Kdo je bila Jezusova mati? Mati Marija. Alternativne možnosti poroda

Po vrnitvi iz Egipta se je družina ponovno naselila v Nazaretu. Joseph je nadaljeval študij za mizarja in »jedel samega sebe od dela svojih rok«. Odraščajoči Jezus je delil svoje delo in poleg tega s tako marljivostjo, da so ga ljudje imenovali ne le tesarjev sin, ampak preprosto tesar.

Življenje Matere Marije je teklo v istih prizadevanjih ter z enako ponižnostjo in pobožnostjo kot prej. Obstaja legenda, da je otroke obeh spolov učila brati in pisati, vestno stregla revnim, dajala revnim, skrbela za bolne, pomagala sirotam in vdovam. Pri svojih ročnih delih je bila neumorna kot vedno in se jih je skrbno lotevala ter krojila oblačila zase in za sina. In kasneje je Mati Marija med drugimi dejavnostmi za Jezusa stkala rdečo platneno tuniko brez šivov, čudovite izdelave, ki je bila njegovo trajno oblačilo.

Po vrnitvi iz Himalaje, kjer se je Jezus usposabljal pod vodstvom svojega guruja, Gospoda Maitreje, je stopil na javno prizorišče v zadnjih treh letih službovanja. Ta čas je postal velika preizkušnja za Marijo. Ta leta njenega življenja so znana predvsem v povezavi z dogodki v življenju njenega sina. Njena ljubezen in vera sta jo spodbujali, da mu je bila vedno čim bližje na njegovih nenehnih potepanjih. V bližini Pilatove hiše , pod samim obokom prikazujejo majhno vdolbino v steni, ki pripoveduje, da je na tem mestu stala Mati Marija med sojenjem Jezusu. Legenda dodaja, da Sveta Devica, na začetku Kristusove procesije, obrnila k Pilatu z molitvijo za milost za svojega sina. Bila je tudi pri Jezusovem križanju...

Po Jezusovem vnebohodu je Mati Marija zbrala učence in prijatelje ter ustanovila kolonijo v Betaniji, kjer so prejemali Gospodova navodila. V spremstvu Janeza Ljubljenega in ostalih petih apostolov je obiskala mati Marija različna področja mir. Najprej odšli v Luksor v Egiptu, nato pa Mediteransko morje odpravila na izlet na otok Kreta. Prehod skozi Gibraltarsko ožino, postanek v Fatimi na Portugalskem, Lurdu v južni Franciji, Glastonburyju na britanski otoki in na Irskem, pripravlja pot za tiste, ki bodo prišli za njo, da razširijo Kristusovo zavest. Ti obiski so postavili temelje za delo apostola Pavla v Grčiji in za prikazovanja Matere Marije v Fatimi in Lurdu; spodbudil kralja Arturja, da je ustanovil viteški red Okrogla miza in pojdite iskat sveti gral; naj sveti Patrik prinese krščanska vera na ozemlje Irske.

Sveti Janez Damaščanski opisuje, kako je ob koncu svojega izjemno življenje Marija je vstala iz groba, v katerega so jo apostoli položili po vnebovzetju. Ko so čez tri dni odprli grobnico, so našli le dvanajst belih lilij.

ime: Jezus Kristus (Jezus iz Nazareta)

Datum rojstva: 4 pr. n. št e.

starost: 40 let

Datum smrti:'36

dejavnost: osrednja osebnost krščanstva, Mesija

Jezus Kristus: življenjepis

Življenje Jezusa Kristusa je še vedno predmet špekulacij in ogovarjanj. Ateisti trdijo, da je njen obstoj mit, kristjani pa so prepričani v nasprotno. V 20. stoletju so znanstveniki posegli v preučevanje Kristusove biografije in podali močne argumente v prid Novi zavezi.

Rojstvo in otroštvo

Marija, bodoča mati svetega otroka, je bila hči Ane in Joahima. Svojo triletno hčerko sta podala v Jeruzalemski samostan kot Božja nevesta. Na ta način se dekleta odkupijo za grehe svojih staršev. Toda, čeprav je Marija prisegla Gospodu na večno zvestobo, je imela pravico živeti v templju le do svojega 14. leta, po tem pa se je morala poročiti. Ko je prišel čas, je škof Zaharij (spovednik) dal deklico za ženo osemdesetletnemu starcu Jožefu, da ne bi prelomila lastne zaobljube s telesnimi užitki.

Jožef je bil razburjen zaradi tega obrata dogodkov, vendar si ni upal ne ubogati duhovnika. Novopečena družina je začela živeti v Nazaretu. Neke noči sta zakonca videla sanje, v katerih se jima je prikazal nadangel Gabriel in ga opozoril, da bo Devica Marija kmalu zanosila. Angel je deklico opozoril tudi na Svetega Duha, ki se bo spustil za spočetje. Iste noči je Jožef izvedel, da bo rojstvo svetega otroka rešilo človeštvo peklenskih muk.

Ko je bila Marija noseča, je Herod (judejski kralj) ukazal popis prebivalstva, tako da so se morali podložniki javiti v svojem rojstnem kraju. Ker je bil Jožef rojen v Betlehemu, sta se zakonca napotila tja. Mlada žena je težko prenašala pot, saj je bila že v osmem mesecu nosečnosti. Zaradi množice ljudi v mestu nista našla zavetja zase, zato sta bila prisiljena iti izven mestnega obzidja. V bližini je bil le hlev, ki so ga zgradili pastirji.

Ponoči Marija rodi svojega sina, ki ga poimenuje Jezus. Kristusovo rojstno mesto se šteje za mesto Betlehem, ki se nahaja v bližini Jeruzalema. Situacija z datumom rojstva ni jasna, saj viri navajajo nasprotujoče si številke. Če primerjamo vladavino Heroda in rimskega cezarja Avgusta, se je to zgodilo v 5.-6.

Sveto pismo pravi, da se je v noči, ko se je nebo razsvetlilo, rodil otrok. najsvetlejša zvezda. Znanstveniki menijo, da je bila taka zvezda komet, ki je preletel Zemljo v obdobju od leta 12 pred našim štetjem do 4 let pred našim štetjem. 8 let seveda ni malo odstopanje, a zaradi mineva časa in nasprotujočih si razlag evangelija tudi takšna predpostavka velja za ciljno.

