Kako se ruski pravoslavni križ razlikuje od krščanskega? Razlika med pravoslavnim in katoliškim križem. Križanje. Pomen Kristusove smrti na križu

Vse kristjane združuje ena sama vera v Odrešenika. Poleg tega vsaka smer znotraj krščanske vere ponuja svojo razlago enega ali drugega vidika doktrine. Vsak privrženec ne pozna razlike med pravoslavnim križem in katoliškim. Med njimi so res razlike in nemogoče jih je ne opaziti.

Kdaj so se pojavile razlike?

Razkol krščanske cerkve na zahodno in vzhodno se je zgodil leta 1054. Vendar so se predpogoji za to pojavili veliko prej. Kljub temu, da so bili predstavniki zahodnega in vzhodnega krščanstva iste vere, je bil njihov pristop do tega različen. Nesoglasja so se pojavila celo v predstavah o tem, kakšen naj bi bil duhovnik. »Latinci« so si obrili brade. Za vzhodno duhovščino je bilo takšno obnašanje nesprejemljivo. Razlike so postale opazne pri izvajanju obredov, dekoraciji templjev itd. Kristjani si niso prizadevali odpraviti razlike. To so naredili še bolj vidno s tem, da so se zoperstavili tistim, ki so po njihovem mnenju nepravilno častili Boga.

Križ ostaja glavni simbol vere tako za pravoslavne kot katoličane. Z njegovo pomočjo lahko tudi ugotovite, v katero smer je predstavnik pred nami.

Če natančno pogledate obe različici križanja, lahko zlahka razumete, kako se pravoslavni križ razlikuje od katoliškega. Prave vere ne določa pripadnost Zahodu ali Vzhodu

Med številnimi veroizpovedmi krščanstva večinoma samo katoličani in pravoslavni kristjani častijo ikone in križe. S križi krasijo cerkve in hiše, nosijo pa jih tudi okoli vratu. Toda kakšna je razlika med katoliškim in pravoslavnim križem?

Križne oblike

Danes trgovine v cerkvah in trgovinah ponujajo ogromno izbiro verskih pripomočkov. Vendar zelo pogosto tudi prodajalci ne morejo razlikovati katoliškega križa od pravoslavnega. Pravzaprav je zelo preprosto. V katoliški tradiciji ima križ štiri konice. V pravoslavnih tradicijah obstajajo različni - šesterokraki, osemkraki, štirikraki.

Štirikraki katoliški križ

Najpogostejša oblika na Zahodu. Ta vrsta križa se je pojavila v tretjem stoletju. Prvič so ga našli v rimskih katakombah. Za razliko od pravoslavne tradicije katoličani posvečajo manj pozornosti temu, kaj točno je upodobljeno na križu in kako. Vendar vsi kristjani uporabljajo najpreprostejšo štirikrako obliko kot enakovredno.

Križi v pravoslavju

1. Osemkraki. Najbolj ustreza križu, na katerem je bil križan Jezus Kristus. Katoliški križ uporabljajo vse katoliške cerkve, medtem ko je pravoslavni osemkraki križ postal precej razširjen v Rusiji in Srbiji. Zgornja plošča je izdelana s simboli, natisnjenimi na njej. Običajno je besedna zveza »Jezus iz Nazareta, judovski kralj«. Kristusov naslon za noge je simbol »pravičnega merila«, ki tehta vrline in grehe ljudi. Običajno je ta prečka rahlo nagnjena v levo - v spomin na skesanega roparja. Tako kot preprost štirikraki katoliški križ je tudi pravoslavni osemkraki križ že od antičnih časov veljal za najmočnejšo zaščito pred demoni, nevidnim in vidnim zlom ter vsemi vrstami zlih duhov.

2. Šestokraki. Ta oblika je postala razširjena v času starodavne Rusije. Prikazuje tudi nagnjeno prečko. Tako kot v osemkrakem je spodnji konec simbol nepokorenega greha, zgornji pa simbolizira kesanje in osvoboditev.

Razpelo in njegova moč

Cerkev seveda ne verjame, da je samo stičišče dveh prečk sveto. Moč križa je v tem, kar je na njem upodobljeno. Uporabite lahko celo katoliški križ, narisan na papirju, fotografiji ali kateri koli drugi sliki - čudežnost in simbolika bosta sorazmerna z vero osebe v ta simbol. Do devetega stoletja, na primer, je bil Jezus prikazan izključno kot živ in zmagoslaven. Šele v desetem stoletju so se začele pojavljati podobe že mrtvega Odrešenika. Zato katoliški križ še vedno simbolizira velikonočno veselje. Jezus Kristus ne umre, pripravlja se na vstajenje, izteguje roke, dlani ima odprte. Svojo ljubezen prostovoljno daje ljudem, za katere je trpel. Katoliški križ pa je preprostejši od pravoslavnega, ki ima nad glavno vodoravno prečko še enega, manjšega. Simbolizira določeno Jezusovo dejanje, navedbo njegovih dejanj ali besed. Na Kristusovem avreolu lahko najdete tudi različne grške besede in okrajšave. Na drugih vrsticah so lahko tudi besede. Na primer, za simbol, kot je katoliški križ, so to očitno latinske črke in besedne zveze.

