Po čemu se osoba razlikuje od drugih životinjskih bića? Po čemu se životinje razlikuju od ostalih živih organizama? Pitanja za samotestiranje
Pitanje 1. Kako se u toku istorije otkriva poreklo čoveka?
Čuveni postulat da je čovjek evoluirao od majmuna obično se pripisuje Charlesu Darwinu, iako je sam naučnik, prisjećajući se sudbine svog prethodnika Georgesa Louisa Buffona, koji je krajem 18. stoljeća bio ismijavan zbog takvih ideja, oprezno navodi da ljudi i majmuni mora imati neku vrstu zajedničkog pretka, majmunolikog stvorenja. Prema samom Darvinu, rod homo je nastao negde oko 3,5 miliona u Africi. To još nije bio naš saplemenik Homo Sapiens, čija se starost danas stara oko 200 hiljada godina, već prvi predstavnik roda Homo - majmun, hominid. U toku evolucije počeo je hodati na dvije noge, koristiti ruke kao oruđe, počeo je imati progresivne transformacije mozga, artikuliran govor i društvenost. Pa, uzrok evolucije, kao i svih drugih vrsta, bila je prirodna selekcija, a ne Božji plan.
Pitanje 2. Po čemu se osoba razlikuje od ostalih živih bića? Kako se manifestuju ljudski kvaliteti?
Najvažnija osobina osobe je da je društveno biće. Samo u društvu, u komunikaciji među ljudima, došlo je do formiranja takvih ljudskih kvaliteta kao što su jezik (govor), sposobnost mišljenja itd.
Pitanje 3. Izvedite zaključak o najvažnijem kvalitetu osobe.
Sposobnost razmišljanja je najbolja ljudska kvaliteta.
Pitanje 4: Mislite li da svaka osoba može igrati istaknutu ulogu u društvu; plemenita uloga? Da li neko može da pravi istoriju? Ako da, kako onda?
Možemo stvarati istoriju, ali za to je potrebna hrabrost, hrabrost i integritet.
Pitanje 5. Šta znače riječi: “Čovjek je biosocijalno biće”?
ČOVJEK je biosocijalno biće, odnosno živo biće sa darom mišljenja i govora, moralnim i etičkim osobinama, sposobnošću da stvara alate i koristi ih u procesu društvene proizvodnje; subjekt istorijskog procesa, tvorac sve materijalne i duhovne kulture.
Pitanje 6. Koji su ljudski kvaliteti društvene prirode (tj. nastaju samo u društvu)?
Svako rođeno dete postaje ličnost samo u društvu. A čovjek iz toga raste samo u porodici, u društvu u kojem ga uče da živi, daju mu znanje o svijetu oko sebe, razvijaju radnu sposobnost. Budući da je javno (društveno) biće, čovjek ne prestaje biti biće prirode. Priroda je stvorila ljudsko tijelo. Socijalno i biološko stapaju se u osobi. Uspravan hod, struktura mozga, obris lica, oblik šaka - sve je to rezultat promjena koje su se dešavale tokom dugog vremena (milijunima godina). Svako dijete ima prste koji su poslušni njegovoj volji: može uzeti kist i boje i crtati. Ali on može postati slikar samo u društvu. Svaka rođena osoba ima mozak i vokalni aparat, ali može naučiti razmišljati i govoriti samo u društvu. Svaka osoba, kao i svaka životinja, ima instinkt samoodržanja.
Pitanje 7. Kako se manifestuje stvaralačka priroda ljudske aktivnosti?
Kreativna priroda ljudske aktivnosti očituje se u tome što on zahvaljujući njoj prelazi granice svojih prirodnih ograničenja, odnosno prevazilazi vlastite genotipski određene mogućnosti. Zbog produktivne, kreativne prirode svoje djelatnosti, čovjek je stvorio znakovne sisteme, alate za utjecaj na sebe i prirodu. Koristeći ta oruđa, izgradio je moderno društvo, gradove, mašine, uz njihovu pomoć proizveo nova potrošna dobra, materijalnu i duhovnu kulturu i na kraju se transformisao. Istorijski napredak koji se dogodio u proteklih nekoliko desetina hiljada godina duguje svoje porijeklo djelatnosti, a ne poboljšanju biološke prirode ljudi.
