domov Materinstvo Filozofi kitajskega taoizma verjamejo, da svet. Taoizem je filozofska in verska doktrina Kitajske

Filozofi kitajskega taoizma verjamejo, da svet. Taoizem je filozofska in verska doktrina Kitajske

Taoizem- Kitajsko tradicionalno učenje, vključno z elementi religije, mistike, vedeževanja, šamanizma, prakse meditacije in znanosti. Obstaja tudi taoistična filozofija.
Taoizem je treba razlikovati od doktrine taoja, novejšega pojava, splošno znanega kot neokonfucijanizem.

Oblikovanje taoizma
Taoizem se je v stabilno versko organizacijo izoblikoval šele v 2. stoletju, vendar številni dokazi kažejo, da je taoizem nastal veliko prej, vsaj v 5. - 3. stoletju pr. e. obstajala je že razvita tradicija, ki je pripravila elemente poučevanja, ki so se aktivno uporabljali v srednjem veku.

Glavni viri taoizma so bili mistični in šamanski kulti kraljestva Chu in drugih »barbarskih« držav na jugu Kitajske, nauk o nesmrtnosti in magične prakse, ki so se razvile v kraljestvu Qi, ter filozofska tradicija severne Kitajske.

Filozofski spisi, povezani s taoizmom, se začnejo z dobo vojskujočih se držav (Zhangguo) v 5. stoletju pr. e., skoraj sočasno s Konfucijevim učenjem. Za utemeljitelja taoizma izročilo šteje legendarnega rumenega cesarja Huangdija.

Drugi utemeljitelj taoizma je starodavni kitajski modrec Lao Tzu. Taoistična tradicija mu pripisuje avtorstvo ene od glavnih knjig taoizma - "Tao Te Ching" (kitajsko: 道德經). Ta razprava je bila jedro, okoli katerega so se začela oblikovati učenja taoizma.

Drugo znano besedilo zgodnjega taoizma je Zhuangzi, avtor Zhuang Zhou (369-286 pr. n. št.), znan kot Zhuangzi, po katerem je poimenovano njegovo delo.

V začetku 2. tisočletja n. e. pobožen je lik Lao Ceja, razvije se zapletena hierarhija božanstev in demonov, nastane kult, v katerem osrednje mesto zasedajo vedeževanje in obredi, ki »izganjajo« zle duhove. Panteon taoizma je vodil Gospodar Jaspisa (Shang-di), ki je bil čaščen kot bog nebes, najvišje božanstvo in oče cesarjev (»sinov neba«). Sledila sta mu Lao Tzu in stvarnik sveta – Pan-gu.

Elementi pouka

Osnove taoizma in filozofije Lao Tzuja so predstavljene v traktatu "Tao Te Ching" (IV-III stoletja pred našim štetjem). V središču doktrine je doktrina velikega taa, univerzalnega zakona in absoluta. Tao ima veliko pomenov, je neskončno gibanje. Tao je nekakšen zakon obstoja, kozmosa, univerzalne enotnosti sveta. Tao dominira povsod in v vsem, vedno in neomejeno. Nihče ga ni ustvaril, ampak vse izhaja iz njega in se potem, ko zaključi krog, znova vrne vanj. Nevidna in neslišna, čutom nedostopna, stalna in neizčrpna, brezimna in brezoblična daje izvor, ime in obliko vsemu na svetu. Tudi velika nebesa sledijo Tau.

Vsak človek, da postane srečen, mora stopiti na to pot, poskušati spoznati Tao in se zliti z njim. Po naukih taoizma je človek, mikrokozmos, večen tako kot vesolje, makrokozmos. Telesna smrt pomeni le to, da se duh loči od človeka in se raztopi v makrokozmosu. Človekova naloga v življenju je zagotoviti, da se njegova duša zlije s svetovnim redom Tao. Kako je mogoče doseči takšno združitev? Odgovor na to vprašanje je vsebovan v naukih Tao.

