v sodobnem času in ne v dobi Thalesa. Navsezadnje je že Newton ob koncu 17. st. imenuje fiziko »naravna filozofija« (philosophia naturalis).

Vendar ne glede na to, ali imamo Talesa za naravoslovca ali filozofa, obstaja neskladje med njegovim odgovorom in njegovimi argumenti. V nekem smislu njegov odgovor presega obseg argumentov! Z drugimi besedami, Thales s tem, ko navaja omenjene argumente, zatrjuje veliko več od tistega, za kar ima razloge. To neskladje med argumenti in izjavami je na splošno značilno za grške naravne filozofe.

Tudi če vzamemo najbolj ugodno razlago, se zdi jasno, da v bistvu pravilna opažanja, ki naj bi jih opravil Tales, niso nedvoumno vodila do odgovora, ki ga je dal. Kljub temu je težko preceniti pomen njegove filozofije narave. Dejansko, če je vse voda v svojih različnih oblikah, potem je treba vse, kar se zgodi, vse spremembe, razložiti z zakoni, ki jim voda sledi. Voda ni nekaj mističnega. Je otipljivo in poznano, nekaj, kar vidimo, čutimo in uporabljamo. Voda nam je popolnoma dostopna – tako kot njeno obnašanje. Tu imamo opravka z opazljivimi pojavi. (S sodobnega vidika lahko rečemo, da to odpira pot znanstvenim raziskavam. Tako lahko postavimo hipotezo o tem, kako se bo voda obnašala pod določenimi pogoji, in nato preizkusimo, ali ta hipoteza ustreza dejanskemu obnašanju vode pod Z drugimi besedami, v primeru vode obstaja podlaga za eksperimentalne znanstvene raziskave).

To pomeni, da je vse, popolnoma vse v naravi, razumljivo s človeškim mišljenjem. Brez dvoma je tak zaključek revolucionaren. Vse je spoznavno, tako kot je spoznavna voda. Narava je vse do svojih najglobljih pojavov prepustna za človeško razmišljanje. Ta ideja, izražena v negativni obliki, pravi, da nič ni mistično ali nerazumljivo. V naravi ni prostora za nespoznavne bogove ali duhove. Prav ta misel je služila kot začetek procesa človekovega intelektualnega osvajanja narave.

Zato štejemo Talesa za prvega filozofa (ali znanstvenika). Z njim se je razmišljanje začelo izboljševati. Iz mišljenja v okviru mita (mitološko mišljenje) se je začelo spreminjati v mišljenje v okviru logosa (logično mišljenje). Tales je mišljenje osvobodil tako iz spon mitološkega izročila kot iz verig, ki so ga vezale na neposredne čutne vtise.

Seveda smo predstavili zelo poenostavljen diagram. Prehod iz mita v logos ni nepovraten dogodek, ki bi se zgodil na določeni točki zgodovine ali natančneje v času prvih filozofov. Mitološko in logično se je nenehno prepletalo in se prepleta tako v zgodovini človeštva kot v življenju posameznika. Prehod od mita k logosu je ena od nalog, ki se vedno pojavlja pred vsako dobo in vsako osebo. Mnogi še danes trdijo, da mit ni samo primitivna oblika mišljenja, ki bi jo bilo treba preseči, ampak da je mit, pravilno interpretiran, prava oblika razumevanja.

Čeprav verjamemo, da je bil Thales prvi znanstvenik in da so znanost ustanovili Grki, ne trdimo, da so Thales ali drugi grški modreci poznali več (po obsegu) posameznih dejstev kot izobraženi stari Babilonci ali Egipčani. Bistvo zadeve je v tem, da so Grki uspeli razviti koncepte racionalnega dokaza in teorije kot njegovo središče. Teorija trdi, da pridobi posplošujočo resnico, ki ni preprosto razglašena, ne prihaja od nikoder, ampak se pojavi skozi argumentacijo. Hkrati pa morata tako teorija kot z njeno pomočjo pridobljena resnica prestati javne preizkuse protiargumentov. Grki so imeli sijajno idejo, da ne bi smeli iskati le zbirk izoliranih fragmentov znanja, kot je bilo že storjeno na mitski podlagi v Babilonu in Egiptu. Grki so začeli iskati univerzalne in sistematične teorije, ki so posamezne fragmente znanja utemeljevale s splošno veljavnimi dokazi (ali univerzalnimi principi) kot osnovo za zaključek specifičnega znanja. Primer takšnega pridobivanja specifičnega znanja je Pitagorov izrek.

S tem zaključujemo našo razpravo o Talesu in njegovih učenjih. Dodajmo, da se morda ni popolnoma osvobodil mitološkega mišljenja. Vodo je lahko videl kot živo in ima dušo. Kolikor vemo, ni razlikoval med silo in materijo. Zanj je bila narava, physis, samogibljiva (»živeča«). Ni razlikoval med duhom in materijo. Zdi se, da je bil za Talesa koncept »narave«, physis, zelo širok in najbolj ustreza sodobnemu konceptu »biti«.

Dobili smo torej naslednjo konkretizacijo zgoraj omenjenih štirih dejavnikov filozofskega spraševanja.

