Boldinski samostan Svete Trojice. Boldinski samostan v regiji Smolensk. Razpustitev in oživitev samostana

Zlatovezenska delavnica jesenske klekljarice je izgledala čudovito pod svetlimi žarki zadnjih dni »indijanskega poletja«. Komaj opazen vetrič je z rahlim šelestenjem ločil izklesane liste enega od drugega in pokazal soncu, kako mojster na svetlobi preverja svoje delo, sicer pa jih je izdatno zalilo z zlato barvo. In nebo v svoji bleščeči modrini skozi te barve, rezbarije in oblike se mi je zvrtelo v glavi.

Z vzhodne strani je samostan obdan z gozdičkom; v davnih časih so bili v njem mogočni, starodavni hrasti, »krepki« po slovansko, zdaj pa so se razvodenili in zdaj se drugo rastje otročje gnete proti samostanu. Zato se v škrlatni in zlati barvi javorjevega, brezovega in hrastovega listja lesketa samostan kot v dragocenem okvirju. Majhno jezero s trstičnimi bregovi natančno odseva snežno bele stene, njegovi prebivalci - gosje družine - plavajo skozi templje in stolpe. Ob obali se pasejo sramežljive puhaste rjave ovce in zaležena krava z rdečimi lisami. In v tem svetu darovanem zlatu se tudi ti počutiš neprikrajšanega in zato je tvoja duša brezskrbna.

Pred skoraj petsto leti so nad tistim hrastovim gajem zazvonili nevidni zvonovi. To zvonjenje je prenašal veter in le en mimoidoči menih ga je slišal. Popotnika je pritegnilo to nenavadno znamenje. Povzpel se je na hrib, se ozrl naokoli in se odločil, da ostane tukaj. Našel je hrast - tako star in velik, da bi se človek zlahka spravil v njegovo duplo, in se naselil vanj, preprosto - tako malo mu je bilo treba.

Dve leti pred tem je živel v gozdni goščavi. Ne sam, imel je tudi sosede, pa ne samo ptice in divje živali - nedaleč stran se je med gozdovi vila trgovska cesta in kdor je nosil denar po tej divjini, je padel pod roparsko rano; te drzni ljudje in bili najbolj nemirni sosedje. Velikokrat so ga poskušali odgnati, ga celo pretepli, a je vse prestal in molil. »Zakaj sem jaz, grešnik, zapustil Pereslavl, od starešine Daniela,« je pomislil, »navsezadnje sem sam prosil za tišino in samoto, zagotovo ne bom prenašal tako majhnih žalosti, a bodo one, preklete, uničile. krščanske duše?" Živel sem s tem.

Od otroštva, od 13. leta starosti, ga je starešina posvetil v meniha in ga poimenoval Gerasim. Določil je tudi poslušnost, biti "čevljar" - šivati ​​čevlje za brate in za revne prebivalce Božje hiše. In sčasoma je mladi menih zaradi svojega pobožnega značaja pridobil spoštovanje ne le v samostanu Pereslavl, ampak tudi v samem glavnem mestu. Zaradi tega je bil Gerasim po dvajsetih letih pokorščine blagoslovljen, da je postal puščavnik, in je odšel v gozdove. Ni maral človeške slave.

Toda tudi na gori Boldinaya njegovo življenje ni postalo mirnejše. Za Gerasima so izvedeli lokalni prebivalci, ki so živeli pod goro. Po značaju so bili divji, kakor gozdni roparji; v pravoslavni veri niso bili opominjani - le Smolenska kneževina se je oddaljila od Litve: tako so kmetje brez razloga postali zaskrbljeni za svoje posesti. Začeli so odganjati meniha - prišli so vaščani in ga začeli tepsti s palicami in se mu posmehovati. In nekega dne so ga zvezali za roke in noge in ga odvlekli v jezero, da se utopi, skoraj so ga zapustili, toda eden je rekel: »Če ga ubijemo, bomo morali sami odgovarjati, bolje je, da ga odpeljemo do guvernerja Dorogobuža. , in darila ne bomo pozabili, vse se bo uredilo.” In tako so tudi storili. Guverner pretepenega Gerasima ga je grajal in ga dal v zapor kot potepuha, zato je začel pometati ulice in opravljati vsa možna dela - brez očitkov in z molitvijo. Neki bojar, ki je prišel k guvernerju od carja, ga je nekega dne našel pri tem. Prepoznal je Gerasima, videla sta se, ko sta s starešino prišla k carju; njegov starešina, Daniil iz Pereslavlja, je bil carjev spovednik. Bojar se je priklonil Gerasimu do pasu in vzel njegov blagoslov, on pa ga je z metlo blagoslovil. Guverner se je prestrašil, svojega jetnika takoj izpustil, se mu pokesal, mu dal zaščitna pisma in ga celo rotil, naj vzame darilo. Od takrat naprej so začeli Gerasima spoštovati in prihajati k njegovemu hrastu po nasvet in blagoslov. Bili so tudi tisti, ki so, ko so slišali za puščavnika, prišli k njemu in se pogovarjali o odrešenju duše, ostali in z njim delili meniška dela.

Menih je z veseljem sprejel vse goste, zgradil cerkev za molitev za potrebe ljudi in nato odšel v Moskvo prosit za dovoljenje za ustanovitev novega samostana. Štiristo milj je hodil po smolenski cesti, ker se menih v svojem življenju nikoli ni gibal drugače kot peš. Na počitnice sem prišel v prestolnico - suverenu se je rodil dolgo pričakovani dedič John Vasilyevich. In ob krstu otroka je Gerasim med svojimi nasledniki srečal svojega starejšega. Pogovarjali so se o tem, kdo se rešuje, drug drugega prosili za molitve in šli vsak svojo pot.

