domov Drugi nasveti Kaj je ukrajinski nacionalizem? poskusi združevanja. Organizacije in gibanja ukrajinskih nacionalistov

Kaj je ukrajinski nacionalizem? poskusi združevanja. Organizacije in gibanja ukrajinskih nacionalistov

Po propadu ZSSR Vse, kar slišite, je o zlobnih ukrajinskih nacionalistih, ki so najprej uničili ZSSR, nato uprizorili dva majdana in (da glasneje zaloputnejo s pokrovom krste) sprožili državljansko vojno. Mnogim, ki so obiskali Kijevske oblasti Nepridipravom takšno ime vsekakor laska. Hkrati pa v očeh lokalnega plebsa opravičuje vse norosti, ki jih delajo. A to nima nobene zveze z ukrajinskim nacionalizmom.

Najbolj izrazit in čist primer zmagovitega nacionalizma na državni ravni je Poljska. To je najbolj očiten in pravilen primer - blizu tako geografsko kot poznano na splošno. Poljska je danes ena najbolj enonacionalnih držav na svetu.

Poljaki so se vse od izgube svoje državnosti vneto borili za njeno obnovo. Storili so kakršne koli zločine in izdaje. Sklepali so dogovore bodisi s hudičem bodisi s Hitlerjem, samo da bi sosedu odtrgali kos in okrepili »Veliko Poljsko od morja do morja«.
Nič čudnega, da je premier britanskega imperija sir Winston Churchill govoril o Poljakih:

»Za skrivnost in tragedijo evropske zgodovine je treba šteti, da ljudstvo, sposobno vsakega junaštva, katerega nekateri predstavniki so nadarjeni, pogumni, očarljivi, nenehno kaže tako velike pomanjkljivosti v skoraj vseh vidikih svojega državno življenje. Slava v časih upora in žalosti; sramota in sramota v obdobjih zmagoslavja. Najpogumnejše med pogumnimi je prepogosto vodil najslabši med sleparji! In vendar sta vedno obstajali dve Poljski: ena se je borila za resnico, druga pa se je gnjavila v podlosti."
Neverjetno natančna definicija!

Tudi po vojni je Poljakom uspelo voditi politiko »prijateljstva narodov« tako, da so Judje, ki so preživeli Hitlerjeva koncentracijska taborišča, preprosto izhlapeli. Ne več v plinskih komorah, ampak v Ljudski republiki Poljski. In po razpadu »socialističnega bloka« je preživel le pičli ostanek, nekaj tisočakov »za ločitev«. In zavoljo svoje nacionalne ideje so Poljaki zagrešili zares herojske neumnosti - Varšavska vstaja je primer tega. Na stotine tisoč žrtev samo zato, da bi sami osvobodili prestolnico in preprečili »Moskovčanom«.
Nič podobnega niso opazili med prebivalci Ukrajine. Do dvajsetega stoletja večina ni imela pojma, da so Ukrajinci, ne pa Huculi, Kozaki, Malorusi, Rusi, Rusini itd.

Za več kot stoletni obstoj nekateri množične organizacije tako imenovani " Ukrajinski nacionalisti«, nihče od njih ni zastopal interesov samega »ukrajinskega naroda« ali ljudi, ki so živeli na ozemlju Male Rusije, Ukrajinske SSR (najprej niso zastopali imena). , ker niso pripadali prav temu ljudstvu (govorim konkretno o organizacijah, o vodstvu, o politikih in ne o topovski hrani).

IN različna leta Hrbtenica teh organizacij, ki so bile vedno ustanovljene zunaj ožje Ukrajine, je bila ustvarjena iz katoličenih lokalnih prebivalcev. Ljudje, vzgojeni v realnostih popolnoma različnih držav. Tukaj je pomembno spomniti, da so bili Galicijci sedem stoletij ločeni od same Ukrajine (in Rusije kot celote). Poleg tega je vse nasprotnike oblikovanja Ukrajincev v Galiciji Avstro-Ogrska ali uničila, ali pobegnila ali zgnila v koncentracijskih taboriščih Thalerhof in Terezin na začetku prve svetovne vojne.

»Starši« nacionalističnih »ukrajinskih« struktur so bili vedno državne institucije druge države, ki so sprožile ustvarjanje nacionalistov na podlagi lastnih interesov, ne pa jih vodi "ljubezen do Ukrajine". V skladu s tem so naloge za te strukture postavili tisti, ki so jih ustvarili. Organizacije so torej ne glede na deklarirane cilje obstajale točno toliko časa, dokler so zadovoljevale zahteve ustvarjalcev, ki so jih vsebovali.

Dve tretjini vodstva UPR leta 1917, vključno z Gruševskim, sta bili iz Galicije, ki takrat sploh ni bila del Rusko cesarstvo, ampak nasprotno, se boril z njim, saj je bil del Avstro-Ogrske. Jasno je, čigave interese so med vojno zasledovali ljudje od tam.
Vsi bolj ali manj znani »ukrajinski nacionalisti« so Galičani. Še več, častniki avstro-ogrske vojske. To je ustvarjalec UVO-OUN, polkovnik Konovalets. In njega desna roka, po smrti vodje je vodil OUN (M) Melnik. Mimogrede, Pilsudski je tudi služil v istem polku z Melnikom. Predvsem in zato je večina sičijskih lokostrelcev, ki so izdali vse in vse, ostala na Poljskem in se ni borila za »Vilno Ukrajino«. Bandera, ki je bil mlad za sodelovanje v teh dogodkih (rojen leta 1909), je bil tudi nevernik iz Galicije, ki ni nikoli živel v Ukrajini.

In ti Galičani s svojim psevdoukrajinskim nacionalizmom med Ukrajinci niso uživali podpore. Samo preberite predsednika vlade UPR Vinnychenka:

»... Naš dotok (vpliv) je bil manjši. Bilo je že nekaj malega, ki so ga kljub velikim težavam lahko nabrale nekatere majhne, bolj disciplinirane enote proti njim proti boljševikom ... Njihova prednost je bila v tem, da smo vsi široke množice vojakov Niso jim dajali nobene podpore, temveč so jih prestavili na hrbet, tako da je bila (skoraj) vsa delovna sila kraja (mesta) za njimi; beseda je bila večja; samo ukrajinsko prebivalstvo je bilo proti nam.

Mimogrede, bodite pozorni na Vinničenkov jezik - praktično se ne razlikuje od ruskega in ga popolnoma razumejo ljudje, ki ne poznajo jezika.

In razlog za to zavrnitev se skriva v samem temelju t.i. " Ukrajinski nacionalizem"Ideja ne ukrajinskega, ampak specifično galicijskega nacionalizma, v svojem jedru vsebuje nesporno maksimo. Aksiom. Neomajen postulat. Kategorični imperativ - Ukrajina, znotraj kakršnih koli meja, ne sme imeti nič skupnega z Rusijo. Z nikomer, karkoli - samo ne z Rusijo.

Lahko z nacisti, lahko pa z EU. Doktrina v bistvu galicijskega nacionalizma, imenovanega ukrajinski, predpostavlja kakršno koli stopnjo podrejenosti Ukrajine. Ko le ne bi bila Rusija. Ko le vera ne bi bila pravoslavna. Ali vsaj ne Moskovskega patriarhata. Razdeliti vse, še (predvsem) vero. Za vsako ceno.

Od razpada ZSSR je njihov formalni cilj vstop v EU. A tudi to je zveza, ki jemlje del državnosti, je delegirana vladne funkcije. Tako kot je Ukrajinska SSR prenesla nekatere funkcije ZSSR.

Toda Rusija je bila tam – in to je za galicijski nacionalizem nesprejemljivo. In ni pomembno, da je prav v ZSSR Ukrajina postala država, soustanoviteljica OZN in pridobila dolgo izgubljena ozemlja in celo Krim, ki ga ne Grušeski s svojim UPR ne Banderovi privrženci niso imeli za »ukrajinskega«. . Tako kot jim ni pomembno, da so po Stalinovi smrti Ukrajinci vodili celotno Unijo - glavni postulat je bil kršen - to je Rusija. In zato – nesprejemljivo!

Ukrajinski, tako kot vsak drug, nacionalizem, tudi umetno ustvarjen narod, v svojem bistvu ne vsebuje tako neumnih imperativov. Nacionalizem ne temelji na boju z nekom, temveč na izgradnji lastne velike moči. Ne prenos kakršnih koli pravic na kogar koli, ampak največja neodvisnost. In v boju za to samobitnost pljuje na dogme in pristaja na vsakršne dogovore (primer tega je Poljska).

