Simbolika pravljic in mitov ljudstev sveta. Človek je mit, pravljica si ti Benu Anna

Mit o psihi

Mit o psihi

Psiha v grščini pomeni "duša" in "metulj". Tako se izkaže, da ta mit govori o povezavi med telesno in duhovno ljubeznijo ter o tem ljubeča duša, kot metulj, je podvržen metamorfozi.

John Francis Birline. "Vzporedna mitologija"

Apulej. "Metamorfoze ali zlati osel":

»V neki državi sta živela kralj in kraljica. Imela sta tri lepe hčerke, a starejše, čeprav so bile lepe na videz, je še lahko verjel, da bodo ljudje imeli dovolj hvale zanje, a najmlajša deklica je bila tako čudovita lepotica, tako nepopisna, da se je ni dalo opisati. ... potem v človeškem jeziku ni dovolj, da bi ga opisali in poveličevali.«

Na začetku zgodbe je predstavljena uspešna družina - zrela zavest in čustvena sfera - kralj in kraljica, ki sta prinesla čudovite sadove duše - tri hčere, tri čustvena načela. Kakšna načela so to in kakšne lastnosti imajo, bomo videli naprej. Kot vedno je najmlajša hčerka najlepša. Ljudje, zaslepljeni z njeno lepoto, so jo začeli častiti kot boginjo, Venerini templji so bili prazni in prenehali so žrtvovati njej v čast. Venera je bila jezna na Psiho, ker ji je ukradla čast, in je pozvala svojega sina, krilatega Kupida, naj dekle kaznuje. Že ime lepe dekle - Psiha - duša in metulj nakazuje, da je prizorišče dogajanja človeška duša in njene metamorfoze.

»Pričaram te z vezmi materinske ljubezni, z nežnimi ranami tvojih puščic, s sladkimi opeklinami tvoje bakle, da maščuješ svojega starša ... naj se ta deklica goreče zaljubi v zadnjega od smrtnikov, ki mu je usoda zanikal tako izvor, kot bogastvo in samo varnost, v takem bedenju, ki ga ni mogoče najti bolj usmiljenja na vsem svetu.«

Toda Psiha je tudi brez Venerine kazni trpela zaradi njene lepote. Starejše sestre so bile očarane kraljeva družina, najmlajša pa je jokala sama, saj dojemali so jo le kot živ kip. Psihin oče je šel k starodavnemu vedeževalcu mileškega boga prosit za moža za svojo najmlajšo hčer in prejel odgovor:

Kralj, postavi obsojeno dekle na visoko pečino

In v svoji pogrebni obleki za svoje poročne obrede;

Ne upajte, da boste imeli smrtnega zeta, nesrečni roditelj;

On bo divji in okruten, kot grozen zmaj,

Na krilih leta po zraku in vse utrudi,

Vsem zadaja rane, gori z gorečim plamenom,

Tudi Jupiter trepeta pred njim in bogovi se bojijo.

Vzbuja strah v Stiksu, mračni podzemni reki.

Deklico oblečejo v žalna oblačila in jo pripeljejo do skale, tako da ostane sama.

"In njeni nesrečni starši, potrti zaradi takšne nesreče, so se zaklenili v hišo, potopili v temo in se prepustili večni noči."

Kot v mnogih ruskih in evropskih pravljicah, pa tudi v grških mitih je lepota žrtvovana pošasti. V ruskih pravljicah kače, Koschei, Raven - nečisti duh - odnašajo lepo žensko načelo. Andromeda, priklenjena na skalo, je dana, da jo požrejo morska pošast. Vendar je v tej zgodbi o Psihi temeljna razlika, kot bomo videli kasneje.

Psihini starši objokujejo njeno usodo. Dom je zavest. Potopiti se v temo in se predati večni noči pomeni prepustiti zavest moči entropije in razkroja. Svojo hčer so živo pokopali, misleč, da so jo dali v zakon s pošastjo. Pošast je simbol kaosa, propada lepega začetka, ki je bila njuna najmlajša hči. Psiha ni le živa, ampak tudi prebiva v drugem svetu z božanskimi bitji.

»Toda Psiha, v strahu, trepetu, joku na samem vrhu skale, blag vetrič mehkega Zefirja, ki ji stresa tla in nabrekne obleko, jo rahlo privzdigne, z umirjeno sapo jo malo po malo odnese s pobočja. visoke skale in v globoki dolini v nedrje cvetočega travnika, ki jo počasi spušča, leži "

Psiha se znajde v veličastni palači. "Takoj ko stopiš tja, takoj spoznaš, da je pred teboj nekakšno božje svetlo in sladko zatočišče."

Iz običajne palače svojega očeta in matere se Psiha znajde v nenavadni božanski čarobni palači. Tukaj se vam ni treba truditi, da bi zagotovili, da se pojavi vse potrebno in celo več.

To spominja na skandinavski mit o Rigi, ki je ljudem dala znanje. Spustil se je na zemljo in jima, ko je obiskal prababico in pradedka, ki sta živela v zemljanki, dal osnovno znanje. Od njih je nastala vrsta služabnikov. Ko je prišel k bolj uspešni ženi in dedku, ki je živel v dobri hiši, jim je Bog Rig dal več znanja - kako trgovati itd. Od njih so prišli obrtniki in trgovci. Prihodu v hišo svoje matere očeta, ki sta sama nista naredila ničesar, živela je v lep dom, le gledala sta se v oči, vse delo so opravili hlapci, več znanja jim je dal Rig. Od matere in očeta je nastala plemiška družina kraljev z znanjem rune. Tu vidimo tri hiše - zemljanko, dobro hišo in bogato hišo, kjer delajo služabniki. Dom je zavest. Prva zavest je omejena, zadnja je duhovna in modra, najbližja bogovom, sposobna zdraviti in zaustaviti nevihto z znanjem run, kot pravi mit. V tej hišni zavesti vse delo opravljajo služabniki, tj. To je zavest, ki je prehodila pot od zemljanke do palače, dokončala delo preobrazbe, osvobojena dela in boja s seboj ter ločila resnično od lažnega.

Psiha se znajde v palači, kjer je delo preobrazbe duše že končano, resnično je ločeno od lažnega. Nevidni služabniki služijo, kar je potrebno, in uživajo v umetnosti - to je področje čistosti in navdiha.

Nevidni služabniki se pogovarjajo s Psiho in ji služijo. Pripravijo kopel, pogrnejo mizo in razveselijo z glasbo in petjem. Ponoči se pojavi njen mož, ki ga ne vidi, a se dotika in sliši. Nekega dne njen mož opozori Psiho:

»Tvoje sestre, ki te imajo za mrtvega in zaskrbljeno iščejo tvoje sledi, pridejo kmalu na tisto pečino; če slučajno slišite njihove pritožbe, jim ne odgovarjajte in jih niti ne poskušajte pogledati, sicer mi boste povzročili hudo žalost in sami sebi gotovo smrt.«

Psiha joka ob ločitvi od družine in prosi moža za dovoljenje, da obišče svoje sestre, da bi potolažil njihovo žalost. "...naredite, kot znate, prepustite se zahtevam duše, ki je žejna po smrti." Mož prosi, naj ne upošteva nasveta sester, naj ga poskuša videti, a če se to zgodi, se bo za vedno vrgla z vrha sreče in izgubila njegov objem. Psiha prisega:

»Da, bolje mi je, da stokrat umrem, kot da izgubim tvoj najslajši zakon! Navsezadnje, kdorkoli že si, ljubim te strastno, kot svojo dušo, in ne morem te primerjati s samim Kupidom.

IN ta trenutek Psiha - duša ljubi moža zaradi njegovih čudovitih lastnosti in njegov videz ji ni pomemben.

Ko pridejo sestre objokovat Psiho k skali, mlajša sestra ukaže Zephyrju, naj ji jih dostavi. Ko so videle palačo, nešteto bogastvo in nevidne služabnike, so sestre zavidale Psihi, čeprav jim je dala velikodušna darila. Ko se je vrnila domov, je ena sestra rekla drugi:

»Da, kaže v nebo; Ta ženska se obnaša kot boginja, saj ima nevidne služabnike in poveljuje samim vetrovom. In kaj se je zgodilo z mano, nesrečnico? Prvič, moj mož je dovolj star, da bi bil moj oče; plešast je od buče, krhkejše postave kot kateri koli fant in drži vse v hiši zaklenjeno.« Tudi druga sestra se je pritoževala nad možem.

Ko je Psiha sestro prvič vprašala o možu, je odgovorila, da je mlad in čeden. Sestre so po svoje cenile Psihino prijaznost in radodarnost; to se jim je zdelo ponos, arogantnost, njeni darovi pa drobtinice z odlične mize "Če ne bi bil ženska, bi nehal dihati, če je ne bi strmoglavil z vrha takšnega bogastva." Odločita se, da o njeni blaginji ne bosta nikomur povedala, ne staršem ne ljudem. "Tisti, katerih bogastvo nihče ne pozna, ne morejo biti srečni."

Psiha je srečna v tej čudoviti palači s svojim ljubečim možem in nešteto bogastvo ji ni pomembno. A hrepeni po svojih sorodnikih, še posebej po zavistnih, okrutnih sestrah, ki jo bodo pripeljale v nesrečo in izgnale iz čistega, navdihnjenega kraljestva. Hrepenenje po sestrah je analogija za neharmonične lastnosti v Psihi.

Mož ponovno opozori Psiho na zahrbtne načrte sester, glavni cilj ki jih je mogoče prepričati, da vidijo lastnosti svojega zakonca. Razkrije ji tudi, da pričakuje otroka: “... maternica tvojega otroka nosi v sebi novega otroka za nas, božanskega, če skrivaš našo skrivnost z molkom, če razdreš skrivnost – smrtnega.”

Ko so že drugič obiskale Psiho, sestre spet ugotovijo, kdo je njen mož, in ona, ko je pozabila, kaj je rekla prvič, pride na idejo, da je moški srednjih let s sivimi lasmi.

Ker spoznata, da Psiha ni videla moža in da je najverjetneje bog, sestri ne želita dovoliti, da bi Psiha blažena v sreči z božanstvom in rojstvom božanskega otroka. Izmišljajo laži, da bi prestrašili Psiho: »Vsekakor smo izvedeli in ne moremo skriti pred vami, deliti vašo žalost in žalost, da ponoči pri vas spi ogromna kača, ki se zvija s številnimi zankami, katere vrat je napolnjen z uničujočim strupom namesto s krvjo in katere usta so odprta kot brezno. Spomnite se napovedi pitijskega oraklja, ki je napovedal vašo poroko z divjo pošastjo. Poleg tega so ga številni kmetje, lovci, ki so lovili v bližini, mnogi okoliški prebivalci videli, ko se je zvečer vračal s paše in prečkal najbližjo reko ... Zdaj ste postavljeni pred izbiro: ali želite poslušati svoje sestre, ki so skrbi za tvoje drago odrešenje in, ko si ušel smrti, živi z nami na varnem ali pa bodi pokopan v drobovju najbolj krutega plazilca. Psiha v strahu razkrije sestrama, da svojega moža ni videla. Spodbujajo jo, da ponoči ubije moža, pripravijo nabrušeno britvico in svetilko. Psiha se je odločila »iztegniti roko zločinu«, »... obupa, postane jezen in na koncu v istem telesu sovraži pošast in ljubi svojega moža.«

Psyche preneha zaupati svojim občutkom in pusti, da jo sestre prevarajo in potegnejo v iluzijo. Že zdaj se boji in sovraži moža, ki jo ima zelo rad in ji omogoča čudovito življenje, samo zato, ker se ji v domišljiji riše podoba pošasti. Resnico v njenem umu zamenja laž. Svojega moža ni ljubila zaradi njegovega videza, saj ga ni videla in ni pomembno, čutila je lepoto v njem. Zdaj, samo zato, ker je v njeni domišljiji podoben zmaju, ga je pripravljena ubiti, pri tem pa pozabi na skrb in naklonjenost, vse dobre stvari, ki jih je prejela od njega. Ponoči, ko je njen mož zaspal, je Psiha vzela britvico in prinesla svetilko v posteljo. Toda takoj, ko "skrivnosti postelje so bile razsvetljene" Videla je najlepšega boga Kupida. Ob moževih nogah sta ležala lok in tulec s puščicami. Psiha, ki pregleduje puščice, se po nesreči rani s konico in, "Ne da bi vedela, je bila Psiha vneta od ljubezni do boga ljubezni." Oprhala je telo strastni poljubi, vendar je svetilka nenadoma poškropila olje in opekla bogovo ramo. Ko se je Kupid zbudil, je videl Psiho, ki je prekršila prisego, in se takoj dvignila v zrak.

