domov Materinstvo Kariatide na starogrškem templju. O Erehtejonu kot spomeniku svoje dobe in značilnostih njegove sestave. Severna stran Erechtheiona

Kariatide na starogrškem templju. O Erehtejonu kot spomeniku svoje dobe in značilnostih njegove sestave. Severna stran Erechtheiona

Naslov: Grčija, Atene, Atenska akropola
Začetek gradnje: 421 pr. n. št e.
Zaključek gradnje: 406 pr. n. št e.
Arhitekt: Mnezikel in Fidija
koordinate: 37°58"19,6"S 23°43"35,5"V

Če upoštevamo najpomembnejše templje za stare Grke, potem je seveda glavni legendarni Partenon.

Drugi najpomembnejši je tempelj Erechtheion ali, kot ga preprosteje imenujejo številni vodniki, ki vodijo izlete po Atenah, Erechtheion. Kot večina starodavnih arhitekturnih spomenikov, ki se nahajajo v glavnem mestu Grčije, je bil tempelj Erechtheion močno poškodovan zaradi številnih vojn in plenov.

Pogled na tempelj z jugozahoda

Neizprosno minevanje časa je terjalo svoj davek tudi na veličastni zgradbi, od katere so se do danes ohranile le ruševine. Kot vemo iz zgodovine, so v Partenonu vsi prebivalci Aten molili bogovom, tempelj Erehtejon pa je bil namenjen skrivnostnim obredom in žrtvovanju, ki so jih izvajali izključno svečeniki, ki so imeli v Atenah skoraj neomejeno oblast. Prav zaradi tega so si vsi zgodovinarji skoraj enotni v mnenju, da je bil Erehtejon, ki se nahaja na Akropoli, nekoliko severno od Partenona, sveti kraj za prebivalce Aten, v katerem ogromen kip zaščitnica mesta Aten, Pallas.

Mnogi turisti, ki si pridejo ogledat znamenitosti Grčije, zmotno verjamejo, da je bil tempelj Erechtheion posvečen kultu boginje Atene. V tem je nedvomno nekaj resnice, vendar je glede na nekatere dokumente, kronike in opise, ki so se ohranili do danes, pa tudi glede na rezultate arheoloških izkopavanj mogoče narediti določen zaključek: v tempelj so duhovniki prinesli darila ne samo Ateni, ampak tudi Pozejdonu in njemu samemu Erehtejonu.

Pogled na zahodno fasado templja

»Od kod ime templja? V čast kateremu dogodku je bilo zgrajeno drugo najpomembnejše svetišče Akropole? Kakšne obrede, skrite pred očmi Atencev, so svečeniki izvajali znotraj njegovih zidov in katera svetišča so bila shranjena v Erehtejonu?« - to je večina vprašanj, ki se postavljajo vodnikom in zgodovinarjem. Žal, o notranji dekoraciji velikega templja lahko govorimo le na podlagi opisov starih popotnikov. Kot veste, so bile Atene v starih časih predmet spora med številnimi osvajalci, in ko je bilo mesto praktično zapuščeno, je postalo pravi "božji dar" za lovce na zaklade in roparje. Zato so ruševine Erechtheiona in njegovega najbolj zanimiva zgodba, ki je, tako kot vse v Grčiji, zavito v številne mite in legende – vse to ostaja sodobni generaciji.

Izvor imena in miti, povezani s templjem Erechtheion

Marsikdo verjetno ve, da je glavno mesto sodobne Grčije po starodavni mit, je dobil ime po imenu starodavne poganske boginje. S Posejdonom se je prepirala za pravico do pokroviteljstva starogrškega mesta. Na mestu, kjer je Pozejdon z veliko silo udaril ob tla s svojim trizobom, Pallas Atena pa je meščanom pokazala čudovito oljko, je bil zgrajen tempelj Erechtheion.

Pogled na tempelj s Partenona

Vendar ta mit sploh ne pojasni izvora imena starodavnega svetišča. Natančneje, ne pojasnjuje imena templja, ki se je ohranilo do danes. Dejstvo je, da je bil tempelj po izgradnji posvečen Ateni in starodavni meščani so ga imenovali »tempelj, v katerem so starodavni, veličasten kip zavetnica mesta." Šele potem, ko so Atene postale del Velikega rimskega cesarstva, se je tempelj začel imenovati, kot je zdaj, Erechtheion.

Sodobni zgodovinarji ne morejo pojasniti, kaj je povzročilo spremembo imena templja. Obstaja pa še en mit, ki vsaj nekako »osvetli« vprašanje: »Zakaj starodavni tempelj, posvečen boginji Atene, začeli imenovati Erechtheion?« Legenda, ki se je najverjetneje pojavila že pod Rimljani, pripoveduje precej zmedeno zgodbo o junakih Erehteju in Erihtoniju. Res je, da ni povsem jasno, ali gre za dva junaka ali enega, ki je preprosto imel več kot eno ime. Tukaj zgodovinarji ne morejo priti do enotnega mnenja: en del jih pravi, da je bil tempelj zgrajen v čast Erihtonija, drugi pa trdi, da je bil Erehtej sin pogumnega Erihtonija in je sam dosegel veliko podvigov, in to v l. njegova čast, da je tempelj dobil ime.

Pogled na jonsko stebrišče

Te različice so tako zmedene in tako neverjetne, da se nima smisla poglabljati vanje. Veliko lažje je razložiti ime templja Erechtheion z drugim starodavnim mitom, ki se je pojavil v Atenah že dolgo pred "rimskimi časi".