Pravoslavni božič Goduje 7. januarja, katoliški pa 26. decembra. Toda glede na verske apokrife sta oba datuma napačna, saj se je Jezusovo rojstvo zgodilo 25. in 27. marca. Hkrati so 26. decembra praznovali poganski dan sonca, zato je pravoslavna cerkev božič prestavila na 7. januar. Spovedniki so z legalizacijo želeli odvaditi farane »slabega« praznika Sonca nov datum. Temu sodobna cerkev ne oporeka.

Vzhodni modreci so vnaprej vedeli, da se bo duhovni učitelj kmalu spustil na Zemljo. Ko so torej na nebu zagledali zvezdo, so sledili siju in prišli do jame, kjer so odkrili svetega otroka. Ko so vstopili v notranjost, so se čarovniki poklonili novorojenčku kot kralju in podarili darila - miro, zlato in kadilo.

Takoj so govorice o novopečenem kralju prišle do Heroda, ki je jezen ukazal uničiti vse betlehemske otroke. V delih starodavnega zgodovinarja Jožefa Flavija so našli podatek, da je bilo v krvavi noči pobitih dva tisoč otrok in to nikakor ni mit. Tiran se je tako bal za prestol, da je pobijal celo svoje sinove, da o otrocih drugih ljudi sploh ne govorimo.

Sveta družina je uspela pobegniti pred jezo vladarja z begom v Egipt, kjer je živela 3 leta. Šele po smrti tirana sta se par in njun otrok vrnila v Betlehem. Ko je Jezus odrasel, je začel pomagati svojemu zaročencu pri mizarstvu, s čimer se je kasneje tudi preživljal.

Jezus je pri 12 letih prišel s starši za veliko noč v Jeruzalem, kjer je 3-4 dni preživel v duhovnih pogovorih s pismouki, ki so razlagali sveto pismo. Fant preseneti svoje mentorje s svojim poznavanjem Mojzesovih postav, njegova vprašanja pa zbegajo več kot enega učitelja. Nato se po arabskem evangeliju deček umakne vase in prikrije lastne čudeže. Evangelisti sploh ne pišejo o otrokovem prihodnjem življenju, saj to pojasnjujejo z besedami, da zemeljski dogodki ne bi smeli vplivati ​​na duhovno življenje.

Osebno življenje

Od srednjega veka se polemika o Jezusovem osebnem življenju ni umirila. Marsikoga je skrbelo, ali je poročen in ali je za seboj pustil potomce. Toda duhovščina je poskušala te pogovore zmanjšati na minimum, saj Božji sin ni mogel postati odvisen od zemeljskih stvari. Prej je bilo veliko evangelijev, od katerih je bil vsak razložen na svoj način. Toda duhovščina se je poskušala znebiti »napačnih« knjig. Obstaja celo različica, ki omenja družinsko življenje Kristus ni vključen v Nova zaveza posebej.

Drugi evangeliji omenjajo Kristusovo ženo. Zgodovinarji se strinjajo, da je bila njegova žena Marija Magdalena. In v Filipovem evangeliju so celo vrstice o tem, kako so bili Kristusovi učenci ljubosumni na svojega učitelja za Marijo zaradi poljuba na ustnice. Čeprav je v Novi zavezi to dekle opisano kot vlačuga, ki je stopila na pot popravka in sledila Kristusu od Galileje do Judeje.

Medtem neporočeno dekle ni imel pravice spremljati skupine potepuhov, za razliko od žene enega od njih. Če se spomnimo, da se vstali Gospod najprej ni prikazal učencem, ampak Magdaleni, potem se vse postavi na svoje mesto. Apokrif vsebuje tudi sklicevanja na Jezusovo poroko, ko je naredil prvi čudež in spremenil vodo v vino. Sicer pa, zakaj bi on in Gospa skrbela za hrano in vino na svatbi v Kani?

V Jezusovem času so veljali za neporočene moške čuden pojav in celo brezbožen, zato en sam prerok nikoli ne bi postal Učitelj. Če je Marija Magdalena Jezusova žena, potem se postavlja vprašanje, zakaj si jo je izbral za zaročenko. Tu so verjetno vpleteni politični trendi.

Jezus ni mogel postati kandidat za jeruzalemski prestol kot tujec. Za ženo je vzel lokalno dekle, ki pripada knežja družina Benjaminovo pleme je že postajalo njegovo. Otrok, rojen paru, bi postal vidna politična osebnost in jasen kandidat za prestol. Morda je zato prišlo do preganjanja in nato do Jezusovega umora. Toda duhovščina božjega sina predstavi v drugačni luči.

Zgodovinarji menijo, da je bil to razlog za 18-letno vrzel v njegovem življenju. Cerkev je poskušala izkoreniniti herezijo, čeprav je plast posredni dokazi ostal na površini.

To različico potrjuje tudi papirus, ki ga je izdala profesorica Harvardske univerze Carin King, v katerem je jasno zapisan stavek: " Jezus jim je rekel: »Moja žena ...«

Krst

Preroku Janezu Krstniku, ki je živel v puščavi, se je prikazal Bog in mu naročil, naj oznanja med grešniki in naj v Jordanu krsti tiste, ki se želijo očistiti greha.

Jezus je do 30. leta živel pri svojih starših in jim na vse mogoče načine pomagal, nato pa se je nanj spustil uvid. Močno si je želel postati pridigar in ljudem pripovedovati o božanskih pojavih in pomenu vere. Zato se odpravi na reko Jordan, kjer ga Janez Krstnik krsti. Janez je takoj spoznal, da je pred njim prav ta mladenič - Gospodov sin, in je zmeden ugovarjal:

»Ti me moraš krstiti in ti prideš k meni?«

Jezus je nato odšel v puščavo, kjer je taval 40 dni. Tako se je pripravljal na poslanstvo, da se z dejanjem požrtvovalnosti odkupi za greh človeškega rodu.

Satan ga v tem času poskuša ovirati s skušnjavami, ki so bile vsakič bolj prefinjene.