"In Psyche, takoj ko je vstal, je zgrabil njegovo desno nogo z obema rokama - usmiljen obesek v visokem vzletu - toda končno utrujen za dolgo časa biti viseči spremljevalec v nebesnih višavah, padel na tla. Ljubeznivi bog je ne pusti ležati na tleh in ji, ko vzleti do najbližje ciprese, z njenega visokega vrha, globoko navdušen, reče: »Navsezadnje sem jaz, najbolj preprostodušna Psiha, v nasprotju s Po ukazu moje matere Venere, ki je ukazal, da v tebi vzbudi strast do najbolj usmiljenja, do zadnjega izmed smrtnikov in te obsodi na nesrečen zakon, se je sam odločil leteti k tebi kot ljubimec. Vem, da sem ravnal lahkomiselno, toda, slavni strelec, ranil sem se z lastnim orožjem in te naredil za ženo, da bi me imela za pošast in bi mi hotela z britvico odrezati glavo, ker so ti ljubimci v njej. tvoje oči ... Tvoji častiti svetovalci mi bodo takoj odgovorili za svojo pogubno iznajdbo, a kaznoval te bom samo s svojim izginotjem. "In ko je končal ta govor, je poletel na krilih."

Za Psiho postane zunanje pomembnejše od notranjega, bistvenega, zato izgubi Boga, izgubi blaženost enosti s krilatim umom. Poskuša se oprijeti letečega boga, a ne zdrži. Ker še ni dobila lastnih kril, Psiha nima moči, da bi se z božanstvom dvignila v sfero nebes - modrosti in resnice. Nespametna deklica je izgnana iz raja čarobne palače, kjer ji ni bilo treba delati, in pade na smrtno zemljo, kjer je prisiljena tavati v iskanju izgubljenega raja, v iskanju svojega ljubljenega - poduhovljenega. um - njen bog.

Za razliko od pravljic, kjer je lepo dekle podarjeno pošasti ali pa ji pošast odnese lepoto, je tukaj iluzija pošasti. Nasprotno, v tej pravljici je lepa Psiha dana krilatemu bogu, a za to ne ve nihče, niti Psiha sama. Česa se ljudje običajno najbolj bojimo? Kar se skriva v temi, v temi, kjer ni nič vidnega in zato nerazumljivo, neznano, strašno. A takoj, ko prižgeš luč in vidiš, kaj je okoli tebe, strah izgine, saj postane vse jasno in razumljivo. Ljudje se bojijo pojavov in pojmov, ki jim niso neznani, in šele ko jih preučijo, si do njih ustvarijo svoj odnos in ocenijo, ali so dobri ali slabi, resnični ali lažni, vzvišeni ali nizki. Psiha je predana moči neznanega nevidna sila, ki ji intuitivno zaupa, saj je v blaženosti enosti z duhovno zavestjo, ki je Psiha – neizkušena sfera duše še ne razume povsem. Ne pozna najvišjega načela - svojega moža, le občutek zanj, zato jo zlahka zavedejo in boji se tistega, česar ni videla in ne razume. In tisto, kar je nerazumljivo in zato strašljivo, je lažje ubiti kot spoznati. Nevednost vedno želi uničiti tiste, ki prinašajo razsvetljenje in razsvetljenje umov in src.

Pošast tukaj ni Kupid, temveč nevednost, nevednost, ki slika pošastno podobo neznanega, vzvišenega in duhovnega.

Psiha se je v žalosti vrgla s pečine v reko, a jo je val nepoškodovano odnesel na obalo. Duša, ločena od sijaja svetlega uma, ostane v temi in noče obstajati, a voda je ne more umiriti v sebi, tako kot je ne more oprati – dokler Psiha sama tega ne želi. Voda je simbol podzavestnih sil duše. Psiha se trudi spustiti v nezavedno sfero podzavesti, vendar aktivne sile duše ji tega ne dovolijo in se ponovno razlijejo v sfero, kjer se spomni in razume svoje napake in zato hrepeni po tem, da bi jo popravila.

Njene sestre so podobne sestram iz ruskih pravljic - o Finistu bistrem sokolu, kjer so sestre ločile lepo dekle od Finista - bistrega uma. Tako Finist kot Kupid sta krilata in živita v nebeški sferi ter letita k svojim ljubimcem. In Psiha, tako kot lepa deklica, je prisiljena tavati po svetu v iskanju svojega ljubimca, prenašati številne stiske in obdelovati polje svoje duše. V pravljici o carju Saltanu sta sestri podobni tkalki in kuharici, ki želita uničiti kraljico in njenega sina ter ju strmoglaviti s prestola. Psiha nosi v sebi tudi dojenčka – plod krilatega boga, ki mu sestre prav tako nočejo dovoliti, da bi se razcvetel in zasedel mesto, ki mu pripada. V pravljici o carju Saltanu tkalec in kuharica zavedeta kralja - um in vržeta kraljico s sinom v morje, tu pa sestre - izkrivljeno čustveno načelo, sejejo iluzije, zaslepijo neizkušene, lahkoverne, nerazločne. vendar ne more ločiti prave od lažne psihe – čustvene sfere.

Psiha je sledila cesti, ki jo je vodila v mesto, kjer je vladal njen mož starejša sestra. Povedala je svoji sestri, da je po njunem nasvetu pogledala svojega moža v soju svetilke in videla božanskega Kupida, toda stenj je poškropil olje in zažgal boga. Psiha je povedala, kako je, ko se je zbudil, rekel: "Za tako kruto dejanje takoj zapusti mojo posteljo in vzemi svoje stvari, toda jaz in tvoja sestra," tukaj je rekel tvoje ime, "se bova poročila v slovesni poroki."

Psihina sestra, ki je prevarala svojega moža, se je takoj vkrcala na ladjo in odšla do pečine, s katere je Zephyr z lahkim dihom odnesel sestre v Kupidovo palačo. Ko je stala na pečini, je kričala, »prevzet s slepim upanjem: »Sprejmi me, Kupid, ženo, ki je tebe vredna, in ti, Zephyr, podpiraj svojo ljubico!« - in z vso silo se je pognala v prepad. A na cilj ni prispela niti v obliki trupla. Ko je udarila ob skale, so se ji udi zlomili in razleteli v različne smeri, umrla je, tako da je njeno raztrgano drobovje, kot si je zaslužila, postalo lahek plen ptic in divjih živali... Naslednja maščevalna kazen ni bila dolga. Psiha, ki se je spet odpravila na potepanje, je prispela v drugo mesto, kjer je bila, tako kot prva, njena druga sestra kraljica. In tudi ta je podlegla vabi lastne sestre in - Psihina tekmica - pohitela v pečino za zločinsko poroko, a tudi padla ter naletela na lastno uničenje in smrt.

Prva stvar, ki jo naredi Psiha, izgnana iz raja, je, da svojim sestram da tisto, kar ji pripada. Zdaj Psiha ni več tista neizkušena, zaupljiva, nevedna in srečna duša. Zdaj ve, da je bila poročena z božanstvom, da ga je izgubila zaradi iluzij, ki so jih vcepile njene sestre. In Psiha uniči vir iluzij, se očisti načel, ki izkrivljajo obstoj - zlobnih sester.

"Medtem ko je Psiha, zaposlena z iskanjem Kupida, hodila po državah, je on sam, ki je trpel zaradi opeklin, ležal in stokal v materini spalnici." Zgovorni galeb je povedal Veneri, da je njen sin bolan, in tudi, da je njegova izbranka Psiha, ki jo želi kaznovati. Venera izliva svojo jezo na sina in išče sledi Psihe, da bi se ji maščevala. Psiha povsod išče svojega moža. Ko vidi tempelj na vrhu gore, se odpravi proti njemu v upanju, da bo tam našla Kupida. Ko vidi klasje ječmena in pšenice, srpe in vse vrste žetvenih orodij v neredu, jih Psiha začne skrbno razvrščati in jih postavljati v red. Pri tem jo zaloti "Medicinska sestra Ceres" boginja tega templja, ki jo Psiha prosi za zaščito pred Venero za več dni. Toda v strahu pred Venerino jezo Ceres odžene Psiho, rekoč, da ji lahko pomaga le tako, da je ne zadrži in takoj izda v maščevalne roke Venere.

V iskanju svojega krilatega uma Psiha konča v templju sadov, dela in obilja, kjer vzpostavi red, tj. red v templju dela in rodovitnosti tvoje duše. Tu se skuša skriti pred ovirami, a sama plodnost jo potiska k oviram, tako da, ko jih premaga, iz tega boja izstopi kot zmagovalka.

Psiha gre še dlje in v dolini somraka zagleda Junonin tempelj. Ko je vstopila vanj, je molila boginji, ki je pokroviteljica nosečih žensk, kar je bila Psiha, ki so v nevarnosti. Ona moli: "... bodi mi Junoina zaščitnica v moji skrajni stiski in me, izčrpano v tolikih mukah, ki sem jih doživela, osvobodi strahu pred grozečimi nevarnostmi!"

Psiha ne prosi več, da bi bila skrita pred Venerinim maščevanjem, ampak zahteva, da se osvobodi strahu. Najde pogum, da se sooči z nevarnostmi iz oči v oči, vendar jo strah še vedno ovira. Juno tudi odreka Psihi zavetje in pomoč.

Ko se zaveda, da tudi če ji boginje zavrnejo zavetje, da se ne more nikamor skriti pred Venerinim maščevanjem, se odloči, da bo sama šla k njej in se ji oborožena s preudarnostjo podredila. Hkrati Psiha upa, da bo v svoji hiši našla moža, medtem ko je pripravljena umreti.

Ko se približuje vratom ljubice ljubezni, Psiha zgrabi navado - izmed Venerinih služabnikov: "Končno si, hudobni služabnik, spoznal, da je nad tabo gospodarica!.. - in jo pogumno zgrabila za lase, jo vlekla, medtem ko se ni upirala."

Navada – »Consuetudo. Ta beseda ima latinsko in ožji pomen, namreč »ljubezensko razmerje« (pribl. S. Markish).

Venera je boginja lepote in ljubezni. Psiha je sprejela darove in časti, s katerimi so jo ljudje obsipali, kot boginja; ni zavrnila tega čaščenja, vzela si je tistega, kar je pripadalo univerzalnemu načelu lepote in ljubezni. Zaradi tega je bila preganjana s tem začetkom.

Takoj ko je Venera videla, da so Psiho pripeljali in postavili pred njo, je planila v glasen smeh, kot človek, ki ga je jeza spravila v bes ... in rekla: "Končno ste svojo taščo počastili z obisk!" oz. Ste morda prišli obiskat moža, ki trpi zaradi vaše rane? A bodi miren, saj te bom znal ravnati, kakor se spodobi dobri snahi! - In zavpije: - Kje sta skrb in potrtost, moje služkinje? (Personifikacija spremljajoča ljubezen občutki). "Izročila jo je tistim, ki so prišli na klic, da bi jo mučili." In po ukazu gospodarice so ubogo Psiho pretepli z biči in jo podvrgli drugim mukam ter jo spet pripeljali pred oči gospodarja.

Po dolgem iskanju izgubljene enotnosti s krilatim umom Psyche mučita skrb in potrtost - dve lastnosti duše, ki želita uničiti upanje na ponovno združitev z izgubljenim rajem. Vsaka duša gre skozi preizkušnjo skrbi in malodušja v iskanju harmonije in duševnega miru.

