domov Dermatologija Dmitry Enteo je bil "izgnan" iz "God's Will" zaradi njegove afere z Mario Alekhina iz Pussy Riot. Ljubiti bogokletnika

Dmitry Enteo je bil "izgnan" iz "God's Will" zaradi njegove afere z Mario Alekhina iz Pussy Riot. Ljubiti bogokletnika

- Dmitrij, kje so tvoje race?

Stanovanje pravoslavnega aktivista Dmitrija Entea (Tsorionov) je videti kot pisarna s svetlimi stenami in malo pohištva. Toda v majhni niši je obsežen ikonostas. In dve mački gledata skozi odprta vrata.

»Prekleto, to je res tragična zgodba z racami,« pravi Enteo, sleče kapuco svojega črnega puloverja in si razmrši lase.

Pravoslavna aktivistka in ustanoviteljica gibanja "Božja volja" je skupaj s članico skupine Pussy Riot Maria Alekhina začela race. Race so bile pitane na foie gras, vendar sta jih Enteo in Alehina rešila, jih poimenovala Svoboda, Enakost in Bratstvo ter jih naselila v Enteovo stanovanje.

»Najprej smo jih želeli odpeljati do ribnika, da bi jih pripravili na svobodo,« pravi Dmitry. »A prav na dan osvoboditve se je zgodila tragedija. Bratstvo, najmanjša raca, si je zlomila vrat, pokopali smo jo pri spomeniku Lermontovu. Ostale so poskušali izpustiti, a se jim je bilo težko privaditi na svobodo; Moral sem jih odpeljati v smolenske gozdove, v vas blizu samostana, k dobri pravoslavni deklici, da bi imeli srečno življenje. Tam je zbolela in umrla Svoboda, kar pomeni, da je ostala samo Enakost. Nakazujemo denar za njeno vzdrževanje, naj se tam zabava za vse!

Koncentracijsko taborišče z ikonami

Jeseni 2016 je na festivalu radijske postaje Echo of Moscow Maria Alekhina pristopila k Dmitriju Enteu in rekla: "Pozdravljeni." V tem času je Aljehina že odslužila skoraj "dvosobno kazen", ki jo je obljubil Putin, za katero se je pravoslavna aktivistka vneto zavzemala Dmitrij Enteo. Pogovarjala sta se, nato pa je Maria predlagala srečanje.

- Zakaj ste potrebovali ta sestanek?

- Zanimalo me je!

— Ali ste se počutili normalno, ko ste srečali osebo, o kateri ste sanjali, da bi jo dali v zapor?

- No, kaj lahko zdaj, vendar je plesala v templju! — strastno reče Dmitrij.

Gibanje »Božja volja«, katerega stalni vodja in medijska osebnost je bil Enteo, se je oblikovalo ravno v času sojenja Pussy Riot. Za konservativno pravoslavno skupnost ljudje protestirajo neposredno delovanje, niso bile nove: leta 2003 so pravoslavni aktivisti uničili umetniško razstavo »Pazi se vere!« v Centru Saharov. Toda to je bila enkratna akcija in Dmitry Enteo je delnice dal na trg.

— Leta 2012 je začelo biti zelo aktivno protestno gibanje"Videli smo, da je bila pozornost javnosti usmerjena v to, takoj po aretaciji (udeležencev - opomba TD) je Pussy Riot začela Occupy Abai, kjer so sedeli najrazličnejši opozicijski navijači," pravi Enteo. »Na plakat smo napisali nekaj takega kot »Ljubi Jezusa«, se pogovarjali z njimi, nato pa so nas skupaj napadli policisti za izgrede, bilo je tako zabavno!

V Chistye Prudy so se Enteo in njegovi sodelavci pogovarjali le z nasprotniki, vendar so že avgusta 2012 začeli neposredno ukrepati. Z vzklikom "Sveta Rus, ohrani pravoslavno vero!" To se bo zgodilo vsakemu bogokletniku!« Dmitry Enteo je prekinil mladi mož Majica s podobo Pussy Riot. Videoposnetek tega pretepa je bil široko razširjen, policija ni hotela odpreti primera, Enteo pa je dal na desetine intervjujev.

»Na začetku smo bili vsem tujci, tako konservativcem kot liberalcem, saj naše misli niso bile takšne, kot bi si vsi želeli,« pravi Dmitrij, odpre pladenj z melono in nas gostoljubno povabi k sebi. "Toda tisto, kar smo zagotovo razumeli, je, da je to edini način, da pritegnete pozornost nase."

- Zakaj pritegniti pozornost nase?

— Za promocijo vaših idej, seveda!

Gibanje je imelo različne ideje. Udeleženci " Božja volja»zmotili so z njihovega vidika bogokletne predstave v Theatre.DOC in Moskovskem umetniškem gledališču. A.P. Čehov, je v muzej erotične umetnosti Point G prinesel opeko, ki jo je interpretiral kot "simbol križanja in kesanja", razgnal procesijo moskovskih pastafarijancev in pretepel uslužbenca zgodovinskega muzeja Gulag Dmitrija Davidova.

Obraz teh dejanj je bil vedno Dmitrij Enteo, ki je v njih neposredno fizično sodeloval - na primer, metal je jajca v protestnike proti zakonu o prepovedi "gejevske propagande" v državni dumi, vključno z novinarjem. Novaya Gazeta»Elena Kostjučenko.

"Nikoli nisem imel težav z geji," pravi Enteo. "S Kostjučenkom sva sedela v istem vagonu in se pogovarjala, in če se srečava pri Jean-Jacquesu, se bova lahko zelo dobro pogovarjala." Če pa se začne propaganda...

Jo boš spet napadel?

"Poskušal bom iztrgati mavrično zastavo iz njenih rok in to popolnoma ustaviti," odločno pravi Dmitrij. "Ona ne bi smela imeti nobenih pritožb zoper mene tukaj, ona je aktivistka, jaz sem aktivist, vsi me obravnavajo z razumevanjem."

Enteo pogosto izgovarja besedi "aktivist" in "akcionist", pravi, da je polovica njegovega družbenega kroga vedno iz muzeja sodobna umetnost, akcionističnega umetnika Dmitrija Pimenova, ki je nekoč posnemal poskus atentata na Mihaila Gorbačova, imenuje prijatelja in »starejšega brata«. Dmitry se pritožuje, da je zdaj mladinsko gibanje sivo in "božjo voljo" je nadomestilo "štirideset štiridesetih". Pravi, da so bili on, Enteo in njegovi sodelavci navdušeni nad Pelevinom in Sorokinom. In novi aktivisti imajo raje Prilepina in Šargunova.

"Zato so tako žalostni, a zame je pravoslavje svoboda," pravi Dmitrij. »Čutil sem, kam piha veter in kam gre država, kako se ugaša javno življenje in če bi v tem koncentracijskem taborišču na stenah visele ikone, ne bi bilo nič bolje. Ko sta se začela Krim in Donbas, je prišlo ozračje sovraštva ...

"Čakaj, ampak prav ti si s svojim gibanjem, vsemi temi spopadi in pozivi k zaporu postal simbol ozračja sovraštva!"

"No, ne, mislim, da koncept svobode ni povezan s pravico do norčevanja," pravi Dmitry. — Človek lahko dela, kar hoče, vendar je svoboda neločljiva od odgovornosti.

Ne da bi dokončal stavek, od mize odžene sivo mačko, ki brska po vrečki s hrano. Mačka se usede in gleda, kot da se ni nič zgodilo.

Izgnanstvo

Odgovornost za "božjo voljo" je prišla leta 2015. Več ljudi pod vodstvom Dmitrija Entea je vdrlo v razstavno dvorano Manege. Poškodovali so štiri dela kiparja Vadima Sidurja, vandalizem pa so pojasnili z besedami, da dela žalijo njihova verska čustva. Sprva niso želeli sprožiti primera namernega poškodovanja kulturnih dobrin, nato pa so v zvezi s tem pridržali eno od aktivistk »Božje volje« Ljudmilo Esipenko (zdaj se imenuje Mila Odegova). Aktivistka je bila postavljena v hišni pripor s pravico do vsakodnevnega obiskovanja bogoslužja v cerkvi Gospodovega vnebohoda, nato pa je bila Ljudmila podvržena celovitemu psihološkemu in psihiatričnemu pregledu na Inštitutu Serbskega. Na podlagi rezultatov pregleda je bila razglašena za prištevno.

Dmitrij Tsorionov z vzdevkom Enteo skupaj s svojimi privrženci razbija skulpture iz 60. in 70. let na razstavi v Manežu »Skulpture, ki jih ne vidimo« Foto: Vasily Khaikin/Kommersant

3. oktobra 2017 je Mila Odegova na svojem Facebooku zapisala, da je od zdaj naprej ona in samo ona glava "božje volje". Odegova je Enteo obtožila, da se je spoprijateljil z nepokornimi bogokletniki in izdal ideale gibanja. Aktivistka je svojo objavo ilustrirala s fotografijo Entea in Alehine, ki sodelujeta na dogodku branja Svetega pisma blizu ministrstva za pravosodje.

- "Božja volja"? In kaj je? Enteo ironično vpraša, ko se sprašujem, kako je zanj, če ga vržejo iz gibanja. Po besedah aktivista je gibanje razpadlo že leta 2016, ko so se nekateri njegovi tovariši odcepili in ustvarili gibanje Pravoslavna obramba, sam pa je postal nezainteresiran za dejanja verske narave. Dmitry Enteo ustanovil nov projekt»dekomunizacijo« in se usmeril v družbene dejavnosti.

Enteo pravi, da je Odegova objava povezana z osebno pritožbo:

— Ona ni moja žena, kot so pisali v medijih, obstajala je nekakšna zveza, a ni uspelo. Dejstvo je, da sva bila botra enemu otroku, v tem primeru je nemogoče imeti odnos, to je duhovni incest, to je bistvo.

Ljudmila v komentarjih ostro zanika motiv ljubosumja. V pogovoru za Takiye Dela je ponudila ekskluzivni komentar svojega stališča, a le pod pogojem, da bo besedilo v celoti objavljeno brez uredniških komentarjev in mnenj drugih strani. Odegova je odgovorila na vsa vprašanja: »Moj cilj je bil, da zamisel mnogih ljudi, »Božja volja«, ne bi bila povezana z Dmitrijem Tsorionovom v stanju, v katerem je zdaj. Kar dela in govori, ni v skladu z Božjo voljo.«

Ko je Maria Alekhina začela komunicirati z Dmitrijem Enteom, sta se predstavila svojim prijateljem. Maria je Mili poslala prošnjo za prijateljstvo na Facebooku - zanimalo jo je, kdo je zgradil gibanje in izvedel akcije skupaj z Dmitrijem.

»Takoj me je vprašala, ali obžalujem, da sem »blasfemiziral v KhHS«, in odgovoril sem, da ne. Izkazalo se je, da gre za pogovor iz serije: "Ti si sovražnik ljudstva!" - "V redu je."

Alekhina pravi, da ni bila razburjena zaradi neuspešne komunikacije. Sojenja ni.

Osebna zgodba

Zdi se, da je ta sposobnost pogovarjanja in dobrih odnosov z ljudmi nasprotnih pogledov na splošno lastna Mariji Alehini. Ko je bila Alehina premeščena v kolonijo v Nižnem Novgorodu, so se oblasti resno bale, da se bo Marija spoprijateljila z nacional-boljševikom Olgo Šalino. Shalina so celo poslali v kazensko celico za 15 dni; pogoj za izpustitev je bil, da "ne sme biti prijatelj z Alehinom", ki ga Shalina do takrat sploh ni poznala. "Dolgo sem se borila, a sem zavrnila," pravi Shalina. "Moji tovariši in borci za človekove pravice so me rešili iz kazenske celice, prišel sem ven in postali smo prijatelji." Shalina Alekhina imenuje zanimiva sogovornica, njen odnos z njo pa je kljub različnim pogledom prijateljski. Aljehina je po izpustitvi celo odšla s Šalino v Donbas, da bi na svet pogledala skozi oči sostanovalke.

