Samostan Rođenja Bogorodice. Kontakti. Nakon odvajanja Ruske crkve

Mnogi vjerski objekti podignuti su kao monumentalni spomenici važnih istorijskih događaja. Manastir Rođenja Bogorodice, koji se danas nalazi u centru Moskve, jedan je od ovih arhitektonskih spomenika.

Istorija osnivanja

Za 6 vekova svog postojanja, manastir Rođenja Bogorodice je doživeo mnoge događaje.

Šest godina nakon Kulikovske bitke, kneginja Marija Konstantinovna od Suzdalja osnovala je manastir u čast Rođenja Djevice Marije. Time je izrazila zahvalnost Nebeskom Zastupniku za siguran povratak njenog sina sa bojnog polja i izbavljenje ruskih zemalja od osvajača. Prve stanovnice manastira bile su žene koje su izgubile hraniteljice na bojnom polju.

Moskovski stavropigijalni manastir Bogorodice Rođenja

Postoji nekoliko verzija prvobitne lokacije manastira.

1. Manastir, koji je princeza Marija izgradila uz dozvolu velikog kneza Dmitrija Donskog, prvobitno se nalazio na teritoriji Kremlja. U dokumentima tog vremena spominje se pod imenom Rođenje Djevice Marije u jarku. Za vreme vladavine Ivana III, monaška zajednica se preselila na obale reke Neglinske.
2. Najverovatnija verzija je da je manastir Rođenja Hristovog podignut na visokoj levoj obali reke. Neglinnaya, gdje je zemlja Vladimira Serpuhovskog, u blizini koje je princeza osnovala manastir.

Zanimljivo! Još za života ktitora u manastir su uvedena stroga zajednička pravila i postignuta je nezavisnost od igumana muških monaških zajednica. Princeza Marija se ovde zamonašila i živela pod imenom monahinja Marta do svoje smrti. Nakon toga, supruga kneza Vladimira Elena je aktivno učestvovala u izgradnji i životu zajednice. Obe žene su sahranjene na manastirskom groblju.

XV-XVII vijeka

Manastir Rođenja Bogorodice stajao je na putu koji vodi od centralnog dela Moskve ka Kučkovom Polju i dao je ime svom delu. U Roždestvenskoj ulici nalazile su se brojne crkve, naselje kremaljskih zvonara i Topovsko dvorište.

Ostali manastiri u Moskvi:

16. vek obeležen je mnogim događajima u životu manastira Rođenja Hristovog.

1. Srednjovjekovna Moskva, čija je većina zgrada bila napravljena od drveta, često je gorjela. Početkom 16. veka u požaru su stradali i objekti manastirske opštine Rođenja. Po nalogu Ivana III obnovljena je i podignuta nova kamena katedrala u čast Rođenja Djevice Marije, čijem je osvećenju prisustvovao lično veliki knez.
2. U kasnu jesen 1525. godine Solomonija Saburova, supruga Vasilija III, primila je monaški postrig u zidinama crkve Rođenja Hristovog. Bila je prisilno ubijeđena na ovaj korak i poslana je u manastir Suzdal u čast Pokrova Djevice Marije. Ovdje je časna sestra Sofija sahranjena 1542. godine. U prestoničkom manastiru pomen priznatoj svetoj ženi.
3. Snažan požar koji je izbio 1547. uništio je veći dio moskovskog predgrađa. Ali zgrade na teritoriji zajednice brzo su obnovljene zahvaljujući naporima kraljice Anastazije, supruge Ivana IV. Po njihovom nalogu, glavnoj katedrali je dograđena kapela sv. Nikole.

Crkva Jovana Zlatoustog

U 17. veku, arhitektonski ansambl hrama je značajno transformisan zahvaljujući naporima članova drevne porodice Lobanov-Rostovski, koji su podigli sledeće objekte:

• kamena crkva u čast;
• kamena ograda sa Svetim vratima;
• četvorovodni zvonik;
• grobnica Lobanov-Rostovskis, uz katedralnu crkvu.

Zanimljivo: pored zemlje u Roždestvenskoj ulici, manastirski posed obuhvatao je i brojne zemlje koje su poklonile monahinje manastira i bogati donatori.

XVIII-XIX vijeka

U drugoj polovini 18. veka, manastir Rođenja je ostao bez svojih salaša i prešao na državno održavanje. U isto vrijeme podignuti su i novi kameni zidovi, djelimično očuvani do danas. Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, teritoriju manastira, kao i čitavu prestonicu, okupirali su i opljačkali Francuzi. Igumanija je uspjela sakriti većinu dragocjenosti i relikvija. Francuzi su organizovali štalu u crkvi Rođenja Hristovog, pa su bogosluženja služena u crkvi Svetog Jovana Zlatoustog. Ovdje su se stanovnici okolnih ulica sklonili od požara.

Pročitajte također:

U 19. veku na teritoriji manastira pojavilo se nekoliko novih objekata. To uključuje:

• drugi sprat grobnice Lobanov-Rostovski;
• sjeverni brod Katedrale Rođenja u čast Silaska Svetoga Duha (1814.);
• južni brod iste građevine u čast (1820.);
• kapija zvonik sa hramom u čast svetog mučenika Eugena Hersonskog (1836);
• kapela crkve Svetog Jovana Zlatoustog u čast pravednog Filareta Milostivog.

Početkom 20. stoljeća nastavljena je kamena gradnja na području katedrale Rođenja Bogorodice. Pod rukovodstvom arhitekte F. O. Shekhtela izgrađen je novi trem glavne manastirske katedrale i niz zgrada u kojima je vidljiv arhitektonski stil 17. vijeka. 1906. godine, prema projektu N.P. Vinogradova, sagrađena je velika trpezarija, posvećena u čast, u čijem se podrumu nalazilo sklonište za djevojčice.

Dolaskom boljševika na vlast, manastir u Roždestvenskoj ulici podijelio je sudbinu većine vjerskih institucija u zemlji. Opljačkana je i zatvorena 1922. godine, prenoseći vredne ikone u Crkvu Znamenja, koja se nalazi u Perejaslavskoj Slobodi. Časne sestre su bile prinuđene da napuste manastir, samo starijim monahinjama je dozvoljeno da ostanu. U manastirskim zgradama formirani su komunalni stanovi, policijska stanica i klub.