Starodavni mit pravi, da je tempelj dobil ime po atenskem kralju Erihtoniju, ki ni bil moški. Bil je plod ljubezni »pridnega« boga Hefajsta in Gaje. Bogovi, kot je znano iz starogrških mitov, »niso imeli časa za vzgojo otrok«. Zato je Atena (!) otroka, zaprtega v skrinjici (!), dala trem Kekropsovim hčeram in jim hkrati prepovedala pogledati noter. Kako naj bi otrok rasel v skrinjici, ostaja skrivnost, a deklici nista zdržali in sta kljub temu odprli ključavnico. V skrinjici, ki jo je izročila Atena, so videli očarljivega otroka, iz katerega je prišel božanska Svetloba, njegov mir pa sta varovali dve kači. Od prizora, ki se je odprl, sta sestri izgubili razum in, ko sta tekli do roba skale Akropole, planili navzdol. Erihtonij je hitro odrasel in začel vladati starim Atenam. Ta mit je najbolj zanesljiva razlaga za izvor imena templja. Poleg tega je bil v samem templju nekoč kraljev grob, v njegovem zahodnem delu pa zelo blizu božjega oltarja morski elementi Pozejdona je bilo majhno svetišče vladarja mesta.

Pogled na južno fasado templja

Gradnja templja Erechtheion

Obstajajo dokumenti, ki jasno določajo časovno obdobje, v katerem je bil zgrajen tempelj Erechtheion. Njegova gradnja se je začela skoraj takoj po smrti velikega Perikla leta 421 pr. Veličastna zgradba na Akropoli je bila v celoti dokončana do leta 406 pr. Kot je znano iz starodavna zgodovina, takrat se je začelo tako imenovano obdobje zatona nekoč močnih in vplivnih Aten.

Kot že omenjeno, je bil tempelj Erechtheion zgrajen na mestu, kjer sta v starih časih živela Poseidon in lepa Athena. V obnovljenem templju je bil vladarjev oltar vodni element, obstajajo opisi, po katerih lahko sklepamo: na eni od notranjih sten je bila velikanska razpoka, ki jo je pustil Pozejdonov trizob, poleg tega pa so svečeniki v Erehtejonu videli vodnjak z morska voda. Ta vodnjak je bil zgrajen na mestu, kjer je izviral slan izvir, ki ga je Pozejdon pokazal Atencem. Tik pred templjem je rasla oljka, tista, s katero je Atena Pallas presenetila kralja Kekropsa in Atence. Legenda pravi, da je bilo drevo leta 480 pr. n. št., še preden se je začela gradnja templja, sežgano, vendar se je čudežno znova pojavilo in okrasilo vhod v tempelj.

Pogled na portik kariatide

Zanimivo je tudi, da je arhitekt, čigar ime ni znano, razvil načrt za tempelj Erehtejon, zgrajen v jonskem slogu, tako da je bilo mesto, kamor je Pozejdon udaril s svojim trizobom, pod na prostem. Po mitu so bogovi prepovedali pokrivanje tega mesta.

Omeniti velja, da so morali neznani arhitekt in številni gradbeniki, ki so sodelovali pri gradnji templja Erechtheion, vložiti veliko truda, da je bila zgradba stabilna. Dejstvo je, da je tempelj na več ravneh; to dejstvo ne govori o genialnosti arhitekta, ampak je najverjetneje dokaz, da stari Grki niso imeli tehnologije za primerjavo skalnatega terena.

Tempelj Erechtheion se od mnogih drugih templjev ni razlikoval le po tem, da so imeli dostop do njega samo duhovniki, ampak tudi po tem, da je imel dva vhoda. Ena od njih je vodila do svetišča Atene, kjer je stal njen velikanski kip (po besedah očividcev tistega daljnega časa iz lesa), druga pa do svetišč Erehteja in Pozejdona. Presenetljivo je tudi, da je bil Erechtheion zgrajen na "svetem" mestu. Pred začetkom del so tu stala svetišča in drugi templji, ki pa so jih čez čas uničili ali preprosto uničili roparji.

Kariatide

Arhitektura in zgodovina templja Erechtheion

Starodavni tempelj, ki so ga odprli za atenske duhovnike že leta 406 pr. n. št., stoji na temelju, ki meri 23,5 x 11,6 metra. Njegova priljubljenost med turisti je posledica dejstva, da je vsaka njegova fasada edinstvena na svoj način. To je razloženo z dejstvom, da je bila v templju poveličana več kot ena oseba poganski bog in ne samo en atenski kralj. Na zahodnem pročelju templja Erechtheion je (pravilneje, tam je bila) grobnica kralja Kekroposa, ki je bil človek kača.

Na strani zahodne fasade je rasla zelo znana oljka, ki jo je pokazala Pallas Athena. Še več, raste in trenutno nima več božjega izvora: posadili so jo restavratorji v začetku 20. stoletja.

Še danes si lahko ogledate portik kariatid, ki ga pozna vsak poznavalec zgodovinskih in arhitekturnih spomenikov. Brez izjeme vsi vodniki, ki vodijo svoje skupine med ruševinami starodavnega templja, pravijo, da je prav ta portik najpomembnejša atrakcija Erechtheiona. Šest skulptur lepih deklet podpira strop. Mnogi sodobni kiparji pravijo, da so bile kariatide narejene na takih visoka stopnja, da se zdi, kot da bo vsak hip s podstavka stopila močna deklica, visoka dva metra in trideset centimetrov.