Venus je spet planila v smeh in rekla:

»Verjetno pričakuješ, da bo pogled na tvoj nabrekel trebuh, katerega veličastni potomec me bo blagoslovil z nazivom babice, v meni vzbudil sočutje?« ...zakonska zveza je bila neenakopravna, poleg tega sklenjena v podeželski hiši, brez prič, brez soglasja očeta, se ne more šteti za veljavno, zato se bo iz nje rodil nezakonski otrok, če sploh dovolim, da ga obvestite .

Ko je to rekla, plane nanjo, raztrga ji obleko na vse načine, vleče jo za lase, stresa z glavo in jo neusmiljeno tepe, nato vzame rž, ječmen, proso, mak, grah, lečo, fižol - meša vse to in, ko ga zlije v en velik kup, reče: "Razvrstite ta kup mešanega žita in, ko vse pravilno položite, zrno do zrna posebej, pred večerom, mi predstavite svoje delo v odobritev."

Ko je opozorila na množico tako raznolikega žita, gre sama na poročno pojedino.«

Mravlje so se Psihi zasmilile in se ji odločile pomagati. Pred prihodom Venere je bilo vse žito skrbno sortirano in ločeno.

Venerino prvo opravilo– zrna razstavite in jih ločite eno od drugega. Če prej Psiha ni razumela, katera načela so resnična in ustvarjalna in katera iluzorna, zdaj veliko razume. Razvrstiti številne sorte žita, ne da bi jih mešali, pomeni ločiti nekatere lastnosti od drugih s pridnim delom. Mravlje so simbol produktivnih sil duše.

Druga Venerina naloga- prinesite kos dragocene volne ovc z zlatim runom, ki se pasejo ob reki. Psiha si spet želi končati življenje tako, da se vrže v reko, a nenadoma se k njej obrne trst: „Psiheja, ki si toliko nadlog doživela, ne omadežuj teh svetih voda s svojo nesrečno smrtjo in, glej, ne približuj se strašni ovci ob tej uri; kadar jih žge solnčna toplota, jih navadno napade divja jeza in povzročijo smrt smrtnikom bodisi z ostrimi rogovi, bodisi s kamnitimi čeli, včasih pa tudi s strupenimi ugrizi. Ko popoldne popusti sončna toplota in prijeten hlad reke pomiri čredo ... boš med prepletenimi vejami vsepovsod našel zlato volno - le otresti je treba listje sosednjih dreves.« Psiha je upoštevala nasvet trstike in si popoldne pridobila »polno naročje mehke zlatorumene volne«.

Zlata volna– dragocena solarna preja, oddajanje svetlobe. Ovce jo nosijo kot obleko na sebi, ljudje ali bogovi pa lahko iz te preje ustvarijo obleko za telo, se oblečejo v sij zlate svetlobe – luči resnice. Toda nosilci tega svetlečega oblačila so nore ovce z ostrimi rogovi, kamnitimi čeli in strupenimi ugrizi. Resnica lahko zaslepi, če ni dostopna razumevanju. Z uporabo znanja, ki ga daje trst - kaj so ovce, kako in kdaj je mogoče nabrati zlato runo, Psiha ne le ne umre, ampak prinaša tudi dragoceno prejo. Nevednost trči in se razbija ob kamnita čela neznanega. Nevednost ni sposobna pogledati v bistvo stvari, da bi iz katere koli navidezno negativne situacije ali pojava izluščila zlato. Spomnimo se, kako se Psihini starši, potopljeni v temo nevednosti, predajajo večni noči - entropiji. Tisti. Lahko bi rekli, da so naleteli na nore ovce nevednosti in se zastrupili z njihovimi strupenimi ugrizi, ne da bi poskušali dvigniti tančico nevednosti, da bi izpod nje izluščili zlato runo modrosti, ki bi jim povedala o božji poroki. njune hčere z Kupidom. Nevednost bi potisnila Psiho k strupenim ugrizom, znanje ji daje zlato v roke, da ji obleče dušo.

Venerina tretja naloga- prinesi ledena voda iz stigijskih voda kraljestvo mrtvih. Te vode so se zlivale z vrha strme gore. Psiha je splezala na vrh in videla "grozljive vzmeti" ki so jih od vseh strani varovali hudi zmaji "Poleg tega so vode, ki imajo dar govora in se ščitijo, nenehno vzklikale:" Nazaj! Kaj delaš! poglej! Kaj počneš? pozor! beži! Boste umrli!

Orel pomaga opraviti to nalogo - "kraljeva ptica Jupitra Najvišjega."

Ledene vode, ki napajajo Stiks, so vode smrti. Hladnost vode je nasprotje topline in življenja. In same vode, ki imajo dar govora, odganjajo vsa živa bitja. Zmaji, simbol strahu pred smrtjo, varujejo njene vire. Če želite videti te vode, se morate povzpeti na vrh strme gore - simbol veličine smrti, pa tudi življenja. Gore so simbol stremljenja k popolnosti, simbol modrosti. Tudi smrt je popolna in modra. Vode smrti ne le ločijo telo od duše in jo pošljejo v Hadovo kraljestvo, ampak tudi preobrazijo dušo, če ima orlovska krila, sposobna manevrirati med strašnimi zmaji strahu in napolniti posodo zavesti in duše z očiščevalne vode. Orel je notranja krilata in budna sila, ki lahko doseže vode preobrazbe. V ruski pravljici krilati krokar prinese mrtvega in živa voda, tudi krilato bitje, prebivalec nebesne sfere - sfere modrosti, duha. Psiha je prejela obhajilo z vodo očiščenja.

Venerina četrta naloga- pojdite v Hadovo kraljestvo in prosite Prozerpino za kozarec lepote. Psiha se je odločila, da je najkrajša pot do Tartarja ta, da umre tako, da se vrže z visokega stolpa.

Psihi to nalogo pomaga opraviti stolp, ki nagovarja Psiho: "Zakaj te nove nevarnosti in napori tako zlahka potrto?"

Psiha že tretjič poskuša narediti samomor. Duša se boji ovir in težav, vendar ji prejšnje zmage in prehojena pot ne dovolijo, da bi obupala, in si ponovno pridobi znanje.

Stolp je Psihi povedal, kje naj najde špranjo - vhod v kraljestvo mrtvih, kaj mora vzeti s seboj in koga bo srečala na poti. Posebej opozarja, naj ne gledajo v kozarec ter "biti radoveden glede zakladov božanske lepote, ki so skrite v sebi." Vzemi dva kovanca in dve torti, Psiha se spusti po onstranstvu. Nosilcu duš mrtvih - Charonu - da kovanec, torto - troglavemu psu Kerberu, s čimer pomiri njegov bes, nato pa se pojavi pred Proserpino in ji poda Venerina navodila. Ko vzame kozarec lepote, se Psiha varno vrne in da drugo torto psu, drugi kovanec pa Charonu. Izhod na Bela svetloba, je Psiha pomislila: »Kako neumen sem, da nosim s seboj božansko lepoto in si od nje ne vzamem vsaj malo, da bi ugodil svoji lepi ljubljeni!

In ko je to rekel, odpre kozarec. Tam ni čisto ničesar, nobene lepote, le podzemne sanje, prave štajerske, ki takoj izbruhnejo izpod pokrova, se znajdejo na njej, gost oblak otopelosti se razleze po njenem celem telesu in se polasti nje, ki je padla na tisti trenutek na isti poti. In ležala je nepremično, kot speči mrtev.”

Ko se spusti v kraljestvo senc, območje smrti in preobrazbe, lahko duša umre ali pa se očisti, preoblikuje, transformira in pridobi novo znanje, tako kot Ivan, ki vstopi v kraljestvo Babe Yage, pride iz njega spremenjen , posodobljeno, obogateno z znanjem. Psiha prekrši prepoved - odpre kozarec podzemne lepote in zaspi. To je spet posledica nevednosti – duša ne ve, kaj je podzemna lepota za žive. Prepoved prekrši, ker želi biti videti lepša, da bi ugodila svojemu božanskemu možu. Tu naredi podobno napako kot na začetku padca, saj meni, da je možev videz grozen. Zunanje postane zanjo pomembnejše od notranjega, lupina - vsebina. Zato njeno notranje, lepo zaspi.

»In Kupid, ko si je opomogel od hude rane in ni mogel tako dolgo prenašati odsotnosti svoje Psihe, je pobegnil skozi visoko okno sobe, v kateri je bil zaprt, in letel z dvojno hitrostjo na krilih, ki so počivala med tem časom. dolgem obdobju nedejavnosti hiti k svoji Psihi, jo previdno odstrani in jo skrije na prvotno mesto v kozarec, a Psiho zbudi z varnim vbodom svoje puščice in reče: »Tukaj si, revica, spet ti skoraj umrl vse zaradi tvoje iste radovednosti." Zaenkrat pa vestno opravljaj nalogo, ki ti jo je dala moja mati s svojim ukazom, jaz pa bom poskrbel za ostalo.«

Odprite kozarec z lepoto kraljestva mrtvih – pomeni dati prednost zunanjemu kot notranjemu, lupini pred vsebino, tako notranje, lepo zaspi.

Krilati um, Kupid, reši Psiho pred smrtnim spanjem. Rane, ki jih je zadala Psiha, nerazumna duša, so se zacelile, marsikatero napako je že odkupila, zato se vzvišenemu umu povrne moč in se lahko povzpne. Jasna zavest, sposobna razlikovati resnično od lažnega, iluzorno od bistvenega, prebuja bistveno lepo vsebino Psihe. Spanje uma in duše - sanje iluzij se skrivajo v kozarcu - omeji obseg teh manifestacij in jih zapre.

Kupid se po pomoč obrne na velikega vladarja Jupitra. Ko je zbral vse bogove, Jupiter razglasi svojo voljo - narediti poroko Kupida s Psiho zakonito in enakopravno.

"Tukaj izda naročilo Merkurju, naj nemudoma vzame Psiho in jo dostavi v nebesa ter ji izroči skodelico ambrozije in reče: "Vzemi, Psiha, postani nesmrtna." Naj Kupid nikoli ne zapusti vaših rok in naj bo to zveza za vedno.« In potem je sledila poročna pojedina. "Psiha je bila tako pravilno predana moči Kupida in ko je prišel čas, se jima je rodila hči, ki ji pravimo Užitek."

Da bi se izognil nadaljnjim protislovjem z Venero, se Kupid zateče k pomoči višjega principa - očeta bogov, Jupitra, tj. krilata zavest se obrača k najvišjemu ustvarjalnemu principu – resnici. Resnica dvigne Psiho v nebesa in jo naredi nesmrtno. Duša, ki je prehodila pot od nevednosti do znanja in kreposti, pridobi nesmrtnost in se ponovno združi s svojim krilatim jasnim umom v nebesih - v duhovnem svetu. Sad, rojen iz vzvišenega uma in čiste, spremenjene duše, je Užitek, sreča enosti harmonije duha in duše.

Toda če si Psiha ne bi nakopala jeze Venere s tem, da bi sprejela časti, naslovljene na boginjo, in ne bi prelomila svoje obljube, dano možu, potem ne bi ob koncu vseh peripetij postala nesmrtna. S premagovanjem napak se Psiha-duša transformira.

Psiha (grško y u c h, »duša«, »metulj«), v grški mitologiji poosebljenje duše, dih. Stari Grki so si duše pokojnikov predstavljali v obliki metulja ali leteče ptice. Duše mrtvih v Hadovem kraljestvu so upodobljene kot leteče; zdi se, da letijo iz krvi žrtev, plapolajo v obliki senc in fantomov. Duše mrtvih se kot vrtinec duhov vrtijo okoli Hekate; Ahilov duh se pojavi v spremstvu viharja med obleganjem Troje.

