Preberi Katekizem. Ali je Bog dal takšno razodetje vsem ljudem? Filaret, moskovski metropolit

Dandanes veliko ljudi odkriva pravoslavno vero, njen neprecenljiv pomen za življenje in odrešenje vsakega človeka. Medtem, da bi začeli živeti v tej resnici, je treba o njej izvedeti iz zanesljivih virov, zato je pravoslavni katekizem nujna potreba za tiste, ki šele stopajo na pot vere.

Predgovor

Dandanes veliko ljudi odkriva pravoslavno vero, njen neprecenljiv pomen za življenje in odrešenje vsakega človeka. Medtem, da bi začeli živeti v tej resnici, je treba o njej izvedeti iz zanesljivih virov, zato je pravoslavni katekizem nujna potreba za tiste, ki šele stopajo na pot vere.

Knjiga je bila prvotno zamišljena kot »Katekizem za najstnike«. Otroci, ki odraščajo v današnjih težkih razmerah, imajo pogosto najbolj resna in boleča vprašanja, tudi vprašanja, povezana s krščansko vero. Otroci želijo izvedeti, kaj so vera, duša, vest, zakaj je Bog ustvaril človeka, ali Bog ljubi človeka kljub vsem njegovim grehom in slabostim, zakaj sta potrebna trpljenje in bolezen, kaj so nebesa in kaj pekel in zakaj. pravoslavne vere drugačen od drugih krščanskih verovanj. In to je le majhen delček tistega, po čemer hrepeni duša mladega človeka. In tu se v nobenem primeru ne morete znebiti otroka z večnim odraslim odgovorom: "Ko boš velik, boš vedel." Želi vedeti zdaj in mi mu moramo pomagati ugotoviti, razumeti, občutiti večno resnico, ki jo božja ljubezen nosi v sebi.

Kljub temu, da je bila ta knjiga sprva namenjena otrokom in najstnikom, bo nedvomno zanimiva in uporabna vsem, ki bodo v templju naredili prve korake. Ta majhna knjiga, napisana v preprostem in razumljivem jeziku, je pravzaprav odgovor na številna pereča vprašanja, ki se porajajo ne le med najstniki.

Osnova za sestavo našega skromnega dela je bil »Skrajšani pravoslavni katekizem« prot. Nikolaja Voznesenskega (kasneje škofa Demetrija). Poleg tega so bila uporabljena naslednja dela: »Katekizem« sv. Filareta iz Moskve, "Osnove pravoslavne vere" N. E. Pestova, "Katekizem" škofa. Aleksander (Semjonov-Tjen-Šanski), »Katekizem« Rev. Oleg Davidenkov in druga pravoslavna literatura. Nekateri viri so navedeni v samem besedilu učbenika.

Da, nismo se zadržali; ta knjiga je učbenik. Kot veste, beseda katekizem pomeni začetni, osnovni nauk o krščanska vera. Uvajanje, tako kot vsako učenje, zahteva napor. A šele takrat bo dosežen rezultat, ki bo človeku prinesel veselje – veselje spoznanja, veselje stika z živo, jasno vero, ki nam daje odrešenje in moč.

Objavljeno po nakladi:

Dolgi krščanski katekizem pravoslavne katoliške vzhodne cerkve. Ed. 66. M.: Sinodalna tipografija, 1886.

UVOD

Predhodni koncepti

Vprašanje: Kaj je pravoslavni katekizem?

odgovor:Pravoslavni katekizem je navodilo v pravoslavna vera Krščanska, poučena vsakemu kristjanu zavoljo ugajanja Bogu in zveličanja duše.

Kaj pomeni beseda "katekizem"?

»Katekizem« preveden iz grški jezik pomeni naznanilo, ustni pouk; in po uporabi od apostolskih časov to ime označuje prvotni nauk o pravoslavni krščanski veri, ki je nujen za vsakega kristjana (Lk 1,4; Apd 18,25).

Kaj je potrebno, da ugodimo Bogu in rešimo dušo?

Prvič, spoznanje pravi Bog in prava vera vanj; drugič, življenje po veri in dobrih delih.

Zakaj je vera sploh potrebna?

Brez vere je nemogoče ugoditi Bogu(Heb 11,6).

Zakaj bi moralo biti življenje po veri in dobrih delih neločljivo povezano z vero?

Kajti, kot priča Božja beseda, vera brez del je mrtva(Jakob 2:20).

Kaj je vera?

Po razlagi svetega apostola Pavla je vera oznanilo pričakovanega, dokaz nevidenega(Heb 11,1), to je zaupanje v nevidno – kot v vidno; v želenem in pričakovanem – kot v sedanjosti.

Kakšna je razlika med znanjem in vero?

Spoznanje ima za predmet vidno in dojemljivo; in vera je nevidno in celo nedoumljivo.

Znanje temelji na izkušnjah ali študiju predmeta; in vera temelji na zaupanju v pričevanje resnice.

Znanje pripada izključno umu, čeprav lahko deluje tudi na srce; vera pripada predvsem srcu, čeprav se začne v mislih.

Zakaj poučevanje pobožnosti ne zahteva samo znanja, ampak tudi vero?

Kajti glavni predmet tega nauka je Bog, nevidni in nedoumljivi, in Božja modrost, skrita v skrivnosti. Zato mnogih delov tega nauka ni mogoče razumeti s spoznanjem razuma, lahko pa jih sprejmemo z vero. »Vera,« pravi sveti Ciril Jeruzalemski, »je oko, ki razsvetljuje vsako vest; človeku posreduje znanje. Kajti, pravi prerok, Če mi ne verjamete, razumejte spodaj(Iz 7,9)« (Katehetski nauk, 5).

Kako drugače razložiti nujnost vere?

Sveti Ciril to pojasnjuje: »Ne samo med nami, ki nosimo Kristusovo ime, je vera cenjena kot velika, ampak tudi vse, kar se na svetu počne, tudi s strani ljudi, ki niso Cerkvi, se dela z vero. Poljedelstvo temelji na veri: kajti kdor ne verjame, da bo pobral sadove, ki rastejo, ne bo vzdržal dela. Navigatorje vodi vera, ko, ko so svojo usodo zaupali majhnemu drevesu, dajo prednost nestanovitnemu vzgibu valov kot najtršim elementom, zemlji, se izdajo neznanim upanjem in imajo ob sebi samo vero, ki je zanje bolj zanesljiva. kot vsako sidro« (Katehetski nauk, 5).

O Božjem razodetju

Od kod nauk pravoslavne vere?

Iz Božjega razodetja.

Kaj je mišljeno z imenom »Božje razodetje«?

To, kar je Bog sam razodel ljudem, da bi mogli prav in zveličavno verovati vanj in ga dostojno častiti.

Ali je Bog dal takšno razodetje vsem ljudem?

Dal ga je za vse ljudi, kot je bilo potrebno in zveličavno za vse, a ker vsi ljudje niso sposobni neposredno sprejeti razodetja od Boga, je uporabil posebne oznanjevalce svojega razodetja, ki bi ga posredovali vsem ljudem, ki bi ga želeli sprejeti.

Zakaj vsi ljudje ne morejo neposredno sprejeti Božjega razodetja?

Zaradi grešne nečistosti in šibkosti vašega duha in telesa.

