Razmišljanja o savjesti, časti, dostojanstvu i unutrašnjoj plemenitosti čovjeka. Razmišljanja o savjesti, časti, dostojanstvu i unutrašnjoj plemenitosti čovjeka Smisao razvoja, života i smrti

Ugledna pokrajinska Akcija „Plemstvo“ po šesnaesti put je objavila imena laureata.

2. decembra, na svečanoj dodeli nagrada u Palati kulture železničara po imenu. A.S. Puškina, ponovo smo čuli priče o plemenitim delima, herojskim delima, neverovatnim ljudima.

Udruženje kreativnih sindikata i regionalni sindikat novinara, uz dugogodišnju podršku Ministarstva kulture Samarske oblasti, traže brižne, saosećajne i plemenite ljude u svim krajevima pokrajine. Ovi ljudi su posebni. Ne prolaze mimo tuđe nesreće, postupajući po časti i savjesti i donoseći dobrotu i svjetlost na ovaj svijet.

Moto akcije "Plemstvo-2013" je "S ljubavlju prema provinciji!" Naravno, svako plemenito djelo diktira ljubav - prema djeci, veteranima, invalidima, prirodi, a sve je učinjeno za dobrobit i za pomoć onima koji žive u blizini, stanovnicima Samarske oblasti.

Ove godine u organizacioni odbor Akcije stiglo je više od 200 prijava iz 8 gradova i 17 okruga regije. U potrazi za kandidatima pomogli su regionalna ministarstva i resori, javne organizacije, mediji, kao i stanovnici pokrajine.

Laureate Akcije 2013. tradicionalno je odredilo Javno vijeće, na čijem su čelu bili kopredsjedavajući - počasni građanin Samare, veteran Drugog svjetskog rata N. Fomenko; laureat kampanje „Plemstvo“ V. Jakovljev, heroj Rusije, predsednik Samarske regionalne organizacije „Heroji otadžbine“ I. Stankevič. U Savet su bili i mnogi ugledni i poznati ljudi u pokrajini. Među njima su I. Cvetkova, M. Levyant, L. Eroshina, Sh , M. Fedoseev, L. Kurgan, E. Khegay, O. Yakovlev, E. Krylova, N. Kambarova, A. Rusakov, E. Orlova, I. Tulgaeva, O. Kochubey, D. Sazonov, E. Reshetova i drugi .

Javno vijeće Akcije je na osnovu rezultata pet sastanaka odabralo ukupno 43 osobe za dodjelu nagrade. Svake godine laureati Akcije postaju ljudi različitog uzrasta, a ove godine razlika između najmlađih i najstarijih laureata iznosila je skoro 80 godina.

Tradicionalna nominacija “Ljudi u uniformama” za kampanju ove je godine postala lična. Sada je posvećen sećanju na general-pukovnika policije Aleksandra Senopalnikova. Učesnik protivterorističkih operacija, veteran borbenih dejstava, za zasluge prema domovini odlikovan je nizom visokih državnih i resornih priznanja, uključujući Orden za hrabrost, Orden časti, orden Ordena za zasluge za otadžbinu, II stepen, i medalju Za vojnu hrabrost "Za hrabrost u službi".

U kategoriji „Muškarci u uniformama“ laureati su postali 10 ljudi – svi su, naravno, vrijedni sjećanja na vojnog generala. Među njima su i službenici Ministarstva za vanredne situacije i Ministarstva unutrašnjih poslova, koji su ovog ljeta aktivno učestvovali u spašavanju ljudi u selu Nagorni, kada su detonirane vojne granate uskladištene na vojnom poligonu u blizini Čapajevska.

Po prvi put ove godine, jednog kandidata predstavilo je nekoliko stanovnika različitih gradova i okruga pokrajine. U pismima se govorilo o dobrim djelima, odzivnosti i osjetljivosti na bilo koje pitanje, tuđoj nesreći. Tako je guverner Samarske oblasti Nikolaj Ivanovič Merkuškin postao laureat u nominaciji "S ljubavlju prema ljudima".

Među laureatima trenutne ceremonije je i glumac Samarskog dramskog pozorišta Oleg Belov. Nedavno je cijela pokrajina bila zabrinuta za umjetnikovo zdravlje. I Oleg je, uprkos teškoj bolesti, počeo da se bavi dobrotvornim radom. Organizovao je muzičke predstave u kojima su učestvovala deca sa smetnjama u razvoju.

Postupci dvojice drugih laureata, Salamadina Nagijeva i Marata Rahmetova, takođe su šokantni. Po cijenu života, svaka od njih spasila je djevojčice koje se dave. Kako kažu, plemićko djelo nema mjesto upisa. Tako je i sa našim laureatima - čak i da ovi mladi momci nisu stanovnici naše pokrajine, ali članovi Javnog saveta nisu mogli da ignorišu ovakva herojska dela. Mladi momci, koji su imali nešto više od 20 godina, svakako su primjer prave hrabrosti za sve nas.

Miša Sidorov, Dima Vedjohin i Dima Fedenjev- najmlađi laureati aktuelne Akcije - prave prve korake u životu, ali nas svojim postupcima tjeraju da vjerujemo da na samarskoj zemlji još dugo neće biti pravih heroja.

Zahvaljujemo se partnerima kampanje „Plemstvo-2013“: Rusfinance Bank, FC „Zhiguli“, filijala Nestle Russia LLC u Samari (CO „Rusija“), Samara BPC, „Vrtni centar Vere Gluhove“, Državna TV i Radio kompanija „Samara“, TV i radio kompanija „SKAT“, TRC „TERRA“, TV kanali „Gubernija“ i „Samara GIS“, radio „Samara Maximum“, „Avtoradio-Samara“, „Ruski radio u Samari“.

Takođe se zahvaljujemo na podršci: Kancelariji komesara za ljudska prava u Samarskoj oblasti, Rotari klubu „Samara“, Odeljenju za pitanja mladih Samarske oblasti, Ministarstvu zdravlja Samarske oblasti, Ministarstvu za socijalno -Demografska i porodična politika Samarske oblasti, Glavna uprava Ministarstva za vanredne situacije Ruske Federacije za Samarsku oblast, Glavna uprava Federalne kazneno-popravne službe za region Samare, Glavna uprava Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije za Samarski region, Federalna služba za kontrolu droga za region Samare, galerija "Babylon", Regionalni časopis "Samara i Gubernija", SSU, Udruženje okružnih i gradskih novina, list "Volzhskaya Kommuna" , "Samara novine", radio "Rusija", "Sotsialnaya Gazeta".

Irina Cvetkova, predsednica Samarske regionalne organizacije Saveza novinara Rusije, organizator Akcije:

Ove godine Akcija „Plemstvo“ održava se pod motom „S ljubavlju prema pokrajini!“ I takođe želim da kažem zašto volim našu Samarsku oblast. Jer ovde žive neverovatni, brižni ljudi. Tokom godina postojanja Akcije više od četiri stotine ljudi postali su njeni laureati, a danas su u dvorani pravi heroji. Drago mi je da ih godinama nije manje, kao što se ne smanjuje ni broj onih koji podržavaju Akciju. Mnogi od prisutnih stajali su na počecima „Plemstva“ i sada, nakon toliko godina, ostali njegovi stalni prijatelji i partneri! Hvala svima puno!

Ova riječ se često koristi u svakodnevnoj komunikaciji ljudi. Kažu „to mu je na savesti“, „nema ga ni stida ni savesti“, „muči ga savest“, „kajanje“, „savesna osoba“, „postupi po svojoj savesti“ itd. Ali šta to znači? Šta misliš pod ovim?

Hajde da vidimo kako se savest piše u rečnicima.

Veliki enciklopedijski rečnik:SAVEST je pojam moralne svesti, unutrašnjeg uverenja šta je dobro i zlo, svesti o moralnoj odgovornosti za svoje ponašanje. Savjest je izraz sposobnosti pojedinca da vrši moralnu samokontrolu, samostalno formulira moralne dužnosti za sebe, zahtijeva da ih ispuni i samoprocjenjuje svoje postupke.

Sve riječi izgledaju poznato. Ali nije baš jasno. Previše površno. Moralne odgovornosti i samopoštovanje preduzetih radnji mogu biti različiti za svaku osobu, posebno u modernom društvu.

Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika V.I. Dalia:SAVEST - moralna svest, moralni osećaj ili osećanje kod čoveka; unutrašnja svijest o dobru i zlu; tajno mjesto duše, u kojem odjekuje odobravanje ili osuda svakog postupka; sposobnost prepoznavanja kvaliteta akcije; osjećaj koji podstiče istinu i dobrotu, odvraćajući se od laži i zla; nevoljna ljubav prema dobru i istini; urođena istina, u različitim stepenima razvoja.

Ovo je jasnije i mnogo dublje, tjera čovjeka na razmišljanje. Mislite ne samo na svoje postupke, već i na smisao svog postojanja, na svoju svrhu.

Koja je svrha čovjeka? Šta je smisao života?

U svakoj životnoj fazi, osoba se dosljedno suočava s različitim ciljevima i zadacima koje rješava. Na primjer, učite i završite školu, idite na fakultet (tehničku školu, fakultet), steknite specijalnost, izaberite profesiju i posao, ostvarite uspjeh u tome, zasnujte porodicu.

Kada dostignete određeni nivo, prelazite na sledeći. Ali ako pogledate unapred, postavlja se pitanje, šta onda? Čemu treba težiti kada prolazite kroz ove korake? Šta je sledeće?

Prije ili kasnije, svaka zdrava osoba razmisli o sljedećim pitanjima:

Zašto sam rođen?

Šta je moja svrha, koja je svrha mog života?