Miti o princesi Psyche pripovedujejo o želji človeška duša združiti z ljubeznijo. zadaj nepopisna lepota ljudje so bolj častili Psiho kot Afrodito. Apulej v Metamorfozah ponovno pripoveduje mit o romantična ljubezen Kupid in Psiha; tavanja človeške duše, željne srečanja s svojo ljubeznijo.

Mit o ljubezni Erosa in Psihe

V neki državi sta živela kralj in kraljica. Imela sta tri lepe hčere, najmlajša Psiha pa je bila tako lepa, da je po lepoti prekašala samo Venero.
Ljudje jo častijo kot samo Venero in zapuščajo stara svetišča boginje.
Venera je bila jezna zaradi smrtne lepote in se je odločila, da jo bo strogo kaznovala.
Venera, upravičeno ogorčena, je »takoj poklicala k sebi sina svojega krilatega, skrajno predrznega fanta, ki v svoji zlobi, zanemarjajoč družbeni red, oborožen s puščicami in plamenico, teka ponoči po tujih hišah, povsod razvezuje zakone, in nekaznovano početje takšnih zločinov je nedvomno dobro.« Iz naravne pokvarjenosti nebrzdane ga vznemiri tudi z besedami, ga odpelje v tisto mesto in ... pokaže »deklici, ki ga nagovarja k temu«, da se Psiha zaljubi v najbolj nepomembne ljudi in bi biti nesrečna z njim vse življenje."

Kupid je odletel, da bi izpolnil naročila svoje matere, vendar se ni vse izteklo tako, kot je hotela Venera. Ko je videl Psiho, je bil Kupid presenečen nad njeno lepoto in lepa princesa je, ne da bi vedela, z ljubeznijo zabodla boga ljubezni. Kupid se je odločil, da mora lepotica postati njegova žena, in začel vse snubce odvračati od nje.

Kralj in kraljica sta bila zbegana: najstarejši hčerki sta bili že uspešno poročeni, a Psiha je kljub svoji lepoti še vedno živela v hiši svojih staršev in noben ženin ji ni prigovarjal.
Kralj se je obrnil na orakelj in ta je (seveda na Kupidovo pobudo) sporočil, da je princesi namenjena nenavadna usoda.
Orakelj je rekel, da njen mož ne bo moški, ampak nekdo krilat, žgan z ognjem, grožnja bogov in celo Stiksa. Ukazal je, naj Psiho oblečejo v poročno obleko in jo odpeljejo na visoka gora in pusti tam čakati neznanega moža, ki ji je namenjen.

Kralj in kraljica sta dolgo žalovala, vendar si nista upala prezreti volje bogov in sta naredila vse, kot je ukazal orakelj.
Nesrečna psiha v poročna obleka Znašel sem se sam na vrhu gore. Z grozo se je ozrla naokoli in pričakovala, da se bo pojavila kakšna pošast.
Toda nenadoma je priletel rahel, nežen Zefirjev vetrič, dvignil Psiho, jo odnesel z negostoljubne skale v zeleno dolino in jo spustil na svilnato travo.

V bližini je rasel senčni gozdiček, med drevesi pa je stala bela marmorna palača. Ko je princesa videla, da se ji doslej ni zgodilo nič hudega, se je poživila in si želela pobliže ogledati palačo. Vrata so se sama od sebe odprla pred njo in princesa je plaho stopila noter.

Psyche še nikoli ni videla takšnega luksuza. Stene so se svetile v zlatu in srebru, strop je bil iz slonovine, tla, ki jih je teptala pod nogami, pa so bila tlakovana z dragimi kamni.
Nenadoma se je od nekod zaslišal prijazen glas: »Pozdravljena, princeska! Bodi tukaj šef."
Psiha se je ves dan sprehajala po palači, a nikoli ni mogla raziskati vseh njenih prostorov. Nevidni služabniki so spremljali princeso in izpolnjevali vsako njeno željo, takoj ko je imela čas o tem razmišljati.
Zvečer se je Psiha utrujena odpravila spat, Kupid pa se je pod okriljem teme spustil v njeno posteljo. Psiha ni videla, ampak le čutila svojega neznanega moža, a se je kljub temu močno zaljubila vanj. Zjutraj, preden se je zdanilo, je Kupid odšel, da bi spet prišel, ko se je stemnilo.

Kupid, ki ni mogel videti svoje ljubljene žene v žalosti, je rekel: "Izpolnil bom tvojo željo. Obiščite svoje sestre, vendar bodite previdni, lahko vam dajo slab nasvet.

Po Psihine sestre je poslal Zefirje, ki so jih na svojih krilih odnesli v palačo.
Ko sta po potovanju z letalom prišli k sebi in videli, da je mlajša sestra živa in zdrava, sta bili sestri zelo veseli. A ko jim je Psiha povedala, kako srečna je, se sprehodila po palači in pokazala svoje bogastvo, se je v njihovih srcih prebudila zavist.
Ko so jo sestre začele spraševati o njenem možu, je preprosta Psiha odgovorila, da je njen mož prijazen in ljubeč ter očitno mlad in čeden, čeprav tega ni mogla zagotovo reči, ker jo obiskuje le pod pokrovom tema.
Tu je sestre prevzela še večja zavist, saj je imela ena od njih moža starega in plešastega kot buča, druga pa je bila zvita od revmatizma in se je nenehno mazala s smrdljivim mazilom.
Ko so se sestre vrnile domov, staršem sploh niso povedale, da je Psyche živa, in so sestavili zahrbten načrt, kako uničiti njeno srečo.

Kmalu je Psiha spet želela videti svoje sestre in te so, tako kot zadnjič, odletele k njej na obisk na krilih Zefirjev.
Ko so sestre zagledale Psiho, so si na obrazu upodabljale hlinjeno žalost in vzkliknile: »Oh, nesrečnež! Tvoj mož je odvratna in zlobna kača. Lokalni kmetje so ga večkrat videli, kako se na trebuhu plazi po reki in se skriva v vaši palači. pozor! Nekega dne te bo pičilo in umrl boš strašna smrt!« In oba sta začela glasno jokati.
Psiha je prestrašena in zmedena vprašala: "Kaj naj naredim?"
Sestre so rekle: »Skrij oster nož pod posteljo in ko nocoj k tebi pride tvoj mož, ga ubij.«
Varljive sestre so se vrnile domov, Psiho pa pustile v strahu in žalosti.
Po premisleku je podvomila v besede sester in se odločila, preden ubije moža, da ga pogleda, da se prepriča, ali je res kača. Svetilko je napolnila z oljem in jo skrila blizu postelje.

Ponoči je Kupid, kot ponavadi, prišel do Psihine postelje. Ko je zaspal, je Psiha počasi vstala, prižgala svetilko in zmrznjena od groze pogledala moža. Predstavljajte si njeno začudenje in veselje, ko je namesto gnusne kače zagledala zlatolasega boga ljubezni. Ker jo je po nesreči prebodla Kupidova puščica, se je Psiha še bolj razplamtela. več ljubezni Za Boga pa se je Psihina roka tresla, svetilka se je nagnila in kapljica vročega olja je padla na spečega človeka na ramo.

Kupid se je takoj zbudil. Ko je videl Psiho s svetilko v rokah, je v jezi in žalosti vzkliknil:
»Navsezadnje sem se jaz, najbolj preprostodušna Psiha, v nasprotju z ukazom svoje matere Venere, ki je ukazala, da vam vzbudim strast do najbolj usmiljenja, zadnjega od smrtnikov in vas obsodi na nesrečen zakon, sam izbral leteti k tebi kot ljubimec. Vem, da sem ravnal lahkomiselno, ampak, slavni strelec, sam sem se ranil z lastnim orožjem in te naredil za ženo, da bi me imel za pošast in bi mi hotel z britvico odrezati glavo, ker so ti ljubimci v njej oči. Vedno sem te vsake toliko nagovarjal, naj se paziš, vedno sem te prepričeval prijateljsko. Vaši častiti svetovalci mi bodo takoj odgovorili za svojo katastrofalno iznajdbo, jaz pa vas bom kaznoval le s svojim izginotjem,« je rekel, se ustavil na vrtu in odletel.

Nesrečna Psiha je ostala sama, bridko jokala in preklinjala svojo lahkovernost.

Poskušala se je utopiti, a je reka, ker se ni želela prepirati z bogom ljubezni, zavrnila njeno telo. Ko jo je videl objokano in izčrpano, ji je Pan svetoval, naj se ne ubije, ampak naj moli k Kupidu, in čeprav je bil tak nasvet skoraj absurden, se je Psiha odločila, da si bo za vsako ceno našla moža.

Ko je prispela do najbližjega mesta, v katerem je bila njena sestra kraljica, je Psiha odšla k njej in ji povedala, da ji je svetloba svetilke razkrila, da je sam Kupid njen mož, vendar se je zbudil in jo izgnal ter izjavil, da raje je imel njeno sestro (in Psiho, imenovano Ime). Navdušena sestra se je takoj vkrcala na ladjo, odplula do pečine, od koder jo je Zephyr prej odnesel v Kupidovo palačo in, ne da bi počakala na veter, skočila s pečine.
Medtem je Psiha prispela v mesto, kjer je živela njena druga sestra, in ji povedala isto zgodbo kot prvi; in ta zavistna ženska se je ponesrečila na enak način. Tako se je selila iz enega mesta v drugega v iskanju svojega ljubimca.

Kupid je medtem odletel v palačo svoje matere Venere. Opečena rama ga je močno bolela, ječal je in se glasno pritoževal.
Učinkoviti galeb, ki je za to izvedel, je pohitel k Veneri in ji povedal o sinovi bolezni in o tem, da se ljudje več ne zaljubljajo in ne poročajo ter da zaradi tega grajajo lenuha Venero in Kupida. Galeb tudi ni pozabil omeniti Psihe, ki jo je Kupid v nasprotju z materinim ukazom naredil za svojo ljubljeno.

Venera je bila jezna na svojega sina, ki se je upal brez njene vednosti poročiti s tisto, ki ji je želela škodo, a boginja je bila še bolj jezna na Psiho. Venera je bogovom in ljudem strogo prepovedala, da bi nesrečnici pomagali, ji dali zavetje in tolažbo, in začela iskati »pobeglega služabnika«.

Venera se prikaže Jupitru v kočiji, ki jo vlečejo ptice, in zahteva, da se ji da Merkur. Merkur povsod oznanja, da bo tisti, ki se »vrne iz skrivališča ali lahko nakaže kraj, kjer se skriva ubežnica, kraljeva hči, služabnica Venere, imenovana Psiha«, prejel od Venere za nagrado »sedem sladkih poljubov in še enega najbolj medeno z nežnim dotikom jezika."
Toda Psiha se je pripravljena sama ukloniti tašči, da bi ublažila svojo jezo in našla moža.

Psiha je dolgo tavala, vsi so jo zavračali in končno prišla v Venerino palačo.

Na vratih jo navada, skrb in potrtost pozdravijo z zmerjanjem, jo ​​tepejo z biči, Venera se ji posmehuje in noče priznati Psihe za snaho, sebe pa za babico nerojenega otroka. Raztrga Psihino obleko, jo puli za lase in ji postavlja nemogoče naloge. Ob obljubi, da Psihi ne bo dovolila roditi, je zmešala rž, ječmen, proso, mak, grah, lečo, fižol in naročila Psihi, naj vse to reši v enem dnevu.

Psiha je začela jokati, ni si upala niti začeti tega neskončnega dela.
Vendar so se mravlje Psihe usmilile in ko se je Venera vrnila s pojedine, je bilo delo že opravljeno.

Naslednje jutro je Venera Psihi naročila, naj prinese šop volne ovnov iz zlatega runa, ki so se pasli na travniku. Deklica je poslušno šla, a le zato, da bi se utopila v najbližji reki, ob bregovih katere je raslo trsje. En trst se je zasmilil deklici in rekel: »Psiha, glej, ne približuj se strašnim ovcam ob tej uri: ko jih žge sončna vročina, jih navadno napade divja jeza ... Ko vročina sonca popoldne se umiri in prijeten hlad reke pomiri čredo, takrat ... boš med prepletenimi vejami vsepovsod našel zlato volno - le otresti je treba listje sosednjih dreves.”
Psiha je poslušala nasvet in Veneri prinesla naročje zlate volne.