Ob razpadu ZSSR, če bi bili v Kijevu na oblasti resnično ukrajinski nacionalisti, bi politika Kijeva temeljila na najbolj donosni uporabi dediščine. Tako kot v sosednji Belorusiji. Samo Ukrajinska SSR je zasedla 21. mesto na svetu glede na svojo gospodarsko moč in če so Unijo zapustili brez dolgov in obveznosti, bi ukrajinski nacionalisti zlahka zgradili veliko bolj neodvisno in močno oblast. Ne Belorusija - močnejša od Poljske. In mimogrede, nikoli se ne bi odpovedali jedrskemu orožju.

Toda v Ukrajini nikoli ni bilo ukrajinskih nacionalistov na oblasti. Tako kot ukrajinskih nacionalistov sploh ni v naravi. Obstaja tolpa izrojenih komunističnih aparatčikov (Kravčuk, Kučma, Juščenko, Farion, ...) in njihovih mlajših komsomolskih gojencev, kot je Julija Timošenko. In nova generacija šakalov, ki trgajo nadzorovano ozemlje po načelu "ropati plen".

In zamenjava pojmov se uporablja kot ideologija. Za galicijsko sorto nacionalistov nacionalizem ni gradnja uspešne države, temveč večni boj z Rusijo in Rusi. Hkrati so Galičani tisti, ki služijo kot opora režimu, ki so v bistvu šele po letu 1945 začeli živeti v »enotni družini bratskih narodov« in pravzaprav kot del Ukrajine. Se pravi, živeli so 45 let, potem pa so jih spet spomnili, vztrajno opominjali (in plačali), da so »sol ukrajinske zemlje« in »predvsem narod«. Dejstev ne moreš skriti.

Med prvo svetovno vojno so sovražni imperiji, predvsem Avstro-Ogrska, uporabili »ukrajinske nacionaliste« za oslabitev cesarske Rusije.

Med drugo svetovno vojno - Hitlerjev rajh.

Od poznih 80-ih - ZDA in njihovi zavezniki, ki niso nehali plačevati nacionalistom od konca druge svetovne vojne.

In to zadnje obdobje je najbolj indikativno. Rusija načeloma ni mogla vplivati na dogajanje v Ukrajini niti v devetdesetih niti v začetku 2000-ih. In Borisa Jelcina, ki je vsakomur dal »toliko neodvisnosti, kolikor lahko odgrizne«, to ni zanimalo. Da, in predsednik Putin je imel pred prvim Majdanom glavo zaposlen z drugimi problemi.

Najmočnejše gospodarstvo Ukrajinske SSR (s pomočjo ZDA in EU) bi lahko s prisotnostjo »ukrajinskih nacionalistov« Ukrajino spremenilo ne le v članico Evropske unije, ampak tudi v eno najbogatejših in najbolj uspešnih držav na svetu. Toda cilj je bil ravno nasproten. Zahod je uničeval svojega tekmeca in slabil Rusijo. In pri tem so mu pomagali nacionalisti, ki so oplenili bogato sovjetsko dediščino nekdanje Ukrajinske SSR.

Kar zadeva pravi ukrajinski nacionalizem, ta v naravi ne obstaja. Očitno zato, ker sam ukrajinski narod ne obstaja. Več kot stoletje neutrudnega truda vseh - Avstro-Ogrov, boljševikov, sedanjih sponzorjev - vse je padlo v vodo.

Vinničenko je pred sto leti pisal o pomanjkanju ljudske podpore. Med veliko domovinsko vojno so nacisti lahko rekrutirali največ 300 tisoč bajonetov v vse vrste vojaških formacij (od UPA do policistov in SS divizije "Galicija") - 0,75% celotnega prebivalstva Ukrajinske SSR . Kljub dejstvu, da je število partizanov, podtalnih borcev, do vojakov Rdeče armade in uslužbencev NKVD, SMERSH, policistov med prebivalci Ukrajine manjše od 8 milijonov.

In končno, s prihodom Gorbačova na oblast (in vse do danes) tudi večmilijonske vojske borcev niso bile najdene. Še več, nobene volitve niso uspele na oblast pripeljati nacionalistov. Toda demagogi, kot je Kučma, so bili zlahka izvoljeni samo zaradi svojih besed o prijateljstvu z Rusijo. Toda nacionalisti, in ne ukrajinski, ampak isti galicijski, so prišli na oblast le zaradi majdanov, ki jih je plačal Zahod.

Na fotografiji: konferenca WACL - Svetovne protikomunistične lige, v sredini Katerina Čumačenko, članica Ameriškega komiteja ujetih ljudstev in bodoča žena Juščenko, levo Gene Kirpatrick, ameriški veleposlanik pri ZN in član ameriške obveščevalne skupnosti, desno Yaroslav Stetsko, namestnik Stepana Bandere in predsednik ABN - Protiboljševiške fronte ljudstev, ki so jo ustanovile OUN in ameriške obveščevalne agencije. Za hrbtom je emblem WACL, uporabljen med prvim Majdanom (in v desetinah drugih državnih udarov)

In tisti, ki so prišli na oblast zaradi prvega in drugega Majdana, niso ukrajinski nacionalisti. Zato niso dosegli ničesar razen sovraštva tudi s strani svojih prvotnih privržencev. So trop lopovskih hijen, ki za lastno obogatitev trgajo vse, kar jim pade pod roko. In podporo »vsega civiliziranega človeštva« dobi prav za to in za podžiganje ognja, nikakor pa ne za gradnjo »demokratične evropske države«.

In ker na začetku nimajo nobene nacionalne in ustvarjalne ideje, upodabljajo večna vojna z Rusijo, pri čemer ima od tega tudi dobiček. In tako kot njihovi predhodniki bodo zbledeli v pozabo. Za seboj pušča še eno ruševino.

Tretji v 100 letih.

P.S. Povsem dobro razumem, da se je besedna zveza "ukrajinski nacionalizem" že uveljavila in se namenoma promovira v nasprotju z Rusijo in ruskim prebivalstvom na jugu naše skupne dežele. Kot podzavestno nasprotje dveh delov ene celote, kot ovira pri ponovni združitvi. Toda tudi pri uporabi zmotne besedne zveze se moramo zavedati pravega stanja. In medtem ko priznavate "ukrajinski nacionalizem" kot zločinsko ideologijo, se spomnite, kaj v resnici je.

Ukrajinski nacionalizem- politična nacionalistična ideologija, pa tudi družbeno-politično gibanje, katerega cilj je ustvariti in razviti neodvisno Ukrajino nacionalna država in/ali zaščito nacionalne identitete. Nacionalizem zahteva predvsem narodno samozavedanje, zavedanje narodne skupnosti neke skupine ljudi.

19. stoletje

Osnova teorije "ukrajinskega nacionalizma" je bila postavljena v "Knjigi obstoja ukrajinskega ljudstva", ki so jo napisali zlasti člani prve politične organizacije v Ruskem imperiju "Cirilovo in Metodovo bratstvo" - zgodovinar Nikolaj Kostomarov in pesnik Taras Ševčenko. Nikolaj Kostomarov je postavil tezo o dveh ruskih narodnostih in dokazal obstoj ločene »južnoruske« narodnosti.

Leta 1847 je bilo nekaj članov društva aretiranih in izključenih.

Dejavnosti organizacije so se nadaljevale v letih 1850-1860. Hkrati je prišlo do razkola med privrženci ukrajinske in maloruske (nasprotne odcepitvi) usmeritve. Ta konfrontacija se je okrepila po odlokih Valuevsky in Emsky, ki sta močno omejili uporabo ukrajinski jezik v izobraževanju in znanosti. Toda tudi med privrženci »ukrajinstva« do konca 19. stoletja je bilo le malo tistih, ki so zagovarjali takojšnjo ločitev Ukrajine od Ruskega imperija. V Galiciji je bil podoben konflikt med »rusofili«, ki so zagovarjali zbliževanje z ruskim cesarstvom, in »narodovci«. Hkrati pa je prišlo tudi do sovražnosti med vzhodnimi »ukrajinofili« in galicijskimi »narodovci«.

Konec 19. - začetek 20. stoletja

Sam izraz "nacionalizem" se pojavi v ukrajinskem novinarstvu okoli 1880-1890. Sprva ta izraz ni bil uporabljen za označevanje določene politične doktrine, ampak je predvideval precej širok spekter družbenopolitičnih idej in preferenc ukrajinskega ljudstva. Na primer, B. Grinchenko v »Pismih iz Dneprske Ukrajine« razlikuje med ukrajinskimi osebnostmi »formalne nacionaliste«, ki »izkazujejo zavezanost vsemu ukrajinskemu: od ukrajinskega jezika, do ukrajinske literature in celo do ukrajinskih oblačil«.