Večina vernikov v Ukrajini pripada krščanskim veroizpovedim: vzhod slovi po ogromnem številu pravoslavnih župnij in cerkva, katoliške cerkve in bazilike pa so pogoste na zahodu. Predstavniki obeh vej krščanstva nosijo križe in jih častijo nič manj, če ne več, kot številna druga svetišča.

Nakup zlatega naprsnega križa danes ni problem. Predstavljenih je veliko različnih modelov - od zelo skromnih in majhnih do masivnih, okrašenih z dragimi kamni. Toda pogosto, ko nameravajo krstiti otroka ali izbrati križ zase, kupci naredijo isto napako. Pravoslavni kristjan nevede izbere katoliški križ ali obratno - in nihče, vključno s prodajalcem, vam ne more povedati, kako narediti pravo izbiro.

Naučili vas bomo razlikovati med pravoslavnim in katoliškim križem na prvi pogled. Obstajajo le štiri temeljne razlike; zapomnite si samo eno in nikoli ne boste zgrešili.

1. Oblika križa.

Pravoslavni duhovniki dajejo prednost križem vseh oblik, najpogostejši pa so šest- in osemkraki križi. Slednji je, mimogrede, že od antičnih časov veljal za močan amulet proti zlim silam in vsem vrstam zlih duhov. Bodite pozorni na majhno zgornjo prečko - simbolizira ploščo s seznamom zločinov, ki je bila včasih pribita nad glavo obsojenca.

Poševna prečka je imela poleg praktičnega pomena stopala še enega, veliko pomembnejšega. Simbolizira pot v nebeško kraljestvo iz teme grešnega sveta. V šesterokrakem križu ima spodnja prečka nekoliko drugačen pomen. Spodnji konec je neskesani greh, zgornji konec pa je osvoboditev od greha skozi kesanje.

Vendar pa je, tako kot dekoracija katoliške cerkve, preprosta in neumetna. Znana štirikraka oblika s podolgovatim spodnjim delom - in nič več nepotrebnih podrobnosti.

2. Graviranje na površini križa.

Na obeh križih je prisotna plošča z napisom, pritrjena nad Kristusovo glavo. In tudi napis na njej, ki naj bi teoretično opisoval Jezusovo žalitev, je enak. Poncij Pilat, ki je obsodil božjega sina, ni nikoli ugotovil njegove prave krivde, na tabli pa piše: »Jezus iz Nazareta, judovski kralj«.

Te besede, skrajšane na le nekaj črk, so še vedno vgravirane na telesnih križih. V pravoslavni v slovanski I.Н.Ц.I., v katoliški v latinski INRI. In vendar je na pravoslavnih križih lahko na hrbtni strani vgraviran izraz "Reši in ohrani", na katoliških križih ni nič takega.

3. Kristusova naravnanost.

Prav ta točka služi kot glavno nesoglasje med dvema tako povezanima religijama. V katolicizmu Kristus, pribit na križ, doživlja nečloveško trpljenje. In vse njegove muke so zelo naturalistično ujete v podobah: spuščena glava, povešene roke, tekoča kri. Je impresiven, vendar ne prikazuje glavne stvari - zmage nad smrtjo, sreče prehoda v drug svet, pravičnejši in svetlejši.

Poglejte pravoslavno razpelo. Videli boste zmagoslavje in veselje vstajenja - odprte dlani, pripravljene objeti in zaščititi človeštvo, podoba, ki govori o ljubezni in možnosti večnega življenja.

4. Število žebljev.

Poglejte, kako so Odrešenikove noge postavljene na razpelo. Če so z dvema žebljema pribiti na drog, je to pravoslavni križ. Mimogrede, med svetišči pravoslavne cerkve so štirje žeblji, s katerimi naj bi bil Kristus pribit.

Katoliška cerkev je bistveno drugačnega mnenja in ima svoje svetišče – ​​tri žeblje, ki jih hranijo v Vatikanu. V skladu s tem so na slikah Jezusove noge postavljene ena na drugo in pribite samo z enim žebljem.

Zdaj lahko takoj ugotovite, ali je križ, predstavljen na zaslonu, pravoslavni ali katoliški. In poskrbite, da se boste ozaveščeno odločili na podlagi vaše osebne vere.

En majhen nasvet. Tudi če ste pomotoma kupili napačen križ ali, nasprotno, posebej kupili križ drugega imena, na primer v spomin na izlet ali romanje, ga ne skrivajte v škatli. Pristopite k duhovniku in prosite za blagoslov, da posveti telovnik in ga nosi. Morda vas bo cerkev srečala na pol poti in tista, ki vam je všeč, vas bo kljub nekanoničnosti spremljala vse življenje.

Danes trgovine in cerkvene trgovine ponujajo široko paleto križev različnih oblik. Vendar zelo pogosto ne samo starši, ki nameravajo krstiti otroka, ampak tudi prodajalci ne morejo pojasniti, kje je pravoslavni križ in kje je katoliški, čeprav jih je pravzaprav zelo enostavno razlikovati. V katoliški tradiciji - štirikotni križ s tremi žeblji. V pravoslavju obstajajo štirikraki, šest- in osemkraki križi s štirimi žeblji za roke in noge.