Zvonik sa crkvom Evgenija Hersonskog

Do 1974. godine ovdje su se nalazile razne ustanove koje su se bavile samo kozmetičkim popravcima. Pozitivne promjene počele su prelaskom manastira u Moskovski arhitektonski institut. Obnovljene zgrade manastirske arhitektonske cjeline postale su dio državnog rezervata drevne ruske arhitekture i umjetnosti.

Zanimljivo: do 1978. godine u manastiru su živele dve starije monahinje. Jedna od njih je služila kao blagajnik kod posljednje predrevolucionarne igumanije. Monahinja je dugi niz godina čuvala zbirku drevnih ikona sačuvanih tokom boljševičke pljačke. Ali 1978. je ubijena, a njene dragocjenosti su ukradene. Godinu dana kasnije pronađeni su kod krijumčara koji je pokušavao da iznese vrijedan teret iz zemlje.

Oživljavanje manastira i savremenost

1992. godine nastavljene su službe u Katedrali Rođenja. Godinu dana kasnije, Sveti Sinod je odlučio da se obnovi monaški život u manastiru, a ovde su stigle prve monahinje - sestre iz. Moskovski samostan Rođenja je dobio status stavropigije.

Raspored usluga

Danas su obnovljene 3 od 4 manastirske crkve, monahičke ćelije i upravne zgrade. Bogosluženja se održavaju svakodnevno. Radnim danima u 7 i 17 sati. A nedjeljom i praznicima dodaje se još jedna jutarnja liturgija koja se održava u 9 sati.

Patronalni praznici

Manastir slavi nekoliko krsnih slava. To uključuje:

Socijalna služba

Pored liturgijskih aktivnosti, unutar zidina manastira odvijaju se i aktivne društvene i društvene aktivnosti.

1. Manastirska nedeljna škola prihvata besplatno obrazovanje iz osnova hrišćanske veroispovesti i pravoslavlja za decu od 4 do 17 godina.
2. U školi crkvenog pjevanja za žene izučavaju ne samo solfeđo i osnove horskog pjevanja, već i liturgijske propise, katihizis i liturgiku.
3. Dobrotvorni centar Merciful Samaritan pruža pomoć velikim porodicama sa niskim primanjima iz mnogih regiona. Pomažu i ljudima koji su ostali bez krova nad glavom i u teškim životnim situacijama.
4. Božićna zajednica ima omladinsku organizaciju koja se bavi moralnim i duhovnim razvojem mladih.
5. Manastir ima biblioteku koja sadrži mnogo knjiga.

Graditeljska cjelina

Manastir se nalazi na pravougaonoj teritoriji koja je ograđena kamenom ogradom.

Osnovu arhitektonske kompozicije manastira čini katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije. Podignut je 1505. godine na mjestu starije kamene građevine. Hram od bijelog kamena sa četiri stupa u početku je ličio na svijeću usmjerenu prema gore. Danas je okružena brojnim kasnijim proširenjima, a kacigasti kraj bubnja zamijenio je lukoliku kupolu koja je krunisala strukturu u predrevolucionarno doba.

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije

Pored crkve Rođenja Hristovog nalazi se crkva Svetog Jovana Zlatoustog, rađena u stilu moskovske hramovne arhitekture 17. veka. Glavni dio građevine kruniše petokupolna konstrukcija postavljena na visoke uske bubnjeve. Uz njega je velika trpezarija i dvije kapele. Zgrada je dugo bila na restauraciji, ali trenutno se u njoj održavaju časovi pjevanja i nedjeljne škole.

Crkva Kazanske ikone Bogorodice, podignuta početkom 20. veka, nalazi se na drugom spratu zgrade. Prije revolucije, u visokom podrumu bilo je sirotište i učionice za djevojčice siročad. Fasade hrama su izrađene od crvene cigle i ukrašene slikovitim arhitektonskim elementima (platneti, polustupovi, vijenci). Njegov glavni volumen ukrašen je sa pet ukrasnih poglavlja.

Godine 2005. obnovljen je zvonik kapije sa hramom Eugena Hersonskog. Originalna zgrada izgrađena je 30-ih godina prošlog stoljeća u klasičnom arhitektonskom stilu. Na drugom spratu se nalazi crkvica iznad koje se nalazi zvonik.

Monaške svetinje

U manastiru Rođenja je velika zbirka pravoslavnih svetinja i relikvija. To uključuje:

• dva, od kojih jedan ima tragove na okviru od pokušaja skrnavljenja od strane Francuza;

  Najbliže metro stanice su:

  • Cijev (vapnena grana);
  • Forge Bridge (ljubičasta linija).

  Šetnja od njih do manastira Rođenja Hristovog će trajati 15-20 minuta.

  Manastir Rođenja Bogorodice jedan je od najstarijih manastira u prestonici. Proces njegove obnove još nije završen, ali hodočasnici i turisti koji su ovdje posjetili primjećuju mir i spokoj koji vladaju unutar drevnih zidina.

  Manastir Rođenja Bogorodice

Datum objave ili ažuriranja 19.04.2017

Moskovski stavropigijalni manastir Rođenja Bogorodice.

Adresa manastira Rođenja Bogorodice: 107031, Moskva, ul. Roždestvenka, 20 (stanica metroa „Kuznjecki most“, „Cvetnoj bulevar“, „Čisti prudi“, „Trubnaja“, dalje pešice).
Broj telefona manastira Rođenja Bogorodice: (495) 621–39–86.
Web stranica manastira Rođenja Bogorodice: mbrsm.ru

Od krštenja Rusije ruski narod s posebnim poštovanjem i ljubavlju poštuje Kraljicu Nebesku i posvećuje crkve i svete manastire praznicima vezanim za glavne događaje Njenog zemaljskog života. Tokom cele godine u njima je tokom Liturgije zvučao praznični tropar koji je moliteljima najavljivao duboku suštinu praznika.

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije (1501-1505).