1. Lakota. Ko je bil Kristus lačen, je skušnjavec rekel:

"Če si Božji Sin, ukaži tem kamnom, naj postanejo kruhi."

2. Ponos. Hudič je človeka odpeljal na vrh templja in rekel:

"Če si božji sin, se vrzi dol, kajti božji angeli te bodo podpirali in ne boš se spotaknil ob kamenje."

Kristus je tudi to zavrnil, rekoč, da ne namerava preizkušati božje moči zaradi svoje muhe.

3. Skušnjava z vero in bogastvom.

»Dal ti bom oblast nad kraljestvi zemlje, ki mi je dana, če me boš častil,« je obljubil Satan. Jezus je odgovoril: "Poberi se od mene, satan, kajti pisano je: Boga je treba častiti in samo služiti mu."

Božji Sin se ni vdal in ni bil skušan s satanovimi darovi. Obred krsta mu je dal moč za boj proti grešnim navodilom skušnjavca.

12 Jezusovih apostolov

Po potepanju po puščavi in ​​boju s hudičem Jezus najde 12 privržencev in jim da del svojega darila. Potuje s svojimi učenci, ljudem prinaša Božjo besedo in dela čudeže, da ljudje verujejo.

Čudeži

• Spreminjanje vode v dobro vino.
• Zdravljenje paraliziranih.
• Čudežno vstajenje Jairove hčere.
• Vstajenje sina vdove Nain.
• Pomiritev nevihte na Galilejskem jezeru.
• Ozdravitev gadarskega demona.
• Čudežno hranjenje ljudstva s petimi hlebci.
• Hoja Jezusa Kristusa po gladini vode.
• Ozdravitev kanaanske hčere.
• Ozdravitev desetih gobavcev.
• Čudež na Genezareškem jezeru je polnjenje praznih mrež z ribami.

Božji Sin je poučeval ljudi in razlagal vsako svojo zapoved ter jih nagovarjal k Božji nauk.

Gospodova priljubljenost je rasla vsak dan in množice ljudi so hitele k čudežnemu pridigarju. Jezus je zapustil zapovedi, ki so kasneje postale temelj krščanstva.

• Ljubite in častite Gospoda Boga.
• Ne častite idolov.
• Ne uporabljajte Gospodovega imena v praznih pogovorih.
• Šest dni delajte, sedmi dan pa molite.
• Spoštuj in spoštuj svoje starše.
• Ne ubij drugega ali sebe.
• Ne kršite zakonske zvestobe.
• Ne kradite in ne prisvajajte tuje lastnine.
• Ne laži in ne bodi ljubosumen.

Ampak kaj bolj Jezus pridobil ljubezen ljudi, tem bolj so ga sovražili jeruzalemski plemiči. Plemiči so se bali, da bo njihova moč omajana, in so se zarotili, da bi ubili božjega glasnika. Kristus zmagoslavno vstopi v Jeruzalem na oslu in s tem poustvari judovsko legendo o zmagoslavnem prihodu Mesije. Ljudje navdušeno pozdravljajo novega carja in mečejo palmove veje in lastna oblačila. Ljudje pričakujejo, da se bo doba tiranije in ponižanja kmalu končala. Farizeji so se ob takšnem razburjanju bali aretirati Kristusa in so zavzeli držo čakanja in videnja.

Judje od njega pričakujejo zmago nad zlom, mir, varnost in stabilnost, Jezus pa jih, nasprotno, vabi, naj se odpovejo vsemu posvetnemu in postanejo brezdomci, potepuhi, ki bodo oznanjali Božjo besedo. Ker so ljudje spoznali, da se na oblasti ne bo nič spremenilo, so sovražili Boga in ga imeli za prevaranta, ki je uničil njihove sanje in upanja. Tu so imeli pomembno vlogo tudi farizeji, ki so spodbujali upor proti »lažnemu preroku«. okolje postaja vse bolj napeto, Jezus pa se korak za korakom približuje samoti getsemanske noči.

Kristusov pasijon

Po evangeliju, Kristusov pasijon je navada, da muke, ki jih je prestal Jezus v zadnji dnevi svojega zemeljskega življenja. Duhovništvo je sestavilo seznam prioritet strasti:

• Gospodov vstop v jeruzalemska vrata
• Večerja v Betaniji, ko grešnica z miro in svojimi solzami umije Kristusove noge in jih obriše s svojimi lasmi.
• Umivanje nog svojim učencem Božji sin. Ko so On in apostoli prišli v hišo, kjer je bilo treba jesti pasho, ni bilo služabnikov, ki bi gostom umili noge. Nato je Jezus sam umil noge svojim učencem in jih tako naučil lekcijo o ponižnosti.

• Zadnja večerja. Tu je Kristus napovedal, da ga bodo učenci zapustili in izdali. Kmalu po tem pogovoru je Juda zapustil večerjo.
• Cesta do Vrt Getsemani in molitev k Očetu. Na Oljski gori kliče Stvarnika in ga prosi za rešitev iz bližajoče se usode, a ne dobi odgovora. V globoki žalosti gre Jezus poslovit od svojih učencev v pričakovanju zemeljskih muk.

Sojenje in križanje

Ko se v gluhi noči spusti z gore, jih obvesti, da je izdajalec že blizu, in svoje privržence prosi, naj ne odidejo. Toda v trenutku, ko je prišel Juda z množico rimskih vojakov, so vsi apostoli že trdno spali. Izdajalec poljubi Jezusa, navidezno ga pozdravlja, a s tem stražarjem pokaže pravega preroka. In so ga vklenili v okove in ga odpeljali na veliko sodišče, da deli pravico.

Po evangeliju se je to zgodilo v noči s četrtka na petek v tednu pred veliko nočjo. Prvi, ki je zasliševal Kristusa, je bil Kajfov tast Ana. Pričakoval je, da bo slišal o čarovništvu in magiji, zaradi katerih množice ljudi sledijo preroku in ga častijo kot božanstvo. Ker ni dosegel ničesar, je Ana ujetnika poslal h Kajfu, ki je že zbral starešine in verske fanatike.