Kasetiran strop severnega portika

Žal so bile roke deklet uničene, a zgodovinarji so vseeno uspeli ugotoviti, kako so izgledale v daljni preteklosti! Pri tem jim je pomagala najdba v ... Italiji. Kopije so bile najdene v Adrianini vili močne deklice, ki podpira strop portika! Izkazalo se je, da so z eno roko podpirali svoja oblačila, v drugi roki pa so držali tako imenovani žrtveni vrč - vialo. Mimogrede, vseh šest kariatid ni pristnih, ena od njih je "ponaredek", natančneje kopija, ki so jo naredili restavratorji. Izvirnik je v 19. stoletju ukradel Anglež, ki je prišel v Atene, da bi služil starodavne relikvije.

Stara Grčija je svojim potomcem zapustila številne starodavne zgradbe in strukture, ki so jih uvrščali med čudesa sveta. Eden tistih, ki niso vključeni v seznam čudes starodavni svet je zgrajen na ozemlju atenske Akropole.

Tempelj Erehtejon v Atenah: zgodovina nastanka

Starodavni tempelj je bil zgrajen v letih 421-406 pred našim štetjem na ozemlju akropole. Zgodovina ni ohranila imena arhitekta.

Atenci so običajno posvetili novi tempelj določenega boga. Ni bila izjema. Posvečena je bila trem osebnostim, ki so bile zelo čaščene v Atenah: boginji Ateni Paladi, zavetnici mesta, vladarju morij Pozejdonu in atenskemu kralju Erehteju. Svetišče je dobilo ime po tem, da je med njegovimi zidovi zadnji našel mir. Poleg tega je bil posvečen Ateni East End tempelj, ostalo pa zahodno.

Po legendi je bil postavljen na mestu sporov med Pozejdonom in Pallas Ateno za pravico do lastništva mesta in njegovega božanstva. Poleg tega so bila tukaj shranjena številna mestna svetišča:

idol Atene iz lesa;
kip Hermesa;
zlato svetilko, ki je gorela neprekinjeno, čeprav so olje dodajali le enkrat na leto.

V samem templju je bil vir slane vode, ki ga je ustvaril Pozejdon, v bližini pa je rasla oljka - simbol mesta, ki mu ga je dala sama Atena Pallas. Zahvaljujoč temu Erechtheion zaseda 2. mesto med najpomembnejšimi verskimi zgradbami v Hellasu (za Partenonom).

Poleg templja na ozemlju akropole so bile še druge pomembne zgradbe za mesto: tempelj Nike Apteros, Dionizovo gledališče in druge.

Erechtheion - atenska akropola

Za razliko od Partenona so tu imeli dostop samo duhovniki. Tu so žrtvovali in izvajali obrede. Tu so darovali bogovom, ki jim je posvečen, in Erehteju.

Po prihodu krščanstva je a krščanski tempelj.

V 17. stoletju je tempelj utrpel resno škodo, ki so jo povzročili Benečani, ki so se bojevali z lokalno prebivalstvo. Nato so stavbo nekoliko obnovili, vendar do popolne obnove ni prišlo. Poleg tega so se roparji zelo potrudili in od tam ukradli številne dragocenosti. V preteklih stoletjih sta bili izvedeni dve obnovi templja: v letih 1837-47 in 1902-09.

Ime:

Arhitektura Erehtejona

Na atenski Akropoli, v Erehtejonu, je ženski jonski red dobil najvišjo utelešenje v vsej svoji raznolikosti. Tu sta dve različici entablature: s frizom (vzhodni in severni portik) in brez njega (v portiku kariatid); slednji odraža starejše oblikovanje jonskega arhitrava, ki sega v lesene prototipe. Najstarejši arhaični jonski templji niso imeli friza; talni tramovi in venec so sloneli neposredno na arhitravu.

Slikovit, eleganten in prazničen značaj dekorja v jonskem redu je dobil najvišji izraz v jonskem kapitelu, v bogati plastičnosti njegovih volut, balustrad in friza.

V jonskem redu so se razvili nekateri prelomi in ritmični okraski na njih (rezi), ki so se kasneje razširili.

Sestava Erehtejona se odlikuje po tem, da vključuje zunanje stene cele, izdelane iz marmornih blokov. Splošna asimetrija kompozicije, ki se nahaja v različne ravni portiki, kontrasti prostora in praznih sten, svetlobe in sence - vse to daje arhitekturi Erechtheiona poseben, slikovit značaj.

V splošnem ansamblu atenske akropole je Erechtheion, ki ima majhno, "komorno" lestvico in zapleteno obliko, podrejen glavni strukturi akropole - Partenonu, ki se nahaja na najvišji točki hriba, ki ima velike velikosti, povečano merilo in preprosta, monumentalna oblika.

O Erehtejonu kot spomeniku svoje dobe in značilnostih njegove sestave

N.I. Brunov

Moskva, "Umetnost", 1973

Erehtejon s svojo arhitekturno in umetniško kompozicijo dekorativno zapolnjuje del hriba Akropole. Asimetrija je povezana z odnosom stavbe do terena in s splošnim značajem pokrajine, ki se ji Erechtheion prilagaja ...

Podstavek velikega kipa Atene bojevnice je pred njim skril Erehtejon do določene točke gibanja gledalca, ki je prihajal iz Propilej. Ko je zaokrožil kip, se je gledalec znašel nasproti Erechtheiona. Do te točke je bil poudarek na Partenonu. Značilno je postopno prikazovanje zgradb ena za drugo Grški arhitekt klasično obdobje…

Kompleksnost strukture v kombinaciji z majhnostjo naredi Erechtheion videti kot stanovanjsko naselje. Zunaj spominja na stanovanjsko stavbo, ob kateri mejijo balkoni in vrt, ki je od ceste ločen z ograjo. Vizualna predstavitev takšne grščine podeželske hiše in palače, ki niso prišle do nas, zagotavljajo podobe na vazah in reliefih, na primer prizore iz nekoliko poznejšega časa Dionizovega obiska dramatika. Za primerjavo bi morali upoštevati še načrte stanovanjskih zgradb, izkopanih v Atenah...