Uostalom, svaka osoba, prolazeći kroz različite korake i rješavajući neke lokalne probleme, teži nečemu važnom za sebe.

Ljudi imaju različite aspiracije.

Neki teže da ostvare samo svoju korist, svoje blagostanje, da bi dobili dobar posao i živeli udobno (vrlo često na račun drugih). Postižete veliko materijalno bogatstvo i živite srećno. Što više imovine i novca imaš, srećniji si, više možeš da priuštiš, srećniji živiš...do starosti...

Drugi se trude da svijet oko sebe učine boljim, da donesu korist svojim najmilijima i poznanicima, ljudima svoje domovine i konačno, narodima cijele planete. Takva osoba ne može živjeti samo za sebe. On vidi smisao svog postojanja i oseća zadovoljstvo kada je to dobro ne samo za njega, već i za ljude oko sebe, kada donosi korist i čini dobro drugima.

Dvije različite pozicije. I svaka osoba ima pravo da izabere svoj glavni cilj i ono što vidi kao smisao života.

Šta određuje koji položaj osoba zauzima, koje težnje ga obuzimaju?

Savjest. Ona je ta koja određuje kojim putem će osoba slijediti. A njegovi postupci i djela usko su povezani sa tim da li sluša svoju savjest.

Evo citata nekih poznatih ljudi koji su ostavili trag u istoriji i razvoju društva:

“Vjerujem da nema boljeg načina da se živi od pokušaja da postaneš bolji, i da nema većeg zadovoljstva od osjećaja da zaista postaješ bolji. To je sreća koju do sada nisam prestala doživljavati moja savest mi svedoči.”

Sokrat

"Ne činite ono što vam savjest osuđuje i ne govori ono što nije u skladu s istinom. Posmatrajte ovu najvažniju stvar i završićete cijeli zadatak svog života."

M. Aurelije

“Ljudska savjest potiče čovjeka da traži najbolje i pomaže mu ponekad da napusti staro, ugodno, slatko, ali umiruće i propadajuće – u korist novog, isprva neugodnog i nevoljnog, ali obećavajućeg svježeg života.”

A.A.Blok

" Dvije su želje čije ispunjenje može činiti čovjekovu pravu sreću: da bude koristan i da ima čistu savjest.”

L.N. Tolstoj

U izjavama ovih poznatih ličnosti zvuči da je savjest za njih bila zvijezda vodilja u životu, koja ih je vodila na akciju.

Neki će se zapitati: čemu sve to - živjeti zarad nečega uobičajenog, neshvatljivog? I šta ti ovo daje? Život je kratak, morate imati vremena da živite za svoje zadovoljstvo. Zašto učiniti nešto za druge? I zašto slušati ovu savest, ona vas samo sprečava da doživite sve životne radosti.

Hajde da shvatimo šta je savest i odakle njeni koreni.

Naši preci o savesti

Mi, Rusi (a Rusi nisu samo Rusi, nego i predstavnici drugih slovenskih nacionalnosti), potomci smo Slaveno-Arijevaca. Naša istorija seže u davna vremena - stotine hiljada godina, a ne 1000 godina, kako sadašnja istorijska nauka zamišlja. Više o tome možete saznati iz knjiga V. Čudinova, N. Levašova, V. Demina, A. Tarunjina, L. Prozorova, O. Guseva i drugih autora.

Naši preci - Sloveni-Arijevci - preneli su svoju mudrost u drevnim spisima, mnogo govore o Savesti.

Na primjer, sačuvan je jedan od najstarijih izvora - "Slavensko-arijevske Vede", čiji su pojedini dijelovi stari više od 40.000 godina (Vede su prevedene s runskog pisanja i sa glagoljice na savremeni ruski i objavljene prvi put vrijeme u obliku brošura 1944.).

"Santijske Vede o Perunu" iz "Slavensko-arijevskih Veda" kažu:

Ljudska djeca iz klanova Velike rase
i vi, potomci Nebeske porodice,
budi čist dušom i duhom,
i neka bude cisto Savjest,
mera tvojih dela biće...

“Riječ mudrosti maga Velimudra” iz istog izvora kaže:

„Zašto čovek treba da ide protiv svoje Duše i Savjest, jer su oni iznad svega na svijetu i čovjek uvijek treba da brine o njima. Može li iko izvana ispuniti nečiju Dušu radošću i srećom? Savjest njegov".

„Ko živi pored Savjest, taj čovek je bezgrešan. Osoba ima dušu i Savjest postoji od davnina, a čovek živi po njihovoj volji.”

« Savjest- ovo je najviši Božiji dar, ne možete pobjeći od nje, ne možete se sakriti, ne možete je prevariti i ne možete razgovarati s njom. Za dobra djela ona daje radost, za loša djela daje patnju.”

“Zapamtite, djeco Velike Rase, i vi, potomci Nebeske porodice, da se Život mora živjeti u Radosti, jer je to samo jedan trenutak. Svetao život u Otkrivenom svetu čoveku daje njegova svetla Duša i Savjest. Svi ljudi Duša i Savjest poštovan i kako može pravednik u ime nečega, za nekoga uništiti Čistu Dušu i Savjest moj".

Odnosno, naši preci su pridavali veliku važnost savjesti. I prema tome je postojao pun pijetet, kao da je to nešto veoma važno što se mora sačuvati. Ali zašto?

Zašto treba da živimo po svojoj savesti?

Ako pažljivo pogledate riječ SAVJEST, u njoj možete razlikovati dva dijela: “sa” i “vijesti”.

"Co" znači zajednički, zajedno, zajednički. Na primjer, sa saradnja (zajednicki rad), sa postojanje (suživot), sa iskustvo (iskustvo sa nekim).

"Poruka" je poruka, poruka.

U vezi CO-NEWS dobija se zajednička poruka. Koju poruku? Od koga?

Hajde da to shvatimo.

Tokom svoje duge istorije, naša domovina i naš narod su morali da izdrže tolike ratove, toliko napada, više nego što je bilo koji drugi narod ikada morao da izdrži. Naš narod se uvijek borio protiv neprijatelja, uvijek izlazio kao pobjednik iz ratova, iako ponekad po cijenu mnogih žrtava.

A to je zbog činjenice da Rusi imaju posebno unutrašnje jezgro koje nas izdvaja od ostalih rasa. Kakav je ovo štap?

Danas je sačuvano nekoliko drevnih izvora i legendi o našim velikim precima. Oni, uz hroniku događaja naše prošlosti, odražavaju mudrost, nacionalnu tradiciju i kulturu nagomilanu hiljadama godina. Mnogi izvori su nemilosrdno uništeni. One koje su nekim čudom preživjele do danas (na zlatnim pločama, drvenim pločama, pergamentu itd.) sada „zvanična“ nauka pokušava da ih prepozna kao lažne, iako postoje nepobitni dokazi njihove istinitosti. I većina ljudi ne zna za ove izvore, ili ne vjeruje da postoje. Historija je namjerno prepisana i još se prepisuje. Zašto se to radi?

To se radi kako bi se porazili Rusi, samo na obmanjujući, podli način. Oduzmite im nacionalnu tradiciju, kulturu, drugim riječima, mudrost koju su akumulirali njihovi preci, učinite ih “slijepim, bespomoćnim mačićima” koji ne znaju kako i zašto žive, i time Rusima uskratite koheziju, podijelite ih. I tada će biti prilično lako slomiti narod čije je jedinstvo narušeno.

Ali to nije tako jednostavno. U nama, u Rusima, mudrost i uputstva naših predaka pohranjeni su na drugom nivou - u genetskom pamćenju. A ulogu ovog „čuvara“ igra savjest. Ona zadržava srž "misteriozne" ruske duše.

Upravo savjest govori nam kuda da idemo i kako da postupimo u datoj situaciji, daje smjer. Odstupanje od pravog pravca izaziva takozvano kajanje, tj. osoba osjeća da radi nešto pogrešno. Ovo je nagovještaj-smjer za osobu na njegovom životnom putu, pohranjen u njegovoj genetskoj memoriji.

Ali šta znači naš savjest? U kom smjeru se postavlja? Šta je dublje značenje?

Savjest kaže nam djelovati u ime svoje vrste. Ponašati se po savesti znači delovati u interesu svoje porodice, u interesu njenog očuvanja, razvoja i unapređenja.

To je jezgro koje Ruse čini nepobjedivim, pomaže Rusima da sačuvaju svoju porodicu.

Šta se u ovom slučaju znači pod riječju rod?

Reč ROD ovde označava narod Rusa, narod koji živi na našoj rodnoj ruskoj zemlji, koja se u različita vremena zvala Rus, Rusija, Zemlja Svete Rase. Narod ujedinjen zajedničkom tradicijom i kulturom, održanom kroz milenijume.

"Ljudi žive u nacijama, a drugačije ne mogu živjeti - to je način postojanja naše biološke vrste... Sveukupnost ljudi čini od strane ljudi zajedničko za njih kultura je “genotip” datog naroda. Svaki narod je jedinstven i neponovljiv. Ljudi ga karakterišu psihološki integritet, što razlikuje jedan narod od drugog...

Naša surova priroda i naša surova istorija naučili su nas da jasno shvatimo: možemo samo opstati i živjeti zajedno, kao jedan narod i na osnovu prioriteta društva.

Karakteristično za rusku naciju u svim vremenima smisao života koji prevazilazi zadovoljavanje fizioloških i svakodnevnih potreba ljudi...

... glavne vrijednosti za nas su Narod, domovina, Mir (tj. društvo), Istina, Pravda, Prijateljstvo, Mir:„Misli prvo na svoju domovinu, a onda na sebe“, „Umri sam i pomozi svome drugu“...“ (A.S. Volkov)

Dakle, CO-NEWS je zajednička poruka, zajednička poruka naših predaka, fiksirana na nivou genetike, zabilježena genetskim kodom. Ovaj kod je formiran mnogo hiljada godina. Akumulirale su ga mnoge generacije Rusa i Slaveno-Arijevaca. Pomaže u očuvanju i razvoju vaše porodice.