Pitanje 8. Kakav je odnos između mišljenja i govora?
Postoji bliska veza između mišljenja i jezika. Nemoguće ih je odvojiti jedno od drugog, a da se oboje ne unište. Jezik ne postoji bez mišljenja, a mišljenje se ne može odvojiti od jezika.
Glavna funkcija govora je da je on instrument mišljenja. U govoru mi formulišemo misao, ali formulisanjem je formiramo, odnosno stvaranjem govorne forme formira se samo mišljenje. Mišljenje i govor, a da nisu identifikovani, uključeni su u jedinstvo jednog procesa. Mišljenje se ne izražava samo u govoru, već se najvećim dijelom ostvaruje u govoru. Dakle, između govora i mišljenja ne postoji identitet, već jedinstvo; u jedinstvu mišljenja i govora vodi se mišljenje, a ne govor; govor i mišljenje nastaju u čoveku u jedinstvu na osnovu društvene prakse.
Pitanje 9. Kako se manifestuju ljudske sposobnosti?
Čovjekove sposobnosti i darovi se manifestiraju i razvijaju u procesu aktivnosti.
Dijete se igra. Gradi kuću od kocki. Gradi tvrđavu od peska. Sastavlja model od dijelova građevinskog kompleta. Igra kao majka, stavlja lutku u krevet, kao pilot, prodavac, vozač automobila, astronaut. U igri ponavlja postupke svojih starijih, stječući svoje prvo iskustvo ljudske aktivnosti. Igra uči dijete da planira svoje postupke, zacrta svoje ciljeve i traži odgovarajuća sredstva. U igračkim aktivnostima razvijaju se različite ljudske kvalitete.
Dolazi vrijeme kada se uz igralište razvijaju edukativne aktivnosti. Vodi vas kroz iskustvo korak po korak. Proučavanjem obrazovnih tekstova, čitanjem beletrističkih djela, rješavanjem zadataka, obavljanjem različitih obrazovnih zadataka, čovjek stiče znanja i vještine potrebne za život u društvu, unapređuje mišljenje i govor, razvija svoje stvaralačke sposobnosti, stiče profesiju. Uz studije ide i radna aktivnost. Prvo, ovo je kućni posao, zatim, možda, u školskoj radionici, na okućnici, a zatim posao odrasle osobe - profesionalna aktivnost u proizvodnji, u uslužnom sektoru i intelektualna aktivnost. Rad proširuje kreativne sposobnosti osobe, doprinosi formiranju odlučnosti, samostalnosti, upornosti, društvenosti i drugih ljudskih kvaliteta.
Radne aktivnosti mogu biti različite. Obrađene njive, oruđa, stambene zgrade i hramovi su plodovi industrijske aktivnosti. Ruska Pravda, Zakonik iz 1497. godine i drugi zakonodavni akti su rezultat državnih aktivnosti. Širenje granica i formiranje višenacionalne države posljedica su političkog djelovanja. Pobjede na Čudskom jezeru, na Kulikovom polju, u Sjevernom ratu ili Otadžbinskom ratu 1812. rezultat su vojnih aktivnosti. Otkrića M.V. Lomonosova, izumi I.P.Kulibina, djela D.I. Čuveni ruski balet, slike lutalica oličenje su umjetničke aktivnosti.
Pitanje 10. Šta je ljudska samospoznaja?
U aktivnosti dolazi do samoostvarenja pojedinca, odnosno do utjelovljenja planova i životnih ciljeva u stvarnost, što je moguće samo pod uslovom slobodne ljudske aktivnosti. Ono što to podstiče, pre svega, jeste čovekova unutrašnja potreba, sopstvena želja da ispuni svoj životni cilj, za sopstvenim slobodnim razvojem.
Pitanje 11. Zašto je ljudska samorealizacija moguća samo kroz aktivnost?