Po vsesplošnem veselju je cesar prijazno sprejel Gerasima, se z njim pogovarjal, mu podelil kraljevo listino in celo velikodušno obdaril novi samostan. S kraljevim denarjem so postavili tempelj in bratske celice. Zgradili so jih vsi novi bratje na čelu z opatom Gerasimom. A menih je tudi po tem, ko je postal opat, ohranil strogost svojega življenja – kot prej je jedel samo vodo s kruhom, delal pa je z vsemi enakovredno: mlel je rž, pekel kruh, sekal drva, skrbel za bolnike in celo opravljene storitve... Spanje kdaj? - so vprašali radovedneži. In tega pri njem niso opazili; če je zadremal, ni bilo med ležanjem.

Poleg boldinskega samostana je menih zgradil še tri samostane in na svoji poti je srečal vse roparje. Nekega dne je prišel v najbolj kriminalno brlogo na obrobju Vjazme. Prebivalci Vyazme so zaradi teh morilcev veliko trpeli, zato so svoje hiše ogradili z visoko ograjo, ponoči pa niso spali, vsi so šli na patruljo. Bogati bojar je ugodil roparjem in zanje ni bilo pravice. Tako je menih Gerasim postal ona. Brez zadrege je prihajal na razbojniška zborovanja in jih spodbujal k reformi. Sprva so ga seveda pretepli, mu grozili, ga preganjali, nato so začeli poslušati, nato pa se je zgodil čudež - otrdela srca so se zmehčala pod sveto besedo in trije strašni razbojniki - Dobrynya, Lyuty in Opta so se pokesali in se obrnili iz življenja demona v življenje angela - postali so menihi . Tako je blizu Vyazme nastal samostan sv. Janeza Krstnika, prav na mestu javne hiše. Obstajala sta tudi Vvedenska puščava na reki Zhizdra, ki jo je menih ustanovil na željo domačinov, in samostan rojstev blizu Dorogobuzha. In povsod je osebno delal na zgradbah, zbral brate in nato med svojimi učenci imenoval hegumena. »V samostanu naj bo vse običajno,« je učil za goste. Bolje je hraniti vse skupaj.« - Opat, bratje in gostje, in nikogar ne smejo izgnati iz samostana, tudi za grehe jim je treba pomagati.« Menih je v svojih samostanih ustanovil nenavadno upravo - v pomoč opatu - svet 12 starešin, najmodrejših, da bi lahko "v primeru česa" sam popravil opata, ki je tudi moški - vse se lahko zgodi . Toda Gerasim je imel komu zapustiti svoje samostane, postavil je svetle svetilke vere: samotarja Arkadija in prvega vologdskega škofa Antonija, ki ju je cerkev slavila kot svetnika, in drugi učenci so sami ustanovili samostane, posnemaj svojega učitelja. Umrl je Prečastiti oče našega Gerasima 1. (14.) maja 1554, ko je bil star 66 let od rojstva, a njegovo samostansko življenje in podvigi so trajali več kot pol stoletja.

In z nebeške molitve starešina je samostan še naprej cvetel. Malo kasneje so bile zgrajene cerkve Trojice in Vvedenskega ter zvonik, vsaka stavba pa je bila arhitekturna mojstrovina. Menihi Boldinskega samostana so sloveli tako po vrhuncu svojega duhovnega življenja kot po učenosti. Od Boldina se je začela pot sv. Teoktista Tverskega, sv. Rachel Borodinskaya in drugi, manj znani asketi. Navadni ljudje so v velikem številu prihajali k svetemu Gerasimu s svojimi slabostmi in kmalu so vsi, ki so molili, prejeli tolažbo v težavah in ozdravitev od bolezni. In ob pokroviteljskih praznikih je ob samostanskem obzidju potekal sejem - in zaradi takšne bližine svetišča so ljudske veselice potekale lepo, brez prevare ali presežka.

Toda bratje niso dolgo ostali v miru - samostanu Boldinskaya je bilo usojeno prestati veliko žalosti. Leta 1611, med poljskim jarmom, je samostan padel v jezuitske roke in šele petdeset let pozneje so ga pravoslavci lahko vrnili. Dve stoletji pozneje, leta 1811, je samostan opustošila in oskrunila mimoidoča Napoleonova vojska, Francozi pa so ga spremenili v zapor za ruske ujetnike. Po nadaljnjih sto letih, leta 1922, so po ukazu sovjetske vlade samostan zaprli in spremenili v protiverski muzej. Mlajše menihe so razkropili, starejši bratje pa so se zaposlili v muzeju – nekateri kot oskrbniki, nekateri kot hišniki, živeli pa so v vasi. Sprva je bilo še vedno strpno - niso odnesli niti katedrale Trojice, kjer so ti "hišniki" in "skrbniki" služili Bogu. Šele leta 1929 je rdeča oblast ugotovila, da je direktor muzeja izvajal malo ateistično propagando, ogreval menihe, širil mračnjaštvo, zato so ga izgnali v taborišča z ostanki bratov in opata Pafnutija.

In potem je izbruhnila vojna, tukaj so bile hude bitke - vsa dežela Smolenska je bila požgana z ognjem, zalita s krvjo in solzami. In domači partizani so fašiste zelo motili, partizanski štab in skladišča pa so se nahajali prav v Boldinskem samostanu. V maščevanje za to so Nemci ob umiku leta 1943 samostan razstrelili. In od velikega in veličastnega samostana je ostal le ogromen kup kamenja iz 16. stoletja.

Fotografija iz knjige "Ruski samostani"

Bilo je leta 1989, ko jo je obiskal oče Anthony. Komaj je zgradil tempelj kneza Vladimirja v regionalnem središču Safonovo, ki je petdeset milj od Boldina, ko so ga poslali sem. Tu je bil le en zvonik, ki so ga restavratorji v šestdesetih letih obnovili zaradi lepote in starodavnosti. Najprej je oče Anton popravil majhno cerkev Tikhvinska ikona Božja Mati, ki je bila najbolj ohranjena in prilagojena za bogoslužje – menil je, da je treba oživitev samostana začeti z oživitvijo molitve. In tako se je zgodilo.