Šta sa sobom nose “zapadne vrijednosti”?

U posljednje vrijeme zapadne vrijednosti se sve više uvode u naše društvo. I ljudima se, prvenstveno putem medija, gura u umove da je slobodno društvo društvo u kojem je svaka osoba slobodna da radi šta želi, bez vezivanja nikakvim moralnim obavezama ili moralnim principima.

Uspjeh dolazi do izražaja.

To znači izdvajanje od drugih zbog ostvarivanja neke materijalne koristi - novčana, visoko plaćen posao (nije bitno da li vam se sviđa ili ne, da li se tu pošteno zarađuje ili ne), mogućnost kupovine skupog auto, vikendicu, da odu u inostranstvo na odmor u prestižno odmaralište, školuju svoju decu u prestižnim obrazovnim institucijama (uglavnom u inostranstvu). To je ono što se cijeni (ili bolje rečeno, ono što se nameće je ono što se cijeni). Moralni principi koji stoje iza svega potisnuti su u drugi plan. Zaboravljaju se dobri i pošteni odnosi među ljudima, zajednički kreativni rad za dobrobit matične zemlje. Ali šta stoji iza svega ovoga? Praznina. Živjeti samo za svoje zadovoljstvo znači zadovoljiti svoje fiziološke i jednostavne emocionalne potrebe. To je sve. Ovo je ćorsokak u ljudskom razvoju.

Ali najgore je to što se kroz zapadne vrijednosti u naš narod unosi nejedinstvo. Ovo nas uništava iznutra. Ovo je, u suštini, invazija sa ciljem da se naš ujedinjeni narod rasparča, naruši njegov integritet i kohezija. Postoji neprimjetna zamjena visokih moralnih principa (savjest, čast, želja za istinom i pravdom) svojstvenih našem narodu, uvođenjem nama stranih pojmova obmana kao životni standard(veze u istom poslu), rast karijere I želja za moći za profitom(što više napredujete, to je više materijalnih koristi), bogaćenje na račun drugih.

Ovo je direktan napad na našu unutrašnju srž i želju za ubijanjem u nama savjest. Opet - da nas poraze, razgrađuju iznutra, upućuju nas na put moralne degradacije.

Osnovni princip zapadne kulture je neograničena „individualna sloboda“, to je prioritet individualizma. Ovo je kultura "ratovi svih protiv svih"čak i unutar istih ljudi. Glavni cilj osobe je prepoznat samopotvrđivanje, pobjeda nad drugima po svaku cijenu: možete gurati laktovima, gaziti druge nogama, penjati im se na glavu - a još više to je dozvoljeno u odnosu na druge narode, a još više na "našu manju braću" (američku Indijanci su daleko od jedinih ljudi koje su Evropljani uništili, kitovi na sjevernoj hemisferi su daleko od jedine životinjske vrste koju su uništili).

Neobuzdan konzumerizam i užitak, otvoreno proklamovani od strane zapadne kulture za najviše vrijednosti, ne samo da u potpunosti obeshrabruju osnovnu vrijednost čovjekživot (na kraju krajeva, ne može se sastojati od punjenja stomaka!), ali oni takođe direktno ugrožavaju život na Zemlji: uskoro resursi planete neće biti dovoljni da zadovolje njihove neograničeno rastuće apetite. (A.S. Volkov)

S tim u vezi, vrlo je prigodno citirati izjave Hitlera, koji je došao na vlast u Njemačkoj 30-ih godina 20. stoljeća:

“Oslobodim čovjeka od ponižavajuće himere zvane savjest.”

Kojim putem su ljudi krenuli, vođeni takvim motom i zaboravljeni savjest, i do čega je to dovelo – svi znaju – najrazornijeg rata u posljednjim vijekovima, koji je odnio desetine miliona života.

Spoznaja, razvoj i savjest

Vratimo se još jednom pitanju smisla života. Šta je? Zašto je Homo sapiensu dat život?

Ljudi koji misle da će se složiti da je čovjek došao na ovaj svijet da se razvije, da postane savršeniji.

Pravi razvoj otvara nove mogućnosti za osobu, inspirira osobu na sve više i više novih faza svog poboljšanja. I to je posebna čar života.

Uostalom, kada se čovek unapredi i postigne nešto što mu je ranije bilo nedostupno, što ranije nije mogao, kada stvori nešto novo, doživljava neuporedivo zadovoljstvo, ushićenje i radost. A ovo je prava sreća! Samo zbog ovoga vredi živeti!

Ali da biste se razvijali, morate naučiti nove stvari, koje su vam potrebne spoznati.

Slovensko-arijevske Vede kažu:

…Buđenje čovjeka je samo u Znanju,
i oko Znanja ga spasava...

Postigavši ​​Znanje,
Dete čovečje ponovo gleda u Vede,
i opet to postaje obaveza
težnja ka duhovnom životu,
i glava svih akcija postaje Savjest...
Pazeći na svoju savest, mrzi sve zlo,
od ovoga Savjest postaje jaka
a čovjek stvara svoju sreću,
U sreći je stvoren sam čovek...

Odnosno, učeći nove stvari, osoba dublje razumije svijet, njegove zakone i razvija se. Ali put stvarnog, dubokog razvoja, do dostizanja mudrosti, leži samo kroz visoki moral, put dobrote, istine i pravde, gdje su neprihvatljive niske manifestacije laži, prevare, izdaje i podlosti. Na putu razvoja „glava svih akcija postaje savjest„Ovo su zakoni evolucije uma za koje su znali naši preci.

Da biste učili i usavršavali se, morate se truditi i stalno raditi, raditi na sebi. Bez uloženog truda, nećete ništa postići.

Ali opet, uvijek će biti ljudi koji će reći: zašto? Bolje je uživati ​​u životu bez mnogo truda – lakše je ići putem manjeg otpora.

Vratimo se ponovo slovensko-arijevskim Vedama:

„Tamne sile koriste dva puta na koja mame ljude i sprečavaju ih da se razviju u manifestnom svetu Midgarda, kreativno stvarajući za dobrobit porodice i duhovno i mentalno usavršavajući se: prvi - neznanje, a drugo - neznanje.

Na prvom putu ne dozvoljavaju ljudima da znaju, a na drugom tvrde da je znanje nepotrebno i štetno za ljude.”

Neznanje je ono što ljude čini neslobodnim i sprečava ih u razvoju.

A evo šta je o tome rekao naš savremeni akademik Nikolaj Viktorovič Levašov na jednom od susreta sa čitaocima njegovih knjiga:

Pravo znanje može učiniti ljude slobodnima. Znanje može spasiti čovjeka i čovječanstvo od bolesti, siromaštva i gladi. Upućena osoba je osoba oslobođena straha od nepoznatog. Osoba prosvetljena znanjem je osoba koja kontroliše i kreira svoju sudbinu. Probuđeni su vođeni svojim savjest, a svjetlost njihovog uma omogućava im da razlikuju dobro od zla. Društvo naoružano znanjem i zajedničkim težnjama je u principu nepobjedivo.

Ali osoba koja ne zna, ne želi da radi, ne teži promeni sebe i poboljšanju, lakše podleže porocima - zavisti, pohlepi, želji za tuđim, što ga vodi na put moralnog pada i uništava :

“Pohlepa uništava znanje,
kada je znanje ubijeno, stid umire...

… Kada je sram ubijen, istina je potlačena,
smrću Istine i Sreća će umrijeti...
Kad se ubije sreća, čovjek umire..."

(Santi Vede o Perunu, Santi 8)

Smisao razvoja, života i smrti

Postoji još jedan stav: zašto se razvijati, usavršavati, jer ćemo ionako svi umrijeti, u čemu je razlika?

Ali ko je dokazao da posle smrti fizičkog tela život prestaje?

Akademik N.V. Levashov u poglavlju "Priroda života nakon smrti" svoje knjige "Suština i um" piše:

“Čovjek je, kao i sva živa bića, osuđen na smrt i tu se ništa ne može učiniti. To je zakon prirode, iako je čovjek oduvijek sanjao o vječnom životu, težio pronalaženju eliksira besmrtnosti, tajni čije bi rješenje pomoglo da se prevari „koščata starica“ koja skuplja svoju „žetvu“. Prije svega, želio bih to napomenuti besmrtnost, o čemu većina ljudi sanja, zapravo jeste smrt, preciznije evolucionu smrt, dok smrt je uzrok evolucijske besmrtnosti.

Paradoks?! Da i ne.

Ako pretpostavimo da smrću fizičkog tijela sve nestaje: iskustvo stečeno tokom života, znanje, mudrost, naše emocije, naše pamćenje, sve ono što nam omogućava da shvatimo da smo živi, ​​u ovom slučaju će doći do paradoksa.

Ali, ako pretpostavimo da se smrću fizičkog tijela suština oslobađa balasta, što ometa daljnji evolucijski razvoj, ne nastaje nikakva kontradikcija, nikakav paradoks.

“Resetovanje” fizičkog tijela ne znači smrt živog bića.

Smrt fizičkog tijela samo je prijelazni trenutak za svako živo biće. Može se postaviti prirodno pitanje. Ako se život ne završava smrću fizičkog tijela, zašto je onda život u njemu uopće neophodan? Zašto trebate da se inkarnirate iznova i iznova, počevši gotovo od nule? Zašto se entitet inkarnira u novo fizičko tijelo?

Odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan: bez fizičkog tela, esencija nije u stanju da se razvije. Fizičko tijelo je izvor potencijala neophodnih za razvoj. U ćelijama fizičkog tijela odvija se proces cijepanja molekula i oslobađanja primarnih materija od kojih se sastoje. Primarne materije, zasićujući tijela esencije, osiguravaju njihov rad, one su neka vrsta „goriva“.

Dakle, trenutak smrti fizičkog tijela je prijelazna tačka iz aktivne faze evolucije u pasivnu. Prelazna tačka, ali ne i smrt onoga što zovemo ličnost, individualnost. Kada osoba umre od prirodnih procesa starenja, takozvane prirodne smrti, jednostavno dolazi do “resetovanja” starog fizičkog tijela, koje više nije u stanju osigurati evolucijski razvoj, kako bi moglo razviti novo fizičko tijelo i nastaviti evoluciju. Staro fizičko tijelo odbacuje esencija, poput istrošene ljuske. I ne bi trebalo da požalite.”

U knjizi "Suština i um" N.V. Levashov detaljno, na osnovu generalizacije znanja akumuliranog u društvu, daje se objašnjenje šta je duša (suština) osobe, smrt, reinkarnacija, začeće u novom fizičkom tijelu, suština drugih „misterija“ ljudsko postojanje, uključujući karmu, je ocrtano, za sada ništa što nije objašnjeno modernom naukom. I kao rezultat toga, postaju jasni naizgled natprirodni fenomeni koje religija pripisuje svemoćnom „Gospodinu Bogu“, a koji su zapravo objektivni procesi.

Konkretno, kada se raspravlja o temi karme, N.V. Levashov objašnjava kako osoba, čineći nepristojna djela (prevara, krađa, ubistvo), uništava svoju ličnost i, iz objektivnih razloga, degradira, slabi svoju suštinu, blokirajući vlastitim rukama put do njenog razvoja. Osobi koja je pročitala ovu temu u knjizi N.V. Levashov, postaje jasno zašto se mora težiti da se uvek ponaša u skladu sa tim savjest, i zašto ljudi, vršeći određene radnje, sami određuju svoju buduću sudbinu.

Po ovom pitanju N.V. Levashov piše:

„Da biste sačuvali svoju suštinu od uništenja, možemo vam ukratko savjetovati ne čini drugima ono što ne želiš da oni tebi čine . Ako se "normalna" osoba pridržava ovog pravila, vrlo je vjerovatno da će izbjeći "pakao". Osoba prima kaznu za grijeh u trenutku činjenja grijeha, a ne nakon smrti. Promene koje se u ovom slučaju dešavaju, kako sa fizičkim telom tako i sa suštinom, su stvarni procesi koji se dešavaju na nivou fizičkog tela, drugog, trećeg i tako dalje tela esencije.

U trenutku začeća, entitet ulazi u biomasu, čija genetika odgovara evolutivnom nivou entiteta. To se dešava automatski u trenutku začeća, pa ni u ovom slučaju Gospod Bog „nije držao svijeću“. Dakle, ništa se ne dešava slučajno ili nezasluženo. Privid nepravde proizlazi iz nerazumijevanja kakav je život. Svako fizičko tijelo za entitet je privremena odjeća. Ako osoba nakon izvršenja ubistva promijeni kostim, to ga ne čini nevinim. Zločin ne čini „odelo“, već nosilac odela – entitet koji se nalazi u datom fizičkom telu...“

U Vedama nalazimo istu stvar, ali rečeno drugim riječima:

“Svako djelo koje učinite ostavlja neizbrisiv trag na vječnom Putu vašeg života i zato, ljudi, stvarajte samo lijepa i dobra djela...”

(Riječ mudrosti maga Velimudre)

Razvoj čovjeka i njegove suštine nije ograničen nikakvim granicama. U svom razvoju, osoba može doseći sve više i više novih visina, steći nove, naizgled fantastične mogućnosti. Naši preci su sve to dobro znali. Ljudi koji su imali "supermoći" i stupili na put stvaranja snagom svojih misli ranije su se zvali bogovi.

Lični razvoj, društveni razvoj.

U izolaciji od društva, osoba se ne može razviti do visokog nivoa (primjer za to su djeca koju su odgajale životinje - Mowgli djeca, koja nisu mogla ni stvarno naučiti govoriti). Da bi se razvila, osoba mora apsorbirati iskustvo svojih predaka i asimilirati potrebno znanje koje su akumulirale prethodne generacije. Mehanizam i uslovi neophodni za ljudski razvoj takođe su detaljno opisani u knjizi N.V. Levashov "Suština i razum".

Odnosno, ljudski razvoj je nemoguć izvan društva, van svoje vrste.

Ali kako se osoba razvija i usavršava, ona mora dati svoj doprinos razvoju rase. Zauzvrat, razvijajući svoju vrstu, osoba razvija sebe. Sve je međusobno povezano. Samo zajedno se porodica razvija i stvara još talentovanije, kreativnije ljude. Štaviše, ako se čovjek trudi da što više snage da svojoj porodici, to mu daje dodatni potencijal i višestruko ubrzava njegov razvoj.

Ovdje je prikladno citirati jedan od istočnjačkih pokreta o rodu:

"Jačanje Porodice se dešava jačanjem Duha svakog pojedinačnog člana Porodice. Svaki potomak Porodice je dobio najveću Moć svojih predaka. Nije morao da akumulira Moć od nule. Već je rođen sa velikim potencijalom za sreću - Podrška za Sile Života je služila Porodici, ispunjavajući svoju dužnost. Svi mi imamo dužnost prema našim precima dobijaju status koji su njihovi preci zaslužili svojim duhovnim radom.

Ljudi bez korijena su oni koji ne mare za svoju porodicu. Duhom su slabi, porodica ih ne podržava i, shodno tome, nemaju sreće u životu. Direktna posljedica nedostatka porodične moći je nizak nivo odgovornosti. Što je štap jači, odgovorniji su ljudi koji ga čine..."

Ovaj citat odražava ideje naših predaka o neraskidivoj povezanosti svake osobe sa svojom porodicom. I iako je citat preuzet iz takozvanog „istočnog znanja“, poznato je da porijeklo ovog znanja potiče iz drevnog znanja Slovena-Arijaca, koje su oni prenijeli Dravidi i Nagama tokom pohoda na Dravidiju - drevne Indije.

Osoba se razvija i to u svakoj fazi svog razvoja savjest predlaže kako dalje. Što je osoba razvijenija, što ima više mogućnosti, to više odgovornosti mora preuzeti na sebe – tako kaže savjest. A nedjelovanje, ako nešto možete učiniti, također uzrokuje “kajanje”. Ako možete, djelujete, učinite svijet boljim, pomozite drugima da se razvijaju i idite naprijed, inače se nećete razvijati sami, ovo su zakoni savjest.

Religija i savjest

Vrlo često se poistovjećuju pojmovi savjesti i religioznosti, tj. vjernik je izjednačen sa visoko moralnom, etičkom osobom.

Da li se to zaista uvijek dešava?

Naravno, ne može se reći da su svi vjernici loši i nepošteni ljudi. Ali takvi su ljudi praktički sebi presjekli put do znanja i ograničili se. Slijepa vjera, koja nije potvrđena znanjem, ne pruža put ka razvoju.

Da, zapovijedi kršćanstva zabranjuju činjenje grijeha (ne ubij, ne čini preljubu, ne kradi, ne žudi za tuđim, ne svjedoči lažno, itd.), i retko ko bi sumnjao u to. ispravnost ovih zabrana. Ali tu leži zamka: nije objašnjeno zašto se to ne može učiniti, ali se kaže da je „Gospod“ naredio, inače će doći do kazne. Ko će kazniti i za šta? Ljudi ne razvijaju potpuno razumijevanje objektivnih procesa, šta se dešava i kako. Stvara se „informacioni vakuum“. Zahtevaju od ljudi „glupo“ prihvatanje „vere“, ne dozvoljavajući im da uče, usađujući im da to nije razumljivo „običnom smrtniku“.

Ako pažljivo pročitate priče iz Biblije, možete vidjeti da postupci junaka iz ove "svete knjige", od kojih se predlaže uzeti primjer, nimalo ne blistaju visokim moralom i čistoćom. Nažalost, većina vjernika nikada nije ni sama pročitala “svetu knjigu” Bibliju.

Ako pogledate “najviše zvaničnike” kršćanske crkve, također nema osjećaja poštovanja prema njihovoj visokoj duhovnosti i nepogrešivosti. Nedavna izjava patrijarha Kirila o Slovenima da su „oni varvari, ... oni su ljudi drugog reda, skoro da su kao životinje“ ne izaziva oduševljenje nijednog starosjedilaca naše zemlje. A ako pogledate Kirilovu biografiju, postaju poznate neugodne činjenice, posebno da je učestvovao u bescarinskoj trgovini alkohola i duhanskih proizvoda iz inozemstva.

A ovaj čovjek ima status „patrijarha cijele Rusije“, odnosno on personificira najvišu duhovnost i nepogrešivost...

Oleg Satov vrlo oštro govori o hrišćanstvu:

„Zaslaba dušaKršćanstvo je privlačno na dva načina. Prvo, suprotno sopstvenim institucijama, ona ugađa ponosu, stvarajući osećaj pripadnosti svetu božanskog – svojevrsnisajamska duhovnost. Drugo, hrišćanstvo svet materijalnih vrednosti, nedostižnih za roba, proglašava poročnim i grešnim – obezvređuje ga.

Tada se javlja osećaj lične isključivosti, sladak svakom neurotičaru – „Slab sam i siromašan samo zato što stojim iznad materijalnih vrednosti. Ja sam duhovan! Ispada da su sloboda, snaga i samopouzdanje potpuno obezvređeni, a kvalitete infantilne psihe su na prvom mestu -poniznost, sumnja, neodgovornost, samosažaljenje, prikriveno visokom duhovnošću.