Praznik Rođenja Presvete Bogorodice je u Rusiji oduvek bio voljen zbog one tihe, svetle i srdačne radosti koja se rađa u srcu pravoslavnog hrišćanina pri sećanju na njega, zbog čega se i crkva Rođenja Bogorodice pojavio u Rusiji još u predmongolskom periodu. U ovim crkvama tokom cijele godine, na svakoj Liturgiji, čuju se riječi veselog prazničnog tropara: „Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo, radost je propovijedati cijeloj vaseljeni.

Jedan od prvih manastira podignutih u čast pobede ruskog naroda na Kulikovom polju i posvećen Rođenju Presvete Bogorodice bio je manastir Rođenja Bogorodice u Moskvi. Osnovala ga je 1386. godine princeza Marija od Serpuhovske, majka heroja Kulikovske bitke - kneza Vladimira Andrejeviča Hrabrog. Prve monahinje manastira koji je osnovala kneginja Marija bile su udovice, majke i siročad vojnika koji su na Kulikovom polju „položili život za veru i otadžbinu“. A mrtvih je bilo mnogo: prema hroničaru, samo trećina ruske vojske vratila se sa bojnog polja. Zbog toga je po čitavoj ruskoj zemlji vladala velika tuga: „Ptice su pevale turobne pesme, svi su plakali - i kneginje, i plemkinje, i žene vojvode za ubijenima.

Crkva Ivana Zlatoustog (1676-1677).

Svijeća vjere, ljubavi i nade, junaštva, strpljenja i poniznosti, od čijeg plamena je upaljena kandila manastira, upaljena je u Moskvi iz pravednog i pobožnog života prvog moskovskog kneza - Svetog Danila Moskovskog ( d. 1303), osnivač Danilovskog manastira, nebeski vlasnik i zaštitnik prestonice Svete Rusije. Njegov život bio je jedna od karika u zlatnom lancu svete službe Bogu, narodu Božjem i otadžbini, koji je ujedinio nekoliko generacija ruskih knezova tokom najtežih decenija hordskog jarma.

Sveti plemeniti knez Georgij Vsevolodovič poveo je ruske čete na obale Grada u borbu protiv nebrojenih Batuovih hordi za pravoslavnu vjeru i rodnu zemlju. Uz njega, zajedno sa njegovim odredom, bio je i njegov nećak, sveti plemeniti knez Vasilko, kojeg je sveti knez Konstantin Vsevolodovič na samrti poverio svom stricu na brigu. George je poginuo smrću ratnika u neravnopravnoj bici, a Vasilka, koji je preživio krvavu bitku, tatarski vojnici su brutalno isjekli na komade jer je odbio služiti Batuu, koji je osvojio pola svijeta, ali nije slomio hrabri otpor herojski prinčevi.

Crkva ikone Bogorodice Kazanske (1904-1906).

Knez Jaroslav Vsevolodovič, koji je postao veliki knez nakon smrti velikog kneza Đorđa (um. 1238), preuzeo je na svoja pleća težak teret odgovornosti za poraženu, poniženu i opljačkanu Rusiju. Hrabar i aktivan, krenuo je da obnavlja ono što je uništeno, savladavajući strah i malodušnost koji su vladali u dušama njegovih sunarodnika koji su preživjeli Batuovu invaziju. Po njegovom naređenju pokopani su posmrtni ostaci mrtvih, raščišćavani požari, preorane njive već zarasle u korov, podignuti novi hramovi, nove kuće, podignuta nova utvrđenja. Na njegovu riječ okupili su se odredi da brane zapadne granice od Šveđana, koji su se nadali lakom plijenu. Kao devetogodišnji dječak, njegov najstariji sin Aleksandar, budući svetac Aleksandar Nevski, prvi put je učestvovao u ovakvom pohodu.

Sveti Aleksandar (1220–1263) živio je na zemlji samo četrdeset i tri godine, ali sećanje na njegova dostignuća živi vekovima zlatnim slovima upisano u istoriju ruske svetosti. Spasio je Rusiju od konačnog poraza od hordskih kanova i ograničio grabežljive težnje Šveđana i njemačkih vitezova, koji su, uz blagoslov pape, u križarskom pohodu pohrlili na baltičke posjede Novgoroda i Pskova. Da bi se ostavilo sjećanje na vijekove, ovo bi bilo dovoljno. Ali podvig svetog Aleksandra bio je nemerljivo veći - to je bio podvig nesebičnosti, do poslednje kapi krvi, do poslednjeg daha, služenja Bogu, a u Bogu - svom stradalnom otadžbini. Njegov moto: „Bog nije u moći, nego u istini“ - postao je barjak ruskog naroda za sve vekove tokom teških vremena iskušenja ognjem i mačem.

Zvonik sa crkvom Eugena, episkopa Hersonesa (1835-1836).

Od sina Svetog Aleksandra Nevskog - Svetog kneza Danila Moskovskog, protegao se zlatni lanac do Svetog blagovernog kneza Jovana Daniloviča, koji je dobio ime Kalita zbog svoje milosti i izuzetne ljubavi prema siromaštvu. Započeo je veliki posao okupljanja ruskih zemalja oko Moskve. Duhovno čedo Svetog Petra Moskovskog, Jovan Danilovič Kalita, posvetio je sve svoje poslove molitvom i blagoslovom svetitelja. Blagoslov sveca bio je kamen temeljac u formiranju Moskve kao glavnog grada Ruske države, koja je rasute ruske kneževine okupila pod svojim suverenim žezlom za odlučujuću bitku sa porobiteljima.

Sačuvano je malo podataka o princezi Mariji od Serpuhovske, osnivačici manastira Rođenja Bogorodice, majci kneza Vladimira Andrejeviča Hrabrog. U „Kratkoj istorijskoj skici moskovskog manastira Rođenja Hristovog“, koju je sastavio I.F. Tokmakova i objavljenom 1881. godine, kaže se da je „ovaj manastir podigla kneginja Marija tokom bogomdane pobede nad Mamajem i čitavom tatarskom hordom na dan Rođenja Prečiste Bogorodice“. Ovu informaciju potvrđuje i Ruska hronika (Nikonovljev spisak), u kojoj se navodi da je manastir 1386. godine osnovala supruga kneza Andreja Joanoviča, sina Kalite, kneginja Marija, majka slavnog heroja donskog kneza Vladimira Andrejeviča Hrabrog. .

Sveta kapija.