Na prehodu iz 19. v 20. stoletje so se razmere spremenile: delitev ukraj narodno gibanje na posamezne konkurenčne struje in boj med njimi vodijo v ideologizacijo in politizacijo pojma »nacionalizem«.

Nikolaja Mihnovskega

Ukrajinski integralni nacionalizem

Dmitrij Doncov

Eden od aktivnih nasprotnikov »meščanskega nacionalizma« s stališča socializma v začetku 20. stoletja je bil publicist, ki je objavljal pod psevdonimom »Dm. Zakopanec« - bodoči avtor znamenitega manifesta radikalnega ukrajinskega nacionalizma Dmitrija Doncova. Do prve svetovne vojne je Dmitrij Dontsov spremenil svoje politične preference in leta 1926 objavil delo "Nacionalizem", v katerem na podlagi pogledov socialnega darvinizma trdi, da bi moral narod voditi posebna plast "najboljših ljudi" , katerega naloga je uporabiti "ustvarjalno nasilje" nad večino ljudi, sovraštvo med narodi pa je naravno in bi moralo na koncu pripeljati do zmage "močnih" narodov nad "šibkimi". Pogledi Dontsova so bili osnova ideologije OUN

OUN in UPA

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so se pojavile številne organizacije, ki so zagovarjale radikalno nacionalistično ideologijo. Med njimi so bili: Ukrajinska vojaška organizacija (UVO), Skupina ukrajinske nacionalne mladine, Liga ukrajinskih nacionalistov (vključno z Zvezo ukrajinskih fašistov), Zveza ukrajinske nacionalistične mladine.

Leta 1929 so se te organizacije na prvem kongresu (zboru) ukrajinskih nacionalistov združile v Organizacijo ukrajinskih nacionalistov (OUN). (ukrajinščina), ki je potekala na Dunaju od 27. januarja do 3. februarja 1929.

Prvi vodja OUN leta 1929 je bil načelnik ukrajinskega vojaškega okrožja Jevgenij Konovalec. Po njegovem atentatu (1938) je na začetku druge svetovne vojne v OUN prišlo do razkola na dve frakciji: OUN(r), tako imenovano »revolucionarno OUN«, ki je bolj znana kot »Organizacija ukrajinskih nacionalistov«. (Gibanje Bandera)« (OUN(b) ), imenovano po svojem voditelju Stepanu Banderi, in skupina privržencev Andreja Melnika, znana kot OUN(m).

Vendar pa glede na pričevanje, predstavljeno v seriji dokumentov Ljudskega komisariata za notranje zadeve (NKVD) ZSSR za leta 1942-1945, ki jih je rusko zunanje ministrstvo razveljavilo v letih 2008 in 2014, je v tem obdobju velike Domovinske vojne so člani OUN in UPA aktivno sodelovali z nacističnimi napadalci, sodelovali pa so tudi v množične usmrtitve civilno prebivalstvo. Žrtve nacionalistov so bili ljudje različnih narodnosti.

Bandera in Melnik sta se ob koncu druge svetovne vojne v Evropi znašla v zahodnem okupacijskem območju in posledično v interesni sferi obveščevalnih služb zahodnih držav. OUN(b) je tako kot prej pokazala posebno aktivnost. Z uradni začetek"hladne vojne" leta 1947 se je njihova dejavnost med emigranti ob podpori ameriških in britanskih obveščevalnih služb povečala, medtem ko je bila dejavnost na ozemlju Ukrajinske SSR in Poljske postopoma zatrta s prizadevanji varnostnih služb ZSSR in Poljske. . Poskusi emigrantskega vodstva OUN, da bi vzpostavili stik s podzemljem, so bili neuspešni - na primer, od 19 glasnikov, ki so jih spustili leta 1952, jih je 18 končalo v MGB ZSSR.

Hkrati se je od leta 1946 v sami OUN(b) kuhal notranji razkol med »ortodoksne«, ki jih je vodil Bandera, in »reformiste«, ki jih je predstavljal Zinovij Matla. (ukrajinščina) in Lev Rebet, ki je dejansko nastal leta 1956. Potem se je iz OUN(b) pojavila tretja frakcija, ki sta jo vodila Zinovy Matla in Lev Rebet in se je imenovala "tuja OUN" ali OUN(z). (ukrajinščina)(tudi zaradi števila voditeljev se imenuje "dviykari" (iz "ukrajinskega dviyka" - "dva")). Istočasno je OUN(M) vzpostavila stike s predstavniki UPR v izgnanstvu in se postopoma oddaljila od radikalnih nacionalističnih dejavnosti ter postala desnokonservativna stranka. OUN(b) se je razvijala šibko in je v bistvu ostala na položajih zgodnjih tridesetih let. Kljub temu je obvladoval nacionalistične emigrantske kroge, zlasti v ZDA in Kanadi, še posebej priljubljen pa je postal na vrhuncu hladne vojne v prvi polovici osemdesetih let prejšnjega stoletja.

Ob koncu osemdesetih let sta se obe gibanji napol legalno vrnili v Ukrajinsko SSR. Legalizacija obeh OUN se je zgodila v zgodnjih devetdesetih letih, pri čemer je bila OUN(b) legalizirana v obliki politične stranke »Kongres ukrajinskih nacionalistov« (KUN), OUN(m) pa v obliki družbenopolitične istoimensko gibanje.

Ukrajinski nacionalni komunizem

V letih 1917-1920 se je v komunističnem gibanju pojavila smer, katere zagovorniki so verjeli, da bo izgradnja komunističnega gospodarstva privedla do uničenja tako socialnega kot nacionalnega zatiranja in tudi, da komunizma ne bi smeli poenotiti po ruskem vzoru, ampak prilagojen posebnim nacionalnim razmeram. Leta 1919 je Vasilij Šahraj napisal delo »Do trenutnega trenutka. Kaj se dogaja v Ukrajini in z Ukrajino? te ideje teoretično oblikoval v doktrino ukrajinskega nacionalnega komunizma.

Borotbisti in ukapisti

Ukrajinski socialni nacionalizem

Različica nemškega nacionalsocializma, prilagojena ukrajinskemu sistemu, kulturi in tradiciji. Predstavlja najvišjo radikalno stopnjo nacionalizma.

Ukrajinski državljanski nacionalizem

Nacionalizem v letih ukrajinske neodvisnosti

Proces narodni preporod 1989-1991 v ZSSR je zaznamoval pojav novih, alternativnih procesorjev politične stranke in gibanja, predvsem nacionalno-demokratične smeri: »Ljudsko gibanje Ukrajine za perestrojko«, ukr. Republikanska stranka in drugi. Vendar pa v kratek čas pomemben del najbolj aktivni državljani, večinoma mladi ljudje, so bili razočarani nad najnovejšimi narodnodemokratskimi gibanji, ki so jim očitali politično neodločnost in pretirano zmernost v svojih pogledih. Tako so 19. avgusta 1989 člani mladinskega krila Ukrajincev Helsinška skupina Na gori Makovka so razglasili ustanovitev Zveze neodvisne ukrajinske mladine. Snumovci so odkrito razkazovali odcepitev Ukrajine od ZSSR kot cilj svojega delovanja; vzgajanje mladih v duhu patriotizma na primerih narodnoosvobodilnega boja OUN in UPA itd. Čeprav je bil SNUM ilegalna organizacija in je deloval v razmerah ideoloških tabujev in prepovedi, je hitro našel podpornike po vsej Ukrajini. V manj kot letu dni od ustanovitve je SNUM v svojih vrstah združil približno tisoč nacionalistično usmerjenih mladih ljudi iz vseh regij Ukrajine. Maja 1990 skupaj regionalnih organizacij SNUM se poveča na 18. V Przemyslu na Poljskem je obstajala celica SNUM.