Ako se svi oko vas spuste na vaš nivo, onda možete postati jaki među slabima - to je cilj i logika kršćanskog društvenog morala.

Osjećaj krivice i sukob savjesti su dar kršćanstva čovječanstvu."

A evo šta je napisao L.N. Tolstoj u pismu učitelju A.I. Dvorjanskog 13. decembra 1899. o strašnoj šteti koju je vjera nanijela duši djeteta:

Toliko smo navikli na ovu vjersku laž koja nas okružuje da ne primjećujemo sav užas, glupost i okrutnost kojom je ispunjeno crkveno učenje... Ne primjećujemo, ali djeca primjećuju, a duše su im nepopravljivo unakažene ovim učenjem...

Smatramo da je dječija duša prazna ploča na kojoj možete pisati šta god želite. Ali to nije istina, dijete ima nejasnu predstavu o tome šta postoji To početak svega to razlog njegovog postojanja, to moć u čijoj je moći i ima To najviša, neodređena i neizreciva rečima, ali svesna celog bića, ideja ovog početka, koja je svojstvena razumnim ljudima. I odjednom, umjesto toga, rečeno mu je da ovaj početak nije ništa drugo nego neki lični tiranin i užasno zlo stvorenje - jevrejski bog.

Dijete ima nejasnu i ispravnu predstavu o svrsi ovog života, koju vidi u sreći koja se postiže ljubavnom komunikacijom ljudi. Umjesto toga, rečeno mu je da je opći cilj života hir boga tiranina i da je lični cilj svake osobe da se riješi vječnih kazni koje je neko zaslužio, muka koje je ovaj bog nametnuo svim ljudima.

Svako dete takođe ima svest da su dužnosti čoveka veoma složene i da leže u moralnoj sferi. Umjesto toga, rečeno mu je da su njegove dužnosti prvenstveno u slijepoj vjeri, u molitvama - izgovaranju određenih riječi u određeno vrijeme, u gutanju hašiša vina i kruha, koji bi trebao predstavljati krv i tijelo Božije. Da ne govorimo o ikonama, čudima, nemoralnim pričama iz Biblije, prenošenim kao uzorima djelovanja, kao i o jevanđeoskim čudima i svom nemoralnom značaju koji se pridaje jevanđeljskoj priči.

(L.N. Tolstoj. Sabrana djela u 22 toma. Moskva. Beletristika 1984, tom 19, str. 457)

Religija je ćorsokak u ljudskom razvoju, ona je put u neznanje.

Nikolaj Viktorovič Levašov je na jednom od sastanaka sa čitaocima njegovih knjiga rekao:

Religija je dobra samo za one koji se boje odgovornosti za svoje postupke i odgovornost za ono što se dešava prebacuju na nekog drugog, u ovom slučaju na Gospoda Boga. Bilo koja religija lišava čovjeka slobode izbora i odgovornosti za ono što se dešava.

Zašto sve religije govore o pokornosti? "Vi ste Božji sluga." “Sve što se radi dešava se po volji Gospodnjoj.” Zašto?

Bez razuma, bez znanja, bez razumijevanja, dobro postaje slijepi!

Zaključak

U zaključku bih citirao riječi Svetlane Levashove iz njene knjige „Otkrivenje“:

“...Veoma sam često sanjao da će jednog dana doći tako divan dan kada:

- čovek će se osmehnuti od radosti, znajući da mu ljudi mogu doneti samo dobro...

- kada se usamljena devojka neće plašiti da uveče prošeta najmračnijom ulicom, bez straha da će je neko uvrediti...

- kada možeš radosno da otvoriš svoje srce bez straha da će te najbolja drugarica izdati...

- kada možeš ostaviti nešto veoma skupo na ulici, bez straha da će ti, ako okreneš leđa, odmah biti ukradeno...

I ja sam iskreno, svim srcem vjerovao da negdje zaista postoji tako divan svijet, gdje nema zla i straha, ali jednostavna životna radost i lepota...Zato sam, slijedeći svoj naivni san, iskoristio i najmanju priliku da naučim barem nešto o tome kako je moguće uništiti ovo isto, tako žilavo i tako neuništivo, naše zemaljsko Zlo..."

Svetlana se borila protiv zla, toliko se borila da su je se neprijatelji užasno bojali. Umrla je u ovoj borbi, dajući svoj život kako bi joj približila budućnost o kojoj je sanjala.

U savremenom svijetu postoji tendencija obezvređivanja duhovnih vrijednosti. Ovo posebno vrijedi za pojmove kao što su čast i savjest. Važno je napomenuti da mnogi ljudi čak ni ne razumiju u potpunosti šta je čast, a šta savjest? Oni su upoznati sa ovim pojmovima samo riječima, zaboravljajući da ih treba koristiti u praksi. Kako se ova dva pojma tumače riječima i kako ih moderni ljudi razumiju?

Rječnici daju prilično dugačke definicije ovih kategorija. Na primjer, savjest, prema Velikoj sovjetskoj enciklopediji, označava etičku kategoriju koju karakterizira moralna samokontrola. Odnosno, osoba osjeća moralno kajanje povezano s jednim ili drugim njegovim djelovanjem. Kajanje je nama ljudima poznato od djetinjstva. Na primjer, dijete koje je prvi put lagalo roditelje može doživjeti kajanje i to je normalno. Ali u budućnosti se čini da ti isti savjesni nagoni presušuju u čovjeku, a glas savjesti postaje sve tiši i tiši.

Čast je povezana sa ocjenom plemenitosti i pravednosti pojedinca. Prema Dahlovom rječniku, čast je prvenstveno povezana sa samopoštovanjem. Dakle, čast je složenija kategorija, ona podrazumijeva pravo osobe da se ocjenjuje u okviru samopoštovanja, da zaštiti svoju ličnost od ugnjetavanja izvana. Od davnina se vjerovalo da osoba, bez obzira na spol, treba imati čast i nikada je ne zaboravi. Čast je mogla da motiviše muškarca na herojska dela na bojnom polju, a ženu da bude verna svom mužu.

Ova dva koncepta su duboko međusobno povezana i ne mogu postojati jedan bez drugog. Zamislimo svijet bez časti i savjesti, svijet u kojem ova dva pojma i ne postoje. Može se reći da će stopa kriminala naglo skočiti, jer se čovjek neće stidjeti i biti savjestan da nešto ubije ili ukrade. Bez časti, ljudi će biti spremni na sve da postignu svoj cilj, preskačući norme morala i zakona, kao da oni uopće ne postoje.

Da bi se bolje razumjelo mjesto ova dva pojma u životu savremenog čovjeka, potrebno je pronaći vezu između njih i saznati kako njegovati čast i savjest u današnjim uslovima?

Kako su ovi koncepti međusobno povezani?

1. unutrašnja plemenitost;
2. pravda;
3. samopoštovanje;
4. čistoća savesti

Osoba koja se odlikuje plemenitošću mora se pridržavati svojih uvjerenja, govoriti istinu i živjeti po svojoj savjesti, a da ne iznevjeri ideale društva. Ako osoba doživi kajanje, to znači da shvaća da se dogodio događaj koji je suprotan normama modernog društva, događaj koji može pokazati negativne karakterne osobine osobe.

Na primjer, dijete je ukralo igračku od svog prijatelja i osjeća grižnju savjesti zbog toga. Naravno, za roditelja je ovo znak za uzbunu, jer je dijete počinilo, iako lakši, ali ipak nemoralan čin, koji može imati svoje posljedice. Ako dijete samostalno prizna takvu radnju, tada je potrebno otkriti razloge krađe i karakteristike emocija koje je dijete doživjelo. Ako je u njegovoj još mladoj mentalnoj organizaciji već prisutan koncept kao što je savjest, to znači da proces obrazovanja ide u pravom smjeru. Dijete treba podsticati da vrati igračku, izvini se i riješi problematičnu situaciju. U ovom slučaju, savjest će pomoći da se u budućnosti rodi čast, koja nikada neće napustiti dijete. O časti možemo govoriti samo ako dijete ispravi ono što je uradilo, jer u suprotnom ono samo neće moći doživjeti poštovanje prema sebi, što je sastavni dio nastanka dostojanstva.

Naravno, ova dva koncepta su sastavni dio modernog društvenog sistema. Na primjer, izraz se često pojavljuje "čovjek od časti". Označava nekoga sposobnog da održi svoju riječ, da se zauzme za slabe, branioca pravde. Ovaj izraz je uvijek bio jedan od najvećih komplimenata u Rusiji. Plemeniti gospodin mora ispuniti ovaj kriterijum. Časna osoba ne pobjeđuje uvijek u životu, jer je nepoštenoj osobi mnogo lakše prekršiti načela društva. Pa ipak, čovjek časti je u harmoniji sa samim sobom i sa svojim unutrašnjim svijetom, što znači da se ne boji grižnje savjesti.

Savjest je linearna, ali čast je višestruka. I čast i savjest su u direktnoj vezi. Čast ne dopušta čak ni razmišljanje o nečestim radnjama, savjest kontrolira radnje kada se one eventualno izvrše. Osoba bez časti i savjesti je definitivno sebična. Njegova sebičnost se očituje u apsolutno svemu: u odnosu na društvo, voljene osobe, rodbinu, poznanike, život općenito. Savjesni ljudi su uglavnom altruisti: spremni su pomoći bližnjemu, dajući mu sve što mu treba, boje se da učine nešto što će diskreditirati njihovu čast ili narušiti moralna mjerila koja postoje u njihovim glavama. Čovjek je duboko društveno stvorenje. Ako njegov krug smatra da su određene norme ponašanja ispravne, psihički će nastojati da ispuni njihove zahtjeve.