Za pot Tao je značilna moč De. Z močjo Wu Weija se Tao manifestira v vsakem človeku. Te sile ni mogoče razlagati kot napor, temveč kot željo, da bi se izognili vsem naporom. Wu-wei pomeni »nedelovanje«, zanikanje namenske dejavnosti, ki je v nasprotju z naravnim redom. V procesu življenja se je treba držati načela nedelovanja - načela Wu Weija. To ni nedejavnost. To je človeška dejavnost, ki je skladna z naravnim potekom svetovnega reda. Vsako dejanje, ki je v nasprotju s Taom, pomeni zapravljanje energije in vodi v neuspeh in smrt. Tako taoizem uči kontemplativni odnos do življenja. Blaženosti ne doseže tisti, ki si prizadeva pridobiti naklonjenost Taa z dobrimi deli, ampak tisti, ki si v procesu meditacije, poglobitve v svoj notranji svet prizadeva poslušati sebe in skozi sebe poslušati in razumeti ritem vesolja. Tako je bil namen življenja v taoizmu konceptualiziran kot vrnitev k večnemu, vrnitev h koreninam.

Moralni ideal taoizma je puščavnik, ki s pomočjo verske meditacije, dihalnih in gimnastičnih vaj doseže visoko duhovno stanje, ki mu omogoča, da premaga vse strasti in želje ter se potopi v komunikacijo z božanskim Taom.

Tao se manifestira skozi vsakdanje življenje in je utelešen v dejanjih usposobljenih ljudi, čeprav le malo njih popolnoma »sledi Poti«. Še več, sama praksa taoizma je zgrajena na kompleksnem sistemu simbolike medsebojne korespondence in enotnosti splošnega, kozmičnega in notranjega, človeškega sveta. Vse je na primer prežeto z eno samo energijo či. Otrok se rodi iz mešanja prvotnega qi-ja (yuan qi) očeta in matere; človek živi samo tako, da še naprej hrani telo z nekim zunanjim čijem (wai qi), ga s pomočjo sistema dihalnih vaj in pravilne prehrane prenaša v notranje stanje. Vse resnično »veliko« je povezano s transcendentalnim, taom, ki se hkrati takoj manifestira v stvareh, pojavih in dejanjih. Kozmično se tu ves čas projicira na človeka in se kaže v posebni vitalni »energiji«, energijski potenci samega taa in ljudi, ki so ga lahko v celoti doumeli. Sama pot Tao se dojema kot energičen, spiritualizirajoč začetek, na primer v "Zhuang Tzu" je rečeno: "Oduhovil je božanstva in kralje, rodil nebo in zemljo."

Politična in pravna misel taoizma

Ideologija zgodnjega taoizma je odražala poglede malega plemstva in elite skupnosti, njihov protest proti pretiranemu bogatenju vladarjev, krepitvi birokracije in širjenju državnih dejavnosti. Ker so te plasti izgubile svoj prejšnji vpliv, so si prizadevale za obnovitev patriarhalnih redov.

Ustanovitelji taoizma so skušali razkrinkati ideologijo vladajočih krogov in najprej uradni verski kult s svojimi dogmami o "nebeški volji" in "suverenu - sinu nebes", ki so ljudem podelili zakone taoja. . Tao, kot ga razlagajo sledilci Lao Ceja, je absolutno načelo sveta. Taoisti so pomanjkljivosti v družbi razlagali z dejstvom, da so se ljudje, ki so se prepustili praznim željam, oddaljili od svoje prvotne preprostosti, prekinili naravne vezi, ki so jih vezale na zemljo, in se namesto na modrost zanašajo na znanje. Vzrok družbenih nemirov je prehod od začetnega zlitja človeka s Taom k razvoju njegovih sposobnosti in znanja.

V družbenem in etičnem smislu je lajtmotiv taoizma obsodba ponosa, pridiga povprečnega dohodka in zmernosti.

Tao Te Ching je odražal široko razširjene ideje med skupnostnimi kmeti o prerazporeditvi lastnine v korist revnih. Nebeški dao, pravi kanon, »odvzame, kar je nepotrebno, in odvzeto daje tistim, ki to potrebujejo. Nebeški Tao jemlje bogatim in daje revnim, kar jim vzamejo.«

Lao Tzu je svoje upe za ponovno vzpostavitev naravne preprostosti človeških odnosov vezal na inteligentne voditelje iz dednega plemstva, ki bodo sposobni videti »čudovito skrivnost Taoja« in voditi ljudi.

Modri vladar, so učili taoisti, vlada državi z uporabo metode nedelovanja, to je, da se vzdrži aktivnega vmešavanja v zadeve članov družbe. Lao Tzu je obsodil vladarje svojega časa, ker so bili preveč aktivni, uvedli so številne davke in previsoke zakone in vodenje neskončnih bojevnikov. "Najboljši vladar je tisti, za katerega ljudje vedo le, da obstaja."