Kajfa je preroka obtožil bogokletja, ker se je imenoval božji sin in ga poslal k prefektu Ponciju. Pilat je bil pravičen in je skušal zbrane odvrniti od umora pravičnega. Toda sodniki in spovedniki so začeli zahtevati, da se krivca križa. Potem se je Poncij ljudem, zbranim na trgu, ponudil, da odloči o usodi pravičnega človeka. Napovedal je: "Ta človek se mi zdi nedolžen, odločite se sami, življenje ali smrt." Toda v tistem trenutku so se v bližini dvorišča zbrali le prerokovi nasprotniki, ki so kričali o križanju.

Pred usmrtitvijo sta dva krvnika Jezusa dolgo pretepla z biči, mučila njegovo telo in mu zlomila nos. Po javni kazni so mu oblekli belo srajco, ki je bila takoj prepojena s krvjo. Na glavo so mu dali trnovo krono, na vratu pa znak z napisom: "Jaz sem Bog" v 4 jezikih. Nova zaveza pravi, da se je napis glasil: "Jezus iz Nazareta - judovski kralj", vendar je malo verjetno, da bi se takšno besedilo prilegalo na majhno tablo in celo v 4 narečjih. Pozneje so rimski duhovniki prepisali Sveto pismo in poskušali zamolčati sramotno dejstvo.

Po usmrtitvi, ki jo je pravičnik prestal brez zvoka, je moral prenašati težak križ na Golgoto. Tu so bile roke in noge mučenika pribite na križ, ki je bil vkopan v zemljo. Stražarji so mu strgali obleko, ostal je samo v ovratniku. V istem času, ko je bil Jezus kaznovan, sta bila na obeh straneh poševne prečke križanja obešena dva zločinca. Zjutraj so ju izpustili, na križu pa je ostal le Jezus.

Ob uri Kristusove smrti se je stresla zemlja, kot da bi se narava sama uprla kruti usmrtitvi. Pokojnika so pokopali v grob, zahvaljujoč Ponciju Pilatu, ki je bil zelo naklonjen nedolžnemu, usmrčenemu človeku.

Vstajenje

Tretji dan po smrti je mučenik vstal od mrtvih in se v mesu prikazal svojim učencem. Dal jim je zadnja navodila pred svojim vnebohodom v nebesa. Ko so stražarji prišli preverit, ali je pokojnik še tam, so našli le odprto jamo in okrvavljen prt.

Vsem vernikom je bilo oznanilo, da so Jezusovo telo ukradli njegovi učenci. Pogani so naglo prekrili Golgoto in sveti grob z zemljo.

Dokazi o obstoju Jezusa

Če se seznanite s Svetim pismom, primarnimi viri in arheološkimi najdbami, lahko najdete resnične dokaze o obstoju Mesije na zemlji.

1. V 20. stoletju so med izkopavanji v Egiptu odkrili starodavni papirus z verzi iz evangelija. Znanstveniki so dokazali, da je rokopis star 125-130 let.
2. Leta 1947 na obali Mrtvo morje našli starodavne zvitke s svetopisemskimi besedili. To odkritje je dokazalo, da so deli prve Biblije najbližje sodobnemu zvoku.
3. Leta 1968 so med arheološkimi raziskavami na severu Jeruzalema odkrili truplo človeka, križanega na križu - Janeza (Kaggolov sin). To dokazuje, da so tedaj na ta način usmrtili zločince, Sveto pismo pa opisuje resnico.
4. Leta 1990 so v Jeruzalemu našli posodo z ostanki pokojnika. Na steni posode je v aramejščini vgraviran napis, ki se glasi: »Jožef, Kajfov sin«. Morda je to sin istega velikega duhovnika, ki je Jezusa podvrgel preganjanju in sojenju.
5. Leta 1961 so v Cezareji na kamnu odkrili napis, povezan z imenom Poncija Pilata, prefekta Judeje. Imenoval se je prefekt in ne prokurator, kot vsi naslednji nasledniki. Enak zapis je tudi v evangelijih, ki dokazuje resničnost svetopisemskih dogodkov.

Znanost je lahko potrdila obstoj Jezusa in z dejstvi potrdila zgodbe zaveze. In celo slavni znanstvenik je leta 1873 rekel:

»Izredno težko si je predstavljati, da je to ogromno in čudovito vesolje, tako kot človek, nastalo po naključju; to se mi zdi glavni argument v prid obstoja Boga.«

Nova vera

Napovedal je tudi, da se bo na prelomu stoletja pojavila nova religija, nosilec svetlobe in pozitivno. In zdaj so se njegove besede začele uresničevati. Nova duhovna skupina se je rodila pred kratkim in še ni prejela javnega priznanja. Izraz NRM je bil uveden v znanstveno rabo kot nasprotje besedi sekta ali kult, ki očitno nosita negativno konotacijo. Leta 2017 je v Ruski federaciji več kot 300 tisoč ljudi, povezanih s katerim koli verskim gibanjem.

Psihologinja Margaret Theler je sestavila klasifikacijo NRM, ki jo sestavlja ducat podskupin (verske, vzhodne, interesne, psihološke in celo politične). Nova verska gibanja so nevarna, ker cilji voditeljev teh skupin niso zagotovo znani. In tudi večina skupin nova vera usmerjeno proti ruskim pravoslavna cerkev in predstavlja skrito grožnjo krščanskemu svetu.

« In Osif je bil nežen in nenavadno vesten človek, v vseh pogledih predan verskim običajem in tradiciji svojega ljudstva.

Malo je govoril, a veliko razmišljal. Nesrečna usoda Judovsko ljudstvo je bil vir velike žalosti za Josepha. V mladosti, obkrožen z osmimi brati in sestrami, je bil bolj vesel, v zgodnjih letih družinskega življenja (v Jezusovem otroštvu) pa je občasno zapadel v malodušje. Malo pred prezgodnjo smrtjo se je Josephov značaj močno izboljšal, ko se je družinsko bogastvo povečalo, ko je nekdanji tesar postal uspešen podjetnik.