Kmalu so se zbrali pomočniki in začeli razstavljati ruševine in znova graditi, ne da bi se zavedali, da je po svetovnih standardih zadeva videti brezupna. In tako je bila decembra 1997, sredi hudih ruskih zmrzali, slovesno posvečena na novo zgrajena ogromna cerkev Vvedensky, dvonadstropna. Vse je bilo obnovljeno po risbah Baranovskega, ta tempelj je še vedno videl nedotaknjen in zagovarjal svojo diplomsko nalogo o samostanu Boldin. Tako so zgradili natančno kopijo 16. stoletja, dve leti kasneje pa so jo uspeli poslikati. Nato so obnovili opatovo stavbo in celice, kjer zdaj živijo.

Zdaj je v samostanu že 15 menihov in prav toliko delavcev. Poleg novogradenj, kmetovanja in odstranjevanja ruševin so z njihovimi prizadevanji zasadili jablan, po katerem je samostan že od nekdaj slovel, in življenje sv. Gerasima, potekajo redni krsti in pouk v krščanski veri lokalno prebivalstvo, zato v samostan prihajajo ljudje iz vse okolice, tudi tam, kjer imajo svoje cerkve ... A glavno seveda ni to, glavno je oživljanje duhovnega dela, za kar v. naša doba univerzalne posvetnosti zahteva veliko več truda kot v starih časih.

Ni stvar laikov, da presojajo višino enakoangelskega čina. To vedo samo duhovno izkušeni ljudje. Toda tukaj lahko rečemo: presenetljivo topli spomini ostajajo na tiste brate Boldinskega samostana, s katerimi smo imeli srečo komunicirati. In o strogem očetu Evmeniju, ki nam ni hotel pomagati brez blagoslova igumana, in o skromnem novincu Dioniziju, ki je prejel ta blagoslov za nas, in o inteligentnem očetu Zosimu, ki se je z nami podrobno pogovarjal o starodavno in nova zgodovina samostanu, pa o zbranem bratu Sergiju, ki nas je peljal na poti nazaj, in seveda o očetu Antoniju samem - junaku z ogromno sivo brado in prijaznimi, pozornimi očmi. Vsi so izžarevali sveto, brezumetno in božansko preprostost, nevpleteni v strasti grešnega sveta.

Z očetom Zosimo stojiva pod temno modrim nebom, med Vvedensko cerkvijo, ki je vstala iz pepela, in ogromnimi ruševinami Trojiške katedrale - ta je zadnja v vrsti za obnovo. Z ust menihov teče zgodba o dejanjih starodavnih, o menihu Gerasimu, veter mu vleče tanko brado, svetlo jesensko sonce se odseva v njegovih očalih. Oče Zosima se nasmehne in vsaka beseda je polna ljubezni do samostana, do vsakega kamna, do vsakega znanega in neznanega prebivalca, do vsakega velikega in majhnega dogodka.

Ne moreš si kaj, da ne bi pogledal, poslušal, - s samostanskega obzidja, v daljavi onkraj reke Boldinke, gozd rumeni, vaške koče se stiskajo skupaj, polja so prostrana, zorana zemlja se smehlja modro nebo, po njem pa plavajo oblaki. Če pogledate, to sploh niso oblaki, ampak dim iz dimnikov kemične tovarne, ki z umazanimi opečnatimi prsti kaže navzgor izza obzorja. Zaskrbljujoča soseska, raznobarvni dim vije naravnost na samostanska polja. Duhovnika vprašamo: "Ali mora biti kaj takega škodljivo za rastline, živali v samostanu in brate same?" Ne, odgovarja oče Zosima s skromnim nasmehom, prišli so posebni znanstveniki, opravili meritve in bili presenečeni - vsi kazalci so bili normalni.

In to ni edini način, s katerim Gospod varuje samostan. Za njihovo delo sta se novim bratom razodeli dve veliki znamenji, ki sta jih krepili v njihovih podvigih in jih spominjali na nebeško priprošnjo slavnega ustanovitelja samostana.

Prvi je starodavni antiminsij opata Pafnutija, ki se je čudežno ohranil v letih brezbožne oblasti in se je po oživitvi spet znašel v samostanu. To je zaznamovalo duhovno nasledstvo med učenci sv. Gerasima in novimi brati.

O drugem znamenju je posebna zgodba. Svete relikvije starca Gerasima so več kot štiristo let počivale na skrivaj pod kamnito cerkvijo Trojice. Več tisoč romarjev je obiskalo ta kraj z molitvami in prikloni. Ko so samostan zaprli, so se boljševiki odločili organizirati »pregled« češčenih relikvij, tj. skrunitev, da bi se borili proti »verskemu opiju«. Začeli so kopati pod cerkvijo Trojice. Ko smo kopali meter, smo naleteli na krsto. Bili so preleni, da bi kopali naprej, toda kar so našli, so razglasili za ostanke sv. Gerasima Boldinskega in jih ponovno pokopali na drugem mestu. Vendar jim verniki niso verjeli in kraja novega pokopa "relikvij" niso spoštovali. Že v našem času je bilo to znanstveno potrjeno - leta 1998 so s pregledom ugotovili, da posmrtni ostanki, ki so jih našli komunisti, pripadajo petletnemu otroku.

Takrat je p. Anton in njegovi bratje so očistili ruševine razstreljene cerkve Svete Trojice. Ko so omejili mejo do tal, so se z molitveno pogumom odločili nadaljevati s kopanjem. Letos so se vključili tudi arheologi. Centimeter za centimetrom so minevala stoletja in obdobja, zgodovina samostana se je odvijala pred našimi očmi, a vsi so z zadrževanjem diha čakali na srečanje s samim ustanoviteljem.

In tako so bili na globini več kot 3 metre od tal v začetku dvajsetega stoletja odkriti sveti ostanki svetega Gerasima Boldinskega. Počivali so v velikem izdolbenem deblu (v starih časih so bile takšne krste), na svetnikovih nogah pa so bili ohranjeni usnjeni čevlji, ki jih je sam naredil. Gerasim je bil Kozheshvet! Njegovi čevlji so nedotaknjeni preživeli skoraj pol tisočletja!

Ta velik in vesel dogodek se je zgodil 17. julija, tri dni kasneje pa je bil podan uradni sklep o pripadnosti najdenih ostankov menihu Gerasimu. Zato je smolenski metropolit dal svoj blagoslov, da se 20. julij šteje za datum odkritja njegovih častitljivih relikvij.