Nenehno spreminjanje arhitekturnih podob Erehtejona
- Kadar je arhitekturna slika le sredstvo za izgradnjo neslikovne arhitekturne podobe v umu, gledalec v svoji domišljiji ne združuje vseh oblik, ki jih oko vidi z enega zornega kota, v celovito sliko, ampak jih povezuje med seboj. oblike, vidne z različnih zornih kotov v neslikovno tridimenzionalno celoto, ki vsako od teh oblik iztrga iz pripadajoče arhitekturne slike...
- Prva arhitekturna slika se oblikuje pred gledalcem, ki hodi iz Propilej. Od tod je stavba vidna tri četrtine z jugozahodne strani. Naj spomnimo, da je prvotno obstajala dvoriščna ograja, ki je zdaj izginila zahodno od Erechtheiona ...
  1. Erehtejon po dolžini svojih zunanjih mas spremlja pot od Propilej mimo Partenona in je povezan z gibanjem po tej poti od zahoda proti vzhodu. Vse v Erechtheionu spodbuja gledalca, da se premika po njegovi južni strani. K temu ga spodbujata zamisel o kompleksnosti notranjih prostorov in lega severnega portika z glavnim vhodom, ki se mu lahko približate le, če stavbo obhodite z vzhodne strani...
- Prehod med prvo in drugo arhitekturno sliko Erehtejona
  1. Ko gledalec zapusti točko, s katere je vidna prva arhitekturna slika, in nadaljuje pot proti vzhodu, se mu pravokotno na glavno smer njegovega gibanja približajo figure deklet. Tako kompozicijsko kot vsebinsko ima portik kariatid jasno izraženo čelno stran in je grajen čelno...
  2. Južna stran Erechtheiona je eden najimenitnejših delov njegove arhitekturne in umetniške kompozicije. Delu stavbe, ki je na najvidnejšem mestu, si je arhitekt drznil dati videz preproste gladke stene. Slednji ne le da ni videti dolgočasen, temveč je arhitektu uspelo z najenostavnejšimi sredstvi pritegniti gledalčevo pozornost in ga nekaj časa držati v napetosti ob pogledu na golo steno ...
- Druga arhitekturna slika Erehtejona se pojavi, ko gledalec stoji pred jugovzhodnim vogalom stavbe in se razdeli na tri glavne komponente: južno steno v sredini, portik kariatid na levi in vzhodni portik na desni. Druga slika v marsičem spominja na prvo...
- Pri pogledu na Erehtejon z vzhodne strani pride do izraza fino razvit sistem ravnovesja in kontrastov posameznih portikov, vključenih v kompozicijo. Ta nasprotja so tako raznolika in številna, da jih je težko našteti ...
- Zahodni del Erehtejona je posvečen Pozejdonu Erehteju - »tresocu zemlje«, ki spada v skupino htoničnih, podzemnih božanstev. To nakazuje, da je poglabljanje zahodnega naosa Erehtejona v zemljo povezano z idejo o htoničnem vidiku Pozejdona. Atenski Naos je na višji ravni tesneje povezan s Partenonom, kipom Atene Promachos in javnim trgom, kjer je potekala Panatenejska procesija ...

Viri:

N. Brunov "Erechtheion", Založba Vsezvezne akademije za arhitekturo, 1938
Brunov N.I. "Spomeniki atenske Akropole. Partenon in Erehtejon", Moskva "Umetnost" 1973
Ikonnikov A.V., Stepanov G.P. Osnove arhitekturne kompozicije Art, M. 1971
Mikhailovsky I.B. “Teorija klasičnih arhitekturnih oblik.” Ponatis izdaja. – M.: “Arhitektura-S”, 2006. – 288 str., ilustr.
"Grška arhitektura" dr. Allana Marquanda, L.H.D. Profesor UMETNOSTI IN ARHEOLOGIJE NA UNIVERZI RINCETON New York PODJETJE MACVILLAN 1909
K.I. Ronchevsky "Vzorci starogrških arhitekturnih naročil" Moskva, 1917
P.P. Gnedich »Splošna umetnostna zgodovina. Slika. Kiparstvo. Arhitektura". Sodobna različica Moskva "Eksmo", 2009

S postopnim prehodom iz prve v drugo skupino arhitekturnih poslikav Erehtejona, zelo pomembno vlogo igrata dva motiva, ki sestavljata vsak del obeh skupin slik. Oba motiva se medsebojno prepletata in vsak zase slavni trenutek izmenično prihaja v ospredje in je z nekaterih točk zaznan kot samostojen motiv v ozadju drugih delov Erehtejona. Ta dva motiva sta portik kariatid in gladka južna stena.

Portik kariatid

Ko gledalec zapusti točko, s katere je vidna prva arhitekturna slika, in nadaljuje pot proti vzhodu, se mu pravokotno na glavno smer njegovega gibanja približajo figure deklet. Tako kompozicijsko kot vsebinsko ima kariati portik jasno izraženo čelno stran in je grajen čelno. Gledalec doseže točko, kjer se znajde nasproti sredine portika kariatid. Portik izstopa v ozadju drugih oblik Erehtejona kot samostojna kompozicija, zaprta, simetrična in popolna, ki pritegne gledalca. Slednji odstopa od nadaljnjega gibanja po Erehtejonu in se približa malemu portiku kariatid, da bi ga bolje pregledal in razumel podrobnosti.