Jezna boginja ni oklevala, da bi dala naslednjo nalogo. Tokrat je Psiha morala napolniti posodo z vodo iz izvira, ki bruha na vrhu strme pečine. Ko je Psiha s kristalno posodo v rokah stala ob vznožju skale in obupano gledala na nepremagljivi vrh, je mimo priletel orel. Dvignil je kristalno posodo in se na krilih dvignil na vrh skale ter zajel vodo iz izvira.

Jezna Venera je prišla na idejo nova naloga: Psihi je ukazala, naj se spusti pod zemljo v kraljestvo smrti, prosi svojo gospodarico Prozerpino za skrinjico lepote in jo, ne da bi jo odprla, prinese k Veneri.

Nesrečna Psiha je mislila, da je lažje umreti kot opraviti to nalogo. Splezala je gor visok stolp da se vrže dol in naredi konec svojim mukam. Njena žalost je bila tako velika, da so se ji zasmilili mrzli kamni, iz katerih je bil zgrajen stolp. Spregovorila sta in Psihi pokazala pot do podzemno kraljestvo, ki uči, kako podkupiti brodarja čez reko, ki ločuje svet živih od svet mrtvih, dva kovanca in pomiritev psa, ki straži vhod v podzemlje, z dvema kosoma kruha. Tudi kamni stolpa so opozarjali: niti na misel ne odpirajte kozarca, ki ga imate v rokah, ali pogledate vanj, ne pokažite radovednosti do zakladov božanske lepote, skritih v njem.

Ko je naredila vse, kot je svetoval stolp, je Psyche prejela kozarec od Proserpine.
Spomnila se je, da ne bi smela gledati vanj, a svoje radovednosti ni mogla obvladati. Takoj ko je prišla iz podzemnega kraljestva na svetlobo, je odprla pokrov.
Skrinja je vsebovala sanje o podzemlju, podobne smrti. Psiho je ovil v črno meglo, padla je na tla in zaspala.

Medtem se je Kupidova opečena rama zacelila, skupaj z bolečino pa je minila tudi njegova jeza do Psihe. Našel jo je, potopljeno v začaran spanec, in jo prebudil s poljubom. Psiha je svojemu možu povedala, kako kruto jo Venera zatira, Kupid pa je obljubil, da bo od zdaj naprej tega konec. »Toda zaenkrat pridno opravljaj nalogo, ki ti jo je dala mama s svojim ukazom, jaz pa bom poskrbel za ostalo,« je rekel Kupid in spet odletel.

Sam je odletel do Jupitra in ga začel prositi, naj vzpostavi mir med njegovo materjo in ženo.
Jupiter je poklical Venero in ji rekel: »O, najlepša! Ne pritožuj se, da si tvoj sin za ženo ni izbral boginje, ampak smrtnico. Dal ji bom nesmrtnost in postala bo enaka bogovom.« Napolnil je kelih z ambrozijo, pijačo bogov, in jo dal piti Psihi.

Psiha je postala nesmrtna, tako kot njen mož. Bogovi so peli hvalnice njeni lepoti in dobri naravi, Venera se je morala ponižati in priznati Psiho za svojo snaho.
Kmalu sta Kupid in Psiha imela hčerko, ki ji je ime Pleasure.

Legenda o tem, od kod prihaja Fan

Bog se je zaljubil v ženo boga ljubezni Erosa, Psiho. zahodni veter Eol. Med odsotnostjo Erosa je Eol vstopil v sobo speče Psihe in jo začel poljubljati. Eros, ki se je vrnil, je nasprotniku jezno odtrgal krilo. Psiha se je prebudila od hrupa. Vzela je moževo trofejo in se spogledljivo začela z njo bohati. Tako se je po grški legendi pojavila prva pahljača. ©

Elena Palenova

ime: Psiha

Država: Grčija

Ustvarjalec: starogrška mitologija

dejavnost: personifikacija duše, diha

Družinski status: Samski

Psiha: zgodba lika

Posebnost starogrške mitologije je, da v njenih legendah bogovi ponavadi doživljajo občutke, ki so dostopni navadnim smrtnikom. Zgodba o Erosu in Psihi je neposreden dokaz za to. Psihina strastna ljubezen in izjemna radovednost, opisana v legendi, že stoletja navdihujeta predstavnike sveta umetnosti.

Zgodba o izvoru

Kultura Antična grčija in Stari Rim opisuje Psiho kot poosebitev duše. Na risbah je dobila videz deklice s krili ali metulja. Junakinja je bila pogosto upodobljena na nagrobnih dodatkih, spremljajo pa jo simboli, povezani s smrtjo. Freske s Psiho so bile najdene med izkopavanji v Pompejih in med arheološkimi deli na preučevanju artefaktov iz 3.-1. stoletja pr. Folklora je polna zgodb o Psihi in njeni tragični ljubezni.

Prve omembe boginje so pripadale drugim starogrškim zgodovinarjem. Mit o njej podrobno opisuje Apulej. Filozof in pisatelj starega Rima je orisal vse, kar je bilo znanega o tej junakinji. Avtor, rojen v Madavarju, je postal raziskovalec in imel znanje, da se je ukvarjal z znanstvenimi in literarnimi dejavnostmi. Apulej, avtor romana "Zlati osel", je opisal mite, ki so bili priljubljeni v njegovi dobi, in legende, ki so mu prišle od njegovih prednikov.

Zgodba o Erosu (Kupidu) in Psihi, kot jo poznamo, se je prvič pojavila v literarnem delu Apuleja.

Miti in legende

Psiha je poosebljala dušo, torej nekaj vzvišenega in lepega. Zato je bila povezana z ganljivim in breztežnim metuljem. Pomen dekliškega imena je dešifriran kot "duša", "dih" - tisto, kar ima živa narava. Filozofi obravnavajo Psihino življenje kot nenehno žrtvovanje in spravo za njena dejanja. Psihološka veda je dobila ime po junakinji, saj so preizkušnje, ki jih je morala premagati, filozofske in sveti pomen.

Legenda o Erosu in Psihi je navdihnila pisce in bila podlaga za slavni pravljici "Lepotica in zver" in "Škrlatna roža". to starogrški mit- zelo redko, saj je ena izmed zgodb s srečnim koncem.

Psiha je postala boginja, potem ko je opravila zapletene teste, ki jih je izumila Erosova mati (v starorimski mitologiji - Kupid). Ovire, ki jih je premagala, simbolizirajo žensko vztrajnost in njeno moč volje v boju za svoja čustva in svojega izbranca. V zakonu z Erosom je imela Psiha hčerko Volupijo. To ime pomeni "užitek".

Po legendi odnos med Psiho in Afrodito že od samega začetka ni šel dobro, saj je boginja ljubezni dekle štela za tekmovalko. Že od mladosti so smrtnico primerjali z Afrodito in priznavali, da lahko s svojo lepoto zasenči idola milijonov. Oblikoval se je nekakšen kult Psihe, ki je prizadel Afroditin ponos. Boginja se je odločila maščevati tako, da se je zatekla k pomoči svojega sina, katerega puščice naj bi povezale Psihino srce z najbolj nevrednim moškim. Toda Eros je bil presenečen nad lepoto dekleta in se je vanjo zaljubil.

Bog je dekle, ki je ostalo na robu pečine, odnesel v palačo. Tam je živela z Erosom in nikoli ni videla svojega izbranca. Prišel je ponoči, da bi deklico razveselil, in ob zori je spet zapustil svojo ljubljeno. Ljudem je bilo prepovedano videti bogove in Psiha je bila v zadregi, kdo je njen ljubimec. Toda videti ga je pomenilo za vedno odreči se ljubezni.

Sestre so deklico prepričale, naj na skrivaj odkrije moževo skrivnost. Ko je zaspal, si je deklica osvetlila obraz z nočno lučjo in zmrznila, presenečena nad lepoto svojega moža. Vroč vosek, ki je kapljal na telo boga, ga je prebudil in razkril Psihino izdajo. Pobegnil je in jo pustil samo.

Čakanje je bilo mučno dolgo in deklica se je odločila, da se po pomoč obrne na taščo. Ukazala je ločiti veliko semen od zrn, poiskati zlato runo, dobiti vodo iz Stiksa in škatlo. Vse preizkušnje so bile v moči Psihe in Eros se je odločil vrniti k njej, ko je videl, kako močna je ljubezen njegove žene. odobril zahtevo, da jo uvrstijo med bogove, in čudovito legendo o močna ljubezen končalo srečno.

Psiha v kulturi

Podoba mitološkega lika je v umetnosti neverjetno priljubljena različna obdobja. Boccaccio je bil eden prvih po Apuleju, ki je posvetil pozornost legendi o Psihi. Srednjeveški avtor ni bil seznanjen s filozofovim delom in je črpal gradivo iz drugih virov, s čimer je razširil zaplet zgodbe. Pisatelj je zgodbo dopolnil z zgodbo o rojstvu junakinje, njenih starših in usodi.

Vizualne upodobitve junakinje iz 15. stoletja so bile najdene na firenških dodatkih, ki so jih neveste prejele pred poročnim obredom. Michelozzijev relief je postal kiparsko slavljenje Psihe.

V 16. stoletju se je vrnil k mitološkim leitmotivom. V lasti ima prve slike Psihe, ki so preživele do danes. Umetnik je upodobil boginjo na ploščah in freskah. Po njegovi smrti so njegovi učenci prevzeli avtorjev slog in ustvarili gravure in tapiserije na podlagi znanih tem. Duddyjeve gravure in relief Portovega kovčka umetnostni zgodovinarji opisujejo kot nazorni primeri hvalnica Psihi v umetnosti. Pesem "Zgodba o Psihi in Kupidu" in komedija "Poroka Psihe in Kupida" italijanskih avtorjev sta posvečeni romantični zgodovini junakov in se zgledujeta po delu Apuleja.

Dela slikarskih mojstrov 17. stoletja prikazujejo Psiho na pojedini, posvečeni njeni poroki, ali v duetu z Erosom. Umetniki so slikali slike, na katerih je bilo videti, da zaljubljenci spijo. Jordaens in Van Dyck sta postala inovatorja pri upodabljanju Erosa (Kupid).

Prvi, ki je v glasbenem delu omenil radovedno dekle, je bil A. Leardini, ki je v Mantovi postavil istoimensko opero. P. Calderon, ki nadaljuje z omembo Psihe v dramskih delih, je napisal igro "Psiha in Kupid". je bil navdihnjen s konfliktom med Kupidom in Psiho in je v svoji pesmi raziskal zapletenost njunega odnosa.

Leta 1671 se je pojavil balet, ki temelji na starodavnem zapletu. J.B. Lully je uporabil libreto, Corneille in Cinema. V ruskih umetniških delih se prototipi Psihe berejo v pravljici »Sneguročka«, v pesmi pa najdemo neposredno sklicevanje na mit. Mattison, Herder, Puškin, Gogol, Anderson, Kuprin in drugi svetovno znani liriki so se spominjali junakinje.

Priljubljenost junakinje v 20. stoletju ni popustila in v njeno čast so poimenovali nebesno telo, označeno kot asteroid.

A. Butro. Eros in psiha. 1844.

Eros - grški bog ljubezen. Od 6. stoletja pr. e. pojavijo se miti, ki določajo mesto Erosa v družini olimpijskih bogov.

Eros ustreza rimskemu Kupidu in Kupidu (latinsko "cupido" - želja).

Eros je bil čaščen tudi kot bog plodnosti, razmnoževanja, bog, ki je poznal prakaos, eden najstarejših bogov. V dionizičnih misterijih se Eros imenuje "protagonus", to je prvi od rojenih, prvorojenec. Hkrati obstaja veliko različic o tem, kdo točno se je rodil Eros. Po Aristofanu ("Ptice") je bil Eros rojen iz Erebusa (Tema) in Nyukta (Noč), v kasnejših mitih je sin Afrodite in Aresa. Vendar pa je v Hesiodovi "Teogoniji" (8. stoletje pr. n. št.) Eros Afroditin spremljevalec, nikakor pa ne njen sin. Po drugi legendi je sin Irise in Zefirja (Mavrica in Zahodni Ve).