Oblika križa

Štirikraki križ

Torej, na Zahodu je najpogostejši štirikraki križ . Od 3. stoletja, ko so se podobni križi prvič pojavili v rimskih katakombah, ves pravoslavni vzhod še vedno uporablja to obliko križa kot enakovredno vsem drugim.

Za pravoslavje oblika križa ni posebej pomembna; veliko več pozornosti se posveča temu, kar je upodobljeno na njem, vendar so osemkraki in šesterokraki križi pridobili največjo popularnost.

Osemkraki pravoslavni križ najbolj ustreza zgodovinsko natančni obliki križa, na katerem je bil že križan Kristus, ki ga najpogosteje uporabljata ruska in srbska pravoslavna cerkev, poleg velike vodoravne prečke pa še dva. Zgornji simbolizira znamenje na Kristusovem križu z napisom "Jezus Nazarečan, judovski kralj"(INCI ali latinsko INRI). Spodnja poševna prečka - opora za noge Jezusa Kristusa simbolizira "pravični standard", ki tehta grehe in vrline vseh ljudi. Verjame se, da je nagnjena v levo, kar simbolizira, da je skesani tat, križan na Kristusovi desni strani, (prvi) šel v nebesa, tat, križan na levi strani, pa je s svojim bogokletjem Kristusa še poslabšal njegovo posmrtno usodo in končal v peklu. Črke IC XC so kristogram, ki simbolizira ime Jezusa Kristusa.

Sveti Dimitrij Rostovski piše tako »Ko je Kristus Gospod nosil križ na svojih ramenih, je bil križ še štirikrak; ker na njem še ni bilo naslova ali noge. Podnožja ni bilo, ker Kristus še ni bil obujen na križ in vojaki, ne vedoč, kam bodo segle Kristusove noge, niso pritrdili podnožja, saj so to končali že na Kalvariji.«. Tudi na križu pred Kristusovim križanjem ni bilo naslova, saj so ga, kot poroča evangelij, najprej »križali« (Jn 19,18), nato pa šele »Pilat je napisal napis in ga položil na križ«. (Janez 19:19). Najprej so vojaki, ki so ga »križali«, z žrebom razdelili »Njegova oblačila« (Mt 27,35) in šele nato Na njegovo glavo so dali napis, ki je označeval njegovo krivdo: To je Jezus, judovski kralj.(Mt 27:37).

Že od antičnih časov je osemkraki križ veljal za najmočnejše varovalno sredstvo pred različnimi vrstami zlih duhov, pa tudi pred vidnim in nevidnim zlom.

Šesterokraki križ

Razširjena je bila tudi med pravoslavnimi verniki, zlasti v času starodavne Rusije šesterokraki križ . Ima tudi nagnjeno prečko: spodnji konec simbolizira nepokesani greh, zgornji konec pa simbolizira osvoboditev s kesanjem.

Vendar vsa njegova moč ni v obliki križa ali številu koncev. Križ je znan po moči Kristusa, križanega na njem, in v tem je vsa njegova simbolika in čudežnost.

Raznolikost oblik križa je Cerkev vedno priznavala kot povsem naravno. Po izrazu meniha Teodorja Studita - "Križ vsake oblike je pravi križ" in ima nezemeljsko lepoto in življenjsko moč.

»Ni bistvene razlike med latinskim, katoliškim, bizantinskim in pravoslavnim križem ali med katerimi koli drugimi križi, ki se uporabljajo pri krščanskih bogoslužjih. V bistvu so vsi križi enaki, razlike so le v obliki.«, pravi srbski patriarh Irinej.

Križanje

V katoliški in pravoslavni cerkvi poseben pomen ne pripisujejo obliki križa, temveč podobi Jezusa Kristusa na njem.

Do vključno 9. stoletja je bil Kristus upodobljen na križu ne samo živ, vstal, ampak tudi zmagoslaven, in šele v 10. stoletju so se pojavile podobe mrtvega Kristusa.

Da, vemo, da je Kristus umrl na križu. Vemo pa tudi, da je pozneje vstal in da je prostovoljno trpel iz ljubezni do ljudi: da bi nas naučil skrbeti za nesmrtno dušo; da bomo tudi mi vstali in živeli večno. V pravoslavnem križu je to velikonočno veselje vedno prisotno. Zato na pravoslavnem križu Kristus ne umre, ampak svobodno iztegne svoje roke, Jezusove dlani so odprte, kot da bi hotel objeti vse človeštvo, mu dati svojo ljubezen in odpreti pot v večno življenje. Ni mrtev, ampak Bog in o tem govori celotna njegova podoba.

Pravoslavni križ ima nad glavno vodoravno prečko še enega, manjšega, ki simbolizira znak na Kristusovem križu, ki označuje prekršek. Ker Poncij Pilat ni našel, kako bi opisal Kristusovo krivdo, besede so se pojavile na tabli "Jezus, Nazarečan, judovski kralj" v treh jezikih: grščini, latinščini in aramejščini. V latinščini v katolicizmu je ta napis videti takole INRI, in v pravoslavju - IHCI(ali INHI, »Jezus iz Nazareta, judovski kralj«). Spodnja poševna prečka simbolizira oporo za noge. Simbolizira tudi dva razbojnika, križana levo in desno od Kristusa. Eden od njih se je pred smrtjo pokesal svojih grehov, za kar je prejel nebeško kraljestvo. Drugi je pred smrtjo preklinjal in zmerjal svoje krvnike in Kristusa.