Lao Tzu je pozval plemstvo in vladarje, naj se "naselijo bližje deželi", obnovijo red, ki je obstajal v starih časih, ko so ljudje živeli v majhnih razpršenih vaseh, opustijo uporabo orodja in ljudi odvadijo od znanja.

Družbeno-politični koncept taoizma je bil reakcionarna utopija. Hranila jo je miselnost tistih plasti uglednega plemstva in družbene elite, katerih položaj je spodkopavalo naraščajoče premoženjsko in družbeno razslojevanje. Brez prave moči za boj proti novi aristokraciji so ti sloji trdili, da so varuhi svete modrosti, ki je drugim nedostopna. Hkrati so si prizadevali izboljšati svoje lastninske razmere in se izenačiti z bogastvom aristokracije, pri čemer so v ta namen uporabljali skupnostno tradicijo medsebojne pomoči.

Tao- dobesedno "pot", v taoizmu - obstoj in sprememba vesolja v najsplošnejšem smislu. Neosebna sila, volja vesolja, ki ji mora ustrezati red vseh stvari na svetu
Dae- dobesedno "vrlina" ali "morala". Vrlina, dana od zgoraj (iz Tao), nima značilnosti fizičnega, silovitega vpliva, za razliko od grškega "arete". Milost, ogromna duhovna moč, ki jo je nebo obdarilo s kitajskim vladarjem in ki jo je lahko prenesel na svoje podanike
Wu-wei- dobesedno "nedelovanje" - razumevanje, kdaj ukrepati in kdaj ne
Pu- dobesedno "neobdelan kos lesa" pooseblja energijo predmetov, ki jih narava ni dotaknila, ali, preprosteje, preprostost duše, duša duše.

Sestavine taoizma

Tao je način spoznavanja stvari. Taoizem je tradicionalno kitajsko učenje z mešanico filozofije in verskih pogledov, skupaj s konfucianizmom, zenom in budizmom. Koncept taoizma vključuje šamanske in magične prakse, nauk o nesmrtnosti in izgonu zlih duhov, rituale napovedovanja in zdravilne tehnike čigonga.

Bistvo taoizma

Vzhodna mistika je imela velik vpliv po vsem svetu. Korenine taoizma segajo stoletja nazaj, prvi pisni artefakti pa segajo v drugo stoletje pr. To pravi Wikipedia o taoizmu. Kako se prevaja beseda "tao"? To je nekakšna sila brez obraza, ki nadzoruje svet. Je povsod in nikjer. "Tao" je preveden tudi kot "pot", ki določa smer človekovega življenja. Tako lahko na kratko bistvo taoizma opišemo kot vero v nadzor brezobrazne sile, ki je ustvarila svet in podpira vse stvari ter vero v neskončno blaženost v stanju miru in nedejavnosti.

Utemeljitelj taoizma je Lao Tzu. Glavne ideje učenja so iskanje notranje harmonije in miru skozi sledenje sveti poti Tao. Taoizem ni religija v svoji čisti obliki, ampak skupek duhovnih praks. Kljub pomanjkanju načel verskega čaščenja je veliko samostanov, v katerih so se taoisti umaknili od vrveža posvetnega življenja. To postane razumljivo, če upoštevamo temeljno idejo taoizma o stanju notranjega miru kot dosegu duhovne popolnosti. V vrvežu vsakdanjega življenja je nemogoče doseči mir, a po taoističnih prepričanjih lahko notranji mir omogoči dolgo življenje.

Ob zori taoizma ni bilo ritualov ali obrednih obredov. Privrženci Lao Ceja so iskali pravo pot in smisel svojega obstoja. Skozi čas se je taoizem spreminjal, vendar je osnovna ideja ostala enaka. Uradne oblasti so ta nauk včasih preganjale, zaradi česar so se taoisti skrivali in ustanavljali tajne bratovščine. Tao pridiga o zatiranju strasti in želja, ki ni vedno našlo odziva v srcih ljudi.

Ali imajo taoisti svojo sveto knjigo? Da, imenuje se "Tao Te Ching", kar pomeni "Knjiga poti in kreposti". V tej razpravi se rdeča nit vleče skozi idejo človekovega nevmešavanja v delovanje višje sile, kajti volja neba je nad vsem.