Relikvije so bile postavljene v oživljeno Vvedensko cerkev, pod ikono, edino ohranjeno iz starodavni samostan. Na ikoni starešina Gerasim in Nikolaj Čudotvorec držita ikono naše Kazanske priprošnjice za rusko deželo - Matere božje. In v tej ikoni so odgovori na vse naše možne prošnje: za domovino in za zdravje naših bližnjih in za tiste, ki potujejo, za zaščito pred roparji in za pomilostitev samih roparjev.

Navzven se zdi, da je v samostanu vse po starem, a pravijo, da se je nekaj nevidnega spremenilo. Nič mirneje ali lažje se niso pozdravili, a to ni veselje. Božje kraljestvo je postalo bližje. Tukaj so - relikvije, neuničljive, dišeče potrditev tega. Iz novo najdenega svetišča je že bil ozdravljen en romar iz Dorogobuzha.

Peljali smo se nazaj skozi vas. Boldino je bil zdrobljen, propadel, umira, kot vsa starodavna kmečka Rusija. Iz dvesto gospodinjstev v carski čas stala tukaj, zdaj je komaj dvajset hiš, pa tudi v tistih starkah le živijo svoje življenje, in nihče ne bo prišel v hram, kot da ni ničesar v bližini, če se spomnijo, bo le njihova mladost v Komsomol: "Bilo je zabavno, pravijo, ko sem bil v klubu v katedrali."

Za oknom minejo prostranstva Boldina, za nami so bele stene, za nami je vas, vse bližje so tovarniški dimniki, a misli so še vedno tam, v cerkvi, in duša ni samo veseli, a veseli - še danes se zgodi tak čudež, da je pred našimi očmi iz zemlje in kupov gradbenih odpadkov zrasel ogromen, lep samostan, kot bi bil vidno zagotovilo, da lahko tudi naše duše, obremenjene z grehi, preoblikovan z Božjo milostjo.

Povezave

Pravzaprav smo bili namenjeni v mesto Vjazma, ki se nahaja približno dvesto kilometrov od Moskve. Ko smo pred potjo brali o mestu, nas je zanimal opis samostana iz 16. stoletja v vasi Boldino. Na internetu smo našli veliko mnenj o tem samostanu in se odločili, da gremo tja, še posebej, ker se nahaja le 50 km od Vjazme po stari cesti Smolensk.
Kot vedno smo pot načrtovali po podeželskih cestah.

To so lepote, mimo katerih smo se srečali na poti.

Če bi slikali vsakega lepo mesto, še ne bi šli nazaj.

Kot sem že rekel, smo na potovanju po moskovski in tverski regiji videli veliko delujočih kmetij. Še več jih je bilo v Smolenski regiji. Kmetijstvo ne le obstaja, ampak se tudi razvija. Na poti smo naleteli na več modernih kompleksov v gradnji.

Cesta na prvem delu poti je bila kar spodobna. Avtomobilov skoraj ni bilo.

Posestvo Galicinov-Muromcev v vasi Prechistoye.


V notranjosti so ohranjene poslikave na stenah. Posestvo sva odkrila čisto po naključju na poti v Vjazmo. Nisva imela časa za ogled ruševin in sva se omejila na par fotografij.

V nekem trenutku se nama je zdelo, da sva prišla v slepo ulico. A izkazalo se je, da preprosto nismo takoj opazili obvozne ceste okoli hidroelektrarne Vazuz.


Hidravlični sistem vključuje 3 rezervoarje - Vazuzskoye, Yauzskoye in Verkhne-Ruzskoye. To je najbolj oddaljeni rezervoar v moskovskem oskrbovalnem sistemu. Gradnja se je začela leta 1957 in je bila dokončana leta 1970. Vodovod se nahaja v vasi Karmanovo. Na podlagi tega rezervoarja je načrtovana izgradnja hidroelektrarne z močjo 10 MW.
Jez je nemogoče pregledati bližje, ker ... Vsi pristopi so ograjeni z bodečo žico.

Zelo nepričakovano je bilo naleteti na tak spomenik v vasi Karmanovo.


Vas je majhna. Ni videti, kot da so tu okoli gradili letala. Med vojno so tukaj potekali intenzivni boji, a takšnih letal takrat zagotovo nismo imeli. Zgodovino tega spomenika smo lahko izvedeli šele po vrnitvi s potovanja. Izkazalo se je, da je spomenik zgradil vodja taborišča ujetnikov, ki so gradili rezervoar, v spomin na svojega umrlega sina, pilota.

V Karmanovem je tudi spomenik na pokopališču 8500 sovjetskih vojakov, ki so sodelovali pri osvoboditvi območja. Sem so prenesli tudi pepel iz množičnih grobišč na drugih območjih Smolenske regije.


Na območju vodovoda se je spodobna cesta spremenila v makadamsko cesto z veliko luknjami. A še vedno nismo vedeli, kaj nas čaka.

Zaradi dolgega slabega odseka ceste nam je pot do Vjazme namesto predvidenih 2,5 ure vzela skoraj 4 ure. Odločili smo se, da gremo naravnost v samostan in se šele nato vrnemo in raziščemo mesto.

Ko smo šli skozi Vyazmo, smo nadaljevali pot po cesti Staro-Smolensk. Po tej cesti je leta 1812 krenil konvoj francoske vojske.


Ko smo prebrali informacije o objavi, smo se odločili, da se ustavimo ob Semlinskem jezeru. Po legendi je prav v tem jezeru Napoleon potopil konvoj z dragocenostmi, ki so jih naropali iz Moskve. Iskanje zakladov se je začelo leta 1836. Vendar zaklad še ni bil najden. Ali najden, vendar nihče ne ve za to.

V 60. letih prejšnjega stoletja so znanstveniki raziskovali jezero. V vodi so našli visoko vsebnost cinka, bakra in srebra, kar nakazuje, da morda zaklad dejansko leži na dnu jezera.