Nad srednjo prečko so naslednji napisi: "IC" "HS" - ime Jezusa Kristusa; in pod njim: "NIKA" - Zmagovalec.

Grške črke so bile nujno napisane na avreoli Odrešenika v obliki križa ZN, kar pomeni "resnično obstoječe", ker "Bog je rekel Mojzesu: Jaz sem, kar sem."(2 Mz 3,14), s čimer razodeva njegovo ime, izraža izvirnost, večnost in nespremenljivost Božjega bitja.

Poleg tega so žeblje, s katerimi je bil Gospod pribit na križ, hranili v pravoslavnem Bizancu. In zagotovo se je vedelo, da so štirje, ne trije. Zato so na pravoslavnih križih Kristusove noge pribite z dvema žebljema, vsakega posebej. Podoba Kristusa s prekrižanimi stopali, pribitimi na en sam žebelj, se je kot novost prvič pojavila na Zahodu v drugi polovici 13. stoletja.

V katoliškem Križanju ima Kristusova podoba naturalistične značilnosti. Katoličani upodabljajo Kristusa mrtvega, včasih s potoki krvi na obrazu, iz ran na rokah, nogah in rebrih ( stigme). Razkriva vse človeško trpljenje, muke, ki jih je moral doživeti Jezus. Njegove roke se povesijo pod težo telesa. Podoba Kristusa na katoliškem križu je verjetna, vendar je podoba mrtvega človeka, medtem ko ni nobenega namiga o zmagoviti zmagi nad smrtjo. Križanje v pravoslavju simbolizira to zmagoslavje. Poleg tega so Odrešenikove noge pribite z enim žebljem.

Pomen Odrešenikove smrti na križu

Nastanek krščanskega križa je povezan z mučeništvom Jezusa Kristusa, ki ga je sprejel na križu pod prisilno obsodbo Poncija Pilata. Križanje je bila običajna metoda usmrtitve v starem Rimu, izposojena od Kartažanov - potomcev feničanskih kolonistov (verjame se, da je bilo križanje prvič uporabljeno v Feniciji). Tatove so navadno obsodili na smrt na križu; na ta način so bili usmrčeni tudi mnogi zgodnji kristjani, preganjani od Neronovih časov.

Pred Kristusovim trpljenjem je bil križ orodje sramote in strašne kazni. Po njegovem trpljenju je postal simbol zmage dobrega nad zlim, življenja nad smrtjo, opomin na neskončno Božjo ljubezen in predmet veselja. Učlovečeni Božji Sin je s svojo krvjo posvetil križ in ga naredil za nosilec svoje milosti, vir posvečenja za vernike.

Iz pravoslavne dogme o križu (ali odkupni daritvi) nedvomno izhaja ideja, da Gospodova smrt je odkupnina za vse , klic vseh ljudstev. Samo križ je za razliko od drugih usmrtitev omogočil Jezusu Kristusu, da je umrl z iztegnjenimi rokami, ki so klicale »na vse konce zemlje« (Iz 45,22).

Ko beremo evangelije, smo prepričani, da je podvig križa Bogočloveka osrednji dogodek v njegovem zemeljskem življenju. S svojim trpljenjem na križu je opral naše grehe, pokril naš dolg do Boga ali, v jeziku svetega pisma, nas »odkupil« (odkupil). Na Kalvariji se skriva nedoumljiva skrivnost neskončne božje resnice in ljubezni.

Božji Sin je prostovoljno prevzel nase krivdo vseh ljudi in za to pretrpel sramotno in bolečo smrt na križu; potem pa je tretji dan vstal kot zmagovalec pekla in smrti.

Zakaj je bila potrebna tako strašna žrtev za očiščenje grehov človeštva in ali je bilo mogoče ljudi rešiti na drug, manj boleč način?

Krščanski nauk o smrti Bogočloveka na križu je pogosto »kamen spotike« za ljudi z že ustaljenimi verskimi in filozofskimi koncepti. Tako mnogim Judom kot ljudem grške kulture apostolskih časov se je zdela protislovna trditev, da se je vsemogočni in večni Bog spustil na zemljo v obliki smrtnika, prostovoljno prestal udarce, pljuvanje in sramotno smrt, da je ta podvig lahko človeštvu prinaša duhovno korist. "To je nemogoče!"- nekateri so nasprotovali; "Ni potrebno!"- drugi so trdili.

Sveti apostol Pavel v pismu Korinčanom pravi: »Kristus me ni poslal krstit, ampak oznanjat evangelij, ne z modrostjo govora, da ne bi bil Kristusov križ uničen. Kajti beseda o križu je neumnost za tiste, ki se pogubljajo, za nas, ki se odrešujemo, pa je božja moč. Kajti pisano je: Uničil bom modrost modrih in uničil razum razumnih. Kje je modrec? kje je pisar? kje je spraševalec tega stoletja? Ali ni Bog spremenil modrosti tega sveta v neumnost? Ko namreč svet po svoji modrosti ni spoznal Boga v Božji modrosti, je ugajal Bogu z nespametnostjo oznanjevanja, da bi rešil tiste, ki verujejo. Kajti Judje zahtevajo čudeže in Grki iščejo modrost; Mi pa oznanjamo križanega Kristusa, Judom v spotiko in Grkom neumnost, poklicanim pa Judom in Grkom Kristusa, Božjo moč in Božjo modrost.«(1 Kor. 1:17–24).