Glavno sredstvo delovanja Zveze je bilo propagandno in izobraževalno delo, organiziranje mitingov, stavk, gladovnih stavk in protestov. Snumovci so na svojih prvih ilegalnih zborovanjih v Kijevu in Lvovu zbirali denar za tiskanje svojih manifestov in periodičnih publikacij (SNUM je svoje časopise in letake tiskal v Litvi in jih nezakonito uvažal v Ukrajinsko SSR), kar je omogočilo širjenje njihovih idej med množicami. Člani sindikata so uprizorili gledališke predstave s sežiganjem komsomolskih vstopnic v Kijevu, Lvovu, Ternopolu, Rivnu, Dubnu. Snumovci so organizirali bojkot spomladanskega vpoklica v sovjetsko armado. Spomladi 1990 je SNUM aktivno sodeloval na parlamentarnih volitvah. Igor Derkach postane poslanec SNUM. V letu 1990 se je organizacija vedno bolj jasno polarizirala na dva tabora: radikalnega (nastal okrog A. Vitovicha in D. Korchinskyja) in demokratičnega.

Simboli

Simboli ukrajinskih nacionalističnih organizacij.

Opombe

N. I. Kostomarov. Dve ruski narodnosti "Baza". - Sankt Peterburg, 1861. - št. 3. - Str. 33 // litopys.org.ua
A. I. Miller. Dualizem identitet v Ukrajini. Revija "Domači zapiski" (številka št. 1 (34), 2007) // strana-oz.ru
Deset zapovedi UNP - Mykola-Mikhnovsky
Zgodovina Ukrajine. 10. razred: Razvoj lekcij O. V. Gisem, O. O. Martinyuk
Ukrajinci ne bi smeli pobijati civilistov: intervju z zgodovinarjem Johnom-Paulom Khimkijem
Polishchuk V.V. Pravna in politična ocena OUN in UPA // Politična ekspertiza: POLITEX. - 2006. - T. 2, št. 3. - Str. 25-63.
, PREDEN SLEDI IDEOLOGIJI UKRAJINSKIH NACIONALISTIČNIH ORGANIZACIJ (OUN). ANALITIČNI PREGLED.
Spletna stran ruskega obrambnega ministrstva je objavila edinstvene arhivske dokumente o dejavnostih ukrajinskih nacionalistov med veliko domovinsko vojno. Oddelek za tisk in informacije // function.mil.ru (3. april 2014)
Žig "Tajno" je odstranjen. "Dejavnosti ukrajinskih nacionalističnih organizacij med veliko domovinsko vojno" (izvirni zgodovinski dokumenti). Uradna spletna stran Ministrstva za obrambo Ruske federacije // mil.ru (3. april 2014)
Rusko zunanje ministrstvo je objavilo dokaze o sodelovanju OUN-UPA z nacisti med drugo svetovno vojno. Ruska informacijska agencija "TASS" // tass.ru (5. marec 2014)

Literatura

Povezave

Liu Shaoqi. "Internacionalizem in nacionalizem". V. Progresivni značaj buržoaznega nacionalizma v danih zgodovinskih razmerah in marksistično-leninistični odnos do takega nacionalizma. //marxists.org
Avtor Tom Lewis. "Marksizem in nacionalizem". . “International Socialist Review”, številka št. 13, avgust-september 2000. // isreview.org



Azija

Ukrajinski nacionalizem- politična nacionalistična ideologija, pa tudi družbeno-politično gibanje, katerega cilj je ustvariti in razviti ukrajinsko neodvisno nacionalno državo in/ali zaščititi nacionalno identiteto. Nacionalizem zahteva predvsem narodno samozavedanje, zavedanje narodne skupnosti neke skupine ljudi.

19. stoletje

Leta 1847 je bilo nekaj članov društva aretiranih in izključenih.

Dejavnosti organizacije so se nadaljevale v letih 1850-1860. Hkrati je prišlo do razkola med privrženci ukrajinske in maloruske (nasprotne odcepitvi) usmeritve. Ta konfrontacija se je zaostrila po odlokih Valuev in Em, ki sta močno omejila uporabo ukrajinskega jezika v izobraževanju in znanosti. Toda tudi med privrženci »ukrajinstva« do konca 19. stoletja je bilo le malo tistih, ki so zagovarjali takojšnjo ločitev Ukrajine od Ruskega imperija. V Galiciji je bil podoben konflikt med »rusofili«, ki so zagovarjali zbliževanje z ruskim cesarstvom, in »narodovci«. Hkrati pa je prišlo tudi do sovražnosti med vzhodnimi »ukrajinofili« in galicijskimi »narodovci«.

Konec 19. - začetek 20. stoletja

Na prelomu iz 19. v 20. stoletje so se razmere spremenile: delitev ukrajinskega nacionalnega gibanja na ločena konkurenčna gibanja in boj med njimi sta pripeljala do ideologizacije in politizacije koncepta »nacionalizma«.

Ukrajinski integralni nacionalizem

OUN in UPA

Leta 1929 so se te organizacije na prvem kongresu (zboru) ukrajinskih nacionalistov združile v Organizacijo ukrajinskih nacionalistov (OUN). (ukrajinščina) ruski, ki je potekala na Dunaju od 27. januarja do 3. februarja 1929.

Vendar pa glede na pričevanje, predstavljeno v seriji dokumentov Ljudskega komisariata za notranje zadeve (NKVD) ZSSR za leta 1942-1945, ki jih je rusko zunanje ministrstvo razveljavilo v letih 2008 in 2014, je v tem obdobju velike Domovinske vojne so člani OUN in UPA aktivno sodelovali z nacističnimi okupatorji, sodelovali pa so tudi pri množičnih usmrtitvah civilistov. Žrtve nacionalistov so bili ljudje različnih narodnosti.

Bandera in Melnik sta se ob koncu druge svetovne vojne v Evropi znašla v zahodnem okupacijskem območju in posledično v interesni sferi obveščevalnih služb zahodnih držav. OUN(b) je tako kot prej pokazala posebno aktivnost. Z uradnim začetkom hladne vojne leta 1947 se je njihova dejavnost med emigranti ob podpori ameriških in britanskih obveščevalnih služb povečala, medtem ko je bila dejavnost na ozemlju Ukrajinske SSR in Poljske s prizadevanji varnostnih služb postopoma zatrta. ZSSR in Poljska. Poskusi emigrantskega vodstva OUN, da bi vzpostavili stik s podzemljem, so bili neuspešni - na primer, od 19 glasnikov, ki so jih spustili leta 1952, jih je 18 končalo v MGB ZSSR.

Hkrati se je od leta 1946 v sami OUN(b) kuhal notranji razkol med »ortodoksne«, ki jih je vodil Bandera, in »reformiste«, ki jih je predstavljal Zinovij Matla. (ukrajinščina) ruski in Lev Rebet, ki je dejansko nastal leta 1956. Potem se je iz OUN(b) pojavila tretja frakcija, ki sta jo vodila Zinovy Matla in Lev Rebet in se je imenovala "tuja OUN" ali OUN(z). (ukrajinščina) ruski(tudi zaradi števila voditeljev se imenuje "dviykari" (iz "ukrajinskega dviyka" - "dva")). Istočasno je OUN(M) vzpostavila stike s predstavniki UPR v izgnanstvu in se postopoma oddaljila od radikalnih nacionalističnih dejavnosti ter postala desnokonservativna stranka. OUN(b) se je razvijala šibko in je v bistvu ostala na položajih zgodnjih tridesetih let. Kljub temu je obvladoval nacionalistične emigrantske kroge, zlasti v ZDA in Kanadi, še posebej priljubljen pa je postal na vrhuncu hladne vojne v prvi polovici osemdesetih let prejšnjega stoletja.

Ukrajinski nacionalni komunizem

V letih 1917-1920 se je v komunističnem gibanju pojavila smer, katere zagovorniki so verjeli, da bo izgradnja komunističnega gospodarstva privedla do uničenja tako socialnega kot nacionalnega zatiranja in tudi, da komunizma ne bi smeli poenotiti po ruskem vzoru, ampak prilagojen posebnim nacionalnim razmeram. Leta 1919 sta Sergej Mazlakh in Vasilij Šahraj napisala delo »Proti trenutnemu trenutku. Kaj se dogaja v Ukrajini in z Ukrajino? te ideje teoretično oblikoval v doktrino ukrajinskega nacionalnega komunizma.

Borotbisti in ukapisti

Ukrajinski socialni nacionalizem

Različica nemškega nacionalsocializma, prilagojena ukrajinskemu sistemu, kulturi in tradiciji. Predstavlja najvišjo radikalno stopnjo nacionalizma.