Jezero se nahaja stran od ceste. Približno petsto metrov. Cesta do jezera je makadamska, a kar dobra.

Skozi gozd vodi pot do jezera.

Voda v jezeru je temno rjave barve, kar je značilno za šotna jezera.


Kraj je zelo lep. Sploh nisem mogel verjeti, da se takšna lepota nahaja zelo blizu mesta in ne tako daleč od Moskve.

Ko smo se peljali malo dlje, smo razumeli, zakaj so Francozi utopili konvoj v jezeru. Končal se je asfalt in začela se je ta cesta. Vse to je, mimogrede, avtocesta Staro-Smolensk.

Ne bi priporočal vožnje z avtom. In po dežju mislim, da se bo po tej cesti težko peljati tudi s terencem.

Na nekaterih območjih naša hitrost ni presegala 10 km/h.

Tla so v teh krajih peščena in zato se kolesa na mokrem cestišču skorajda ne zataknejo.

Nastanek ceste Staro-Smolensk sega v 15. stoletje. Morda je obstajal že prej, vendar noben vir ni prišel do danes.
Smolenska cesta je imela od svojega začetka pomembno vlogo zgodovinski pomen. Po tej cesti je proti vzhodu napredoval knez Sigismund, ruske čete so se leta 1812 po tej isti cesti umikale, nato pa so Francozi bežali iz Moskve. Med domovinska vojna Po njej so Nemci napredovali, ruske enote pa so se umikale.
V XVI. XVIII stoletja to je bila glavna pot iz Moskve v Evropo, ki so jo uporabljali mnogi slavne osebe potovanje v Evropo in nazaj. Ob cesti je bilo veliko gostiln in poštnih postaj, postavljene so bile poti.
Kot lahko vidite, od tega ni ostalo nič. Med celotno našo potjo po cesti smo srečali le enega motorista. Na tem območju je malo ali nič prometa.


Samostan smo prispeli šele ob 6. uri zvečer. Na majhnem parkirišču ob samostanu ni bilo niti enega avtomobila. In to ni čudno, glede na to težka pot v samostan.

Samostan je leta 1530 ustanovil sveti Gerasim Boldinski. Leta 1929 so samostan zaprli. V samostanskih stavbah so bile kolektivna sirarna, separator mleka in kašča.
Med veliko domovinsko vojno je samostan postal partizanska baza. Leta 1943 so Nemci med umikom razstrelili starodavna poslopja samostana. Obnova samostana se je začela leta 1964.


Cerkev ima neverjetno akustiko. Prispeli smo ravno v času, ko se je služba začela.

Bili smo že v mnogih samostanih, vendar je ta samostan na nas naredil prav poseben vtis. Zelo tiho, mirno, mirno mesto. To bi moral biti samostan. V celotnem času smo na ozemlju samostana srečali največ 5 ljudi. Vsekakor priporočam obisk tukaj vsaj enkrat, da doživite pravo samoto in tišino samostana.

Odločili smo se za ovinek nazaj skozi mesto Dorogobuzh. Ko smo se približali reki Dneper, sem sumil, da smo nekje napačno zavili. Ampak ne, izkazalo se je, da gremo prav.

In tukaj je kemična tovarna.

Po 15-20 kilometrih smo končno prispeli do avtoceste M1 Minsk. Ta pot je 30 kilometrov daljša od poti po Staro-Smolenski cesti. Tudi časovno se je izkazalo za približno enako. Torej, če imate SUV, se lahko enostavno peljete po cesti Staro-Smolensk. Z avtomobilom je bolje potovati po M1 in naprej skozi Dorogobuzh.
Ni bilo govora o ponovnem obisku Vjazme. Do doma smo morali prevoziti še približno 250 km. Odločili smo se, da odložimo potovanje v Vjazmo. Mislim pa, da če gremo še enkrat v Vjazmo, se bomo zagotovo ustavili v Boldinskem samostanu. In tam je že težko reči, ali bomo imeli čas raziskati Vjazmo. V vsakem primeru se nadaljuje...

Samostan Trojice Boldin (Samostan Trojice-Boldin, Samostan Svete Trojice Gerasimo-Boldinski) - moški pravoslavni samostan Smolenska škofija Ruska pravoslavna cerkev, ki se nahaja v vasi Boldino v regiji Smolensk, 15 kilometrov od mesta Dorogobuzh.

Zgodba

Srednjeveško obdobje

Freska "Katedrala svetnikov" v cerkvi Gospodovega predstavitve (XIX. stoletje); drugi z leve je ustanovitelj samostana Gerasim Boldinski

Samostan je leta 1530 ustanovil sveti Gerasim Boldinski. V 16. stoletju je samostan večkrat prejel darila: zemljišča od carja, velike prispevke bojarjev in premožni ljudje; Samostan se je ukvarjal tudi z lastno trgovino in ribištvom. TO konec XVI stoletja je imel samostan v lasti več kot 80 vasi in zaselkov v okrožju Dorogobuzh, približno 20 samostanskih vasi v drugih okrožjih, mline, lovišča in lovišča, dvorišča za živino, ribolov. Samostanska dvorišča in trgovske trgovine obstajal v Dorogobuzhu, Vyazmi, Smolensku, Moskvi. Samostan je imel v lasti mline, lovišča in lovišča, živinorejske farme in ribišča.

Kamnita gradnja samostana se je začela v 1590-ih letih. Nato so zgradili katedralo Trojice s petimi kupolami (eksplodirano, zdaj skoraj obnovljeno), zvonik (ohranjen), refektorij s cerkvijo Vhoda Device v tempelj (ohranjen) in obzidje (prezidano). Po hipotezi P. D. Baranovskega je pri gradnji sodeloval suvereni arhitekt Fjodor Kon.

Od leta 1617 do 1654 je bila regija Dorogobuzh del države poljsko-litovske Commonwealtha. Samostan je bil zapuščen; kasneje so bile njegove zgradbe prenesene v jezuitski kolegij v Smolensku. Samostan je bil ponovno oživljen leta 1654, ko so smolenske dežele ponovno postale del ruskega kraljestva. Samostan ni mogel obdržati nekdanjega bogastva: do konca 17. stoletja je imel v lasti približno 20 vasi.