Marijin značaj je bil popolno nasprotje moževega. Bila je veselega značaja, skoraj nikoli ni bila žalostna in je bila nenehno veselega razpoloženja. Maria je svobodno in pogosto izražala svoja čustva in šele po tem je prvič začela porjaveti nenadna smrt Jožef. Še preden si je opomogla od tega udarca, sta jo prevzela tesnoba in dvom, ki ju je povzročilo izjemno življenje njenega najstarejšega sina, ki se je tako hitro odvijalo pred njenim šokiranim pogledom. Toda v tej izjemni preizkušnji so Mary odlikovali samoobvladovanje, pogum in zadostna modrost pri ravnanju s svojim neverjetnim in nenavadnim prvorojencem ter njegovimi preživelimi brati in sestrami.

Nenavadna Jezusova blagost, njegova neverjetna dobrohotnost in razumevanje človeška narava v veliki meri prenesel nanj od očeta; vaš dar odličnega učitelja in ogromno sposobnost do pravične jeze, ki jo je podedoval po materi. Glede na čustvene reakcije na svet, v nekem trenutku svojega odraslega življenja je bil Jezus podoben svojemu očetu, postal je zamišljen in kontemplativen ter včasih očitno padel v žalost. Vendar je pogosteje hitel naprej, tako kot njegova mama, poln optimizma in odločnosti. Na splošno je Marijin temperament postopoma prevladoval, ko je božji Sin dozoreval in se obračal h najpomembnejšim dosežkom zrelega obdobja življenja. Nekateri vidiki Jezusovega značaja so kazali značilnosti obeh staršev; drugi so kazali značilnosti enega od njiju v nasprotju z lastnostmi drugega. .

Od Jožefa je Jezus prejel strogo vzgojo v tradiciji judovskega obreda in pridobil izjemno znanje svete knjige Judje; od Marije je podedoval širši pogled na versko življenje in bolj liberalno pojmovanje osebne duhovne svobode. Takrat sta prejeli družini Jožefa in Marije dobra izobrazba. Za svoj čas in družbeni položaj sta bila Jožef in Marija visoko nadpovprečno izobražena. On je bil mislec, ona pa strateg, sposoben spretno prilagoditi svoje načrte in jih praktično uresničiti. Joseph je bil temnooka, rjavolaska, Maria je bila rjava in svetlolasa.

Če Jožefovo življenje ne bi bilo prekinjeno, bi zagotovo trdno verjel v božje poslanstvo svojega najstarejšega sina. Mary je izmenično verjela in dvomila, na kar so močno vplivala stališča drugih otrok, pa tudi prijateljev in sorodnikov. Vendar pa je spomin na Gabrielovo prikazovanje pred njo takoj po spočetju otroka vedno krepil njeno vero.
Marija je bila spretna tkalka in je imela izjemne sposobnosti v večini domačih obrti tistega časa. Bila je dobra gospodinja in odlična mati družine. Tako Jožef kot Marija sta bila dobra učitelja in sta poskrbela, da so njuni otroci prejeli dobro izobrazbo za svoj čas.

Jožefa je kot mladeniča Marijin oče najel, da mu prizida gospodarsko poslopje in nekega dne med večerjo je Marija Jožefu dala skodelico vode. Tako se je začelo poznanstvo dveh ljudi, ki jima je bilo usojeno postati Jezusova starša.
Po judovskem običaju sta se Jožef in Marija poročila v Marijini hiši blizu Nazareta, ko je bil Jožef star enaindvajset let. S to poroko se je končalo običajno obdobje dvorjenja, ki je trajalo skoraj dve leti. Kmalu so se preselili k svojim nova hiša v Nazaretu, ki jo je zgradil Jožef s pomočjo dveh svojih bratov. Hiša je stala ob vznožju bližnjega hriba, s katerega je bil čudovit razgled na okoliško pokrajino. V tej posebej pripravljeni hiši so se mladi in upajoči starši pripravljali na srečanje s svojim ljubljenim otrokom, ne da bi se zavedali, da je pomemben dogodek, ki je bil pomemben za celotno vesolje, se bo zgodil, ko bosta zdoma, v judovskem mestu Betlehem.

Večina Jožefove družine je verjela v Jezusove nauke, le malo Marijine družine pa je verjelo vanj, dokler ni zapustil tega sveta. Jožef je bil bolj nagnjen k duhovnemu pogledu na pričakovanega Mesijo, toda Marija in njena družina – še posebej njen oče – so bili predani ideji, da bi moral biti Mesija časni odrešenik in politični vladar.

Marijini predniki so bili vidni pripadniki makabejskega gibanja, ki je bilo takrat še preteklost. Jožef se je trdno držal vzhodnih ali babilonskih nazorov judovstva; Marija se je očitno nagibala k bolj liberalnim in širokim zahodnim oziroma helenističnim razlagam postave in prerokov.«

V Nazaretu, v Galileji, s pobožnim srednjim letom poročen par Joachim in Anna za dolgo časa otrok ni bilo. Ko je veliki duhovnik Joahimu odrekel pravico do darovanja Bogu, ker »ni ustvaril potomstva Izraelu«, se je Joahim umaknil v puščavo, njegova žena pa je ostala sama doma. V tem času sta imela oba videnje angela, ki je oznanil, da je "Gospod uslišal tvojo molitev, spočela boš in rodila in o tvojem potomstvu se bo govorilo po vsem svetu." Anna je spočela in rodila hčerko.

Ko je bila deklica stara šest mesecev, jo je Anna položila na tla, da bi videla, ali lahko stoji. Maria je naredila sedem korakov in se vrnila materi v naročje. Anna se je odločila, da njena hči ne bo hodila po zemlji, dokler je ne pripeljejo v Gospodov tempelj.

Ko je bila Marija stara eno leto, je Joahim priredil pojedino, na katero je zbral duhovnike, starešine in veliko ljudi, ter pripeljal Marijo na to srečanje in prosil vse, naj deklico blagoslovijo.

Izročilo govori o Marijinem odraščanju v ozračju posebne obredne čistosti.

Marijo so pripeljali v tempelj pri treh letih. Joahim in Ana sta svojo hčerko postavila na prvo stopničko in na vsesplošno začudenje se je triletna Marija brez zunanje pomoči povzpela na sam vrh, kjer jo je sprejel veliki duhovnik Zaharija. V templju naj bi živela do zaroke.