Ko se približamo, gledalec odkrije številne najmanjše odtenke oblike in najfinejše podrobnosti v figurah deklet, arhitekturnih fragmentih podstavka, na katerem figure stojijo, v košarastih kapitelih in entablaturi, ki jo nosijo. Vsi ti najfinejši in najbolj občutljivi detajli imajo naravo nakitnega dela, se zelo razlikujejo od drobcev Partenona, urejenih od blizu, in so zasnovani tako, da jih lahko gledate z bližnjih točk. To znaša posebnost arhitekturi Erehtejona in ga ni v zgodnejših delih klasične grške arhitekture, ki so vsa zasnovana za povprečen pogled. Na južni steni Erehtejona, v njegovem zgornjem delu, so tudi najmanjši okrasni detajli, ki jih je prav tako mogoče videti - z zelo ploščatimi in nežnimi rezbarijami - le od blizu.

Približuje se portika kariatid gledalec hkrati vidi tudi južno steno in zaznava kontrast med kariatidami in južno steno. Ko se pozornost gledalca, ki se približa portiku, osredotoči na kariatide, postane južna stena nevidna.

Oblike Erehtejona so v nasprotju z oblikami Partenona in klasičnega grškega peripterja nasploh tudi v tem smislu, da mnoge od njih mejijo na arhaične arhitekturne tipe in oblike. Tako sta v glavnem delu stavbe združeni zaključni stranici prostila v vzhodnem portiku in svojevrstno preoblikovanega rogovja v zahodnem portiku. Kariatide so tudi motiv, značilen za arhaično obdobje, najdemo jih npr zakladnica Sifnozijcev v Delfih, pa tudi v drugih arhaičnih stavbah.

Zelo poučna je primerjava posameznih kariatid med seboj in njihove celotne sestave v zakladnici Sifnozijci v Delfih (sl. 66) in v Erehtejonu (sl. 67-72). Sprednja stran Delfske zakladnice je ravna. Ante določajo mejo sprednje ravnine, ki so ji podrejene tudi figure. V Delfih se na ozadju temnega prostora pojavljajo figure, ki jih očrta ena sama silhuetna črta. Jasna grafična risba pogojnih notranjih linij oblik oblačil kompleksen sistem. Ozadje in figure se povezujejo v ploskovno kompozicijo. Tako na splošno kot v podrobnostih so številke zelo odvisne od arhitekture. Podstavek vsakega kipa in visoki kapitel poudarjata vertikalo, ki ji je podrejena kariatida. Ta kompozicijska tehnika spominja na kipe gotskih portalov. Načrtne arhaične oblike oblačilnih gub poudarjajo tektonski značaj ženske figure. Oblačila skrijejo obliko ženskega telesa in so prežeta z glasbenim ritmom vzporedne črte, kar daje kompoziciji abstrakten značaj.

V Erehtejonu prevladuje prostorska sestava kariatid. Ne le ante na vogalih so nadomeščene s figurami kariatid, ampak so tudi ženske figure nameščene dve vrsti globoko. Zato je zadnja stena, na katero so postavljene ženske figure, pomaknjena daleč navznoter. Ustvarjeno veliko število točke, iz katerih zadnja stena sploh ni vidna, človeške figure pa se izrisujejo proti nebu. Razmerje med figurami in njihovim ozadjem, ki v Erehtejonu ni toliko zadnja stena kot zasenčen prostor portika in močno osvetljena južna stena, temelji na kontrastu. Figure so usmerjene proti jugu, odrivajo se od zadnje stene portika in se poskušajo ločiti od nje. Linearnost in ploskost figur je izginila, te so tridimenzionalne in okrogle. Obdaja jih ovojna prostorska plast in svetlobno senčno okolje. Zahvaljujoč podstavku, ki je skupen vsem kipom, je bilo mogoče kipe osvoboditi arhitekturnih dodatkov v obliki ločenega podstavka in visokega kapitela za vsakega od njih ter na njihove glave postaviti nizke kapitele, ki so bili tudi realistično interpretirani kot košare. Majhna višina kipov, nižja od običajne višine stebra, je prisilila k zmanjšanju teže entablature. To je bilo doseženo s popolno opustitvijo friza v entablaturi portika kariatid. Venec leži neposredno na arhitravu. Nekaj nadomestila za friz so okrasni krogi, nameščeni na zgornji strani arhitrava.

Zaradi povečanja števila kariatid in odsotnosti mravelj imajo perspektivni učinki pri kontemplaciji portika pomembno vlogo, ki povečuje prostornost slike. Opozoriti je treba na dve vrsti obetavnih učinkov. Če gledamo od strani, gre prva vrsta figur globlje. Hkrati se pri premikanju po portiku kariatid z vsake od treh strani močno občuti njegova prostornost, poleg tega z vsake strani na drugačen način. To je razloženo z obilico različnih presečišč nekaterih figur z drugimi, pa tudi z različnimi kombinacijami južne stene, figur kariatid in neba. Kompozicija portika kariatid je najbolj impresivna, ko se premikate po njem. Posebej poudarjena je zahodna kotna kariatida, ki je, gledana z jugovzhoda, vidna izolirano proti modremu nebu.

Za portik kariatid je zelo značilna njegova odvisnost od glavnega dela stavbe. Figurativnost nosilcev in njihovo aktivno premikanje od stene navzven sta notranje povezana v pomensko celoto: oživljeni nosilec se želi osvoboditi povezanosti z arhitekturo. Hkrati pa arhitekturna in kompozicijska enotnost vključuje in sklene ženske figure. Stebri Partenona nadomeščajo steno, zaprti so z dvokapno streho, ki jo nosijo, in niso odvisni od ničesar. Stena v Partenonu je podrejena motivu stebrov, ki so njihova spremljevalka. Nasprotno, v Erehtejonu je južna stena samostojen in bistven kompozicijski element, portik kariatid pa je odvisen od nje. Ta odvisnost se izraža z enostransko usmerjenostjo figur, ki zahteva steno, na katero bi se lahko »naslonile«. Portik je kot celota prislonjen na južno steno.