XVIII - začetek XX stoletja

Zvonik Trojice-Boldinskega samostana

Vvedenska cerkev s samostansko obednico

V začetku 18. stoletja je sveti Janez (Maksimovič) v samostanu odprl tiskarno. Tam so tiskali bogoslužne knjige, učni pripomočki, dela duhovne in moralne vsebine, vključno z deli Janeza samega, prevodi iz latinščine.

Leta 1764 so po manifestu, ki ga je podpisala Katarina II (1764), samostanu odvzeta vsa zemljišča. Samostanu je veliko pomagal dobrotnik - knez Andrej Dolgorukov.

V letih 1870-1880 je samostan doživel nov razcvet. Hieromonk (kasneje arhimandrit) Andrej (Vasilijev) je bil imenovan za rektorja. Med njegovim 24-letnim upravljanjem samostana so bile popravljene in prezidane vse obstoječe stavbe in cerkve samostana, zgrajena nova sveta vrata in kapela na mestu sv. Gerasima Boldinskega, lesene celice, gospodarska poslopja, hotel za romarje, opatova hiša, prosfora, mlin na jezeru, zasajen je bil vrt (700 korenin). Na podlagi dveh starodavnih besedil je napisal in izdal novo »Življenje svetega Gerasima«.

V letih 1919-1927 so v samostanu potekala obnovitvena dela pod vodstvom P. D. Baranovskega. V nekdanjih samostanskih stavbah je bil organiziran zgodovinski in umetnostni muzej, katerega razstava med drugimi eksponati vključuje fragmente lončenih peči 17.-18. stoletja, leseno skulpturo, ki jo je zbral M. I. Pogodin. Lesena cerkev iz vasi Usvyatye je bila prepeljana na ozemlje samostana.

Razpustitev in oživitev samostana

Novembra 1929 je bil samostan uradno zaprt. V katedrali Trojice je bila kašča, v cerkvi Vvedensky kolektivna sirarna, v kapeli pa je bil separator za predelavo mleka.

Med veliko domovinsko vojno je bil Boldinski samostan oporišče partizanskih odredov; V stavbah nekdanjega samostana so bile popravljalne delavnice. Marca 1943 so Nemci med umikom minirali in razstrelili starodavne zgradbe - Trojičko katedralo, Vvedensko cerkev in zvonik.

Leta 1964 se je začela obnova samostana na podlagi ohranjenih meritev in fotografij pod vodstvom P. D. Baranovskega. Nadaljujejo se še danes (vodja je študent Baranovskega A. M. Ponomarev).

Leta 1991 je bil Boldinski samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

Trenutno je obnovljena kamnita stena s štirimi stolpi, zvonik in refektorij z Vvedensko cerkvijo. Med drugimi zgradbami - lesena hiša opat, stražarnica pri Svetih vratih, kamnita stavba celice, kamnita zakladnica v kleti, lesena kapela na samostanskem pokopališču. Kamnita kapela je bila prezidana v tempelj v imenu sv. Tihona Kaluškega. Katedralo Trojice je junija 2010 posvetil patriarh Kiril.

Samostanska nekropola je oživljena. Med ohranjenimi pokopi je grob družine Vistitsky s kovinsko ograjo in dvema granitnima stebroma: Stefan Vistickij in njegovi sinovi - Mihail Stepanovič (generalmajor, leta 1812 je bil imenovan za generalmajstra ruske vojske), Semjon Stepanovič (major general, leta 1813, ki je vodil smolensko milico po generalu N. P. Lebedevu; avtor enega prvih učbenikov o taktiki), Vasilij Stepanovič (brigadir), Andrej Stepanovič (general-major) in Dmitrij Stepanovič (polkovnik).

Ta članek ponuja zgodovino nastanka svetišča in opis tega izjemnega spomenika krščanstva.

Zgodovinski podatki

Samostan Boldino je bil ustanovljen s prizadevanji sv. Gerasima. 9. maja 1530 je ta mož opravil obred posvetitve prve lesene Trojiške cerkve.

Gerasim je za lokacijo samostana izbral breg reke, kjer so rasli čudoviti stoletni hrasti. Prej so jih imenovali krepki, zato se je območje začelo imenovati Boldinskaya. Gerasimov habitat je kmalu postal splošno znan. Bratje so aktivno dopolnjevali vrste in kmalu je z njim živelo skoraj 130 ljudi.

Življenje svetega Gerasima je bilo prekinjeno leta 67. Pokopan je bil v prvi kapeli, ki jo je ustvaril ta človek. Častitljiva dejanja, s katerimi se je odlikoval Gerasim, so služila kot razlog za kanonizacijo tega kristjana kot svetnika.

Dosežki zlate dobe

Po Gerasimovi smrti je samostan postal še bolj priljubljen. Tukaj je bilo koncentrirano duhovno življenje Smolenske regije. Zahvaljujoč prejemu velikih denarnih donacij pod stalno skrbjo kraljeva moč menihi so dobili možnost postavljanja kamnitih objektov.

Konec šestnajstega stoletja je zaznamoval pojav na ozemlju Boldinskega samostana:

• Katedrala Trojice s petimi kupolami, na katero sta pritrjeni dve simetrični kapeli v čast svetnikov, kot so Janez Teolog, Boris in Gleb.
• Soba v jedilnici, kjer se nahaja v čast tako velikega krščanski praznik, kot Uvod v tempelj Device Marije.
• Heksagonalna struktura stebrastega tristopenjskega zvonika.

Vse opisane zgradbe Boldinskega samostana so postale mojstrovine, ki so zaznamovale zlato dobo ruske arhitekture.

Najboljši od najboljših

Boldinski samostan v regiji Smolensk ima veliko nespornih umetniških zaslug. Pri njihovem ustvarjanju so sodelovali najboljši kraljevi obrtniki:

• Fjodor Kon, suvereni mojster;
• Terentij, cerkveni mojster;
• Faster Dermin, ikonopisec;
• Stepan Mikhailov, ikonopisec;
• Ivan Afanasjev, Lit.