Ena od zgodnjih legend pravi, da je bil Eros tisti, ki je Urana (Nebo) in Gajo (Zemljo) prisilil, da sta se prepletla v objem, ki je rodil številne potomce. V istih "Pticah" Aristofana je rečeno, da je Eros "izlegel" človeštvo in je bil tisti, ki je ljudem dal luč obstoja. Hkrati je Eros kot eden najstarejših bogov precej pozno zasedel svoje mesto v verskih skrivnostih in samem panteonu. V Tespe so ga častili kot starodavnega boga plodnosti, v Atenah pa je obstajal kult Afrodite in Erosa. Tudi v Atenah je bil četrti dan v mesecu posvečen Erosu. Včasih se Eros v virih pojavlja kot Eros ( množina iz "eros"). Anteros (znan tudi kot božanstvo platonske ljubezni) je bil Erosov brat, drugi sin Afrodite in Aresa.

Eros je običajno upodobljen kot krilati deček ali mladenič z lokom in puščico, ki meri na cilj in je pripravljen z ljubeznijo in željo zadeti srce boga ali smrtnika. Eros ima dve vrsti puščic: zlate, okrašene z golobjim perjem, in svinčene s sovjim perjem. Nekateri vzbujajo ljubezen, drugi brezbrižnost. Sapfo je Erosa označila za lepega, a zaradi svojega šarma krutega do svojih žrtev in ljubezen primerjala s sladko grenkobo. Ker je popolnoma brezvesten, Eros predstavlja očitno nevarnost za vse, ki se mu na njihovo nesrečo znajdejo blizu: v svojih navadah s puščicami poseje okoli sebe čim več zmede in bolečine. A legenda pravi tudi, da se je nekega dne tudi sam zaljubil.

Francois Gerard. Psiha.

Po tej legendi je bil Eros neločljiv spremljevalec svoje matere, pa tudi izvršitelj njene volje in pomočnik v vseh njenih božanskih zadevah. Tako se je zgodilo, da je Afrodita zavidala lepoti smrtne deklice Psihe. Boginja, ki jo je premagalo ljubosumje, je ukazala Erosu, naj z zlato puščico prebode Psihino srce, da bi se zaljubila v najbolj gnusnega človeka na svetu. Eros se je strinjal, da izpolni željo svoje matere, a ko je zagledal Psiho, se je vanjo zaljubil.

J.-L. David. Kupid in Psiha.

Lepa Psiha je postala žena nevidnega in skrivnostnega Erosa, ki je prihajal k njej vsak dan, a le ponoči in v temi, ter svojo ljubljeno svaril, naj ne prinaša ognja v spalnico in ga vidi brez okrilja noči.

Psiha se zaljubi v Erosa, ne da bi ga sploh videla, vendar jo njene ljubosumne sestre prepričajo, da se je poročila s strašno pošastjo, ki ji bo škodovala. Hujskajo jo, naj ubije svojega moža. Neke usodne noči sta radovednost in strah prevzela in Psiha je v spalnico skrila oljenko in nož. Ko je Eros zaspal, je izvlekla svetilko in prižgala ogenj, da bi videla pošast, namesto tega pa je videla čudovitega spečega mladeniča

Edouard Picot. Eros in psiha.

Ob pogledu na njegovo lepoto se strese in nekaj kapljic vročega olja iz svetilke pade na Erosovo kožo. Zbudi se v bolečinah in zagleda nož, ki ga drži v roki. Eros, razjarjen zaradi izdaje svoje ljubljene, odleti, Psiha pa se obupana odpravi iskat svojega ljubimca po vsem svetu.

Eros se vrne k svoji materi Veneri/Afroditi, ki mu celi rane in na vse možne načine tirani Psiho. Po več težkih nalogah ukaže Psihi, naj se spusti v Spodnji svet in od Perzefone vzame škatlo s koščkom njene lepote. Psiha ne ve za namere Venere, ki upa, da deklica ne bo preživela nevarnosti potovanja. Toda svoj cilj ji uspe doseči po navodilih govorečega stolpa, iz katerega se je hotela vreči dol, da bi naredila samomor. Psiha, ki je prejela škatlo od Perzefone, jo odpre v upanju, da bo ponovno pridobila Erosovo ljubezen, a namesto tega pade v globok spanec, ki ga ni mogoče razlikovati od smrti.

Eros, ozdravljen svojih ran, hrepeni po svoji ljubljeni in jo išče povsod. Psiho prebudi tako, da jo prebode s puščico iz svojega tulca, nato pa odleti, da bi prepričal Jupitra (Zevsa), da se postavi na njegovo stran v sporu z jezno Venero (Afrodita). Na koncu jim uspe pomiriti Venero. Jupiter blagoslavlja Psiho in Erosa. Deklico spremeni v boginjo in jo naredi nesmrtno. Tako sta zaljubljenca za vedno združena. Kmalu Psiha in Eros rodita hčerko, ki se imenuje Užitek.

A. Pompeo. Poroka Kupida in Psihe.

Za Grke je bil ta mit klasičen primer prave ljubezni, najvišjega spoznanja človeške duše. Zato je Psiha - smrtnik, ki je pridobil nesmrtnost - postala simbol duše, ki išče svoj ideal.

Po Homerju so duše mrtvih v podzemlju videti kot živi ljudje. Na grških grobnicah je bila duša pogosto prikazana kot ptica, kasneje pa kot metulj. Psiho so včasih upodabljali s krili, kar je govorilo o sposobnosti duše za letenje in ponovno rojstvo, včasih pa z metuljem v rokah.

Maurice Denis. Vzpon Psihe v nebesa.

Eros je bil cenjen tudi kot bog življenja po smrti in grobnice so bile okrašene z njegovimi podobami. Ta tradicija je živa še danes: na sodobnih pokopališčih je mogoče najti številne kripte s podobami Erosa, ki odleti, in Psihe, ki umira od žalosti in se tesno oklepa njega. Grki so ga imeli za najlepšega, najbolj ljubljenega in najbolj ljubečega. Njegov kip so postavljali v telovadnice (športniki naj bi bili po lepoti podobni Erosu). Podobe Erosa lahko vidimo na skoraj vseh posodah, od posod za pitje do bučk z oljem. In skoraj vedno je jasno, da je Eros spet pripravljen zadeti srce nove nič hudega sluteče žrtve.

Obstaja več drugih različic mita. Recimo, Ovid v svojih Metamorfozah je nastanek Erosa opisal takole:

Čeprav pravijo, da je Eros eden izmed starejših bogov, ki je nastal iz Kaosa, oziroma da je, kot verjamejo Orfiki, nastal iz jajca, ne bomo govorili o Erosu kot enem prvih božanstev. Torej sta bila Erosova starša Afrodita in Ares ali Afrodita in Hermes ali morda Iris in Zefir ali Artemida in Hermes; Obstajajo tudi povsem fantastične različice: pesnik Olen na primer imenuje Erosa za sina Ilitije, boginje, ki pomaga pri porodu, Evripid (»Hipolit«) pa ima Erosa celo za Zevsovega sina ...

Pri Heziodu beremo:

Najprej je v vesolju nastal kaos, nato pa
Širokoprsa Gaia, univerzalno varno zatočišče,
Mračni Tartar, ki leži v globokih globinah zemlje,
In med vsemi večnimi bogovi je najlepši Eros.
Sladko dišeč - za vse bogove in zemeljske ljudi je
Osvaja dušo v prsih in vsakomur jemlje razum.

Orfiki (podporniki filozofskega in mističnega gibanja) so verjeli, da

Protogon ali Fanet (alias Eros) se je izlegel iz svetovnega jajca, ki sta ga ustvarila Chaososm in Ether. Protogonus pomeni "prvorojeni". Protogon ima tudi druga imena: Fanet ("Razkriti"), zlatokrili bog svetlobe in ljubezni, Ericapaeus, kar pomeni "Močan", in Metis, "Modri". Je gospodar ključev etra, neba, morja, zemlje, kraljestva mrtvih in Tartarja.

Obstajajo še druge možnosti. Kasneje, v helenističnem in rimskem obdobju

prikazan je le kot deček, plavolas in krilat, muhast in zvit. Pogosto služi svoji materi v zameno za kakšno popolnoma neuporabno darilo (toda pri Apoloniju z Rodosa Eros popolnoma potisne Afrodito). In na splošno si bo verjetno vsak človek lahko jasneje predstavljal Erosa, če se spomni svojega otroka (ali otroka na splošno.

Najbolj priljubljena različica ostaja tista, ki je že bila dana - iz Apulejevega romana "Metamorfoze":

V nekem kraljestvu-državi sta živela kralj in kraljica in imela sta tri hčere. Starejši so lepi, najmlajša, Psiha, pa je tako lepa, da so ljudje začeli govoriti, da je Venera sama hodila med njimi, ali da se je rodila nova Venera na zemlji. Ljudje so ji začeli prinašati darove in jo klicati v molitvi. Upravičeno ogorčena Venera je »zdaj klicala k sebi sina svojega krilatega, skrajno predrznega fanta, ki v svoji zlobi, zanemarjajoč družbeni red, oborožen s puščicami in plamenico, teka ponoči po tujih hišah, povsod razvezuje zakone, in nekaznovano zagrešuje takšne zločine, odločno dobro ne naredi nič. Zaradi naravne pokvarjenosti nebrzdanega ga vznemiri tudi z besedami, ga odpelje v tisto mesto in ... pokaže »dekle, ki ga poziva, naj Psiha pade v. ljubezen z najbolj bedno in nevredno osebo, ki jo je mogoče najti na zemlji.

Caravaggio. Kupid in Psiha.

Čeprav sta bili starejši sestri že dolgo poročeni in sta živeli mirno in srečno življenje, Niko Psihe ni snubil. Užaloščeni oče se je obrnil k oraklju in Apolon je odgovoril:

Kralj, postavi obsojeno dekle na visoko pečino
In v svoji pogrebni obleki za svoje poročne obrede;
Ne upajte, da boste imeli smrtnega zeta, nesrečni starš:
Divji in okruten bo kot grozen zmaj.
Na krilih leta po zraku in vse utrudi,
Vsem zadaja rane in jih žge z gorečim plamenom.
Tudi Jupiter trepeta pred njim in bogovi se bojijo.
Vzbuja strah v Stiksu, mračni podzemni reki.

Starši so jokali, a ni bilo kaj storiti - slediti morate odlokom bogov. In tako, ko je deklica ostala sama na skali, jo je Zephyr dvignil v nebo in jo odnesel v čuden vrt. V palači so ji začeli služiti nevidni sužnji in ponoči se je pojavil Kupid in tako več dni: podnevi so ji stregli nevidni služabniki, ponoči pa se je pojavil neznani mož, ki je, komaj se je začelo svitati, odletel.

Jean-Baptiste Regnault. Kupid in Psiha.

Medtem sta se Psycheina starša postarala in starejši sestri sta se odločili, da ju obiščeta. Iste noči je Kupid Psihi ukazal, naj ne posluša glasov sester, če pridejo do pečine, da mu bo vse, kar bodo povedale, prineslo veliko trpljenja in njeno neizogibno smrt. Naslednji dan je bila Psiha neutolažljiva in Kupid, ki je želel potolažiti svojo ljubljeno, se je ne le sprijaznil s tem, da je slišala sestre, ampak je končno privolil, da Zefirju naroči, naj jih odpelje v palačo.

Ko sta videli, v kakšnem razkošju živi Psiha, sta se sestri odločili, da se ji bosta maščevali za svojo manj naklonjeno usodo. Psiho so sestre spomnile, da napoved govori o pošasti, zato so ji svetovale, naj skrije britvico in svečo, in ko njen skrivni mož zaspi, naj ga obglavi.