Z drugimi besedami, apostol je pojasnil, da je tisto, kar so v krščanstvu nekateri razumeli kot skušnjavo in norost, v resnici stvar največje božje modrosti in vsemogočnosti. Resnica o odkupni smrti in vstajenju Odrešenika je temelj za mnoge druge krščanske resnice, na primer o posvečenju vernikov, o zakramentih, o pomenu trpljenja, o krepostih, o podvigu, o namenu življenja. , o prihajajoči sodbi in vstajenju mrtvih in drugi.

Obenem pa ima Kristusova odkupna smrt, ki je z zemeljsko logiko nerazložljiv dogodek in celo »skušnjava za tiste, ki se pogubljajo«, obnovitveno moč, ki jo verujoče srce čuti in h kateri stremi. Prenovljeni in ogreti s to duhovno močjo so se zadnji sužnji in najmogočnejši kralji v strahu priklonili pred Kalvarijo; tako temni nevedneži kot največji znanstveniki. Po sestopu Svetega Duha so se apostoli z osebno izkušnjo prepričali, kakšne velike duhovne koristi sta jim prinesla odkupna smrt in vstajenje Odrešenika, in to izkušnjo so delili s svojimi učenci.

(Skrivnost odrešenja človeštva je tesno povezana s številnimi pomembnimi verskimi in psihološkimi dejavniki. Zato je za razumevanje skrivnosti odrešenja potrebno:

a) razumeti, kaj dejansko predstavlja grešno škodo človeka in oslabitev njegove volje, da se upre zlu;

b) razumeti moramo, kako je hudičeva volja po zaslugi greha dobila možnost, da vpliva in celo očara človeško voljo;

c) razumeti moramo skrivnostno moč ljubezni, njeno sposobnost, da pozitivno vpliva na človeka in ga plemeniti. Obenem pa, če se ljubezen najbolj razodeva v požrtvovalnem služenju bližnjemu, potem ni dvoma, da je dati življenje zanj najvišja manifestacija ljubezni;

d) od razumevanja moči človeške ljubezni se je treba dvigniti do razumevanja moči božanske ljubezni in tega, kako prodira v dušo vernika in preoblikuje njegov notranji svet;

e) poleg tega je v odkupni smrti Odrešenika stran, ki presega človeški svet, in sicer: Na križu je prišlo do bitke med Bogom in ponosno Dennico, v kateri se je Bog skrival pod krinko šibkega mesa. , zmagal. Podrobnosti te duhovne bitke in božanske zmage za nas ostajajo skrivnost. Tudi angeli po sv. Petra, ne razumejo popolnoma skrivnosti odrešenja (1 Pt 1,12). Ona je zapečatena knjiga, ki jo lahko odpre samo Božje Jagnje (Raz 5,1-7).

V pravoslavnem asketizmu obstaja tak koncept, kot je nošenje križa, to je potrpežljivo izpolnjevanje krščanskih zapovedi skozi vse življenje kristjana. Vse težave, tako zunanje kot notranje, se imenujejo "križ". Vsak nosi svoj križ v življenju. Gospod je to rekel o potrebi po osebnem dosežku: "Kdor ne vzame svojega križa (odstopi od podviga) in gre za Menoj (se imenuje kristjan), je Mene nevreden."(Mt 10,38).

»Križ je varuh vsega vesolja. Križ je lepota Cerkve, križ kraljev je moč, križ je potrditev vernikov, križ je slava angela, križ je nadloga demonov,«- potrjuje absolutno Resnico svetilnikov praznika povišanja Življenskega križa.

Razlike med katoliškimi in pravoslavnimi križi

Tako obstajajo naslednje razlike med katoliškim križem in pravoslavnim:

1. najpogosteje ima osemkrako ali šesterokrako obliko. - štirikraki.
2. Besede na znaku na križih so enaki, le napisani v različnih jezikih: latin INRI(v primeru katoliškega križa) in slovansko-rus IHCI(na pravoslavnem križu).
3. Drugo temeljno stališče je položaj nog na razpelu in število žebljev . Stopala Jezusa Kristusa so skupaj postavljena na katoliškem razpelu, vsaka posebej pa je pribita na pravoslavnem križu.
4. Kar je drugače, je podobo Odrešenika na križu . Pravoslavni križ prikazuje Boga, ki je odprl pot v večno življenje, katoliški pa človeka, ki doživlja muke.

Med vsemi kristjani samo pravoslavni in katoličani častijo križe in ikone. Okrasijo kupole cerkva, svoje hiše in jih nosijo okoli vratu s križi.

Razlog, zakaj nekdo nosi križ, je za vsakogar drugačen. Nekateri se na ta način poklonijo modi, za nekatere je križ lep kos nakita, za druge prinaša srečo in se uporablja kot talisman. Toda obstajajo tudi tisti, za katere je naprsni križ, ki ga nosijo ob krstu, resnično simbol njihove neskončne vere.