Portik kariatid je zgrajen tako, da so človeške figure vstavljene v material, ki jih pokriva. Posamezno je vsaka skorja vitka. Kariatide, vključene v arhitekturno kompozicijo, vizualno primerjajo s stebri, s katerimi so enačene tako z vidika funkcije, ki jo opravljajo, kot z vidika likovne oblike. V primerjavi z navadnimi stebri so figure kariatid nizke in široke. Nimajo vitkosti in navzgor usmerjenih jonskih stebrov, s katerimi jih gledalec nehote primerja, saj imajo vsi drugi samostoječi nosilci Erehtejona obliko jonskih stebrov. Celo v primerjavi z dorskimi stebri so kariatide videti čepeče in čokate. To je takoj opazno, ker stojijo nasproti dorskim stebrom Partenona. TO Ariatide Erehtejona so označene kot vmesne oblike med dorskimi in jonskimi stebri. Po proporcih so bližje stebrom dorskega reda, po okrasju pa po »ženstvenem« značaju stebrom jonskega reda. To dvojnost odpravi upodobitev, s pomočjo katere se med seboj uskladijo proporci počepne opore, ki ustrezajo realnim razmerjem človeškega telesa, in okras, ki ga predstavlja podoba ženskih figur.

Sintetično naravo kariatid v smislu usklajevanja značilnosti različnih redov lahko izsledimo do podrobnosti. Na primer, vsaka kariatida je postavljena na posebno ploščo, postavljeno na skupni podstavek pod vsemi figurami. Ta plošča ustreza jonski osnovi, vendar je izjemno preprosta oblika v duhu strogega dorskega reda. Za razliko od podnožja imajo kapiteli nad kariatidami značilno dorsko obliko in so sestavljeni iz dveh glavnih delov dorskega kapitela - okroglega ehinusa, ki se širi navzgor, in kvadratnega abakusa nad njim. V nasprotju z ustaljenimi načeli dorskega reda in povsem v duhu jonskega reda sta oba dela bogato okrašena. IN v tem primeru nasprotje med dorskim in jonskim principom odstrani tudi slikovni moment. Kapiteli kariatid so interpretirani kot košare, ki jih dekleta nosijo na glavi.

V entablaturi portika kariatid je friz, to je najbolj dekorativni del jonske entablature, izpuščen, kar interpretira jonsko entablaturo v nekoliko dorski maniri, tako da ostanejo le njeni najbolj strukturni deli - arhitrav in karnisa. Domneva se, da jonska entablatura brez friza predstavlja najstarejšo različico jonske entablature in da je bil friz vključen v jonsko entablaturo pod vplivom dorskega reda. V tem primeru bi prisotnost krogov v zgornji fasciji arhitrava portika kariatid kazala na vpliv dorskega reda nanj.

Odvisnost ženskih figur od materije, v katero so potopljene, se izraža poleg počepastih proporcev figur tudi v tem, da prevladuje masiven širok spodnji kamniti pas podstavka pod kariatidami skupaj s krepido. zaradi svoje kompaktnosti nad lahkimi in zračnimi ženskimi postavami. Podstavek je sozvočen s trakom entablature, povezava med njima pa je južna stena Erehtejona. Same kariatide med seboj povezujejo podstavek in entablaturo. Obenem figure kariatid razmikajo gmoto, odmikajo entablaturo in podstavek drug od drugega in med njima uvajajo prostorsko plast skoznega portika. Gledalec je navajen videti geometrijske stebre kot navpične opore v klasičnih grških stavbah. Zato se mu porodi ideja, da so to stolpci, ki so dobili človeško podobo.

V portiku horizontale prevladujejo nad vertikalami. Navpično so zgrajene samo figure, ki jih absorbirajo horizontale pod in nad kariatidami. Kariatide skupaj tvorijo vodoravno vrsto. Navpičnice so vsebovane v vodoravnih trakovih pod in nad kariatidami v obliki šivov med kamnitimi kvadrati, zlasti med velikimi kvadrati podstavka, kot tudi v obliki kornih pokalcev in razdelkov ovs pod nogami. kariatid.

Odsotnost friza v entablaturi portika kariatid ima pomemben semantični pomen. Gledalec, vajen oblik klasične entablature, takoj opazi, da entablaturi manjka friz – z določenega zornega kota zaradi svoje slikarske narave najpomembnejši sestavni del entablature, saj arhitrav nosi friz, karnisa ga dopolnjuje. »Napačen« zaključek portika kariatid gledalec dojema kot predhodni, ne končni zaključek. To krepi povezavo med portikom kariatid Erechtheion in glavni del stavb in z drugimi portiki, nad katerimi so postavljeni normalno razviti tripartitni entablaturi. Slednji izgledajo kot končni zaključek arhitekturne fraze, ki je ostala neizrečena v portiku kariatid. Hkrati nepopolna entablatura nad kariatidami v svojih razmerjih ustreza višini ženskih figur, ki je manjša od stebrov.

Horizontalna orientacija portika kariatid je okrepljena s figurativnostjo figur, ki se zdijo, kot da se premikajo in živijo v horizontalnem okolju, ki jih obdaja.