Pot do sreče

Filozofija taoizma ponuja določen recept za doseganje blaženosti in sreče v tej zemeljski inkarnaciji. Če želite to narediti, morate stopiti na pot Taoja, pridobiti moč Teja in ostati v popolni nedejavnosti Wu-weija. Kaj je popolna nedejavnost? To je stanje kontemplacije, opazovanje dogajanja brez posredovanja. To je kontemplativni odnos do vsega, kar se dogaja v življenju.

Taoisti verjamejo, da niti eno dobro dejanje ne more osrečiti človeka. Srečo lahko najde le skozi notranji mir in meditativno stanje. Skozi meditacijo lahko človek razume pomen vesolja in najde blaženost. Po mnenju ustanovitelja doktrine mora človek gojiti tri glavne lastnosti:

sočutje (qi);
zmernost (jian);
duša (shen).

Po mnenju taoistov sočutje (ljubezen) spodbuja aktivno delovanje srca, torej pospešuje kri. To zdravi telo. Zmernost v vsem krepi tudi zdravje, poleg tega pa vam omogoča pametno porabo vitalne energije. Razvoj duše je pot samoizpopolnjevanja, brez katere ni mogoče doseči blaženosti.

Osnovne ideje taoizma:

načelo nevmešavanja;
ne delati;
spontanost;
preoblikovanje stvari.

Taoisti trdijo, da je stalno načelo vesolja spreminjanje, vse ostalo je minljivo. Spremembe ureja zakon Tao. Ne morete se upreti spremembam, morate jim dovoliti, da se zgodijo v življenju. Če človek kakorkoli ukrepa ali si nekaj želi, moti naravni potek dogodkov in preprečuje spremembo.

Opomba! Taoizem uči, da se ne sme posegati v naravni potek stvari in ne poskušati popraviti popolnega sveta.

Poskuse, da bi karkoli spremenili v svojem življenju, taoisti obravnavajo kot napad na popolnost sveta, saj je popolnost mogoče dojeti le v stanju kontemplacije. Želje so po Tau pot do tesnobe in nesreče. Človek si ne bi smel prizadevati za nekaj, vendar ne bi smel preprečiti, da bi se to zgodilo. Na primer, taoist si ne prizadeva za bogastvo, vendar mu ne preprečuje, da bi prišel v življenje.

Jin in jang

Kaj simbolizirata znaka jin in jang? Nekateri ga imajo za simbol dneva in noči ali dobrega in zla. Pravzaprav je to temeljni simbol Taoa, ki vsebuje enotnost nasprotij - temnega in svetlega principa. Tema pripada ženski duši, svetloba moški. Ženska esenca se izraža v pasivnosti, moška esenca v aktivnosti. Samo enotnost dveh principov lahko ustvari harmonijo in blaženost; le enotnost nasprotij vsebuje moč energije či.

Po mnenju taoistov presežek ene od lastnosti vodi v nerazumno življenje. Oba principa morata biti v harmoniji in ravnovesju, le v tem primeru bo življenje plodno in učinkovito. Vendar ta simbol vsebuje idejo o kozmičnih principih gibanja, ki povzročajo spremembe v fizičnem svetu.

Nenehnost spreminjanja simbolizira začaran krog. Pike znotraj vsake polovice znaka simbolizirajo prepletenost, valovita ločnica nakazuje odsotnost jasnih meja med načeli.

Načelo jina in janga najdemo v kitajski umetnosti, nacionalni medicini in celo znanosti. To je temeljno načelo Taoja, ki pravi, da:

nasprotja se privlačijo in dopolnjujejo;
vse je v procesu nenehnih sprememb.

Človek, ki sledi poti Tao, mora nenehno najti ravnotežje med jinom in jangom. To je ravnovesje energij, ki vodi v ravnovesje in harmonijo. Samo ravnovesje in ravnovesje energij lahko človeku da notranjo harmonijo in absolutno zdravje.

Kako in kje je nastal taoizem? Kaj je bilo prvotno - filozofski nauk ali religija? Taoizem ima kontinuiteto v kitajskih verskih prepričanjih, ki segajo v prazgodovino. Osrednje besedilo taoistov je Tao Te Ching. Knjiga poti in vrlin. Napisal jo je mitski filozof Lao Tzu (kitajsko - »stari dojenček«), ki je živel v 6. stoletju pred našim štetjem. čista filozofija, kjer tao nadomešča nebeškega vladarja. Kot verska šola se je taoizem pojavil šele v 3. stoletju našega štetja.