Danes trgovine in cerkvene trgovine ponujajo široko paleto križev različnih oblik. Vendar zelo pogosto ne samo starši, ki nameravajo krstiti otroka, ampak tudi prodajalci ne morejo pojasniti, kje je pravoslavni križ in kje je katoliški, čeprav jih je pravzaprav zelo enostavno razlikovati.V katoliški tradiciji - štirikotni križ s tremi žeblji. V pravoslavju obstajajo štirikraki, šest- in osemkraki križi s štirimi žeblji za roke in noge.

Oblika križa

Štirikraki križ

Torej, na Zahodu je najpogostejši štirikraki križ. Od 3. stoletja, ko so se podobni križi prvič pojavili v rimskih katakombah, ves pravoslavni vzhod še vedno uporablja to obliko križa kot enakovredno vsem drugim.

Za pravoslavje oblika križa ni posebej pomembna; veliko več pozornosti se posveča temu, kar je upodobljeno na njem, vendar so osemkraki in šesterokraki križi pridobili največjo popularnost.

Osemkraki pravoslavni križ najbolj ustreza zgodovinsko natančni obliki križa, na katerem je bil Kristus že križan.Pravoslavni križ, ki ga najpogosteje uporabljata ruska in srbska pravoslavna cerkev, vsebuje poleg velike vodoravne prečke še dve. Zgornji simbolizira znamenje na Kristusovem križu z napisom "Jezus Nazarečan, judovski kralj"(INCI ali latinsko INRI). Spodnja poševna prečka - opora za noge Jezusa Kristusa simbolizira "pravični standard", ki tehta grehe in vrline vseh ljudi. Verjame se, da je nagnjena v levo, kar simbolizira, da je skesani tat, križan na Kristusovi desni strani, (prvi) šel v nebesa, tat, križan na levi strani, pa je s svojim bogokletjem Kristusa še poslabšal njegovo posmrtno usodo in končal v peklu. Črke IC XC so kristogram, ki simbolizira ime Jezusa Kristusa.

Sveti Dimitrij Rostovski piše tako "Ko je Kristus Gospod nosil križ na svojih ramenih, je bil križ še štirikrak; ker še ni bilo na njem ne naslova ne noge. Noge ni bilo, ker Kristus še ni bil dvignjen na križ in vojaki niso vedeli, kje bodo njihove noge segle do Kristusovih, niso pritrdili podnožja, saj so ga dokončali že na Golgoti«. Tudi na križu pred Kristusovim križanjem ni bilo naslova, saj so ga, kot poroča evangelij, najprej »križali« (Jn 19,18), nato pa šele »Pilat je napisal napis in ga položil na križ«. (Janez 19:19). Najprej so vojaki, ki so ga »križali«, z žrebom razdelili »Njegova oblačila« (Mt 27,35) in šele nato Na njegovo glavo so dali napis, ki je označeval njegovo krivdo: To je Jezus, judovski kralj.(Mt 27:37).

Že od antičnih časov je osemkraki križ veljal za najmočnejše varovalno sredstvo pred različnimi vrstami zlih duhov, pa tudi pred vidnim in nevidnim zlom.

Šesterokraki križ

Razširjena je bila tudi med pravoslavnimi verniki, zlasti v času starodavne Rusije šesterokraki križ. Ima tudi nagnjeno prečko: spodnji konec simbolizira nepokesani greh, zgornji konec pa simbolizira osvoboditev s kesanjem.

Vendar vsa njegova moč ni v obliki križa ali številu koncev. Križ je znan po moči Kristusa, križanega na njem, in v tem je vsa njegova simbolika in čudežnost.

Raznolikost oblik križa je Cerkev vedno priznavala kot povsem naravno. Po izrazu meniha Teodorja Studita - "Križ vsake oblike je pravi križ" inima nezemeljsko lepoto in življenjsko moč.

»Ni bistvene razlike med latinskim, katoliškim, bizantinskim in pravoslavnim križem ali med katerimi koli drugimi križi, ki se uporabljajo pri krščanskih bogoslužjih. V bistvu so vsi križi enaki, razlike so le v obliki.«, pravi srbski patriarh Irinej.

Križanje

V katoliški in pravoslavni cerkvi poseben pomen ne pripisujejo obliki križa, temveč podobi Jezusa Kristusa na njem.

Do vključno 9. stoletja je bil Kristus upodobljen na križu ne samo živ, vstal, ampak tudi zmagoslaven, in šele v 10. stoletju so se pojavile podobe mrtvega Kristusa.

Da, vemo, da je Kristus umrl na križu. Vemo pa tudi, da je pozneje vstal in da je prostovoljno trpel iz ljubezni do ljudi: da bi nas naučil skrbeti za nesmrtno dušo; da bomo tudi mi vstali in živeli večno. V pravoslavnem križu je to velikonočno veselje vedno prisotno. Zato na pravoslavnem križu Kristus ne umre, ampak svobodno iztegne svoje roke, Jezusove dlani so odprte, kot da bi hotel objeti vse človeštvo, mu dati svojo ljubezen in odpreti pot v večno življenje. Ni mrtev, ampak Bog in o tem govori celotna njegova podoba.