Ukrajinski državljanski nacionalizem

Nacionalizem v letih ukrajinske neodvisnosti

Proces nacionalnega preporoda v letih 1989–1991 v ZSSR je zaznamoval nastanek novih, alternativnih političnih strank in gibanj Komunistični partiji Ukrajine, predvsem nacionalne demokratične smeri: »Ljudsko gibanje Ukrajine za perestrojko«, ukrajinsko republikansko. Stranka in drugi. Vendar pa je precejšen del najbolj aktivnih državljanov, predvsem mladih, v kratkem času postal razočaran nad najnovejšimi narodnodemokratskimi gibanji, ki so jim očitali politično neodločnost in pretirano zmernost v svojih pogledih. Tako so 19. avgusta 1989 člani mladinskega krila Ukrajinske helsinške skupine na gori Makovka razglasili ustanovitev Zveze neodvisne ukrajinske mladine. Snumovci so odkrito razkazovali odcepitev Ukrajine od ZSSR kot cilj svojega delovanja; vzgajanje mladih v duhu patriotizma na primerih narodnoosvobodilnega boja OUN in UPA itd. Čeprav je bil SNUM ilegalna organizacija in je deloval v razmerah ideoloških tabujev in prepovedi, je hitro našel podpornike po vsej Ukrajini. V manj kot letu dni od ustanovitve je SNUM v svojih vrstah združil približno tisoč nacionalistično usmerjenih mladih ljudi iz vseh regij Ukrajine. Maja 1990 se je skupno število regionalnih organizacij SNUM povečalo na 18. V Przemyslu na Poljskem je obstajala celica SNUM.

Druga in veliko bolj radikalna smer nacionalizma je bila galicijska. Pravzaprav natanko to zdaj prevladuje v sodobna Ukrajina. Dejstvo je, da ko pravijo, da je v Ukrajini razkol med Vzhodom in Zahodom, vsi ne razumejo popolnoma, o čem govorijo in kakšen dogodek se je zgodil leta 1939. In potem se je zgodil še resnejši dogodek od združitve Zvezne republike Nemčije in NDR. Nato je bila po določilih pakta Molotov-Ribbentrop Galicija, ki je bila del Poljske, priključena Ukrajinski SSR. Galicija je bila tradicionalno poseljena z Ukrajinci, ki pa nikoli niso živeli na ozemlju Ruskega imperija, razen v mitskih časih Jaroslava Modrega, ko ljudstev pravzaprav ni bilo. Se pravi, Ukrajincem, ki so tradicionalno živeli v Republiki Ingušetiji, se je pridružilo povsem posebno pleme militantnih Galičanov, ki so bili napredovani nazaj v Avstro-Ogrsko. Poleg tega so bili za razliko od tradicionalno pravoslavnih Ukrajincev vsi Galičani uniatski grkokatoličani, kar je posebna zadeva. In če so Nemci živeli razdeljeni 45 let, potem&nпbsp; v tem primeru ljudstva, združena ne le z drugačna zgodovina, ampak tudi po veri, saj so unijati že leta 1596 prišli pod papeževo oblast in obdržali le bizantinski obred.

Na predvečer prve svetovne vojne je bila Galicija del Avstro-Ogrske. Istočasno je v Galiciji obstajalo široko rusofilsko gibanje. Seveda je bil delno podprt s sredstvi iz Rusije. Tudi Avstrijci so delali naprej lokalno prebivalstvo v lastnem interesu. Na primer, ko se je začela vojna, so med Ukrajinci v Galiciji za vojno z Rusijo z lahkoto rekrutirali 7 tisoč "ususov" - ukrajinskih sičevskih strelcev, ki jim je poveljeval nadvojvoda Wilhelm Franz Habsburško-Lotarinški, znan kot Vasilj Vyshivany.

Tisti nerodni trenutek, ko šale o avstrijskem generalštabu niso šale.

Rusofili pa so bili po izbruhu prve svetovne vojne vsi poslani po seznamih v koncentracijski taborišči Thalerhof in Terezin, kjer so bili bodisi usmrčeni bodisi umrli. Manjšini je uspelo preživeti. Mimogrede, na enem od teh sojenj je Tjagnibokov praded nastopil kot priča tožilstva.

Pravzaprav je galicijski nacionalizem temeljil na dveh stvareh: na skavtski organizaciji »Plast«, kjer so iz majhnih ukrjatov izklesani borbeni ukrjati, in na grškokatoliških duhovnikih, ki so bili ultranacionalistični in so čredi vcepljali podobne misli. Velika količina Vidne osebe ukrajinskega nacionalističnega gibanja so bili otroci uniatskih duhovnikov.

Plastični borci

Zaradi prve svetovne vojne je Galicija pripadla Poljski, kar je obnorelo ukrajinske nacionaliste. Če so v Avstro-Ogrski živeli razmeroma dobro, čeprav brez narodna avtonomija, potem so se Poljaki izkazali za strašne šoviniste. Takoj po vojni je bila ustanovljena »Ukrajinska vojaška organizacija«. Postala je zadnji člen v verigi: "oče - grškokatoliški duhovnik" - otroštvo v "Plasti" - "služba v avstro-ogrski vojski" - "UVO". Eden njegovih glavnih ustvarjalcev je bil nekdanji častnik avstro-ogrske vojske Jevgenij Konovalec - pol Rusin, pol Poljak. Konovalca tik pred Oktobrska revolucija je pobegnil iz ruskega ujetništva v Kijev, kjer je vodil odred sičevskih strelcev, ki so varovali Centralno Rado. Potem ko so Nemci imenovali Skoropadskega, so Strelce razpustili.

Ustanovni kongres OUN. Konovalets je v sredini v spodnji vrsti.

Glavni cilji UVO so bili sabotaže, sabotaže, teroristični napadi, umori in ropi na Poljskem. Konovalets je bil prijatelj s sodnikom po imenu Shukhevych in je od njega eno leto najel sobo, pri čemer je veliko časa preživel v pogovoru s svojim 14-letnim sinom Romanom Shukhevychom, ki se je po komunikaciji s Konovaletsom začel zanimati za idejo Ukrajinskega nacionalizma in se pridružil najprej Plasti in nato UVO, kjer je začel osebno sodelovati tako pri sabotažah kot pri umorih. Mimogrede, Konovalets je vzpostavil stare povezave z Nemci, ki so se odločili uporabiti radikalne morilce proti Poljakom in so z veseljem urili saboterje iz UVO.

Poleg UVO je bilo še nekaj drugih organizacij ukrajinskih nacionalistov, večinoma mladinskih. Vendar niso igrali takšne vloge. Leta 1929 je na podlagi UVO prišlo do združitve vseh nacionalističnih organizacij v Organizacijo ukrajinskih nacionalistov (OUN).

Dmitry Dontsov, krotilec mongolokatov.

Glavni ideolog OUN, ki je v berljive črke zapisal idejo o boju proti judovskim Moskalom, ki je bila v zraku, je bil Dmitrij Dontsov - edini Moskovčan med Galicijci. Rodil se je na ozemlju Ruskega imperija in njegov izvor je bil najbolj karnevalski, vse do Italijanov v njegovi družini. Študiral je v Sankt Peterburgu in začel kot marksist. Vendar je kasneje odšel v Galicijo in »odprle so se mu oči«. Marksiste je sovražil zaradi njihovega internacionalizma in postal goreč ukrajinski šovinist. Po izbruhu prve svetovne vojne je Dontsov spoznal, kaj je kaj, in dobil službo dobra stava v avstro-ogrskem ministrstvu res. Vodil je Zvezo za osvoboditev Ukrajincev. Glavni cilj organizacija je bila ločitev ozemlja Male Rusije od Rusije in ustanovitev neodvisne ukrajinske države pod modrim protektoratom Avstro-Ogrske. V ta namen so agitatorji potovali po taboriščih za vojne ujetnike in izvajali kampanjo med Malimi Rusi. Uspelo mu je biti celo minister za telegrafe pod Skoropadskim, v dvajsetih letih pa se je oddaljil od politike in se osredotočil na fantazije, na katerih so zrasli mladi »plastunci«. Povzetek Doncovih idej ne sije z izvirnostjo: "Ukrajinci so izbrana rasa, Nemci so dobri, Moskovčani in Pšeki so neljudje."

V tem času je prišlo do novega vpoklica v OUN in sičevske strelce je zamenjala ultraradikalna galicijska mladina, ki je desetletje rasla pod Poljaki. Približno v istem času so se v OUN pojavili njeni bodoči voditelji: Bandera, Stetsko in Shukhevych, čeprav je slednji že uspel aktivno sodelovati v akcijah stare UVO. Med tem valom je bilo nekaj precej izjemnih likov. Torej, Lev Rebet je bil Jud, vendar je to majhna podrobnost.