I sama princeza Marija ostala je udovica mnogo prije Kulikovske bitke. Princ Andrej Joanovič od Borovsko-Serpuhova umro je od kuge, ne doživevši četrdeset dana pre rođenja svog drugog sina Vladimira. Ubrzo nakon smrti princa Andreja, princeza je sahranila svog najstarijeg sina Jovana. Živjela je ostatak života tiho i neprimjetno. Uprkos visokom položaju i bliskosti sa velikom kneževskom porodicom, njeno ime nije bilo okruženo glasnom, ispraznom slavom. Kao i svi pravednici, izbjegavala je slavu i u potpunosti se posvetila sinu, odgajajući ga u dobrom moralu i pobožnosti.

Ispunivši majčinsku dužnost, postala je voljom Božijom mentorica i majka mnogim majkama i sestrama koje su ostale bez roditelja nakon Kulikovske bitke koje su prešle prag manastira koji je osnovala.

Kneginja je odabrala mesto za osnivanje manastira na samom rubu Kučkovog polja, na strmom brdu, koje je u to vreme bilo na obali reke Neglinske. U hronikama i istorijskim delima u različitim godinama manastir Rođenja Bogorodice nazivan je različito: Rođenje Prečiste Bogorodice, koje se nalazi iza Topovskog dvorišta; Rođenje Prečiste Bogorodice devojke, koje je u Moskvi, iza Neglinske, kod Trube; Devojka Roždestvenskog, u Moskvi, u Roždestvenskoj ulici; Božićna djevojka na trubi; Rozhdestvensky Moskva; Rozhdestvensky na opkopu; Bogorodicki na trubi.

Vjerovatno su nazivi "jarak" i "cijev" (prolom u zidu Bijelog grada, koji je nekada išao duž sadašnjeg Bulevara Roždestvenskog i trga Trubnaja) doprinijeli nastanku verzije o prvobitnoj lokaciji manastira u Kremlj. U to vrijeme, unutar zidina Kremlja zaista je postojala crkva Rođenja Blažene Djevice Marije na opkopu. Međutim, pouzdaniji podatak je da je princeza Marija od samog početka izabrala upravo ovo mjesto na obali rijeke Neglinnaya.

Prvi manastir pod vodstvom igumanije, po uzoru na grčke manastire, osnovao je mitropolit Aleksije na molbu svojih sestara - prepodobnih Julijanije i Eupraksije i nazvan je Manastir Začeće. Po uzoru na vizantijske manastire podignut je i manastir Rođenja Bogorodice.

Godine 1503. na Moskovskom saboru konačno je legalizovano osnivanje manastira sa igumanijom na čelu, a 1528. ovaj dekret je na privatnom saboru potvrdio novgorodski arhiepiskop Makarije (budući mitropolit moskovski), gde je bilo potrebno „uzmite igumane u muške manastire (od ženskih), a monahinjama dajte igumanije radi pobožnosti“6.

Prva građevina manastira bila je katedrala Rođenja Presvete Bogorodice, podignuta 1389. godine. Podizanjem hrama i manastira, kneginja Marija je dala dobar primer svojoj rodbini, velikoj kneginji Evdokiji - prepodobnoj Efrosini Moskovskoj, osnivaču manastira Vaznesenja u Kremlju.

Doktor istorijskih nauka profesor A.B. Mazurov smatra da je princeza Marija u početku izgradila kamenu katedralu i ćelije u svom manastiru. Današnji ljudi ne razumeju uvek zašto su hroničari Drevne Rusije govorili o kamenoj gradnji kao o svojevrsnom čudu. U 14.–15. veku gradnja od kamena bila je izvanredan, izvanredan događaj i nije svaki knez mogao priuštiti takvu građevinu - posao je zahtevao velike troškove i znatnu veštinu veštih arhitekata. Poznato je da je knez Vladimir Andrejevič o svom trošku sagradio samo jednu kamenu crkvu - u Serpuhovu.

Majka heroja, želeći da ovekoveči uspomenu na veliku bitku i njene učesnike koji su dali živote za veru i otadžbinu, nije štedela u podizanju manastira i za potrebe onih koji u njemu žive. Mnogi žitelji manastira poticali su iz uglednih porodica i imali su bogatstvo u ovozemaljskom životu. Po svemu bi se manastir mogao nazvati „kneževskim“.

Po uzoru na pobožnu rođakinju, sveta kneginja Evdokija, nakon smrti svog muža, svetog kneza Dimitrija Donskog, takođe je podigla kamenu crkvu i kamene građevine u svom manastiru Vaznesenje, trošeći na građevine srebro i imovinu koju joj je zaveštao muž. .

Život princeze Marije Serpuhovske, obasjan svjetlošću istinske ljubavi i molitve, bio je neprekidan uspon u Nebesku Otadžbinu. Primivši veliku shimu s imenom Marta, kneginja Marija je upokoila 2. decembra 1389. godine i „upokojila se u crkvi Rođenja Presvete Djevice Marije, u svom časnom manastiru na opkopu, koji je sama sa sobom stvorila imanje i još uvijek postoji u njenom životu.”8

Nakon smrti princeze brigu o manastiru preuzela je njena snaha Elena Olgerdovna. Oplakivši smrt svog muža Vladimira Andrejeviča Hrabrog (um. 1410) i sedmorice sinova, napustila je svet, zamonašivši se sa imenom Eupraksija. Bog joj je dao dugovječnost: nadživjevši mnoge učesnike bitke na Kulikovom polju, ostala je nekoliko generacija svjedok velikih događaja iz života njoj bliskih pravednika.

1452. godine, umirući, monahinja Eupraksija je ostavila testament, u kojem spominje manastir: „I ja blagosiljam svoju snahu i unuka svoga kneza Vasilija Jaroslaviča manastirom Rođenja Presvete Bogorodice; i dao sam ga manastiru gde sam se izlečio, selu sa selima.”9 Kneginja je zaveštala seoske manastire: Medikino, Djakovskoe, Glebkovo, Kosino sa jezerima i mlinom na ušću Jauze. Nije živjela deset godina prije vladavine praunuka Dmitrija Donskog - Ivana III, prvog ruskog suverena.