Ispunjenje životnih ciljeva - samoostvarenje - zahtijeva naprezanje čovjekove snage i može se smatrati jednim od pokazatelja njegove snage volje. U procesu samospoznaje, u toku svojih aktivnosti, osoba prevladava poteškoće koje nastaju, vlastitu lijenost, plahost i nedostatak vjere u vlastite snage. Zahvaljujući tome postižu se rezultati koji su značajni za društvo i razvijaju se individualne sposobnosti. Društveno korisni rezultati
samospoznaja osobe donosi joj poštovanje i priznanje od drugih ljudi, odnosno dolazi do samopotvrđivanja pojedinca.
Pitanje 12. Ljudi grade brane na rijekama, a dabrovi grade brane na rijekama. Objasnite po čemu se ljudske aktivnosti razlikuju od aktivnosti dabrova.
Instinkt i razum.
Dabar, poput pčela, pauka i ptica, ima instinkt. Kako su gradili svoje “strukture” generaciju za generacijom, nastavit će graditi, ni bolje ni gore. Za razliku od osobe.
Evo šta, na primjer, o tome piše Lev Uspenski u svojoj knjizi “Riječ o riječima”:
Kada sam se rodila, nisam znala da pletem pribor za pecanje niti da vajam posude za mleko od gline. Ali ako mi zatreba, ja ću, kao Robinzon Kruzo, naučiti oboje. U početku ću, naravno, raditi lošije od svojih učitelja, a onda mogu da ih sustignem i, možda, čak i nadmašim. Ko zna: možda čak i poboljšam njihove vještine!
Ali beba pauka, rođena jučer, već zna tkati mreže ništa gore od najiskusnijeg pauka, koji je u životu pojeo mnogo muha. Pčela, izlazeći iz kukuljice, počinje klesati ćelije ili pripremati vosak ništa manje vješto od starijih krilatih majstorica svoje košnice.
Ali koliko god da žive na svetu, mlada pčela i pauk koji pupa, nikada neće nadmašiti svoje starije. Niko od njih nikada neće smisliti nešto značajno novo u svom radu.
Pitanje 13. Pročitajte pjesmu i izrazite svoj stav prema riječima autora.
Za čovjeka je misao kruna svega živog, a čistoća duše je osnova bića. Po ovim znacima nalazimo osobu: On je od pamtivijeka superiorniji od svih stvorenja na zemlji. A ako živi bez razmišljanja i bez vjerovanja, onda se čovjek ne razlikuje od zvijeri.
Ako čovjek ne misli, onda će biti ravan zvijeri, čovjek mora misliti i misliti, jer je čovjek, a ne zvijer; Životinje imaju jednu misao: jesti, pronaći plijen, a čovjek mora stvoriti i oživjeti nešto novo.
Pitanje 14. Objasnite po čemu se ove dvije izjave razlikuju:
a) čovjek je biološko i društveno biće;
b) čovjek je biosocijalno biće.
a) Biološki, jer je nastao tokom evolucije. Društveni, jer je cijeli život okružen drugim ljudima.
b) Prikazuje aktivnost pojedinca, koja je posljedica interakcije biološkog i društvenog.
Pitanje 15. Navedite šta je osobi svojstveno po prirodi, a šta društvu.
Priroda usađuje ljudima sposobnost preživljavanja, kao i razne potrebe za hranom itd. a društvo razvija ličnost i kulturu u čoveku.
Fenomen je manifestacija u svojoj konkretnosti, različitostima, varijabilnosti. Filozofiju zanima suštinsko, generalizovano, ujedinjeno, stabilno u čoveku.