Kdo so bili oznanjevalci božjega razodetja?

Adam, Noe, Abraham, Mojzes in drugi preroki so sprejeli in oznanjali prve sadove božjega razodetja; učlovečeni Božji Sin, naš Gospod Jezus Kristus, je prinesel Božje razodetje na zemljo v popolnosti in popolnosti ter ga po svojih učencih in apostolih razširil po vesolju.

Apostol Pavel pravi na začetku svojega pisma Hebrejcem: V mnogih delih in raznolikosti davnine je Bog Očetu govoril kot prerok, v teh zadnjih dneh nam je govoril v Sinu, ki je vse naredil dediča, v katerem je ustvaril tudi veke.(Heb 1,11).

Isti apostol piše Korinčanom: Govorimo o skriti Božji modrosti, ki jo je Bog predstavil pred veki za našo slavo, ki je nihče ni razumel od knezov tega veka: Bog pa nam jo je razodel po svojem Duhu. Kajti Duh preizkuša vse in Božje globine(1 Kor. 2, 7, 8, 10).

Evangelist Janez v evangeliju piše: Nihče nikjer ni videl Boga, Sina edinorojenega, ki je v naročju Očeta, to izpoved(Janez 1:18).

Jezus Kristus sam pravi: Nihče ne pozna Sina razen Očeta, nihče ne pozna Očeta razen Sina in komur hoče Sin razodeti(Mt 11,27).

Ali je res nemogoče, da bi človek spoznal Boga brez posebnega Božjega razodetja?

Človek lahko spozna Boga tako, da gleda stvari, ki jih je ustvaril Bog; toda to spoznanje je nepopolno in nezadostno in lahko služi le kot priprava na vero ali kot pomoč pri spoznavanju Boga iz njegovega razodetja.

Kajti Njegovo nevidno bitje od stvarjenja sveta je bilo zasnovano z ustvarjenimi stvarmi, Njegovo bistvo in vedno prisotna moč in Božanstvo so vidni.(Rimljanom 1:20).

Iz ene krvi je ustvaril ves človeški jezik, da bi živel po vsem obličju zemlje, ko je določil vnaprej določene čase in meje svojih naselij, da bi iskali Gospoda, da bi ga še prijeli in našli , kot da ni daleč od enega in edinega izmed nas. Kajti v njem živimo in se gibljemo in smo(Apostolska dela 17:26–28).

»V premisleku o veri v Boga, pred katero je misel, da Bog obstaja, ki (misel) pridobimo z ustvarjenimi stvarmi. Ko vestno premišljujemo o stvarjenju sveta, spoznavamo, da je Bog moder, vsemogočen in dober; Zaznavamo tudi vse njegove nevidne lastnosti. Tako je On kot Vrhovni Vladar sprejemljiv. Ker je Stvarnik vsega sveta Bog in smo del sveta, je Bog tudi naš Stvarnik. Temu spoznanju sledi vera in tej veri sledi bogoslužje« (Bazilij Veliki. Poslanica 232).

O svetem izročilu in svetem pismu

Kako se božje razodetje širi med ljudmi in ohranja v pravi Cerkvi?

Na dva načina: skozi sveto izročilo in Sveto pismo.

Kaj pomeni ime »sveto izročilo«?

Ime sveto izročilo pomeni, ko pravi verniki in tisti, ki častijo Boga z besedo in zgledom, prenašajo drug od drugega in od prednikov na potomce nauke vere, božjo postavo, zakramente in svete obrede.

Ali obstaja prava shramba svetega izročila?

Vsi pravi verniki, združeni s svetim izročilom vere, skupno in zaporedoma po božjem načrtu sestavljajo Cerkev, ki je zvesta hramba svetega izročila, ali po izreku svetega apostola Pavla, Cerkev Božja je živa, steber in opornica resnice(1 Tim. 3:15).

Sveti Irenej piše: »Ne smemo iskati resnice pri drugih, ki si jo zlahka izposodimo od Cerkve. Kajti vanjo, kakor v bogato zakladnico, so apostoli v celoti položili vse, kar pripada resnici, tako da lahko vsakdo, kdor hoče, dobi iz nje pijačo življenja. Ona je vrata življenja« (Proti herezijam. 3. knjiga, 4. poglavje).

Kaj se imenuje sveto pismo?

Knjige, ki jih je Božji Duh napisal po od Boga posvečenih ljudeh, imenovanih preroki in apostoli. Običajno se te knjige imenujejo Sveto pismo.

Kaj pomeni beseda "Biblija"?

Beseda "Biblija" je grška. Pomeni knjige. To ime izraža dejstvo, da so svete knjige vredne pozornosti nad vsemi drugimi.

Kaj je starejše: sveto izročilo ali sveto pismo?

Najstarejši in najbolj izviren način širjenja božjega razodetja je sveto izročilo. Od Adama do Mojzesa ni bilo svetih knjig. Naš Gospod Jezus Kristus sam Božanski nauk Svoje nauke in predpise je posredoval svojim učencem z besedo in zgledom, ne pa s knjigo. Na enak način so sprva apostoli širili vero in ustanovili Kristusovo Cerkev. Potreba po Tradiciji je razvidna iz dejstva, da lahko knjige uporablja manjšina ljudi, Tradicijo pa lahko uporabljajo vsi.

Zakaj je bilo dano Sveto pismo?

Da bi se božje razodetje bolj natančno in nespremenljivo ohranilo. V Svetem pismu beremo besede prerokov in apostolov natanko tako, kot bi z njimi živeli in jih slišali, kljub temu, da so bile svete knjige napisane več stoletij in tisočletij pred našim časom.

Ali naj upoštevamo sveto izročilo, tudi če imamo Sveto pismo?

Upoštevati je treba izročilo, ki je v skladu z Božjim razodetjem in Svetim pismom, kot uči samo Sveto pismo. Apostol Pavel piše: Zato, bratje, vztrajajte in ohranjajte izročila, ki ste se jih naučili bodisi z besedo bodisi z našim sporočilom.(2. Tes. 2:15).

Zakaj je tradicija še danes potrebna?

Za vodstvo k pravilnemu razumevanju Svetega pisma, za pravilno opravljanje zakramentov in za spoštovanje svetih obredov v čistosti njihove prvotne postavitve.