Maria pravi, da sploh ne mara etiket in se trudi, da jih ne nalepi na druge. Tako je v komunikaciji z Dmitrijem najprej želela sama ugotoviti, zakaj je želel zaporno kazen zanjo.

Maria Alekhina na sodnem zaslišanju v primeru Pussy Riot Foto: Evgenia Guseva/Komsomolskaya Pravda/PhotoXPress.ru

- Si ugotovil?

- Ne morem reči, to je osebna zgodba. Upam, da bo Dima nekega dne lahko povedal.

Sprašujem, kaj je njuna skupna zgodba z Dmitrijem - komunikacija, PR, poskus prepričevanja ideološkega nasprotnika ali celo " Ljubezenska zgodba" Maria dolgo tipka: »Spet etikete. Ali je res možno, da če temu rečeš samo "ljubezenska zgodba", ne bo več vprašanj? To je zgodba, ki se dogaja prav zdaj. Kaj je "Alekhina in Enteo"? To so večeri s popolnoma različnimi ljudmi: aktivisti »Druge Rusije«, Pussy Riot, moji prijatelji iz moje zadnje kolonije št. 2, aktivisti »Božje volje«, to so spori, to so poznanstva, to je branje Svetega pisma na pravosodno ministrstvo, to je Pohod antifašistov pod kapo, Ta zračni baloni v Sankt Peterburgu na predstavitvi moje prve knjige Riot days me Dima na moj nastop z gledališčem Pussy Riot pelje na skuterju po "nasprotnem pasu", pomaga mi nositi zvočnike na nastopu. To je pogum."

Januarja 2016 sta se Marija Aljehina in Dmitrij Enteo skupaj udeležila protifašističnega pohoda v spomin na odvetnika Stanislava Markelova in novinarko Anastazijo Baburovo, ki so ju ubili nacionalisti. Organizatorji pohoda Enteu niso dovolili udeležbe na pohodu. Obnašal se je nenavadno tiho, je zapisal eden od očividcev: »Videti je bil miren, miroljuben, samovšečen. Od takrat, ko sem se spopadel z njim na tem pohodu in drugih protestih, se je zredil.”

Dmitrij pravi, da je šel tja, ker ga je povabila Maša.

"Zanjo je bilo pomembno." Želela je, da to vidim, to je del njenega sveta. Če me ne bi povabila, ne bi šel.

— Je bilo škoda, ko vas niso pustili noter?

- Poslušajte, tri leta sem hodil tja, mahal z njimi, odnašal zastave LGBT. Veste, tudi sam se ne bi spustil noter.

Maria pravi, da ga na pohod ni povabila, ker je potrebovala družbo. "Imel sem razlog, da sem mislil, da je bilo zanj pomembno in zanimivo, da je šel na ta pohod." Dmitry pravi, da ga je zanimalo, ker ima na splošno "rad vse vrste gibanja, čeprav ne deli stališč antife."
Alekhinini prijatelji so njeno komunikacijo z Enteom zaznali s presenečenjem, a brez negativnosti.

- Kdor resnično želi razumeti, razume, da je bolj zanimivo kot ne. Je kdo od mojih bližnjih prenehal komunicirati z mano? ne! - nasmeji se Marija. - In glede kilometrov sranja na internetu, po njihovem mnenju že pet let živim sredi ničesar!

Medijski izdajatelj

Čakam na Enteovega nekdanjega zaveznika Alekseja Fomičeva na dvorišču cerkve Kristusovega vstajenja v Kadashiju. Pravkar se je končala molitev svetim kraljevim pasijoncem (carju Nikolaju II. in njegovi družini – TD) in naokoli stoji veliko ljudi s portreti carja, pripetimi na oblačila. Ljudje razpravljajo o ekumenizmu in antimodernizmu, berejo jezne pesmi o filmu "Matilda" in se pritožujejo, da vladajoči škof ljudem ne dovoli podpisati pisma proti Alekseju Učitelju.

»Najprej gledamo bogokletne filme, potem pa bomo sprejeli satansko davčno številko,« pravi mlada ženska v dolgo krilo in svetlo roza šal. Do templja poleg Tretjakovska galerija prišla je s skupino romarjev iz Smolenska.

Aleksej zapusti obednico z ducatom močnih mladeničev. Nekateri so oblečeni v trenirke, na trenirki so našiti zlati križi, eden ima hipstersko brado in kratke hlače. Mladi razpravljajo o knjigah svetogorskega meniha Pajzija Svetega Gora. Eden od njih, ki hodi za vogalom, prižge dolgo rjavo cigareto.

»Dima je bil resnično kristjan, ki je ljubil Boga in je bil za Kristusa pripravljen narediti vse, celo mučeništvo,« pravi Aleksej. "Zato smo ga izbrali za oddajo stališča gibanja, poleg tega pa je po zgodbi z raztrgano majico dobil določeno medijsko slavo."

Dmitrij Enteo na umetniškem piketu pravoslavnih aktivistov "ROC proti darvinizmu in teoriji evolucije" Foto: Sergey Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Alexey je bil med tistimi, ki so prišli na proteste proti podpornikom Pussy Riot v prvih dneh po aretaciji. Skoraj vse videoposnetke "Božja volja" je posnel on - po njegovih besedah nikoli ni iskal publicitete. Vsako dejanje je našlo nek odziv v medijih in mi smo to izkoristili,« pojasnjuje. "Da ne bi ljudje mislili, da je družba zadovoljna z vsem, razen s pomanjkanjem svobode plesa v cerkvah."

Ko je gibanje postalo relativno razširjeno, je »Božja volja« prišla v stik s predstavniki ru pravoslavna cerkev. »Seveda so nam takoj želeli postaviti stroge pogoje,« pravi Aleksej. "Rekli so, ali boste storili, kot rečemo, ali pa vas bomo imeli za sovražnike Cerkve." Slišati je bilo zelo grozeče, a smo ugotovili, da nam je vseeno, pomembno nam je, kdo nas ima Gospod Bog.” Aleksej se ustavi in reče svojemu tovarišu: "Bog te blagoslovi, brat!" - poslovijo se na poseben način, »s trikratnim poljubom z ramo ob ramo«.

Alexey govori tiho in mirno, ima modno frizuro z obritimi templji, kar težko si je predstavljati, kako se bori. Toda prav on je sodeloval v spopadu z zaposlenim v zgodovinskem muzeju Gulag in v več drugih neposrednih akcijah. Zdaj tega ne sprejema, vendar ugotavlja, da bo, če bo na primer prikazan film "Matilda", on in njegovi kolegi stopili ven in poskušali ustaviti "vso to sramoto".

Po besedah Alekseja je Dmitrij prenehal biti iskren in se je osredotočil na PR in šovbiznis, ko je začel prejemati sredstva od sponzorja metropolita Hilariona (Alfejeva) Leonida Sevastjanova. Domnevno je dal denar "Božji volji" za projekt proti splavu, in ko je denarja zmanjkalo, je zmanjkalo tudi navdušenja Dmitrija Entea.

»Začel je postajati zelo histeričen in postal je nekoliko zmeden, ker je izgubil ta denar in zaprl projekt. Poskušali smo ga ugovarjati, šli smo celo domov na pogovor, a se je odzval popolnoma neprimerno. 16 ljudi je zapustilo gibanje, pravzaprav je ostal sam in se iz kristjana spremenil v humanista in modernista.”

Iskrena oseba

Tudi nadduhovnik Vsevolod Chaplin Entea imenuje modernist, a poudarja, da ga je vedno imel za iskreno osebo. V času razcveta »božje volje« je vodil oče Vsevolod Sinodalni oddelek o odnosu med Cerkvijo in družbo moskovskega patriarhata. Leta 2015 mu je bil ta položaj odvzet in premeščen iz rektorja cerkve sv. Nikolaja na treh gorah v cerkev sv. Teodorja Studita pri Nikitskih vratih.

Z očetom Vsevolodom pijeva čaj v majhni refektoriji za mizo, prekrito s prtom z vrtnicami. Nekoč v refektoriju templja na Trekhgorki najbolj različni ljudje- od rektorja RANEPA Vladimirja Maua do radikalnih pravoslavnih aktivistov, vključno z Dmitrijem Enteom.

»Ne verjamem, da je Enteo neiskrena oseba, kot nekateri ljudje cerkvena hierarhija, pravi oče Vsevolod. »Mislim, da ni vse zaradi piara, veliko sem se pogovarjal z njim, čeprav sem ga enkrat moral skrajšati. Toda v njem je iskrenost duhovno iskanje in precej cerkvenih izkušenj, je veliko bolj iskren od tistih, ki sem jih moral srečati na hodnikih cerkvene birokracije. Vem, kako izgledajo ljudje, ki so poslani, provokatorji, on zagotovo ni eden izmed njih.”

Dmitry Chaplin meni, da je Dmitryjeva sprememba srca mešanica iskrenosti in javnega nastopanja. Duhovnik ne odobrava posebej Enteovega novega projekta "Dekomunizacija", saj meni, da se pravoslavcem ni treba prepirati s komunisti. O komunikaciji z Alehino pravi: »Da, prosim, Gospod je odprt za vse, lahko komunicirate z ljudmi katere koli vere, vendar se jim ne smete bati povedati o svojih prepričanjih. Naj prideta gospa Aljehina in gospa Tolokonnikova v mojo cerkev, a jima bo še enkrat – v zelo nežni obliki – povedano, da je odrešitev v Kristusu, greh pa predpostavlja kesanje.«

Kljub temu, da je nadduhovnik Vsevolod Chaplin znan po svojih radikalnih izjavah, poudarja, da nikoli ni zagovarjal zaporne kazni za članice Pussy Riot. Ni pa razburjen, da so šli akcijisti v zapor: »Tu je pomembno, da je ta ukrep deloval. Nihče drug ni poskusil plesati v templju, kajne? Takšna dejanja so duhovna smrt družbe, znak, da jo je Bog zapustil.«

- Bilo je veliko bogokletje. Zanj je bilo treba odgovarjati.

- Nujno v zaporu?

Dmitrij nekaj časa molči in pravi:

- In kako to še vedno združujete z dejstvom, da vam je Alekhina blizu?

Enteo najprej zavzdihne, nato se zasmeji in reče:

- Težko! Oh, težko je!

Kul izkušnja

Dmitrij, ki se brani pred napadi nekdanjih somišljenikov, pravi, da je Marija Aljehina »verjela v Boga«. Zdi se, da jo je on, Dmitrij, pripeljal k Bogu.

"Nikoli nisem bila ateistka," pravi Alehina. »Med sojenjem smo citirali evangelij. Kazenski pregon in obtožba verskega sovraštva je stvar, zaradi katere smo globlje začutili krščansko filozofijo. To je kul izkušnja! Kar zadeva Dima, če je to razumel pet let kasneje, je to že dobro. Bolje pozno kot nikoli.

Nekdanji zaveznik Entea Alexey Fomichev pravi, da je bila izkušnja javnega zagovarjanja njegovih vrednot koristna, vendar Fomichev ne bo sodeloval v nobenih bolj neposrednih akcijah:

— Ne bomo več hodili na mitinge in proteste. Naše orožje je le molitev Gospodu Bogu, Presveti Bogorodici in kraljevim pasijoncem. In z aktivizmom smo popolnoma končali.

Zakaj?

»Ne poznam niti enega človeka v »božji volji«, ki mu to ne bi škodovalo v duhovnem življenju, vključno z mano. In zgodba o Dimi govori o želji, da bi na kakršen koli način pridobili slavo, zasijali, ujeli hype.