Koja je uloga ovih etičkih kategorija za život modernog čovjeka?

1. Pomažu u savladavanju prepreka. Ponekad, da bi postigli uspjeh, ljudi gube obraz prekoračenjem moralnih standarda i drugih članova društva. Čast i savjest omogućavaju da se ostane čovjek bez obzira na sve. Lične koristi postaju sekundarne kada shvatite da zbog njih možete izgubiti sebe.

Na primjer, egoista, osoba bez časti i savjesti, sposoban je oklevetati svog kolegu zarad novog položaja i prekoračiti interese drugih. Čovek od časti to nikada ne bi uradio. Možda će njegov put do uspjeha u karijeri biti trnovitiji, ali pošten i savjestan.

2. Čast i savjest povezani su s poštovanjem. Oni doprinose rastu autoriteta u svim krugovima. To je posebno tačno sada, kada je sve manje „časnih ljudi“.

Na primjer, u poslu je vrlo teško postati uspješan bez časti. Možete sklopiti jedan posao i prevariti partnera i dobiti takozvani instant profit. Međutim, glasine o nepoštenju biznismena brzo će se proširiti, a u budućnosti teško da će iko htjeti surađivati ​​s njim, bojeći se prijevare i podlosti.

3. Moralne kategorije daju slobodu i mir od neiskrenosti, laži i niskosti. Osoba koja je sigurna u svoju čistoću i ispravnost mnogo je sretnija od onih koji svoje ciljeve postižu prljavim metodama.

4. Čast i savjest osiguravaju pouzdanost. Osoba koja je testirana na snagu dobija ogroman “kredit od povjerenja”. U budućnosti će mu to koristiti zbog uzajamne pomoći za njegovo poštenje. Spremni su mu povjeriti bilo koju važnu stvar u radnom timu, povjeriti mu veliki projekat ili pitanja upravljanja. Čast je najbolja preporuka u bilo kojoj oblasti.

Koji su razlozi za minimiziranje kategorija časti i savjesti u naše vrijeme?

1. Rast karijerizma.

Savremeni svijet je svijet novca i postignuća u karijeri. Često, da biste preživjeli u takvim uslovima, morate postati čvršći i ciničniji. Izraz “idi preko glave” više se ne doživljava tako kritički kao prije 50 godina. Ljudi sada ne samo da idu protiv svoje savjesti, krše obećanja i koriste laži i lukavstvo kao sredstvo borbe, nego i ne brane svoju čast. Na primjer, pod jarmom svojih nadređenih, većina nižih službenika spremna je pokleknuti i staviti masku licemjerja, jer će u suprotnom ostati bez posla, a samim tim i neće imati čime prehraniti svoju porodicu.
Štaviše, savjesna osoba često ostaje bez posla i sredstava za život samo zato što nije sposobna da počini podlo djelo prema drugim ljudima.

2. Uticaj moderne kinematografije i književnosti.

Ljudi su se odavno udaljili od klasične umjetnosti, iskreno voleći alternativu kao žanr. U mnogim modernim filmovima, junak ne mora biti iskren, pozitivni likovi su odavno prestali izazivati ​​ljubav gledatelja, asocijalnost, nihilizam i sposobnost izlaska iz teških situacija uz pomoć hladnog cinizma i logike su u modi . Naravno, mnogi ljudi žele biti poput svojih omiljenih heroja, slijediti njihov primjer, biti impresivniji i zanimljiviji. To često vodi do pretjerivanja i nepotrebne fiksacije na izmišljene ideale sebičnosti. Oštri i složeni negativni likovi stvaraju lažne ideje o tome kako se ponašati. Na primjer, vrlo pametna i zanimljiva serija “House M.D.” pokazuje nam lik koji je apsolutno ciničan i sposoban zaobići sve uobičajene društvene norme. Ponegdje se i dalje ponaša plemenito, ali njegova popularnost nije velika zbog ovakvih “svjetla”. Isto se može reći i za novi film "Sherlock Holmes", gdje se sociopatski Sherlock prepoznaje i poštuje ne zbog ideala časti, koje može zanemariti, već zbog logike i hladnog racionalizma.

3. Porodične nevolje.

Djeca iz nefunkcionalnih porodica i sirotišta odrastaju “po zakonima ulice”, gdje su pojmovi časti i savjesti iskrivljeni. Ne radi se o tome da moraju odrasti i postati asocijalni ljudi, već da su emocionalno grubi. Ako je takvo dijete uspjelo da izbije i postane bogata osoba, to ne znači da je zaboravilo svoju prošlost. Polovina ove djece će, naprotiv, imati pojačan osjećaj za pravdu, postaće punopravni članovi društva, osnovati porodicu i revnosno će braniti svoju čast i društvene jedinice, ali će druga polovina zaglaviti u rupi. antimorala, gde pobeđuje najjači, a ne onaj ko je u pravu.

4. Nedostatak odgovarajućeg etičkog obrazovanja.

Koncept časti i savjesti treba usađivati ​​od djetinjstva, kao dio pitanja šta je dobro, a šta loše. Ako u ovom dijelu postoji praznina, posljedice će biti vrlo uočljive tokom godina. Na primjer, tinejdžer može vidjeti u školi kako starija djeca povrijeđuju djecu. Uz pravilan odgoj, čast mu neće dozvoliti da ostane po strani. Kao čovjek od časti, sigurno će se zauzeti za slabe. Banalniji primjer: dijete je izgubilo neku važnu stvar. Suočen je sa izborom: lagati roditelje o gubitku ili reći istinu. Priznaje, inače će ga mučiti savjest.

Kako djetetu usaditi pojam časti i savjesti?

Prvo, potrebno je odgovoriti na pitanje zašto gajiti čast i savjest kod djeteta od djetinjstva? Gore je više puta napomenuto da je savjesnoj osobi život mnogo teži, jer nije u stanju da pređe preko moralnih i etičkih standarda društva. Međutim, vaspitanje savesti i časti kod deteta treba da se manifestuje iz više razloga.

1. dijete odgojeno po svim moralnim i etičkim pravilima odnosit će se prema roditeljima s više poštovanja;
2. takva osoba će biti manje sklona kriminalnim aktivnostima, jer će to smatrati nemoralnim;
3. osoba koja se fokusira, prije svega, na pojmove časti i savjesti moći će mnogo lakše izgraditi vlastitu porodičnu i prijateljsku vezu;
4. dijete odgojeno po takvim pravilima moći će brzo i lako pronaći posao svog života, koji neće raditi iz zadovoljstva, već zbog novca.

Koliko često možete čuti da neko kaže da "nemate savesti?" Zapravo, ovo je globalni problem u savremenom svijetu koji treba hitno rješavati. Nedostatak savjesti i časti među vrijednostima modernog čovjeka dovodi do povećanja stope kriminala, rasta stope razvoda i osnovne usamljenosti. Osoba koja je spremna da pređe sva pravila i norme zarad svog ličnog zadovoljstva lako će promeniti supružnika, prekoračiti interese prijatelja i počiniti zločin radi bogaćenja. Za takvu osobu nema budućnosti, jer moralno kvari i uništava društvo.

Zato sada roditelji svoju djecu moraju odgajati u duhu savjesti kako bi stvorili potpuno novo društvo u kojem garanti slobode i časti ne bi bili prazna fraza.

Kako sprovesti takvu edukaciju?

Prije svega, sami roditelji moraju jasno razumjeti šta ove kategorije znače i šta očekuju od djeteta u budućnosti. Ne možete od malog člana društva zahtijevati ono u što sami ne vjerujete.

Metode za usađivanje građanskih i moralnih standarda su različite.

Prvo, ovo TV. Poučni crtani i programi mogu pomoći djetetu da prepozna pozitivne i negativne radnje.

drugo, književnost. Bajke i priče često izazivaju mnogo više razmišljanja nego drugi vizuelni mediji. Dijete saosjeća tokom čitavog čitanja, formirajući vlastito mišljenje o svojim postupcima.

treće, metoda razgovora. Ovo je vjerovatno najvažniji način za usađivanje pojmova časti i savjesti. Kroz porodicu dijete otkriva svijet i uči da bude dio njega. Roditelji mogu razgovarati o knjigama koje je dijete pročitalo ili jednostavno započeti nenametljiv razgovor o moralu. Jednostavnost prezentacije i pristojni primjeri dovest će do željenog rezultata. Sada postoje i brojne igre koje promoviraju razvoj moralnih osnova kod predškolaca, uključujući čast i savjest.

četvrto, lični primjer roditelja koji žive po svojoj savjesti. Djetetu se od djetinjstva objašnjava zašto je laganje loše, ali se sami roditelji ne ustručavaju koristiti laži u komunikaciji s djetetom. Štaviše, roditelji, često bez razmišljanja, daju loš primjer mlađoj generaciji. Na primjer, kako otac, koji digne ruku na majku u prisustvu djece, može govoriti o savjesti i časti ako on sam nikada nije bio upoznat sa ovim pojmovima? Šta god da roditelj kaže u ovom slučaju, dijete će biti vođeno svojim postupcima. Kao rezultat toga, u budućnosti će odraslo dijete smatrati sasvim normalnim dići ruku na nekoga ko je slabiji i lagati nekoga ko vam iskreno vjeruje.

Naravno, postoje različite metode za usađivanje časti i savjesti, ali odrasla osoba treba da počne introspekcija. Da li ima kvalitete koje želi da neguje kod deteta? Može li ih nekako steći?

Može li se odrasloj osobi uliti čast i savjest?