Sveti Bazilij Veliki o tem pravi takole: »Od dogem in pridig, ki se jih drži v Cerkvi, imamo nekatere iz pisnih navodil, nekatere pa smo prejeli iz apostolskega izročila, po nasledstvu na skrivnem. Oba imata enako moč za pobožnost in temu ne bo nihče nasprotoval, čeprav slabo pozna cerkvene ustanove. Kajti če si drznemo zavračati nenapisane običaje, kot da niso velikega pomena, potem bomo neopazno poškodovali evangelij v najpomembnejšem pogledu ali pa bomo apostolsko oznanjevanje pustili prazno ime. Na primer, najprej omenimo prvo in najbolj splošno stvar: torej tisti, ki zaupajo v ime našega Gospoda Jezusa Kristusa, so označeni s podobo križa, ki je učil v Svetem pismu? Kateri svetopisemski stavek nas je naučil, naj se v molitvi obrnemo proti vzhodu? Kdo od svetnikov nam je zapustil pisno klicne besede pri lomljenju evharističnega kruha in keliha blagoslova? Kajti ne zadovoljimo se s tistimi besedami, ki jih omenjata apostol ali evangelij, ampak pred njimi in za njimi druge izrekamo kot velika moč za zakramente, saj jih je prejel iz nenapisanega nauka. Po katerem svetem pismu blagoslavljamo tako krstno vodo kot mazilno olje in tudi osebo, ki se krsti? Ali ni tako po tihi in skrivni legendi? Kaj drugega? Kaj nas je zapisana beseda naučila o samem maziljenju z oljem? Od kod prihaja trojno potopitev osebe in tako naprej v zvezi s krstom; zanikati satana in njegove angele, iz katerega svetega spisa je to vzeto? Ali ni iz tega nerazglašenega in neizrekljivega nauka, ki so ga naši očetje ohranili v tišini, nedostopni radovednosti in radovednosti, potem ko so bili temeljito poučeni, da z molkom varujejo svetišče zakramentov? Kajti kakšna spodobnost bi bila pisno oznanjati nauk o nečem, česar nekrščeni ne smejo gledati? (Pravilo 97. O Svetem Duhu. Pogl. 27).

Še posebej o Svetem pismu

Kdaj so bile napisane svete knjige?

IN drugačni časi. Nekateri - pred Kristusovim rojstvom, drugi pa po.

Ali nimata ti dve veji svetih knjig posebna imena?

Imajo. Tiste svete knjige, ki so bile napisane pred Kristusovim rojstvom, se imenujejo knjige Stara zaveza; tiste, ki so bile napisane po Kristusovem rojstvu, pa se imenujejo knjige Nove zaveze.

Kaj sta stara in nova zaveza?

Z drugimi besedami: starodavna zveza Boga z ljudmi in nova zveza Bog z ljudmi.

Kaj je bila Stara zaveza?

Dejstvo, da je Bog ljudem obljubil božanskega Odrešenika in jih pripravil, da ga sprejmejo.

Kako je Bog pripravil ljudi, da so sprejeli Odrešenika?

Skozi postopna razodetja, skozi prerokbe in tipe.

Kaj je Nova zaveza?

Dejstvo je, da je Bog res dal ljudem božanskega Odrešenika, svojega edinorojenega Sina Jezusa Kristusa.

Koliko svetih knjig je v Stari zavezi?

Sveti Ciril Jeruzalemski, sveti Atanazij Veliki in sveti Janez Damaščanski jih štejejo dvaindvajset, tako kot jih štejejo Judje v njihovem izvirnem jeziku (Atanazij Veliki. Epistola 39, praznik; Janez Damaščanski. Teologija. 4. knjiga 17. poglavje).

Zakaj je število Judov vredno pozornosti?

Ker, kot pravi apostol Pavel, jim zaupal Božjo besedo(Rim. 3:2) in Nova zaveza krščanska cerkev sprejel starozavezne svete knjige od starozavezne judovske cerkve.

Kako sveti Ciril in sveti Atanazij štejeta knjige Stare zaveze?

Na naslednji način:

1. Knjiga Geneze.

4. Knjiga številk.

5. Deuteronomy.

6. Jozuetova knjiga.

7. Knjiga sodnikov in tako rekoč dodatek k njej, knjiga Ruth.

8. Prva in druga knjiga kraljev sta kot dva dela ene knjige.

9. Tretja in četrta knjiga kraljev.

10. Prva in druga knjiga kronik.

11. Prva Ezrova knjiga in Druga Ezrova knjiga ali, po grškem napisu, Nehemijeva knjiga.

12. Esterina knjiga.

13. Jobova knjiga.

14. Psalter.

15. Salomonovi pregovori.

16. Knjiga Pridigarja, njegova lastna.

17. Pesem pesmi, lastna.

18. Knjiga preroka Izaija.

19. Knjiga preroka Jeremija.

20. Knjiga preroka Ezekiela.

21. Knjiga preroka Daniela.

22. Knjige dvanajstih prerokov.

Zakaj v tem preračunu starozaveznih knjig ni omembe knjige modrosti Jezusa, sina Sirahovega, in nekaterih drugih?

Ker niso v hebrejščini.

Kako naj bi sprejeli te najnovejše knjige?

Atanazij Veliki pravi: Očetje so jih določili, da jih berejo tisti, ki vstopajo v Cerkev.

Kako lahko jasneje določimo vsebino starozaveznih knjig?

Razdelimo jih lahko v naslednje štiri kategorije:

1) knjige zakonodajni, ki tvorijo glavni temelj Stare zaveze;

2) zgodovinski, ki vsebujejo predvsem zgodovino pobožnosti;

3) poučevanje, ki vsebujejo nauk o pobožnosti;

4) preroški, ki vsebujejo prerokbe ali napovedi o prihodnosti, predvsem pa o Jezusu Kristusu.

Kakšne knjige zakonodajni?

Pet knjig, ki jih je napisal Mojzes: Geneza, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy.

Sam Jezus Kristus je tem knjigam dal splošno ime Mojzesov zakon(glej Luka 24:44).

Kaj še posebej vsebuje Geneza?

Zgodba o stvarjenju sveta in človeka, nato pa zgodovina in uveljavitev pobožnosti v prvih časih človeškega rodu.

Zgodovina pobožnosti v času preroka Mojzesa in po njem od Boga dana postava.

Katera zgodovinski knjige stare zaveze?

Jozuetove knjige, Sodniki, Ruta, Kralji, Kronike, Ezrova, Nehemijeva in Estera knjiga.

Katera poučevanje?

Jobova knjiga, psalmi in Salomonove knjige.

Na kaj je treba posebej opozoriti Psalmi?

Poleg nauka o pobožnosti vsebuje tudi navedbe o njeni zgodovini in številne prerokbe o Kristusu Odrešeniku. Je odličen vodnik za molitev in slavljenje Boga, zato se nenehno uporablja v cerkvenih službah.

Kakšne knjige preroško?

Knjige prerokov Izaija, Jeremija, Ezekiela, Daniela in dvanajstih drugih.

Koliko knjig je v Novi zavezi?

Sedem in dvajset.

Ali so med njimi tudi pravno pozitivni, torej pretežno temelj Nove zaveze?

To ime lahko upravičeno imenujemo evangelij, ki je sestavljen iz štirih knjig evangelistov Mateja, Marka, Lukeža in Janeza.

Kaj pomeni beseda Evangelij?

Je grško in pomeni evangeliziranje to je dobra ali vesela novica.

O čem pridigajo knjige, imenovane evangelij?

O božanstvu našega Gospoda Jezusa Kristusa, o njegovem prihodu na zemljo, o njegovem življenju na zemlji, o njegovih čudovitih delih in zveličavnih naukih in končno o njegovem smrt na križu, veličastno vstajenje in vnebohod v nebesa.

Zakaj se te knjige imenujejo evangelij?

Kajti za ljudi ne more biti boljše in veselejše novice od novice o Božjem Odrešeniku in večnem odrešenju. Zato je branje evangelija v Cerkvi vsakokrat pred in pospremljeno z veselim vzklikom: "Slava tebi, Gospod, slava tebi!"

Ali obstajajo med knjigami Nove zaveze? zgodovinski?

Jejte. In sicer knjiga Apostolskih del.

O čem govori?