Najbolj nerazložljiv aktivist OUN je bil Richard Yary, ki je imel tako nejasno biografijo, da so raziskovalci še vedno v zadregi: kdo je to? Dobesedno še vedno ne morejo ugotoviti, kdo je bil po poreklu in kaj je počel kot otrok. Obstajajo različice, da je Yary madžarski Jud, sudetski Nemec, pol Čeh, pol Jud, avstrijski aristokrat. Sam se je predstavil kot sin kozaka. Omeniti velja, da ko so ga Nemci preverili glede morebitnega sodelovanja, se je izkazalo, da se v kraju, kjer se je rodil, nihče ne spomni nobene družine Yarykh. Prav tako ni natančno ugotovljeno, kaj je delal pred prvo svetovno vojno. Obstaja različica, da se je pred revolucijo imenoval Richard von Jari in je bil uslužbenec avstrijske obveščevalne službe. Z začetkom revolucionarni dogodki končal je v galicijski vojski Zahodnoukrajinske ljudske republike, po revoluciji je špekuliral s konji, se poročil z Judinjo, odšel v Nemčijo, si tam kupil vilo in stopil v vrste ukrajinskih nacionalistov. In ni se samo pridružil, ampak je takoj vodil obveščevalno službo organizacije (ni slabo za konjskega špekulanta), nato pa je postal predstavnik OUN pod NSDAP (!).

Richard Yary, bodisi domoljub Ukrajine, bodisi gledano s strani odraslih.

Kar zadeva obveščevalne službe, obstajajo domneve, da je Yary delal za nemško, britansko, sovjetsko in poljsko obveščevalno službo. Obstajajo tudi različice, da je bil on tisti, ki je leta 1940 organiziral razkol v OUN. Je tudi eden od ustvarjalcev bataljona Roland, ki je postal ena od dveh ukrajinskih nacionalnih formacij znotraj Wehrmachta, ustvarjenih pred vojno. Jeseni 1941 je bil skupaj z drugimi voditelji ukrajinskih nacionalistov poslan v koncentracijsko taborišče. Morda za predstavo, saj je bil Yary izpuščen veliko prej kot ostali, skoraj leto kasneje, ostali pa so bili v zaporu do leta 1944. Po vojni je živel na Dunaju, v sovjetskem okupacijskem območju, in Sovjeti so dobro vedeli, kdo Yary je bil, vendar ga ni poskušal aretirati. Še več, obstajajo celo dokazi, da je Yary nekoč odšel k sovjetski okupacijski upravi in ukazal izpustiti Ukrajinca, ki so ga pridržali z ženo. Na splošno tipičen tovariš Artem.

Najbolj znan lik tega vala nacionalistov je seveda Stepan Bandera. Povedati je treba, da je Bandera ukrajinski Mandela, ki je celotno akcijo preživel v zaporu in je bil precej živ simbol gibanja. Rodil se je v družini grškokatoliškega duhovnika, ki je bil ultranacionalističnih nazorov in je v tem duhu vzgajal svoje otroke. Banderove glavne otroške sanje so bile, da bi se pridružil Plasti, in končno je dosegel svoj cilj. Od otroštva so Bandero odlikovale duševne težave, zlasti je trpel za sadomazohizmom. Redno se je ukvarjal s samopohabljanjem, si zabijal igle pod nohte, gol hodil po mrazu in davil mačke. Kasneje, ko se je faza Banderove preobrazbe v mitološkega junaka že začela, so nenavadnosti psihe razložili na genialen način: preprosto se je že od otroštva pripravljal na mučenje. Mimogrede, čudak je s svojo »pripravo na mučenje« le dosegel, da je v mladosti zbolel za hudo revmo.

Sprva je Bandera služil kot propagandist in distributer ilegalnih publikacij v OUN. Vendar je kmalu nanj opozoril Gabrusevich, prav tako Galičan in sin uniatskega duhovnika, ki ga je imenoval za odgovornega za propagando v regiji, leto kasneje pa ga je poslal k nemškim inštruktorjem v obveščevalno šolo (konovalets je z njimi vzpostavil stike). ). Po opravljenem posebnem usposabljanju je Bandera postal regionalni vodnik, to je vodja regionalne podružnice. To je sovpadlo z lakoto v Ukrajinski SSR; člani OUN so celo organizirali več protestov, kasneje pa so poskušali ubiti sovjetskega veleposlanika, vendar jim to ni uspelo, omejili so se na umor sekretarja veleposlaništva. Vendar pa so glavni sovražniki OUN ostali Poljaki, katerih sovraštvo je preprosto preseglo lestvico.

Leta 1934 so pripadniki OUN ubili poljskega ministra za notranje zadeve Peratskega, Poljaki so ujeli številne njim znane nacionaliste in jim sodili. Domneva se, da Bandera ni sodeloval pri samem umoru, ampak je sodeloval pri razvoju njegovega načrta. Enako so mu predstavili tudi na sojenju. Vsi so bili 99-odstotno prepričani, da bodo obtoženci obešeni, še posebej, ker tega niso niti pomislili zanikati, vendar je bilo obešanje nenadoma zamenjano z dosmrtno ječo. Bandera je ostal v zaporu do septembra 1939, ko je vodstvo zapora pobegnilo v strahu pred nemškim napredovanjem. Do takrat so sovjetske čete zavzele Zahodno Ukrajino in se spremenile v glavne sovražnike OUN, ki jih Poljaki zdaj skoraj niso zanimali. Konovalca je že ubil Sudoplatov; njegov dejanski naslednik ni bil Bandera, ampak Andrej Melnik, ki je ostal na prostosti.

Nebeški Sheptytsky.

Tudi Melnik je bil iz Galicije, nekoč je služil v odredu sičevskih strelcev. Imel je tesne vezi z Nemci, pa tudi z uniatskim nebesnikom, metropolitom Šeptickim. Sheptytsky je izhajal iz aristokratske družine in je imel že v stari Avstro-Ogrski široke povezave z državnim vodstvom. Odlično je govoril hebrejsko, nekoč je »po navodilih partije« organiziral uniatske skupnosti v Ruskem imperiju. Po prihodu boljševikov v Zahodno Ukrajino je Stalinu pisal pisma, v katerih ga je grajal zaradi njegove brezbožnosti, vendar si Stalin ni upal niti s prstom seči na arogantnega duhovnika. Med Nemška okupacija Sheptytsky je pošiljal pozdravna pisma Hitlerju in blagoslovil Bandero za boj proti Moskovčanom, ko so Nemci začeli preganjati Jude, je začel pisati jezna pisma s kletvicami Himmlerju in papežu. In zakaj Nemci prevzetnega duhovnika ne zmeljejo v prah? Zato so se ga tudi bali dotakniti. Očitno so se bali tudi njegove goste brade. V začetku leta 1944 je Sheptytsky še ukazal uniatskim duhovnikom, naj pretopijo zvonove v topove za Velika Nemčija, že sredi leta pa je velikemu Stalinu poslal telegrame s čestitkami, v katerih ga je hvalil zaradi strpnosti do vere in komunizem označil za božji nauk, hkrati pa preklinjal banderovce. Na tej točki bi Stalin Hitlerjevega sostorilca oklofnil, no, vsaj sodil bi mu, a ne, bali so se ga še enkrat dotakniti.

tovariš Melnik.

Na splošno je imel Melnik resne prijatelje, vendar je Bandera zaslovel tudi med zaprtjem v poljskem zaporu. Melnik je vztrajal pri tesnem sodelovanju z Nemčijo, Bandera pri zanašanju na lastne sile. Zadeva se je tako kot boljševiki končala z razkolom na OUN(b) in OUN(m). B so Banderovi, M pa Melnikovi. Banderovci so imeli sprva resno prednost, do leta 1943 pa so melnikovci predstavljali obrobno manjšino.

Teden dni po napadu Nemčije na ZSSR je OUN razglasila ustanovitev neodvisne ukrajinske države. Na čelo virtualne države je bil imenovan Yaroslav Stetsko, Galičan in sin duhovnika. Nemci so bili zaradi takšne drznosti razjarjeni in so vse narodnjaške voditelje sklicali na »pogajanja«, na katerih so jih vse aretirali in vrgli v koncentracijska taborišča. Od vidnih osebnosti je ostal svoboden le Šuhevič, ki mu je že pred vojno uspelo postati nemški častnik.

Roman Šuhevič.