Može se pretpostaviti da vladar još uvijek nije zaboravio da je njegov suveren otac odao počast „kneževskom“ manastiru, dodijelivši mu kraljevsku povelju. Čak ni Petrova moćna ruka nije mogla a da se ne zaustavi u trenucima u kojima je djelovala milost i sila Božja, koja je „savršena u slabosti“ i sadrži sveobuhvatnu Božansku ljubav. Postojali su, na primjer, istorijski dokazi o tome. Još na početku svoje vladavine Petar je došao u Smolensk da pogubi strijelce. Kada su pogubljeni već dovedeni na skele, iznenada iz gomile ljudi, igumanija smolenskog ženskog manastira Marfa pojurila je do nogu razdraženog vladara uz glasan vapaj za milost. Ovaj neočekivani prizor toliko je pogodio kralja da je dao znak da prekine pogubljenje, a ubrzo je milost pobijedila gnjev. Petar je osetio slast oproštaja i u znak zahvalnosti naredio Marti da zahteva od njega šta god želi, da je spreman da ispuni sve.

Pobožna starica je tražila da se u manastiru umesto drvene sagradi kamena crkva i njen zahtev je ispunjen.

Monaško blago odneseno iz Moskve čuvalo se u Vologdskom Spaso-Prilutskom Dimitrijevskom manastiru do kraja 1812. godine. Drugo mjesto za njihovo skladištenje bilo je Yuryev-Polsky. Ali mnoge vrijedne stvari su ostale na mjestu zbog žurbe i nedostatka zaliha.” Arhiepiskopu moskovskom Avgustinu naloženo je da Vladimiru odnese glavne moskovske svetinje - Vladimirsku i Iversku ikonu Majke Božje.

Igumanija Bogorodičinog manastira Rođenja Jestire i njene sestre uspele su da sakriju crkveni pribor i mnoge dragocenosti u skrovištima: verovatno u trpezariji Bogorodice od rođenja ili u grobu knezova Lobanov-Rostov. , ili u ostavi ispod zvonika. Ostale dragocenosti - iako su, zbog nedostatka i visoke cene kolica, ne sve - uspele da se unapred iznesu iz manastira.

Ali majka nije dala blagoslov da skine dragocjeno odežde sa ikona.

Većina sestara na čelu sa igumanijom, zajedno sa ostalim stanovnicima glavnog grada, napustila je prestonicu. Sa blagoslovom majke, u manastiru su ostali blagajnik manastira i nekoliko sestara. Morali su, koliko je to bilo moguće, da sačuvaju imovinu „kneževskog“ manastira. Ne uzdajući se u svoje slabe snage, već u svemu uzdajući se u Gospoda, sestre su u molitvi pribegle ktitoru manastira - Svetom Nikolaju Čudotvorcu. Čudotvorna slika Svetog Nikole nalazila se u kapeli Svetog Nikole crkve Svetog Jovana Zlatoustog. Kako bi zaštitile manastir od pljačke, požara i skrnavljenja, monahinje su svakoga dana s poštovanjem uzimale čudotvornu ikonu Svetog Nikole i obilazile manastir pevajući akatist. Dana 2. septembra, nekoliko monahinja manastira Rođenja Hristovog, penjući se na krov, videlo je kako se približava bezbroj vojske. “Očevi! - vikali su "vojnici, ali kao da nisu naši!"

Napoleon je dugo čekao na Poklonnoj brdu na deputaciju sa ključevima grada, kao što je to bio slučaj u drugim evropskim gradovima.

Ali niko nikada nije napustio tihu prestonicu. Oni koji su mu bili bliski odgovorili su Bonaparteu da ne mogu nikoga pronaći.

Ulaz u Moskvu, koji su napustili stanovnici, nije slutio na dobro. "Približavajući se Kremlju, Napoleon je rekao: "Kakvi strašni zidovi." Svi koji su na današnji dan bili u pratnji francuskog cara i nakon toga ostavili uspomene, napominju da je Napoleon “bio sumoran i depresivan”.

Požari su izbili u prvim satima nakon ulaska neprijatelja u grad, 1. septembra, i trajali do 9. septembra, dok jake kiše nisu ugasile plamen. Božjom milošću, manastir Rođenja Presvete Bogorodice nije oštećen u požaru. U blizini manastirskog zida koji gleda na Roždestvenski bulevar, Francuzi su pucali na Moskovljane osumnjičene za podmetanje požara.

Napoleon je obavijestio osvojenu Evropu da su Moskvu spalili Rostopčin i Moskovljani. Neki od Moskovljana koji su napustili grad su zapravo zapalili svoje kuće i prije nego što je neprijatelj ušao u Moskvu. Po naređenju glavnog komandanta, moskovska skladišta municije su uništena, ali Rostopčin i stanovnici koji su ostali u gradu nisu imali nikakve veze sa moskovskim požarom i paljenjem celog grada, kako je sam Rostopčin definitivno izjavio 1823. njegova brošura „Istina o požaru Moskve“. Da li bi osoba koja je voljela svoj rodni grad mogla da ga spali, makar i “tuđim rukama”?

Knjiga “Sveti put” sadrži iskaz očevidaca – zapis iz dnevnika C. Laugiera: “Vojnici svih evropskih naroda utrčali su u kuće i crkve, već gotovo opkoljeni vatrom, i izašli odatle natovareni srebrom, zavežljaji, odjeća itd. Napadali su jedan na drugoga, gurali i grabili tek zarobljeni plijen jedan drugome iz ruku; i samo su jaki ostali odmah nakon ponekad krvave bitke.”

To su bila svjedočenja samih francuskih oficira koji su učestvovali u zauzimanju Moskve.

Početkom 20. vijeka u zidinama manastira, u njegovim brojnim isposnicama i salašima (prije zatvaranja manastira, prema nekim izvorima, bilo je 625, po drugima oko 700 sestara) radilo je preko šest stotina monahinja. ili čak i više, uzimajući u obzir stanovnike manastirskih isposnica i salaša), manastir je posedovao 33 hektara zemlje.