- Kaj pa, če je ta zgodba o tem, da je "ljubezen višja od sovraštva"?

- Ni krščanska ljubezen, ampak humanistična parodija ljubezni! - samozavestno pravi Fomichev. - Pod krinko takšne "ljubezni" je vsak greh in nezakonitost upravičena.

Anastazija Lotareva,

Podprite "Portal-Credo.Ru"!

Maria Alekhina je "na čarobnem poniju" obkrožila kordone ruskih mejnih straž in odšla v Edinburgh, kjer je na gledališkem festivalu Fringe predstavila knjigo "Days of Uprising" in predstavo po njej, hkrati pa je dala intervju za Radio Liberty - skupaj s svojim fantom Dmitrijem "Enteo" Tsorionovom, ki je nekoč pripadal taboru njenih nasprotnikov.

– Če se jutri Maša spet znajde v katedrali Kristusa Odrešenika v petju balaklave, kaj boste storili?

Enteo ima osramočen nasmeh na obrazu, očitno mu je neprijetno ob takih vprašanjih.

»Biti žalosten,« končno tiho odgovori.

Neverjetna romanca med Marijo Alehino, udeleženko nastopa Pussy Riot na KhHS leta 2012, za kar je prejela "dvojko", in Dmitrijem "Enteo" Tsorionovom, pravoslavnim fundamentalistom, ki je takrat zahteval kazen na njeno glavo, traja že skoraj dve leti. In toliko bolj zanimivo je opazovati vztrajno razliko v njunih svetovnih nazorih: če mislite, da je Enteo korenito spremenil svoje poglede, se pokesal, se pridružil taboru liberalcev in ne vidi več problema v »punk molitvi« v templju, potem se popolnoma motiš.

Prostor za intervju so našli na majhni razstavi, posvečeni Pussy Riot. Enteu ni všeč mesto; zdi se, da ne želi biti v istem okvirju kot slika, ki prikazuje "punk molitveno službo". Aljehina pa to zanika in je na splošno očitno utrujena od neizogibnih vprašanj o razlikah. Medtem ko Enteo razlaga razvoj svojih pogledov, večkrat pove nekaj, zaradi česar Alekhina naguba čelo in začne trditi.

Enteo opiše, kako je nanj vplivala akcija Pussy Riot v XX. stoletju, in začne govoriti o mejah svetega, odnosu med državo in vero ter o odgovorih na ta vprašanja, ki jih družba išče zadnja leta. "s težavo in bolečino."

Alekhina ga prekine:

– Ne moreš biti proti dva-osem-dva in za 148, kajne? To je shizofrenija.

282. člen Kazenskega zakonika: »Spodbujanje sovraštva, sovraštva ali poniževanje dostojanstva osebe ali skupine na podlagi spola, rase ... odnosa do vere ... storjeno v javnosti ali z uporabo interneta.«

148. člen Kazenskega zakonika: »Javna dejanja, ki izražajo očitno nespoštovanje družbe in so storjena z namenom žalitve verskih čustev vernikov« je po akciji Pussy Riot dobila današnjo obliko.

Oba člena se pogosto uporabljata v primerih »ponovnega objavljanja«.

Enteo: Odkrito sodelujte z verski simboli z zavestnim namenom...

Aljehina: Izmikaš se odgovoru. 282 člen je ekstremizem, zdaj lahko zaprejo človeka za objavo na facebooku...

Enteo: Zelo dobro poznaš moje poglede: če daš državi takšno moč, tudi za dobre namene ...

Alehina: Deklici sodijo [po 148. členu] zaradi nalaganja slik - tako se uporablja ta člen, ker ni resničnih groženj pravoslavju.

Enteo: Zdi se mi, da je bila to reakcija oblasti na to, kar ste storili. Vsi so razumeli, da je [pravoslavje] prostor, kjer lahko pride do negativnih družbenih posledic, če ga udariš. Drug drugega moramo spoštljivo obravnavati. Če imajo verniki posebno področje svetega, potem je bolje, da to obravnavamo spoštljivo. Menim, da špekulacije na temo vere umetniku niso v čast.

Alehina: Da, ni špekulacij. Gre le za to, da se vrh Ruske pravoslavne cerkve ukvarja s servisiranjem Putinovega režima. To ne pomeni, da je tisti, ki to govori, proti pravoslavju in veri.

Enteo: To dejanje se je zgodilo v templju.

Alehina: Bilo je 40 sekund enega verza pesmi, minuto in pol videa, za katerega so ljudje, ki so bili tisti trenutek v kletki, prosili za opravičilo, če so koga užalili. Povsem očitno je, da niso vsi zaprti zaradi tega, kar se je zgodilo.

Enteo: Če bi naredil isto stvar v drugem prostoru, te ne bi zaprli. V muzeju, na ulici, na Rdečem trgu.

Pogosteje pa Alekhina hiti braniti Enteo, čeprav za to ni potrebe. Ni ji bila všeč uporaba izraza "pravoslavni fundamentalist" v zvezi z njim, kljub temu, da Enteo sam do te besede ni prav nič odporen, nima nič proti temu, da se njegovo prejšnje delovanje tako opisuje.

Zdi se, da sta skupaj zelo sladek in zelo ljubeč par: vedno ujameta pogled drug drugega, šepetata, smejita se nečemu svojemu. Ganljivo je videti, kako Alehina – z glavo nižji in za polovico manjši od Entea – ukazuje in uboga, od strani pa lahko slišite utripe stavkov, izgovorjenih v smehu, kot so »Jakna ne pristaja«, »Ti si biti muhast", "Dima, izklopi otroka." Hkrati pa pogosto sprejemajo odločitve, ki jih želi Enteo.

Zajtrkujemo v festivalskem gledališču pred podelitvijo nagrad lokalnega časopisa, zunaj velikih oken je Edinburgh, neverjetno lepo mesto z ozkimi ulicami in očarljivimi kamnitimi hišami v rjavi barvi, ki med festivalom vrvi od življenja. Ponudim se, da grem v mesto, da jih fotografiram na ulicah, vendar Alekhina zavrne - noče biti v množici. Pravi, da sta se dan prej z Enteom povzpela na goro - v središču Edinburga se dviga slikovit hrib, kot očitno vse na Škotskem. Vprašam, ali ljubi Harryja Potterja, in odgovori, da ja, prebrala ga je trikrat. Enteu knjiga ni bila všeč. Povem vam, da sta dva koraka od gledališča mesta, ki sta navdihnila Rowlingovo: prototip Diagon aleje - Victoria street in pokopališče z nagrobnikom nekega Thomasa Riddlea. Alehina očitno ne moti iti tja, Enteo pa pravi, da si želi ogledati predstavo neke ruske skupine, čeprav jo je že videl. Nekaj časa se prepirata, Alekhina reče, da mora kmalu na nov sestanek in bo morala oditi sredi predstave, in to je nerodno, toda posledično gredo vsi na predstavo, rahlo izgubljeni: Alekhina najde mesto, pri čemer se spomnimo, da je "cerkev za vogalom trgovine, ki prodaja metle."

Še vedno gredo na Riddlov grob - pozneje.

Alehinov urnik v Edinburghu je zelo strog. Tistega jutra so Dnevi upora podelili nagrade Herald Angel, nagrado, ki jo udeležencem festivala tedensko podeljuje lokalni časopis. Po krajši slovesnosti, na kateri se je Aljehina na kratko zahvalila za nagrado, režiser predstave Jurij Muravitski pa pozval k izpustitvi Olega Sencova in Kirila Serebrenikova, je imela srečanje z bralci na knjižnem festivalu v Edinburgu in še en nastop. zvečer.

Enteo ima zelo sladek nasmeh in ima navado sramežljivo pogledati stran. Šarmanten je in če bi poleg njega sedel kdo, ki ga je poznal že od prej, bi se bilo lepo vprašati, ali se je kaj spremenil od časov »božje volje« in vseh dejanj, ki so ga proslavila. Napad na podpornike Pussy Riot, napad na pastafarijance, napad na uslužbenca muzeja, pogrom na razstavi – člani Božje volje so bili povsem pripravljeni svoja radikalna stališča prinesti v svet z nasiljem in ustrahovanjem. Ideja Entea kot pravoslavnega akcionista je nevzdržna: umetniško dejanje ne vključuje nasilja nad drugimi.

Enteo, rojen leta 1989, je prišel k pravoslavju (in veri nasploh) pri približno dvajsetih letih. Ukvarjal se je z uličnim misijonarjenjem in se znašel v krogu moskovskega duhovnika Daniila Sysoeva, ki je zaslovel s svojimi precej radikalnimi pogledi. Sysoev je bil leta 2009 ubit, domnevno zaradi izjav o islamu, mladi iz njegovega kroga pa so ustvarili gibanje "Božja volja", ki je zavzelo zelo ostra stališča - od prepovedi splava, boja proti gejem in "bogokletnikom" do kreacionizma ( Enteo je mladozemeljski kreacionist, torej oseba, ki dobesedno bere Stara zaveza, določa starost vesolja na približno 7 tisoč let).

Njihovo »nasilno« delovanje proti opozicijsko nastrojenim državljanom ni vzbudilo zanimanja organ pregona, zato ne preseneča, da so aktivisti »božje volje« veljali za povezane z oblastmi. V bistvu je bilo tako – sodelovali so z Rusko pravoslavno cerkvijo, vendar, pravi Enteo, ne zaradi denarja, ampak iz ideoloških razlogov in ne za dolgo:

– [Sprva] so me vesoljska vprašanja skrbela bolj kot politična. Tako kot mnogi drugi ljudje sem leta 2012 zaradi propagande dobil občutek, da so tisti, ki so za Putina, privrženci krščanskih vrednot, tisti, ki so proti njemu, pa so, nasprotno, zadušilci naše civilizacije. Posledično je postalo jasno, da gre za prevaro; obstajajo različni ljudje, ki jih vodijo različni interesi. Obstajajo ljudje, ki morda niso sprejeli verske odločitve, vendar počnejo stvari, ki so vredne občudovanja in spoštovanja ... Najprej smo sodelovali s sinodalnimi strukturami Ruske pravoslavne cerkve. Razumem, da smo bili vgrajeni v nek velik mehanizem. Vse to je bilo narejeno na skrivaj - ljudje niso podpisali pogodb, niso plačali denarja. Zelo hitro smo izstopili iz te igre, postali neobvladljivi, nihče ni vedel, kaj bi z nami ... Končna prelomnica - pokliče moški iz cerkve in prosi »božje volje«, naj pridejo na procesijo v čast sv. priključitev Krima. S fanti smo pogledali, začutili globoko neresnico tega, kar se tam dogaja, in se odločili, da ne gremo.

Odvratnost dejanj "Božje volje" je pripeljala do dejstva, da so jo začeli kritizirati v Ruski pravoslavni cerkvi, za napad leta 2015 na razstavo v Manegeu in poškodovanje del Vadima Sidurja pa je Enteo prejel 10 dni – in to je bila boleča izkušnja, pravi.

Enteo pojasnjuje, da se je gibanje identificiralo ravno s cerkvijo in ne s Putinom, da mu Putin »ni dal niti centa denarja«. Aljehina tudi ne verjame, da je bil Enteo Putinist.

Okna garderobe v drugem nadstropju, rezervirana za igralce "Dnevov upora", gledajo dvorišče Summerhall, kjer je vedno morje glav in ropot glasov. Ljudje klepetajo, jedo in pijejo do pozne noči. Bar Royal Dick v enem od kril stavbe se je zdaj preimenoval v The Royal Pussy.