O sestopu Svetega Duha na apostole in o širjenju krščanske Cerkve po njih.

Kaj je "apostol"?

Ta beseda pomeni sel. To ime je dano izbranim učencem našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki jih je poslal oznanjat evangelij.

Katere knjige Nove zaveze poučevanje?

Sedem katoliških pisem: eno od apostola Jakoba, dve od apostola Petra, tri od apostola Janeza, eno od apostola Juda in štirinajst pisem apostola Pavla: Rimljanom, dve Korinčanom, Galačanom, Efežanom, Filipljanom, Kološanom, Tesaloničanom dva, Timoteju dva, Titu, Filemonu in Judom.

Ali obstajajo med knjigami Nove zaveze in preroško?

Obstaja taka knjiga Apokalipsa.

Kaj pomeni ta beseda?

Iz grščine pomeni razodetje.

Kaj vsebuje ta knjiga?

Skrivnostna slika prihodnja usoda Kristusova cerkev in ves svet.

Na kaj moramo biti pozorni pri branju Svetega pisma?

tretjič, razumeti ga je treba v skladu z razlago pravoslavne Cerkve in svetih očetov.

Ko Cerkev ponuja nauk o Božjem razodetju in Svetem pismu ljudem, ki tega niso poznali, kakšna znamenja jim daje, da je to prava Božja beseda?

Znaki tega so naslednji:

1. Višina tega nauka, ki kaže, da ga človeški razum ni mogel izumiti.

2. Čistost tega nauka, ki kaže, da izvira iz najčistejšega Božjega uma.

3. Prerokbe.

4. Čudeži.

5. Močan učinek tega nauka na človeška srca, značilen samo za Božjo moč.

Kako so prerokbe znak resničnega Božjega razodetja?

To je mogoče pojasniti s primerom. Ko je prerok Izaija napovedal rojstvo Kristusa Odrešenika iz Device, česar si naravni človeški um ni mogel niti zamisliti, in ko se je nekaj sto let po tej napovedi rodil naš Gospod Jezus Kristus iz Sveta Devica Marije, potem si človek ne more kaj, da ne bi videl, da je bila prerokba Beseda vsevednega Boga in da je izpolnitev prerokbe delo vsemogočnega Boga. Zato sveti evangelist Matej, ki pripoveduje o Kristusovem rojstvu, navaja Izaijevo prerokbo: Vse to pa se je zgodilo, da bi se izpolnilo, kar je bilo rečeno o Gospodu po preroku, ki pravi: Glej, devica bo spočela in rodila sina, in dali mu bodo ime Emanuel, kakor je rečeno: Bog je z nami.(Mt 1,22–23).

Kaj so čudeži?

Stvari, ki jih ne more storiti niti človeška moč niti umetnost, ampak le vsemogočna božja moč. Na primer obujanje mrtvih.

Kako so čudeži znamenje prave Božje besede?

Kdor dela prave čudeže, deluje z Božjo močjo, zato je Bogu všeč in je deležen Božjega Duha. In taka oseba je nagnjena k temu, da govori le čisto resnico. In zato, ko govori v Božjem imenu, potem skozenj nedvomno govori Božja beseda.

Zato naš Gospod Jezus Kristus sam priznava čudeže kot pomemben dokaz svojega Božjega poslanstva: kajti dela, ki mi jih je dal Oče, ki jih bom opravljal, dela, ki jih opravljam, pričajo o meni, da me je poslal Oče(Janez 5:36).

V čem se še posebej vidi močan učinek krščanskega nauka?

Iz dejstva, da je dvanajst apostolov, vzetih iz ljudi revnega, neučenega, nizkega statusa, s tem naukom osvojilo in podredilo Kristusu močne, modre, bogate, kralje in kraljestva.

Sestava katekizma

Kako v pravilni sestavi predstaviti katehetski nauk pobožnosti?

Za to po vzoru knjige » pravoslavna izpoved«, ki so ga odobrili pravoslavni vzhodni patriarhi, lahko za osnovo vzamemo izrek apostola Pavla, da je ves poklic kristjana resnično življenje mora biti to troje: vera, upanje, ljubezen.

Dandanes ostajajo vera, upanje in ljubezen: to troje(1 Kor. 13:13).

Torej, za kristjana potrebujete:

prvič, nauk o veri v Boga in v skrivnosti, ki jih razodeva;

drugič, nauk o upanju v Boga in sredstvih, ki se v njem uveljavljajo;

tretjič, nauk ljubezni do Boga in do vsega, kar On zapoveduje ljubiti.

Na kakšen način nas Cerkev uvaja v nauk vere?

Skozi veroizpoved.

Kaj lahko vzamemo kot vodilo za poučevanje o upanju?

Gospodove besede o blaženosti in Gospodova molitev.

Kje lahko najdete osnovni nauk o ljubezni?

V desetih zapovedih Božjega zakona, pa tudi v Novi zavezi (Mt 6, 44, 46; 10, 37. Mk 12, 30–33. Lk 7, 47; 11, 42. Jn 13, 34 –35. 1 Kor 13, 1–9 itd.)

Prvi del
O veri

O veroizpovedi nasploh in njenem nastanku

Kaj je veroizpoved?

Veroizpoved je nauk v kratkih, a natančnih besedah ​​o tem, v kaj naj kristjani verujemo.

S katerimi natančnimi besedami je ta nauk izrečen?

V nadaljevanju:

1. Verujem v enega Boga, Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in nevidnega.

2. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, edinorojenem, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od

Resnični Bog, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, kateremu je bilo vse.

3. Zaradi nas je človek in naše odrešenje prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije ter postal človek.

4. Za nas je bila križana pod Poncijem Pilatom, trpela je in bila pokopana.

5. In vstal je tretji dan po Svetem pismu.

6. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici.

7. In spet bodo prihodnjega s slavo sodili živi in ​​mrtvi, njegovemu kraljestvu ne bo konca.

8. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom, se časti in slavi, ki je govoril preroke.

9. V eno sveto, katoliško in apostolsko Cerkev.

10. Izpovem en krst v odpuščanje grehov.

11. Upam na vstajenje mrtvih.

12. In življenje naslednjega stoletja. Amen.

Kdo je tako razložil nauk vere?

Očeta prvega in drugega cerkvenega zbora.

Kaj je ekumenski svet?

Srečanje krščanskih pastirjev in učiteljev Katoliška cerkev, če je mogoče iz celotnega vesolja, v odobritev pravi nauk in dekanije med kristjani.

Koliko ekumenskih koncilov je bilo?

Bilo je sedem ekumenskih koncilov:

Prvi je nicejski (325);

Drugi je Konstantinopel (381);

Tretji je Efez (431);

Četrti je Kalcedon (451);

Peti - Konstantinopel II (553);

Šesti – Konstantinopel III (680);

Sedmi je Nicejski II (787).

Od kod je prišlo pravilo za koncile?

Iz zgleda apostolov, ki so imeli koncil v Jeruzalemu (Apostolska dela, 15. poglavje). Osnova za to je tudi izrek samega Gospoda Jezusa Kristusa, ki daje definicijam Cerkve tolikšen pomen, da se tisti, ki jih ne upošteva, znajde brez milosti, kot pogan. Način, na katerega Vesoljna Cerkev izraža svoje opredelitve, obstaja ekumenski koncil.