Zidovi manastira postali su skučeni za one koji su u njima živeli i za okolne stanovnike i hodočasnike koji su dolazili na hodočašće. S tim u vezi, značajne promjene su se desile u graditeljskoj cjelini manastira. Trebalo je biti iskusan arhitekta da ne bi narušio graditeljsku cjelinu podizanjem novih objekata u starom manastiru. Zahvaljujući radu talentovanih arhitekata, kao i odličnom ukusu i osećaju za istorijske veze između epoha svojstvenom igumaniji koja je tada upravljala manastirom, nove zgrade ne samo da su se uspešno uklopile u izgled drevnog manastira, već i poslužio je većoj slavi i ukrasu manastira.

Dugi vijekove, paralelno sa sjevernim i južnim zidom manastira, u nekoliko redova nalazile su se prizemne zgrade sestrinskih ćelija. Ovi objekti su srušeni u 19. i početkom 20. vijeka. Od jednospratnih objekata na teritoriji manastira, ćelije koje su ostale nalaze se uz istočni manastirski zid (sada zgrada 8 zgrade br. 20 u Roždestvenkoj ulici), pored koje se nalazi ogromna četiristogodišnja stari hrast.

Početkom 20. stoljeća, na mjestu srušenih zgrada, započela je grandiozna izgradnja veličanstvene trpezarije u čast Kazanske ikone Majke Božje.

Prvobitni dizajn Kazanske crkve predložio je F.O. Shekhtel, ali se smatralo preskupim. Igumanija manastira, mati Yuvenalia (Lovenetskaya), izabrala je dizajn arhitekte P.A. Vinogradova.

6. jula 1904. godine sveštenomučenik Vladimir (Epifanije), koji je tada bio mitropolit moskovski, osveštao je kamen temeljac. Izgradnja trpezarije izvedena je o trošku M.V. Lapshina. Dobrotvor se zamonašio sa imenom Serafim, kako stoji u natpisu u hramu, na severnom zidu kod pevnice.

Hram, ovenčan kupolama i krstovima, ugađa oku izdaleka, izdižući se iznad severnog zida manastira, iznad zelenila bulevara stare Moskve. Izgrađen u rusko-vizantijskom arhitektonskom stilu, hram podseća na vekovnu istoriju manastira i odražava želju da se vrati svetom ruskom idealu i istovremeno svedoči o vremenu kada je sagrađen.

Mitropolit Vladimir je 8. septembra 1905. godine osveštao krstove na kupolama Kazanske crkve i, u malom redu, samu crkvu, u kojoj je na današnji dan krsne slave služena prva Sveta Liturgija.

Godinu dana kasnije, 30. avgusta 1906. godine, budući prvomučenik iz redova novomučenika i ispovednika Rusije izvršio je veliko osvećenje hrama. Trpezarija je bila veličanstvena i iznutra i izvana. Spoljni sjaj crkve Kazanske ikone Majke Božije odražavao je visoko duhovno raspoloženje najboljeg dela moskovskog društva, koje je, pred budućim iskušenjima, priznalo svoju odanost Hristu.

1989. godine drevna crkva Rođenja Blažene Djevice Marije vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Na dan Rođenja Presvete Bogorodice, 8/21. septembra 1991. godine, oživljavajući hram posetio je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II. Ubrzo nakon toga, nekoliko sestara je došlo u Moskvu iz manastira Uspenja Pjuhtica, koji u sovjetsko vreme nije bio zatvoren i koji je sačuvao monaške tradicije predrevolucionarne Rusije. Bili su predodređeni da u bliskoj budućnosti postanu prve monahinje prvog ženskog manastira, koji je u glavnom gradu otvoren nakon sedam decenija vladavine ateista. Dana 19. jula 1993. godine, na dan proslave Sabora Radonjeških svetitelja, usvojena je odluka Njegove Svetosti Patrijarha i Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve o oživljavanju monaškog života u drevnom moskovskom manastiru.

Na samom početku nove istorije manastira, sestre su morale da savladaju mnoge različite prepreke. Poteškoće su se pojavile u odnosima sa stanarima i nelegalnim zakupcima. Mnogi od onih koji su zauzeli manastirske prostorije nisu mogli - a neki, možda, nisu hteli - da shvate ne samo da se nalaze unutar zidina svetog manastira, već čak i da je arhitektonska celina manastira izuzetan spomenik ruskog jezika. istorija. Obnavljanje porušenih hramova i manastirskih objekata tokom nekoliko decenija zahtevalo je mnogo truda, vremena i velikih troškova.

Oživljavanje molitvenog, liturgijskog i duhovnog života manastira zahtevalo je još veće napore. Oživljavanje monaške delatnosti unutar manastirskih zidina teže je od prevazilaženja ekonomskih teškoća, ali ovo drugo nema smisla bez prvog. Lampa koja ne emituje svetlost izgledaće kao lampa samo po izgledu. Manastir u kome monahinje žive bez duhovnog rada – molitvenog života, trezvenosti – srži ovog rada i stvaralačkog podvižničkog rada – ostaće graditeljska celina, ali neće biti istinski monaški manastir.

Restauracija graditeljske cjeline zahtijevala je i još uvijek zahtijeva mnogo posla. Bilo je neophodno zaustaviti proces uništavanja zidanih zidova i temelja hramova i manastirskih zgrada zatrpanih zemljom; da se u grobnicu ponovo sahrane posmrtni ostaci onih koji su nekada počivali na manastirskom groblju, opustošenom i oskrnavljenom od ateista, rasutim po celoj teritoriji; ukloniti stotine tona smeća iz Kazanske crkve i drugih zgrada; očistiti teritoriju od svega tuđeg i unešenog u manastirsku ogradu iz zlobe ili neznanja.

U nadi Božijoj pomoći i zastupništvu Presvete Bogorodice, koju je Visoki Arhijerej postavio za igumaniju manastira 1993. godine, a uzveo u čin igumanije 1998. godine, stupile su igumanija Viktorina (Perminova) i monahinje manastira. težak zadatak obnove manastira. Časne sestre i iskušenice obavljaju poslušanja u crkvi, na pevnici, na prosfori, u šivaonici, u trpezariji, u svečari i u manastirskom dvorištu.

Sinod Ruske pravoslavne crkve obnovio je 19. jula 1993. godine moskovski stavropigijalni manastir Rođenja Bogorodice. Od početka obnove stavropigijalnog manastira Rođenja Bogorodice, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II je aktivno učestvovao u njegovom oživljavanju.