Poleg Alehine v predstavi sodelujejo še trije: beloruski igralec Kiril Mašeka ter Nastja in Maksim iz skupine AWOTT. V garderobi skačejo in kričijo ter se ogrevajo pred odhodom na oder. Od nekje zunaj se sliši glasba, Enteo pleše in potegne Aljehina k sebi. To je najbolj razumljiva dimenzija njunega odnosa. Med njima pride do smešnega dialoga, ko Enteo govori o svoji službi v letalskih silah:

Enteo: Da, sem padalec. 2. avgusta nosim baretko. V vodnjaku v parku Gorky sem plaval v telovniku.

Alehina: In rekla sem, da ne bom šla.

Enteo: Takrat sva se skregala. Maši to ni všeč, enostavno se ne spušča v romanco.

Alehina: Ne navdihujejo me odlomki, da so vsem dekletom všeč vojaki. Resno? Skok s padalom - da. Ubiti - ne. To je vsem jasno, tudi tebi.

Ko rečeš, da sta prišla skupaj, kot Romeo in Julija, iz sprtih hiš, Aljehina odgovori: "Nihče se ne bo zastrupil."

Gibanje »dekomunizacije«, skupne akcije proti »paketu Yarovaya«, FSB, kult Stalina, mučenje v krajih za pridržanje - Alekhina in Enteo končno govorita o tem, kaj ju združuje.

– Videl sem, da je v tem bistvo, pri nas ni bilo procesa preseganja totalitarne dediščine, dekomunizacije. Kontinuiteta obveščevalnih služb – vidimo, da je svoboščin vse manj, vsak dan prinaša vse bolj pošastne novice, pravi Enteo.

Pripovedujejo, kako so na dan Stalinove smrti prišli do njegovega groba ob kremeljskem zidu in glasno predvajali Mandeljštamovo pesem »Živimo, ne da bi čutili državo pod seboj«: »Ljudje so še naprej prinašali rože na grob s popolnoma slovesnim vzdušjem, kot če se ni nič dogajalo, potem pride neki dedek in reče: »Pravzaprav je bil Stalin Gruzijec, ne Osetij. Nekaj si pomešal." To je edina stvar, ki ga je zmotila, ostalo je bilo v redu."

Druga zgodba je o spomladanskem protestu proti blokadi messengerja Telegram, za katerega sta Aljehina in Enteo prejela 100 ur obveznega dela, nato pa sta Aljehina poskušala preprečiti odhod v tujino:

– Sodijo, ker je FSB nekdo poslal papirnata letala. Sliši se kot odlomek iz Orwella.

»Niti sodili nam niso zaradi nedovoljenega shoda. Šlo je za čisto orwellovski članek – organizirali smo »neusklajeno sočasno bivanje državljanov«. Prepovedano z zakonom. ( člen 20.2.2. – pribl.)

– Delo in kazen je dosodil isti sodnik, ki se je pritožil na blokado Telegrama. Sojenje je za vsakega človeka trenutek, ko pride v neposreden stik s sistemom in te pozorno pogleda s praznimi očmi sodnikov,« pravi Enteo, Alehina pa dodaja: »Tiste oči so bile prav ironične.«

Dvorana, v kateri igrajo "Days of Uprising", je majhna, vendar ljudje tam stojijo kot na rock koncertu in na splošno ima predstava vzdušje rock koncerta: ostra glasba, recitativi, video projekcije, občinstvo pleše na bije in eksplodira od krikov.

Predstava zajema čas od »punk molitve« do Alehine izpustitve iz kolonije, kjer se je borila za pravice zapornic. Alekhina govori o zaključku tako v intervjuju kot na srečanju z bralci:

- V koloniji v Nižni Novgorod bilo je dekle, ime ji je bilo Ira, prišlo je do nekaterih kršitev pri zdravljenju HIV, kar je povzročilo zelo hudo tuberkulozo, oseba je umrla pred našimi očmi. Najprej je porumenel, nato se je ves posušil in postalo je jasno, da ga čez nekaj mesecev ne bo več. Umrla je, ko so me izpustili.

- Ni pomembno, kdo si. Če hočeš nekaj narediti, samo naredi,« je rekla občinstvu v Edinburghu.

Po izidu je Alekhina skupaj z Nadeždo Tolokonnikovo ustvarila Mediazono in jo podpirala tudi, ko sta se njuni poti razšli.

Zdaj se je njuna komunikacija nadaljevala, pravi Alehina. Tolokonnikova pozna tudi Enteo, "prišla je na preizkus letala." Lansko poletje se je vrnila v Moskvo po letu dni življenja v Ameriki na dan, ko sta imela Aljehina in Enteo skupno branje Svetega pisma na ministrstvu za pravosodje. Enteo je nato opisal dogajanje v polemiki na Facebooku z nekdanjimi tovariši: »Preprosto sem poklical vse skrbne ljudi, ki so proti zatiranju verskih in državljanskih svoboščin ... Prišla je Maša Aljehina, čeprav je natanko na tem istem mestu pred 5 leti isto ljudje so protestirali in zahtevali najstrožjo kazen zanjo ... Minila so leta. In to ni bilo preprosto dejanje, njeno priznanje, v tej gesti vidim krščanstvo.

Alekhina se spominja: Tolokonnikova ji je takrat napisala, da je bil to super dogodek, "škoda, da te nimam časa videti."

Pri Enteu kompleksen sistem pogledov, kar naj bi pripomoglo k prehodu od fundamentalista, ki narekuje, kako naj se ljudje obnašajo, do libertarca, ki je toleranten do drugače nazorskih. Pravi, da je proti tiraniji, proti »socialističnemu stroju, ki ljudi spreminja v piksle«, da mu je »pomemben trenutek na stičišču človeka in države, pomembno je zaščititi vrednoto človeka«, in to mu »ne preprečuje, da bi imel svoj odnos do splava, do problematike«, ali se splača omejevati kulturno okolje, ali obstajajo stvari, s katerimi se ne smeš šaliti, ali se je vredno smejati žrtvam holokavsta, Gulag ali ne":

– Ustvarili smo svoj svet, nov, kjer so najrazličnejši ljudje. Naši prijatelji sedijo za našo mizo različni pogledi. Nova oseba – novi svet, vedno zanimivo. Ni tako, da sem jaz v svojem taboru, Maša je v svojem, zvečer se nekje dobimo in pijemo čaj. Ne, to je že skupni prostor.

"Poskušamo graditi mostove, ne zidov."

– Nesoglasja ostajajo. Ampak ne moremo se ves čas prepirati, ko je pred nami cel svet, veliko zanimivih, lepih, pomembnih stvari. Tukaj najdemo razumevanje. Nekaj nas ločuje, veliko nas druži.

– V človeku so stvari, ki so pomembnejše od njegovih stališč. Življenje me je tega naučilo. Lahko vam povem o naši skupni prijateljici Maši. Njeno ime je Olga Sharina, je vodja moskovskih nacional-boljševikov. Z Mašo je sedela v koloniji, sklenili sta prijateljstvo. Z Olgo se poznava že dve leti, igrava nogomet in komunicirava. Zdaj smo tukaj, doma pa hrani naše mačke. Ko sem sedel jaz in Maša je sedela na policijski postaji, nam je prinesla pakete, ko je bila zaprta zaradi akcije blizu veleposlaništva, smo ji prinesli pakete, čeprav so njeni pogledi radikalno v nasprotju z mojimi in verjetno Mašinimi pogledi.

Masha Alekhina na odru. Na zaslonu piše "Vsakdo je lahko Pussy Riot"

V razpravi na knjižnem festivalu Alehinu zastavijo vprašanje o premagovanju strahu. Ona odgovori nekako takole: Harry Potter te je naučil ločiti strah od sebe in ga narediti smešnega. IN različni tipi Vprašanje strahu se pojavlja ves čas – ko se pogovarjamo o vrnitvi v Rusijo ali strahu za družino. Enteo pravi, da je policija prišla tako k njemu kot k Alehinovim staršem: "Čutimo pritisk, nekakšno neprijetnost, kažejo nam, da so naši nasprotniki v bližini in delujejo."

Aljehina, ki je odločno zavračala javna dela in kljub prepovedi mejne straže celo zapustila državo, na vprašanje, ali se boji, da jo bodo spet zaprli, odgovarja: »Skrbi me vse različnih kilometrov stvari, a ne zaradi tega ".

Entea moram prositi, da navede primer občutka strahu.

– Ko prvič skočiš s padalom, je strašno. Ko razumeš, da moraš skočiti ven, ni ravno naravno skočiti v brezno. Vsak padalec, kot je "Oče naš", pozna mantro "501, 502, 503, obroč, 504, 505, kupola, poglej okoli" - zaporedje dejanj, kako skočiti, kaj storiti s padalom in tako naprej ... V življenju nenehno doživljam tesnobo in strah, seveda sem človek. Lahko me je strah, tako kot vsakega. Govorim o dimenziji gospodinjstva. Če lahko Maša iskreno pove, da ji je vseeno, da ji bodo sodili in ji vzeli prostost, mi je vseeno. Sedel sem deset dni, boleče prenašam občutek nesvobode. Morda sem zaradi tega veliko časa preučeval tuje izkušnje nesvobode, bral vse, kar sem našel o sovjetskih taboriščih, o Gulagu. Skozi izkušnjo nesvobode, ko človek pride v stik z državo, se lahko marsikaj razume. Kakor je v vojašnici, tako je tudi zunaj nje. Maša rada pravi, da je dosegla »tako imenovano svobodo«.

Alekhina pravi:

– Svoboda ne pomeni biti znotraj ali zunaj ograje.

Moram jo vprašati o Neaplju, kjer je bila nekoč - ji je bilo tam všeč?

- Bilo je kul.

– Svoboda ti daje možnost, da greš v Neapelj. To se razlikuje tudi od pomanjkanja svobode.

- Resno?

- S čim?

- Ne s tem. Razlika je seveda ogromna razlika. A si razložiš zakaj živiš? V življenju vsakega od nas pridejo novi dnevi in skupaj s temi dnevi se pojavijo situacije, v katerih se odločimo za to ali ono. Če pogledamo zgodovino boja za vrednoto svobode, je veliko več kot izlet v nekatere kul mesto. Ljudje so dali življenje za lastno svobodo, kot so jo razumeli in čutili.

– Končali ste v katedrali Kristusa Odrešenika kot posledica zaporedja dejanj, ki ste jih izvedli. Ste kdaj pomislili: lepo bi bilo, če bi na tistem ovinku zavil v drugo smer?

- Ne. Ponosen sem, da sem tam.

Zvečer po predstavi si igralci oddahnejo in Alekhina se spet spusti na dvorišče Summerhall, da podpiše knjige. Okoli nje kroži producent predstave Aleksander Čeparuhin, edini, ki se zdi poln energije.

Spet se ljudje postavijo v vrsto za eno uro, Alehina sedi za mizo na osvetljeni terasi s kozarcem vina, podpisuje knjige, posluša besede hvaležnosti in občudovanja ter se fotografira za spomin. Enteo se ji od časa do časa približa. Dan je zelo dolg, a Alehine nočem vprašati, ali je srečna.

Jezijo jo vprašanja o sreči: "To vprašanje o sreči poslušam že tri leta in ne vem, kaj naj odgovorim." Enteo jo draži: "Preprosta ženska sreča." Odgovori mu v istem tonu: "Sem zelo resna, notranje žalostna, nenehno osredotočena na izpolnjevanje svoje notranje dolžnosti ... Ne. Samo ne znam najbolje verbalizirati lastnih občutkov."

– Obstajajo stvari, ki jih imava z Mašo absolutno skupne, enako dojemanje, da morava nekaj narediti, da morava teči zelo hitro, da ostaneva na mestu. Če čas teče, ne delaš nič, ni sadja, potem je nekaj narobe, to stanje je neprijetno. Življenje gre mimo, ne narediš tistega, kar bi lahko.

Alekhina vpraša Entea:

– Zdaj poskušate s citatom iz »Alice Through the Looking Glass«, ali prav razumem?