Pravoslavni križ ima nad glavno vodoravno prečko še enega, manjšega, ki simbolizira znak na Kristusovem križu, ki označuje prekršek. Ker Poncij Pilat ni našel, kako bi opisal Kristusovo krivdo, besede so se pojavile na tabli "Jezus, Nazarečan, judovski kralj" v treh jezikih: grščini, latinščini in aramejščini. V latinščini v katolicizmu je ta napis videti takole INRI, in v pravoslavju - IHCI(ali INHI, »Jezus iz Nazareta, judovski kralj«). Spodnja poševna prečka simbolizira oporo za noge. Simbolizira tudi dva razbojnika, križana levo in desno od Kristusa. Eden od njih se je pred smrtjo pokesal svojih grehov, za kar je prejel nebeško kraljestvo. Drugi je pred smrtjo preklinjal in zmerjal svoje krvnike in Kristusa.

Nad srednjo prečko so naslednji napisi: "IC" "HS"- ime Jezusa Kristusa; in pod njim: "NIKA" — Zmagovalec.

Grške črke so bile nujno napisane na avreoli Odrešenika v obliki križa ZN, kar pomeni "resnično obstoječe", ker "Bog je rekel Mojzesu: Jaz sem, kar sem."(2 Mz 3,14), s čimer razodeva njegovo ime, izraža izvirnost, večnost in nespremenljivost Božjega bitja.

Poleg tega so žeblje, s katerimi je bil Gospod pribit na križ, hranili v pravoslavnem Bizancu. In zagotovo se je vedelo, da so štirje, ne trije. Zato so na pravoslavnih križih Kristusove noge pribite z dvema žebljema, vsakega posebej. Podoba Kristusa s prekrižanimi stopali, pribitimi na en sam žebelj, se je kot novost prvič pojavila na Zahodu v drugi polovici 13. stoletja.

V katoliškem Križanju ima Kristusova podoba naturalistične značilnosti. Katoličani upodabljajo Kristusa mrtvega, včasih s potoki krvi na obrazu, iz ran na rokah, nogah in rebrih ( stigme). Razkriva vse človeško trpljenje, muke, ki jih je moral doživeti Jezus. Njegove roke se povesijo pod težo telesa. Podoba Kristusa na katoliškem križu je verjetna, vendar je podoba mrtvega človeka, medtem ko ni nobenega namiga o zmagoviti zmagi nad smrtjo. Križanje v pravoslavju simbolizira to zmagoslavje. Poleg tega so Odrešenikove noge pribite z enim žebljem.

Pomen Odrešenikove smrti na križu

Nastanek krščanskega križa je povezan z mučeništvom Jezusa Kristusa, ki ga je sprejel na križu pod prisilno obsodbo Poncija Pilata. Križanje je bila običajna metoda usmrtitve v starem Rimu, izposojena od Kartažanov - potomcev feničanskih kolonistov (verjame se, da je bilo križanje prvič uporabljeno v Feniciji). Tatove so navadno obsodili na smrt na križu; na ta način so bili usmrčeni tudi mnogi zgodnji kristjani, preganjani od Neronovih časov.

Pred Kristusovim trpljenjem je bil križ orodje sramote in strašne kazni. Po njegovem trpljenju je postal simbol zmage dobrega nad zlim, življenja nad smrtjo, opomin na neskončno Božjo ljubezen in predmet veselja. Učlovečeni Božji Sin je s svojo krvjo posvetil križ in ga naredil za nosilec svoje milosti, vir posvečenja za vernike.

Iz pravoslavne dogme o križu (ali odkupni daritvi) nedvomno izhaja ideja, da Gospodova smrt je odkupnina za vse, klic vseh ljudstev. Samo križ je za razliko od drugih usmrtitev omogočil Jezusu Kristusu, da je umrl z iztegnjenimi rokami, ki so klicale »na vse konce zemlje« (Iz 45,22).

Ko beremo evangelije, smo prepričani, da je podvig križa Bogočloveka osrednji dogodek v njegovem zemeljskem življenju. S svojim trpljenjem na križu je opral naše grehe, pokril naš dolg do Boga ali, v jeziku svetega pisma, nas »odkupil« (odkupil). Na Kalvariji se skriva nedoumljiva skrivnost neskončne božje resnice in ljubezni.

Božji Sin je prostovoljno prevzel nase krivdo vseh ljudi in za to pretrpel sramotno in bolečo smrt na križu; potem pa je tretji dan vstal kot zmagovalec pekla in smrti.

Zakaj je bila potrebna tako strašna žrtev za očiščenje grehov človeštva in ali je bilo mogoče ljudi rešiti na drug, manj boleč način?

Krščanski nauk o smrti Bogočloveka na križu je pogosto »kamen spotike« za ljudi z že ustaljenimi verskimi in filozofskimi koncepti. Tako mnogim Judom kot ljudem grške kulture apostolskih časov se je zdela protislovna trditev, da se je vsemogočni in večni Bog spustil na zemljo v obliki smrtnika, prostovoljno prestal udarce, pljuvanje in sramotno smrt, da je ta podvig lahko človeštvu prinaša duhovno korist. "To je nemogoče!"- nekateri so nasprotovali; "Ni potrebno!"- drugi so trdili.