Od južne stene proti portiku kariatid se velikost kamnitih kvadratov povečuje. Od običajne zidane južne stene do ortostatov in do še večjega kvadra podstavka pod kariatidami se razprostira en sam ritmični vzorec. Zdi se, da je portik kariatid rojen iz tkanine južne stene. Na prvi pogled v skrajni južni steni ni ničesar, kar bi napovedovalo oblike portika kariatid. Vendar pa tektonizacija južnega zidu pripravi prehod na ločeno postavljene opore in nastanek tega portika. Krepida in osnova južne stene se nadaljujeta neposredno pod portikom. Podstavek portika se dviga iz ortostatov južne stene. Hkrati je portik kariatid v nasprotju z južno steno. Entablatura portika je v ostrem kontrastu z ravnino južne stene, ki na splošno poteka za portikom kariatid, kot da slednjih sploh ne bi bilo.

Figure deklet dajejo vtis resničnih živih ženskih bitij. Njihove poze so naravne, v nasprotju s konvencionalnimi pozami kariatid v zakladnici Sifnozijcev v Delfih. Gube njihovih oblačil razkrivajo obliko ženskega telesa in jim služijo kot spremljava. Sama skupina šestih deklet je prikazana v umerjenem gibanju, hkrati pa so upodobljene stoječe ali, bolje rečeno, za trenutek obstavljene. Njihov videz združuje gibanje in mir.

Šest kariatid Erehtejona spominja na podobo udeležencev ljudske procesije, ki nosijo baldahin. Ta asociacija nastane zaradi kombinacije entablature s figurami deklet in košarami na njihovih glavah. Ohranjeni dokazi nam ne dovoljujejo trditve, da je bila takšna skupina deklet del Panatenejske procesije. Je pa več kot verjetno, da je portik kariatid navdihnila skupina udeležencev ljudskega prazničnega sprevoda. Če je to res, potem imamo čudovit odsev kariatid v portiku resnično življenje v arhitekturi in izjemen primer, kako lahko vsakdanji motiv umetnik interpretira kot monumentalno arhitekturno in kiparsko podobo.

Kariatide iz Erehtejona so upodobitve atenskih deklet. To je bil razvoj vključevanja podob navadnih atenskih državljanov v kiparstvo templja, ki se je začelo v jonskem frizu Partenona. Malo verjetno je, da bo kdaj mogoče ugotoviti, koga prikazujejo kariatide Erechtheiona in ali obstaja razlika med tistimi, ki jih prikazujejo kariatide zakladnic arhaičnega obdobja, in kariatide Erechtheiona.

Preoblikovanje podobe atenskega dekleta v monumentalno arhitekturno in kiparsko podobo z umetniško interpretacijo je bilo doseženo v kariatidah Erehtejona s posploševanjem in tektonizacijo. V njih ni niti kančka naturalistične interpretacije človeške figure. Vse v njih je podano v splošni obliki. Hkrati so oblike človeškega telesa blizu oblikam stebrov. Gube oblačil, ki ovijajo nogo vsake kariatide, na kateri leži, so v svoji zamrznjeni navpičnici podobne žlebom stebra. Predvsem od zadaj so postave deklet dobile stebričast videz. Zelo pomembno vlogo ima navpična os, ki tvori notranji skelet figure.

Portik kariatid je zgrajen strogo simetrično. Glede na središčno os, ki poteka natančno med srednjima figurama, desno in stran leve roke predstavljajo medsebojni zrcalni odsev. Dve figuri na levi počivata na desni nogi, obe figuri na desni pa na levi nogi. Poze sprednjih figur se ponavljajo v zadnjih. Ta skupina figur utrjuje arhitekturno kompozicijo zaradi dejstva, da so na vogalih noge, ki nosijo figure in so pokrite z nazobčanimi gubami. To daje nekaj zaključka kompoziciji in popolnosti celotnega portika. Za trenutek si predstavljajmo, kaj bi se zgodilo, če bi postavili dve figuri, ki stojita na levi, na desni strani in obratno. Zaradi takšne preureditve bi celoten portik postal nestabilen in bi izgubil svoje notranje jedro.

Umetnik je v detajle figur kariatid uvedel svobodno interpretacijo in poživil videz portika kot celote. To je mogoče zlahka preveriti, če na primer sledite lokaciji gub oblačil na prsih vsake figure. Izkazalo se je, da Vse figure imajo različne vzorce teh gub. Z odstopanjem od prevladujočega pravila v detajlu se preseže monotonost in suhoparnost celote ter ustvari vtis življenja, ki nasiči strogo pravilno strukturo.

Organska narava kariatid pusti odtis na kamnih, ki sestavljajo podstavek pod njimi. Materialnost štirikolesnikov je povečana. Vpliv figur kariatid v tem smislu sega preko ortostatov na celotno zidavo južnega zidu, pa tudi na naravo arhitekturne materije celotne stavbe. Ta vtis krepi nenavadno skrbno ročno klesanje kvadre, ki so ga izvedli umetniki kamnoseki. Vsak kvadrat kamna predstavlja, tako kot pri Partenonu, resnično umetnina. Njegova površina ni suhoparno geometrijska, temveč neravna in plastična, kot je površina telesa živega bitja.

Figure kariatid Erehtejona so eno najintenzivnejših vozlišč arhitekturne in umetniške kompozicije stavbe. V njih je skoncentrirano trčenje in sprava spontanega začetka organske snovnosti in tektonskega začetka racionalne jasne forme. Iz tega seznanjanja se rodi "cvet" portika kariatid, katerega figurativnost na svoj način odstranjuje borijoča se nasprotja in ustvarja novo kakovost, drugačno tako od preostale arhitekture Erehtejona kot od kiparskih podob .