Vraćajući se na probleme našeg vremena, valja naglasiti činjenicu da postoji čitav sloj ljudi koji su razočarani starim idealima i negiraju moralne vrijednosti. Nihilizam je pogodio društvo kao bolest. Kako takvu osobu vratiti na put života po časti i savjesti? Statistike pokazuju da je to moguće samo uz pomoć dugotrajnog uvjeravanja i motivacije. Odnosno, ako osoba koja se ne boji ukaljati svoju čast i bez grižnje savjesti upadne u društvo plemenitih ljudi koji poštuju ove kvalitete, postoji šansa za “popravak”. Ali u osnovi, odrasli pojedinci su već formirali svoj pogled na svijet, pa je prekasno da ih se mijenja.

Ako osoba iznenada shvati da njegovo nepoštenje i sebičnost truju sve oko njega, ima moć da promijeni vlastiti život. Da biste to učinili, samo trebate razmisliti o svakoj svojoj akciji. Treba pronaći duhovni i moralni primjer koji će slijediti. Svaka osoba treba da ima takav primjer, to može biti bliski rođak ili prijatelj sa pojačanim osjećajem za pravdu i savjesnost. Prilikom izvršenja bilo kakvog čina, egoista mora razmišljati, šta bi njegov moralni primjer učinio u ovom slučaju? Oslanjajući se na takvog duhovnog vođu, lako možete promijeniti sebe.

Pa ipak, savitljivi dječji mozak upija ideje poput sunđera. Na primjer, poučna priča ispričana odrasloj osobi možda neće imati nikakav utjecaj na njegovo razmišljanje, rastvarajući se u toku svijesti. Ali ako djetetu ispričate jednostavnu situaciju o osobi koja je ispustila novčanik nasred ulice, koju je pokupio i vratio prolaznik, hvaleći tako pošten čin, dijete će ovaj primjer dugo pamtiti vrijeme. Željeće da se njegovi roditelji osjećaju ponosnim na njega, a sama činjenica da izgubljeni predmet možda neće vratiti postat će mu neprihvatljiva, jer je to čin protiv časti koji izaziva kajanje. Odrasla osoba smisli milione razloga zašto je čuvanje novčanika za sebe korisno i dobro, ali vraćanje je glupo i nepromišljeno u tako teškim vremenima. Hoće li vas mučiti savjest ako starici ne date sitniš? Ili ćete proći pored nje, jureći svojim poslom, misleći da ona obmanjuje ljude ili da prihod daje nekom drugom? U svijetu u kojem materijalne vrijednosti prevladavaju nad duhovnim, teško je naći podršku za povratak starih istina.

Dakle, pojmovi časti i savjesti su kamen spoticanja i osnova moralnih principa. Čast rađa savjest, a savjest služi održavanju ideala časti. Ako se ove kategorije obezvrijede, svijet će se suočiti sa dominacijom nepravde i laži, što će dovesti do raspada društva. Posljednjih nekoliko godina u medijima se govori o osiromašenju kulture i vrijednosti. Ovo se ne dešava slučajno. Nedostatak rada na sebi, samokontrole, traženje jednostavnih rješenja problema, neispravan odgoj - sve to neminovno dovodi do činjenice da se riječi "čast" i "savjest" za većinu pretvaraju u praznu frazu.

Ljudi ne shvaćaju da će ih prije ili kasnije lanac podlih i beskrupuloznih radnji dovesti do usamljenosti. Upravo u ovom trenutku moraćete da razmislite o svim svojim pogrešnim postupcima i da ih duboko požalite. Modernoj generaciji se pruža odlična šansa da ne krene putem svojih predaka i nastavi razvoj osiromašenog društva. Negujući čast i savest, moderno društvo može dostići novi nivo razvoja bez zločina, poniženja i ugnjetavanja.

Vrijedi zapamtiti da ako osoba ne poštuje sebe, ne bori se za svoju čast, ne postupa po svojoj savjesti, onda ne poštuje ni druge. Bez poštovanja jedni prema drugima, ljudima je teško da koegzistiraju zajedno u zatvorenim prostorima. Asocijalni ljudi u velikoj mjeri ne mogu poslužiti kao sirovina za ogroman svijet koji zahtijeva velike stvari. Ono u šta su naši preci sveto verovali zaraslo je u mahovinu i žudi za obnovom u očima miliona društvenih jedinica. Stoga je potrebno od malih nogu učiti rastuću generaciju da razumije visoku vrijednost časti i savjesti. Tada ćemo biti okruženi samo dostojnim ljudima, altruistima koji život podižu na novi nivo.

Savjest i čast- To su moralne kategorije koje se međusobno razlikuju. Stoga se mogu koristiti u etičkom bontonu.

Šta nas ljude razlikuje od životinja? Psihoemocionalna sfera, naravno. Čovjek je opterećen moralnim kategorijama - savjest, čast, dostojanstvo. Savjest toliko suptilna kategorija da je teško dati jedinu ispravnu definiciju ovog pojma. Savjest kao unutrašnji marker koji razdvaja ispravno od pogrešnog. Ideja savjesti se uglavnom temelji na kršćanskim tradicijama, prvo kao moralna ideja, drugo kao ideja o priznanju grijeha, i na kraju kao ideja krivice i pokajanja za grijehe.

U različitim vremenima, savjest je označavana na različite načine. To je takođe urođeno svojstvo osobe koje se ne može promijeniti. To je takođe unutrašnji glas osobe. To je takođe „sat“ ljudske duše. To je takođe „svetište“ čoveka.

Savjest je nešto bez čega čovjek ne može postojati. Beskrupulozna osoba može živjeti svoj život, a da nikada ne doživi moralno kajanje za svoje postupke. Posvuda će sigurno biti laskavaca i pretvarača koji će hvaliti njegove izmišljene vrline. Ali niko od ovih ljudi neće pružiti rame osobi u teškim trenucima. Prisustvo savjesti pretpostavlja da osoba mora biti odgovorna za svoje postupke, postupke i riječi. On sam prihvata kategoriju ocjenjivanja, kako bi potom mogao sam odlučiti šta je učinio dobro, a gdje je pogriješio, odnosno učinio nešto loše. Na primjer, morate ustupiti mjesto bakama i djedovima, trudnicama i maloj djeci u transportu. Ovo radimo ne da bismo zaradili pohvale od ovih ljudi ili da bismo čuli riječi zahvalnosti.

Ali zato što je to naša unutrašnja potreba – potreba savjesnog čovjeka. Prije svega, to treba nama, a ne njima.
Kompromis sa savješću, koji u određenom trenutku skriva nesavjesne radnje, ne može u budućnosti završiti na vrlo žalosni način. U svakom trenutku se nađe neko ko je inventivniji, nevaljali nevaljalac, veštiji i snalažljiviji, koji će te pod izgovorom lažne servilnosti baciti u ponor neuspeha da bi zamenio sobom mesto sa kojeg si zauzeo drugi.

Savjesna osoba se osjeća opušteno, čvrsto i samouvjereno. Ponašajući se pošteno i pošteno, ne kalja svoju dušu nemoralom. Ne karakteriše ga lični interes, pohlepa, ljutnja i zavist. Čovjek jednostavno živi i uživa u svakom danu koji mu je dat odozgo.

Drugi primjer je primjer ličnog egoizma. To su radnje ne po savjesti, već radi lične koristi - nešto prije svega za sebe, za druge - drugo po rezidualnom principu. Takvo beskrupulozno sebično ponašanje uništava prije svega samu osobu.

Sposobnost izvođenja zaključaka iz svog ponašanja, iz svojih postupaka i riječi također su primjeri postupanja po savjesti, kako bi se spriječili nečasni postupci u budućnosti.

Takva etička moralna norma kao što je savjest je da se pravila moraju pridržavati od strane društva u cjelini. Etika je kao nauka koja se može proučavati beskonačno.

Pređimo na čast. Čast kao moralnu kategoriju razlikuje se po staležu - čast plemića, i po profesionalnoj - čast oficira. A tu su i pojmovi kao što su čast zemlje, čast uniforme, brinite o svojoj časti od malih nogu itd.
Sama riječ "čast" asocira na dio: u sticanju od strane date grupe i materijalnog i moralnog - slave i dobrog imena. U pogledu kojim grupa zapovijeda, svaki član ima svoj dio. Otuda i direktna veza između kategorije časti i kategorije ugleda – opšteg stava koji se formira u društvu prema moralnom karakteru određene osobe ili kolektivne grupe ljudi. Čovjeku časti mora biti stalo i do ugleda grupe kojoj pripada i do vlastitog ugleda.

Istorijski gledano, koncept časti se rađa prvenstveno kao odraz klanske identifikacije ljudskih zajednica: osoba, slijedeći originalne smjernice o časti, ne bi trebala činiti ništa što degradira dostojanstvo datog klana.
Kasnije se pojam časti osobe vezuje za njegovu ovisnost o društvenom statusu, ali se značajna pažnja posvećuje vlastitim zaslugama pojedinca - njenom radu, vještinama, moralnim osobinama. Razvoj i implementacija moralnih aspekata pojedinca je svojevrsno uspostavljanje vlastitog dostojanstva osobe. Ako drugi ljudi govore o dostojanstvu osobe, javlja se priznanje, pažnja i poštovanje. Upravo se taj fenomen poštovanja i priznanja zove čast.

Čast kao model moralne samosvesti je međusobno povezana sa savešću. Kao što je A. Schopenhauer rekao: “Čast je vanjska savjest, a savjest je unutrašnja čast.”

Da rezimiramo: stepeni koji označavaju moralna svojstva i osobine ličnosti nesumnjivo nam omogućavaju da obratimo veliku pažnju na prilično složena i osjetljiva svojstva ljudskog morala. Poznavanje suštine ovih kategorija poziva ne samo da nam pruži smjernice u pristupima moralnoj strani života, već i da inteligentno prilagodimo svoje postupke radi aktivnosti u smislu vlastitog moralnog poboljšanja.