Zapoved Cerkve: če Cerkev ne uboga, bodi s teboj kot pogan in cestninar(Mt 18,17).

Zakaj sta bili zbrani prav prvi in ​​drugi? Ekumenski koncili, na katerem je sestavljena vera?

Prvi je vzpostavitev pravega nauka o božjem sinu, proti lažni nauk Arij, ki je hudobno mislil o božjem sinu.

Drugi je uveljavitev doktrine Svetega Duha proti Makedoniju, ki je brezbožno mislil o Svetem Duhu.

Pred koliko časa so bili ti sveti?

Prvi - leta 325 po Kristusovem rojstvu, drugi pa leta 381.

V vsakem od tokov krščanska vera obstaja knjiga, iz katere lahko verniki izvejo odgovore na najpogostejša teološka vprašanja. Poleg tega vsebuje podatke o osnovni krščanski izobrazbi do. Ta knjiga se imenuje katekizem.

1. Kaj je katekizem
1. Kontroverzno avtorstvo Filareta
2. katoliški katekizem

Kaj je katekizem

Beseda "katekizem" izvira iz starogrškega jezika. Dobesedni prevod je pouk, pouk. To knjigo imenujemo tudi katehumenska knjiga, saj vsebuje temelje nauka.

Na Wikipediji je katekizem opisan kot uradni verski dokument neke veroizpovedi, pa tudi kot javno navodilo in knjiga, ki vsebuje glavne določbe doktrine, pogosto predstavljene v obliki vprašanj in odgovorov.

Na splošno sam izraz ni zgolj teološki. Iz dobesednega prevoda besede sledi, da lahko takšno ime dobi kdorkoli podroben priročnik, sestavljen na enak način, kot je navedeno cerkvena knjiga.

Tako je poleti 1869 v Ženevi S.G. Nečajev je napisal »Katekizem revolucionarja«, ki je vseboval ideje o obsežnem terorju proti oblasti z ogromno količinožrtve.

Tovrstne verske publikacije pravoslavne, katoliške in Protestantska cerkev razlikujejo zaradi razlik v razlagi Svetega pisma. Poleg tega se odnos do te knjige razlikuje tudi med različnimi verami.

V katolicizmu in protestantizmu te publikacije veljajo za simbolične knjige, v pravoslavju pa le kot vodnik za vernike.

Še več, sama beseda »katekizem«. včasih se uporablja za poimenovanje del, sestavljenih v obliki vprašanj in odgovorov, ali neke vrste veroizpovedi ali zbirke nekaterih neomajnih načel.

Oblikovanje enotnega pravoslavnega vodstva

V prvi četrtini devetnajstega stoletja različne različice verske publikacije so postale zelo priljubljene. Najbolj iskani so bili priročniki metropolitov Petra Mogile in Platona. Toda kljub temu se cerkev ni strinjala s pravilnostjo predstavitve temeljev pravoslavja v teh publikacijah.

Da bi spremenili trenutno situacijo, je bilo odločeno objaviti novo različico priročnika in dodati citate iz starih. svetopisemske knjige, ki je bil takrat že preveden v ruščino. Rezultat sprejete odločitve postati nov enoten pravoslavni katekizem, delo na katerem se je začelo leta 1822.

Dolgi katekizem metropolita Filareta

Kdo je postal avtor prvega pravoslavnega priročnika? Izdelava enotne izpovedne knjige, ki odraža temelje pravoslavja, je bila leta 1822 zaupana enemu najbolj izobraženih in strokovnih ruski teologi Filaret Drozdov, ki je bil metropolit Moskve in Kolomne. Besedilo priročnika je napisal leta 1823. Ob istem času Sinod ga je potrdil, odobren kot vodnik in poslan v objavo.

Kasneje so Filaretov katekizem večkrat popravljali tako avtor sam kot drugi člani sinode. Metropolitanovo delo je postalo tako priljubljeno, da je bilo večkrat ponatisnjeno. Znani teologi, vključno z metropolitom Makarijem, menijo, da je ta knjiga simbolična. Delo sv. Filareta velja za enega najbolj avtoritativnih virov dogem pravoslavja, saj se v njem najbolj odražajo osnovni postulati cerkve.

Ta različica izpovedne knjige je imel veliko prednosti, med katerimi so izstopale:

Leta 1824 so izšle štiri izdaje knjige, ki so bile natipkane v cerkvenoslovanski in civilni pisavi. Za vsako pisavo sta bili dve knjigi.

Sredi leta 1824 je prvič izšel Krajši katekizem.. Za koga je bila ta publikacija izdelana? Skrajšana različica priročnika je bila namenjena predvsem otrokom. Vendar pa je bilo veliko odraslih, ki so želeli prebrati samo to različico knjige. Navsezadnje je bila ta publikacija zelo priročna za tiste, ki niso imeli skoraj nobene pismenosti. Vseboval je besedilo, ki je bilo v Filaretovi knjigi poudarjeno z veliko pisavo, torej je bilo najpomembnejše.

Po izdaji kratke različice priročnika se je Metropolitanovo delo začelo imenovati »Obširno«.

Zgradba izpovedne knjige

Pravoslavni katekizem, ki ga je napisal metropolit Filaret, se začne z delom, ki bralcu knjige pove osnovne koncepte doktrine. Poleg tega opisuje, kako ruski pravoslavni Cerkev razlaga pojem božjega razodetja, govori pa tudi o Svetem pismu. Drugi del je sestavljen iz tri velike delov, vsak del je posvečen eni izmed glavnih krščanskih kreposti – veri, upanju in ljubezni.

Prvi del se imenuje »O veri«. Ta del zagotavlja podroben pregled Nicejsko-carigrajski simbol v pravoslavju, pa tudi zgodba o sedmih zakramentih krščanske vere.

Drugi del se imenuje »O upanju« in govori o tem pojmu v krščanstvu ter pojasnjuje vlogo molitve za vernika. Predvsem je podrobno opisana daritev »Oče naš«. V ta del je vključena tudi razlaga 10 blagrov.

Tretji del se imenuje "O ljubezni". Govori o desetih božje zapovedi. Štiri od teh zapovedi so vklesane na prvo in predstavljajo zapovedi o ljubezni do Stvarnika. Naslednjih šest je zakonov o ljubezni do bližnjega.

Izpovedna knjiga se konča s poglavjem »Uporaba nauka vere in pobožnosti«.

Če preučujemo strukturo publikacije, je nemogoče ne opaziti, da je kdorkoli, ki jo je sestavil, naredil knjigo priročno za študij in zaznavanje. Besedilo je napisano v obliki vprašanje-odgovor. Poleg tega logično preide od uvoda v osnove pravoslavja do razlage samega bistva veroizpovedi.

Kontroverzno avtorstvo Filareta

Po izidu Filaretovega katekizma med pravoslavni teologi pojavili so se tisti, ki so dvomili o metropolitovem avtorstvu. To je bilo posledica dejstva, da je bila verska knjiga večkrat radikalno urejena.

Poleg tega je glavni tožilec Svetega sinoda, ki je bil posvetna oseba, prispeval k sestavi verskega dokumenta. Menijo, da zaradi tega dejstva knjiga omenja ne vseh simbolov vere, vsebuje pa tudi opis vpliva heterodoksne teologije. Obstaja mnenje, da zaradi teh razlogov Filaretovega katekizma ni mogoče šteti za neomajno dogmo pravoslavne vere.