Ob pogledu na portik kariatid od blizu je gledalec le na eni točki na poti, po kateri ga vodi arhitekt. Gledalec gre dalje proti vzhodu. K temu ga v sami arhitekturni kompoziciji stavbe spodbuja asimetrična jukstapozicija portika kariatid in južne stene, ki s svojo dolžino, usmerjeno proti vogalnemu stebru vzhodnega, kot da usmerja nadaljnje gibanje gledalca. portik. Majhen detajl je pomemben. Kvadrati, ki sestavljajo podstavek pod kariatidami, so različni in zaradi opazovalca vidnega pogleda ter kompozicijsko poudarjenega klesanja kamnov tvorijo asimetrično celoto, skladno z asimetričnim soočenjem portika kariatid in južnega zid. V smeri od zahoda proti vzhodu imajo prve tri kvadre obliko, ki je blizu kvadratu, četrti kamen, postavljen zadnji na desni, pa se od njih razlikuje po nekoliko podolgovati obliki, usmerjeni vodoravno.

Osi figur kariatid in navpičnice šivov kamnov podstavka so skladne. Največji kamen, pomaknjen v desno, tesneje povezuje portik kariatid z južnim obzidjem oh in zdi se, da gledalca usmerja k slednjemu.

In Pozejdon za pravico pokroviteljstva nad Atenami. Pozejdon je Atencem podaril izvir vode, Ateni pa oljko. Atenci so Atenino darilo ocenili kot dragocenejše darilo in izbrali Ateno. Tempelj je dobil ime po enem od prvih atenskih kraljev, Erehteju, ki je žrtvoval svojo hčer bogovom zaradi Aten. Njegov grob je bil v istem templju. V Erehtejonu je bil pokopan tudi mitski kralj Kekrop, ki je bil ustanovitelj mesta Aten.

Erehtejon je bila zasnovana tudi med veličastno gradnjo, ki jo je začel Periklej. Vendar se je zaradi peloponeške vojne začela gradnja šele leta 421 pr. po Nikejskem miru. Nato je bil prekinjen in se je nadaljeval leta 406 pr. arhitekt Filoklej.

Tempelj je močno trpel leta 1827, ko je bil uničen med grškimi bitkami za neodvisnost.

Arhitektura Erehtejona

Notranja zgradba tega čudovitega templja ni znana, saj je bil večji del uničen v 7. stoletju, ko Erehtejon spremenjena v krščansko cerkev. Vzhodna galerija templja je bila okrašena s šestimi jonskimi stebri in je vodila do dela templja, ki je bil posvečen Ateni. Nad tristopenjskim jonskim arhitravom je bil friz iz elevzinskega marmorja, na katerem so bili reliefi iz belega marmorja. Na žalost tisti fragmenti, ki so preživeli, ne morejo pomagati obnoviti celotne slike, ki so jo predstavljali.

V marmorni celi je bil lesen kip boginje Atene, ki je bil narejen iz svetega oljčno drevo. Atenci so verjeli, da tega kipa ni izklesal človek, ampak božanska roka enega od olimpijski bogovi v čast mestu Kekropos. Med panatenajskimi praznovanji je bil ta kip oblečen v peplos - plašč, ki so ga tkale mlade svečenice, služabnice templja. Pred kipom boginje je gorela neugasljiva zlata svetilka, katere dim se je skozi palmovo deblo dvigal visoko v nebo.

Cela Ateninega templja ni bila povezana z zahodnim delom Erehtejona, posvečenega Pozejdonu in Erehteju. Ta del templja je bil tri metre nižji od dela templja, posvečenega Ateni, in je bil razdeljen na dva dela.

V vzhodnem delu sta častila Pozejdona in Erehteja, tu sta bila oltar Hefajsta in junaka Vuta, navzdol pa se je spuščal podzemni prehod, ki je vodil do bivališča svete akropolske kače, ki so ji vsako leto darovali.

Zahodni del templja se je imenoval "sprednji del" in je bil identificiran z Erehtejskim morjem ali izvirom vode, ki ga je Pozejdon izbil med sporom z Ateno.

Severni portik templja je bil sestavljen iz štirih stebrov na fasadi in dveh končnih stebrov ter je bil okrašen s štukaturo. Na njenem stropu je bila luknja, ki je niso nikoli popravili, saj so ljudje verjeli, da jo je z udarom strele prebil sam Zevs. V tleh je bila tudi luknja, kamor so romarji Zevsu prinašali žgane darove.

Kariatide

Najbolj izvirno arhitekturno delo Erehtejona je bil portik Kariatid. Kariatide so kipi šestih očarljivih deklet, ki plešejo obredne plese v čast boginji Artemidi.

Na njihovih glavah so bile v jonskem slogu okrašene košare, na katere je slonela streha portika. Dekleta so bila oblečena v dolge hitone z gubami, ki so spominjali na kanelure jonskih stebrov, in čeprav so trdno stali na stilobatu, je ovinek desna noga vsaka od kariatid, daje kipom lahkotnost in milino.

Roke kipov niso bile najdene. Verjetno so z eno roko podpirali svojo opravo, v drugi pa držali nekakšen verski simbol.

Kariatide so bile obrnjene proti cesti, po kateri so potekale panatenejske procesije.

Svetišče Pandrossa

Ta majhen tempelj se je nahajal zahodno od Erechtheiona. Na štirikotni ploščadi je poleg samega templja stal Zevsov oltar in rasla je sveta oljka, ki jo je podarila Atena.

Arreforius

To je zgradba, v kateri so živeli Arreforji, device, ki so sodelovale v skrivnostnih obredih. Stavba je bila sestavljena iz ene dvorane in vhoda z dvema stebroma, med katerima so bili pomoli.

Atenska akropola na zemljevidu