Naivna Psiha je upoštevala nasvet svojih sester, a takoj ko je zagledala prelepega boga, je njena odločnost izginila. Ker jo je po nesreči prebodla Kupidova puščica, se je Psiha razvnela s še večjo ljubeznijo do Boga, vendar je trepetala spustila kapljico olja in Kupid je, ko se je zbudil, poletel v nebo.

»Navsezadnje sem se jaz, najbolj preprostodušna Psiha, v nasprotju z ukazom svoje matere Venere, ki je ukazala, da vam vzbudim strast do najbolj usmiljenja, zadnjega od smrtnikov in vas obsodi na nesrečen zakon, sam izbral vem, da sem ravnal lahkomiselno, toda, slavni strelec, sam sem se ranil z lastnim orožjem in te naredil za ženo, da bi me imel za pošast in bi mi hotel odrezati glavo. britvica, ker so v tebi zaljubljene oči, vedno sem te prijateljsko prepričeval, tvoji spoštovani svetovalci mi bodo takoj odgovorili, a jaz te bom kaznoval samo s svojim izginotjem ,« je rekel, se ustavil na vrtu in odletel.

Užaloščena Psiha se je poskušala utopiti, a je reka, ki se ni želela prepirati z bogom ljubezni, zavrnila njeno telo. Ko jo je videl objokano in izčrpano, ji je Pan svetoval, naj se ne ubije, ampak naj moli k Kupidu, in čeprav je bil tak nasvet skoraj absurden, se je Psiha odločila, da si bo za vsako ceno našla moža. Ko je prispela do najbližjega mesta, v katerem je bila njena sestra kraljica, je Psiha odšla k njej in ji povedala, da ji je svetloba svetilke razkrila, da je sam Kupid njen mož, vendar se je zbudil in jo izgnal ter izjavil, da raje je imel njeno sestro (in Psiho, imenovano Ime). Navdušena sestra se je takoj vkrcala na ladjo, odplula do pečine, od koder jo je Zephyr prej odnesel v Kupidovo palačo in, ne da bi počakala na veter, skočila s pečine.

Medtem je Psiha prispela v mesto, kjer je živela njena druga sestra, in ji povedala isto zgodbo kot prvi; in ta zavistna ženska se je ponesrečila na enak način. Tako se je selila iz enega mesta v drugega v iskanju svojega ljubimca.

Medtem je zgoreli Kupid odletel v materino palačo in tam bolan obležal. Učinkoviti galeb, ki je za to izvedel, je pohitel k Veneri in ji povedal o sinovi bolezni in o tem, da se ljudje več ne zaljubljajo in ne poročajo ter da zaradi tega grajajo lenuha Venero in Kupida. Galeb tudi ni pozabil omeniti Psihe, ki jo je Kupid v nasprotju z materinim ukazom naredil za svojo ljubljeno. Boginja je postala besna: napadla je sina in mu grozila, da mu bo vzela orožje in se grenko maščevala njegovi izbranki. Potem ko je Venera ukazala zapreti svojega sina in ga strogo varovati (deloma v strahu pred opeklinami, deloma zato, da mladenič ne bi pobegnil k svoji ljubljeni), je odšla iskat dekle.

Medtem se je Psiha sama odločila, da gre na Venero. Ko je že zagledala palačo boginje, je Habit pritekel k njej in jo za lase odvlekel k svoji ljubici Veneri. Boginja je bila navdušena: ko je obljubila, da Psihi ne bo dovolila, da bi rodila, je ukazala Skrbnosti in Potrtosti, naj pretepejo dekle, nato pa zmešala rž, ječmen, proso, mak, grah, lečo, fižol in naročila Psihi, naj vse razvrsti. v enem dnevu. Vendar so se mravlje Psihe usmilile in ko se je Venera vrnila s pojedine, je bilo delo že opravljeno.

Naslednje jutro je Venera Psihi naročila, naj prinese šop volne ovnov iz zlatega runa, ki so se pasli na travniku. Deklica je poslušno šla, a le zato, da bi se utopila v najbližji reki, ob bregovih katere je raslo trsje. En trst se je deklici zasmilil in rekel: »Psiha ... pazi, da se ob tej uri ne približaš strašnim ovcam: ko jih žge sončna toplota, jih navadno napade divja steklina ... Ko v. popoldne se sončna pripeka umiri in prijeten hlad reke pomiri čredo, takrat ... boš med prepletenimi vejami vsepovsod našel zlato volno - le otresti je treba listje sosednjih dreves."

Razjarjena boginja ni odlašala z naslednjo nalogo. Tokrat je morala Psiha črpati vodo v posodo iz rezi Kocita, ki ga je varoval zmaj. Toda tudi pri tej preizkušnji je našla pomočnika: orel, ptica Jupitra, je vzel vodo in dal posodo Psihi.

Kot zadnjo preizkušnjo je Venera Psihi naročila, naj se spusti v kraljestvo Orkusa (Had) in vzame nekaj njene lepote od Prozerpine. »Navsezadnje sem svoje že porabila za skrb za sina,« je rekla Venus. Psiha se je odločila, da ta naloga zagotovo ni kos njej. Ko je splezala na sam najvišji stolp, se je Psiha že hotela vrči dol, ko je nenadoma zaslišala glas stolpa samega: »Zakaj, revica, bi iskala
smrt v breznu? Zakaj te nove nevarnosti in napori tako hitro potlačijo? Konec koncev, ko se bo vaš duh nekega dne ločil od telesa, se boste seveda spustili v globoki Tartar, a od tam ... se ne boste vrnili. Poslušaj me... Nedaleč od tod je Lacedaemon, znano mesto Ahaja; zraven poiščite Tenar, skrit med zapuščenimi kraji. Tam je razpoka, imenovana Dita, in skozi zevajoča vrata se vidi neprehodna cesta; Takoj, ko ji zaupate in prestopite prag, boste neposredno prispeli v kraljestvo Orkov. Toda v to temo ne smete vstopiti praznih rok: v vsaki držite ječmenov kolač, zmešan z medom in vinom, in nosite v ustih dva novčiča. Ko ste že prehodili precejšen del smrtonosne ceste, boste srečali hromega osla, natovorjenega z drvmi, in z njim hromega voznika; obrnil se bo na vas s prošnjo, da poberete nekaj kosov lesa, ki so padli s snopa, vi pa ne izgovorite niti ene besede in se tiho odpravite naprej. Kmalu boste dosegli reke mrtvih, nad katerim je bil Charon imenovan za šefa ... Temu umazanemu starcu boste dali enega od bakra, ki ga boste imeli s seboj, kot plačilo za prevoz, vendar tako, da bo sam, s svojo roko, vzel iz tvojih ust. To še ni vse: ko prečkate počasen tok, bo na površje priplaval mrtev starec, ki vam bo iztegnil gnilo roko in vas prosil, da ga vlečete v čoln, vendar ne podlezite nedovoljenemu usmiljenju. Ko prečkaš reko, pojdeš malo naprej, vidiš stare tkalce, ki se ukvarjajo s tkanjem; prosili vas bodo za pomoč pri njihovem delu, vendar vas to ne bi smelo skrbeti. Navsezadnje bo vse to in še veliko več vzniknilo z Venerino pretkanostjo, da boste izpustili vsaj eno torto. Ne mislite, da je izguba teh ječmenovih pogač prazna, nepomembna stvar: če izgubite vsaj enega, ne boste več videli bele luči. Ogromen pes s tremi velikimi glavami, ogromen in strašen, bruha gromko renčanje iz gobca in zaman straši mrtve, ki jim ne more škodovati, leži na samem pragu črnih palač Proserpine in nenehno straži ogromno Ditino stanovanje. . Ko ste mu dali enega od dveh kolačev kot plen za ukrotitev, boste zlahka šli mimo njega in kmalu prišli do same Proserpine, ki vas bo prijazno in milostno sprejela, vam ponudila mehak sedež in vas prosila, da okusite razkošno jed. Toda sedi na tla in vzemi samo preprost kruh, nato pa poročaj, zakaj si prišel, in ko sprejmeš, kar ti bodo dali, pojdi nazaj; omilite pasji bes s preostalo torto, plačajte škrtemu čolnarju s prihranjenim kovancem in po prečkanju reke boste spet šli po isti cesti in spet videli ples nebesnih teles. Toda na to se mi zdi še posebej potrebno, da vas najprej opozorim: niti na misel ne odpirajte kozarca, ki ga imate v rokah, ali pogledate vanj, ne pokažite radovednosti do zakladov božanske lepote, ki se skrivajo v njem.”

Ko je naredila vse, kot ji je svetoval stolp, je Psiha prejela kozarec od Proserpine, a ker se ni mogla upreti, ga je odprla in takoj zaspala, saj so bile tam shranjene sanje o podzemlju.

Medtem se je Kupidova rana zacelila in v skrbeh za svojo ljubljeno je odhitel do vhoda v kraljestvo Orke, kjer je odkril spečo Psiho. Ko ji je sanje odstranil, jih je skril nazaj v kozarec. »Zdaj si spet skoraj umrl, vse zaradi iste radovednosti, a zaenkrat vestno opravljaj nalogo, ki ti jo je dala moja mama s svojim ukazom, jaz bom poskrbel za ostalo,« je rekel.

Prudhon. Eros in psiha.

Kupid je poletel v nebo v Jupitrovo kraljestvo.

Apulej se konča z Jupitrom, ki se strinja s poroko Kupida in Psihe, in tako, da Venera združitve svojega sina ne šteje za smrtno ofenzivo, Psihi podeli nesmrtnost.

Celotno besedilo mita s podrobnimi komentarji je opisano v knjigi Ericha Neumanna "Kupid in psiha: psihični razvoj ženskega." Ed. Univerza Princeton, New Jersey, 1971.

Tudi na podlagi tega mita je bilo napisano delo Roberta Jonesa "Ona", Globoki vidiki ženske psihologije, v katerem je podrobneje obravnavan.

Nekateri pesniki in pisatelji so se obrnili k mitu o Erosu in Psihi.

M. Denis. Eros in psiha.

John Keats
Oda Psihi

Prevod Grigorij Kružkov

Spuščam se v te tihe verze,
Oprosti mi, boginja, če se ne skrivam
In izdal ga bom nezanesljivemu vetru
Srcu drag spomin.
Sem res sanjal? ali v resnici
Sem prepoznal pogled prebujene Psihe?
Brez cilja sem taval po zeleni puščavi,
Ko sem nenadoma, zamrznjen, zagledal skozi listje
Dve čudoviti bitji: za prepletenima
Zavesa iz stebel, trav in cvetnih listov
Ležala sta skupaj in neprespana
Vzmet stotih prečk
Zazibal jih je z melodičnimi potoki.
Z dišečimi, tihimi očmi
Rože so gledale, nežno jih objemale;
Počivali so v naročju trave,
Prepletena z rokami in krili.
Njihov dih je živa toplota
Zlita v eno toplino, tudi ustnice
Mehka roka je odgnala zaspanost,
Spet poljubiti brez štetja

Oni, ki se ločijo od rdečega spanja,
Drug drugega so bili pripravljeni obdarovati.
Ta krilati fant mi je znan,
Toda kdo je njegova srečna punca?

Je najmlajša v družini nesmrtnih,
Toda bolj čudežna kot narava sama,
Lepši od sonca in lune
In Vesper, žareči hrošč neba;
Najlepša od vseh - čeprav nima templja,
Brez oltarja s cvetjem;
Brez hvalnic, pod tančicami vej
Zvočenje ob večerih;
Brez piščali, brez citre, brez dima
Iz dišečih smol;
Brez gaja, brez svetišča, brez duhovnikov,
Od urokov pijanih.