Spovedna knjiga v sodobni ruski pravoslavni cerkvi

Zamisel o oblikovanju sodobnega katekizma je bila prvič izražena leta 2008 na škofovskem zboru. Leto kasneje je sveti sinod naročil sinodalni teološki komisiji, pozneje preimenovani v sinodalno svetopisemsko teološko komisijo, skrajšano SBBK, da začne delati na sodobnem ruskem katekizmu. pravoslavna cerkev. Vodja skupine, ki se je ukvarjala s tem delom, je bil metropolit Hilarion (Alfejev).

V delo na besedilu so bili vključeni vodilni teologi Ruske pravoslavne Cerkve, vključno s člani SBBK, profesorji bogoslovnih akademij, pa tudi strokovnjaki teoloških znanosti.

Prva različica tega dela je bila dokončana januarja 2016. 29. januarja 2016 je potekala seja SBBK v polni sestavi, kjer je bil projekt soglasno sprejet. Po tem je bila knjiga predstavljena članom Sveta škofov Ruske pravoslavne cerkve, ki je potekal 2. in 3. februarja 2016. Tam je bilo sklenjeno, da se osnutek publikacije pošlje stalnim članom Svetega sinoda, pa tudi prvohierarhu Ruske pravoslavne cerkve v tujini, poleg vodilnih teoloških šol in vodjem ustanov Svetega sinoda ter škofom nekatere škofije za pregled.

Na podlagi mnenj prejet med pregledom je bil projekt posodobljen in julija 2017 nova različica Katekizma Ruske pravoslavne cerkve je bil predložen v vsecerkveno razpravo.

Struktura sodobne verske publikacije je naslednja:

Predgovor

I. Osnove pravoslavnega nauka

II. Osnove kanoničnega ustroja in bogoslužnega življenja pravoslavne Cerkve

III. Osnove pravoslavnega moralnega učenja

IV. Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve

V. Osnove učenja Ruske pravoslavne cerkve o dostojanstvu, svobodi in človekovih pravicah

VI. Osnovna načela odnosa Ruske pravoslavne cerkve do heterodoksije

katoliški katekizem

Konfesionalni dokument Rimskokatoliške cerkve je logičen in razumljiv prikaz katoliška vera.

Kdo je napisal katoliški katekizem? Na to vprašanje ni jasnega odgovora. Knjigo je napisala komisija škofovske sinode po sklepu iste sinode, ki je potekala leta 1985. 25. junija 1992 je objavo odobril papež Janez Pavel II. v pismu »Laetamur magnopere«. Katekizem Katoliška cerkev razglašen 11. oktobra 1992 z apostolsko konstitucijo, imenovano "Fidei depositum".

Knjiga je napisana v latinščini in predstavlja 2865 člankov, ki so med seboj povezani s sklici. Obstajajo prevodi izvirnega dokumenta v različnih jezikih, tudi v ruščini. To omogoča vsakomur, ki izpoveduje katolicizem ali se zanima za to vero, da bere verski dokument brez storitev prevajalcev.

V predgovoru k publikaciji je zapisano, da je namenjena predvsem katehistom, torej ljudem, ki poučujejo vero.

Struktura dokumenta je sestavljena iz štirih stebrov, kot so:

• Veroizpoved je izpoved vere, prejeta pri krstu;
• Zapovedi o zakramentih vere;
• Zapovedi o življenju v veri;
• - molitev vernika.

Vklopljeno Naslovna stran naslovnica knjige pa je emblem, ki predstavlja element krščanskega nagrobnika, odkritega v rimskih katakombah Domitile in izvira iz 3. stoletja.

Podoba dobrega pastirja, ki sedi pod drevesom, z ovco ob nogah in v rokah drži pipo in palico, je bila prvotno poganska. Toda kristjani so si izposodili to sliko, ki ji daje krščanski pomen, in se je začela uporabljati kot simbol sreče in miru, ki ju najde duša pokojnika v večno življenje.

Dobesedno slika prikazuje glavni pomen knjige:

• dobri pastir je Kristus, ki vodi in varuje tiste, ki verujejo vanj;
• ovce – katoliški verniki;
• palica je Gospodova moč;
• piščal je melodična simfonija resnice, ki pritegne ljudi k veri;
• drevo življenja, ki daje počitek vernikom - križ, ki je odkupil grehe ljudi in odprl vrata v raj.

Katekizem je uvod v krščanske veroizpovedi , kot so katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Človek, ki se je odločil izvedeti več o svoji veri ali pa ga ta tema preprosto zanima, bo lahko našel odgovore na vsa svoja vprašanja o veri, če bo takšno knjigo prebral premišljeno in pozorno. Navsezadnje je že dolgo znano iz svetega besedila, da kdor išče, vedno najde.

Do leta 2008 je Katekizem ostal katoliška knjižna zbirka krščanskih naukov.

Škofovski zbor je leta 2008 odobril objavo pravoslavnega katekizma, pri sestavljanju katerega so prostovoljno sodelovali pravoslavni teologi, specialisti in profesorji verskih institucij.

Leta 2016 je škof pravoslavna cerkev Rusija je pregledala prvi osnutek knjige odgovorov in vprašanj in ga poslala duhovnikom v vsecerkveno razpravo.

Kaj je katekizem

V prevodu iz grščine ta beseda pomeni pouk, pouk ali pouk. Katekizmi so bile krščanske knjige, izdane v srednjem veku. V objavljenih priročnikih za kristjane so različni avtorji odgovarjali na vprašanje, ki je zanimalo ljudi.

Pravoslavni katekizem

Zanimivo je, da so katekizem izdali le duhovnikom, ki so ga morali ustno posredovati ljudstvu. V sekularni družbi je katekizem skupek nenapisanih pravil za določen krog ljudi.

Če je za katoličane ta knjiga simbolična, potem za pravoslavne ostaja vodilo za kristjane.

V osnutku predložen duhovnikom v obravnavo Pravoslavna knjiga Glavna vprašanja in odgovori so naslednja poglavja:

• Osnove pravoslavja.
• Osnove kanonov in bogoslužja v pravoslavju.
• Osnove morale pravoslavne vzgoje.
• Osnovni družbeni koncepti Ruske pravoslavne cerkve.
• Osnovna prepričanja Ruske cerkve o dostojanstvu, pravicah človeka in njegovi svobodi.
• Osnovna načela odnosov z ljudmi druge vere.

Pomembno! V katekizmu so verski nauki opisani v preprostem jeziku, dostopnem širokemu krogu ljudi, vendar se pomen samih sporočil ne spremeni. Ta knjiga mora v celoti ustrezati sporočilom svetih očetov Cerkve.

Sveta mesta v knjigi vprašanj in odgovorov se lahko navajajo le z navedbami in pojasnili.

Zgodovina katekizma

Ciril Jeruzalemski, Avguštin in Janez Zlatousti so napisali celotne poslanice, ki so kasneje postale vzor za pisanje kasnejših katekizmov.