Katera so osnovna načela taoizma? Glavno načelo taoistov je wu wei – neupiranje toku stvari in osredotočenost na notranje samoizboljševanje. To je način interakcije z de – fizično manifestacijo transcendentalne poti Tao. Taoistična trojica najvišjih čistih, ki so ustvarili svet, se imenuje San Guan. Trojica označuje tako transcendentalno resničnost, zakon in pravičnega cesarja, kot tri elemente - nebo, vodo in zemljo. Posebej čaščenih je osem nesmrtnikov - Ba Xian. Velja, da so nekoč živeli. Sam Lao Tzu je razglašen za prvega človeka, njemu v čast postavljajo templje in izvajajo žrtve.

Zakaj učenje taoizma velja za mistično in celo šamansko?Širina njegovih naukov je omogočila, da je taoizem vključil šamanske prakse, kulte prevare in podkupovanja duhov narave, ki predstavljajo vero kitajskih ljudstev, ki so se ustavila v svojem razvoju. V iskanju nesmrtnosti so taoisti v 4. stoletju pred našim štetjem izumili alkimijo. Za primerjavo, alkimija je v Evropo prišla veliko kasneje, šele v 13. stoletju našega štetja. Iz notranje alkimije, kjer je imelo živo srebro vodilno vlogo pri polnjenju telesa z vitalno energijo či, ter uporabe različnih zelišč, je nastala znamenita kitajska medicina.

Kaj imajo danes razširjene tehnike čigonga, kung fuja in feng šuja s taoizmom? Notranja in zunanja alkimija doseganja nesmrtnosti skupaj tvorita wushu. Qigong, kot meditativna praksa dihanja in upravljanja s qijem, tradicionalno posveča veliko pozornosti seksu, črpanju energije iz »intimnega ženstvenega«. V samostanskem okolju se je seks brez ejakulacije razširil v 8 dinastije so bili taoisti preganjani. Zaradi samoohranitve so začeli graditi samostane v gorah in razvijati borilne prakse kung fuja, ki so si jih izposodili tudi budisti , pridobivanje supermoči in gojenje "notranjega otroka" - taoističnega analoga duše. Filozofski temelji Feng Shuija so v starodavnem ljudskem epu "Knjiga sprememb". To učenje je posvečeno pravilni organizaciji prostora, odpravljanju ovir za vetrovno kroženje energije qi. Razvili so ga taoisti, uporabljali pa so ga pri gradnji obrednih centrov in oblikovanju osebnega prostora.

Kakšen položaj zavzema taoizem na Kitajskem danes? Priljubljen pregovor pravi: "Kitajec se rodi kot taoist, živi kot konfucijanec in umre kot budist." Trenutno je taoizem priznan kot tradicionalna vera v državi in taoistični tempeljski kompleksi se aktivno razvijajo.

Taoizem je nastal v Zhou Kitajskem skoraj sočasno s Konfucijevim učenjem v obliki samostojne filozofske doktrine. Za utemeljitelja taoistične filozofije velja starokitajski filozof Lao Tzu. Legende pripovedujejo o njegovem čudežnem rojstvu (mati ga je nosila več desetletij in ga rodila kot starca - od tod tudi njegovo ime "Stari otrok", čeprav je isti znak zi pomenil tudi pojem "filozof", zato je njegovo ime lahko prevedemo kot »stari filozof«) in o njegovem odhodu s Kitajske. Ko je Lao Tzu šel proti zahodu, se je prijazno strinjal, da svoje delo, Tao Te Ching, pusti stražarju mejne postaje.

V razpravi Tao Te Ching (sredina 3. stoletja pr. n. št.) oriše temelje taoizma in filozofije Lao Ceja. V središču doktrine je doktrina velikega taa, univerzalnega zakona in absoluta. Tao dominira povsod in v vsem, vedno in neomejeno. Nihče ga ni ustvaril, ampak vse izhaja iz njega. Nevidna in neslišna, čutom nedostopna, stalna in neizčrpna, brezimna in brezoblična daje izvor, ime in obliko vsemu na svetu. Tudi velika nebesa sledijo Tau. Spoznati Tao, mu slediti, se zliti z njim – to je smisel, namen in sreča življenja.