- To je slabo?

– Nasprotno, kul je.

– Dajete vtis srečnega mladega para, a hkrati zelo resnega.

– Nismo sproščeni zaradi tega ritma, saj ves čas nismo spali. Počutim se malo stisnjeno.

Toda na neki točki še vedno verbalizira njena čustva do Alehina:

– Maši je všeč, da njena knjiga živi naprej, da se nadaljuje, vidi odzive ljudi. Doživlja veselje, čeprav ga morda niti v teh trenutkih ne pokaže. Vanj je vložila veliko sebe. Maša ima tak princip: ko ustvarja, nekatere stvari na silo iztrga iz sebe. Na takšno eksekucijo ne bi pristal. Ta knjiga je bila zanjo težka.

"Days of Rebellion" je konec avgusta prejel eno izmed pomembnih britanskih gledaliških nagrad Total Theatre Awards za "inovativnost, eksperimentiranje in poigravanje s formo".

V predstavi je trenutek, ko Alehina sedi na prosceniju, se znajde iz oči v oči z občinstvom, ki stoji pred njo, in jim nekaj reče. To povzroča nenavaden občutek. V običajni predstavi igra igralec vlogo, ki jo je napisal avtor. Toda tukaj Aljehina igra sebe, svoje življenje: res je šla v cerkev v balaklavi, govorila na sodišču, sedela v koloniji - in zdaj o tem govori z odra, in to njeno življenje se zvije v ring:

– Celotna zgodovina, od prve akcije do zadnjič v kazenski koloniji, bo živel na odru, lahko pridete pogledat, kaj se nam je zgodilo in se še dogaja. Vsakič, ko gremo ven, najprej zato, da ljudje, ki nas pridejo poslušat, razumejo, da dejansko tudi oni zmorejo nekaj. Ljudje prihajajo k meni, da kupijo knjige, in pravijo: "Tudi mi bi radi nekaj naredili." Ta predstava naj uniči brezbrižnost, tisto brezbrižnost, ko forma premaga človeka: forma sodnika ali policista ali ječarja, ki muči človeka in ga lahko muči do smrti.

Dmitrij, kje so tvoje race?

Prekleto, to je res tragična zgodba z racami,« pravi Enteo, sleče kapuco svojega črnega puloverja in razmrši lase.

Sprva smo jih želeli odpeljati do ribnika in jih tako pripraviti na svobodo,« pravi Dmitrij. »A prav na dan osvoboditve se je zgodila tragedija. Bratstvo, najmanjša raca, si je zlomila vrat, pokopali smo jo pri spomeniku Lermontovu. Ostale so poskušali izpustiti, a se jim je bilo težko privaditi na svobodo; Moral sem jih odpeljati v smolenske gozdove, v vas blizu samostana, k dobri pravoslavni deklici, da bi imeli srečno življenje. Tam je zbolela in umrla Svoboda, kar pomeni, da je ostala samo Enakost. Nakazujemo denar za njeno vzdrževanje, naj se tam zabava za vse!

“SVOBODA JE ZBOLELA IN UMRELA, OSTALA JE SAMO ENAKOPRAVNOST”

Koncentracijsko taborišče z ikonami

Jeseni 2016 je na festivalu radijske postaje Echo of Moscow Maria Alekhina pristopila k Dmitriju Enteu in rekla: "Pozdravljeni." V tem času je Aljehina že odslužila skoraj "dvosobno kazen", ki jo je obljubil Putin, za katero se je vneto zavzemal pravoslavni aktivist Dmitrij Enteo. Pogovarjala sta se, nato pa je Maria predlagala srečanje.

Zakaj ste potrebovali ta sestanek?

In zanimalo me je!

Ste se počutili normalno, ko ste srečali osebo, o kateri ste sanjali, da bi jo dali v zapor?

No, kaj boš zdaj, a plesala je v templju! - strastno pravi Dmitry.

Dmitry Tsorionov (Enteo)Foto: Pavel Bednjakov/TASS

Gibanje »Božja volja«, katerega stalni vodja in medijska osebnost je bil Enteo, se je oblikovalo ravno v času sojenja Pussy Riot. Za konservativno pravoslavno skupnost ljudje, ki izvajajo neposredno akcijo, niso bili nič novega: pravoslavni aktivisti so že leta 2003 uničili umetniško razstavo Pazite se vere! v Centru Saharov. Toda to je bila enkratna akcija in Dmitry Enteo je delnice dal na trg.

Leta 2012 se je protestno gibanje začelo zelo aktivno, videli smo, da je bila pozornost javnosti osredotočena na to, takoj po aretaciji (udeležencev - opomba TD) je Pussy Riot začela Occupy Abay, kjer so sedeli vsi možni opozicijci, pravi Enteo. - Na plakat smo napisali nekaj takega kot "Ljubi Jezusa", se pogovarjali z njimi, nato pa so nas skupaj napadli policisti, bilo je tako zabavno!

V Chistye Prudy so se Enteo in njegovi sodelavci pogovarjali le z nasprotniki, vendar so že avgusta 2012 začeli neposredno ukrepati. Z vzklikom "Sveta Rus, ohrani pravoslavno vero!" To se bo zgodilo vsakemu bogokletniku!« Dmitry Enteo je mladeniču raztrgal majico s sliko skupine Pussy Riot. Videoposnetek tega pretepa je bil široko razširjen, policija ni hotela odpreti primera, Enteo pa je dal na desetine intervjujev.

Sprva smo bili vsem tujci, tako konservativcem kot liberalcem, saj naše misli niso bile takšne, kot bi si vsi želeli,« pove Dmitrij, odpre pladenj z melono in nas gostoljubno povabi k sebi. "Toda tisto, kar smo zagotovo razumeli, je, da je to edini način, da pritegnete pozornost nase."

Zakaj pritegniti pozornost nase?

Za promocijo svojih idej, seveda!

Gibanje je imelo različne ideje. Udeleženci "Božje volje" so motili bogokletne, z njihovega vidika, predstave v "Theatre.DOC" in Moskovskem umetniškem gledališču. A.P. Čehov, je v muzej erotične umetnosti Point G prinesel opeko, ki jo je interpretiral kot "simbol križanja in kesanja", razgnal procesijo moskovskih pastafarijancev in pretepel uslužbenca zgodovinskega muzeja Gulag Dmitrija Davidova.

Obraz teh dejanj je bil vedno Dmitrij Enteo, ki je v njih neposredno fizično sodeloval - na primer, metal je jajca v protestnike proti zakonu, ki prepoveduje "gejevsko propagando" v državni dumi, vključno z novinarko Nove Gazete Eleno Kostjučenko.

Čutil sem, kam piha veter in kam gre država, kako izgoreva javno življenje

"Nikoli nisem imel težav z geji," pravi Enteo. - S Kostjučenkom sva sedela v istem vagonu in se pogovarjala, in če se srečava pri Jean-Jacquesu, se lahko zelo dobro pogovarjava. Če pa se začne propaganda...

Jo boste spet napadli?

Marija AlehinaFoto: Wiktor Dabkowski/Zuma/TASS

Enteo pogosto izgovarja besedi »aktivist« in »akcionist«, pravi, da je bila polovica njegovega družbenega kroga vedno iz Muzeja moderne umetnosti, akcionističnega umetnika Dmitrija Pimenova, ki je nekoč posnemal poskus atentata na Mihaila Gorbačova, imenuje prijatelj in "veliki brat". Dmitry se pritožuje, da je zdaj mladinsko gibanje sivo in "božjo voljo" je nadomestilo "štirideset štiridesetih". Pravi, da so bili on, Enteo in njegovi sodelavci navdušeni nad Pelevinom in Sorokinom. In novi aktivisti imajo raje Prilepina in Šargunova.

Zato so tako žalostni, a zame je pravoslavje svoboda,« pravi Dmitrij. »Čutil sem, kam piha veter in kam gre država, kako se ugaša javno življenje in če bi v tem koncentracijskem taborišču na stenah visele ikone, ne bi bilo nič bolje. Ko sta se začela Krim in Donbas, je prišlo ozračje sovraštva ...

Čakajte, ampak prav vi ste s svojim gibanjem, vsemi temi spopadi in pozivi k zaporu postali simbol ozračja sovraštva!

No, ne, mislim, da koncept svobode ni povezan s pravico do norčevanja, pravi Dmitrij. - Človek lahko dela, kar hoče, vendar je svoboda neločljiva od odgovornosti.

Ne da bi dokončal stavek, od mize odžene sivo mačko, ki brska po vrečki s hrano. Mačka se usede in gleda, kot da se ni nič zgodilo.

Izgnanstvo

Dmitrij Tsorionov z vzdevkom Enteo skupaj s svojimi privrženci razbija skulpture 60-70-ih na razstavi v manežu "Skulpture, ki jih ne vidimo"Foto: Vasily Khaikin/Kommersant

- "Božja volja"? In kaj je? - ironično vpraša Enteo, ko se sprašujem, kako je zanj, če ga vržejo iz gibanja. Po besedah aktivista je gibanje razpadlo že leta 2016, ko so se nekateri njegovi tovariši odcepili in ustvarili gibanje Pravoslavna obramba, sam pa je postal nezainteresiran za dejanja verske narave. Dmitry Enteo je ustanovil nov projekt "Decommunization" in se osredotočil na družbene dejavnosti.

Enteo pravi, da je Odegova objava povezana z osebno pritožbo:

Ona ni moja žena, kot so pisali v medijih, obstajala je nekakšna zveza, a ni šlo. Dejstvo je, da sva bila botra enemu otroku, v tem primeru je nemogoče imeti odnos, to je duhovni incest, to je bistvo.

Ljudmila v komentarjih ostro zanika motiv ljubosumja. V pogovoru za Takiye Dela je ponudila ekskluzivni komentar svojega stališča, a le pod pogojem, da bo besedilo v celoti objavljeno brez uredniških komentarjev in mnenj drugih strani. Odgovorite na vsa vprašanja Odegova odgovoril: »Moj cilj je bil, da zamisel mnogih ljudi, »Božja volja«, ne bi bila povezana z Dmitrijem Tsorionovim v stanju, v katerem je zdaj. Kar dela in govori, ni v skladu z Božjo voljo.«

Masha Alekhina bere Sveto pismo na Ministrstvu za pravosodje za pravico vsakega človeka, da bere katero koli knjigo brez dovoljenja uradnikov. pic.twitter.com/z61xgWVVFt

Takoj me je vprašala, ali obžalujem, da sem "blasfemirala v HHS", in odgovorila sem, da ne. Izkazalo se je, da gre za pogovor iz serije: "Ti si sovražnik ljudstva!" - "V redu je."

Alekhina pravi, da ni bila razburjena zaradi neuspešne komunikacije. Sojenja ni.

Osebna zgodba

Maria pravi, da sploh ne mara etiket in se trudi, da jih ne nalepi na druge. Tako je v komunikaciji z Dmitrijem najprej želela sama ugotoviti, zakaj je želel zaporno kazen zanjo.

Maria Alekhina na sodnem zaslišanju v primeru Pussy RiotFoto: Evgenia Guseva/Komsomolskaya Pravda/PhotoXPress.ru

Razumem?

Ne morem reči, to je osebna zgodba. Upam, da bo Dima nekega dne lahko povedal.