Joachim je umrl nekaj let po tem, ko so njegovo hčer pripeljali v tempelj, v starosti 80 let. Anna je umrla v starosti 79 let, dve leti za njim, ko jih je preživela v templju poleg svoje hčerke.

Med bivanjem v jeruzalemskem templju se je Marija vzgajala skupaj z drugimi pobožnimi devicami, preučevala Sveto pismo, se ukvarjala z ročnimi deli in nenehno molila ter imela različna videnja angelov. V zvezi s tem je Marija do 12. leta zaobljubila večno devištvo.

Ko je postala polnoletna, ni mogla ostati v templju, zanjo pa so po tradicionalnem obredu izbrali moža, ki jo bo varoval in spoštoval njeno zaobljubo - ostarelega Jožefa, izbranega iz Davidovega rodu. Poleg tega je bil Jožef izbran med drugimi snubci, saj je njegova palica čudežno zacvetela.

Nekega dne je Marija delala škrlatno prejo za tempeljsko zaveso. Takrat je Judejo osvojil Rim. Tujci so teptali Sveto deželo, osvajalci so se obnašali, kot se za Rimljane spodobi: »gorje premaganim«. Potrebo po spremembi je bilo čutiti tako v soparnem zraku kot v strašljivem, včasih celo v odločnih pogledih. Judovsko ljudstvo je stokalo v pričakovanju Mesije. Nadangel Gabriel, ki ga je Bog poslal iz nebes, je oznanil Mariji, da bo postala mati obljubljenega Mesije, ki ga je spočela po Svetem Duhu.

Toda dekle še ni poročeno, Joseph se bo šele poročil z njo, opravil je šele prvo stopnjo zakonska zveza- zaroka. Ko je Jožef videl, da Marija pričakuje otroka, se je razburil in je samo iz usmiljenja do nje ni hotel osramotiti z javno obtožbo, zato se je odločil, da jo izpusti brez oglaševanja. Toda nadangel Gabrijel, ki se je prikazal Jožefu, ga je pomiril, rekoč: »Ne boj se sprejeti Marije, svoje žene, kajti kar je rojeno v njej, je od Svetega Duha; Rodila bo sina in ti mu boš dal ime Jezus, kajti on bo rešil svoje ljudstvo njihovih grehov.« Jožef je svojo ženo vzel v svoj dom in s tem zaključil poročni obred.

Ko je ob oznanjenju od nadangela Gabrijela izvedela, da je njena sorodnica srednjih let in brez otrok Elizabeta končno noseča, je Marija nemudoma odšla iz Nazareta, da bi jo obiskala v »judovskem mestu«, kjer je srečala ostarelo Elizabeto. zadnjih mesecih nosečnost, njen mož Zachariah pa je izgubil sposobnost govora. Je ostal brez besed, odkar je dvomil o angelovo prerokbo o prihodnja nosečnostžene.

Elizabeta je postala prva oseba, ki je Božji Materi oznanjala svojo prihodnost: »Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa!« Po evangeliju je Marija živela v hiši Zaharija in Elizabete približno tri mesece in se vrnila v Nazaret malo preden je Elizabeta rodila Janeza Krstnika.

Na zahtevo rimske uprave med popisom sta se Marija in Jožef kot predstavnika Davidove družine odpravila v Davidovo mesto Betlehem, kjer se je rodil Jezus – v jaslih, saj so bili vsi hoteli zasedeni, popotniki pa so imeli ostati v stojnicah. Tam so jih našli pastirji. 8. dan je bil otrok obrezan, 40. dan pa so ga prinesli v jeruzalemski tempelj.

Po Mojzesovi postavi so morali starši svoje prvorojence štirideseti dan po rojstvu prinesti v tempelj na posvetitev Bogu. V tem primeru se je bilo treba v zahvalo Bogu žrtvovati. V izpolnitev tega zakona sta Marija in Jožef prinesla otroka Jezusa v jeruzalemski tempelj. Marija ni mogla darovati bogatih žrtev v zahvalo za rojstvo sina. Na oltar je položila samo dve grlici, kot je bilo v navadi za revne ljudi. Gospod je videl dobroto njenega srca in njena ljubezen je naredila to majhno žrtev dišečo.

Starec Simeon se je srečal z Bogom. Nekoč je Simeon prevajal knjigo preroka Izaija in prebral besede »Glej, Devica bo sprejela in rodila sina«, se mu je zdelo, da je to očitna tipkarska napaka in bi moralo biti namesto »Devica« »Žena« in menil, da je njegova dolžnost popraviti besedilo. Toda Gospodov angel je ustavil roko svetega Simeona in mu zagotovil, da ne bo umrl, dokler se ne prepriča o resničnosti prerokove prerokbe. Simeon je dolgo čakal na izpolnitev božje obljube - živel je po legendi približno 300 let. In na ta dan je po navdihu Svetega Duha prišel v tempelj. Simeon je blagoslovil družino in, ko se je obrnil k Mariji, napovedal njeno trpljenje.

Bežati pred pobojem dojenčkov, ki ga je izvedel Herod, Sveta družina zapustil Izrael.

Mlad Jezus ni obiskoval šole v sinagogi. Mati je bila njegova prva učiteljica. Z njenih ust in iz Svetega pisma prerokov se je naučil nebeške resnice. Mladenič Jezus ni želel študirati v rabinskih šolah. Izobrazbe, ki jo je tam lahko pridobil, ni potreboval, saj je bil njegov učitelj sam Bog. Pri 12 letih je Jezus na potovanju v Jeruzalem odšel v jeruzalemski tempelj in se pogovarjal z duhovniki.

Skozi njegovo zemeljsko življenje je Marija delila njegovo trpljenje. Bolelo jo je, ko je videla, koliko preizkušenj je moral prestati On, otrok, mladenič. Veliko je morala pretrpeti tudi v obrambi svojega Sina v primerih, ko je njegovo vedenje smatrala za pravilno. Prepričana je bila, da so družinski odnosi in nežna materinska skrb ključni za oblikovanje značaja. Kristus je svoji materi izkazal veliko spoštovanje, predanost in ljubezen.