TAO DE JING- to je eno najpomembnejših taoističnih besedil, ki jih je napisal mojster Lao Tzu v 6.-4. pr. n. št. Je eden od izjemnih spomenikov kitajske misli in je imel velik vpliv na kulturo celotne Kitajske.

Ko se je Lao Tzu odločil zapustiti Nebesno cesarstvo in odšel na Zahod, je šel skozi mejno postojanko. Njen šef je prosil Lao Ceja, naj zapusti knjigo v spomin, ki bi odražala misli "modrega starca" o poti Tao in poti človeka v njej. Tako je nastal rokopis s 5000 hieroglifi, ki se je ohranil do danes.

Za pisanje Tao Te Jinga je bil uporabljen določen simbolni jezik. Po eni strani vidimo v njem dragocena priporočila za vodenje države, ljudstva in napotke, kakšen naj bo Vladar. Zato ta razprava ni bila nikoli prepovedana, niti v času mongolske dinastije Yuan leta 1281, ko je bil sam obstoj Tao Zanga (zbirke taoističnih besedil) ogrožen z ukazom o sežigu vseh taoističnih knjig razen Tao Te Chinga. Toda po drugi strani so privrženci taoizma razumeli, da je treba v Tao Te Chingu ljudi razumeti kot življenjsko silo (Qi), vladarja kot duha (Shen) itd. Ravno ta genialni pristop Lao Ceja k pisanju traktata je omogočil, da je njegovo delo obstajalo več kot 2000 let in doseglo današnji čas, ne glede na to, kdo je bil na oblasti in kakšno učenje je ta moč podpirala ali prepovedovala.

Filozofija Tao je v razumevanju njegove neskončnosti, nezmožnosti zajetja v vnaprej določene okvire in pravila. Zato ima zelo prilagodljiv pristop k izboljšanju človekovega samoizboljševanja in razlage različnih konceptov. Hkrati se je treba vedno spomniti, da to, kar se manifestira in izraža, ni končna Resnica, temveč le način, da nakaže smer gibanja, ki je potrebna za praktikanta tukaj in zdaj, na dani ravni veščine. In tukaj je zelo pomembno, da sčasoma ne zamenjate "prsta za luno, na katero kaže." Ne pozabite, da vsak nedvoumen koncept (o izvoru sveta in človeka, o tem, kakšna naj bi bila Pot, praksa itd.) človeka le omejuje, saj Višje (Tao) ne more biti omejeno in enoznačno/

Najvišji cilj starodavnih kitajskih taoističnih filozofov je bil pobeg od strasti in nečimrnosti življenja v primitivnost preteklosti, v preprostost in naravnost.

Trije zakladi (kitaj. trad. 三寶, pr. 三宝, pinjin: sānbǎo) - v taoizmu splošno ime za osnovne vrline.

Prvi zaklad je qi (kitaj. trad. 慈, primer 慈, pinjin: cí, dobesedno: »sočutje, dobrota, ljubezen, človekoljubje«), pa tudi izraz wenyan s pomenom »mati« (povezan z ljubeznijo in skrbjo) . V 18. in 19. poglavju Tao Te Jinga je "qi" (starševska ljubezen) omenjena vzporedno s "xiao" (孝 sinovska ljubezen, spoštovanje staršev).

Drugi zaklad je jian (kitajska tradicija 儉, npr. 俭, pinjin: jiǎn, dobesedno: »samoomejevanje, zmernost, gospodarnost, zadržanost, varčnost«), praksa, ki jo hvalijo na številnih mestih Tao Te Jing ( na primer v poglavju 59).

Tretji zaklad je predstavljen s frazo šestih znakov: bugan wei tian xian kit. trad. 不敢為天下先, npr. 不敢为天下先, pinjin: bugan wei tianxia xian, dobesedno: "ne prizadevati si biti prvi pod nebom." Nadaljnje besedilo pojasnjuje, da želja po tem, da bi bili prvi, povzroči, da odrivamo druge. Nekateri raziskovalci to vrlino razlagajo kot način, kako se izogniti prezgodnji smrti: biti v ospredju sveta pomeni postati viden in ranljiv za uničujoče sile; ostati ponižen in neopažen vam omogoča, da popolnoma dozorite in vodite plodno življenje.)