O Luč ena! ode že dolgo nehajo
Antika - in zvoki gorečih lir,
Da je svet pel kot svetišče:
In zrak, ogenj, nebo in voda.
Toda zdaj, čeprav je vse minilo,
Daleč stran od užitkov, zdaj rezerviran,

Vidim, kako med bledimi olimpijci
To svetlo krilo se lesketa.
Naj bom torej vaš duhovnik
Pijan od urokov;
Kifhara, flavta, kodrasti dim -
Dišeče dišeče;
Svetišče in gaj in pevec,
In preroški idol.
Ja, postal bom tvoj prerok
In zgradil bom osamljen tempelj
V gozdu tvoje duše, da so misli borovci,
Rastem tam s sladko bolečino,
Raztegnili so se navzgor, gosti in mirni.
Od police do police, za deblom deblo,
Pokrili bodo skalnate grebene,
In tam, ob zvokih ptic, potokov in čebel,
Strašljive driade zaspijo v travi.
In v tej koncentraciji, v tišini
Nevidne, čudovite rože,
Girlande in svetle zvezde,
Na vse, kar se komajda vidi v sanjah
Fantazije za norega vrtnarja,
Okrasil bom tempelj; in za tvoje dobro
Tam pustim ključe za vse radosti,
Da nikoli ne boste videti mračni, -
In svetla bakla in okno v noči,
Razkrito za dečka Kupida!

Fragonard. Psiha in Kupid.

Kaj si čutila, Psiha, tisti dan,

Ko si Eros, pod imenom svoje žene,

Pripeljal bogove na pojedino pod nezemeljsko krošnjo?

Kako ste se počutili v njihovem olimpijskem krogu?

In vsa ljubezen tistega, ki je Bog nad ljubeznijo,

Ali lahko olajša nekoliko vidne zamere:

Aresov drzen pogled, kraljičin zloben vzdih,

Šepetanje boginj in zlobni pozdravi Cipra!

In na prazniku bogov, pod njihovim brezsramnim smehom,

Kjer je vse nad močjo, so vsi bogovi in ​​boginje,

Ali se nisi spomnil dni zemeljskih užitkov,

Kjer je žalost in sram, kjer je vera v svetinje!

Valerij Brjusov.

J. Waterhouse. Psiha vstopi v Kupidov vrt.

Psiha

Punch in polnočnica. Punch - in Pushkin, Punch - in piščal iz morske pene Pushushchaya. Udarec - in brbotanje plesnih čevljev na hripavih parketih. In - kot duh - V polkrogu loka - ptica - Nočni metulj - Psiha! Šepet: »Si še buden? Želim se posloviti ...« Pogled je spuščen. (Morda prosi odpuščanja za bodoče potegavščine te noči?) Vsak prst rok, ki je padel na tvoja ramena, Vsak biser na gladkem vratu je bil stokrat poljubljen. In na prstih - kot peri! - V pirueti - kot duh - je odvihrala ven. - Punch - in polnoč. Spet je zamrhutala: »Kakšen spomin! Pozabil sem oboževalca! Zamujam ... V prvem paru Poloneze ...« - Vrgel ogrinjalo čez eno ramo - ubogljivo - Pesnik je na roki - Psiha se odpravi po tresočih korakih. Tace ji je zavil v odejo, sam ovija votlino volka ... - "Z Bogom!" In Psiha, ki je padla k svojemu spremljevalcu - slepemu Strašilu v kapici - trepeta: Ali je goreči poljub arapa pregorel njeno rokavico ... Udarec in polnoč. Udarec in pepel padata na obleko perzijskega srnjaka - in plesne obleke prazna pena v prašnem ogledalu...
Marina Tsvetaeva.

Kupid in Psiha. Kip v letnem vrtu.

13.3 Članek: Mit o psihi: metafora za psihološki razvoj

Mit o psihi: Metafora za psihološki razvoj

Več jungovskih analitikov je mit o Erosu in Psihi uporabilo kot analogijo v ženski psihologiji; Med njimi sta najbolj opazna Eric Neumann v knjigi Kupid in psiha in Robert Johnson v njej. Psiha je noseča smrtnica, ki se želi ponovno združiti s svojim možem Erosom, bogom ljubezni in Afroditinim sinom. Psiha spozna, da se mora podrediti jezni in sovražni Afroditi, da bi se kdaj pomirila z Erosom, zato se pojavi pred boginjo. Kot preizkus ji Afrodita da štiri naloge, ki imajo simbolni pomen.

Vsaka naloga predstavlja specifično sposobnost, ki jo mora ženska razviti. Vsakič, ko Psiha opravi nalogo, pridobi novo sposobnost, ki ji prej ni bila lastna, kar v jungovski psihologiji ustreza animusu ali moškemu vidiku ženske osebnosti. Čeprav se te sposobnosti pogosto zdijo "moške" tistim ženskam, ki se morajo tako kot Psiha potruditi, da bi se razvile, so te sposobnosti naravne lastnostiženske, kot sta Artemida in Atena.

Mitološka figura Psihe predstavlja ljubico (kot Afrodita), ženo (kot Hera) in nosečo mater (kot Demetra). Poleg tega se po zapletu mita tudi spusti v podzemlje in se od tam vrne (kot Perzefona). Ženske, ki dajejo prednost tesnim odnosom in se intenzivno in čustveno odzivajo na druge, morajo razviti sposobnosti, ki jih simbolizira vsaka naloga. Le tako bodo lahko ovrednotili predstavljene izbire in odločno ukrepali v lastnem interesu.

1. naloga: razvrsti zrna. Afrodita pripelje Psiho v sobo, ji pokaže ogromen kup zmešanih zrn – pšenice, ječmena, prosa, maka, graha, leče in fižola – in ji pove, da ima do večera čas, da vsako vrsto žita ali semena razvrsti v ločen kup. Ta naloga se zdi nemogoča, dokler ji na pomoč ne priskočijo številne drobne mravlje, ki vsako sorto, zrno za zrnom, zlagajo v ločene kupčke.

Na enak način, ko mora ženska sprejeti kritično odločitev, mora najprej razvrstiti skozi neurejeno mešanico nasprotujočih si občutkov in konkurenčnih preferenc. Situacija postane še posebej zmedena, ko jo prime Afrodita. »Razvrščanje zrn« torej predstavlja notranjo nalogo, ki od ženske zahteva, da se pošteno zazre vase, analizira svoja čustva, vrednote in motive ter loči tisto, kar je resnično pomembno, od tistega, kar je zanjo nepomembno.

Ko se ženska nauči ustaviti v zmedeni situaciji in ne ukrepati, dokler ne pride do jasnosti, bo začela zaupati "mravljicam". Te žuželke so analogija intuitivnega procesa, ki deluje zunaj zavestnega nadzora. Jasnost lahko izhaja iz njenega zavestnega prizadevanja, da bi sistematično ali logično ocenila in dala prednost številnim elementom, vključenim v odločitev.

2. naloga: pridobite zlato runo. Nato je Afrodita naročila Psihi, naj pred sončnim vzhodom pridobi zlato volno od strašnih ovnov - ogromnih, agresivnih, rogatih živali, ki se med seboj udarjajo na polju. Če bi Psiha vstopila v čredo in jim poskušala vzeti kožuh, bi jo verjetno pohodili. Naloga se spet zdi nemogoča, dokler ji na pomoč ne priskoči zeleni trst: svetuje ji, naj počaka do sončnega zahoda, ko se ovni razkropijo in gredo spat. Potem je lahko varno odstranila pramene zlate volne z robidov, ki so se jih ovni rahlo dotaknili.

Zlato runo simbolično predstavlja moč, ki jo mora ženska pridobiti, ne da bi bila pri tem uničena. Ko se ženska Afrodita (ali tip ranljive boginje) odpravi v tekmovalni svet, kjer se drugi ljudje agresivno borijo za moč in položaj, lahko doživi bolečino ali razočaranje, če se ne zaveda nevarnosti. Lahko postane zagrenjena ali cinična; njena pozorna in zaupljiva duša je lahko ranjena, »poteptana«. Oklepna Athena je morda v središču bitke, neposredno vpletena v strategijo in politiko, toda ženska, kot je Psyche, opazuje, čaka in postopoma pridobi moč na krožen način.

Pridobiti zlato volno in ostati živ je metafora za izziv, kako doseči moč in hkrati ostati sočuten človek. Kot kaže moja psihiatrična praksa, je ohranjanje te naloge v mislih zelo koristno za vsako žensko, ki si prizadeva za samopotrditev. IN drugače Ker se osredotoča le na izražanje svojih potreb ali jeze, komunikacijo s samo seboj spremeni v zoprno soočenje, oteži doseganje želenega in se izpostavi v ostrem, destruktivnem pogledu.

Naloga 3: Napolnite kristalno steklenico. V tretji nalogi Afrodita položi Psihi v roko majhno kristalno steklenico in ji reče, da jo mora napolniti z vodo iz nepremagljivega potoka. Ta potok teče iz izvira z vrha najvišje pečine v same globine podzemlja, nato pa se dvigne skozi zemljo in se spet vrne k izviru. Metaforično ta tok predstavlja cikel življenja, v katerega se mora Psiha potopiti, da napolni svojo steklenico.

Ko zre v ledeni potok, ki se zajeda globoko v nazobčano pečino in ga varujejo zmaji, se zdi naloga napolniti vialo nemogoča. V tem času ji na pomoč priskoči orel. Orel simbolizira sposobnost videti pokrajino iz oddaljene perspektive in se hitro spustiti navzdol, da zgrabite, kar potrebujete. To je daleč od običajnega načina dojemanja ženske, kot je Psyche, ki je nagnjena k osebni vpletenosti, kar ji preprečuje, da bi »za drevesa videla gozd«.

Za Afrodito je še posebej pomembno, da v tesnih odnosih ohranja določeno čustveno distanco, ki ji omogoča, da vidi vzorce odnosov kot celoto, da razlikuje pomembne podrobnosti in se zavedati, kaj je pomembno. Potem bo lahko absorbirala izkušnjo in oblikovala svoje življenje.

Naloga 4: Naučite se reči "ne". V četrti in zadnji nalogi je Afrodita naročila Psihi, naj se spusti v podzemlje z majhno škatlo, ki jo je Perzefona napolnila s čarobnim lepotnim mazilom. Psiha nalogo enači s smrtjo. Ampak to je mogoče videti kot prelomnico, vidno od daleč, in ji dati nasvet.

Ta naloga je veliko težja od tradicionalnega preizkusa junakovega poguma in odločnosti, kajti Afrodita jo je skušala še posebej otežiti. Psyche je povedano, da bo srečala ljudi, ki jo bodo srce parajoče prosili za pomoč, trikrat pa bo morala »narediti svoje srce neobčutljivo za usmiljenje«, ignorirati njihove prošnje in nadaljevati. V nasprotnem primeru bo za vedno ostala v podzemnem kraljestvu.

Držati se zastavljenega cilja, kljub prošnjam za pomoč, je zelo težko za vse, razen za ženske, kot so boginje device. Ženske z arhetipoma matere Demetre in ustrežljive Perzefone so najbolj odzivne na potrebe drugih ljudi, ženske s tipoma Hera in Afrodita pa so nekje med prvim in drugim.

Naloga, ki jo Psiha opravi tako, da trikrat reče »ne«, je vaja izbire. Mnoge ženske se raje pustijo prevaranim in se oddaljijo od zasledovanja svojih interesov. Ne bodo mogli uresničiti svojih namenov ali izbrati, kaj je zanje najboljše, dokler se ne naučijo reči ne. Ne glede na to, ali gre za osebo, ki potrebuje njeno družbo ali podporo ali privlačnost erotično nabitega intimnega razmerja, dokler se jim ženska ne nauči reči ne in svoje posebne vtisljivosti, ne bo mogla določiti smeri svojega življenja.

Zahvaljujoč tem štirim nalogam se Psiha razvija. Razvija svoje sposobnosti in prednosti ter na preizkušnjo postavlja svoj pogum, pogum in odločnost. Kljub vsem pridobitvam pa njena narava in prioritete ostajajo nespremenjene: v ospredje postavlja tesno ljubezensko zvezo, zaradi nje tvega vse – in zmaga.