Boldinski samostan v regiji Smolensk je bil znan po svojih učenih možih. ki ga je menih Gerasim imenoval v času svojega življenja, se je imenoval rdeči pisar. Naslednji boldinski opat, Anthony, vologdski škof, je uspel napisati delo o življenju sv. Gerasima.

Težki časi

Samostan Gerasima Boldinskega je preživel težak čas, ko so ga v začetku sedemnajstega stoletja zavzeli jezuiti. Skoraj pol stoletja je trajalo, da se je svetišče spet vrnilo pravoslavnim kristjanom. Kot prej samostan ni bil prikrajšan za kraljevo pozornost in pokroviteljstvo. Vendar je bil potreben čas in denar, da so zgradbe obnovile svoje nekdanje razkošje.

Naslednje težko obdobje je bil čas zajetja samostana s strani napoleonskih vojakov. Svoje konje so obdržali znotraj obzidja templja in tam postavili hlev.

Toda požari so se razblinili, menihi so dodobra pobelili stene in ob zvokih dobre novice so verniki spet pohiteli k molitvi.

Renesansa

Boldinski samostan- prizorišče sejmov, ki so potekali v čast duhovnih praznikov dvakrat letno - na dan Svete Trojice in na zimsko praznovanje Blažene Device Marije.

Konec devetnajstega stoletja je zaznamovala gradnja novih lesenih celic in pojavil se je hotel, kjer so lahko bivali romarji. S prizadevanji arhimandrita Andreja je poleg naštetih del uspelo obnoviti celico, v kateri je živel menih Gerasim, ustanovitelj samostana.

Čas je vplival tudi na sveti Boldinski samostan. Ko je lepota stavb začela bledeti, je bila na začetku 20. stoletja s prizadevanji mladega restavratorja Petra Baranovskega predlagana edinstvena tehnika za obnovitvena dela. Toda obnova arhitekturnega spomenika se je začela šele v tridesetih letih.

Vzporedno z obnovitvenimi deli je Baranovsky začel ustvarjati muzej.

V tem času zaradi vpliva nove politike Sovjetska oblast začelo se je preganjanje vernikov, vse do skrunitve relikvij Gerasima, ustanovitelja samostana. Leta brezbožne moči so bila za restavratorje izgubljena. Poleg tega so bili ti ljudje zatirani.

Velika domovinska vojna je prinesla nove izgube. Nato so fašisti uničili stavbe Trojice, zvonik, jedilnico in Vvedensko cerkev.

Dandanes

Sredi sedemdesetih let je že slavni restavrator Pjotr ​​Baranovski spet začel z gradbenimi deli, ki jih je nadaljeval njegov študent in pomočnik Ponomarev A.M.

In začela se je obnova zvonika, ki so ga med vojno razstrelili nacisti. Ta zgradba je bila postavljena tako, da je opeka lahko preživela in razpadla na velike kose. Kljub temu, da so nekateri fragmenti stavbe tehtali od 20 do 40 ton, so restavratorji uporabili metodo, imenovano anastiloza - ko so fragmente vrnili na svoja mesta.

Ob koncu stoletja se je to zgodilo pomemben dogodek- posvetitev obnovljene cerkve obednice Vvedensky, popolnoma uničene v starih časih. Simboliziral je zmago krščanska vera nad vsemi zavojevalci in sovražniki, ki so se oglasili v času obstoja samostana.

Naj povzamemo

Boldinski samostan je v začetku 16. stoletja ustanovil menih Gerasim. To območje je takoj začelo privabljati na stotine novincev na svoje ozemlje. Menihi niso bili samo globoko verni, ampak tudi pismeni ljudje, sposobni ustvarjati knjige o zgodovini samostanskih zgradb. Boldinski samostan je bil v mirnem času vedno pod pokroviteljstvom kraljev in je veljal za središče duhovnega življenja Smolenske regije. Toda osvajalne vojne so prispevale k uničenju svetišč. Za njihovo obnovo so bila potrebna stoletja. Restavratorji so bili preganjani in zatirani. A časi so se spreminjali in zaupanje v nedotakljivost krščanske vere je postajalo vse močnejše.

Samostan, ki ga je ustanovil novinec Gerasim, je preživel Težki časi osvajalne vojne. To območje je bilo prvotno središče duhovnega življenja v regiji Smolensk. Tu so kulturni in narodno življenje Rusi. In zato danes sveti samostani še naprej oživljajo. Danes Boldinski samostan daje zavetje enaindvajsetim novincem. Ukvarjajo se z obnovo objektov in gradnjo novih objektov, skrbijo za jabolčni sadovnjak. Zbiranje duhovnih zakladov se nadaljuje še danes.

Spomin na meniha Gerasima se spominja 14. maja. Ta dan je postal splošni škofijski praznik, ki ga bomo praznovali vsako leto.

Nekega dne, med molitvijo v gluhi noči, je menih Gerasim slišal zvonjenje številnih zvonov. Evangelij se je ponovil drugo in tretjo noč. Svetnik je šel k zvonjenje. Nedaleč stran je odkril jaso ob reki, ki ga je presenetila s svojo nenavadno lepoto. Tu, pod veje mogočnega hrasta, se je zatekel asket in naslednji dan postavil križ. Tako so bili postavljeni temelji Boldinskega samostana.

Samostan Svete Trojice Gerasimo-Boldinski je moški samostan v vasi Boldino v regiji Smolensk, 18 kilometrov od mesta Dorogobuzh.

Gerasim Boldinski je menih Ruske pravoslavne cerkve. Ustanovil samostan

Letos se je rodil Gerasim Boldinski, na svetu Gregor

Gerasim Boldinski, v svetu Gregory, se je rodil leta 1490 v Pereyaslavl-Zalessky. Tempelj obiskujem že od otroštva. Fant je bil kot novinec sprejet v Goretsko cerkev, kjer je sprejel meniške zaobljube. Gerasim je molil, opazoval post in pomagal pri gradnji templjev in celic.