Odkar je Marija doma slišala besede angela, je v svojem srcu skrbno zbirala vse dokaze, da je Jezus Mesija. Njegova poštenost in nesebičnost sta ji vlili zaupanje, da ne more biti nihče drug kot Božji Poslanec. A tudi njo so včasih premagali dvomi in razočaranja. Zato se je Marija veselila časa, ko se bo razodela njegova slava. Smrt jo je ločila od Jožefa, ki je z njo hranil skrivnost Jezusovega rojstva.

Marija je slišala, da je bil Jezus ob krstu razglašen za Božjega sina. Tako kot ves Izrael je tudi Marijo močno ganila služba Janeza Krstnika. Popolnoma se je spomnila prerokbe, ki je zvenela ob njegovem rojstvu. Ko je izvedela, da je Janez komuniciral z Jezusom, jo ​​je napolnilo še več več upanja. Slišala pa je tudi govorice o skrivnostnem Jezusovem odhodu v puščavo in materino srce je bilo obremenjeno z žalostnimi slutnjami.

Zadnja dva meseca sta bila zanjo še posebej mučna. Iz knjig Svetega pisma ni jasno, kako pogosto je Marija videla Jezusa pred njegovim križanjem in ali ga je sploh videla.

Obsojene so pripeljali na kraj križanja. Privezali so ga na instrumente za usmrtitev. Jezusova Mati je ob podpori njegovega ljubljenega učenca Janeza spremljala Sina na Kalvarijo. Videla ga je, kako je padel pod težo križa, in tako si ga je želela podpreti, umiti mu krvavo čelo, ranjeno glavo, ki je nekoč počivala na njenih prsih. Toda ta žalostna čast ji ni bila dodeljena.

Med njegovim trpljenjem je Jezusov pogled taval po množici, ki se je zbrala na Kalvariji, da bi opazovala njegovo usmrtitev. Opazil je Janeza ob vznožju križa, ki je podpiral svojo mater Marijo. Prišla je na kraj strašne usmrtitve in ni mogla več ostati stran od svojega Sina. Zadnja lekcija, ki jo je dal Jezus, je bila lekcija sinovska ljubezen. Ko je pogledal v žalosten obraz svoje matere, je obrnil oči k Janezu in rekel, obrnjen k materi: »Žena! Glej, tvoj sin! Nato je rekel svojemu učencu: "Glej, tvoja mati!" Janez je dobro razumel Jezusa in njegovo sveto nalogo. Kristusovo mater je takoj odpeljal s tega strašnega kraja na Kalvariji. Od tiste ure dalje je skrbel zanjo kot poslušen sin in jo vzel na svoj dom.

Ko je Marija zagledala v nebesih svetega vstalega Jezusa, je žalostno sklonila glavo. Jezus je vstal in postal Bog, toda njen sin je umrl in ga ni več.

Marija je umrla 12 let po Kristusovem vnebohodu. Po svetem izročilu je Marija ta svet zapustila leta 48. Izročilo verjame, da so apostoli z vsega sveta uspeli priti do smrtne postelje Matere božje, z izjemo apostola Tomaža, ki je prišel tri dni pozneje in Matere božje ni našel žive. Na njegovo željo so odprli njen grob, a tam so bili samo dišeči pokrovi. Kristjani verjamejo, da je Marijini smrti sledilo njeno vnebohod in da se je v trenutku smrti za njeno dušo prikazal sam Jezus Kristus z množico nebeških moči.

Devica Marija, Najsvetejša Bogorodica, Kraljica nebes – zemeljska mati Jezusa Kristusa. IN Sveto pismo Ni veliko omemb o njenem zemeljskem potovanju in prav nič o tem, kaj je Kristusova mati čutila in mislila v času njegove usmrtitve na Kalvariji. V Svetem pismu nič ne odvrača od glavne stvari - Božje besede. Poskušali smo govoriti o tem, zakaj je Mati Božja čaščena v krščanstvu in kaj vemo o njenem zemeljskem življenju.

Devica Marija. Otroštvo

Po izročilu se je Devica Marija rodila v enem od predmestij Jeruzalema. Domnevno je bila hiša, v kateri je živela do svojega tretjega leta, v starem mestu, blizu Levjih vrat. Starši Device Marije so bili pravični Joachim in Anna. Dolgo nista imela otrok, zato sta se zaobljubila, da bosta otroka posvetila Bogu.

4. decembra pravoslavni kristjani praznujejo vstop v tempelj Sveta Mati Božja. Pri treh letih je bila Devica Marija poslana v sirotišnico v jeruzalemskem templju, kjer je odraščala in bila vzgojena. Hkrati so Devico Marijo pripeljali v sam tempelj. Vstop v tempelj je bil povsem edinstven dogodek, saj v tistih časih ženska ni mogla vstopiti v to stavbo. Tja so bili dovoljeni le veliki duhovniki, in to ne vsak dan, ampak samo enkrat na leto, ko pa je videl Devico Marijo, jo je veliki duhovnik dovolil tja, očitno sluteč, da je pred njim bodoči oživljeni Božji tempelj.

V templju je Devica Marija študirala, študirala, odraščala v verskem okolju in vodila pravično življenje. Tam je živela Devica Marija pred zaroko s pravičnim Jožefom. Moderna stena jok v Izraelu je del zidu, ki je obdajal ta tempelj.

Devica Marija. fantovščina

Devica Marija je sanjala, da bi živela v templju in se posvetila Bogu. Toda po polnoletnosti je niso mogli pustiti v templju (v tistih časih je bila polnoletnost 12 let). Za tisti čas je bila to neverjetna odločitev, kajti odločitev, da se ne poročiš, da bi se posvetil Gospodu, se je pozneje razširila. V tistih časih »plodite in množite se« ni dojemal kot blagoslov, temveč kot zapoved in nujnost. Po tedanjih zakonih se je morala Devica Marija vrniti v hišo svojih staršev ali pa se poročiti. Potem je bila Marija zaročena s pravičnim Jožefom. Jožef je bil takrat že v visoki starosti, zato poroka ni bila poroka v v vsakem smislu ta beseda. Jožef Marije ni poznal, postal je bolj varuh in mentor, saj po polnoletnosti ni imela kam iti. Ostala je sirota.