»To je osebna zgodba. Upam, da bo Dima nekega dne to lahko povedal.«

Sprašujem, kaj je njuna skupna zgodba z Dmitrijem - komunikacija, PR, poskus prepričevanja ideološkega nasprotnika ali celo "ljubezenska zgodba". Maria dolgo tipka: »Spet etikete. Ali je res možno, da če temu rečeš samo "ljubezenska zgodba", ne bo več vprašanj? To je zgodba, ki se dogaja prav zdaj. Kaj je "Alekhina in Enteo"? To so večeri s popolnoma različnimi ljudmi: aktivisti »Druge Rusije«, Pussy Riot, moji prijatelji iz moje zadnje kolonije št. 2, aktivisti »Božje volje«, to so spori, to so poznanstva, to je branje Svetega pisma na ministrstvo za pravosodje, to je antifašistični pohod pod kapuco, to so baloni v Sankt Peterburgu na predstavitvi moje prve knjige Riot days, to je Dima, ki me pelje s skuterjem po "sprotivoznem pasu" na moj nastop z gledališčem Pussy Riot, ki mi je pomagal nositi zvočnike na nastopu. To je pogum."

Dmitrij pravi, da je šel tja, ker ga je povabila Maša.

To ji je bilo pomembno. Želela je, da to vidim, to je del njenega sveta. Če me ne bi povabila, ne bi šel.

Je bilo škoda, ko vas niso pustili noter?

Poslušajte, tri leta sem hodil tja, mahal z njimi, odnašal zastave LGBT. Veste, tudi sam se ne bi spustil noter.

Kdor resnično želi razumeti, razume, da je bolj zanimivo kot ne. Je kdo od mojih bližnjih prenehal komunicirati z mano? ne! - nasmeji se Marija. - In glede kilometrov sranja na internetu, po njihovem mnenju že pet let živim sredi ničesar!

Medijski izdajatelj

»Najprej gledamo bogokletne filme, potem pa bomo sprejeli satansko INN,« pravi mlada ženska v dolgem krilu in živo rožnatem šalu. V tempelj ob Tretjakovski galeriji je prišla s skupino romarjev iz Smolenska.

Dmitrij Enteo na umetniškem piketu pravoslavnih aktivistov "ROC proti darvinizmu in teoriji evolucije"Foto: Sergey Nikolaev/Interpress/PhotoXPress.ru

Ko je gibanje postalo relativno razširjeno, je »Božja volja« prišla v stik s predstavniki Ruske pravoslavne cerkve. »Seveda so nam takoj želeli postaviti stroge pogoje,« pravi Aleksej. - Rekli ste, ali boste storili, kot rečemo, ali pa vas bomo imeli za sovražnike Cerkve. Slišati je bilo zelo grozeče, a smo ugotovili, da nam je vseeno, pomembno nam je, kdo nas ima Gospod Bog.” Aleksej se ustavi in reče svojemu tovarišu: "Bog te blagoslovi, brat!" - poslovijo se na poseben način, »s trikratnim poljubom z ramo ob ramo«.

Iskrena oseba

Tudi nadduhovnik Vsevolod Chaplin Entea imenuje modernist, a poudarja, da ga je vedno imel za iskreno osebo. V času razcveta »božje volje« je oče Vsevolod vodil sinodalni oddelek za odnose med Cerkvijo in družbo Moskovskega patriarhata. Leta 2015 mu je bil ta položaj odvzet in premeščen iz rektorja cerkve sv. Nikolaja na treh gorah v cerkev sv. Teodorja Studita pri Nikitskih vratih.

Z očetom Vsevolodom pijeva čaj v majhni refektoriji za mizo, prekrito s prtom z vrtnicami. Nekoč so se v refektoriju cerkve na Trehgorki srečevali različni ljudje - od rektorja RANEPA Vladimirja Maua do radikalnih pravoslavnih aktivistov, vključno z Dmitrijem Enteom.

Dmitrij Enteo in Vsevolod ChaplinFoto: Igor Stomakhin/PhotoXPress.ru

"Entea ne smatram za neiskreno osebo, kot nekateri ljudje v cerkveni hierarhiji," pravi oče Vsevolod. - Mislim, da ni vse zaradi PR-ja, veliko sem se pogovarjal z njim, čeprav sem ga enkrat moral skrajšati. Ima pa iskreno duhovno iskanje in precej cerkvenih izkušenj; je veliko bolj iskren od tistih, ki sem jih srečeval na hodnikih cerkvene birokracije. Vem, kako izgledajo ljudje, ki so poslani, provokatorji, on zagotovo ni eden izmed njih.”

"Vem, kako izgledajo poslani ljudje, provokatorji, on zagotovo ni eden izmed njih"

To je bilo veliko bogokletje. Zanj je bilo treba odgovarjati.

Mora biti v zaporu?

Dmitrij nekaj časa molči in pravi:

In kako to še združujete z dejstvom, da vam je Alekhina blizu?

Enteo najprej zavzdihne, nato se zasmeji in reče:

težko! Oh, težko je!

Kul izkušnja

Dmitrij, ki se brani pred napadi nekdanjih somišljenikov, pravi, da je Marija Aljehina »verjela v Boga«. Zdi se, da jo je on, Dmitrij, pripeljal k Bogu.

»Nikoli nisem bila ateistka,« pravi Alehina. - Med sojenjem smo citirali evangelij. Kazenski pregon in obtoževanje verskega sovraštva je nekaj, kar nas je spodbudilo k globljemu občutku krščanske filozofije. To je kul izkušnja! Kar zadeva Dima, če je to razumel pet let kasneje, je to že dobro. Bolje pozno kot nikoli.

Nekdanji zaveznik Entea Alexey Fomichev pravi, da je bila izkušnja javnega zagovarjanja njegovih vrednot koristna, vendar Fomichev ne bo sodeloval v nobenih bolj neposrednih akcijah:

Ne bomo več hodili na shode in proteste. Naše orožje je samo molitev Gospodu Bogu, Presveti Bogorodici in kraljevim mučencem. In z aktivizmom smo popolnoma končali.

Ne poznam niti enega človeka v »božji volji«, ki mu to ne bi škodovalo v duhovnem življenju, vključno z mano. In zgodba o Dimi govori o želji, da bi na kakršen koli način pridobili slavo, zasijali, ujeli hype.

No, kaj pa, če ta zgodba govori o "ljubezen je višja od sovraštva"?

To ni krščanska ljubezen, ampak humanistična parodija ljubezni! - samozavestno pravi Fomichev. - Pod krinko takšne "ljubezni" je vsak greh in nezakonitost upravičena.

Hvala, ker ste prebrali do konca!

Vsak dan pišemo o najpomembnejših temah v naši državi. Prepričani smo, da jih je mogoče premagati le s pogovorom o tem, kar se v resnici dogaja. Zato pošiljamo dopisnike na službena potovanja, objavljamo reportaže in intervjuje, fotozgodbe in strokovna mnenja. Zbiramo denar za številne sklade – in od tega ne vzamemo nobenega odstotka za svoje delo.

Toda "takšne stvari" same obstajajo zahvaljujoč donacijam. Prosimo vas, da mesečno prispevate za podporo projektu. Vsaka pomoč, sploh če je redna, nam pomaga pri delu. Petdeset, sto, petsto rubljev je naša priložnost za načrtovanje dela.

Prijavite se za kakršno koli donacijo za nas. Hvala vam.

Ali želite, da vam pošljemo najboljša besedila "Stvari, kot je ta"? E-naslov? Naročite se

Novica, da je bil odvratni pravoslavni aktivist, nasprotnik gejev in splava, izključen iz lastnega gibanja "Božja volja" zaradi afere s članico Pussy Riot Maria Alyokhina, je bila videti najbolj divja. Šel je na sodišče, kjer so obravnavali primer plesa v katedrali Kristusa Odrešenika, in zahteval, da Alekhina sede. Nekaj let pozneje sta se osebno srečala in se pogovorila. Tako se začne zgodba o tem, kako ljubezen premaga mračnjaštvo in polarna stališča. Na zahtevo samizdata se je posebna dopisnica Kommersanta Olesja Gerasimenko srečala z Enteo, Aljokino in njunimi prijatelji iz tega in prejšnje življenje in pove podrobnosti o tem neverjetna zgodba ljubezen.

31. decembra 2016 je opozicijo Artyom Chapaev čakal na goste. Njegove zabave - hrupne, dolge, podrobne - so običajno pritegnile umetnike, aktiviste in geje iz vse Moskve. Ob sedmih minutah do polnoči je pozvonilo na vratih. Na pragu je stala njegova prijateljica, članica Pussy Riot Maria Alyokhina, s svojo spremljevalko - nasprotnico Pussy Riot, homoseksualcev, splava in sekularne države, uničevalko razstav sodobne umetnosti, voditeljico radikalnih pravoslavno gibanje"Božja volja" Dmitrija Tsorionova z vzdevkom Enteo. "Ti, Maša, vstopi, a jaz ga ne bom spustil noter," je rekel Čapajev. Enteo je zavzdihnil in rekel: "Razumem." Aljohina ni hotela vstopiti brez prijatelja. Novo leto dva tisoč sedemnajst so pričakali na vhodu. Odprla sta šampanjec, mobilni telefon odložila na stopnice in se zazrla v Putina. Nato smo šli do Nemcovega mostu in nato do Tsorionove hiše. Alyokhina in Enteo sta prihodnje leto preživela skupaj.

»Včasih sem ga imel za provokatorja Musorskega ali tipa z letalsko streho, njegovi pogledi so čim dlje od mojih. In ko mi je Maša povedala, da se dobivata, sem omedlela na tleh,« se spominja Olga Šalina, članica neregistrirane stranke Druga Rusija. tesno dekle Alyokhina, ki je sedel z njo v koloniji. V Enteovem stanovanju se je znašla 1. januarja 2017, znova je bila osupla, a »situacija novo letni večer ni pomenilo boja." V sobi je sedela Polina Nemirovskaya iz " Odpri Rusijo«, Alyokhina iz Pussy Riot, Shalina iz prepovedanega NBP in Enteo s prijateljem iz »God's Will«. "Prvo uro smo v tišini pili šampanjec in vzdihovali: "Oh, jebiga." Potem sta se začela prepirati - no, ne moreva biti tiho celo noč.

Dmitrij Enteo

Marija Aljohina

Biografija

Osemindvajsetletni Moskovčan Enteo, preden je zaslovel kot agresiven zagovornik tradicionalnih vrednot, je bil tipični predstavnik zlata mladina prestolnice. Edini otrok v družini diplomata (zdaj podjetnika). Mama je umrla, ko je bil njen sin star eno leto. Toda svoje otroštvo imenuje srečno: odraščal je pri babici, med očetovimi poslovnimi potovanji je študiral v šolah na Danskem in v Nemčiji, oboževal je serijo Dosjeji X in želel je biti kot Mulder.

Vstopil je na Inštitut za zunanje ekonomske odnose pri MGIMO. Berem modne knjige, kot je "Revolucija zdaj" Ilje Stogova in serija knjig "Alternative" z oranžnimi platnicami. Bil sem v modni množici: new age, psihedelični trans, trgovina Pot do sebe, skupnost Karma Kagyu – vrsta tibetanskega budizma, ki ga Enteo zdaj imenuje sekta. Hodil sem na rejve in glasbene festivale z duhovnimi praksami in jogo, kot je Khan-Altai. Pravi, da je igral glasbena skupina na tamburin, nosil afganistanec iz organskega bombaža, žrtvoval Ganešu in prirejal zabave na prostem v moskovski regiji. "Spomnim se, kako je zjutraj na prostem v gozdu igral zelo trd dark trance, vsi so bili že utrujeni, do nas je prišla babica skoraj s kozami in rekla: otroci, ste satanisti ali kaj?" Na vprašanje o drogah z nasmehom odgovori: "Amnezija."

Cerkvenost

Pravoslavje se je pojavilo kljub temu. »Krščanstva sploh nisem dojemal. Z njim sem ravnal zelo slabo, to je bilo samo za rabelj. Tej mrtvi apoteozi države smo se zoperstavili z našo duhovno revolucijo. In takrat se je zgodil trenutek. Spoznal sem Boga." Kot osemnajstletnik sem hodil v temi po Troparevskem parku in nenadoma »kot da bi se vse takoj razjasnilo«. »Ozrem se in razumem, da je nekdo ustvaril vso to lepoto in harmonijo. In blizu je in čutiš ga in pojavila se je milost. Prijatelji pravijo, da je na cerkvenost vplivalo njegovo razmerje s prvo ženo, ki se je dramatično končalo, a Enteo noče povedati podrobnosti.