Sveti apostol Pavel v pismu Korinčanom pravi: »Kristus me ni poslal krstit, ampak oznanjat evangelij, ne v modrosti besede, da ne bi uničil Kristusovega križa, kajti beseda o križu je neumnost za tiste, ki se pogubljajo, ampak za nas ki se rešujejo, to je Božja moč modrost tega sveta v neumnost? Kajti ko svet v svoji modrosti ni spoznal Boga, je ugajal Bogu z nespametnostjo oznanjevanja, in Grki iščejo modrost, Judom v spotiko in Grkom neumnost, tistim, ki so poklicani, Judom in Grkom, pa Kristus, Božja moč in Božja modrost.(1 Kor. 1:17–24).

Z drugimi besedami, apostol je pojasnil, da je tisto, kar so v krščanstvu nekateri razumeli kot skušnjavo in norost, v resnici stvar največje božje modrosti in vsemogočnosti. Resnica o odkupni smrti in vstajenju Odrešenika je temelj za mnoge druge krščanske resnice, na primer o posvečenju vernikov, o zakramentih, o pomenu trpljenja, o krepostih, o podvigu, o namenu življenja. , o prihajajoči sodbi in vstajenju mrtvih in drugi.

Obenem pa ima Kristusova odkupna smrt, ki je z zemeljsko logiko nerazložljiv dogodek in celo »skušnjava za tiste, ki se pogubljajo«, obnovitveno moč, ki jo verujoče srce čuti in h kateri stremi. Prenovljeni in ogreti s to duhovno močjo so se zadnji sužnji in najmogočnejši kralji v strahu priklonili pred Kalvarijo; tako temni nevedneži kot največji znanstveniki. Po sestopu Svetega Duha so se apostoli z osebno izkušnjo prepričali, kakšne velike duhovne koristi sta jim prinesla odkupna smrt in vstajenje Odrešenika, in to izkušnjo so delili s svojimi učenci.

(Skrivnost odrešenja človeštva je tesno povezana s številnimi pomembnimi verskimi in psihološkimi dejavniki. Zato je za razumevanje skrivnosti odrešenja potrebno:

a) razumeti, kaj dejansko predstavlja grešno škodo človeka in oslabitev njegove volje, da se upre zlu;

b) razumeti moramo, kako je hudičeva volja po zaslugi greha dobila možnost, da vpliva in celo očara človeško voljo;

c) razumeti moramo skrivnostno moč ljubezni, njeno sposobnost, da pozitivno vpliva na človeka in ga plemeniti. Obenem pa, če se ljubezen najbolj razodeva v požrtvovalnem služenju bližnjemu, potem ni dvoma, da je dati življenje zanj najvišja manifestacija ljubezni;

d) od razumevanja moči človeške ljubezni se je treba dvigniti do razumevanja moči božanske ljubezni in tega, kako prodira v dušo vernika in preoblikuje njegov notranji svet;

e) poleg tega je v odkupni smrti Odrešenika stran, ki presega človeški svet, in sicer: Na križu je prišlo do bitke med Bogom in ponosno Dennico, v kateri se je Bog skrival pod krinko šibkega mesa. , zmagal. Podrobnosti te duhovne bitke in božanske zmage za nas ostajajo skrivnost. Tudi angeli po sv. Petra, ne razumejo popolnoma skrivnosti odrešenja (1 Pt 1,12). Ona je zapečatena knjiga, ki jo lahko odpre samo Božje Jagnje (Raz 5,1-7).

V pravoslavnem asketizmu obstaja tak koncept, kot je nošenje križa, to je potrpežljivo izpolnjevanje krščanskih zapovedi skozi vse življenje kristjana. Vse težave, tako zunanje kot notranje, se imenujejo "križ". Vsak nosi svoj križ v življenju. Gospod je to rekel o potrebi po osebnem dosežku: "Kdor ne vzame svojega križa (odstopi od podviga) in gre za Menoj (se imenuje kristjan), je Mene nevreden."(Mt 10,38).

»Križ je varuh vsega vesolja. Križ je lepota Cerkve, križ kraljev je moč, križ je potrditev vernikov, križ je slava angela, križ je nadloga demonov,«— potrjuje absolutno resnico svetilk praznika povišanja Življenjski križa.

Motivi za nezaslišano skrunitev in bogokletje svetega križa s strani zavednih križesovražnikov in križarjev so povsem razumljivi. Ko pa vidimo, da so kristjani vpleteni v ta podli posel, je še toliko bolj nemogoče molčati, saj – po besedah ​​sv. Bazilija Velikega – »molk izda Boga«!

Razlike med katoliškimi in pravoslavnimi križi

Tako obstajajo naslednje razlike med katoliškim križem in pravoslavnim:

1. najpogosteje ima osemkrako ali šesterokrako obliko. - štirikraki.


2. Besede na znaku na križih so enaki, le napisani v različnih jezikih: latin INRI(v primeru katoliškega križa) in slovansko-rus IHCI(na pravoslavnem križu).


3. Drugo temeljno stališče je položaj nog na razpelu in število žebljev. Stopala Jezusa Kristusa so skupaj postavljena na katoliškem razpelu, vsaka posebej pa je pribita na pravoslavnem križu.


4. Kar je drugače, je podobo Odrešenika na križu. Pravoslavni križ prikazuje Boga, ki je odprl pot v večno življenje, katoliški pa človeka, ki doživlja muke.