Nato se je Gerasim odločil živeti kot puščavnik, stran od zemeljskega vrveža. Naselil se je živeti v gozdu z živalmi in kačami. Velikokrat so ga napadli roparji in ga hudo pretepli, vendar je zdržal in samo molil.

»Nekoč,« beremo v Življenju svetnika, »mimoidoči hudi ljudje ... so zmerjali svetnika, ga jezno tepli in vlekli.«

Obstaja legenda, da so Gerasima prosili za krstnega botra Ivana Groznega

Asket je v svoji majhni in razpadajoči koči pogosto stradal in zmrzoval. Da ne bi poginil od lakote, je postavil ob cesto voz za zbiranje miloščine in živel od miloščine dobrih popotnikov.

In imel je enega zaščitnika: na drevesu, pod katerim je stala menihova celica, si je krokar zgradil gnezdo, ki je v odsotnosti meniha prevzelo zaščito njegovega doma in skrinje. Zgodilo se je, da je krokar s svojim krikom odgnal ne le človeka, ki je svetniku hotel ukrasti kos kruha, ampak tudi lačnega, divjega medveda.

Potem ko je Gerasim postavil temelje samostana, lokalnim prebivalcem to sploh ni bilo všeč. Obrnili so se na oblasti s prošnjo, naj asketa zaprejo v zapor. In guverner je Gerasima, ne da bi razumel, dal za rešetke.

Toda Gospod ni zapustil pravičnega človeka. Ko je potekalo krivično sojenje, je v celico vstopil odposlanec suverena. Očeta Gerasima je dobro poznal. Ko je zagledal svetnika, se mu je sel priklonil in prosil za blagoslov. V odgovoru na vprašanja začudenega guvernerja je rekel, da ta veliki asket stoji pred njimi v ponižanju. Nato je guverner padel očetu Gerasimu pred noge in ga prosil za odpuščanje.

"Sojenje menihu ni privedlo do ponižanja, ampak do poveličevanja Gerasimovega imena"

pravi v Življenju svetnika.

Toliko je bil star oče Gerasim, ko je umrl

Prosil je za dovoljenje za gradnjo samostana, kar je kasneje povedal:

"V tej puščavi, imenovani Boldino, na istem mestu kot živi roparji, v okrožju Dorogobuzh, sem v Kristusovem poletju 1528 z Božjo voljo in pomočjo ustvaril ta samostan, cenobitski samostan."

Pred smrtjo je menih Gerasim poklical k sebi opate in menihe samostanov, ki jih je ustanovil, jim povedal o svojem življenju in dal zadnja navodila.

V življenju svetnika lahko vidimo te besede:

»Spomnite se,« je sveti Gerasim spodbujal svoje številne učence, »svoje zaobljube, ki ste jih izrekli pred Bogom, ohranite svojo angelsko podobo in se odpovejte svetu ...«

Menih Gerasim je umrl v starosti 65 let

Iz ohranjenih pisnih virov je znano, da so relikvije svetnika počivale na skrivaj, tako da tudi med gradnjo nove katedrale na mestu prejšnje pokop ni bil moten.

Zakaj so starca Gerasima po smrti šteli za svetnika?

Grobno jamo so odprli 17. julija 2001. Analiza izkopane zemlje je pokazala, da je pokop popolnoma nedotaknjen.

To nakazuje, da so bile Gerasimove relikvije neuničljive. In po ekstrakciji so bili vsi prepričani o tem.

Sveti Gerasim je bil vključen v ruski mesečni koledar pravoslavna cerkev

Potem ko ga je določil Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve, je bilo 2. in 3. februarja 2016 ime svetega Gerasima vključeno v koledar Ruske pravoslavne cerkve za vsecerkveno čaščenje.

Zgodovina nastanka Trojiškega samostana sega v leto 1528

Samostan je bil zgrajen na bregovih reke Boldinke. Samostan je bil ustanovljen leta 1528.

Razvoj samostana se je začel zelo aktivno. Od začetka gradnje do 17. stoletja so gradili cerkve in novačili brate.

V letih 1580-1590 se je v Boldinskem samostanu začela velika kamnita gradnja. Avtor celotnega samostanskega kompleksa je bil slavni moskovski mojster Fjodor Kon.

Fjodor Saveljevič Kon je slavni in legendarni ruski arhitekt srednjega veka. Avtor kamnite zgradbe v Boldinskem samostanu v letih 1580-90. Spomenik so postavili v Smolensku

Nato so leta 1611 samostan zavzeli Poljaki. Takrat je v njem živel katoliški red jezuitov, v lasti katerega je bil do leta 1655.

Od leta 1656 je bil samostan ponovno posvečen kot pravoslavni. V letih 1919-1927 so v samostanu potekala obnovitvena dela.

Novembra 1929 je bil samostan uradno zaprt. V katedrali Trojice so zgradili skladišče za žito.

Med veliko domovinsko vojno je bil Boldinski samostan oporišče partizanskih odredov.

V zgradbah nekdanjega samostana so bile popravljalnice. Marca 1943, med veliko domovinsko vojno, so Nemci med umikom minirali in razstrelili cerkve in zvonik.

Leta 1964 se je začela obnova samostana na podlagi ohranjenih meritev in fotografij pod vodstvom Petra Baranovskega.

Pyotr Baranovsky je ruski, sovjetski arhitekt, restavrator spomenikov starodavne ruske arhitekture. Sodeloval pri obnovi Boldinskega samostana

Leta 1991 je bil samostan Trojice Boldin prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

Na ozemlju so zgradili še 2 templja

Tudi na ozemlju je bila zgrajena cerkev Vstopa v tempelj Blažene Device Marije.

To je kamnita dvonadstropna refektorijska cerkev Vvedenskega s kletno komoro. Zgrajena je bila leta 1590.

letos so razstrelili Vvedensko cerkev na ozemlju Boldinskega samostana

Na ozemlju je še en tempelj.

Cerkev svetega Tihona Zadonskega

Maja 1991 je metropolit Smolenska in Kaliningrada Kiril posvetil tempelj v čast Tihona Zadonskega.

Trenutno so skoraj vse zgradbe samostana obnovljene.