- Čovjek- ovo je najviši nivo razvoja živih organizama na Zemlji, predmet je društvene, istorijske aktivnosti i kulture. Čovjek ima složenu, dijalektičku prirodu, s jedne strane, on je dio prirode (nastao je kao rezultat razvoja žive prirode, povezan je s njom, ima kompleks bioloških kvaliteta), s druge strane, on je dio društva (proizvod je svih društvenih odnosa, ostvaruje se u društvu). Ovo je kosmobiopsihosocijalno biće;
- ličnost– to je osoba kao subjekt društvenih odnosa i društvene aktivnosti. Pojam „ličnost“ odnosi se na integralnu celinu, sistem društveno značajnih potreba, kvaliteta i sposobnosti osobe koje je karakterišu kao pripadnika određenog društva, klase ili društvene grupe. Ako se pojam “čovjeka” odnosi na cjelokupnu njegovu kompleksnu prirodu (biološku i društvenu, itd.), onda pod pojmom “ličnosti” mislimo samo na njegovu društvenu kvalitetu koja se formira pod utjecajem totaliteta svih društvenih odnosa. i vaspitanje. Ovaj društveni kvalitet je vodeći element u strukturi ljudskih kvaliteta, tj. određen je sljedećim osnovnim zakonima: određujuća uloga društvenog u odnosu na biološko, psihološko i socio-psihološko; aktivni, obrnuti uticaj biološkog, psihološkog i socio-psihološkog na društveno; međuodnos i međuzavisnost svih strukturnih komponenti ljudske prirode;
- pojedinac- ovo je pojedinačni predstavnik ljudske rase, predstavnik bilo koje društvene cjeline (na primjer, klase, nacije, grupe). Razlike između ljudi kao pojedinaca su razlike između društvenih grupa kojima pripadaju i koje su odredile formiranje tipičnih, identičnih osobina kod predstavnika ovih grupa;
- individualnost- to je osoba kao subjekt društvenih odnosa, kao osoba koja ima jedinstvene društvene kvalitete, sposobnosti i potrebe, u kojima su fiksirane posebne psihofiziološke i društveno značajne karakteristike.
Razlika:
Čovjek:
- dobro govori;
-sposoban za uspravno hodanje;
-sposoban za kreativnost;
-sposoban da deluje po planu;
-ima maštu;
- svjestan je sebe;
-zna kako se proizvodi alat.
Kultura kao ljudska aktivnost posredovana svešću i njenim rezultatima. Glavna područja.
Kultura je temelj ljudskog života. Nastala je i razvija se zajedno sa čovjekom, oličujući u njemu ono što ga kvalitativno razlikuje od svih ostalih živih bića i prirode u cjelini.
Umjetnost i filozofija su najvažnije sfere kulture koje, kao oblici kulturne samosvijesti, zauzimaju polarna mjesta u logici kulturnih formi. Umjetnost raste na bazi ostenzivnih oblika kulture (oblici demonstracije i neposrednog predstavljanja kulturnog sadržaja), a filozofija raste na grani principa forme (oblici koji izražavaju duboke temelje djelatnosti, dajući slobodu čovjeku u odnosu na djelatnost). ). Stoga umjetnost uvijek karakterizira oslanjanje na čulno opažanje, a filozofiju oslanjanje na spekulaciju. Umjetnost karakterizira direktno „spajanje“ osobe (umjetnika ili gledatelja) sa svijetom koji stvara djelo, a filozofiju refleksivan, pa čak i kritičan stav osobe (filozofa i njegovog čitaoca) prema svijetu. koji se pojavljuje u filozofiji.
Kulturne vrijednosti. Sloboda, istina, dobrota, ljepota su glavne vrijednosti kulture.
Kulturne vrijednosti predstavljaju svojstva društvenog objekta da zadovolji određene potrebe pojedinaca. Pri procjeni različitih ekoloških objekata, svaki član društva te objekte uvijek dovodi u vezu sa sistemom vlastitih potreba, sudova o njihovoj hitnosti i pokušava da stvori ili stekne ove ili nove vrijednosti. Istovremeno, članovi društva imaju različite stavove prema duhovnim i materijalnim vrijednostima, na osnovu svojih pogleda i potreba. Svaki pojedinac ima svoj sistem vrijednosti, u kojem mogu prevladati i duhovne i materijalne vrijednosti. U skladu sa ovim sistemom vrednosti, pojedinac nastoji da ostvari svoje individualne potrebe. Istovremeno, u svakom društvu postoji određeni generalizovan, prilično stabilan ili kristalizovan sistem vrednosti koji karakteriše osnovne potrebe pojedinih grupa stanovništva.