Katekizem - kratek vodnik po pravoslavni veri

Iz teh knjig so krščanski spreobrnjenci pridobili informacije:

• o cerkvenih zakramentih in delovanju svetih darov;
• o simbolih pravoslavne vere;
• o pomenu glavna molitev"Naš oče";
• o desetih zapovedih in osmih smrtnih grehih.

Prvič je knjigo vprašanj in odgovorov v obliki učbenika za duhovščino sestavil Bruno Würzburški v 11. stoletju.

Ob koncu 13. stoletja je Tomaž Akvinski pridigal s čudovitimi pridigami, ki so razlagale dostopen jezik koncepte veroizpovedi, »Oče naš« in osnovne zapovedi, ki jih je Bog dal po apostolu Mojzesu.

Do leta 1254 pri bogoslužju ni bilo podane nobene razlage cerkvenih pojmov in samo koncil v Albi je duhovnike zavezal med cerkvene službe Vernikom razloži pomen simbolov vere.

S pojavom protestantizma je katehetska dejavnost dosegla višek z izidom prvega Katekizma, katerega avtor je protestant Althamer.

Leta 1541 je Calvin izdal svoj izvod, knjigo vprašanj in odgovorov v francoščini in nato v latinščini.

Leta 1642 sem videl prvi pravoslavni izvod, ki ga je napisal Peter Mogila.

zanimivo! V vsaki državi, v določen čas Pojavijo se natisnjena sporočila, ki kristjanom razkrijejo podrobnosti katoliškega in pravoslavnega verovanja.

Dolgi katekizem sv. Filareta za kristjane

Ko odprete svetniško knjigo, ste presenečeni nad preprostostjo in dostopnostjo njenega pisanja. Oče Filaret s kratkimi in razumljivimi odgovori poda definicijo vere in njeno razliko od znanja.

Katekizem. Sveti Filaret iz Moskve

Če prelistate strani od Boga posvečenega svetega pisma, v dostopni obliki preberete o pojmu božanskih stvari, o tem, kako razlikovati med božanskim in posvetnim, kako lahko človek spozna Stvarnika in sprejme njegova razodetja.

Naslednje poglavje kristjane uvaja v Sveto pismo in sveta izročila ter pokaže, kam Sveto pismo ustreza. Iz Filaretovega sporočila vsak vernik izve, da Sveto pismo vsebuje zakonodajne, naučne, zgodovinske knjige in preroška sporočila.

Tukaj je tudi označeno, da je apostol božji poslanec.

Nato sveti oče odgovarja na najrazličnejša vprašanja o veri, upanju in ljubezni v vseh njihovih vidikih, tako človeških kot božjih. Filaret razdeli simbol vere "Verujem v enega Boga, Očeta, Sina in Svetega Duha" na njegove sestavne dele, posveti ustrezno pozornost vsaki hipostazi.

To poglavje jasno odgovarja, kaj so angel, hudič, dih življenja, nebesa in še marsikaj.

Pomembno! Po branju sporočila pride jasno razumevanje, kdo je Jezus, moč njegove žrtve in kakšno vlogo igra Sveti Duh v življenju kristjanov.

Prvo poglavje opisuje 12 členov vere.

Drugo poglavje je posvečeno upanju v vseh njegovih oblikah. Filaretov katekizem opisuje, kakšno upanje daje Gospod v milosti, v 9 blagrih, o 6 vrstah odpuščanja in Gospodovi molitvi.

Tretje poglavje, posvečeno ljubezni, podrobno obravnava 10 Gospodovih zapovedi.

Na koncu sveti Filaret daje navodila, kako uporabiti sporočilo, ki ga je napisal.

Pravoslavni katekizem je »Enciklopedija krščansko življenje«, v kateri bo vsak vernik našel odgovor na vprašanje, ki ga zanima.

pravoslavna abeceda. Katekizem

Vsaka vera ima publikacijo, v kateri lahko župljani najdejo odgovore na pogosta teološka vprašanja. Vsebuje tudi določbe za osnovno izobraževanje pred krstom. Ta publikacija se imenuje "katekizem". Kaj je to? Kako je prišlo do takšne objave? Kdo je bil prevajalec? Ali se katoliški katekizem razlikuje od krščanskega? Več o tem v nadaljevanju članka.

Terminologija

Torej, kaj je katekizem? Sama definicija ima starogrške korenine. Nato je beseda prešla v latinščino. Dobesedno definicija pomeni "pouk", "poučevanje". Z drugimi besedami, katekizem je verski dokument. Imenuje se tudi »katehumenska knjiga«, ki vsebuje osnove nauka. Ta publikacija obstaja v različnih apoenih. Na primer, obstaja katekizem, informacije so v publikaciji praviloma v obliki vprašanja in odgovora. Na splošno se izraz "katekizem" ni uporabljal samo v veri. S to definicijo lahko opišemo vsak poglobljen priročnik, sestavljen po vzoru verskega dokumenta. Na primer, leta 1869 je bil ustvarjen katekizem Nečajeva. V tem delu je bil v nasprotju z verskim dokumentom proti »podlim tiranom ljudstva« propagiran program obsežnega terorja, ki je vključeval ogromno število žrtev.

Splošne informacije

Glavne določbe, ki jih je vseboval izvirni pravoslavni katekizem, so bile razvite v obdobju od 1822 do 1823. Njegov avtor je bil sveti Filaret (Drozdov). Publikacijo je odobrila sinoda in izšla leta 1823. Ta Filaretov katekizem je bil najprej odobren kot vodilo. Kasneje je bilo delo podvrženo pomembni predelavi. Popravke in prilagoditve so naredili avtor, vrhovni tožitelj in drugi člani sinode. To delo se je nenehno posodabljalo in doživelo številne ponatise. Nekateri teologi, vključno z osebnostmi, kot je metropolit Makarij Bulgakov, Filaretov katekizem uvrščajo med »simbolne knjige«. Po mnenju mnogih je svetnikovo delo eden najbolj avtoritativnih virov dogmatskega nauka. V njem so v imenu cerkve najpopolneje predstavljeni njegovi glavni postulati.

Kontroverzna vprašanja

Vendar nekateri pravoslavni teologi oporekajo avtorstvu metropolita Filareta. Toda kljub temu priznavajo tudi pomen, ki ga ima katekizem (kaj je, je navedeno zgoraj) v zgodovini Ruske pravoslavne cerkve. Ta izjava temelji na dejstvu, da je bil po besedah ​​škofa Vasilija Krivosheina glavni verski dokument podvržen radikalnemu urejanju. Zaradi posredovanja glavnega tožilca Svetega sinoda - posvetne osebe - je lahko status knjige kot neomajnega dogmatskega spomenika ekumenskega pravoslavja tudi pod vprašajem, saj katekizem Filareta Moskovskega ne vsebuje vseh simbolov vere. in opisuje vpliv heterodoksne teologije.