Poudarjamo, da odgovor (»voda je stalnica vseh sprememb«) logično ne izhaja iz vprašanja in argumentov. Prav ta okoliščina je povzročila kritiko Thalesa s strani njegovih milesijskih sodržavljanov.

Iz knjige Tečaj zgodovine antične filozofije avtor Trubetskoy Nikolaj Sergejevič

POGLAVJE III. ZGODNJA IONSKA FIZIKA TALES, ANAKSIMANDER, ANAKSIMEN Jonska kulturaGrška filozofija je nastala med jonskimi kolonijami, kar je razloženo z njihovim kulturnim razcvetom, razvojem umetnosti in industrije ter živahnimi odnosi z drugimi

Iz knjige Zgodovina filozofije avtor Skirbekk Gunnar

Thales Genezo grške filozofije lahko izsledimo nazaj do Thalesa, ki je živel v jonski koloniji Milet v času Solona (okoli 630–560 pr. n. št.). Naj na tem mestu opozorimo, da sta Platon in Aristotel živela v Atenah v 4. stoletju pred našim štetjem, torej po porazu atenske demokracije v boju proti

Iz knjige 100 velikih mislecev avtor Mussky Igor Anatolievich

TALES IZ MILETA (ok. 625 ali 640 - ok. 547 ali 545 pr. n. št.) starogrški mislec, utemeljitelj antične filozofije in znanosti, utemeljitelj miletske šole, ene prvih zapisanih filozofskih šol. Dvignil vso raznolikost stvari v en sam element -

Iz knjige Zgodovina filozofije. Antična in srednjeveška filozofija avtor Tatarkevič Vladislav

Tales in začetek filozofije V predznanstveni dobi so se znanosti najbolj približali kozmogonistični pesniki in predstavniki praktičnih poklicev. Vendar so se prvi zadovoljili izključno z mitološkimi določbami, drugi pa izključno s tehničnimi in še niso veljali.

Iz knjige Antična in srednjeveška filozofija avtor Tatarkevič Vladislav

Tales in začetek filozofije V predznanstveni dobi so se znanosti najbolj približali kozmogonistični pesniki in predstavniki praktičnih poklicev. Vendar so bili prvi zadovoljni izključno z mitološkimi določbami, drugi pa izključno s tehničnimi in še niso veljali

Iz knjige Filozofi stare Grčije avtorja Brumbaugh Robert

Iz knjige Zgodovina filozofije. Stara Grčija in Stari Rim. zvezek I avtor Copleston Frederick

Thales Primer kombinacije filozofa in praktičnega znanstvenika v eni osebi je Thales iz Mileta. Pravijo, da je napovedal Sončev mrk, ki ga omenja Herodot in se je zgodil ob koncu vojne med Lidijci in Medijci1. Po izračunih

Iz knjige Predavanja o zgodovini filozofije. Prva knjiga avtor Hegel Georg Wilhelm Friedrich

1. Thales Thales je pravzaprav kraj, kjer se začne zgodovina filozofije. Tales je živel v času, ko je jonska mesta osvojil Krez. Zahvaljujoč padcu slednjega (1. leto 58. olimpijade, 548 pr. n. št.) je vendarle prišlo do osvoboditve, vendar je večina mest

Iz knjige O koristih in škodi zgodovine za življenje (zbirka) avtor Nietzsche Friedrich Wilhelm

Thales Grška filozofija, ki očitno ni v zadregi zaradi neskladnosti in nenavadnosti ideje, se začne s stališčem, da je voda začetek in vir vseh stvari. Ali bi se morali tukaj ustaviti in to vzeti resno? Da, in to iz treh razlogov: prvič, položaj

Iz knjige Zakladi starodavne modrosti avtor Marinina A.V.

Tales iz Mileta 640/624–548/545 pr. n. št pr. Kr. Starogrški filozof in matematik iz Mileta (Mala Azija). Blaženost telesa je zdravje, blaženost duha je znanje.* * *Kaj je vsem najbolj običajno? - upanje; kajti če kdo nima nič, potem ima ona.* * *Bolje je rešiti spor med

Iz knjige Eseji o antičnem simbolizmu in mitologiji avtor Losev Aleksej Fedorovič

I. THALES 1. Uvod. Smo na predvečer čudovitega spektakla helenske filozofije. Izčrpani in ovirani s številnimi predsodki časa in zgodovine smo že zdavnaj pozabili razumeti pravi pomen in resnično globino starodavnih misli. Še vedno močan

Iz knjige Filozofija. Goljufije avtor Malyshkina Marija Viktorovna

14. Mileška šola: Tales Tales iz Mileta (okoli 625–547 pr. n. št.) je utemeljitelj evropske znanosti in filozofije, matematik, astronom in politik. Po pričevanju Herodota in Diogena je Tales zaslovel s svojo praktično preudarnostjo in državniško spretnostjo. modrost.

Iz knjige Filozofija avtor Spirkin Aleksander Georgijevič

2. miletska šola: Tales, Anaksimander in Anaksimen Tales iz Mileta (ok. 625–547 pr. n. št.) - utemeljitelj evropske znanosti in filozofije; poleg tega je matematik, astronom in politik, ki je med sodržavljani užival veliko spoštovanje. Thales je izhajal iz plemiške družine