Koje su glavne razlike između ljudi i drugih živih bića? i dobio najbolji odgovor
Odgovor od Cap[gurua]
životinje se mogu prilagoditi svom okruženju
ljudi prilagođavaju svoje okruženje kako bi sebi odgovarali.
Jedna od glavnih razlika između čovjeka i životinje je njegov odnos prema prirodi. Ako je životinja element žive prirode i svoj odnos s njom gradi iz pozicije prilagođavanja uvjetima okolnog svijeta, onda se čovjek ne samo prilagođava prirodnom okruženju, već nastoji da ga u određenoj mjeri podredi, kreiranje alata za to. Sa stvaranjem alata, ljudski način života se mijenja. Sposobnost stvaranja alata za transformaciju okolne prirode ukazuje na sposobnost svjesnog rada. Rad je specifična vrsta aktivnosti svojstvena samo ljudima, koja se sastoji u uticaju na prirodu kako bi se osigurali uslovi za egzistenciju.
Glavna karakteristika rada je da se radna aktivnost, po pravilu, obavlja samo zajedno sa drugim ljudima. To vrijedi i za najjednostavnije radne operacije ili aktivnosti individualne prirode, jer u procesu njihovog izvođenja osoba ulazi u određene odnose s ljudima oko sebe. Na primjer, rad pisca može se okarakterisati kao individualan. Međutim, da bi postao pisac, čovjek je morao naučiti čitati i pisati, dobiti potrebno obrazovanje, odnosno njegova radna aktivnost postala je moguća samo kao rezultat uključenja u sistem odnosa s drugim ljudima. Dakle, svaki posao, čak i onaj koji se na prvi pogled čini čisto individualnim, zahtijeva saradnju sa drugim ljudima.
Posljedično, rad je doprinio formiranju određenih ljudskih zajednica koje su se suštinski razlikovale od životinjskih. Te razlike leže u činjenici da je, prvo, ujedinjenje primitivnih ljudi bilo uzrokovano željom ne samo za preživljavanjem, što je u određenoj mjeri karakteristično za krdo životinja, već i za preživljavanjem transformacijom prirodnih uslova postojanja, tj. pomoć kolektivnog rada.
Drugo, najvažniji uslov za postojanje ljudskih zajednica i uspješno obavljanje radnih operacija je stepen razvijenosti komunikacije među članovima zajednice. Što je viši nivo razvijenosti komunikacije između članova zajednice, to je viši ne samo organizacija, već i nivo razvoja ljudske psihe. Dakle, najviši nivo ljudske komunikacije - govor - odredio je suštinski drugačiji nivo regulacije psihičkih stanja i ponašanja - regulisanje pomoću reči. Osoba koja je sposobna komunicirati riječima ne mora doći u fizički kontakt sa objektima oko sebe da bi formirala svoje ponašanje ili ideje o stvarnom svijetu. Za to mu je dovoljno da ima informacije koje stiče u procesu komunikacije s drugim ljudima.
Treba napomenuti da su upravo karakteristike ljudskih zajednica, koje se sastoje u potrebi za kolektivnim radom, odredile nastanak i razvoj govora. Zauzvrat, govor je unaprijed odredio mogućnost postojanja svijesti, budući da ljudska misao uvijek ima verbalni (verbalni) oblik. Na primjer, osoba koja je određenim stjecajem okolnosti završila u djetinjstvu sa životinjama i odrasla među njima, ne zna govoriti, a nivo njegovog razmišljanja, iako viši od životinjskog, ne zna sve odgovara nivou razmišljanja savremenog čoveka.
Treće, zakoni životinjskog svijeta, zasnovani na principima prirodne selekcije, neprikladni su za normalno postojanje i razvoj ljudskih zajednica. Kolektivna priroda rada i razvoj komunikacije ne samo da je za sobom povukla razvoj mišljenja, već je odredila i formiranje specifičnih zakonitosti postojanja i razvoja ljudske zajednice. Ovi zakoni su nam poznati kao principi morala i etike.
Odgovor od Yomanov Dmitry[guru]
Sposobnost apstraktnog razmišljanja
Odgovor od Što i jeste.[guru]
Razmišljanje. tj. um.