Problemi vloge verskega dokumenta v sodobni ruski pravoslavni cerkvi

V začetku leta 2014 ni bilo objavljeno niti eno »navodilo«, odobreno pod vodstvom enega najvišjih upravnih organov Ruske pravoslavne cerkve, pa naj bo to sveti sinod. Katekizem bo izšel leta 2015. Protestantom in miafizitom Ruska pravoslavna cerkev v odsotnosti uradnega veroizpovednega dokumenta omogoča obstoječo publikacijo, ki jo je odobrila sinoda, le kot vodilo. Menijo, da glede na strukturo katekizma ne gre za dogmatični vir, ki bi moral biti delo, ki razlaga nauk vere. Zanimivo je, da se publikacija običajno imenuje krščanska, ne pravoslavna. To je posledica dejstva, da določa splošne krščanske postulate za prebivalce Rusko cesarstvo. Določa tudi status organov. Na primer, Nikolaj Prvi ni bil samo vodja Ruskega imperija, ampak tudi pokrovitelj in nadzornik svojih luteranskih podanikov in je sodeloval pri volitvah armenskih patriarhov. In kljub temu, da Ruska pravoslavna cerkev ne odobrava katekizmov kot uradnih in dogmatskih virov, je bila sprejeta odločitev, da se razvije lasten priročnik, ki bi predstavil osnovne resnice pravoslavja.

Del »O ljubezni« je posvečen desetim božjim zapovedim. Štirje so vklesani na prvi tablici. So zapovedi ljubezni do Stvarnika. Preostalih šest predstavlja zakone ljubezni do bližnjega. Opis vsake zapovedi je opremljen z navodili, potrebnimi za izpolnjevanje, in opisom grehov, ki lahko prispevajo k njenemu kršenju. Na koncu spovednega dokumenta je navedena »Uporaba nauka vere in pobožnosti«. Po pregledu strukture katekizma je treba opozoriti, da je ta priročnik sestavljen zelo priročno za študij in razumevanje. Besedilo je oblikovano v obliki vprašanj in odgovorov. Torej najprej prizadetega zanima sama vera, vsebina in glavni cilj pravoslavja. Verski dokument odgovarja na zastavljeno vprašanje. Besedilo priročnika je bilo namerno arhaizirano. Knjiga vsebuje veliko število cerkvenoslovanskih izrazov. Na primer, stavek "v kakšnem smislu" zveni v katekizmu kot "v kakšni moči/umu". Ta arhaičnost je postala opazna že v prvi polovici devetnajstega stoletja.

Na kratko o izdelavi enotnega priročnika

Prvo četrtino devetnajstega stoletja je zaznamovala uporaba precej veliko število katekizmi. V pravoslavni skupnosti so bili najbolj razširjeni priročniki metropolitov Petra Mogile in Platona. Nove publikacije, ki so nastale pod vplivom teh del, so bile tako kot njihovi prvotni viri cerkev večkrat kritizirane. V prvem primeru je bila vidna »katoliška« pristranskost. Drugi je bil kritiziran zaradi prisotnosti protestantskih elementov. Rešitev te situacije je bila izdelava novega katekizma. Poleg tega je bilo zaradi novega prevoda svetopisemskih knjig v ruščino, izvedenega leta 1816, odločeno, da se ustrezni citati iz starih izdaj priročnika prenesejo v novo. Hkrati je bila ohranjena skladnost z različico uporabljenega prevoda. Razvoj novega enotnega katekizma se je začel leta 1822.

Avtorstvo

Naloga sestavljanja katekizma je bila dodeljena enemu najbolj izobraženih in strokovnih ruskih teologov, moskovsko-kolomenskemu metropolitu Filaretu. Prva izdaja je izšla leta 1823. Katekizem je bil sestavljen po strukturi, ki se je kasneje ohranila v vseh izdajah in izdajah. Vseboval je obvezne tri razdelke o veri, upanju in ljubezni. Avtor je ohranil tudi podajanje gradiva v obliki »vprašanje-odgovor«. Citati iz Svetega pisma so bili podani v skladu s prevodom iz leta 1816, nekatere fraze je prevedel osebno Filaret. Z veliko pisavo so bile prikazane najpomembnejše določbe priročnika z vidika prevajalca.

nov dokument

Leto 1823 je zaznamovala ponovna izdaja katekizma. Delo je bilo osvobojeno napak, opaženih v prvi izdaji. Pozneje, leta 1824, so izšle še štiri izdaje, tipkane v cerkvenoslovanski in civilni pisavi (dve izdaji za vsako vrsto sloga). Skrajšana različica verskega dokumenta je bila objavljena po sredini leta 1824 in se je imenovala »Kratek katekizem«. Katera publikacija je bila to? Namenjena je bila predvsem nepismenim ljudem in otrokom. Priročnik je vključeval besedilo, poudarjeno v glavni izdaji z veliko pisavo. V krajšem katekizmu ni bilo žiga »Izdano od najvišjega povelja«. Prvotni katekizem so začeli imenovati »Dolgi katekizem«.

Kritika verskega dokumenta in njegovi rezultati

Pojav katekizmov je padel v isto obdobje, ko so bili prevodi knjig Svetega pisma, ki jih je izvedla Ruska svetopisemska družba, aktivno kritizirani. Številni konservativno naravnani vladni in visoki duhovniki so še posebej ostro kritizirali delovanje RBO. Podpira A.A. Arakcheev minister za javno šolstvo A.S. Šiškov in arhimandrit Fotij sta aktivno izjavila, da je ruski jezik nesprejemljiv v molitvah in svetih besedilih. Poleg tega lahko njegova uporaba povzroči različne herezije. A.S. Šiškov je kot zagovornik ideje o istovetnosti cerkvenoslovanskega in ruskega jezika zagovarjal svoje mnenje pred metropolitom Serafimom. Po Fotiju sta katekizem Drozdova in priročnik Petra Mogile med seboj primerljiva na enak način, kot je "voda v jarku" primerljiva z "... dobra voda Nevskega".

Neskladja z izvirnim virom

Na pobudo A.S. Šiškov je začel raziskovati katekizme metropolita Filareta. Namen te aktivnosti je bil ugotoviti stopnjo odstopanja od prvotnega vira, ki je bil pravoslavni nauk. Recenzentov glavni poudarek je bil na primernosti uporabe v verskem dokumentu svetopisemski citati v ruščini. Glede tega vprašanja je njegovo mnenje sovpadalo s Fotijem in A.S. Šiškov. Po drugi strani pa komentarji, ki se nanašajo na čisto teološko vsebino katekizma, nimajo zadostne argumentacijske moči. Opis bistvenih pomanjkljivosti priročnika recenzent podkrepi z obrazcem, ki vsebuje vprašanje: »Kateri je najboljši nauk o pobožnosti?« V tem primeru sledi odgovor: »Krščanski nauk«. S formalnega vidika recenzent namiguje, da lahko poleg »najboljših« obstajajo preprosto »dobri« nauki o pobožnosti, pa naj bo to budizem ali islam.

Prepovedi

Zahvaljujoč tako močni kampanji proti pojavu verskega dokumenta je konec novembra 1824 začel veljati odlok Svetega sinoda. Do nadaljnjega je prepovedal tiskanje in razširjanje Filaretovih katekizmov. Razlog za prepoved je bila razglašena za nesprejemljivost prevajanja Gospodove molitve, veroizpovedi in 10 zapovedi v ruščino, imenovano »navadno narečje«. Leta 1825 je bil ponovno izdan katekizem metropolita Platona. Povedati je treba, da je bilo to delo prvič objavljeno leta 1786 in je doživelo sedem izdaj. Zadnji izmed njih je bil postavljen kot protiutež Filaretovemu delu. V Platonovem priročniku so bili opaženi citati iz Svetega pisma v cerkveni slovanščini.