Po dveh tečajih je Enteo opravil akademski tečaj na univerzi, da bi ponovno opravil izpit, in končal v vojski: "Prestrašil sem se in šel." Po drugi različici ga je družina poskušala odvrniti od drog. V ekipi zračne čete v vasi Svetloy pri Omsku je bilo všeč študentu MGIMO: »Zanimalo me je, izkušnja. Berem evangelij, komuniciram z ljudmi, dobro služim, niti enega konflikta v enem letu.” V cerkvi v Omsku se je prvič spovedal in prejel obhajilo.

"Živel sem popolnoma drugačno življenje od tega, ki ga živim zdaj"

Njegovi prijatelji na rejvih niso cenili njegovega dejanja: »Ko sem se pridružil cerkvi, so vsi mislili, da sem nor. Nehal sem se zabavati tako kot oni, šel v cerkev in vsak teden k obhajilu ter ugotovil, da me ne zanima nič drugega kot to.« Leto kasneje sem želel drugim govoriti o veri. "Najprej tistim ljudem, ki so ostali tam, v tej družbi - samo iskreno so iskali, in to je tukaj, tukaj." Poguglal sem zaposlitev v šolo pravoslavnega misijonarja duhovnika Daniila Sysoeva. Enteo je prišel v tempelj tri dni po umoru odvratnega duhovnika. 19. novembra 2009 je bil Sysoev ustreljen v templju po številnih grožnjah zaradi njegovih izjav o islamu. Enteo, ki prej ni vedel ničesar o umorjenem, je postal zvest privrženec njegovih idej. Prepoved splava, zanikanje patriotizma, »krščen Etiopijec je bližje pravemu pravoslavnemu kristjanu kot ruski komunist«, država je samo za obrambo in pravico, pozivi h krstu muslimanov, obiski sekt in pridige o ulice.

"Živel sem popolnoma drugačno življenje od tega, ki ga živim zdaj," se spominja Tsorionov. - Popolnoma trezen, brez zabave, veliko časa sem posvetil duhovnemu delu na sebi. Takrat je bila krščanska. No, to je tipično za neofite. Takrat milost mine, zanjo se je treba boriti in takrat se začnejo krize.«

Misijonar

Tsorionov je eno leto študiral misijonarsko delo: "Celotno Sveto pismo je označeno, za vsak argument je deset ustreznih citatov, v spominu je ogromna količina besedil." In je šel med ljudi: hodil je na protestantska srečanja, od koder so ga hitro začeli izganjati, a se je trmasto vračal. Šel sem v mošejo na aveniji Mira, delil letake o krstu v arabščini in vprašal muslimane, kako berejo Koran: ali je prišlo do padca? vsak Novo letošel s svojimi tovariši na Rdeči trg, da bi razdelil novoletne čestitke Uzbekom, Kirgizikom in Tadžikom v treh jezikih, notri so bili diski s prevedeno Novo zavezo, vabilom in naslovom templja. »Naloga je bila naučiti se jih razlikovati: ali si Uzbek ali Kirgizist? in to sem mislil! In mu jo izročiš. Kasneje je v tempelj prišlo več ljudi.« Čuval je pogane v Kolomenskem v Golosovski grapi in začel pogovore takoj, ko je kdo splezal na, po njihovem mnenju, zdravilne kamne. »Bilo je zelo strašljivo približevati se ljudem na ulici. Premagal sem samega sebe. Potem pa sem bil srečnejši. Bog je bil tam." Pri njem doma se je zbralo dvajset ljudi: brez alkohola in preklinjanja, pogovarjali so se o Bogu in skupno molili.

Akcionizem

Ideološki odmik

"Pri Dmitriju ta trenutek pogled na svet je močno popačen. To dobro ve tudi sam. Zaton njegovega duhovnega življenja se je začel okoli leta 2014, pravi bivša punca in soborka »božje volje« Ljudmila Odegova. - Ko se je navdušil nad idejami libertarizma, se je začel vse bolj odmikati od zagovarjanja pravoslavnih krščanskih vrednot v ekonomijo in politiko. To je povzročalo stalne konflikte v gibanju. Meja je prišla, ko je s spremenjenim svetovnim nazorom začel prijateljsko komunicirati z nespokornimi antiklerikalci, ki blatijo Cerkev in duhovništvo. Vse se je začelo z "Odprto Rusijo". Potem je prišlo nekaj raperjev, Lesya Ryabtseva, Pussy Riot v njihovi sedanji moskovski postavi, Gelman, Anton Nosik in varnostne sile.« Oktobra 2017 je Odegova izjavila, da je bil Tsorionov izključen iz gibanja "Božja volja".

Leta 2016 je Enteo res začel padati v opozicijsko množico. Uslužbenka Open Russia Polina Nemirovskaya se spominja, kako sta skupaj hodili po moskovskih cerkvah. »Od takrat, ko moram izvedeti nekaj o Bogu, pokličem Dima,« pravi. Političarka Maria Baronova pripoveduje, kako ji je prinesel kuhano vino med volilna kampanja na volitvah v državno dumo (Enteo sam določa, da je govoril za njenega nasprotnika Andreja Zubova iz PARNAS). »Dojemal sem ga kot akcionista s kremeljske strani, no, takega postmodernega v peklu. Jasno pa je bilo tudi, da je iskren, molitve, post, brez seksa – verjemite mi, veliko število skušal preveriti ljudi, a je bil vztrajen. Prepričal je Polino, da mora prenehati najemati stanovanje za dva z gejem - zakaj živeti v nečistovanju s sodomiti. Na splošno je oseba iskala sebe, bila je že razočarana nad stanjem, takih ljudi ne želim prestrašiti. Človek, ki resnično verjame v bedarije, se lahko prepriča.”

Srečanje z Alyokhino

Oktobra 2016 je Enteo prejel povabilo na rojstnodnevno zabavo Echo of Moscow. Tam je srečal predmet svojega sovraštva - Marijo Alyokhina. »Opozorili so me na to in rekli, da je z Lesjo Rjabcevo »božja volja«. Prišla sem in rekla: zdravo, jaz sem Maša,« se spominja. Od takrat ji je začel pisati sporočila na Twitterju in jo prosil za srečanje. Mesec dni pozneje se je Alyokhina strinjala: »Človek je ustvaril gibanje, ki je zahtevalo, da me dajo v zapor. Hotel sem razumeti, zakaj."

Iz svoje značilne punkovske nagajivosti je svoj prvi pogovor s pravoslavnim aktivistom predvajala v klepetu publikacije Mediazona: »Seveda so noreli name, a po drugi strani ne prvič.« Glavni urednik portala Sergej Smirnov je svetoval vprašanje, zakaj je Enteo pisal pritožbe proti ljudem. Enteo je odgovoril: "No, nisem pisal o njem." »Seveda so bili sumi, da je nekakšen provokator, da me bo snemal na diktafon ... A ko je po nekaj urah pogovora odšel kupit vino, me je pustil s telefonom in ključe stanovanja, nato pa zamenjal desno z levo in nisem mogel najti trgovine, sem ugotovil, da ni provokator.” Posledično smo šli skupaj na vino. Enteo je na ulici vprašal: »Kaj narediš, da te ljudje na ulicah ne prepoznajo? »Nadenem si kapo,« in čez glavo potegnil veliko kapuco. Tako se je začelo prijateljstvo.

"Seveda so bili nori name, a po drugi strani ne prvič."

"Hotel sem vprašati, zakaj je to storila. Postavljajte ji veliko vprašanj. Ona me je najbolj zanimala. Pojasnila je, razumel sem, a nisem sprejel,« pravi Enteo. »Zdi se, da je Pussy Riot postal njegova fiksacija, srečanje s predmetom njegovega bogokletja pa mu je bilo podobno Stockholmski sindrom, sploh pa je od sovraštva do ljubezni le streljaj,« zdaj meni njuna skupna prijateljica Shalina.

Za Aljohino, ki je pri petnajstih šla v požgano stanovanje heroinskega odvisnika brati Jeseninove pesmi, dolga leta sama štopala v Utriš, na svoj dvor prinesla evangelij in delala kot prostovoljka v Danilovskem samostanu, se zdi to poznanstvo naravno. . A prijatelji so bili vseeno presenečeni. "No, Mash, kaj delaš?" Ampak to ni prvi "No, Mash, kaj počneš?" To se dogaja že od otroštva,« se smeji Alekhina.

Hitro sta se izolirala drug od drugega, se spominjajo prijatelji. Val in kamen, prosojna Alekhina in čedni črnooki Tsorionov, skupaj izgledata neverjetno odlično, priznavajo celo kategorični nasprotniki njune zveze.

Kmalu po praznovanju novega leta so se skupaj odpravili na protifašistični pohod v spomin na odvetnika Stanislava Markelova in novinarko Anastazijo Baburovo, ki so ju ubili neonacisti. Prejšnja tri leta je Enteo hodil tja, da bi iz rok udeležencev iztrgal mavrične zastave in vedno končal v vagonu s fotografijami, iz katerih se je razkazoval pred Alehino. 19. januarja 2017 ga je povabila k sebi kot udeleženec. Organizatorji so ga prepoznali na okvirjih, naredili razburjenje in zahtevali, da provokatorja preda policiji. Aljehina je posredovala in preostanek pohoda sta prehodila skupaj. To je bilo dejanje s strani Entea, pravijo njihovi prijatelji. Res je, da se dan prej ta isti junak ni upal potopiti v ledeno luknjo za Sveta tri kralja, se smeji Shalina. "Enbespešnice Olja, demokratka Aljohina in ateistka Nastja so se potapljale in prekrižale, on pa je stal oblečen in cvilil, da ima smrkelj." Poleti je plaval: povabil je Shalina na praznovanje dneva zračno-desantnih sil, pil vodko in se potopil v vodnjak, ne da bi snel modro baretko, ki jo je prinesel od doma.

Alekhina je Enteo predstavil radikalnim feministkam, povabil jo je k branju Svetega pisma na ministrstvu za pravosodje - kot dokaz njegovega ustavno pravo brati katero koli knjigo v javnem prostoru. »Pridem in njegovi prijatelji so me videli in dajmo se krstiti,« se spominja Alehina. »Za Mašo je skupna ustvarjalnost zelo pomembna. No, Dima preprosto ni pričakoval odziva, ki ga bo to branje povzročilo na ministrstvu za pravosodje. Morali bi videti njegov obraz, ko je po protestu prebral vse te obtožbe o bogokletju, bogokletju in tako naprej,« pravi Shalina.

»Bombardiranje na Twitterju se ni ustavilo vse te mesece. Mašo so predstavili tako neznani ljubitelji talenta kot sorodniki, s katerimi je imela za sabo več kot en dogodek. Prišla je rokovalska policija, oglasilo se je društvo moralne pravičnosti,« se spominja njena pomočnica Olga Borisova. Alyokhina je bila zaskrbljena, jokala, razburjena, ker so bili pod sporočili o nastopu, izidu knjige, predstavi le eni komentarji: "In kako je Enteo?" "Neumno sta nehala slediti obema na vseh socialnih omrežjih, se nehala pogovarjati in potem je bilo eno braniti sebe, drugo pa, ko sta napadla drugega," pravi prijateljica Shalina. Navajena javnih sporov o svojem delu, Alyokhina ni bila pripravljena razpravljati o svojem osebnem življenju v duhu revije Starhit. Toda njegov soborec v »Vojni« Pjotr Verzilov je svoj odgovor na sporočilo o romanu omejil na svoj podpis: »Daj no?! Maaaš! ja DA?! No Maaaash!” Entea pa nikoli ni srečal: »Gospod me je rešil, temu sem se moral večkrat izmikati. Masha ga je preoblikovala in dokazala trdnost položaja. Zdaj pa bi rad popolno kesanje za grehe svoje preteklosti!«

Konflikti

Sodeč po zgodbah prijateljev, brez konfliktov ne gre. »Ponavadi je videti takole,« se smeji Borisova, »Maša v odgovor na tipične Enteove maksime o splavu ali LGBT zavpije: »O čem za vraga govoriš!!!«, Dima odgovori z nekim citatom ali povezavo in utihne. .”