Devica Marija. dobre novice

Devica Marija se je preselila v Nazaret, v moževo hišo. V tistih dneh je bil to oddaljen kraj, sploh ne tam, kjer je bila navajena živeti. Toda tu se je Devici Mariji prikazal angel, da bi oznanil dobre novice. Pravični Jožef je bil mizar in je zaradi dela pogosto odšel od doma. V tistem trenutku se je Devici Mariji prikazal angel. Po izročilu je Marija odšla k svoji sorodnici, pravični Elizabeti, bodoči sorodnici Janeza Krstnika. V Elizabethini hiši je preživela tri mesece. V tem času je postalo jasno, da Devica Marija pričakuje otroka. Ko je Jožef ugotovil, da Devica Marija ni brez dela, je bil žalosten, misleč, da je grešila, in se odločil, da jo bo na skrivaj izpustil, da bi jo zaščitil pred sramoto in usmrtitvijo. Nato se je Jožefu v sanjah prikazal Gospodov angel, da bi mu sporočil božansko naravo spočetja Device, ki ni poznala moža. Angel je ukazal, da se Marijinemu Sinu reče Jezus, kar pomeni Odrešenik, kar jasno kaže na njegov nebeški izvor. Jožef je bil tako pravičen in zvest Bogu, da ni potreboval dodatnih čudežev.

»Na zemlji se ni rodil, da bi živel: za to ni potreboval zemeljskega rojstva, ampak zato, da bi umrl, da bi se spustil v sam pekel, da bi rodil življenje iz smrti, iz pekla v sinovi nebes, od pogube do odrešenih. Tako rešuje svoje ljudstvo njihovih grehov. Angel ni rekel Jožefu: »Rodila ti bo Sina,« pravi sveti Janez Zlatousti, »ampak je rekel le: »Rodila bo Sina,« kajti Marija ni rodila Jožefa in ne Jožefu, ampak vsemu vesolju.«

Rojstvo

Jezus se je rodil v hlevu, v hlevu za živino. Da bi sodelovali pri popisu, sta Devica Marija in Jožef, oba iz Davidove družine, odšla v Betlehem, vendar zanju ni bilo prostora v hotelu, tako kot ni bilo mesta za Božjega sina v našem padlem svetu. . Prve Jezusove jasli so bile krmilnice za živino. Kot pravi evangelij po Luku, so to novico prvi slišali pastirji, ki so pasli svoje črede v bližini Odrešenikovega rojstnega kraja. Od Gospodovega angela so se naučili velikega veselja in pohiteli častiti Dete Boga.

Angel jim je rekel: »Ne bojte se: kajti glejte, prinašam vam veliko veselje in dobro novico, ki bo za vse ljudi, kajti danes se vam je rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod, v mestu David."

Magi Melchior, Balthazar in Gaspar so prav tako videli zvezdo na vzhodu in šli prinesti darila Odrešeniku sveta.

Devica Marija in čudež v Galilejski Kani

Osmi dan je bil Dete Jezus obrezan v skladu s takratnimi tradicijami, štirideseti dan pa so ga pripeljali v jeruzalemski tempelj. Tam je Simeon Bogoprejemnik Devici Mariji napovedal prihodnje trpljenje. Nadalje v Svetem pismu vidimo, kako se je Jezus pri dvanajstih izgubil med obiskom jeruzalemskega templja in izkazalo se je, da je komuniciral z duhovniki, ki so ga poslušali. Devica Marija je bila prisotna tudi na svatbi v Kani Galilejski, kjer je Jezus spremenil vodo v vino. To je storil na željo svoje matere, vendar je omenil, da »še ni prišel čas«. To je bil prvi čudež, ki ga je naredil Jezus.

Tretji dan je bila svatba v Galilejski Kani in tam je bila Jezusova Mati. Jezus in njegovi učenci so bili povabljeni tudi na poroko. In ker je zmanjkalo vina, mu je Jezusova mati rekla: Nimajo vina. Jezus ji reče: Kaj imava jaz in ti, žena? Moja ura še ni prišla. Njegova mati je rekla služabnikom: Karkoli vam reče, storite.

Tu je bilo šest kamnitih lončkov za vodo, ki so stali po navadi judovskega očiščevanja in so vsebovali dve ali tri merice. Jezus jim reče: Napolnite posode z vodo. In so jih napolnili do vrha. In jim reče: Zdaj pa narišite nekaj in prinesite gospodarju gostije. In so ga odnesli. Ko je oskrbnik okusil vodo, ki je postala vino - in ni vedel, od kod je to vino, vedeli so le služabniki, ki so črpali vodo - tedaj pokliče oskrbnik ženina in mu reče: vsak človek najprej postreže dobro vino in ko se napijejo, takrat najhujše; in dobro vino si shranil do sedaj. Tako je Jezus začel delati čudeže v Galilejski Kani in razodel svojo slavo; in njegovi učenci so verovali vanj.
(Janez 2:1-11)

Najbolj tragičen trenutek v življenju Device Marije, ki ga omenja Sveto pismo, je bila prisotnost na Kalvariji, kjer je Mati Božja gledala na usmrtitev našega Gospoda Jezusa Kristusa. Jezus s križa reče svojemu ljubljenemu učencu Janezu: "Glej, tvoja mati!" Prenos skrbi za svojo zemeljsko mater na apostola Janeza.

Vsi učenci so se zbrali, da bi se pred njenim vnebovzetjem poslovili od Matere božje. Po izročilu je devica Marija sodelovala pri žrebu, ki je odločal o tem, ali kam bo šel pridigati vsakega od njih. Devica Marija ni umrla v našem običajnem razumevanju besede. Po Jezusovem vnebohodu je Devica Marija ostala v varstvu apostola Janeza Teologa. Ko je kralj Herod začel preganjati kristjane, se je Devica Marija z Janezom umaknila v Efez in tam živela v hiši njegovih staršev.

Devica Marija je neutrudno molila, da bi jo Gospod hitro vzel k sebi. In potem je nadangel Gabrijel napovedal njeno skorajšnjo smrt. Ko je videla Kristusove učence, je predala svojo dušo v Gospodove roke in takoj se je zaslišalo angelsko petje.