Odgovor od Marisa[stručnjak]
prisutnost govornog aparata i biološka potreba za prihvatanjem u zajednicu vlastite vrste, dakle razvoj mišljenja i inteligencije itd., oruđa ljudske djelatnosti
Odgovor od Kostya Chichaikin[novak]
hvala ti
Odgovor od Anna Solntseva[novak]
Hvala puno
Pitanje "Šta je čovjek?" je zaista vječan: proteže se kroz čitavu istoriju čovječanstva. I danas, kada je čovjek dovoljno duboko prodro u mnoge tajne svemira, porijeklo njegovog vlastitog postojanja i dalje ostaje misterija.
Ljudi su oduvek bili suočeni sa pitanjima koje mesto čovek zauzima u svetu, i ne samo šta on zapravo jeste, već i šta može biti, može li postati gospodar svoje sudbine, može li se „napraviti“, stvarati sopstveni život itd.
Ljudski problemi su izuzetno višestruki. Ovo je problem odnosa fizičkog i duhovnog, biološkog i društvenog u čoveku, i problem smisla njegovog bića, problem otuđenja pojedinca, kao i njegove slobode i samoostvarenja, podsticaja i motivi ponašanja, izbor radnji, ciljevi i sredstva aktivnosti itd.
Ova pitanja već dugo zabrinjavaju ljude. Već u najranijim pisanim izvorima postoje dokazi o ljudskoj samospoznaji, pokušajima upoređivanja i suprotstavljanja svog bića sa svijetom, pokušajima razumijevanja svoje prirode i mogućnosti.
1. Ljudski fenomen
1.1 Čovjek je fenomen prirode
Sa biološke tačke gledišta, pojava Homo sapiensa je sasvim običan događaj. Ali čovjek je nosilac razuma, misli, on je poseban fenomen prirode.
Promjena biološkog stanja koja dovodi do buđenja misli ne odgovara jednostavno kritičnoj tački koju je prošao pojedinac ili čak vrsta. Budući da je opsežnija, ova promjena utiče na sam život u njegovom organskom integritetu, te stoga označava transformaciju koja utiče na stanje cijele planete.
Tokom 1-2 milijarde godina, u biosferi se odvijao usmjereni proces razvoja koji se nikada nije vratio. Tokom ovog procesa formiran je mozak, materijalna osnova uma. Elemente inteligentnog ponašanja pokazuju više životinje i neke ptice. Ali potpuna manifestacija razuma u biosferi inherentna je samo čovjeku, budući da je samo u njegovoj društvenoj zajednici formirana i potom ubrzano razvijana kolektivna memorija koju V. I. Vernadsky naziva znanstvenom mišlju. Naučna misao je kolektivni aparat za prikupljanje, akumuliranje, generaliziranje i pohranjivanje znanja koje je stvorio Homo sapiens u određenoj fazi svog razvoja, nezavisno od pojedinca. I samo osoba može koristiti ovaj aparat za rješavanje svojih praktičnih problema. Naučna misao, u kombinaciji sa ljudskom radnom aktivnošću, postala je velika geološka sila sposobna da transformiše biosferu. V.I. Vernadsky je rekao: „Naučna misao kao manifestacija žive materije u suštini ne može biti reverzibilna pojava – ona se može zaustaviti u svom kretanju, ali, jednom stvorena i manifestovana u evoluciji biosfere, nosi u sebi mogućnost neograničenog razvoja. vrijeme"
1.2 Fenomen čovjeka u modernim idejama
Karakteristično za sadašnji period ljudskog razvoja, njegov sve veći uticaj na životnu sredinu dovodi do značajnih promena. Promjene ljudskih životnih uvjeta, zauzvrat, utiču na njega, ubrzavajući njegovu evoluciju. Oba ova međusobno povezana procesa već su izazvala mnoge probleme koji značajno utiču na izglede za razvoj Čovečanstva. Glavni problem je izražen u nastajanju kontradikcije između uslova postojanja koji se brzo mijenjaju i osobina samog čovjeka. Neki stručnjaci tvrde da se čovjek, kao predstavnik biološke vrste, približio završnoj fazi svog razvoja - izumiranju. Stara biološka vrsta umire, ali se u njenim dubinama rađa i formira nova. Primjećuje se da trenutno postoje znakovi pojave nove osobe, što mu omogućava da se brzo prilagodi promjenjivim uvjetima okoline. To se očituje u pojavama kao što su ubrzanje, sve su češći slučajevi osjetljivih sposobnosti, povećava se inteligencija, promatraju se slučajevi utjecaja na vlastito tijelo i tijelo drugih ljudi u svrhu liječenja, dajući mu naprednije funkcije itd. Ovakve manifestacije su posebno izražene kod pojedinaca koji praktikuju različite metode samospoznaje.