»Ko sem prebral veliko njegovih objav v omrežju VKontakte in pomislil, da je to to, ne morem več. Rekla je, da ne bova več komunicirala,« se spominja Alyokhina. V odgovor je Enteo poslal škatlo z rojstnodnevnim darilom – v njej so sedele tri račke. "Odločil se je, da obožujem race, in jih kupil v restavraciji." Zaradi skrbi za svobodo, enakost in bratstvo - tako so se imenovale race - sta se zaljubljenca pomirila.

Njun prvi javni konflikt se je zgodil po aretaciji režiserja Kirilla Serebrennikova. Zjutraj je Enteo prišel v režiserjevo hišo, kjer so se zbrali ljubitelji njegovega dela, s plakatom "Zahtevamo zaščito naše kulture pred bogokletstvom in korupcijo." (»Videl sem veliko nastopov Serebrennikova, bila je popolna pedofilija, tega je nemogoče zaznati, izvajal je poskuse proti tradicionalnim vrednotam za državni denar,« pojasnjuje zdaj.) In po kosilu je Aljehina prišla tja, da je vzklikala »Svoboda za Kiril!" »Pridem gor, pa mi vsi takoj rečejo: a tvoj je bil tukaj in kaj je naredil!« - se spominja. V medijih so se pojavili videoposnetki Enteovega piketa; zvečer istega dne je Alyokhina med obiskom, kamor sta se dogovorila, da gresta dan prej, razbila vse posode.

»Rekel sem ji: zakaj trgaš in mečeš? Delal pa je pošteno, kot je mislil. Zakaj bi bili presenečeni,« pravi Shalina. Enteo pokaže svoje izjave zunanjih opazovalcev v duhu »Maša je premagala zlo« in »Maša je rehabilitirala fanatika« in se smeje: »No, saj ve, da to ni res. Nekatera svoja stališča sem spremenila, še preden sva se spoznala.” »Nihče ne prevzgaja Entea, to je samo karma: če ste pozivali k zaprtju deklet v balaklavah, ga zdaj pograbite. Vsa ta zgodba je ena velika nebeška šala, ki jo morate spoznati,« se smeje Shalina.

Na nek način se je Enteo resnično spremenil: na primer, na predlog Alyokhine se je zaljubil v predstave "Praktiki" in "Teatra.doc", kjer se je prej le prepiral z občinstvom. Všeč so mu tudi njene predstave - vendar na odru o katedrali Kristusa Odrešenika zapusti občinstvo. Še vedno ni verjel v evolucijo, v svobodo ženske pri odločanju, ali bo rodila ali ne, v pravico gejev do poroke in se tem temam skušajo izogibati.

Tsorionov živi na Bolshaya Serpukhovskaya s svojo mačko Lustration in očitno pogreša Alyokhino, ki je trenutno na turneji s svojo knjigo "Riot Days". Nezadovoljen je s pozornostjo, ki jo novinarji namenjajo njegovemu osebnemu življenju, in je ogorčen nad vprašanjem "Kdaj ste spoznali, da ste zaljubljeni?" Oba ne marata besed "zmenek", "par", "zaljubljanje". Aljehina občuduje Enteov "notranji mir"; pravi, da se od nje uči prijaznosti in preprostosti. Vsako nedeljo igrajo nogomet z nacionalboljševiki. Nekega dne se je njun prijatelj odločil to dokumentirati na videu; Tsorionov, ko je videl objektiv kamere, se je takoj začel križati in delati obraze: "Da ne bi kdo mislil, da sem normalen."

Nacional boljševik Šalina verjame, da glavni problem Enteo - v neskladju s svojo medijsko podobo. »Preveč igra, v življenju nima niti delčka agresije, ki je bila v njegovih objavah in intervjujih. Z zgodbami o fundamentalizmu si je postavil visoko letvico, a ne doseže. Naučiti se morate biti odgovorni za trg. Z njim sva se srečala ločeno - želel sem ugotoviti, kaj je v glavi človeka, ki je zavzel toliko prostora v življenju mojega prijatelja. To mu je všeč: daj no, reče, dajva se prepirati, in izvleče temo naftalina iz leta 1937. V sporih je agresiven agitator, nič drugega ga ne zanima. Ponavadi mu rečem: zakaj te skrbi, vseeno te bomo ustrelili.«

"Glavno je, da ne zajebeš"

Shalinini tovariši v prepovedani stranki so jo tudi obtožili zaradi njenega prijateljstva z Enteom in Alyokhino. Njena razlaga je ostra: »Ker sem izbrala svoja prepričanja, nacionalboljševizem, se odrekam drugim prepričanjem, ne bom več Pussy Riot in libertarka. Tako se v interakciji z drugimi naučim cene svojih odločitev. Ker ko gre za izvajanje naše politične agende, bom žrtvoval te ljudi, ki jih imam zelo rad. Dima ve, da bo kljub našemu dobremu prijateljstvu usmrtitev potekala po načrtu. Na primer, obožuje poezijo, še posebej rad na pamet recitira Nikolaja Gumiljova. Ves čas mu odgovarjam: ne boj se, smo zanesljivi tovariši in ti bomo dovolili, da umreš po svojih prepričanjih. Glavna stvar je, da ne spodleti."

Toda tudi krvoločni NBP skrbi za ljubitelje celotnega bunkerja. »Ko je prvi šok minil in sem tovarišem nekoč omenil, da sta se Maša in Dima skregala, so napihnili lica. No, kako je to mogoče, so rekli, tako soiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Olga pravi, da zveza Entea in Alekhine, ki se je začela s spopadom, daje upanje, da bo mogoče brez usmrtitev. »Vsi mislijo o njih: prekleto, izgledaš super. Pogajajte se, kakor hočete, tudi po Stalinu, tudi po Hitlerju, a ostanite skupaj, saj je vajina zveza simbol tega, da lev živi z jagnjetom. Želim, da zmaga ljubezen."

Aktivist Dmitry Enteo ( pravo ime– Tsorionov) je bil izključen iz gibanja »Božja volja« in prenehal biti njegov vodja, je povedala Ljudmila Odegova (pravo ime Esipenko), ki se je razglasila za novo vodjo gibanja. Na splošno je bila po njenih besedah ta odločitev sprejeta zaradi Enteove afere s članico Pussy Riot Marijo Alekhina.

Enteo je leta 2012 ustanovil gibanje "Božja volja" in zaslovel zaradi aktivne kampanje proti Pussy Riot. Ni natančno znano, kdaj sta z Alehino začela svojo zvezo; Aljehina je nedavno javno spregovorila o njiju.

Komentar besed Odegove, Enteo navedeno, da »gibanje »Božja volja« že dolgo ne obstaja«, saj »zdaj vse svoje napore vlagamo v projekt »Dekomunizacije« in dodano da je "ljubezen močnejša od sovraštva, ker je Bog ljubezen." Povedal je tudi, da sta bila z Odegovo »nekoč zelo blizu«, vendar sta se »razšla zaradi določenih razlogov«.

»Odslej sem vodja gibanja »Božja volja« jaz in samo jaz.
Dimitrija Tsorionova, ki čaka na javno kesanje bogoskrunstva, v katerem je sodeloval med akcijo blizu ministrstva za pravosodje itd., sem odstranil iz vseh zadev gibanja. Nima pravice izvajati akcij ali komentirati v imenu gibanja.
Naše gibanje je nastalo leta 2012 in je sestavljeno iz skupine ljudi, ki so se med seboj združili na podlagi nasprotovanja bogokletju v katedrali Kristusa Odrešenika. Za govornika tega združenja smo postavili Dmitrija Tsorionova, ki je zastopal interese naše skupine v medijih.
Ko pa se je Dmitrij Tsorionov spoprijateljil z nepokornimi bogokletniki, zaradi protesta proti katerim je postal medijska osebnost, je začel z njimi izvajati skupne akcije v okviru gibanja »Božja volja«, kjer so se norčevali iz Svetega pisma:
Bogokletnica iz XXX stoletja [Marija Alehina] je brala Sveto pismo in hkrati kadila, prav tako je brala Božjo besedo na glas, okrog nje pa se je režalo in nihče od prisotnih pravoslavnih kristjanov tega ni ustavil;
Poleg tega imajo drznost obrekovati škofa Cerkve, češ da jih je škof Pantelejmon (Šatov) blagoslovil za to svetoskrunstvo!!!;
Poleg tega so podtaknili še druge pravoslavne kristjane, ki so prišli na dober shod, na koncu pa so dobili prašiča v obliki bogokletnega Aljehina, na kar so bili popolnoma nepripravljeni in so bili v zmedi<...>
Njegovo dejanje razumem kot izdajo gibanja »Božja volja« in ljudi, ki so ga zaradi zaupanja Dmitriju Tsorionovu postavili za glavo in obraz našega gibanja.<...>Če hoče Bog nekoga kaznovati, mu odvzame razum. Tako se je zgodilo Dmitriju Tsorionovu, ki ga je zavzel samo-PR in se je zavoljo tega začel spogledovati in ulizivati bohemcem in antiklerikalcem iz boemske množice, samo da ne bi izpadel iz informacijskega polja. .”
Odegova med protestom pred francoskim veleposlaništvom v Moskvi po terorističnem napadu na uredništvo Charlie Hebdo v Parizu. Fotografija od tukaj
Enteo je opozoril, da sta bila z Odegovo "nekoč zelo blizu," vendar "ločena zaradi določenih razlogov." "Neprijetno mi je, da bi nekatera moja osebna dejanja lahko povzročila takšno reakcijo," je pojasnil Tsorionov.
Po njegovem mnenju ima samo on "kot organizator in vodja" pravico do gibanja "Božja volja". "To gibanje sem ustvaril leta 2012. Ljudmila se je pojavila tam (v gibanju "Božja volja") veliko pozneje," je dejal Enteo.
Dodal je, da če bo "kdaj potrebno narediti nekaj iz gibanja Božje volje", bo to storil. Enteo pravi, da zdaj dela na projektu dekomunizacije in tisti ljudje, "ki so bili v Božji volji". .preselili smo se tja."
RBC

»To je osebna pritožba, ko sem pozval ljudi različnih pogledov, naj pridejo na ministrstvo za pravosodje in podprejo pravico vsakega človeka, da bere Sveto pismo, brez odobritve uradnikov ,« je za RIA Novosti pojasnil Tsorionov. Po njegovih besedah Odegova zaradi tega ni prišla na shod.<...>
»Maša je vseeno našla pogum, željo in moč, da je prišla in iz srca podprla kristjane na ministrstvu za pravosodje. Ljudje ne razumejo, da je najbolj zanimiva. globok človek ki je po mojem mnenju zdaj zaročen, prave stvari. Človek se je posvetil resni pomoči zapornikom. Verjela je v Boga,« je pojasnil Tsorionov.
Po njegovem mnenju je danes »božja volja« že izpolnila svoj namen. Od zdaj naprej se je Tsorionov odločil, da se bo posvetil gibanju dekomunizacije. Hkrati se je Odegova po njegovih besedah raje odločila za prepir, kot pa za iskanje "skupne točke".