Sadašnji Visoki Arhijerej, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, ne napušta svoj stavropigijalni manastir očinski, svake godine posećuje manastir, vrši bogosluženja u zidovima njegovih crkava, podržavajući monahinje manastira savetima, prvosvećenički blagoslov i oproštajne riječi, ljubazne riječi pouke i utjehe.

Na dan Rođenja Djevice Marije 1380. godine bitka se odigrala na Kulikovom polju - od tada je ovaj praznik dobio poseban značaj u Rusiji. Stoga je logično da se samo nekoliko godina nakon bitke u Moskvi pojavio manastir u čast Rođenja Djevice Marije.

Manastir je osnovala 1386. godine princeza Marija Kestujevna, supruga kneza Andreja Serpuhovskog i majka kneza Vladimira Hrabrog, koja je učestvovala u bici na Kulikovom polju. Nakon toga, osnivač manastira se zamonašila pod imenom Marta i sahranjena na manastirskom groblju 1389. godine. Zbog blizine Neglinske i njegove lule u zidu Belog grada, manastir je često nazivan „na lulu“. Prvobitno napravljen od drveta, od početka 16. veka počinje da se gradi u kamenu. Izmene se nastavljaju sve do revolucije - kao rezultat toga, danas manastirski ansambl kombinuje veoma različite građevine, od 16. do 20. veka.

Najstariji objekat je Katedrala Rođenja Djevice Marije, čiji je središnji dio četverostupna križno-kupolna crkva, na vrhu jedne kupole na izduženom bubnju sa kokošnicima. Sagrađena je 1501–1505, a kasnije je opremljena natkrivenom galerijom sa dvije kapele, sakristijom i grobom knezova Lobanov-Rostov. Zapadnu stranu galerije izradio je početkom dvadesetog veka arhitekta F.O.Shekhtel u ruskom stilu. Ranije je iznad desne apside katedrale postojao četvorovodni zvonik, ali je 1835. godine uništen od udara groma. Umjesto toga, 1835–1836, o trošku S. I. Shtericha, izgrađen je novi četvorospratni zvonik sa završetkom u obliku tornja i malim hramom u drugom spratu iznad zapadnih kapija u ime Eugena Hersonskog - godine. sećanje na rano preminulog sina graditelja hrama. Topla manastirska crkva u ime Jovana Zlatousta poznata je od 1626. godine, ali je postojeća zgrada sagrađena 1676–1687 o trošku princeze F.I.Lobanove-Rostovske: to je mala petokupolna crkva sa kokošnicima u podnožju. poglavlja. Galerija koja okružuje hram nastala je u 19. veku. Konačno, 1904–1906, na sjevernom zidu manastira, okrenutom prema Roždestvenskom bulevaru, prema projektu arhitekte P.A. Vinogradova, izgrađena je ogromna zgrada u pseudoruskom stilu za trpezariju sa ćelijama, parohijskom školom i. petokupolna crkva Kazanske ikone Bogorodice. Sačuvani su i manastirski zidovi iz 17. vijeka, koji su naknadno preoblikovani.

Godine 1525., u manastiru Rođenja, žena velikog kneza moskovskog Vasilija III, Solomonija Saburova, nasilno je postrižena pod imenom Sofija. U manastiru je živela nekoliko godina, nakon čega je prebačena u Suzdal, u Pokrovski manastir.

Godine 1670. sagrađena je grobnica Lobanov-Rostovski na jugoistočnoj strani Katedrale Rođenja Blažene Djevice Marije u 18. stoljeću, na zgradi se pojavio drugi kat. Knezovi Lobanov-Rostov poznati su od kraja 15. veka. Porodica nije izumrla, njeni potomci žive i danas.

Dvadesetih godina prošlog veka manastir je zatvoren, službe su u njemu prestale, a sve njegove zgrade su zauzete za stanovanje i kancelarije. Godine 1989. ansambl je prebačen u Moskovski arhitektonski institut, ali je tri godine kasnije započeo proces njegovog prenošenja pravoslavnoj zajednici. Od 1993. godine ovdje ponovo postoji samostan koji se vrši dugi niz godina, što je već rezultiralo oživljavanjem ne samo katedrale, već i crkve sv.

Do kraja 2018. godine obnovljene su fasade dva antička hrama i kneževska grobnica. Radovi na ulici Roždestvenka (kuća 20/8, zgrade 14, 15 i 17) izvode se od 2017. godine pod nadzorom stručnjaka iz Odeljenja za nasleđe grada Moskve. Hramovi imaju status objekata kulturne baštine od saveznog značaja, kripte - od regionalnog značaja.

Manastir je osnovala 1386. godine supruga kneza Andreja Serpuhovskog i majka kneza Vladimira Hrabrog - kneginja Marija Konstaninovna, koja se ovde zamonašila pre svoje smrti 1389. godine pod imenom Marta. U početku se nalazio na teritoriji i nosio je ime Manastir Rođenja Bogorodice na opkopu. Postoji i verzija da se od trenutka osnivanja manastir nalazio na obali reke, u blizini Kučkovog polja, u vlasništvu kneza Vladimira Andrejeviča Serpuhovskog.

Nikolaj Najdenov, CC BY-SA 3.0

Tridesetih godina 14. veka u manastiru je postrižena kneginja Elena Olgerdovna, žena kneza Vladimira Hrabrog, pod imenom Eupraksija, sahranjena je, po svom testamentu, na manastirskom groblju 1452. godine. Princeza Elena darovala je manastire selima i selima.

Kamena katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije sa jednom kupolom podignuta je 1501-1505 u tradiciji rane moskovske arhitekture. Nakon požara 1547. godine, 150 godina je bio okružen nastavcima koji su narušili prvobitni izgled.

Crkva Jovana Zlatoustog (1676-1678) A. Savin, CC BY-SA 3.0

Dana 25. novembra 1525. godine, u manastiru Rođenja, Solomonija Saburova, žena Vasilija Trećeg, nasilno je postrižena pod imenom Sofija. Živela je u manastiru pre nego što je prebačena u suzdalski Pokrovski manastir.