Sticanje novih kvaliteta i svojstava i dalji razvoj ranije postojećih biće praćeni veoma ozbiljnim promenama i događajima bremenitim velikim gubicima. Formiranje nove biološke vrste dovest će do pojave fundamentalno novih društvenih struktura i odnosa između njihovih članova. A sve će to neminovno uticati na samu osobu.
Sa biološke tačke gledišta, osoba se definiše kao životinja koja pripada klasi sisara vrste Homo sapiens, redu primata.
Šta je osoba?
Ali čovjek se bitno razlikuje od ostalih živih bića, a glavna razlika je u njegovoj svijesti i činjenici da čovjek ima samosvijest. Osoba ima socijalne i psihološke kvalitete i funkcionira ne samo kao živi organizam, već i kao društveni objekt.
Čovek je u stanju da bude svestan svoje prirode, da misli i bude svestan predmeta i sveta oko sebe. Shodno tome, čovjek se smatra najinteligentnijim stvorenjem na Zemlji. Čovjek je uspio stvoriti i razviti vlastitu kulturu. Ljudi su stvorili ono što se zove civilizacija i nastavljaju da ga aktivno poboljšavaju i ažuriraju.
Po čemu se osoba razlikuje od ostalih živih bića?
Filozofija i psihologija proučavaju unutrašnji svijet čovjeka, njegovu društvenu stranu i razvoj njegove ličnosti, a anatomija proučava ljudsko tijelo. Glavne karakteristike čovjeka kao posebne biološke vrste su uspravno hodanje, prisustvo ruku prilagođenih radu i visoko razvijen mozak koji je sposoban da odražava i razumije svijet u određenim pojmovima i kategorijama.
Vrste i individualne karakteristike čovjeka formiraju se pod utjecajem društvenih i prirodnih uvjeta i u velikoj mjeri zavise od regije planete u kojoj živi i u kojem društvu funkcionira. Ljudi imaju određene rasne varijante - prema boji kože, boji kose, obliku očiju. To zavisi od prilagođavanja karakteristikama prirodnog okruženja ljudi.
Stoga postoje različiti fiziološki, biološki i anatomski znakovi. Ali uprkos tome, svaka osoba, bez obzira na rasu i okruženje, i dalje ima zajedničke ljudske karakteristike. A svim ljudima je svojstveno učešće u sferi života iu društvu.
Prirodno i društveno u čovjeku
Čovjek se razlikuje od svih ostalih vrsta živih bića po tome što može spojiti dvije suštine – biološku i društvenu. Osim što je zasebna biološka vrsta, živi u prirodi i u stalnoj interakciji s drugim živim vrstama i bićima.
No, čovjek dugo vremena ne samo da se ne pokorava prirodi, već se i trudi da je potpuno podredi sebi kako bi zadovoljio svoje potrebe raznih vrsta. Čovjek je poseban po tome što ima društvene potrebe, a koristeći prirodne resurse, pokušava ih zadovoljiti.
Čovjek je također prepoznat kao društveno biće koje ne može stalno biti izvan društva i jako je ovisno o njemu na svim nivoima. Čovjek je sam stvorio razvijeno društvo i sada mu se pokušava prilagoditi. Zbog toga se smatra da su glavne karakteristike osobe da je društveno biće i da je sposoban da razmišlja racionalno i da ima samosvijest.