Htjela sam napisati članak o Časti i savjesti, ali ispostavilo se da je već spreman. Hvala, Natasha! Jednostavno nema dovoljno komentara... Da tema nije popularna? ok, popravimo situaciju))) Piramide, prakse - sve je to divno, da bi radio sa piramidama, čovjek mora postići čistoću misli, čovjek postiže čistoću misli kada postane Čovjek.

U knjigama A. Novykha - Savjest, Čast, Dostojanstvo, Istina, vrlo često se pominju postati čovjek.

“A čast je jedan od znakova opšte duhovnosti čovjeka, a ne samo ratnika, odnosno kada živi po nekim visokomoralnim vrijednostima. Čovek bez časti je ništa i niko.” Sensei

“- Prije svega, trebate postati Čovjek! "Ultimate Lotus" je najviši nivo. To je veoma teško postići. Ali tome moramo težiti. - I već se okrenuvši Nikolaju Andrejeviču i Volodji rekao je: - Morate se pažljivo pripremiti za sve. Štaviše, da bi se proniklo u suštinu „Lotusa“, potrebne su godine i sistem obuke. Ovaj put. Drugo, ono sa čime dolazite u kontakt nije samo Čuvar, već neka vrsta lavirinta. Samo osoba čiste duše, koja čvrsto stremi ka Svjetlu, može ga proći, probiti se do Najvišeg. U suprotnom, ova labirintska barijera će vam otvoriti potpuno drugačija vrata i voditi vas potpuno drugačijim putem. Dakle, mnogo zavisi od vašeg duhovnog razvoja.

Dakle, ovo je nešto kao nivo dozvole? - pojasnio je Volodja.

Apsolutno u pravu”, potvrdio je Sensei. - Dakle, ovo je sve s razlogom. A da biste imali odgovarajući nivo, morate imati odgovarajuće duhovno iskustvo. A to je daleko od slučaja, kao što neki ljudi vjeruju, da ako ste jednom dnevno meditirali iz vlastitog zadovoljstva ili molili, da tako kažem, za predstavu, odnosno prijavili se, onda ste se danas bavili duhovnim aktivnostima . Duhovno iskustvo je rezultat života u kojem se vaša duhovnost treba manifestirati u svemu: u mislima, djelima, postupcima, duhovnim praksama i, prije svega, pomaganju ljudima u ime dobra, jer je to najbliži put do Boga. Ljudska ljubav nije uzaludna, jer pročišćava dušu i daje moć stvaranja. Molitve i meditacije nisu besmislene, jer su dobre za duhovni rast osobe koliko i hrana za plod koji jača. Povjerenje u Boga nije lažno, jer je u njemu skrivena suština koja nas direktno povezuje s Njim. Dakle, biti pravi Čovek i istinski se približiti Bogu znači svakim danom sve više i više manifestovati Svetlost svoje duše u svetu i osigurati da u ovoj Svetlosti nema ni nagoveštaja prisustva senke. Samo tada ćete moći proći Čuvara i ponovo se ujediniti sa pravim Izvorom svjetlosti.” Sensei 4

”Rigden: Ljudi ne moraju gubiti vrijeme tražeći krivce, zabavljajući svoju životinjsku prirodu ili čekati da neko nešto učini za njih. Moraju sami da počnu da deluju, postajući dobar primer drugima. U društvu ljude privlače oni koji imaju Čast, Dostojanstvo, koji besplatno pomažu drugima, koji žive po Savesti, koji istinski služe duhovnom svetu, zanemarujući materijalne prioritete. Ovo je osoba kakva treba da budete, pre svega radite na sebi.”

„Odnosno, kultura popularizacije duhovnih i moralnih vrijednosti, znanja, dobrote, savjesti, časti, dostojanstva, prijateljstva među ljudima, pozitivnih, kreativnih modela, primjera načina razmišljanja, najboljeg ljudskog djelovanja kako pojedinaca tako i grupa mora biti razvijeni. Ne smije biti propagande negativnosti koju nameće životinjski um – rata, nasilja, ubistava, svađe, mržnje, sebičnosti i tako dalje. Štaviše, inicijativa i rad na popularizaciji kreativne ideologije, kao i sprečavanje bilo kakvih pokušaja nametanja destruktivne ideologije ljudima, treba da dolazi iz samog društva. Ovi uslovi su osnova za formiranje jedinstvene svjetske zajednice sa duhovnim vektorom razvoja.” AllatRa str.861

„Dobroumni će stupiti sa slavnim, izabravši u mislima, riječima i djelima. Krenuće od kraja - početka... ... Da li mi zaista treba slaba osoba, čija je reč prah i laž? Želim Svemogućeg Duha, slavnog, koji čini dobro svijetu. Neka konačno udari, moć Arte će pomoći. Mudar je onaj koji stoji u gomili na rubu svjetova Sluša riječ Ahura. Izbor je dat. Svaka osoba će izabrati svoj dio zla ili puno dobra, a uz dobro i slobodu.”

Elena ✎ Valentina K 21.06.2017 16:55

hvala na dodatku u članak. A zadnji pasus je iz koje knjige? Avesta?

Valentina K ✎ Elena 22.06.2017 01:39

Uzeo sam je iz knjige „Raskršće“, i zahvaljujući tebi, Elena, počeo sam da čitam „Avestu“, hvala ti!)))

Evo još nečega o čemu sam želio razgovarati s vama. Da li ste autor članka “Više o skrivenom...”? Napisali ste komentar i sjetio sam se našeg razgovora ispod ovog članka o noćnom teroru koji smo doživjeli. Dakle, upravo ovo je ono o čemu Sensei i Nikolaj Andrejevič govore - o nivoima dozvole!

Razumete“, polako reče Nikolaj Andrejevič. - Ova vaša priča mi je izazvala asocijaciju na onaj incident iz moje prakse Lotus o kojem sam vam pričao.

Kakav slučaj? - Volodja se uključio u njihov razgovor sa očiglednim interesovanjem.

Da, jednom sam, dok sam praktikovao „Cvet lotosa“, pokušao da uđem što dublje u meditaciju. I jasno sam osetio da se približavam nekoj ivici... granici koju je, činilo mi se, sasvim moguće dostići. I što je najvažnije, jasno sam osjetio, odnosno shvatio, da iza njega stoji ogromna moć. Ali što sam se više približavao, to sam više osjećao drugu, suprotnu silu. Čak je i teško opisati riječima. Strah i užas nisu ništa u poređenju sa ovim senzacijama. Trajalo je samo nekoliko trenutaka, ali nisam izdržao i brzo sam napustio meditaciju. I to uprkos činjenici da me je Sensei upozorio na ovog Čuvara, uprkos svom nagomilanom iskustvu i znanju iz oblasti psihologije, uprkos činjenici da sam bio odlučan da izvedem ovu meditaciju, ali nisam mogao da je završim. Očekivao sam, naravno, da će mi moja Životinja stvarati prepreke. Ali da će biti tako jak! Tu sam, da budem iskren, zaista shvatio punu snagu Životinje prisutne u meni.

Viktor, koji je pažljivo slušao Nikolaja Andrejeviča, pojasnio je:

Odnosno, što se više približavate tom svetu, to je jači uticaj ovog sveta?

Pa, ovo je normalna pojava”, rekao je Sensei. “Nije tako lako doći do ivice, a kamoli je savladati.”

Usput, i ja sam imao nešto slično - prisjetio se Volodja. - Jednom sam se bavio meditacijom i odlučio, da tako kažem, kao izviđač, zaroniti dublje nego što inače radim. Pa, golubio se na svoju glavu. I što je najvažnije, osjećam da se približavam nečemu svijetlom i dobrom. A onda se odjednom na putu pojavila magla. Hteo sam da prođem, ali to nije bio slučaj. Da, tako neobična magla - gusta i tamna. Ovako se spaljuje guma, samo bez mirisa. Obuzele su me takve neprijatne senzacije. Osim toga, ispostavilo se da je ljepljiv. I što je najvažnije, počelo je da me nekako usisava. Vraćam se, ali on me ne pušta. Takav strah me je napao, kao da sam zaronio u duboku, duboku vodu, ali nisam mogao da izronim ili izađem. Nekako sam izašao iz te meditacije i više se ne upuštam u takvo "ronjenje" iz radoznalosti. Radim sve u okviru onoga što je Sensei rekao.

Napisaću sada svoju viziju: čini mi se da nije tako lako proći Gardu, a da li je uopšte moguće da je čovek prođe sam? Ne znam. Podsetimo, u programu „Jedinstvo“ Igor Mihajlovič kaže da Duh Sveti stvara anđela od čoveka. I tu je veliko slovo “H” u reči Čovek od velikog značaja, jer Čovek zaslužuje... A posebno u vreme Raskršća. Šta ćemo izabrati?

Valentina K ✎ Valentina K 24.06.2017 20:12

Da, tema nije popularna... ali sviđa mi se, pričaću onda sam sa sobom, ne pričam samo ja sam sa sobom. Evo još jednog citata koji sam našao:

A jedna osoba može mnogo... Mudrac je svako veče prilazio ogledalu i pitao se: „Ko si ti i ko si danas bio: rob ili slobodan čovek?“ To je ono što razlikuje slobodnu osobu od roba, da rob, čak i kada vidi zlo i nije ravnodušan prema njemu, šuti. Ali slobodna osoba, videći zlo i laž, ne prolazi, već postupa po Časti i Savesti ovdje i sada, kako i dolikuje istinski slobodnoj osobi. Igor Danilov