U leto 1547. godine, tokom teškog požara u Moskvi, izgorele su zgrade manastira, a oštećena je i kamena katedrala. Ubrzo je obnovljen prema zavetu carice Anastazije Romanovne, žene Ivana Groznog. Po nalogu samog cara u južnoj oltarskoj apsidi izgrađena je kapela sv.

Sedamdesetih godina 17. veka manastir Rođenja je postao sahrana knezova Lobanov-Rostov: njihova grobnica je bila pričvršćena uz katedralu sa istoka. U 19. veku dobija drugi sprat na kome se nalazila manastirska sakristija.

korisnička stranica, CC BY-SA 3.0

Godine 1676–1687, troškom kneginje Fotinije Ivanovne Lobanove-Rostovske, podignuta je kamena crkva Svetog Jovana Zlatoustog sa trpezarijom i kapelama Svetog Nikole, Pravednog Filareta Milostivog i Svetog Dimitrija Rostovskog. O njenom trošku 1671. godine podignuta je kamena ograda sa četiri kule.

Manastir u 19-20 veku

1835–1836 iznad Svetih vrata sagrađen je zvonik sa crkvom Svetog mučenika Eugena, episkopa Hersonskog (projekat N. I. Kozlovskog, crkva je izgrađena o trošku S. I. Shtericha).

Početkom 20. vijeka izgrađene su trospratne ćelijske zgrade za smještaj učionica parohijske škole. Godine 1903-1904, prema projektu arhitekte P. A. Vinogradova, rekonstruisana je crkva Svetog Jovana Zlatoustog i podignuta manastirska trpezarija. Godine 1904-1906, Vinogradov je sagradio crkvu Kazanske ikone Bogorodice sa novom trpezarijom. U manastiru je delovalo prihvatilište za devojčice siročad i parohijska škola.

Zvonik u stilu klasicizma (1835-1836) Sergej Rodovničenko, CC BY-SA 2.0

Godine 1922. manastir je zatvoren, srebrne odežde sa ikona su skinute (ukupno 17 funti srebra), neke od ikona su prvo prebačene u crkvu Svetog Nikole u Zvonarima, a kasnije u crkvu Sv. Crkva Znamenja u Perejaslavskoj Slobodi. U manastiru su se nalazile kancelarije, naučne i obrazovne ustanove. U ćelijama su postavljeni komunalni stanovi. Nekim monahinjama je bilo dozvoljeno da ostanu u nekadašnjem manastiru do kasnih 1970-ih godina na teritoriji manastira. Manastirsko groblje, zajedno sa grobom osnivača manastira, kneginje Marije Andrejevne, uništeno je, a dio zidova srušen.

Godine 1974., odlukom Moskovskog gradskog vijeća, manastir Rođenja je prebačen Moskovskom arhitektonskom institutu za organizaciju muzeja-rezervata drevne ruske umjetnosti i arhitekture. Nakon restauracije, arhiva jednog od istraživačkih instituta čuvana je u Katedrali Rođenja.

Modernost

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije vraćena je crkvi 1992. godine, a bogosluženje je nastavljeno 14. maja 1992. godine. Manastir je dobio stavropigiju.

Manastir je oživljen 16. jula 1993. godine, a restauratorski radovi su u toku. U manastiru postoji nedeljna škola za decu uzrasta 4-17 godina. U manastiru je 2010. godine otvorena besplatna trogodišnja ženska škola crkvenog pevanja. Njegov nastavni plan i program uključuje proučavanje katekizma, liturgike, liturgijskih propisa, solfeđa, crkvenog pjevanja i horske nastave. Škole u manastiru su 2011. godine formirale sopstvenu biblioteku.

Od 1999. godine, manastirsko dvorište je Hram ikone Bogorodice „Radost svih žalosnih“, koji se nalazi u selu Fedorovskoye, okrug Volokolamsk, Moskovska oblast.

foto galerija

Stavropigijski manastir Rođenja Bogorodice jedan je od najstarijih manastira u Moskvi. Nalazi se u centru Moskve, na raskrsnici ulice Rozhdestvenka i Rozhdestvenskog bulevara u ul. Roždestvenka, 20. Manastir Rođenja Bogorodice jedno je od 56 kulturnih znamenitosti od nacionalnog značaja. Manastir je osnovala 1380-ih godina majka heroja Kulikovske bitke Vladimira Andrejeviča Hrabrog, princeza Maria Andreevna Serpukhovskaya (u šemi - Marta). Prve sestre manastira su udovice i siročad poginulih vojnika na Kulikovom polju. Istorija manastira je usko povezana sa istorijom Rusije. Manastir je ponovo oživeo 16. jula 1993. godine.

Na teritoriji manastira nalaze se četiri hrama:
.

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije. Izgrađen 1501-1505 u tradicionalnom staroruskom arhitektonskom stilu (božanske službe se održavaju radnim danima):

Hram Kazanske ikone Bogorodice(refektorija) Sagrađena 1904–1906 u starom moskovskom stilu (službe se održavaju vikendom):

Crkva sv. Ivana Zatusta sa prolazomsala i kapele Svetog Nikole, Pravednog Filareta Milostivog i Svetog Dimitrija Rostovskog. Podignuta u 17. stoljeću, na mjestu nekadašnje crkve brvnare sv. Jovana Zlatoustog. Hram je trenutno u obnovi.

Zvonik sa crkvom Svetog mučenika Eugena Hersonskog. Na mestu centralnog ulaza u manastir 1835–1836. podignut je trospratni zvonik u klasičnom stilu: u njegovom donjem nivou je napravljen glavni ulaz u manastir, Sveta kapija.

Dokumentarni film o manastiru Rođenja Bogorodice:

Moskva. Mitovi i legende (TK Capital, 2009), Bogorodica - Manastir Roždestvensky, 1. DIO:

Moskva. Mitovi i legende (TK Capital, 2009), Bogorodica - Manastir Roždestvensky, DIO 2:

Sljedeći film iz serije “Dvanaesti praznici” govori o tome kako je evanđelski događaj Rođenja Blažene Djevice Marije utjecao na živote narednih generacija ljudi koji žive u različitim zemljama Manastir u Moskvi:

Detaljnije informacije na zvaničnom sajtu Bogorodičinog manastira Rođenja: http://www.mbrsm.ru/

Igumanija manastira: Viktorina, igumanija (Perminova Elena Pavlovna)