Dva brata Bandera sta umrla v nemških koncentracijskih taboriščih, Poljaki pa so jih pretepli do smrti. Konec leta 1944 so Nemci v upanju na njihovo pomoč izpustili vse nacionaliste. Letos je namreč prišlo do intenziviranja UPA, kar je opazno v spremenjenem odnosu sovjetske vojske, ki je UPA uvrstila med svoje »uradne sovražnike«. Medtem ko so pred letom 1944 partizani, ki so sodelovali v spopadih z odredi UPA, če so bili uporniki ujeti, najpogosteje ustrelili poveljnike, vse druge pa so poslali domov, klofuto po zapestju.

Vendar se je Bandera po zaprtju v koncentracijskem taborišču tako rekoč upokojil in zamudil trenutek; nikoli se ni vrnil na ozemlje Zahodne Ukrajine, Šuhevič pa je postal vodja podzemlja OUN in delov UPA, ki je bil do leta 1950 partizan. dokler ni bil ustreljen med napadom na njegovo skrivališče.

Po koncu vojne so Američani in komunisti začeli lov na Bandero, zato je sodeloval z britanskimi obveščevalci, kar pa ni obrodilo hujših sadov. Nekaj časa je živel v Münchnu in zdržal do leta 1959, ko so mu končno pristopili. Umor je izvedel Bogdan Stashinsky, ki ga je po legendi rekrutiral KGB, potem ko je bil pridržan zaradi potovanja brez vozovnice. Leta 1957 je ubil Leva Rebeta, leta 1959 pa Bandero. Poleg tega je obakrat zapustil prizorišče zločina in ga niso prijeli, leta 1961 pa je nenadoma prebegnil iz NDR v ZR Nemčijo in nemškim oblastem povedal, da je zagrešil umor. Odsedel je 8 let in izginil v neznani smeri; obstaja različica, da je še vedno živ in živi v Južni Afriki pod lažnim imenom.

Bogdan Stašinski, najboljši prijatelj Ukrajinski nacionalisti.

Po Šuhevičevi smrti je vodja UPA postal Vasilij Kuk, ki je bil kmalu aretiran, vendar ni služil dolgo, nato pa se je pokesal, izpustil in se odrekel gibanju, poleg tega je pisal pisma tujim članom OUN, da bi prepoznati Sovjetska oblast. Po tem je tiho živel v ZSSR in umrl šele leta 2007.

OUN je bila od 50. let prejšnjega stoletja dejansko zaprta in je v izgnanstvu obstajala le na papirju. Vendar so proti koncu 80. let zapihali vetrovi sprememb in organizacija je prišla iz zimskega spanja, najprej v Kanadi in ZDA, po razpadu ZSSR pa je bila legalizirana v Ukrajini.

Iz tega malega vendar svarilna zgodba lahko sklepamo, da je generična značilnost ukrajinskega nacionalizma njegova povezanost z verskimi fanatiki iz lokalne grškokatoliške cerkve. Naj vsi ugotovijo, kaj to pomeni v smislu zahtev Galicijcev proti celotni Ukrajini (in splošne veljavnosti takšnih trditev).

Nacionalizem se danes v svetu sooča z novim problemom, ki ga zelo ohlapno imenujemo vprašanje globalizacije. Če pogledate globlje, to pomeni, da sta pojma šovinizma in imperializma, ki sta bila v slovarjih in življenju kompromitirana, zakrita. nova oblika. In ta poza različna ljudstva resne težave. S čisto nacionalnega vidika prehajajo v gospodarski, socialni, kulturni, vojaški in diplomatski vidik. V 21. stoletju bodo vprašanja nacionalizma nekoliko drugačna, a nič manj pereča kot na prehodu iz 19. v 20. stoletje in v prejšnjem stoletju.

Kaj ta trenutek pomeni za nas, Ukrajince? Zdaj smo pred potrebo po razjasnitvi, kakšne naloge so si postavili ustanovitelji OUN in kako so videti z vidika 21. stoletja. Na kongresu leta 1929 (leto ustanovitve OUN) je bila oblikovana naloga: boj za ponovno vzpostavitev državne neodvisnosti Ukrajine kot predpogoj za vsestranski razvoj ukrajinskega naroda. Veseli smo, da je ukrajinsko ljudstvo dokazalo svojo pravico do lastne države. Na tej stopnji si ne pripisujemo zaslug za dosego cilja, le konceptualno smo pravilno izrazili vero v ukrajinsko ljudstvo. Znašli pa smo se na drugi stopnji: ukrajinska država mora pridobiti obliko, ki bo zagotovila razvoj ukrajinskega naroda. Prav to je glavna naloga nacionalistov v 21. stoletju.

Navedel bi tri nujne naloge. Prvi je ugotoviti, da so ostanki komunističnega vpliva še vedno prisotni v miselnosti pomembnega dela ukrajinskega ljudstva. Drugi je razumeti, da je pritisk Rusije na nas postal nevarnejši. V preteklosti je bila neposredna okupacija, danes pa se izvaja v ravnini duhovnega boja, kulture, cerkve itd. Tretja je ustrezna priprava na odhod v Evropo. Izjavljamo, da smo Evropejci, a se ne zavedamo, kaj to danes pomeni. V New York Timesu sem prebral o konferenci med predstavniki Avstrije in Švedske glede splošne usmeritve delovanja malih evropskih državah proti velikim. Z drugimi besedami, danes idealiziramo Evropo. Najprej moramo svoje notranje zadeve urediti tako, da kot Nemčija, Francija in Anglija sodelovanje v evropski skupnosti ne bo ogrožalo naših nacionalnih interesov. Da ne bi izpadlo, ironično povedano, da bomo postali Evropejci in nehali biti Ukrajinci.

Vloga nacionalistov ni izčrpana in jo bomo uspešneje opravljali, če različne veje in formacije, ki se imenujejo nacionalistične, bodo našle medsebojni jezik in razviti skupni akcijski program. Nismo se le prepirali, ampak smo 50 let tudi plodno delali in bomo lahko tudi v bodoče.

Slava Stečko, ljudski poslanec Ukrajina, predsednik KUN:

Ukrajinski nacionalizem se je pojavil v času, ko je bil nacionalizem na splošno moderen v svetu, in se je oblikoval v Zahodni Ukrajini v Organizaciji ukrajinskih nacionalistov. Težko je govoriti o nacionalizmu in ne govoriti o OUN. Organizacija je prevzela veliko nalogo - prevzgojiti ukrajinsko ljudstvo, da bi se lahko osvobodili iz ujetništva.

Težko je najti drug narod v Evropi, ki bi izbruh vojne dočakal tako kot mi. Dejanje 30. junija v Lvovu je obnovilo neodvisnost ukrajinske države. Vsi, ki so bili vključeni v OUN, so vedeli, da najvišje dobro ni osebni jaz, ampak narod. In država bi morala biti porok življenja naroda. Vsi so razumeli, da Nemčija ne podpira idej ukrajinske države, ampak se bori z Rusijo za prevlado nad ukrajinskimi deželami. Zato se je organizacija odločila, da se bo borila proti obema "kolesarjema". Pomoči nismo pričakovali od nikoder. Drugi okupirani evropski narodi so imeli podporo in nobeden od njih se ni bojeval na dveh frontah. Ukrajinski nacionalizem je mobiliziral vsakega človeka. Boj se je nadaljeval ne le do konca vojne, ampak tudi do leta 1956, ko je bila UPA razpuščena.

Avtor članka pravi, da je bilo 50 let prepira. Vem eno: to so bila leta ogromnega boja na vseh frontah. Očitno so bili tudi konflikti: predvsem v emigraciji, med mlinarjevimi ovcami in tolpo ovac. Bilo pa je tudi intenzivno delo v tujini. Organizirana je bila svetovna protikomunistična organizacija - Antikomunistična zveza narodov. Z njo je kolaboriral Protiboljševiški blok narodov, produkt našega nacionalizma. Ravnali smo tako rekoč kot država: naša predstavništva so bila povsod.

Nekoč je bil naš cilj zgraditi samostojno državo, danes pa je naš cilj razvoj te države, da bo zavzela svoje pravo mesto med svobodnimi narodi sveta.

Vasilij Kuk, poveljnik UPA:

Za OUN je bila vedno značilna aktivnost: Dontsov je to imenoval "aktivni nacionalizem" - nacionalizem, ki deluje. Na prvi stopnji je program ukrajinskih nacionalistov zasledoval cilj mobilizacije ljudi za oborožen boj. Leta 1941 smo ustvarili skupine in jih poslali v vse regije Ukrajine. In začeli so se oblikovati novi ljudje – nacionalisti, ki so interese naroda postavljali nad vse. Celotno ukrajinsko ljudstvo smo seznanili z našimi idejami: tudi nepismeni kmetje so postali nacionalisti.

Bondarenkova kost govori o zatonu nacionalizma. Bistvo je, da morate iti k ljudem, zgraditi specifične organizacije na lokalni ravni. Prejšnji nacionalizem je bil močan, ker je bila takrat v vsaki vasi celica OUN. Če ni strukture od zgoraj navzdol, potem nobena nacionalistična organizacija ne bo imela vpliva.

Sergej Žižko, KUN:

Tradicionalni nacionalizem kot ideologija zdaj zahteva modernizacijo v skladu s stopnjo družbe, ki se danes razvija v Ukrajini. Kot družbeno gibanje je nacionalizem zasnovan za obrambo nacionalnih interesov. Mislim, da je danes klasika nacionalistično gibanje je v zatonu. To ne pomeni, da ne obstaja ali da umira, vendar potrebuje ustvarjalni zagon, da razpravo premakne naprej.

Prisotnost nacionalizma v politiki - vsaj 15-20 odstotkov volilnega telesa, nacionalistična frakcija v Vrhovni radi, učinkovita zaščita nacionalnih interesov Ukrajincev. Socialna ali liberalna demokracija ne predvideva nacionalističnega svetovnega nazora kot osnove, ampak v zahodnem svetu stranke te smeri, ko so na oblasti in celo v opoziciji, branijo nacionalne interese. Pri nas žal ni tako. Socialni demokrati, socialisti, liberalci le poskušajo nekaj braniti v ukrajinski državi. Blok "Naša Ukrajina", "Blok Julije Timošenko" in blok "Enotnost" najbolj realistično izražajo interese naroda.

Nacionalizem je pozvan k oživitvi in razvoju naroda - vsaj za Ukrajino je to pomembno. Za to je potreben celovit državni koncept, zgrajen na nacionalni ideji. Predsednik Kučma je nekoč rekel: "Povejte mi, kaj naj zgradim, in zgradil bom." Potem je vztrajal, da »nacionalna ideja ni delovala«, v govoru ob 10. obletnici osamosvojitve pa je znova spomnil na narodno idejo, a vidimo, kako se vse to upočasnjuje.

Gennady Udovenko, ljudski poslanec Ukrajine, predsednik NRU:

Nimamo državne ideologije. Naših ljudi danes ne oblikujemo v duhu patriotizma (in enačim patriotizem in nacionalizem), predanosti ukrajinskemu samostojna država. Državna ideologija bi morala biti usmerjena v to, da se Ukrajinci osvobodijo manjvrednostnega kompleksa, ki ga je 350 let vsiljevala Rusija, nato pa Sovjetska zveza. Prevladujoča ideologija moramo imeti ukrajinsko nacionalno idejo. Naj se temu ne reče nacionalizem – treba je upoštevati miselnost, ta se spreminja, a zelo počasi. Oblikovati moramo politično nacijo, kot je ameriška. Ko Američana vprašajo, kdo je, odgovori: Američan. Morda bi dodal: ukrajinskega ali kakšnega drugega porekla. To ni državljanstvo! Vsakdo, ki je svojo usodo povezal z Ukrajino, mora biti vzgojen tako, da bo s ponosom rekel: Jaz sem Ukrajinec!

Andrey Gaidamakha, predsednik OUN Wire (desno):

Definicij nacionalizma je veliko, veliko jih je tendencioznih, klišejev pa ne manjka - prav s tem začne svoj članek Kost Bondarenko. Angleški univerzalni slovar, objavljen v Londonu, podaja naslednje definicije: »Samozavedanje in občutek ponosa na poseben značaj in duh svojega ljudstva; splošno počutje narodna enotnost; politično gibanje, katerega cilj je uveljavitev nacionalne neodvisnosti, ko je ljudstvo zasužnjeno s strani tujega naroda.« Toda ukrajinski slovar, ki ga je izdala založba Perun: »Ideologija in politika v sferi nacionalni odnosi, pridiganje prednosti nacionalnih interesov nad univerzalnimi; nadvlado enega naroda skozi zatiranje drugega; razpihovanje nacionalnega sovraštva«. Kaj potem pomeni »šovinizem«, »imperializem«? Drugi pomen: »Gibanje za boj za neodvisnost naroda proti tujim zatiralcem« - odmeva zahodna definicija, tretji pa: »Gibanje za ohranjanje in razvoj narodnih tradicij, kulture, jezika, literature, umetnosti in like” - apolitično, a tudi sprejemljivo. Poglejte, kako različne pristope na koncept »nacionalizma« lahko zavajajoč in postanejo podlaga za nesmiselne razprave.

Humanistična psihologija tako domoljubje kot nacionalizem ocenjuje kot pozitivna človeška čustva, najvišja manifestacija duhovne potrebe. V preteklosti so bile patološke manifestacije nacionalizma, vendar jih je treba imenovati z imenom: nacional ali fašizem - in ne prenašati teh pomenov na nacionalizem.

Valentina Piskun, kandidatka zgodovinskih znanosti, namestnica direktorja Centra za ukrajinske študije:

analiziranje sodobne definicije nacionalizma, predlagamo naslednje: »manifestacija ideološkega položaja posameznika in skupnosti, oblika učinkovitosti in ideologije, ki daje poseben pomen pripadnost narodu kot utrjujočemu dejavniku skupnosti, vidi prednost nacionalnih interesov in jih brani v vseh smereh in sferah.«

Po svetu obstajajo različni pristopi k opredelitvi nacionalizma. Politologa Gellner in Anderson nastanek nacionalizma povezujeta s pojavom moderne in s propadom tradicionalne razredne družbe, pri čemer poudarjata, da je prav nacionalizem ustvaril identiteto, ki si jo delijo vsi, ne glede na razred. V predindustrijski družbi ni bilo potrebe po nacionalizmu; razvija se le v sodobni svet.

Drugi pristop: Anthony Smith meni, da ima nacionalizem globoke korenine in temelji na etničnih značilnostih: jeziku, verovanjih, tradicijah, mitih, simbolih – to pa je položeno med oblikovanjem etničnih skupnosti. Tej ideji so blizu iskanja češkega znanstvenika Miroslava Grocha.

V svetovni znanosti nacionalizem nikoli ni bil obravnavan v isti ravnini, kot ga je razlagalo sovjetsko zgodovinopisje, ki je negativno ocenilo ukrajinski buržoazni nacionalizem. Ves čas obstoja ZSSR je bil strašilo in strašilo.

Ukrajinski misleci Vjačeslav Lipinski, Vladimir Starosolski, Dmitrij Doncov, Ipolit Bočkovski so dali vseevropski prispevek k razvoju politološke misli. Naši znanstveniki naredijo malo za širjenje znanja, ki so ga v svojem času postavili naši teoretiki. Terminologija Bočkovskega se uporablja po vsem svetu - uvedel je na primer koncept "etnopolitike".

Nacionalizem je bistvena podlaga, jedro in nosilec nacionalne ideje, ki vsekakor materializira tak pojem, kot so nacionalni interesi. Danes ležijo predvsem v samoizražanju lastne ukrajinščine in konkurenčnosti v svetovni skupnosti.

Stepan Gavrish, doktor prava, namestnik predsednika Vrhovne rade Ukrajine:

Nacionalizem je lasten vsakemu narodu, ki se identificira v zgodovinskem času in gradi svojo prihodnost. Za Ukrajince je postal instrument za ustvarjanje državnosti in minil težka pot: iz fanatične zavesti o poslanstvu preporoda ukrajinski duh do razvoja konstruktivnega mehanizma za izgradnjo ukrajinske države. Zdaj se bližamo času, ko tema ukrajinskega nacionalizma ne bo več predmet razprav in politoloških raziskav, temveč bo postala redna sestavina samorazvoja na poti oblikovanja političnega, zavednega ukrajinskega naroda.

Dokler se ukrajinski narod ne združi okoli nacionalne ideje, je nemogoče in nerealno govoriti o vključevanju v Evropo. Prepričan sem, da ko bomo ne samo desnico, ampak tudi levico lahko imenovali nacionalni patrioti, bomo imeli razloge za trditev, da je nacionalizem postal normalno bistvo zgodovinske poti Ukrajine, iz kamna spotike različnih politične sile je postala formula našega uspeha. Sem proti postavljanju novih barikad okoli nacionalizma, kjer ne gre več za orožje, ampak za ostre konfrontacije v političnih razpravah, da bomo uničili tisto, kar smo tako dolgo čakali iz zgodovine - enotno ukrajinsko ljudstvo v saborni državi.